Mitologa Griega

Si bien la mitologa e historia no son la misma cosa, muchos de los conceptos, criaturas y hecho pertenecientes a la mitologa tienen un fundamento histrico. Es innegable que algunos de los mitos tenan como nico fin servir de divertimiento; en cambio, otros se utilizaban para explicar fenmenos que la gente no llegaba a entender. Hablare un poco de lo que es la mitologa egipcia, que es uno de los temas que me causan un inters enorme. La mitologa egipcia, o religin en el Antiguo Egipto, comprende el conjunto de creencias sustentadas por los pobladores de Kemet desde la poca predinstica hasta la imposicin del cristianismo, cuando sus prcticas fueron prohibidas en tiempos de Justiniano I, en el ao 535. Su desarrollo e influencia perduraron ms de tres mil aos, variando lgicamente a travs del tiempo; por lo tanto, un artculo o incluso un libro, slo puede resumir la multitud de entidades y temas de este sistema complejo de creencias. La variada iconografa egipcia es muy diferente de la griega o romana: en la mitologa egipcia muchas deidades son representadas con cuerpo humano y cabeza de otro animal. Su visin est basada en su propio pas, tierra frtil junto a un ro y con un desierto alrededor. Por lo tanto el mundo para ellos se divida en tres regiones:

El Cielo, Nun, morada de los dioses, cuya diosa celeste Nut, "La grande que pari a los dioses", era representada como una mujer con el cuerpo arqueado cubriendo toda la Tierra. La Tierra, morada de los hombres, la Casa de Geb, el dios creador, representado como un hombre tumbado bajo Nut. El Ms All, o Duat, el reino de los muertos, donde gobern Horus, y posteriormente Osiris, espacio recorrido en su barca solar por Ra durante la noche, y por donde transitaban los espritus de los difuntos sorteando los peligros.

La creencia inicial en la inmortalidad de dioses y faraones, posteriormente extendida al resto de los egipcios, signific que se practicara el embalsamamiento y la momificacin, para poder preservar la integridad del individuo en la vida futura, segn los textos de la mitologa egipcia.

Las principales divinidades estaban organizadas en cinco grupos diferentes:

La Enada de Helipolis Las almas de Thot: Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Neftis y Seth; cuyo dios principal es Atum. La Ogdada de Hermpolis: Num, Nunet, Heh, Hehet, Kek, Keket, Amn y Amonet; de donde surgi el dios Ra. La trada de Elefantina: Jnum-Satis-Anuket (donde Jnum es el dios primordial). La trada de Tebas: Amn-Mut-Jonsu (donde el dios principal es Amn). La trada de Menfis: Ptah-Sejmet-Nefertum (donde Ptah era el dios principal; es inusual el hecho de que los dioses no estaban relacionados antes de que sta fuera formalizada).

Mientras los lderes de los diversos grupos ganaban y perdan influencia, las creencias dominantes se transformaban, combinaban y sincretizaban. Ra y Atum se convirtieron en Atum-Ra, con las caractersticas de Ra como dominantes, y posteriormente Ra fue asimilado a su vez por Horus, como Ra-Horajti. Despus de que Ptah se convirtiera en Ptah-Seker, fue asimilado por Osiris, convirtindose en Ptah-Seker-Osiris. Con las diosas sucedi lo mismo: Hathor asimil inicialmente las caractersticas de otras diosas, pero en ltima instancia fue asimilada con Isis. Los dioses malficos fueron amalgamados de la misma forma, como Seth, quien originalmente era un hroe, asimil todos las caractersticas de los dioses malvados, quien condenaron posteriormente por haber sido elegido como dios protector de los gobernantes hicsos. Durante la poca de influencia helnica sobre Egipto, lo que perdur con ms vigor fue la triada: Osiris, Isis, y Horus; y su enemigo Seth, tal como se ejemplifica en la "Leyenda de Osiris e Isis". La triada haba asimilado muchos de los cultos y deidades anteriores, y cada dios era adorado en su preferente lugar de veneracin: Osiris en Abidos, Isis en Dendera, y Horus en Edfu. Incluso en esta etapa, continuaba la fusin, con Osiris como un aspecto de Horus (y viceversa), dirigindose paulatinamente hacia el monotesmo. Sin embargo, el monotesmo, o henotesmo, haba surgido con anterioridad, fugazmente, en el siglo XIV a. C., cuando Akenatn haba intentado priorizar el culto de Atn, en la forma de disco solar, aunque fue violentamente rechazado posteriormente por el clero y el pueblo egipcio. Segn el Canon Real de Turn, varios dioses gobernaron Egipto: Ptah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Seth, Thot, Maat y Horus; cada cual durante inmensos perodos, despus reinaron los Shemsu Hor durante 13.420 aos, antes de surgir la primera dinasta de faraones. As, los predecesores de Menes ocuparon el trono egipcio durante 36.620 aos.

Las ideas religiosas de los antiguos egipcios tuvieron dos fases:

Durante la poca predinstica, divinizaron aquellos fenmenos naturales que les desconcertaban, o infundan temor, de los que no conocan la razn de su proceder; asociaron estas divinidades con las caractersticas de ciertos animales, y los representaron con forma humana aunque conservando rasgos zoomorfos: el halcn en el dios Horus, "el elevado", dios del cielo; el perro egipcio, o chacal del desierto, "el guardin de las necrpolis", se convierte en un dios protector, Anubis; el cocodrilo del Nilo, un peligro constante, en un dios temido, venerado en la regin de El Fayum, etc. Adems les atribuyeron conceptos humanos, como la relacin familiar, por lo que se formaron tradas compuestas por un dios, su esposa y su hijo, y tambin pasiones humanas por lo que se les renda culto dando ofrendas en los templos a cambio de favores solicitados, o recibidos. A pesar de la agrupacin de los pueblos egipcios en las "Dos Tierras": el Alto y Bajo Egipto, cada uno de los nomos (provincias) mantuvo sus deidades protectoras, lo que significaba la veneracin a decenas de dioses, que adquiran mayor o menor relevancia segn la importancia que tuviese cada ciudad: en Helipolis se adoraba a Ra, en Tebas a Amn, en Menfis a Ptah y Hator, etc.

Los sacerdotes de los templos principales comenzaron a organizar esta multitud de dioses y a explicar sus relaciones, la creacin del mundo, las crecidas del Nilo, etc., ideando y sistematizando las creencias en las denominadas teologa Heliopolitana, Tebana, etc., reflejadas en los Textos de las Pirmides, o el Libro de los Muertos, a los que sigui la redaccin de otros similares. Los antiguos egipcios consideraban que el espritu humano estaba conformado por el Ba, el Ka y el Aj. Los egipcios crean que el espritu de los difuntos era conducido por Anubis hacia el lugar del juicio, en la "sala de las dos verdades", y el corazn del muerto, que era el smbolo de la moralidad del difunto, se pesaba, en una balanza, contra una pluma que representaba el Maat, el concepto de verdad, armona y orden universal. Si el resultado era favorable, el difunto es llevado ante Osiris enAaru, sin embargo, Ammit, "el devorador de corazones", que se representaba como un ser mezcla de cocodrilo, len e hipoptamo, destrua aquellos corazones cuya sentencia resultaba negativa, impidiendo su inmortalidad.

Luis Ricardo Robles Guzmn