O estado civil, segundo Rousseau, marca a passagem de um estado em que a justia, antes pessoal e instintiva, passa a ser social.

Com isso um crime ser considerado um ato repudiante contra a sociedade. Com essa imposio, todavia, o homem perde o direito das faculdades instintivas em prol da liberdade moral, que torna o ser dono de si mesmo. Passa a haver tambm o direito propriedade. Tal liberdade e direitos so garantidos e limitados respectivamente por um domnio acima de qualquer interesse individual, o domnio real, hoje domnio estatal. O estado no seu papel de fora maior e comum reconhece as desigualdades de bens por natureza, porm iguala a todos com relao a direitos e regalias. O poder executivo, portanto, nunca deve ser direcionado por meio de interesses particulares, uma vez que quem o legitimou fora o povo, agrupado por ideias comuns. Com isto a soberania segundo Rousseau no transferida do povo para seus lderes, mas sim emanada do povo para os mesmos. Da mesma forma a soberania indivisvel. As decises comuns no so divididas com decises particulares. dado a particulares o direito de executar, mas nunca de decidir acerca. H divises claro, mas para Rousseau fazem parte de um algo maior, articulado, com tais divises caracterizando articulaes do corpo do poder nico. Mais adiante ele fala que quando uma organizao (que em si j possui divergncias de ideias) sobrepe-se as demais, conquistando o poder e implementando suas ideias como verdades absolutas, gera um desequilbrio de vontades, pondo em risco os direitos garantidos pelo Contrato Social. Para Rousseau, o poder nasce com o dever de manter o equilbrio entre as divergncias e assim deve ser, para uma sociedade harmnica e quem almeja constante evoluo. Um grande exemplo de desequilbrio o Golpe Militar de 1964, quando o poder foi tomado s foras armadas, por meio da fora e a censura de imprensa e tortura aos seus dissidentes representou para a sociedade brasileira uma afronta s liberdades individuais. Como resultado, vrios pegaram em armas contra o regime ditatorial. Rousseau entende que o ser humano deve algo sociedade, ordem imposta pelo governo quando tal ordem justa e necessria para o bem da sociedade e tambm do indivduo, deixando seu carter de justia medida que favorece somente sociedade. No mbito jurdico isto fica ainda mais explcito: No se pode haver deciso sem que haja um consenso entre as duas partes envolvidas. As vozes a serem ouvidas tm que serem sempre as comuns. Quanto ao direito vida, Rousseau caracteriza o indivduo que atenta contra a vida de outrem como traidor da ptria, algum que no faz parte da sociedade. Como ele ps sua vida como garantia ao estado de que teria segurana e liberdade, nada mais justo que tir-la pelo prprio estado, afinal ele um prisioneiro inimigo de uma sociedade qual rejeitou ou pior: atacou. Subjetivamente ele passa que para que haja o respeito para com o prximo e justia, se fazem necessrias as penas de morte.