LUNES 10 DE MARZO DEL 2014

EL COMERCIO .A19

OPININ
Quien agradece un benecio, merece que se le concedan muchos ms. Domingo Savio (1842-1857), religioso italiano

UNA TRADICIN DE LARGA DATA

RINCN DEL AUTOR

Adis al carnaval limeo?

- FERNANDO DE TRAZEGNIES Profesor principal de la Facultad de Derecho de la Ponticia Universidad Catlica del Per

Construyendo un pas
ROLANDO ARELLANO C. Presidente de Arellano Marketing y profesor de Centrum Catlica

l n de semana anterior fue en Lima un carnaval sin carnaval. La Cuaresma se inici a mitad de la semana pasada con el Mircoles de Ceniza. Los carnavales se han festejado tradicionalmente los tres das anteriores a la Cuaresma. Sin embargo, pocas personas tomaron conciencia de la ausencia. Es posible que el carnaval sea una herencia de culturas y religiones anteriores a la catlica, como las estas en honor a Dionisos o Baco, el dios del vino. Pero lo que parece posible es que, dentro del ambiente catlico, ante la imposibilidad de combatir tales estas, estas recibieron una cierta vinculacin con la religin cristiana; y as los carnavales se convirtieron en la despedida de la diversin antes de entrar en los cuarenta das de recogimiento. En esta forma, se utilizaba el carnaval para marcar la diferencia entre el espritu festivo que haba que abandonar y el perodo de penitencia y abstinencia que deba comenzar inmediatamente. Es curioso que esta tradicin se haya mantenido solamente en los pases catlicos, siendo prcticamente inexistente en los pases igualmente cristianos pero protestantes que tienen estas parecidas como el Halloween, pero en momentos diferentes del ao, sin relacin con un evento religioso. El carnaval es la apoteosis del festejo, del baile, del alcohol y de la provocacin sexual, utilizndose disfraces que son vestidos simblicos. Y se dice que se usaban mscaras porque la alegra muchas veces sobrepasaba lo permisible. En otras palabras, esa alegra se transformaba en una suerte de libertinaje. Los car-

navales se institucionalizaron como una demostracin de esta por el hecho de estar vivos, previa a la poca de meditacin sobre la muerte y la salvacin solo posible en Dios. El Mircoles de Ceniza comienza la Cuaresma y, apartando a los creyentes de los bienes terrenales, la Iglesia les recuerda que polvo eres y en polvo te convertirs. La ceniza ha sido un smbolo del carcter pasajero de nuestras vidas, que tambin se ha empleado en otras religiones. Este perodo de oracin y reexin iba acompaado de la prohibicin de comer carne durante todos los seis o siete viernes de Cuaresma. El Carnaval lleg a Lima durante el Virreinato como una costumbre espaola. Sin embargo, el traslado al hemisferio occidental produce un gran cambio: mientras que en EuroDIVERSIN VERANIEGA

Era una salvajada que haba que exterminar o tena ciertos valores que se hubieran podido conservar?

pa tena lugar en invierno, en Sudamrica estamos en los das ms calurosos del verano, conocidos como la Cancula. Es por ello que en Lima, la agresin festiva y libertina se sirvi del agua para crear la euforia. Durante el Virreinato y primeros tiempos de la Repblica, las tapadas se escondan en los balcones de celosas para, en medio de risas, arrojar desde ah agua en baldes a los transentes guapos. Siglos ms tarde los baldazos y los globos de agua vendran desde las camionetas y automviles; y los protagonistas ya no eran discretas jvenes sino mataperros callejeros y grupos de estudiantes que alquilaban un camin para arrojar agua a diestra y siniestra. Las estas de disfraces se hicieron muy comunes y los municipios habilitaban muchas veces una plaza pblica como pista de baile. El disfraz era obligatorio, pero el agua en la esta misma estaba prohibida. Sin embargo, se inventaron unos chisquetes con ter que se echaban en el ojo de al- guien del sexo opuesto, ha-

cindolo lagrimear por el ardor. Esto oblig al uso de anteojos especiales para protegerse. Haba tambin bailes exclusivamente para nios, a quienes se disfrazaba primorosamente. Algunas familias invitaban a un almuerzo para la juventud en el jardn de la casa, lo que se converta en una suerte de bacanal carnavalesco, donde todos terminaban pintados de colores y mojados con barriles de agua que derramaban desde el segundo piso. Pero todo esto prcticamente ha desaparecido. Los tres das de esta no laborable anteriores al Mircoles de Ceniza fueron abolidos por el Gobierno, quedando solamente el domingo como cualquier domingo libre para la diversin. Por otra parte, el agua arrojada desde los autos y camiones ocasion incluso muy lamentables accidentes al hacer perder el control a quienes manejaban autos vecinos y que no estaban en el juego. Con ese motivo, se prohibi tambin el uso del agua en las calles, reservndose solo al interior de las casas. Sin embargo, salvo en ciertos barrios extremos, el juego con agua desapareci por completo. Las estas de disfraces tambin perdieron poco a poco el inters Y es as que pas esta vez carnavales sin darme cuenta. Solo tom conciencia de ello cuando el Mircoles de Ceniza comenc a escribir este artculo. Es eso bueno, positivo? Signica que Lima se est modernizando, que deja de ser pueblo para convertirse en gran ciudad? Era una salvajada que haba que exterminar o tena ciertos valores que se hubieran podido conservar? No lo s. A cada uno de los amigos lectores le toca pensar en ello y hacerse una opinin propia. En todo caso, el tiempo pasa...

MIRADA DE FONDO

Fracaso educativo?
- RICHARD WEBB Director del Instituto del Per de la USMP

iariamente repetimos que la educacin peruana es un fracaso. All estn los resultados de las evaluaciones PISA que nos relegan al ltimo lugar en las comparaciones internacionales. La llegada de PISA fue como prender una luz sobre un escenario hasta entonces oscuro, resaltando repentinamente las deciencias de nuestras escuelas. Pero las luces del escenario tambin ciegan, impidindonos ver lo que no se encuentra directamente iluminado. Y el escenario de la educacin contiene mucho ms de lo comprendido en los nmeros PISA. Una mirada ms completa mostrara, primero, que la educacin nacional ha sido una de las grandes transformaciones del siglo pasado, y, segundo, que la educacin incluye muchos aprendizajes no captados por PISA. Recordemos, por ejemplo, que hace apenas sesenta aos ms de la mi-

tad de los peruanos no sabamos leer o escribir. Siete de cada diez mujeres eran analfabetas. A inicios del siglo XX, apenas 85.000 nios asistan a la escuela, mientras que hoy son 8,5 millones, cien veces ms. La escuela se ha vuelto un derecho universal. Los maestros enviados a los poblados ms alejados de la Amazona tardan semanas para llegar, pero llegan. Y si de comparar nmeros se trata, la expansin escolar peruana fue lder en Sudamrica durante el siglo XX, y la universalizacin se sigue extendiendo a las poblaciones preescolar, secundaria y universitaria. La calidad todava es mala, pero la democratizacin educativa es destacable en un pas necesitado de cambios estructurales conducentes a reducir la desigualdad. Adems del aspecto cuantitativo, el escenario de la educacin incluye importantes aprendizajes no captados por PISA. En 1902 Joaqun

Capelo enfatiz la relacin entre los valores y el progreso de las naciones. La vitalidad de las grandes naciones dijo emana de su manera de ser. El pueblo francs, por ejemplo, tena el hbito del ahorro; el ingls, el sentimiento del deber; los alemanes, costumbres sanas y laboriosas, y los estadounidenses, una conviccin de su propia suciencia. Hoy seramos ms cautos para generalizar as, pero qu duda cabe de que nos falta poner ms atencin a los valores. Especial agradecimiento le debemos a Constantino Carvallo, quien no tuvo miedo de centrar sus reexiones e iniciativas educativas en el contacto entre almas humanas. Existe adems un vasto conglomerado de academias, institutos y otras entidades educativas no escolares que ensean artes productivas. Seymour Martin Lipset relacion el progreso con valores relaciona-

dos con la innovacin y la solucin de problemas, valores que hoy son transmitidos en la labor motivadora de Nano Guerra Garca y en los muy buscados libros de David Fischman. Nada de ese esfuerzo es contabilizado por PISA, aunque es posible que contribuye mucho al xito de las pequeas empresas. Ivn Illich, gran crtico de la educacin escolar formal, propuso reemplazar las escuelas por la educacin persona a persona, o redes educativas, anticipando hace cuarenta aos la potencia educativa de Internet. Las limitaciones de PISA son evidentes cuando estudiamos su capacidad para predecir el xito econmico. De los seis pases estrellas en el rnking PISA Corea, Singapur, Finlandia, Hong Kong, Taiwn y Japn, solo Singapur le gan al Per en crecimiento durante los ltimos veinte aos. Quiz tenemos valores o mecanismos educativos que no estamos apreciando adecuadamente.

a historia del Per se ha escrito, y sigue escribindose da a da, mediante construcciones que se convierten en hitos y smbolos de culturas, personas y gobiernos. El que nuestra peruansima empresa Graa y Montero haya sido elegida por la revista Euromoney la empresa mejor administrada de Amrica Latina es ocasin para dar a todos nuestros constructores el relieve que se merecen. El Per tiene una larga tradicin en muy diversos sectores. La tiene en los textiles, como lo muestran los mantos paracas; en la gastronoma, en la que estn puestos los ojos, y las bocas, de todos los peruanos hoy; en la alfarera, en la pesca, en la agricultura, en la msica y en muchos etcteras. Pero es evidente que donde se encuentran los mayores smbolos tangibles de nuestra cultura es en la construccin. De qu habla el lector cuando tiene que presentar al Per antiguo a un extranjero? Le dice sin duda que el Per es Caral, la ciudad ms antigua de Amrica; que es Nasca, con sus inmensas lneas de adoracin al cielo; que es tambin Chan Chan, una de las mayores ciudades de barro del mundo antiguo. Le dice sin duda que el Per es el Qhapaq an, los miles de kilmetros de caminos incas que cruzaron el Tahuantinsuyo desde Ecuador hasta Chile; y que el Per es Tipn, joya de la ingeniera hidrulica. Tambin le hablar de la belleza de las iglesias de Ayacucho y del Colca, y de la estremecedora decoracin de la capilla de Andahuaylillas. Y, probablemente, las obras de construccin son la razn principal por la cual la gente recuerda a sus gobernantes, por encima incluso de sus grandes errores. Manuel Odra? Por las unidades vecinales y las grandes unidades escolares. Fernando Belaunde? Sin dudarlo, por la Carretera Marginal de la selva. Fujimori? Por los colegios en cada poblado. Y la historia le dar un lugar a Alejandro Toledo, por Mivivienda, que revolucion el acceso a la casa propia; y a Alan Garca, porque en su segundo perodo cambi el futuro de millones de personas en zonas alejadas construyendo muchos kilmetros de carreteras. Por otro lado, la historia reciente del Per est marcada por las casas, en los cerros y en los desiertos, de los migrantes del campo a la ciudad. Cul es el smbolo de Lima hoy? El cerro San Cristbal? Cierto, pero no solo por la cruz de su cima, sino por las miles de casas que lo adornan. Si nos sorprende cmo pudieron los incas mover las inmensas piedras de Sacsahuamn, debiera sorprendernos tambin cmo, en el siglo XX, Casiano Mamani y su esposa construyeron un hogar de cuatro pisos en la punta del cerro San Pedro, sin gras, caminos para carros o ayuda mecnica alguna. La epopeya de la nueva clase media peruana est escrita en cemento, en sus viviendas. No olvidemos que el PBI hoy se mide en cantidad de cemento consumido, pues la construccin ha sido eje del desarrollo social del pas, al dar trabajo y bienestar a millones de personas. Y esperamos que lo siga siendo si se invierte lo necesario en la infraestructura que nos falta. En n, al celebrar a Graa y Montero, celebramos tambin a nuestra industria de la construccin. A la industria micro, pequea y grande, que no solamente construye para el pas, sino que con su esfuerzo est a la vez construyendo el pas.

EL HABLA CULTA
- MARTHA HILDEBRANDT -

UN DA COMO HOY DE...

Callejn oscuro. Segn el acadmico Diccionario de americanismos (2010), esta locucin sustantiva se usa en el Per, Bolivia y Chile con el sentido de juego de muchachos en el que se forma una especie de pasillo con dos hileras de personas que golpean al que intenta atravesarlo. Este vergonzoso castigo fue inicialmente propio de diversas academias militares. En No me esperen en abril (Lima 1995), Alfredo Bryce describe el callejn oscuro, castigo que l mismo sufri en su infancia (pp. 36 y 37).

El ex presidente Jos Pardo

El doctor Javier Prado Ugarteche envi un cablegrama el ex presidente Jos Pardo, quien radica en Biarritz, para informarle sobre la unicacin del Partido Civil. De inmediato, el doctor Pardo contest para felicitar al civilismo. Igualmente ofrece su cooperacin, sin ms reserva que se restituya a los pueblos el derecho a elegir a sus mandatarios, nico procedimiento constitucional y lgico corolario al patritico movimiento mediante el cual el Ejrcito devolvi al pas el pleno goce de su soberana, sin servir ningn inters de crculo.

1914

Director General: FRANCISCO MIR QUESADA C. Director Periodstico: FRITZ DU BOIS F.

Directores fundadores: Manuel Amuntegui [1839-1875] y Alejandro Villota [1839-1861] Directores: Luis Carranza [1875-1898] -Jos Antonio Mir Quesada [1875-1905] -Antonio Mir Quesada de la Guerra [1905-1935] -Aurelio Mir Quesada de la Guerra [1935-1950] -Luis Mir Quesada de la Guerra [1935-1974] -scar Mir Quesada de la Guerra [1980-1981] -Aurelio Mir Quesada Sosa [1980-1998] -Alejandro Mir Quesada Garland [1980-2011] -Alejandro Mir Quesada Cisneros [1999-2008] -Francisco Mir Quesada Rada [2008-2013]