CRTON

Sempre dando demonstraes de que era preciso unir a vida concreta ao pensamento, Scrates uniu o saber ao fazer, a conscincia intelectual conscincia prtica ou moral. Concentrou-se na problemtica do homem. Embora tenha sido confundido com os sofistas, em sua poca, Scrates travou uma polmica profunda com estes, pois procurava um fundamento ltimo para as interrogaes humanas (o que o bem? o que a virtude? o que a justia?), enquanto os sofistas situavam as suas reflexes a partir dos dados empricos, o sensrio imediato, sem se preocupar com a investigao de uma essncia da virtude, da justia, do bem, a partir da qual a prpria realidade emprica pudesse ser avaliada. A pergunta essencial que Scrates tentava responder era: o que a essncia do homem? Ele respondia dizendo que o homem a sua alma, entendendo-se "alma", aqui, como a sede da razo, o nosso eu consciente, que inclui a conscincia intelectual e a conscincia moral, e que, portanto, distingue o ser humano de todos os outros seres da natureza. Sua filosofia era desenvolvida mediante dilogos crticos com seus interlocutores, sendo um desses, Crton. Este fora interrogado sobre aquilo que pensava saber. O que a justia? Porque no deveria aceitar a sentena de morte? No decorrer do dilogo, atacava de modo implacvel as respostas de seus interlocutores. Com habilidade de raciocnio, procurava evidenciar as contradies afirmadas, os novos problemas que surgiam a cada resposta. Seu objetivo inicial era demolir, nos discpulos, o orgulho, a arrogncia e a presuno do saber. No "Crton", Plato tem como objetivo imediato fazer com que as pessoas compreendam porque Scrates no rejeitou a morte nem usou meios legais e ilegais para evitar seu fim. Scrates no aceitou morrer por desgosto vida, orgulho filosfico nem covardia moral, como pensavam as pessoas. Plato mostra que Scrates o fez por um religioso sentimento de respeito cidade materna, s suas leis e um forte esprito de fidelidade consigo mesmo. Outra finalidade deste dilogo brindar uma de suas ltimas e mais brilhantes virtudes, virtude cvica precisamente, que a que aspira e instiga a todos.

A estrutura do dilogo estabelecido entre Scrates e Crton extremamente simples. Plato nos situa na cela em que Scrates espera a morte, vspera do dia marcado para sua execuo (44 a-b). Depois de um breve dilogo (43 a-44 b), Crton se mostra desconcertado com a serenidade de Scrates diante da morte (este considerava-se em idade avanada para se importar com ela) e comea a instig-lo a fugir para se salvar. Sente-se ameaado pelo provvel julgamento das pessoas de que ele, sendo amigo de Scrates e homem rico, no tivesse tentado impedir sua morte. Oferece todo dinheiro necessrio para sua fuga e o culpa de falta de coragem para enfrentar o problema, acusando-o de estar procurando o caminho mais fcil. Argumenta ainda que, por esse caminho, ele deixaria os filhos rfos, "abandonando-os sua orfandade". Scrates analisa com tranqilidade as razes expostas por Crton (45a-46a) e, uma vez que este parece haver concludo a fala, dispe-se a refutar pacientemente tais razes. Scrates comea a proferir sua f na razo (46b e seguintes), naquela razo que guiou seus passos em vida: "nunca fui homem para me deixar persuadir seno pela razo que me parecer a melhor pelo raciocnio". Crton convidado por Scrates a considerar o assunto em acordo com sua razo. Depois de deixar bem firmado que a base de sua argumentao ser escutar a opinio dos inteligentes e entendidos no que justo e no que injusto (47a-48a),