La cuestin escolar. Jess Palacios. 1989. Laia. Barcelona.

El nio debe acostumbrarse a observar determinadas normas estrictas que le impiden librarse a su espontaneidad y sus deseos. El casti o vuelve al tras resor al sometimiento a esas normas enerales y abstractas. !e concede ran importancia al conocimiento y a la cultura eneral. La escuela prepara para la vida dando la espalda a la vida. Ella debe tami"ar lo real# las tentaciones del mundo e$terior. % La tradicin renovadora. &na corriente educativa es un con'unto (omo )neo de acontecimientos de car*cter educativo cuya importancia# a trav)s del tiempo y del espacio# crece# se estabili"a# disminuye o desaparece. E$iste cierta correlacin entre corrientes educativas y corrientes pol+ticas# econmicas# ,ilos,icas y sociales. La escuela es un re,le'o de la sociedad y es sensible a los problemas que en ella se plantean. -uando en una sociedad determinada persisten an restos de una educacin concebida para un tipo de sociedad di,erente# el con,licto es inevitable. . principio de si lo se pens que la educacin (ab+a tenido su responsabilidad en ,ormar para la destruccin y la muerte. La nueva educacin ser+a capa" de ,ormar para la pa"# la comprensin y el amor. La educacin tradicional disloca lo real# ,ra menta eltiempo# procede por v+a autoritaria# desconoce la rique"a ,+sica# est)tica# caracterial y social del educando# como su sin ularidad. La educacin nueva en,ati"a la si ni,icacin# el valor y di nidad de la in,ancia# el inter)s espont*neo del nio# la libertad# la actividad y la autonom+a. !e basa en los aportes de la psicolo +a. !e con,+a en el nio liberado del pecado ori inal. El nio pasa a ser el centro de la peda o +a. Los nuevos m)todos no lle aron a los pobres ni a las "onas rurales.Las nuevas teor+as ten+an una teor+a m*s elaborada y cient+,ica de la evolucinin,antil./odo el sentido que se le da a la educacin depende del si ni,icado que cada uno leatribuye a la in,ancia. La educacin tradicional ve a la in,ancia como un estadoincompleto.La educacin debe orientarse no al ,uturo sino al presente# aranti"ando una in,ancia,eli". 0o (ay aprendi"a'e e,ectivo que no parta de al una necesidad o inter)s del nio.El nio debe vivir en un ambiente de libertad. La nueva peda o +a une es,uer"os de maestro y alumnos. El peda o o pone sues,uer"o al servicio del espont*neo desarrollo del nio. Lo que ,orma e instruye a los nios no es lo que el maestro les dice# sino lo que es. La cooperacin y la solidaridad vienen as+ a sustituir el aislacionismo tradicional. Las clases empie"an a entenderse m*s como rupos y comunidades que como suma de entesaislados.La escuela nueva valora la capacidad terap)utica del auto obierno.Pro ramas tradicionales1 determinados no por los requisitos temporales o mundanos#sino por los temas eternos de la mente (umana. La educacin es entendida por elmovimiento de la escuela 0ueva como un proceso para desarrollar cualidades latentesen el nio y la misma naturale"a in,antil mas que para llenar su esp+ritu con otrascualidades ele idas arbitrariamente por los adultos..utores1Etapa idealista# l+rica e individualista1 2ousseau# Pestalo""i# 3roebel# 4ey y /olstoi.

Etapa de randes sistemas1 5e6ey# -laparede# 7ontessori# 5ecroly# 4ersc(ensteiner y 3erriere.Etapa de madure"1 plan Lan evin 8allon.% J.J. 2ousseau1 el ran precursor.El Emilio o el descubrimiento del nio.Los cole ios 'esu+ticos enseaban a (ablar bien# no a pensar con pro,undidad.2ousseau critica la ,ormacin 'esu+tica y propone ,ormar un nuevo (ombre para unanueva sociedad. !u propuesta inspira la desescolari"acin del si lo 99.2ousseau descubre al nio. -ada edad y cada estado de la vida tiene su peculiar madure". Plantea cinco etapas de la in,ancia. La educacin al desconocer la naturale"adel nio# va contra ella.El ob'etivo de la

educacin es (acer racional al (ombre y la educacin pretende lo rar este ob'etivo por medio de la ra"n: esto es empe"ar por el ,inal y querer (acer delinstrumento la obra.El inter)s por el ,uturo o la estima social de que o"ar* al ser (ombre# nada de estotiene si ni,icado para el nio y como el no tiene capacidad de previsin no le queda otraalternativa que someterse al yu o sin estar se uro de la utilidad del su,rimiento. La edadde la ale r+a se pasa entre llantos# casti os# amena"as y esclavitud.1; arti,icialidad que rodea al nio1 desde el nacimiento se separa al nio de lanaturale"a como (*bitat natural y se impide que ella e'er"a su in,luencia# el adulto lareempla"a. La naturale"a abarca tanto al entorno como a la esencia del nio. Laeducacin del nio comien"a al nacer. El nio tiene que ,ormar sus primerosconocimientos en el plano de las sensaciones que le ponen en contacto inmediato conlas cosas# y no a trav)s de e$plicaciones que es incapa" de entender. !ustituir nuestrocuerpo y los sentidos por los libros no es aprender a pensar# sino aprender a servirse dela ra"n de otra persona# aprender a creer muc(o y no saber nada.Las sensaciones se convierten en ideas: ni los libros ni las palabras convienen a lasensibilidad del nio.El nio que lee no piensa# no (ace m*s que leer# solo aprende palabras.!e cree que se (a instruido a los nios cuando se les (a llenado a rebosar la cabe"a de palabras cuyo si ni,icado desconocen.-uando una persona se acostumbra a pronunciar palabras que no comprende#,*cilmente se le (ace decir lo que interesa que di a.El nio debe saber leer cuando le interese y le sea til (acerlo# si no leer* sin saber loque lee y la lectura ser* un medio m*s de aprender palabras.<-mo puede un nio ser educado correctamente por personas que# ellas mismas# no(an sido bien educadas=/oda educacin debe partir del inter)s del que se va a educar.!i el alumno atiende a los ,enmenos de la naturale"a pronto despertar* su curiosidad# pero para alimentarla no debemos apresurarnos. El m*s valioso de los bienes no es la autoridad sino la libertad. El (ombre libre solo quiere lo que puede y (ace lo que le place. !i queremos que el nio sea dcil ser* en aable en la adulte". El nio que adquiere los (*bitos morales antes de tiempo contina con ellos toda la vida sin ra"onarlos ni modi,icarlos