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Captulo tercero El derecho en la antigua Grecia

La mayor aportacin de los griegos al derecho abarca tres temas principales: su discusin losco-jurdica en torno al concepto de justicia; su experimentacin sobre los sistemas constitucionales en las ciudades-Estado, y su paso a travs del tiempo de regmenes aristocrticos u oligrquicos a democrticos. Por ello, en este captulo, teniendo en cuenta que Occidente pertenece a la cultura greco-latina, se describe el desarrollo del derecho en la antigua Grecia, se sealan sus caractersticas y se hace hincapi en la contribucin que tuvo Atenas en la rama de la ciencia poltica, dentro de la tradicin jurdica occidental.

I. Observaciones preliminares
Se ha dicho, y con razn, que nuestra cultura occidental es el resultado de tres corrientes nucleares, fundamentales y definitorias de pensamiento y accin: la reflexin filosfica y poltica de los griegos, la actividad civilizadora de los romanos a partir de la conquista de Europa y el impacto dejado en l por la religin judeo-cristiana. Pero, quines eran los griegos? y cul su aportacin a nuestra civilizacin? Como todos sabemos, el lugar geogrfico que habitaron los griegos fue y es la pennsula ms oriental de Europa sobre el mar mediterrneo, lo que determin que, en su mayora, fueran pueblos martimos y comerciantes y que tuvieran una visin del mundo que los distingui de los dems pueblos de la antigedad, tanto que, a partir del Renacimiento en los siglos xiv y xv, y como resultado del descubrimiento y estudio de los poemas homricos en el siglo xviii, su pasado, compuesto por mitos, leyendas y reflexiones filosficas se ha convertido en digno de exaltacin, gracias a las enseanzas y a la obra, entre otros, de los tres grandes filsofos clsicos que han pasado a la posteridad: Scrates, Platn y Aristteles.

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Toca ahora referirnos a la contribucin de la antigua Grecia a la cultura jurdica occidental, de la cual somos herederos en Mxico. Pues bien, esta con tribucin, basada en la idea griega del derecho se caracteriz, segn el profesor Pampillo Balio: a) por ser novsima, dado que antes de las reexiones de los lsofos y polticos griegos no exista una idea clara del derecho; b) por buscar una expresin simblica del derecho de manera relativamente abstracta; c) por iniciar un trnsito hacia la secularizacin del derecho, esto es, separar las normas jurdicas de las religiosas; d) por inscribirse contemporneamente dentro del contexto del hombre y el cosmos y; e) por estar referida a la polis, conceptuada como un microcosmos y compuesta por grupos de clanes gobernados por un basileus con el asesoramiento de un Consejo integrado por los jefes de los dems clanes, y que contaba con su propio derecho. Dicho esto, y antes de analizar cmo se desarroll el derecho en la antigua Grecia, en especial en Esparta y Atenas, y cules fueron sus principales expresiones legislativas, es importante dejar sentado que la mayor aportacin de los griegos al derecho se produce en tres temas principales: su discusin losca en torno a materias directa o indirectamente jurdicas, como el concepto de justicia considerada como un valor moral y social, su experimentacin en torno al rgimen constitucional en las diversas poleis o ciudades-estado, y su paso, a travs del tiempo de regmenes aristocrticos a oligrquicos, para luego convertirse en democrticos, sobre todo en Atenas.

II. El derecho de Esparta

Esparta, centro de cultura drica con influencia inica, fue una ciudad-Estado agrcola, comunal, militarista (su ejrcito fue el mejor y ms temido del mundo helnico), sin gran desarrollo comercial y con visos socialistas, estuvo situada en el Peloponeso. Su estructura socio-poltica data de alrededor del 700. a. C., y estuvo regulada por una especie de Constitucin, la Gran Rhetra, atribuida a un hombre sabio e instruido (se supone que haba viajado por Creta, Egipto y Asia), llamado Licurgo, de quien poco se sabe, y a quien la leyenda atribuye el hecho de haber consultado sus leyes con el orculo de Delfos. Dicha Constitucin, organizadora del Estado espartano se compone de cuatro elementos caractersticos: a) una Monarqua dual, es decir, el gobierno de dos reyes hereditarios que representaban a dos casas nobles, generalmente rivales, y que funcionaban como altas autoridades religiosas y militares, con carcter de jefes supremos del ejrcito y de la nacin; b) un Consejo, llamado Gerusia, integrado por 28 ancianos escogidos por eleccin
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entre las familia ms nobles (los dos monarcas eran tambin, por derecho propio, miembros de la Gerusia), que tenan como principal funcin preparar todos los asuntos que se fueran a poner en conocimiento de la Asamblea, as como constituirse en Tribunal o Corte Superior Marcial cuando se encontraba en juego la vida de un espartano; c) una asamblea popular electiva, llamada Apella, constituida por espartanos mayores de treinta aos, que se reuna una vez al mes bajo el mando de los foros para aprobar o no algn proyecto que se le sometiera a consulta (no tena atribuciones para iniciar asuntos nacidos en su seno, ni para discutirlos) en quienes, tericamente resida la voluntad del pueblo y; d) cinco magistrados, llamados foros, verdaderos gobernantes, en quienes resida el mando del Estado espartano. Estos tenan facultades de control, con autoridad indiscutible, de la moral de todos los ciudadanos, estaban encargados de las relaciones internacionales y diplomticas de Esparta (reciban directamente a las embajadas extranjeras) y, en casos especficos de orden civil, podan funcionar como jueces o constituirse en tribunales de justicia. Ahora bien, las leyes de Licurgo, no slo se rerieron al gobierno y administracin de la ciudad-Estado, regularon tambin ciertos aspectos de la vida de los particulares en la comunidad. As, encontramos en ella normas relativas a la posesin de la tierra, organizada comunalmente y con nes igualitarios (todos los ciudadanos eran iguales, como los soldados de un regimiento y reciban un lote de tierra igual con prohibicin expresa de venderlas), a la conducta y vestimenta de las mujeres, encargadas de educacin de los nios y jvenes y enfocada a crear hombres viriles y aptos para la guerra. En este sentido estaba la prctica sexual de la eugenesia, que consista en que un buen esposo deba buscar un hombre, fsicamente mejor que l, para que tuviera hijos con su esposa y as mejorar la descendencia. Tambin el que se deshiciesen de los nios que nacan enfermizos o defectuosos, porque su nalidad era la de contar con individuos robustos y bien formados para integrar su ejrcito. En resumen, un derecho primitivo, aislacionista (a los espartanos les estaba prohibido viajar al extranjero para que no adquiriesen los hbitos y malas inuencias de otros pueblos), igualitario con pretensiones comunistas y profundamente militarista que se impuso durante ocho siglos en esa regin del Peloponeso.

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III. El derecho de Atenas

A Atenas, considerada la cuna de la democracia, le deben los juristas del mundo occidental una brillante discusin terica sobre la poltica y el derecho, contenida principalmente en las obras de Platn y de Aristteles. De los famosos Dilogos de Platn, son importantes para la teora del Estado y del Derecho los siguientes: Gorgias, donde Platn hace una severa crtica a la democracia que considera excesivamente materialista; La Repblica, visiblemente inspirada en los ideales de Esparta, donde el filsofo, discpulo de Scrates, aporta importantes consideraciones acerca de la justicia; La Poltica, donde aboga por un gobiernos de leyes en sustitucin de un gobierno de hombres y; Las Leyes, donde presenta lo que sera un buen rgimen jurdico para el futuro de Atenas, basado en la educacin del ciudadano y en el voto directo para elegir a los magistrados ms importantes. En cuanto a Aristteles, a l se le debe, expuesto en su Poltica, el famoso esquema de las tres clases de Constituciones correspondiente a la monarqua, la aristocracia y la democracia, que son sus formas viciadas, pueden dar lugar a la tirana, la oligarqua y la demagogia. En esta obra tambin aparece, la teora de los tres poderes: el deliberativo, el judicial y el ejecutivo, antecedente del esquema de la divisin de poderes, elaborada por Montesquieu dos milenios ms tarde. Adems, en su tica a Nicmaco, Aristteles nos ha legado importantes distinciones entre derecho y equidad y entre justicia conmutativa y justi cia distributiva. Tambin debemos mencionar, en el mbito de la filosofa del derecho, la intuicin que tuvieron los atenienses de un derecho natural, no escrito, superior al derecho positivo. Ahora bien, pasando de lo terico a lo prctico, debemos contestar las siguientes preguntas: cmo estaba organizada la sociedad ateniense?, cules fueron sus principales expresiones legislativas a travs del tiempo?, cmo fue su derecho positivo? La primitiva poblacin ateniense, compuesta por hombres libres y esclavos, estaba integrada, inicialmente, por cuatro tribus. La poblacin libre, a su vez, se divida en tres clases sociales: los nobles, los agricultores (quienes podan ser o no propietarios de tierras) y los obreros libres. Esta poblacin fue posteriormente evolucionando hasta convertirse en una ciudad-Estado urbana de gran desarrollo comercial a travs del mar Mediterrneo que fue ejemplo para las dems poleis griegas. Ahora bien, cmo estaba gobernada dicha sociedad y cmo se produjo el trnsito hacia lo que nalmente fue y represent Atenas para el resto de los griegos. En un inicio, la ciudad estaba gobernada por un rey vitalicio a quien, con el transcurso del tiempo, se le limit el periodo de gobierno a diez aos y por ltimo se le rebaj a la categora de un magistrado electivo anual. A partir de ese momento se cre
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una especie de triunvirato integrado por el rey (ahora magistrado) encargado del culto al dios Dionisio, quien gobernaba conjuntamente con dos funcionarios llamados arcontes: uno encargado de la administracin de la ciudad y el otro dedicado a las cuestiones militares. El buen o mal gobierno de estos funcionarios y la legalidad de su eleccin era supervisada por dos instrumentos de control: una Comisin especial para vigilar el estricto cumplimiento de las leyes y un Consejo del Arepago (conjunto de familias aristocrticas) que vigilaba la eleccin de los arcontes. De esta etapa primitiva hasta lo que se ha dado en llamar la Constitucin Ateniense, en los albores de su encuentro con el imperio romano que se produjo alrededor del 149 a. C, se sucedieron varias reformas legislativas de suma importancia que se expondrn a continuacin. Como consecuencia de una larga crisis agraria y su correspondiente malestar socio-poltico, as como por la arbitrariedad de los jueces en aquella poca, los atenienses encargaron a Dracn, en ese momento arconte epnimo, que hiciese una coleccin de las leyes de la ciudad hasta entonces solo transmitidas por va oral; coleccin que se realiz alrededor del 621 a. C. y que se considera el primer cdigo escrito de Atenas. La caracterstica fundamental de las leyes de Dracn fue su severidad, pues contemplaba la pena de muerte inclusive para infracciones menores; de ah que la expresin draconiano indique hoy da un sistema riguroso de penas y castigos. Sin embargo, a pesar de las drsticas reformas de Dracn, los problemas sociales, econmicos y jurdicos siguieron empeorando en Atenas. Debido a ello, y ante la amenaza de una revuelta de los campesinos que haban sido sometidos a la esclavitud por deudas, as como las protestas de las clases medias (comerciantes y artesanos), los atenienses escogieron y nombraron (en 594 a. C) a Soln (uno de los siete sabios de Grecia) como arconte reconciliador con el encargo de reformar la Constitucin y controlar el grave desorden producido por las severas leyes de Dracn. Las reformas propues tas por Soln fueron las siguientes: a) derogar las leyes draconianas, conservando slo las que regulaban y penaban el homicidio; b) prohibir todo prstamo de dinero con garanta de la persona del deudor, as como anular las deudas que pesaban sobre los campesinos humildes y decretar la libertad de todos los esclavos por deudas; c) eximir a los ciudadanos del pago de impuestos directos; d) introducir el juicio por el sistema de Jurado y; e) fomentar la participacin de todos los ciudadanos libres en la administracin del Estado. Para llevar a cabo su reforma jurdica, Soln reorganiz la sociedad, no ya atendiendo al linaje, como era antes, sino atendiendo a la situacin econmica de los ciudadanos. As, se establecieron cuatro clases de ciudadanos: a) los ricos o poderosos, que eran los que producan mas de 500 m. (medim47

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nos) al ao, unidad de medida de la poca; b) los caballeros, que eran los que producan ms de 300 m. y podan mantener un caballo en el ejrcito; c) los tronquistas, que eran los que producan entre 200 y 299 m., constituida por la masa de labradores y pequeos propietarios campesinos que formaban el ejrcito (hoplita) y que podan pagarse el casco, la espada y la coraza y; d) los villanos o clase indigente, que producan menos de 200 m. A este sistema socio-poltico instaurado por Soln se le denomina timocracia que quiere decir, gobierno de los ricos porque estableci que los derechos polticos de los ciudadanos en relacin con el Estado estaban determinados por la riqueza personal de cada uno o, dicho en otras palabras, que dichos derechos se concedan atendiendo, no al linaje sino al poder econmico, lo que constituy una prdida del poder poltico para la nobleza y una ganancia de dicho poder para las capas medias de la sociedad. No es de extraar pues, que desde un punto de vista econmico, la legislacin soloniana elevara a Atenas a una de las ciudades-estado ms ricas y poderosas de su poca. Otras reformas llev a cabo Soln en los mbitos de los derechos poltico, privado y penal. Por ejemplo, en relacin con los derechos polticos, otorg el derecho al voto a todos los ciudadanos libres, aunque limitando el derecho a ser elegido a los ciudadanos de mayor fortuna; en el mbito del derecho privado, cre la primera ley sobre testamento que abola parte del an tiguo sistema patriarcal y dict normas de derecho familiar relativas al matri monio, a la situacin jurdica de las mujeres y a la educacin de los hijos, estableciendo que los hurfanos deban ser educados a expensas del Estado; y en lo que toca al derecho penal, legisl sobre delitos como la injuria, la calumnia y la traicin a la patria y estableci, por primera vez en Grecia, el sistema de la acusacin pblica, a travs de la cual, cualquier ciudadano poda acusar a otro ante los tribunales cuando supiera que se haba cometido un crimen. Pero la obra de este sabio legislador no resolvi todos los problemas de la ciudad, por el contrario, su vanguardismo provoc serias perturbaciones y, a pesar de que qued formalmente en vigor, Atenas sufri durante medio siglo la tirana de Pisistrato y sus sucesores hasta que lleg al poder Clstenes quien realiz nuevas reformas poltico-administrativas a la Constitucin ateniense. Estas fueron: a) reestructurar las tribus, convirtiendo en diez philas las cuatro originales englobadas en tres distritos; tribus que consagr con cierto halo de santidad y antigedad. Ahora la divisin de la poblacin se haca geogrcamente, esto es, atendiendo al territorio donde habitaban, con el n de equilibrar los intereses relativamente opuestos de la ciudad misma, la costa y la zona agrcola interior; b) crear un nuevo organismo, el Consejo de los Quinientos, compuestos por igual nmero de miembros (50 por cada
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tribu) con facultades deliberativas, administrativas y judiciales; c) establecer que los arcontes fueran elegidos por votos directo de la Asamblea conforme a las categoras de riqueza previamente establecidas por Soln ; d) agregar un nuevo cargo militar, el de estratega y; e), reducir el poder del aristocrtico Aerpago integrado por la elite de los ex arcontes, al cual slo le deja competencia en los procesos sobre homicidio.Tambin a Clstenes se le atribuye la invencin del ostracismo, gura que consista en desterrar, previa mocin apoyada por seis mil ciudadanos y por un tiempo no mayor a diez aos, a cualquier individuo que se considerase peligroso para la seguridad interna de la nacin. La principal aspiracin de Clstenes, como se deduce de lo antes expuesto, fue transformar la antigua organizacin socio-poltica de Ate nas, para que en caso de conicto entre los derechos y deberes de los ciudadanos con los derechos y deberes de la tribu, emergieran siempre triunfantes los derechos de la patria, esto es de la ciudad-Estado de Atenas. A las reformas de Clstenes sucedieron las de Ealtes (alrededor el 460 a. C.) que consistieron en restar an ms las facultades del Aerpago y en reforzar los poderes del Consejo de los Quinientos, de la Asamblea y de los tribunales populares de justicia, abriendo las puertas a la intervencin de todos los ciudadanos. Por ltimo, stas dieron paso a las reformas del gran poltico y orador Pericles, quien gobern a Atenas durante el primer tercio del siglo v, a. C., esto es, en la edad de oro de la cultura ateniense; poca a la cual se atribuye la Constitucin ateniense que ha pasado a la historia como ejemplo de democracia plena. Sin embargo, antes de explicar la estructura y caractersticas de la Constitucin ateniense, es menester sealar que no debe exagerarse el carcter democrtico de Atenas ni de las ciudades griegas que la tuvieron como modelo. Esto se debe a que los ciudadanos que gozaban de tan alabada democracia eran slo un 10% de los habitantes de la polis, dado que las mujeres, los esclavos y los numerosos extranjeros que se haban establecido en Atenas por varias generaciones, no participaban de ella. Pasemos ahora a analizar la Constitucin Ateniense, tal como qued estructurada en su poca de gloria. Pues bien, sta estaba integrada por los siguientes organismos rectores: a) la magistratura, con sus diversos tipos de magistrados; b) los arcontes, que eran los funcionarios administrativos de mayor jerarqua; c) los consejos, en especial el Consejo de los Quinientos, llama do Boul y el Consejo del Aerpago; d) la Asamblea pblica, mximo cuerpo poltico de Atenas y; e) los jurados populares, llamados Dicasterias. Los magistrados podan ser comunes o especiales. Los primeros se escogan por sorteo entre todas las personas aptas que se ofrecieran para el puesto, ejercan sus funciones por un ao improrrogable y se componan de grupos de diez miembros con el n de que cada tribu tuviera un representante.
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Estos cuerpos de magistrados comunes contaban con funcionarios subalternos, como el secretario y el tesorero, y tenan las facultades de imponer multas por transgresiones a la ley y de llevar a proceso a infractores por delitos graves. Los magistrados especiales se clasicaban en militares y scales, se escogan por votacin y, antes de ocupar el cargo, tenan que hacer una declaracin de sus bienes y de las circunstancias anteriores a su ocio ante un tribunal de derecho (juicio de Dokimasia). Asimismo, cuando terminaban sus funciones o eran depuestos, estaban obligados a rendir una detallada cuenta de sus bienes ante una comisin de auditores pblicos. En el caso de los diez magistrados militares (uno por cada tribu), llamados estrategas, la eleccin estaba a cargo de la Asamblea y podan ser reelectos. Dentro de sus funciones estaba la administracin de la armada naval y militar y eran presidentes natos de todos los tribunales en que se juzgasen casos relativos a su rama. Tenan tambin la facultad de convocar a la Asamblea para que conociera de asuntos militares. Los arcontes (9 ms un secretario representante de los arcontes menores) representaban a las diez tribus y eran escogidos por sorteo. Cada arconte tena una funcin especca, generalmente de ndole religiosa o judicial. As, El Arconte en Jefe representaba simblicamente al Estado, diriga las estas religiosas y tena jurisdiccin en asuntos de derecho de familia; el Arconte Rey representaba visiblemente al Estado, era el mximo funcionario religioso y era el presidente nato de los tribunales que conocan de homicidios; el Arconte Polemarco, adems de ciertas funciones de carcter religioso, era el que resolva los litigios con los extranjeros y los Arcontes Menores (Thesmothetae), que eran seis, vigilaban los tribunales de justicia ocupando por turno su presidencia. Existan, adems otros cuerpos administrativos colegiados de diez miembros (uno por tribu) relacionados con el arcontado, como por ejemplo, los ediles que se encargaban de la buena polica de la ciudad, esto es, del orden, la limpieza, el abastecimiento, la regulacin del comercio en los mercados, el mantenimiento de las prisiones, etctera. El Consejo de los Quinientos estaba compuesto por igual nmero de ciudadanos mayores de treinta aos que actuaban integrados en diez grupos de cincuenta personas, representando a las diez tribus. Eran elegidos por sorteo y sus cargos eran anuales, aunque podan ser elegidos para un nuevo periodo. Sus funciones principales consistan en convocar y preparar los asuntos que se llevaban a la Asamblea, pero tambin tenan atribuciones judiciales como la de admitir las acusaciones que se hicieran contra los funcionarios del Estado y de control sobre la actividad administrativa del mismo. Durante el desempeo de sus funciones no podan ser llamados a las armas,

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tenan derecho a cobrar un sueldo del Estado por los servicios prestados y, al igual que los magistrados tenan que rendir cuenta de su actuacin. En cuanto al Consejo del Arepago, de carcter vitalicio e integrado por los exarcontes, su importancia decay despus de las reformas de Ealtes y su actividad qued restringida al conocimiento de algunos casos de homicidio, envenenamiento e incendio, aunque no del todo, pues en ciertos casos este Consejo fungi como rbitro en conictos internacionales. La Asamblea era el mximo cuerpo poltico de Atenas. A ella asistan todos los ciudadanos que estuviesen en pleno ejercicio de sus derechos cvicos. En cada dcima del ao realizaban cuatro sesiones ordinarias y todas las extraordinarias que fuese necesario; sesiones que se iniciaban con ceremonias religiosas y se ajustaban a un documento previamente elaborado, llamado programa. Su funcin principal era legislativa y de control constitucional. La votacin de las leyes se llevaba a cabo a mano alzada o por aclamacin. Tambin tuvieron atribuciones judiciales, como la de transformarse en Gran Jurado para conocer de delitos especialmente graves. Sus integrantes reciban una remuneracin como servidores del Estado. Los Jurados Populares o Dicasterias estaban compuestos por seis mil ciudadanos atenienses, de ms de treinta aos de edad, que haban jurado que todo asunto o litigio lo resolveran imparcialmente, apegndose a las costumbres y las leyes. Estaban divididos en diez secciones y sus miembros tenan que cumplir con el requisito de buena conducta probada, eran escogidos por un complicado sistema de eleccin con el n de evitar el soborno o la extorsin y reciban del Estado una remuneracin por sus servicios. Ante los Jurados Populares se promovan, tanto acciones privadas, ejercidas por un particular para dirimir litigios entre partes y que podan resultar en decisiones declarativas o ejecutivas (declaracin de un derecho o pago de una indemnizacin), como pblicas, ejercidas por cualquier ciudadano en nombre del Estado o para atacar una ley que se hubiese dictado contraviniendo a la constitucin. El procedimiento a seguir para hacer valer los derechos en juicio era sencillo: el demandante citaba al demandado, las partes prestaban juramento, se elega a los miembros del jurado y, terminada las intervenciones orales de las partes, el Jurado, previa votacin, determinaba a quien asista la razn. Exista el juicio en rebelda en caso de ausencia del demandado, las mujeres y los esclavos no podan ser testigos en el juicio, salvo pacto entre las partes y no haba, salvo excepciones, apelacin ante otros tribunales superiores, de lo resuelto por la Dicasteria. En cuanto al derecho privado, aunque este difera atendiendo a cada una de las poleis, podemos mencionar algunos lineamientos generales. Por
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ejemplo, el matrimonio, organizado generalmente por los padres de los futuros cnyuges, era monogmico, combinado con el concubinato, y aunque este era socialmente respetado, los hijos producto del mismo reciban porciones hereditarias inferiores a la de los hijos legtimos. Existan los esponsales como ceremonia previa al matrimonio y la dote que deba entregar la mujer al marido; dote que tena que ser devuelta a la familia de la novia en caso de divorcio. En materia de derecho penal, en las pocas ms remotas se diriman los conictos a travs del Juicio de Dios, y exista, en caso de homicidio, el derecho de venganza a favor de ciertos parientes de la vctima, aunque pronto fueron sustituidos por una compensacin pecuniaria voluntaria. En resumen, por su diversidad atendiendo a cada polis, a diferencia del derecho romano que trataremos a continuacin, ms que de un derecho griego debemos hablar, de los derechos de los griegos, As lo hizo el historiador italiano Indro Montanelli en sus clebres obras: Historia de Roma e Historia de los griegos. Estos sistemas jurdicos, que como ya hemos dejado apuntado, se desarrollaron, sobre todo, en los mbitos de la losofa jurdica y poltica y, dentro de ella, del derecho constitucional.

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Objetivos de enseanza-aprendizaje

1. Enumerar la contribucin de los griegos a la cultura

jurdica occidental. 2. Explicar lo que eran las poleis o ciudades-Estado griegas. 3. Exponer la Constitucin espartana o Gran Rhetra atribuida a Licurgo. 4. Comentar las caractersticas esenciales de la sociedad espartana. 5. Explicar las caractersticas esenciales del derecho espartano. 6. Desarrollar las aportaciones de Platn y Aristteles a la filosofa poltica y jurdica occidental. 7. Explicar la conformacin y desarrollo de la sociedad ateniense. 8. Exponer las leyes de Dracn. 9. Describir las reformas de Soln.

10. Explicar las reformas de Clstenes. 11. Exponer las reformas de Efialtes. 12. Describir la estructura de la Constitucin ateniense. 13. Sealar las caractersticas del derecho ateniense.

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Cuestionario

1. Qu era la polis?
2. Quin era el basileus? 3. Quin fue Licurgo? 4. Cuntos y cules eran los elementos del Estado espartano? 5. Qu es la eugenesia? 6. Cmo era la educacin de los hijos en la sociedad espartana? 7. Cules eran las caractersticas del derecho espartano? 8. Cul fue la aportacin al derecho de los Dilogos de Platn? 9. Cul fue la aportacin al derecho de la Poltica de Aristteles?

10. Cmo estaba compuesta la primitiva poblacin ateniense? 11. Quines eran los arcontes? 12. Qu quiere decir el trmino draconiano? 13. Quin fue Soln y en qu consistieron sus reformas? 14. Qu quiere decir timocracia? 15. En qu consistieron las reformas de Clstenes? 16. Qu era y cmo estaba integrado el Consejo
de los Quinientos o Boul?

17. Quin era el estratega y cules eran sus funciones? 18. Cules fueron las reformas de Efialtes? 19. Fue realmente Atenas una democracia plena?
20 Cmo se dividan los magistrados segn la Constitucin ateniense? 21. Qu fue el juicio de Dokimasia? 22. Cules eran las funciones de los arcontes? 23. Qu era y cmo estaba integrado el Consejo del Arepago? 24. Qu era y cmo estaba integrada la Asamblea en Atenas?

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25. Qu era y cmo estaban integrados los Jurados Populares o Dicasterias? 26. Cmo era el procedimiento a seguir para hacer valer los derechos en juicio en Atenas? 27. Cmo era el matrimonio y cules eran sus efectos en Atenas? 28. Cmo era el derecho penal en Atenas? 29. Cules eran las caractersticas generales del derecho ateniense?

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