EL MILAGRO DE CURARNOS.

FERNANDO CALLEJN

En algn momento de nuestra vida, quizs no todos, pero s la mayora, sufrimos una enfermedad. El concepto que tenemos sobre ella no es un pensamiento ms. Es una creencia, la de estar posedos por una fuerza que no nos pertenece y que nos ataca. Si bien esta creencia es universal, no todos la vivimos de la misma forma. En occidente, ha sido reforzada por la presencia de un sistema mdico que ha obtenido un gran poder que lo ha legalizado colectivamente. odemos decir que la enfermedad es un invento. !omo la luz elctrica. "a luz siempre e#isti$ pero lo que hizo el hombre fue poder mane%arla y eso le dio poder. El malestar orgnico o emocional siempre e#isti$ pero lo que hizo la medicina fue clasificarlo y eso le dio poder. "a creencia sobre la enfermedad no solo es la de una fuerza que nos ataca sino que a partir de esa clasificaci$n, es la de una fuerza que un grupo de personas &los cientficos'mdicos( puede dominar. ) por lo menos ostenta un saber sobre ella y puede e%ercer influencia sobre su evoluci$n. Esta influencia ha crecido desproporcionadamente en relaci$n al saber. *ctualmente las llamadas enfermedades son desmesuradamente influenciadas por la acci$n mdica sin que haya un saber que sustente l$gicamente esa influencia. Se acta sobre ellas sabiendo muy poco sobre el origen de la enfermedad y mucho menos sobre el sentido de la misma. ensemos en un simple resfriado. Se atribuye a un virus pero no se lo combate a l sino al resfriado. Se lo trata de abortar. Se usan antihistamnicos para que las secreciones disminuyan y muchas veces antibi$ticos porque se habla de alergias bacterianas o complicaciones infecciosas imposibles de comprobar. Esta metodologa que influencia el curso de la enfermedad se basa en la misma teora que sostiene que el sol gira alrededor de la tierra+ la observaci$n superficial de un fen$meno sin preguntar nada sobre las caractersticas del ob%eto sobre el cual el fen$meno acta. Si la fsica dependiera de los mdicos, hoy seguiramos creyendo que a la ma,ana el sol est en el este porque a la tarde gir$ alrededor nuestro. ensemos en un tumor. -n pedazo de carne que sobra. "os mtodos mdicos que influencian su destino se basan en la misma teora de observaci$n superficial y de ausencia de preguntas sobre las caractersticas del su%eto enfermo. El pedazo de carne est de ms y hay que eliminarlo. Si no se puede con ciruga, se arrasa con drogas o radiaciones. "os fsicos no mane%an la medicina y los mdicos terminan por creer que una resonancia magntica es una observaci$n profunda. Se sigue observando el fen$meno y no la naturaleza ni el sentido del fen$meno. Es as que ahora hay dos creencias. el malestar es una fuerza que viene de afuera y se puede influenciar sobre esa fuerza con un saber que se llama cientfico. /olvamos al resfriado. ensemos que quizs no es un virus el que lo produce &la fuerza e#terna( sino que es una de las formas que tiene el organismo de descargarse de una tensi$n que lleva demasiado tiempo acumulada. 0o hay fuerza e#terna. "os virus ya estaban y uno no se contagia de nadie sino que son ellos los que comandan esta forma de descargarse. Esto no significa que no haya virus e#tra,os al organismo y ste intente rechazarlos porque no los reconoce. "os virus son cadenas de informaci$n y si traen una informaci$n e#tra,a e irreconocible, el organismo se niega a aceptarla y se produce el rechazo de la misma. ero esto no es lo que ocurre en un resfriado comn. *ll hay problemas territoriales y las mucosas se inflaman para obstruir las narinas y no respirar el mismo aire que el enemigo. "os bronquios e#pulsan moco para escupir al invasor. "os msculos duelen para retirarse de la lucha. 1 all los virus son e#celentes colaboradores para generar este estado inflamatorio que si bien es molesto, logra que el ser vivo se asle y recupere su bienestar. "a medicina en lugar de entender esto, ataca los sntomas para que el su%eto vuelva a la cadena de producci$n lo ms pronto posible. "os mdicos se comportan como aliados de un poder que e#ige productividad sin interesarse por la verdadera recuperaci$n del cuerpo enfermo. El paradigma del agente e#terno como causa siempre presente de la enfermedad sirve a los mismos fines. Si hay un agente e#terno debe haber un poder que lo pueda combatir. 1 ese poder es la cientfica medicina.

2uizs si esto hubiera quedado all, tendramos esperanzas de salir de esa trampa. ero lamentablemente, la influencia de la acci$n mdica sin un saber l$gico que la sustente, gener$ tantos nuevos saberes vacos, que estamos atrapados en una red que se retroalimenta de otras disciplinas y de otros saberes. "a religi$n, la filosofa, la psicologa, aportan nuevos saberes a esta interminable creencia de la enfermedad como fuerza e#terna y a la e#istencia de un grupo que tiene un saber sobre ella. Escuchamos conceptos que parecen valiosos. '3ebemos aceptar la enfermedad si vamos a luchar contra ella.' '"a enfermedad es poderosa pero ms poderosa es la salud'. '"a salud es el silencio de los $rganos'. '"a enfermedad es un mal que debemos saber combatir'. 42uin podra negar el valor de esas frases5. Sin embargo, no sirven de nada. Son saberes que se basan en una creencia vaca. 1 no porque no se pueda defender esa creencia. Sino porque ya no sirve ms. En este conte#to, nos han quitado la libertad de elegir. En la historia de la humanidad, siempre hubo bandos, romanos y griegos, rabes y espa,oles, buenos y malos, perversos y normales, nazis y %udos. El ser humano poda optar, an cuando esa opci$n fuera equivocada. *hora es imposible elegir ya que se trata de nosotros o los virus, enemigos invisibles que destruyen a todos, sin e#cepci$n. "as organizaciones mundiales encargadas de la salud avisan que futuras pandemias son inevitables y elaboran mapas con colores cada vez ms intensos y tenebrosos. "a humanidad toda enfrenta al enemigo invisible y no hay opci$n. or primera vez, en cientos de a,os, se est tomando conciencia que no es la tierra la que est en peligro sino esta especie que se ha credo e#cepcional y que ahora viene a enterarse que su desaparici$n es posible. "a gnesis de *dn y Eva ya no calma los temores de una especie que ha inventado el concepto de enfermedad y ahora el concepto en s mismo la est arrasando. "a fuerza e#terna que nos viene a destruir supera ampliamente el saber autorizado del grupo de personas que la combate. El concepto se escap$ de las manos y tiene vida propia. "a gente ya no se muere de la enfermedad sino del miedo que el concepto inventado le genera. El miedo no da tiempo a que la enfermedad acte y nos mate ya que crea por s mismo una realidad mortal. *s lo relata el cuento suf. '-n sabio sentado en la cumbre de una monta,a, ve pasar una sombra y pregunta. 42uin eres5. "a sombra le contesta 'Soy la peste'. 4*donde te diriges5 '* matar mil personas de ese poblado'. 6ueno, ve y mata. * los pocos das, el sabio se encuentra con un hombre y le pregunta 43e donde vienes5 ' 7uyo de aquel poblado que ha sido atacado por la peste y ha matado treinta mil personas' 6ueno, ve y huye. * las pocas horas, vuelve a pasar la sombra y el sabio lo detiene. )ye t, me has enga,ado, di%iste que mataras mil personas y has matado treinta mil. 4 orqu5. "a peste le responde' 0o es cierto, yo solo mat mil personas, el resto'.muri$ de miedo.'' !omo mdico he presenciado muchas veces el fen$meno de una persona que en pleno estado de salud y por hallazgos casuales &pruebas de rutina o un mdico demasiado inquisidor( ha sido diagnosticada de un tumor en hgado, pulm$n o mama. * los pocos das de ese hallazgo, el estado de salud haba empeorado dramticamente. 7e visto a algunas personas morir en poco tiempo luego del diagn$stico. Eso es miedo, no es cncer. Ese es el concepto que se le ha escapado de las manos al grupo de cientficos que ostenta el supuesto saber de la enfermedad. 1 ese concepto se ha desbordado y ha creado una realidad aut$noma entre otras cosas, porque se ha colectivizado. Se ha vuelto un saber popular. 42uien no ha escuchado alguna de las siguientes frases5. 'El cncer de pncreas, cuando te lo diagnostican ya es demasiado tarde'+ 'la quimioterapia te mata las clulas malas pero tambin las buenas'+ 'yo s que me voy a morir, lo que no quiero es sufrir'+ 'nunca conoc a nadie que se salvara'+ 'la enfermedad avanza'+ 'hay que hacer algo' y tantas otras. El saber colectivo sobre la enfermedad no se diferencia mucho del saber de los mdicos, muchos de los cuales %ams se haran &y lo dicen pblicamente( el tratamiento que le indican a los pacientes. *ctualmente se escuchan muchas voces que cuestionan este concepto de la enfermedad pero la mayor parte de las veces son ignoradas, reprimidas o tergiversadas. Es en este conte#to que debemos de%ar de pensar en nuevos instrumentos contra la enfermedad para comenzar a pensar en un nuevo concepto de la enfermedad. Se gastan miles de millones de

d$lares en investigar y producir drogas cada vez ms nocivas para la salud de la humanidad y no cesan de aparecer variantes de la misma enfermedad que no responden a esas drogas o las llamadas nuevas enfermedades sobre las que ni siquiera se tiene alguna droga con la que e#perimentar. "a ciencia se nota perdida y acta sin l$gica. Solo intenta sacarse de encima un problema inmediato sin pensar en las implicancia futuras de su proceder. 0o interacta con el resto de la sociedad que mira azorada la in%usticia del poder del que participa. El gobierno que invierte doscientos mil millones de d$lares anuales en productos farmacuticos es el mismo que gasta tres millones de d$lares por minuto en armas, mientras de%a morir quince ni,os de hambre en esa misma cantidad de tiempo. "a ciencia mdica usa el mismo presupuesto manchado de sangre e in%usticia. 1 en esa confusi$n trata a los virus con la misma filosofa del gobierno que la sustenta. usa armas mortales. Es %ustamente ese nuevo concepto de la enfermedad, el que nos va a permitir salir del atolladero en el que el vie%o concepto nos ha metido. Si luchamos contra la enfermedad, luchamos contra el mensa%e que pretende curarnos. !uando una mu%er se nota un bulto en la mama, debe parar toda actividad y preguntarse qu le viene a decir ese bulto. 1 si no lo sabe, debe recurrir a alguien que la ayude a interpretar ese mensa%e. 0o debe salir corriendo en busca de ese persona%e que detenta un saber sobre la enfermedad porque eso la cristaliza en el vie%o concepto. 1 a partir de all, solo puede esperar que se instale una guerra en su cuerpo. 1 el bulto no vino a declarar la guerra sino a evitarla. 1 no es que no debe hacer nada o curarse psicol$gicamente. 3ebe instalar la paz en su vida porque el bulto as se lo est e#igiendo. 1 eso no es poco pero es mucho ms de lo que la medicina pretende con su vie%o concepto de instalar una guerra entre el cuerpo de esa mu%er y'.el cuerpo de esa mu%er. "os poseedores del saber sobre la enfermedad se escandalizarn ante seme%ante propuesta. '80o hay tiempo que perder9+ 8Si no actuamos ahora, su vida corre peligro9' 1 comenzarn a citar estadsticas no solo fraudulentas sino aterradoras. *lgunos optarn por hablar de los adelantos de la ciencia y nos citarn con absoluta seriedad, los anticuerpos monoclonales, los hibridomas y la fusi$n entre los linfocitos 6 y los tumores. Suenan orgullosos de saber tanto. 1 es un saber vaco porque es eficaz contra el nico mensa%e que pretende curarnos. ero adems es un saber corrupto, montado en la sangre de millones de seres humanos, que en lugar de salvar sus vidas, la pierden definitivamente. 0o es una lucha entre los que saben y los que no sabemos. Es una lucha entre dos conceptos+ el de una humanidad que se destruye a s misma y el de una humanidad que pretende sobrevivir. "a mu%er del bulto en la mama deber elegir y optar por quimioterapia, radioterapia y ciruga y as seguir avivando el vie%o concepto que nos est destruyendo o podr hacer un verdadero cambio en su vida y de%ar de sufrir por su hi%a que la ignora o por su esposo al que no ama. En ese cambio, habr entendido el mensa%e de ese bulto que viene a decirle. '80o pongas ms el pecho9+ 83e%a de ser madre y acepta ser mu%er9+ 8"ibrate de ese hombre al que no amas9' '4 ero quien me da las garantas de que el bulto no crecer o que sus clulas se irn a mi cerebro o a mis huesos5', dir la mu%er envuelta en las informaciones cientficas pero a la vez en la realidad de conocer a tanta gente que sigue ese camino. '0adie'se le responde'absolutamente nadie'. 3esde el vie%o concepto &la enfermedad como fuerza que nos destruye(, se le citarn estadsticas sobre lo que le podra pasar si no hace lo que el grupo que sabe le dice que haga. 3esde el nuevo concepto &la enfermedad como mensa%e para sobrevivir(, se le pedir confianza en que si hace los cambios que debe hacer, se curar. 0o parece ser muy interesante la opci$n. Es as que la mayor parte de la gente opta por intentar hacer las dos cosas o parte de ellas o casi ninguna de ellas. ) lo que sucede con frecuencia, opta por el vie%o concepto y cuando ya no obtiene respuesta de l, se vuelca al nuevo concepto. 8!unto miedo9 :ilos$ficamente, cualquiera de estas opciones viola uno de los principios en los que se funda la realidad, el de la no contradicci$n. '-na cosa no puede ser y no ser a la vez'. "lamativamente, buena parte de los mdicos del vie%o concepto estn apoyando estas opciones como si con ello

colaboraran con la salud del paciente. Sin embargo, esa es la realidad. El psicoterapeuta ;ario "itmanovich dice claramente ' 80ecesitamos mdicos sin miedo9+ esa es la nica manera de salir del atolladero'. !reo tambin que necesitamos pacientes sin miedo. Es desde este lugar que proponemos el milagro de la curaci$n. ;ilagro viene del latn y su origen es asombrarse. !uraci$n proviene de cuidado. 3e eso se trata. El asombro de cuidarnos. 3e protegernos, de no quedarnos solos y sentir miedo. *ll aparece el asombro. <odos estamos entrelazados y somos la humanidad. 0o somos el paciente enfermo. Somos la humanidad enferma. 1 entonces aparece el cuidado. "a necesidad de tratarnos comos almas, no como cscaras. El mdico alemn 7amer repeta en sus seminarios una presentaci$n que siempre culminaba con un frase. '0ecesitamos mdicos de manos calientes que hagan de la medicina un acto sagrado'. *ll estaba el centro de su propuesta. Sagrado siempre es citado como originado en sacrificar pero el sacre es un ave de rapi,a. 1 as se llamaba al halc$n en pocas antiguas. -n ave sagrada cuyas u,as retorcidas le permiten sobrevivir hasta que madura y se vuelven intiles. *ll debe tomar la decisi$n de arrancrselas con el pico si pretende sobrevivir. Si lo hace, vive una nueva vida, una nueva oportunidad de ser %oven y sagrado. El milagro de curarnos es eso. /olver a nacer fuera de nuestros roles y percibirnos como almas que se relacionan con almas. 3e%ar de ser hi%os, esposos, madres, padres, mdicos, abogados, e#itosos, fracasados o perversos. 1 renacer como almas con cuerpos que son usados, no descuidados. ara ello, estamos ac. 0o para descubrir vacunas sino para tomar conciencia. 3e lo que somos y hacia donde vamos.