O Tarot, a Kabbalah e a Alquimia

deldebbio | 25 de fevereiro de 2009

O sistema do Tarot, no seu sentido mais profundo, mais amplo e mais variado, est para a metafsica e o misticismo na mesma relao que um sistema de notao decimal ou outra qualquer est para a matemtica. O Tarot poder ser apenas uma tentativa para criar tal sistema, mas mesmo assim interessante. Para conhecer o Tarot, necessrio estar familiarizado com a idia da Cabala, da Alquimia, da Magia e da Astrologia. De acordo com a opinio muito plausvel de vrios comentadores do Tarot, ele uma sinopse das cincias hermticas com as suas diversas subdivises, ou uma tentativa de tal sinopse. Todas essas cincias constituem um nico sistema de estudo psicolgico do homem nas suas relaes com o mundo dos nmenos (com Deus, com o mundo espiritual) e com o mundo dos fenmenos (com o mundo fsico visvel). As letras do alfabeto hebraico e as vrias alegorias da Cabala, os nomes dos metais, dos cidos e sais na Alquimia, os nomes dos planetas e constelaes na Astrologia, os nomes dos espritos bons e maus na Magia, tudo isso nada mais era do que uma linguagem oculta convencional para as idias psicolgicas. O estudo aberto da Psicologia, sobretudo no seu sentido mais amplo, era impossvel. A tortura e a fogueira estavam reservadas aos investigadores. Se nos aprofundarmos ainda mais nas pocas passadas, veremos ainda mais temor em todas as tentativas de estudo do homem. Como era possvel em meio a toda escurido, ignorncia e superstio daqueles tempos falar e agir abertamente? O estudo livre da Psicologia est sob suspeita mesmo em nossa poca, que considerada esclarecida. A verdadeira essncia das cincias hermticas estava, por isso, oculta por trs dos smbolos da Alquimia, da Astrologia e da Cabala. Entre estas, a Alquimia adotou como meta exterior a preparao de ouro ou a descoberta do elixir da vida; a Astrologia e a Cabala, a adivinhao; e a Magia, a subjugao dos espritos. Mas, quando o alquimista autntico falava da busca do ouro, falava da busca do ouro na alma do homem. E, ao falar do elixir da vida, falava da busca da vida eterna e dos caminhos da imortalidade. Nesses casos, dava o nome de ouro ao que nos Evangelhos chamado Reino do Cu e, no Budismo, Nirvana. Quando o astrlogo verdadeiro falava das constelaes e planetas, se referia a constelaes e planetas na alma do homem, isto , a propriedades da alma humana e suas relaes com Deus e o mundo. Quando o cabalista legtimofalava do Nome de Deus, ele buscava esse Nome na alma do homem e da Natureza, e no nos livros mortos, no nos textos bblicos, como os cabalistas escolsticos. Quando o verdadeiro mago falava da subjugao dos espritos, elementais e outros vontade do homem, compreendia isso como a submisso a uma nica vontade dos diferentes eus do homem, de seus diversos desejos e tendncias. A Cabala, a Alquimia, a Astrologia e a Magia so sistemas simblicos paralelos de Psicologia e Metafsica. Oswald Wirth, num de seus livros (LImposition des mains et la mdecine philosophale. Paris. Chamuel Editor, 1897), fala de modo muito interessante da Alquimia:

A Alquimia estuda, na verdade, a metalurgia e a metafsica, isto , as operaes que a Natureza opera nos seres vivos; a mais profunda cincia da vida estava oculta aqui sob estranhos smbolos Mas essas idias imensas teriam queimado crebros que eram demasiadamente limitados. Nem todos os alquimistas eram autnticos. A ganncia atraiu para a Alquimia homens que visavam o ouro, alheios a qualquer esoterismo; eles compreendiam tudo literalmente e suas loucuras muitas vezes no conheciam limites. Dessa fantstica cozinha de charlates vulgares resultou a qumica moderna. Mas os filsofos verdadeiros, dignos desse nome, amantes ou amigos da sabedoria, cuidadosamente separaram o sutil do grosseiro, com cuidado e previso, como exigia a Tbua de Esmeralda, de Hermes Trismegistos, isto , rejeitavam o significado pertencente letra morta e conservavam apenas o esprito secreto da doutrina. Nos nossos dias, confundimos o sbio com o insensato e rejeitamos completamente tudo que no tem o selo oficial. Por P.D. Ouspensky