Comunicacin

Alguna vez fueron ocho Se considera que el nmero de horas trabajadas ha crecido fuertemente en todos los sectores, tanto dependientes como independientes. Hasta antes de 1990 en promedio se trabajaban 50 horas semanales, lo que ya es bastante alto si se compara con las 40 o 45 horas semanales de los pases desarrollados. Pero actualmente ese promedio ha subido en el transporte, estamos hablando de jornadas de 12 horas o ms. El aumento de las horas de trabajo no siempre equivale a la elevacin de la productividad, si las empresas obligan a sus empleados a quedase, por ejemplo hasta las 8 de la noche mediante normas explicitas o a travs de la poderosa presin del se ve mal que lo vayas antes; estos tienden a buscar mecanismos de relajacin que terminan por reducir el tiempo efectivamente trabajando. Se trata de una concepcin retrograda que genera malestar intilmente. En la empresa moderna se utilizan tcnicas de

monitoreo eficaces que permiten medir lo que es verdaderamente importante si la persona est haciendo bien o no s trabajo. Para ello no necesariamente debe utilizar ms horas. Ensayos sobre el Per, las nuevas Reglas del juego Roco Moscoso

Coloca los nexos adecuados en los espacios en blanco de las tres expresiones siguientes: 1.- son obligados a trabajar .. buscan mecanismos de relajacin. A. B. C. D. Cuando y luego Si mas entonces Porque luego adems Debido a que y necesariamente E. Despus - entonces - por eso 2.los molestos Maltrato. A. B. C. D. E. empleados estn tanto trabajo.

A cauda de y Debido a tambin Por tambin Aunque adems Debido a porque

RETRATO Mi padre se llamaba Esteban Duarte Diniz y era portugus, cuarentn cuando yo nio, alto y gordo como un monte. Tena la piel color tostada y un estupendo bigote negro que se echaba para abajo. Segn cuentan, le tiraban las guas para arriba, pero, desde que estuvo en la crcel, se le arruino la prestancia, se le ablando la fuerza del bigote y ya para abajo hubo que llevarlo hasta el sepulcro. Yo le tena un gran respeto y no poco miedo y siempre que poda escurra el bulto y procuraba no tropezrmelo; era spero y brusco y no toleraba que se le contradijese en nada, mana que yo respetaba por la cuenta que me tena. Retrato Camilo Jos cela

5.- con respecto a la relacin entre padre e hijo en el texto anterior se afirma que era: A. B. C. D. E. amical sincera fluida optima tirante

ABRAHAM VALDELOMAR era un hombre amarcigado, casi olivceo. Luca una frente en ngulo agudo, aunque amplia; cabellos negros ensortijados de origen y casi lacio de peines; lo ojos negros rasgados y reilones, iluminaban de irona el rostro ileno y ovalado. Su nariz era corta ligeramente redonda en su trmino; los labios carnosos, entreabiertos y mordaces dilufan una perenne sonrisa fisgona y cordial. El mentn tambin redondo, era suave con una hendidura vertical en medio (). A menudo Valdelomar llevaba desnudo el cuello y la parte superior del pecho. Luis Alberto Snchez Abraham Valdelomar (Rubn Chauca)

4.- por las caractersticas que presenta en el texto, esteban era: A. B. C. D. E. Permisivo Amigable Paciente Autoritario impaciente

6.- el significado de lacio de peines segn el texto es: A. B. C. D. E. crespo lacio ondulado retorcido alterado

7.- podemos afirmar segn el texto que: A. Valdelomar tena constantemente una sonrisa en los labios B. Valdelomar nunca sonrea C. una sonrisa, siempre se desvaneca en sus labios. D. Un rictus reemplaza a la sonrisa E. Valdelomar atrafa con su sonrisa

LAS VIVENCIAS VALORATIVAS Por qu son imprescindibles estas vivencias? El esfuerzo educativo no concluye con brindar conocimientos, competencias y actitudes a los nios, adolescentes y jvenes. Imaginemos por un momento que tales propsitos alcanzaran. Tendramos personas que dominaran aceptablemente determinados conocimientos, que

resultaran competentes en las acciones bsicas del trabajo, y en las de comunicacin y de carcter social; y que habran desarrollado actitudes deseables frente a la vida y el trabajo. Serian personas que actan o actuaran con xito en la vida y en sus empleos posibles. Pero podran al mismo tiempo, ser personas que se moviesen por los intersticios de la cultura de la sociedad en que viven, ignorndola a menos (puestos de espaldas a las normas jurdicas, al arte, a la moral, a los derechos humanos, y dems formaciones culturales). Ellas tendran los conocimientos, las competencias y las actitudes para afrontar su vida, pero podran simultneamente solo preocuparse de s mismas e ir por el mundo atropellando a los dems por su despliegue de actos inmorales y saltndose con astucia las regulaciones existentes. Serian personas con muchos conocimientos, excelentes competencias, actitudes positivas, pero sin visin de la belleza, sin respeto a la persona humana, que se encarna sentido de justicia. Poseeran los motores (las actitudes) que las mueven a inquirir por nuevos

conocimientos, ampliar sus competencias, y/o a buscar su aplicacin a nuevos emprendimientos, s, pero serian carentes de escrpulos y de sensibilidad. Todas sus cualidades y esfuerzos se dirigiran al mal y a los asuntos turbios. Los propsitos de la educacin. Walter Penaloza. 8.- segn el texto lo correcto en nuestras vidas, deberamos ser A. Personas con muchos conocimientos y muchas competencias. B. Personas que se mueven en los intersticios de la cultura. C. Personas de espaldas a la justicia y a la moral. D. Personas con respeto a la persona humana, a la moral y a las normas. E. Personas con habilidades para el trabajo. 9.- segn el texto cual es la intencin del autor: A. Convencer a las personas que deben practicar los valores B. Exhortar a las personas a que cambien sus actitudes

C. Dar razones por las que se deben practicar los valores D. Defender sus ideas acerca de los valores E. Manifestar su adhesin con los que practican valores

TEXTO El da que llegamos repicaban las campanas. Eran las 4 de la tarde. Todas las mujeres y la mayor parte de los hombres estaban arrodilladas en las calles. Mi padre se bajo del caballo y pregunto a una mujer por la causa de los repiques y el rezo en las calles. La mujer le dijo que en ese instante operaban en el colegio al padre Linares, santo predicador de Abancay y director del colegio. 10.- selecciona la alternativa correcta que indique la idea principal del texto anterior: A. Las campanas anunciaban la enfermedad del padre Linares B. El repique de campanas obligo a mi padre a bajar del caballo C. Las mujeres y hombres del pueblo estaban orando por el padre Linares

D. Las campanas anunciaban que el padre Linares estaba haciendo operado E. Las campanas anunciaban al director del colegio 11.- selecciona la alternativa correcta que indique las ideas perifricas que rodean la idea principal del texto anterior: l. Las mujeres y los hombres rezaban por el padre Linares. ll. A las 4 de la tarde empezaron a repicar las campanas. lll. Recib orden de desmontar. lV. Las mujeres y los hombres del pueblo rezaban por el director del colegio. V. El Padre Linares estaba en peligro de muerte. A. B. C. D. E. I y II III y I IV y II VyI III y V

A. Usar el colegio como centro de operaciones B. Anunciar algn hecho especial con repiques de campanas C. Rezar arrodillados en lugares pblicos D. Caminar a caballo por la ciudad E. Rezar todos los das a la misma hora.

TEXTO El manuscrito de Huarochir nos hace acceder a un relato fundacional muy similar a muchos que se pueden encontrar en mltiples espacios culturales. Pero, adems de esa dimensin, dicho texto tiene similar relevancia para los peruanos de hoy, ms sensibles a la diversidad cultural y mas consientes del respeto que merece cada cultural. El texto es un testimonio de las primeras cruces de miradas nos informa sobre los conflictos sociales y polticos derivados de la colonizacin y de la imposicin del cristianismo. Adems de proporcionarnos informaciones sobre temas y tcnicas bsicas de identidad y diferencia mediante los cuales se plasmaron muchos

12.- Selecciona la alternativa correcta que indique una costumbre muy arraigada en el pueblo segn el texto dado:

textos coloniales, en el pode podemos reconocer esos mismos temas y tcnicas todava presentes en la escritura de novelistas peruanos contemporneos como Jos Mara Arguedas y Manuel Scorza. El empeo de Arguedas para dar a conocer el manuscrito de Huarochir nos recuerda. Su vigencia todava actual para seguir interrogando las dimensiones de la identidad peruana. 13.- de acuerdo con el contenido del texto, la afirmacin que deduce es que: a) El texto en mencin tiene importancia para los peruanos de hoy, porque estn ms sensibles a la diversidad cultural. b) Los relatos fundamentales son discursos que registran los momentos cruciales vividos por las culturas en las determinadas etapas de su historia. c) En manuscrito de Huarochir es un testimonio de los primeros cruces de miradas entre los europeos espaoles e indgenas.

d) El relato citado ofrece diversos datos sobre temas y tcnicas bsicas de identidad y diferencias. e) No se puede negar la vitalidad del manuscrito de Huarochir ni su vigencia sobre las dimensiones de la identidad peruana. 14.- Segn el texto anterior, la recurrencia en el contenido, por un lado y la continuidad de los recursos narrativos por otro, subrayan: a) La necesidad de conversar una misma temtica y los procesos narrativos. b) La trascendencia de relatos de origen indio en las letras nacionales. c) El valor literario de la obra Manuel Scorza y Jos Mara Arguedas. d) La peculiar de los textos coloniales a lo largo de la historia de la literatura peruana. e) La tendencia a cultivar una literatura que mantiene una tradicin afincada en el pasado.

15.- segn el contenido del texto anterior, el sentido con que se usa la palabra relevancia: a) Se vincula con la idea de valoracin b) Se asocia con el significado de importancia c) Comparte el mismo campo semntico de virtud d) Se refiere a lo que es digno de imitarse. e) Expresa una similitud con trascendencia

equivalente, si en condiciones de ser procedas por lectores europeos. A ellos se debe lo que los propios cronistas hispanos los cronistas de la conquista proporcionaran poca informacin sobre la historia de los incas, aunque en muchos casos dejaran muchos datos etnogrficos de indudable valor, a la vez que iniciaran la elaboracin de estereotipos histricos y culturales, por ejemplo, que han durado centurias. 16.- De acuerdo con el contenido del texto anterior, se puede deducir lo siguiente: a) La informacin sobre los incas recogida en las crnicas y otros documentos de la colonia es uniforme. b) Las crnicas indios se posicionaron de los instrumentos espaoles y escribieron en quechua o espaol c) Los cronistas hispanos iniciaron la elaboracin de estereotipos, histricos y culturales, que han durado siglos. d) Los datos que existen sobre los incas varan sobre todos

TEXTO La informacin sobre los incas que pueden hallarse en las crnicas y otros documentos coloniales no es uniforme. Desde los contactos iniciales, hubo de pasar algn tiempo pasa que los espaoles adquirieran a lo menos los instrumentos lingsticos imprescindibles para recoger y procesar la informacin que la gente andina poda proporcionarles; a la vez, paso igualmente tiempo antes de que la gente andina, en posesin de instrumentos recprocamente adquiridos a consecuencia de la invasin espaola, escribieran en quechua o en espaol sino

los momentos historia.

de

la

17.- Segn el texto anterior, si no se hubiese logrado los mutuos conocimientos culturales y lingsticos entre espaoles e indios entonces: a) Los testimonios histricos hispanos e indios habran existido desde un primer momento. b) Las crnicas hispanos solo se habran escrito en castellano. c) Los cronistas indios no habran aprendido a escribir en la lengua del conquistador. d) Tanto los espaoles como los incas habran iniciado un proceso de cuestionamiento. e) Se habra desconocido las bases para la adecuada narracin y comprensin de los hechos

UNA FORTUNA DE CENTIMOS Mucha gente crea que ni exista. O que no tena valor alguno pero INDECOPI emiti una resolucin que cambia totalmente la idea sanciono a 5 empresas por no

entregar los vueltos completos en monedas de 1 y 5 cntimos a los clientes. Y aunque para la asociacin peruana de consumidores (ASPEC), el llamado de atencin debi venir con una multa; se estableci un principio; entregar el vuelto siempre por ms que eran moneditas no le resulten a usted nada practico llevarlas en el bolsillo. Muchas personas manifestaron sus quejas; varios supermercados y tiendas comerciales redondean a su valor el vuelto de menos de 10 cntimos. El organismo que preside Jaime Delgado Zegarra entre los aos 2005 y 2006 recibi las quejas y llevo adelante la campaa dame mi vuelto. Y hace poco el tribunal de defensa de la competencia y de la propiedad de INDECOPI declarado fundadas sus denuncias segn clculos de ASPEC, en los ltimos 5 aos (a nivel nacional), las empresas retuvieron aproximadamente 540 millones de nuevos soles por no entregar esas moneditas. La campaa comprob varias irregularidades; muchas de estas empresas ni siquiera contaban con esas monedas de 1 y 5 cntimos. solo tenan que pedir al banco central

de reserva (BCR) mil soles en monedas de 1 cntimos y listo, aade Delgado. LAS MATEMATICAS REDONDEO AL COMPRAR Los centros comerciales y tiendas se quedan con I vuelto DEL

= S/.108000.000 A nivel Nacional Publicado en el diario La Repblica. Lima 21 de enero2007 18.- Seale la afirmacin correcta: a) Las tiendas redondean a su favor en todos los casos b) La falta de un adecuado conocimiento de la existencia de las monedas pequeas y que su valor real explicaba el poco inters en reclamar el vuelto en cntimos. c) Los consumidores siempre han sido conscientes de la obligacin de los vendedores de entregar el vuelto completo. d) INDECOPI impuso multas y sanciones a las tiendas que redondeaban los precios en perjuicio de los compradores. e) Desde tiempo atrs existe la intencin de fiscalizar de parte de INDECOPI a las tiendas que no entregan el vuelto completo. 19.- Al tomar en cuenta la informacin que nos brinda el

PREMISAS Cada peruano compra 2 veces al da = 60 compras al mes. En la mitad de ellas (30) el comerciante se queda con el vuelto (entre 0.01 y 0.05 cntimos)

Continuar la figura: VUELTO PROMEDIO

1 CENTIMO

CONSECUENCIA 2.5 CENTIMOS X 30 compras = S/.0.75 0.75 (mes) X 12 meses = S/.9 En Lima: 3736300 X S/.9 = S/.33626.700 Solo a nivel nacional Lima en un ao 12 millones x S/.9

1 CENTIMO

1 CENTIMO

cuadro anterior, se puede afirmar que: a) En el Per todos los compradores no reclaman su vuelto completo en las tiendas y supermercados b) En lima existen 12 millones que acuden a los grandes mercados y tiendas c) En las provincias del Per se encuentran el 60% del total del monto formado por el vuelto que no se reclama. d) El 31% del total del dinero que retienen las tiendas al no dar el vuelto completo corresponde a compradores limeos. e) Cada peruano en promedio decide por voluntad propia colaborar con las tiendas y supermercados con un aporte de S/.9. 20.- Segn el texto anterior cmo se interpreta el hecho de que un comprador no reclame el vuelto en cntimos que le deben entregar? a) Desconoce el elemental sentido comn de reclamar el vuelto ante el vendedor

b) Ignora las normas legales que le amparan para reclamar lo que le corresponde. c) Se desentiende del valor del dinero que deja de percibir al no reclamar el vuelto d) Se muestra prctico por la incomodidad de tener que llevar muchas monedas pequeas sin mucho valor. e) No sabe hacer respetar el derecho que le asiste a proteger sus intereses econmicos. MARQUE CORRECTA LA ALTERNATIVA

21.- ALCOHOL es a DESTILACION como ZUMO es a: a) b) c) d) e) Refinamiento Fermentacin Extraccin Ondulacin Cerveza

22.- SIDA es a SANGRE como RABIA es a: a) b) c) d) e) Virus Suero Saliva Ruido Clera

23.-Identificar la palabra que no comparte la relacin de utilidad con el enunciado: BRUJULA a) b) c) d) e) Orientacin Navegacin Bsqueda Rumbo Prisma

27.- Marque la alternativa correcta: SOCIEGO: PAZ a) Amistad: familiaridad b) Soberbia: ignominia c) Caridad: limosna 28.- Marque la alternativa que contenga las palabras que completan la oracin: Cuando llueve_____ sobre la tierra desnuda, el agua tiene a formar ______ en las partes ms blandas del terreno. a) Substancialmente - lagunas b) Apaciblemente posos c) Considerablemente agujeros d) Abundantemente torrentes e) Torrencialmente surcos 29.- qu frase completa mejor el sentido de la oracin? Un gran artista no debe ser juzgado ____________. Sino por su creacin total. a) Solo por su msica b) Solo por un poema c) Por uno solo de sus cuadros d) Por una sola de sus obras e) Por una nica escultura

24.- Identificar la palabra que no comparte el ncleo de significado con el enunciado: DECREPITO a) b) c) d) e) Incapacitado Deprimido Menguado Frgil Malgeniado

25.- marque la alternativa correcta: MENSAJE: EMISOR a) b) c) d) e) Leccin: alumno Examen: paciente Comida: comensal Cuadro: coleccionista Alegato: patronista

26.- Marque la alternativa correcta: ZAPATERIA: CUERO a) b) c) d) e) Jardn: planta Mina: oro Carpintera: madera Lavandera: limpieza Panadera: pan

30.- Qu trminos completar la oracin:

puede

Nunca pudo___________ lo sucedido. La amnesia provocada por aquel _______________accidente fue la responsable. a) b) c) d) Analizar - penoso Contar trgico Escribir grave Prever inslito 33.- Cuntos cubos hay en la siguiente figura?

RAZONAMIENTO LOGICO
31.- Indicar la figura que falta

34.- se pintan todas caras de un tubo de 4cm de artista. En seguida, se le corta en cubitos de 1cm de artista. Entonces en cuanto a las caras pintadas de estos cubito, la alternativa incorrecta es: 32.- en al figura se tiene una sucesin de cubos, Cuntas caras del cubo estn en contacto con el cubo? a) 8 cubitos quedan sin pintar b) 8 cubitos solo tienen 3 caras pintadas c) 24 cubitos solo tienen dos caras pintadas d) 24 cubitos tienes solo 1 cara pintada e) 64 cubitos tienen por lo menos una cara pintada

35.- Numeradas que toman un cuadrado. Indicar con cul de las piezas se puede construir la siguiente figura:

a) b) c) d) e)

1,2,4,5 1,2,3,5 1,3,5 1,2,3,4,5 2,3,5

38.- Determinar los 3 nmeros que continan en la serie: J,K,1,L,2,H,N,6,G,P,2,4,?,?,? a) b) c) d) e) F, 120, F,T,120 120, F, T F, S, 120 S, F, 120

36.- Halle el nmero de caras que posee el objeto siguiente:

39.- Calcular el valor de X:

a) b) c) d) e)

12 16 18 15 17

37.-Cul de las alternativas corresponde al solido mostrado?

a) b) c) d) e)

2 4 3 5 1

40.-SI

III. IV.

E obtuvo dos puntos menos que D B obtuvo dos menos que A

Ordinarios de manera creciente: a) b) c) d) e) ABCDE ECDBA ABDCE EDCBA AECBD

La alternativa correcta es: a) b) c) d) e) 65 1225 4225 75 3025

41.- Si:

a) b) c) d) e)

0,5 1,5 2 3 4

43.- Siete andinistas, Andrea, Claudia, Daniel, Juan, Manuel, Fiorella y Miguel, se encuentran scendierido a una montaa. La ubicacin de las personas en la montaa cumplen las siguientes condiciones: Juan est ms abajo que Andrea, pero ms arriba que Manuel. Daniel est ms arriba de Claudia pero ms abajo que Juan Miguel estms arriba que Juan Andrea estms arriba que Fiorella

42.- Cinco personas A, B, C, D y E rinden un examen. Se sabe que: I. II. B obtuvo un punto ms que D D obtuvo un punto ms que C

Cul de los siguientes ordenamientos es el adecuado? a) Andrea, Miguel, Juan, Fiorella, Manuel, Claudia y Daniel b) Andrea, Fiorella, Miguel, Juan, Daniel, Manuel y Claudia c) Miguel, Andrea, Fiorella, Daniel, Claudia, Juan y Manuel d) Miguel, Daniel, Fiorella, Andrea, Juan, Claudia y Manuel e) Fiorella, Andrea, Miguel, Juan, Manuel, Daniel y Claudia 44.Dadas proposiciones: p: Juan es doctor q: Juan no cura la miopa Si la proposicin p es falsa y q puede ser verdadera o falsa: Analiza lo siguiente: si q es verdadera Cul es el valor de verdad de la siguiente conclusin: Juan es doctor o no cura la miopa? a) b) c) d) V F VoF VyF las siguientes

e) Solo F 45.dadas proposiciones: las siguientes

Jonas es mayor que Judas, pero menor que Jacob. Jeremas es menor que Jonas, y mayor que Job Josu es mayor que Jonas Se puede afirmar que: a) No es cierto que Jonas sea mayor que Job b) Josu es mayor que Jacob c) No es cierto que judas sea menor que Josu d) Jeremas es menor que judas e) Jacob es mayor que Job

46.- el administrador del museo seor de Sipan ha establecido rutas para dirigir a los visitantes hacia las zonas de inters. Los visitantes, despus de pasar de una zona de inters a otra, ya no podrn regresar a la zona anterior. El ingreso al museo solo se podr hacer por las zonas A o B. luego de ingresar al museo, se presenta las siguientes rutas: De la zona, los visitantes pueden ir a la zona C a la zona D

De la zona B los visitantes pueden ir a la zona C a la zona E De la zona C los visitantes pueden ir a la zona D, E G De la zona D los visitantes pueden ir a la zona F a la zona G De la zona E los visitantes pueden ir a la zona D a la zona de salida H De la zona F los visitantes deben ir a la zona de salida H De la zona G los visitantes pueden ir a la zona F a la zona de salida H Si un turista pasa por la zona G e inmediatamente se dirige a la zona de salida H Cul de los siguientes enunciados es imposible? a) El turista ingreso al museo por la zona A b) El turista visito la zona E c) El turista visito la zona D d) El turista no visito la zona D e) El turista visito la zona F 47.- Almorzaba juntos 3 polticos: el seor blanco, el seor rojo y el seor amarillo; uno llevaba corbata blanca, otro corbata roja y otro corbata amarilla pero no necesariamente en ese orden. es

curioso dijo el seor de la corbata roja nuestros apellidos son los mismos que nuestras corbatas pero ninguno lleva la que corresponde al suyo. tiene usted razn dijo el seor blanco. De qu color llevaba la corbata del seor amarillo, el seor rojo y el seor blanco, respectivamente? a) b) c) d) e) Blanco, rojo, amarillo Rojo, amarillo, blanco Amarillo, blanco, rojo Rojo, blanco, amarillo Blanco, amarillo, rojo

48.- Nilda, lucia, Miriam, Sonia y ngela han competido en la gran maratn solidaridad. Al preguntrseles quien fue la ganadora ellas respondieron: Nilda: gano lucia Lucia: gano Miriam Miriam: gano ngela Sonia: yo no gane ngela: Miriam minti cuando dijo que yo gane

Si una de ellas es la ganadora y solamente es cierta y unas de las afirmaciones, Quin gano la maratn? a) Nilda b) Lucia c) Miriam

d) Sonia e) ngela 49.- cuatro jvenes de alto nivel: ramiro, Robert, Rigoberto y Renato estudian una profesin diferente entre ingeniera de sistemas, contabilidad, historias y filosofas en diferentes universidades: catlica, UNMSM, Villareal, agraria, no es necesariamente en ese orden y se sabe que: Rigoberto es amigo del filsofo y del que estudia UNMSM. La carrera de historias se ofrece solo en la catlica. Renato en la Villareal donde no ensean filosofa. Ramiro no conoce la UNMSM. Robert no estudia filosofa ni ingeniera de sistemas. Quin estudia filosofa y que estudia Renato? a) Robert-filosofa b) Renatocontabilidad c) Ramiro-ingeniera de sistemas d) Ramirocontabilidad e) Robertcontabilidad

50.-Un individuo miente siempre los martes, jueves, sbados Yes completamente veraz los dems das. Cierto da mantiene el siguiente dialogo con una dama: Pregunta la dama : Qu da es hoy? Responde el individuo : sbado Pregunta la dama : Qu da ser maana? Responde el individuo : mircoles De qu da de la semana se trata? a) b) c) d) e) Martes Mircoles Jueves Viernes Domingo

COMPRENSIN DE LECTURA
Los siguientes textos estn acompaados por preguntas basadas en su contenido. Responda de acuerdo con lo que se dice explcita o implcitamente en ellos. Tiene usted 40 minutos para resolver esta seccin.

TEXTO 1 Algunas tribus apelan al uso de tatuajes o cicatrices sobre el cuerpo a manera de decoracin. El tatuaje es un diseo o marca que se realiza aplicando algn tipo de tinte (casi siempre de color azul oscuro) dentro de un corte practicando en la piel. Ciertas comunidades realizan cortes sobre los cuerpos de sus miembros dentro de los cuales introducen tierra o cenizas. En ambos casos, el resultado es un diseo que distingue a la persona como miembro de una tribu determinada y que distingue al individuo mismo del resto de sus pares dentro de una comunidad. Tres lneas a cada lado de la cara de un hombre lo identifican como un miembro de la tribu Yoruba de Nigeria. Un complicado diseo geomtrico en la espalda de una mujer la marca como perteneciente a la tribu Nuba y el grado de complejidad del diseo le otorga mayor o menor belleza ante los ojos de su gente. El uso de tatuajes o cicatrices son solo dos de los mtodos utilizados por la gente para cambiar la apariencia de sus cuerpos. Otro ejemplo de ello es el vendaje de los pies en China, las familias poderosas acostumbran vendar estrechamente los pies de las nias para que no crecieran conforme ellas lo iban haciendo. Como resultado de ello, los pies no desarrollaban el tamao suficiente como para ser funcionales en la juventud y adultez de las mujeres, pero les otorgaban el ansiado estatus social. Asimismo, en algunas pocas, las mujeres se sobrealimentaban para ser obesas porque la gordura era smbolo de belleza. La obesidad, adems, indicaba que la mujer tena una posicin econmica holgada. El cambio del cuerpo humano sigue siendo comn en el mundo actual, inclusive en las sociedades occidentales desarrolladas: la ciruga plstica permite que alguien cambie desde la forma de su nariz hasta los rganos sexuales con los que naci; mucha gente pasa horas bajo el sol para cambiar su color de piel; los jvenes y no tan jvenes se perforan orejas, cejas y ombligos para colocar adornos en ellos. Otras sociedades no realizan cambios directos en sus cuerpos, pero utilizan vestimentas determinadas para lograr definir el estatus o la posicin social a la que pertenecen. Aunque el uso de vestido en la humanidad suele ser asociado a la necesidad bsica de proteger el cuerpo contra inclemencias del clima, actualmente son cada vez ms los estudiosos que afirman que la ropa es principalmente una marca que, al igual que los tatuajes o cicatrices de algunas tribus africanas, identifica al individuo como parte de una comunidad y, aunque parezca contradictorio, tambin se ocupa de distinguirlo de entre el resto de miembros de ella gracias al grado de belleza que logre conseguir por medio de su vestimenta.

36. Cul de las siguientes opciones resume mejor la idea central del texto anterior? (A) El uso de tatuajes y cicatrices sobre el cuerpo responde a una necesidad de expresin del ser humano. (B) Las sociedades primitivas utilizan los mtodos del tatuaje y la cicatrizacin mientras que las avanzadas recurren a la ciruga plstica. (C) El ser humano dispone de diversas tcnicas para cambiar su apariencia con miras a identificarse dentro de un grupo y, al mismo tiempo, resaltar dentro de l. (D) La funcin principal de la vestimenta en el ser humano no es necesariamente la proteccin de las inclemencias del clima. (E) La poca y el lugar al que una persona pertenezca determinada las distintas formas que utilizara para arreglarse.

37. De acuerdo con lo expresadopor el autor, Cul de las siguientes opciones es verdadera? (A) El ser humano realiza cambios en su cuerpo solo cuando forma parte de una comunidad o tribu poco civilizada. (B) La perforacin de diversas partes del cuerpo es una de las formas en las que se manifiesta la necesidad del ser humano por cambiar su cuerpo. (C) Los cambios en el cuerpo solo se realizan para otorgar estatus al individuo dentro de su comunidad. (D) La ropa cumple con la funcin bsica de proteger al individuo del frio, calor, lluvias, viento, etc. (E) Los africanos solo se hacen tatuajes en la cara o la espalda.

38. Cul de las siguientes opciones puede inferirse de la informacin presentada en el texto? (A) Es ms primitivo hacerse un tatuaje que practicarse una cirujia plstica. (B) Es contradictorio que una marca en el cuerpo sirva para identificar a un individuo dentro de un grupo y al mismo tiempo, para diferenciarlo del resto. (C) No necesitamos usar ropa para protegernos del clima. (D) Un alto grado de desarrollo no elimina en una sociedad la profunda necesidad humana de realizar cambios en e cuerpo. (E) Todo es relativo.

39. Marque la opcin que no pueda inferirse del texto anterior. (A) las familias chinas de pocos recursos no acostumbraban deformar los pis de las nias, pues esta era una prctica que marcaba un estatus social elevado. (B) Tres lneas a cada lado de la cara de un hombre pueden funcionar como un smbolo de algo. (C) El bronceado es una forma de cambiar el cuerpo humano. (D) La gordura no siempre fue mal vista por la sociedad. (E) Las mujeres de la tribu Nuba slo pueden ser identificadas gracias a los diseos que llevan en sus espaldas.

40. La actitud del autor del texto anterior hacia lo que expresa en eles sobre todo: (A) Negativa (B) Positiva (C) Dogmtica (D) Indecisa (E) Descriptiva

TEXTO 2 Para empezar, analicemos la definicin tradicional del espejo. Se entiende por espejo toda superficie regular capaz de reflejar la radiacin luminosa incidente. Tales superficies son planas o curvas. Por espejo plano se suele entender una superficie que proporciona una imagen virtual, directa, invertida (o simtrica), espectacular (del mismo tamao que el objeto reflejado). Si la superficie del espejo es curva, este puede ser de dos tipos: convexo o cncavo. No nos interesa, por el momento, tratar acerca de este tipo de espejos, puesto que no son de uso comn en nuestra experiencia cotidiana. A partir de estas definiciones, habra que preguntarse por el significado del trmino virtual. La imagen virtual se llama as porque el observador la percibe como si estuviera dentro del espejo, cuando el espejo, evidentemente, no tiene un dentro. Ms curioso todava es preguntarse por la definicin segn la cual la imagen que refleja el espejo es invertida (o simtrica, o como se dice normalmente, de simetra inversa). Tal opinin (que el espejo coloca la derecha en el lugar de la izquierda y viceversa) esta tan arraigada que alguien incluso ha sugerido que los espejos tienen la curiosa virtud de intercambiar la derecha con la izquierda pero no lo que est arriba con lo que esta abajo (claro que si usramos espejos en el techo nos convenceramos de que los espejos invierten lo alto con lo bajo y nos muestran un mundo con la cabeza para abajo).

Pero el caso es que los espejos no invierten. El espejo refleja la derecha exactamente donde est la derecha y la izquierda donde est la izquierda. Es el observador (casi siempre ingenuo) quien por ensimismamiento se imagina que l es el hombre que esta dentro del espejo y, al contemplarse, advierte que lleva, pongamos, el reloj en la mueca derecha. Pero el hecho es que lo llevara si el, el observador, fuera quien est dentro del espejo. En cambio, quien evita la ingenuidad y no penetra en el espejo, no sufre esta ilusin. Tanto es as, que todos, hombres y mujeres, logramos usar adecuadamente el espejo por las maanas, ya sea para afeitarnos o para maquillarnos. En otras palabras, en el plano perceptivo interpretamos correctamente la imagen que proporciona el espejo, pero cuando nos ponemos a reflexionar acerca de ella no conseguimos separar el fenmeno fsico del reflejo de las ilusiones que estimula. Ante el espejo, por lo tanto, no se debera hablar de inversin sino de absoluta congruencia: la misma que se verifica cuando aprieto el papel secante sobre una hoja en la que he escrito con tinta fresca. El hecho de que no consiga leer lo que ha quedado impreso sobre el secante (si no es usando precisamente un espejo) tiene que ver con mis hbitos de lectura, no con la relacin de congruencia. Seal de que la especie ha tenido ms milenios para aprender a leer los espejos que para aprender a leer los secantes. Mientras escribo, tengo ante m un espejo que refleja, a mis espaldas, una puerta con una manilla. Para determinar si la manilla est a la derecha o a la izquierda (de quin?), para determinar en qu direccin debera mover (hacia atrs) el brazo, si quisiera lanzar mi encendedor y darle, verifico antes con y sobre mi cuerpo. Debera mover la mano derecha, hacia atrs, en la direccin de mi hombro izquierdo, detrs del cual veo la manilla. Bien, lo hago y acierto (ms o menos) en la manilla. Ahora se (pero lo saba antes de probar) que, si me volviera, la manilla quedara a mi derecha. He decidido realizar estos clculos de inversin porque, en realidad, estaba mirando (con los ojos) la puerta virtual que estaba dentro del espejo. Era un problema mo. Entre espejo y puerta (carentes ambos de rganos perceptivos) no haba relacin alguna de inversin.

41. Marque la opcin que considere como el titulo ms adecuado para el texto anterior. (A) Las caractersticas de los espejos. (B) Coincidencias entre los espejos y el papel secante. (C) El fenmeno de la inversin en los espejos. (D) La relacin del ser humano con los espejos. (E) Historia del espejo.

42. Es correcta, segn el autor del texto anterior. (A) dentro del espejo, la izquierda se invierte con la derecha. (B) los espejos de superficie curva (cncavos o convexos) nunca son interesantes.

(C) los espejos pueden invertir la derecha con la izquierda pero no lo alto con lo bajo (D) los espejos no reflejan inversamente, sino congruentemente. (E) los espejos muestran las imgenes que reflejan al revs.

43. Puede inferirse del texto lo siguiente: (A) el ser humano siempre se equivoca cuando se pone a reflexionar sobre fenmenos comunes. (B) la definicin tradicional del espejo contiene una afirmacin errada. (C) al reflejarse en el, los objetos se encuentran dentro del espejo. (D) el hecho de que los espejos reflejen imgenes virtuales implica que estas en realidad no existen. (E) el papel secante cumple la misma funcin que el espejo en la vida diaria.

44. Marque la opcin que pueda usarse para reemplazar la expresin imagen invertida en el texto anterior. (A) imagen virtual (B) imagen dentro del espejo (C) imagen simtrica (D) imagen congruente (E) imagen especular 45. marque la opcin que describa la mejor intencin del autor a lo largo del texto anterior. (A) el autor intenta ser eminentemente descriptivo con respecto al funcionamiento de los espejos. (B) el autor intenta desechar una creencia comn acerca del funcionamiento de los espejos, apelando a argumentos objetivos. (C) el autor se limita a dar su opinin con respecto al tema de la llamada reflexin invertida de los espejos. (D) el autor realiza una revisin histrica de la percepcin del ser humano acerca de los espejos. (E) el autor elabora una larga introduccin con la finalidad principal de contar al final una experiencia personal.

Facultad de Ciencias Empresariales

Escuela Acadmica Profesional de Ciencias Contables y Financieras

Curso Docente Ciclo Alumno

: : : :

Literatura Carlos Solano Guisa II Venegas Vega Jayson

Tacna Per
13/01/14