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UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE HIDALGO

INSTITUTO DE CIENCIAS DE LA SALUD

ANTOLOGIA

CARRILLO RODRIGUEZ MARIA DEL CARMEN


MERCEDES CUAHUIZO CONTRERASGUILLERMO 1 2

UNIDAD I:
INTRODUCCION A LA SOCIOANTROPOLOGIA

TABLA DE CONTENIDO INTRODUCCIN CONCEPTOS


O ANTROPOLOGA O SOCIOLOGA O SOCIOLOGA MEDICA O ARQUEOLOGIA O PALEONTOLOGA O GEOLOGA

CONCLUSION

FUENTES DE INFORMACION:
http://www.proyectosalonhogar.com/Enciclopedia/NE_antropologia.htm http://www.slideshare.net/fabiangustavo/sociologia-1219102 http://medymel.blogspot.mx/2010/09/sobre-la-sociologia-medica.html https://es.wikipedia.org/wiki/Arqueologa deconceptos.com/ciencias-naturales/geologia

INTRODUCCIN
La socioantropologa es una ciencia que estudia la naturaleza del hombre como tal, su cultura, su modo de vivir y su forma de relacionarse con los dems individuos para que en conjunto formen una sociedad. La funcin de la socioantropologa ha sido de ayuda para estudiar la historia del hombre y su evolucin a travs del tiempo para poder evitar los errores del pasado, corregir el presente y adelantarnos al futuro. Todo el estudio de esta ciencia es con el fin de tener una mejor sociedad, con una mejor calidad de vida y con ideas innovadoras para poder mejorar las condiciones de nuestro presente. La socioantropologa como todas las otras ciencias necesita de otras ciencias para poder nutrirse, complementarse y ser ms completa; entre estas encontramos: la sociologa, la arqueologa, la geologa y la paleontologa.

UNIDAD I: INTRODUCCION A LA SOCIOANTROPOLOGIA


CONCEPTOS

Antropologa:
Es el estudio del hombre bajo la mirada de su tejido social, la forma de ordenarse y de construir instituciones para darle respuesta a las necesidades sociales. La visin socioantropolgica de la salud se contrapone a la visin fragmentada que tradicionalmente se ha tenido para mirar el cuerpo humano, donde ste ha sido visto como territorialidades independientes en donde la ausencia del ser humano caracteriza las terapias impuestas en los centros clnicos y la realidad como totalidad de las personas carece de importancia para los procesos de cuidado. La visin del cuerpo como totalidad es una condicin fundamental para que las personas que presentan problemas en su salud tengan ms elementos para ayudarse en su proceso particular de recuperacin fsica, sin sacarlos de su entorno para verlos como puro instrumento de experimentacin.

Sociologa:
La sociologa es una ciencia social que se dedica al estudio de la sociedad y los fenmenos de la misma; la accin social, la relacin social y los grupos que la conforman. Estudia cmo son creadas, mantenidas o cambiadas las organizaciones y las instituciones que conforman la estructura social, el efecto que tienen en el comportamiento individual y social, y los cambios en stas, producto de la interaccin social o relacin social. Es una ciencia relativamente nueva que se desarroll a mediados del siglo XIX. Y un poco ms all. La sociologa aplica mtodos de investigacin empricos, anlisis de datos, elaboracin de teoras y valoracin lgica de los argumentos. Es la rama del conocimiento que hace de las relaciones humanas su objeto, aplicando de modo sistemtico la razn y la observacin e integrando explicacin terica y verificacin emprica.

Sociologa medica
La Sociologa Mdica o Sociologa de la Salud es la ciencia que estudia la implicacin de los grupos sociales en el comportamiento de los individuos respecto a la salud y la enfermedad. Entendiendo el significado de la Sociologa(rama del conocimiento que hace de las relaciones humanas su objeto), una de las ciencias sociales, llevada al campo de la salud no cuesta desentraar su fundamento y deducir su aplicacin.

Arqueologa
La arqueologa (del griego archaios, viejo o antiguo, y logos, ciencia o estudio) es una ciencia que estudia los cambios que se producen en la sociedad, a travs de restos materiales distribuidos en el espacio y contenidos en el tiempo. La mayora de los primeros arquelogos, que aplicaron la nueva disciplina a los estudios de los anticuarios, definieron la arqueologa como el estudio sistemtico de restos materiales de la vida humana ya desaparecida. Otros arquelogos enfatizaron aspectos psicolgico-conductistas y definieron la arqueologa como la reconstruccin de la vida de los pueblos antiguos.

Paleontologa
La Paleontologa (palaios = antiguo, onto = ser, -loga = tratado, estudio, ciencia) es la ciencia que estudia e interpreta el pasado de la vida sobre la 1 Tierra a travs de los fsiles. Se encuadra dentro de las Ciencias Naturales, posee un cuerpo de doctrina propio y comparte fundamentos y mtodos con la Geologa y la Biologa, con las que se integra estrechamente. Entre sus objetivos estn, adems de la reconstruccin de los seres que vivieron en el pasado, el estudio de su origen, de sus cambios en el tiempo, de las relaciones entre ellos y con su entorno, de su distribucin espacial y

migraciones, de las extinciones, de los procesos de fosilizacin o de la correlacin y datacin de las rocas que los contienen.

Geologa
La geologa (del griego geo, tierra, y logos, estudio) es la ciencia que estudia la corteza de la Tierra, la materia que la compone, su mecanismo de formacin, los cambios o alteraciones que sta ha experimentado desde su origen, y la textura y estructura que tiene su superficie en el actual estado. Por lo que se denomina, dentro de la Carrera de Licenciatura, la de "Ciencias Geolgicas", esto es, un compendio de diferentes ciencias o disciplinas autnomas sobre distintos aspectos del estudio global de nuestro planeta, y por extensin, del estudio del resto de los cuerpos y materia del sistema solar (astrogeologa o geologa planetaria).

CONCLUSIN

La socioantropologia es una ciencia que se ha metido en todos los aspectos de la vida del hombre, entre ellos encontramos la salud. La socioantropologia mdica ha existido desde hace muchos siglos, desde que los grandes sabios y eruditos de la medicina empezaron a cuestionarse sobre las epidemias y como estas se difundan en el agua y en el aire, pero se dieron cuenta que otra de las causas de su difusin era tambin la comunicacin que haba entre persona. Todo esto fue el principio de la socioantropologia medica, pues vieron que las condiciones en las que vivian, algunas grupos de personas y los modos de vida de otros grupos poda hacer que se dieran ciertas enfermedades en diferentes grupos y no siempre las mismas. Asi es como la antropologa estudia el lugar, el modo de vida, la cultura y lo relaciona con la medicina para poder entender algunas enfermedades autctonas de ciertos sectores o regiones del mundo y su propagacin o prevencin en el mundo.

UNIDAD II: SOCIEDAD


TABLA DE CONTENIDO INTRODUCCION CONCEPTOS
O CULTURA O HABITO O COSTUMBRE

CONCLUSIN

FUENTES DE INFORMACION:
es.wikipedia.org/wiki/Cultura http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=155&from=action=search%7Cby=H http://www.definicionabc.com/social/costumbres.php

INTRODUCCIN

La cultura son formas en las que se desarrolla una sociedad, esta se determina por el lugar, la historia y la familia en el que se desarrolla. El habito es una obra que se genera apartir de la repeticin, cuando el habito se obtiene es muy difcil cambiarlo o modificarlo pues se va queda en la memoria del sujeto. Este comnmente se relaciona con la forma de vida de las personas y su actuar en la vida cotidiana, el habito en este sentido se divide en buenos habitos y malos habitos los cuales el sujeto va adquiriendo y perfeccionando a lo largo de su vida. Costumbre son las actitudes y valores que se va dando en una determinada sociedad y que se hacen con una cierta continuidad hasta que son prcticamente automatizadas y no se requiere de mucho razonamiento para ser.

UNIDAD II: SOCIEDAD


Cultura
La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa.

Habito
Del latn "habitus". En general, se entiende por hbito la predisposicin a obrar de una determinada manera adquirida por ejercicio. Segn la tica aristotlica las virtudes y los vicios son hbitos, correspondindole a cada virtud dos vicios, uno por exceso y otro por defecto. Aunque el hbito se adquiere por repeticin de una conducta, termina por convertirse en una posesin permanente del individuo que lo ha adquirido, de modo que por l se regula de una manera inmediata su conducta.

Costumbre Las costumbres son formas, actitudes, valores, acciones y sentimientos que por lo general tienen su raz en tiempos inmemoriales y que, en muchos casos, no tienen explicacin lgica o racional sino que simplemente se fueron estableciendo con el tiempo hasta volverse casi irrevocables. Todas las sociedades cuentan con su sistema de costumbres, siendo algunas de ellas ms evidentes que otras. Se puede agregar que las costumbres de un pueblo siempre son nicas e irrepetibles. Sin embargo, hoy en da, el fenmeno globalizador hace que muchas de las tradiciones y costumbres de algunas regiones del planeta hayan desaparecido o perdido su fuerza frente a las costumbres importadas desde los centros de poder, principalmente Europa y Estados Unidos.

CONLUSIN

La humanidad tiene diversas maneras de expresarse desde tiempos remotos, el conjunto de todas estas maneras de expresin han conformado a lo largo del tiempo un estilo nico y caracterstico en las diferentes tipos de sociedades que habitan en este planeta y han hecho lo que se le conoce como cultura. El habito y la costumbre es algo que la sociedad al paso de los siglos ha ayudado a complementar su cultura y sus creencias individuales y grupales. En el mbito medico es esencial saber sobre la cultura, hbitos y costumbres de los diferentes pueblos y sociedades, ya que al ser cultos podremos tener una mejor perspectiva de nuestro paciente y podremos hacer una valoracin no solo clnica sino tambin social en cuanto al paciente teniendo un buen dialogo, haciendo que se respeten sus creencias, su cultura y su modo de vida y que este mismo sea mutuo y as tener la asertividad en cuanto a su enfermedad como a su tratamiento.

UNIDAD III: INSTITUCIONES


TABLA DE CONTENIDO INTRODUCCIN FAMILIA
O ANTECEDENTE HISTRICOS HORDA CLAN TRIBU FAMILIA SINDIASMICA POLIGAMIA POLIGINIA POLIANDRIA LEVIRATO MATRIARCADO PATRIARCADO PATRILINEAL MATRILINEAL PATRILOCAL MATRILOCAL PUNALUA MONOPARENTAL O RELACIONES HUMANAS PRIMARIAS SECUNDARIAS O NOVIAZGO

O MATRIMONIO O CLASIFICACION DE LA FAMILIA NUCLEAR SIMPLE BIPARENTAL MONOPARENTAL EXTENSIVA EXTENSA BIPARENTAL EXTENSA MONOPARENTAL EXTENSA AMPLIA O TIPOS DE FAMILIA CONTRATO CIVIL UNION LIBRE DIVORCIO MADRE SOLTERA PADRE SOLTERO VIUDEZ O CICLO FISIOLOGICO DE LA RELACION SEXUAL FASE DE EXITACION FASE DE MESETA FASE DE ORGASMO FASE DE RESOLUCION O FUNCIONES UNIVERSALES DE LA FAMILIA MANUTENCIN SEXUALIDAD REPRODUCCION EDUCACION SOCIALIZACION

O FASES CRITICAS DE LA FAMILIA EMBARAZO NACIMIENTO ENSEANZA SEXUAL ESTADO LABORAL MUERTE ENFERMEDAD

RELIGIN
O O O O O O O O O O BUDISMO CONFUSIONISMO TAOSMO SINTOSMO ZOROASTRISMO HINDUISMO ISLAMISMO JUDAISMO CRISTIANISMO TABLA DE RELIGIONES

O SECTAS PENTECOSTALISMO BAUTISTAS METODISMO IGLESIAS EVANGELICAS TESTIGOS DE JEHOVA MORMONES IGLESIA ADVENTISTA O BRUJERIA MAGIA BLANCA MAGIA NEGRA MAGIA ROJA MAGIA AZUL

HOSPITAL
O CONCEPTOS HOSPITAL CLINICA SANATORIO O ESTRUCTURA DE HOSPITAL O FORMA DE TRABAJO O ASPECTOS MEDICOS SOCIALES O INSTITUCIONES DE SALUD O INSTITUCIONES DE SALUD EN EL ESTADO DE HIDALGO O INTERNADO DE PREGRADO O SERVICIO SOCIAL

GOBIERNO
O FORMAS DE GOBIERNO MONARQUA REPUBLICA AUTORITARISMO TOTALITARISMO DEMOCRACIA DIRECTA DEMOCRACIA SEMIDIRECTA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA RGIMEN PARLAMENTARIO RGIMEN PRESIDENCIAL

o EL GOBIERNO COMO REGULADOR DE ACTIVIDAD PROFESIONAL DEL MDICO. o NORMAS DE SALUD

LA

CONCLUSION

FUENTES DE INFORMACION
http://es.wikipedia.org/wiki/Familia es.scribd.com/doc/5365753/TIPOS-DE-FAMILIA www.elpsicoasesor.com/2010/12/los-25-tipos-de-familia-y-sus t www.slideshare.net/tegyn2012/crecimiento-y-desarrollo3 http://www.slideshare.net/XerikaX/la-familia-tipos-funciones-y-roles-de-genero educacioncivica.carpetapedagogica.com/.../funciones-de-la-familia t www nationa geograp ic es Viaje Y Culturas www.armonialive.com/clasificacion-de-las-religiones t es.wikipedia.org/wiki/Secta html.rincondelvago.com/brujeria-y- agia-negra t es.wikipedia.org/wiki/Hospital es.wikipedia.org/wiki/Clnica es.wikipedia.org/wiki/Sanatorio escuela.med.puc.cl/publ/HistoriaMedicina/HipocraticaAspecto t ist i rary pa o org panis s-salud.hidalgo go www ss go x 5 4 32 p

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www.jurisint.org/pub/06/sp/doc/C05.pdf

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15 p

INTRODUCCIN DE FAMILIA

La familia una alianza entre dos o ms grupos de descendencia a travs del enlace matrimonial entre dos de sus miembros. Est constituida por lo que se le llama parientes los cuales estn relacionados por un lazo de consanguineidad. La familia se clasificara de acuerdo a sus caractersticas segn sea extensa o pequea, de acuerdo al tipo, ya sea por un padre soltero o una madre soltera, depende el tipo de matrimonio como un hombre con muchas mujeres, una mujer con muchos hombres, o bien si es la parte paterna o materna la que tiene mayor autoridad en la familia. La a i ia a paso e tie po a i o evo ucionan o y como todo ha tenido que irse adaptando al ritmo de vida segn el tiempo. Y para esto ha tenido que ir creando bases o sistemas conductuales que transmiten de generacin en generacin y que son aprendidos sin necesidad de estudio lineal u obligatorio y ms bien como una etapa de la vida del ser humano. Tomando en cuenta lo anterior la familia ha ideado una lnea de fases por las cual pasara en determinado momento hasta llegar a la muerte y este empezara de nuevo con la descendencia.

UNIDAD III: INSTITUCIONES

FAMILIA
La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural, universal y fundamental de la sociedad, y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.1 Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio2 que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros.

Antecedentes histricos
Las sociedades mas primitivas existan dos otros ncleos familiares, que se desplazaban juntos la mayor parte del ao pero se separaban en poca de escasez, la familia era una unidad econmica. El hombre cazaba, la mujer cuidada a los nios. Estudios demuestran que la familia a cambiado su modo de estructura debido a la industrializacin y las ciudades. Ya no es el mismo ncleo familiar el de la poca moderna.

Horda
Tambin se usa el trmino para designar a un tipo de organizacin humana, propia del paleoltico; agrupaciones que nacieron por la

necesidad de protegerse unos a otros. El concepto de horda usado en este sentido consiste en una categora perteneciente a la antropologa del siglo XIX que en la actualidad es generalmente rechazada en favor de la categora: banda de cazadores-recolectores. Generalmente eran conformados de 20 a 40 personas, las cuales eran dirigidas por el ms fuerte. Al principio las hordas eran promiscuas y no tenan en cuenta las relaciones con personas de su misma sangre, esto condujo a dificultades y que se desintegraran, por lo que los lderes establecieron prohibiciones con el fin de mejorar las relaciones.

Clan
Un clan es un grupo de gente unida por lazos de parentesco y ascendencia, vinculado por la percepcin de ser descendientes de un ancestro comn. La denominacin proviene del galicoclann, que significa "hijo" o "descendiente".1 En algunos lugares, como la Escocia antigua, designaba al conjunto de miembros de los distintos grupos familiares.2 El trmino pas al ingls hacia 1425, para denominar a las organizaciones tribales de Irlanda y Escocia.

Tribu
Una tribu es un conjunto de personas que proceden generalmente de una familia o de la asociacin de varias familias, que habitan un poblado o aldea en un territorio geogrfico definido, que estn dirigidas por las personas mayores (jefes o patriarcas). Los humanos que componen una tribu suelen ser de la misma raza, creencias y costumbres. Las tribus surgen en el neoltico y tras la asociacin de las primeras tribus en las ciudades surgen la civilizaciones.

Familia sindiasmica
Este tipo de familia aparece entre el lmite del salvajismo y la barbarie. Cuando las prohibiciones del matrimonio se hicieron ms drsticas y complicadas, las uniones por grupo fueron sustituidas por la familia sindismica. En esta forma familiar, un hombre vive con una mujer, pero le esta permitida la poligamia, y la infidelidad aunque por razones econmicas la poligamia se observa raramente, al mismo tiempo se exige la mas estricta fidelidad a las mujeres y su adulterio se castiga cruelmente.

Poligamia
La poligamia es un tipo de matrimonio en que se permite a una persona estar casada con varios individuos al mismo tiempo. Comprende tanto la poliginia como la poliandria.

Poliginia
Unin matrimonial simultnea de un varn con dos o ms mujeres. Se trata de una forma matrimonial que se da especialmente entre pueblos agricultores y nmadas pastores patriarcales, as como entre los pueblos musulmanes.

Poliandria
Condicin infrecuente (al menos en tiempos histricos), anloga a la poliginia, en la cual una mujer puede estar al mismo tiempo enmatrimonio con varios varones.

Levirato
es un tipo de matrimonio en el cual una mujer viuda que no ha tenido hijos se debe casar (obligatoriamente) con uno de los hermanos de su fallecido esposo. Para continuar la lnea sucesoria y la descendencia familiar, el nombre del primer varn de esta nueva unin ha de ser el mismo que el correspondiente al difunto, y heredar sus bienes.

Sororato
El Sororato o matrimonio sororal es una prctica que consiste en la unin matrimonial de un varn con un conjunto de hermanas (denominndose en este caso muchas veces como poliginia sororal),1 o bien con una hermana como esposa principal y las otras como concubinas.2 Por extensin tambin se denomina sororato a la prctica segn la cual, cuando queda viudo, un varn debe casarse con una hermana de su mujer. Por el contrario, se denomina levirato a la prctica por la que una viuda debe casarse con un hermano de su marido.

Matriarcado
Un matriarcado es una hipottica sociedad en la cual las mujeres, especialmente las madres tienen un rol central de liderazgo poltico, autoridad moral y control de la propiedad. Tambin es llamada a veces ginarqua, ginocracia, ginecocracia, o sociedadginocntrica. No se tiene evidencia de sociedades en las que existiendo una distribucin desigual del poder entre hombres y mujeres, las mujeres tuvieran preeminencia sobre los varones, como sucede con el patriarcado.

Patriarcado
Hace referencia a una distribucin desigual del poder entre hombres y mujeres en la cual los varones tendran preeminencia en uno o varios aspectos, tales como la determinacin de las lneas de descendencia (filiacin exclusivamente por descendencia patrilineal y portacin del apellido paterno), los derechos de primogenitura, la autonoma personal en las relaciones sociales, la participacin en el espacio pblico -poltico o religioso- o la atribucin de estatus a las distintas ocupaciones de hombres y mujeres determinadas por la divisin sexual del trabajo.

Patrilineal
Se aplica a una forma de filiacin que se funda en las relaciones familiares del padre, que transmite el nombre, los privilegios, bienes y la pertenencia a un clan o clase.

Matrilineal
Posee un sistema de descendencia que se define por la lnea materna, en estos el individuo pertence al grupo por su vinculacin con las mujeres del mismo, es decir, la familia matrilineal incluye a la mdra, la abuela materna, la madre de esta, etc.

Patrilocal
Es una categora analtica que permite describir la norma fijada por una sociedad dada para la ubicacin espacial de una nueva unidad familiar

producida ya por el matrimonio en las sociedades donde existe, o bien, por el nacimiento de una nueva generacin. La nueva unidad domstica debe residir en el territorio del linaje del consorte masculino.

Matrilocal
Se refiere a un sistema de convivencia postmatrimonial en el cual una pareja casada reside cerca de la parte matrilineal de la familia, en otras palabras con la madre de la esposa y sus antepasados matrilineales. Viven al margen de las reglas de la familia materna, Es tambin correcto el uso del trmino residencia uxorilocal o residencia matrilocal.

Punalua
Familias que habran surguido del casamiento de varios varones hermanos con el grupo de las esposas de cada uno de los varones hermandados y del casamiento de mujeres hermanas con los esposos de cada una de las hermanas.

Monoparental
Se denomina familia monoparental a un ncleo familiar de padres con hijos dependientes en donde uno de los progenitores no vive con ellos. Las dos formas ms tradicionales de este tipo de familia son aquellas en las que los hijos son ilegtimos o hurfanos. La monoparentalidad es una realidad social, familiar y personal que surge de determinadas condiciones sociales y de los conflictos asociados a dichas situaciones.

RELACIONES HUMANAS: PRIMARIAS Y SECUNDARIAS


Primarias:
Son aquellas en la que se trata a la persona por la persona misma, no por su funcin o porque nos preste un servicio determinado. -Las relaciones de una pareja. -Las relaciones con la familia.

Secundarias: Son aquellas que se dan en funcin de obtener una utilidad. -Las relaciones paciente-doctor -Ingeniero- cliente. -Maestro-alumno
Un criterio prctico para diferenciarlas es que las secundarias son sustituibles y las primarias no.

NOVIAZGO
El noviazgo es una relacin transitoria entre un hombre y una mujer que tienden al matrimonio. Es la relacin entre dos enamorados que desean conocerse mejor para ver si llegan a casarse. El noviazgo es mas que una simple relacin en la que la pareja platica(aunque si es necesario),el noviazgo es la antesala al matrimonio y eso se debe respetar, en el noviazgo deben haber valores que respetarse.

MATRIMONIO
El matrimonio es una institucin social que crea un vnculo conyugal entre sus miembros. Este lazo es reconocido socialmente, ya sea por medio de disposiciones jurdicas o por la va de los usos y costumbres. El matrimonio establece entre los cnyuges y en muchos casos tambin entre las familias de origen de stos una serie de obligaciones y derechos que tambin son fijados por el derecho, que varan dependiendo de cada sociedad. De igual manera, la unin matrimonial permite legitimar la filiacin de los hijos procreados sus miembros, segn las reglas del sistema de parentesco vigente. Por ser una institucin sumamente extendida en el mundo aunque no de modo universal la definicin del matrimonio es materia de diversas disciplinas. Desde el punto de vista del derecho occidental, el matrimonio constituye una unin de dos personas que tiene por finalidad constituir una familia. Hasta hace pocos aos se consideraba un elemento esencial de la definicin el hecho que ambos contrayentes deban ser de sexo opuesto, pero en el ltimo tiempo este elemento ha sido objeto de moderaciones debido a la introduccin, por algunos ordenamientos, del matrimonio entre personas del mismo sexo.

CLASIFICACION DE FAMILIA Nuclear


Integrada por una pareja adulta, con o sin hijos o por uno de los miembros de la pareja y sus hijos. Nuclear simple: pareja sin hijos Nuclear biparental: pareja mas uno o mas hijos Nuclear monoparental: solo un padre y uno o mas hijos

Extensiva
Integrada por una pareja o uno de sus miembros, con o sin hijos, y por otros miembros, parientes o no parientes. Extensa biparental: integrada por el padre y la madre, con uno o ms hijos, y por otros parientes. Extensa monoparental: integrada por uno de los miembros de la pareja, con uno o ms hijos, y por otros parientes. Extensa amplia (o familia compuesta): integrada por una pareja o uno de los miembros de esta, con uno o ms hijos, y por otros miembros parientes y no parientes

Tipos De Familia:

Contrato civil: El matrimonio civil es cuando se celebra ante el Juez o el Alcalde o funcionario sealado legalmente con dos testigos mayores de edad y se deber acreditar previamente que se renen los requisitos de capacidad exigidos legalmente.

Unin libre: El trmino amor libre, tambin conocido como unin libre, nace a finales del siglo XIX y forma parte de la ideologa del anarquismo, aunque tambin tuvo defensores anteriores y posteriores que no se identificaron con esa ideologa. Segn la concepcin anarquista, todo acuerdo libre entre personas adultas es un compromiso legtimo que debe ser respetado por quienes lo suscriben as como por terceros, por lo tanto las relaciones sentimentales y/o sexuales no necesitan ningn permiso o autorizacin expresa del Estado, ni ningn compromiso religioso. La locucin amor libre tambin puede referirse al derecho a la libre eleccin en el amor o en la sexualidad, y tambin se asocia con el derecho a elegir a pareja sin distincin de orientacin sexual. Divorcio El divorcio es una causa de disolucin del matrimonio. En la mayora de los pases, el matrimonio es una unin entre dos o ms personas con un reconocimiento social, cultural y jurdico, que tiene por fin proporcionar un marco de proteccin mutua o de proteccin de la descendencia. En ocasiones los cnyuges (o uno de ellos) pueden desear deshacer el vnculo matrimonial, lo cual se lleva a cabo, si en la legislacin est permitido, a travs de la figura del divorcio. Madre soltera Familia en la que la madre desde un inicio asume sola la crianza de sus hijos/as. Generalmente, es la mujer quien la mayora de las veces asume este rol, pues el hombre se distancia y no reconoce su paternidad por diversos motivos. En este tipo de familia se debe tener presente que hay distinciones pues no es lo mismo ser madre soltera adolescente, joven o adulta.

Padre soltero A pesar de no ser el aspecto mas comn en la vida cotidiana, el ser papa soltero es un tremendo reto que atraves de estas lneas queremos descubrir y definir en cuanto su mejor funcionamiento y forma. Un padre soltero tiene que concentrarse en desarrollar su rol paterno fomentando rasgos de mayor sensibilidad que los que se acostumbran

Viudez Es el estado de haber perdido al cnyuge por fallecimiento. Viuda es una mujer cuyo marido ha muerto. Un hombre cuya esposa muri es viudo. La viudedad ha sido una importante problemtica social, particularmente en el pasado. En las familias en que el marido era el nico proveedor, la viudez poda hundir a los parientes en la pobreza, y muchas obras benficas tenan como objetivo el ayudar a viudas y hurfanos. Esto se empeoraba por la larga vida de las mujeres, ya que los hombres generalmente contraan matrimonio con fminas ms jvenes que ellos.

Epstola de Melchor Ocampo


INSTITUCIN DEL MATRIMONIO CIVIL LEY DEL 23 DE JULIO DE 1859. REFORMADA EL 1 DE ENERO DE 1936 ENLACE DEL ___________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ______________________________________________DE 19_______ DECRETO dado en el Palacio del Gobierno en la Heroica Veracruz, el 23 de Julio de 1859, por el C. Benito P. Jurez Garca, Presidente Interino Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos y reformado el 1 de Enero de 1936.
1 El Matrimonio es un contrato Civil que se contrae lcita y vlidamente ante la autoridad Civil. Para su validez bastar que los contrayentes, previas las formalidades que establece esta Ley se presenten ante aquella y expresen libremente la voluntad que tienen de unirse en matrimonio. 2 Los que contraigan el Matrimonio de la manera que expresa el artculo anterior gozan de todos los derechos y prerrogativas que las Leyes Civiles les conceden a los casados. 3 El Matrimonio Civil no puede celebrarse mas que por un solo hombre con una sola mujer. La bigamia y la poligamia continan prohibidas sujetas a las mismas penas que les tienen sealadas las Leyes vigentes. 4 El Matrimonio Civil es disoluble por sentencia de divorcio, dictada por un juez competente, conforme a la Ley del 29 de diciembre de 1914

EPISTOLA DE MELCHOR OCAMPO Este es el nico medio moral de fundar la familia, de conservar la especie y suplir las imperfecciones del individuo, que no puede bastarse as mismo para llegar a la perfeccin del gnero humano. Este no existe en la persona sola sino en la dualidad conyugal. Los casados deben ser y sern sagrados el uno para el otro, an ms de los que es cada uno para s. El hombre cuyas dotes sexuales, son principalmente el valor y la fuerza, debe dar y dar a la mujer proteccin, alimento y direccin; tratndola siempre como la parte ms delicada, sensible y fina de s mismo y con la magnanimidad y benevolencia generosa que el fuerte debe al dbil, esencialmente cuando este dbil se entrega a l y cuando por la sociedad, se le ha confiado. La mujer cuyas principales dotes son, la abnegacin, la belleza, la compasin, la perspicacia y ternura, debe de dar y darn al marido obediencia, agrado asistencia, consuelo y consejo, tratndolo siempre con la veneracin que se debe de dar a la persona que nos apoya y defiende y con la delicadeza de quien no quiere exasperar la parte brusca irritable y dura de s mismo. El uno y el otro se deben y tendrn respeto, diferencia, fidelidad, confianza y ternura, y ambos procurarn que lo que el uno no esperaba del otro al unirse con l no vayan a desmentirse con la unin. Ambos deben prudenciar y atenuar sus faltas. Nunca se dirn injurias porque las injurias entre casados deshonran al que las vierte y prueba su falta de tino o de cordura en la eleccin, ni mucho menos maltratarn de obra porque es villano y cobarde abusar de la fuerza. Ambos deben prepararse con el estudio y amistosa mutua correccin de sus defectos a la suprema magistratura de padres de familia, para que cuando lleguen a serlo, sus hijos encuentren el buen ejemplo y una conducta digna de servirles de modelo. La doctrina que inspiren a estos tiernos y amados lazos de sus afectos har suerte prspera o adversa; y la felicidad o desventura de los hijos ser la recompensa o el castigo, la ventura o desdicha de los padres. La sociedad bendice, considera y alaba a los buenos padres, por el gran bien que le hacen dndole buenos y cumplidos ciudadanos y la misma censura y desprecia debidamente los que por el abandono, por mal entendido cario, o por su mal ejemplo, corrompen el depsito sagrado que la naturaleza les confi concedindoles tales hijos. Y por ltimo cuando la sociedad ve que tales personas no merecan ser elevados a la dignidad de padres sino que slo deban haber vivido sujetas a tutela, como incapaces de conducirse dignamente, se duele de haber consagrado con su autoridad, la unin de un hombre y una mujer que no han sabido ser libres y dirigirse por s mismos hacia el bien.
ACTA NUM.________________ LIBRO NUM. ________________ FOLIO NUM. ______________

CICLO FISIOLOGICO DE LA RELACION SEXUAL: La estimulacin o la postergacin de los impulsos sexuales procede de nuestros pensamientos; estos pensamientos son inducidos por los rganos de los sentidos, en especial la visin, la cual estimula zonas de ensoacin y la fantasa en el cerebro. A su vez, existen conexiones con centros de control hormonal, que secretan especialmente testosterona y hormona luteinizante que aumenta el deseo sexual. No se observan cambios visibles en el cuerpo durante esta fase, ya que se trata solamente de un proceso mental. La fase del deseo o apetito sexual debe funcionar para que la persona se interese en la actividad sexual.

Fase excitacin La excitacin es la primera fase, se puede provocar por muchos estmulos diferentes: la visin de un cuerpo desnudo, una caricia, una mirada... la lista puede ser infinita. An no se ha podido clasificar de manera diferenciada si hay algo que excite a hombres y mujeres por separado, aunque las creencias populares son que el hombre se excita ms por la visin y las mujeres ms por el tacto, la mirada, una palabra o un gesto. Esto no est estudiado a fondo. Durante la excitacin, en los hombres el pene se agranda y endurece, se pone erecto. En las mujeres la vagina se lubrica, la vulva se dilata. Fase meseta Aqu la respiracin se entrecorta, las pulsaciones son muy altas y todos los efectos de la excitacin aumentan. Tambin se produce el rubor sexual, un enrojecimiento sobre todo del pecho y la cara, la tensin muscular aumenta. Al final de la fase de meseta, cerca del orgasmo, es habitual tener la sensacin de no poder ms.

Si la excitacin desaparece durante la meseta y no se produce el orgasmo, se pueden causar algunas molestias. En el hombre pueden doler los testculos y en la mujer se produce una congestin en la zona genital. Fase orgasmo El orgasmo se presenta tras haber pasado las fases de excitacin y meseta, tras el orgasmo se produce la resolucin, la 4 fase. Durante el orgasmo las pulsaciones y la respiracin llegan a la mxima frecuencia e intensidad, se produce una gran tensin muscular y contracciones en la zona ano-genital (tanto en el hombre como en la mujer el esfnter anal presenta contraciones rtmicas e involuntarias). En el hombre habitualmente se produce la eyaculacin. Tambin en la mujer se puede dar, en algunos casos, un orgasmo lquido, con una eyaculacin parecida a la del hombre. Esta eyaculacin parece estar relacionada con el punto G. Adems de la respuesta fsica (contracciones musculares, etc.), se produce una respuesta emocional muy variada, que aparte de placer de gran intensidad, puede provocar gritos, llanto o risas. Aunque tambin es normal una respuesta mucho ms contenida. Se ha demostrado que la dilatacin pupilar es fugaz, como indicador de estas fases. Tipos Dependiendo de su origen y naturaleza, podemos distinguir dos tipos, tanto en hombres como mujeres:

Peneano (masculino) o clitoriano (femenino): es producido desde las terminaciones nerviosas del glande en el hombre y en el cltoris en la mujer. Poseen la misma naturaleza evolutiva, ya que en el feto, la misma zona sexual evoluciona en el macho hacia el pene y en la hembra hacia el cltoris. Prosttico (masculino) o vaginal (femenino): se puede producir tambin desde el glande o cltoris, aunque por s solo tambin puede desarrollar un estilo de placer propio con unas caractersticas ms o menos distintas (dependen de cada persona). ste gozo tiende a proporcionar una curva de placer distinta, ms intensa y en menos tiempo, y con mayor control. Ambos sexos pueden llegar al orgasmo sin estimular su pene o cltoris, con prctica y autoconocimiento.

Fase resolucin Es la vuelta del cuerpo a la normalidad, despus de haber experimentado un orgasmo. Tanto hombres como mujeres pueden experimentar ms de un orgasmo en un solo coito, sin embargo, si en el hombre el orgasmo es acompaado de una eyaculacin (fenmenos distintos que se pueden disociar mediante prcticas especiales), se desencadena el periodo refractario (sexologa), durante el cual el hombre no puede volver a excitarse. La mujer carece de periodo refractario.

FUNCIONES UNIVERSALES DE LA FAMILIA


Manutencin: Dinero pagado por un padre para ayudar a mantener a uno o ms hijos. El monto que un padre tiene que pagar por la manutencin de sus hijos todos los meses. Las pautas son una frmula que tiene en cuenta el ingreso de los padres y otros factores de acuerdo a la ley estatal. En ella cabe distinguir: mantenimiento de los miembros no productivos crematsticamente hablando; divisin de las tareas domsticas, como aprendizaje de la divisin del trabajo en el mundo laboral

Sexualidad La educacin sexual quita lo "prohibido", lo "malo" de la sexualidad. La convierte en una conducta humana natural y positiva, que necesita ser desarrollada para el bien personal y el de la sociedad. Permite a las personas reflexionar sobre todas las conductas sexuales y tomar decisiones basadas en la realidad personal y social. Reproduccin Toda sociedad regula las actividades reproductoras de sus adultos sexualmente maduros. Una manera de hacerlo consiste en establecer reglas que definen las condiciones en que las relaciones sexuales, el embarazo, el nacimiento y la cra de los hijos son permisibles. Cada sociedad tiene su propia combinacin, a veces nica, de reglas y de reglas para la transgresin de reglas en este campo.

Educacin La educacin moral es uno de los aspectos los que ms se han insistido en los ltimos textos legales y uno de los temas que s esta cuidando especialmente durante el desarrollo de la reforma del sistema educativo. En relacin con estas cuestiones s a introducido importantes novedades, cuyo objetivo es conseguir que la formacin moral tenga un papel relevante en el conjunto de actividades educativas en nuestras escuelas. Aunque la educacin moral no es una preocupacin reciente, si lo es la voluntad actual de convertida en uno de los pilares de la educacin. Tambin son, en buena parte, novedosos los instrumentos, pedaggicos que se proponen para hacer posible el tratamiento de las cuestiones de valor.

Socializacin Es el proceso mediante el cual los individuos pertenecientes a una sociedad o cultura aprenden e interiorizan un repertorio de normas, valores y formas de percibir la realidad, que los dotan de las capacidades necesarias para desempearse satisfactoriamente en la interaccin social; an ms all de esta, puesto que las habilidades intelectuales y emocionales se adquieren a travs de actividades interactivas, numerosas corrientes psicolgicas y filosficas sostienen que la identidad individual es decir, el concepto que la persona tiene de s misma, sus modelos cognitivos y sus impulsos emotivos es ella misma el resultado de la socializacin.

Tipos de Socializacin Socializacin Primaria Esta socializacin, es la primera por la que el individuo atraviesa en su niez por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Esta se da en los primeros aos de vida y se remite al ncleo familiar, se caracteriza por una fuerte carga afectiva. La socializacin primaria termina cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo. A esta altura ya el miembro es miembro efectivo de la sociedad.

Socializacin Secundaria Esta, es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad. Es la internalizacin de submundos (realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la sociologa primaria) institucionales o basados sobre instituciones. El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el nico. La carga afectiva es reemplazada por tcnicas pedaggicas que facilitan el aprendizaje. Se caracteriza por la divisin social del trabajo y por la distribucin social del conocimiento.

FASES CRTICAS DE LA FAMILIA


Embarazo Una pareja joven que durante el primer perodo matrimonial ha elaborado un modo afectuoso de convivencia se encuentra con que el nacimiento de un nio plantea otras cuestiones y desestabiliza las antiguas. Cuando surge un problema durante este perodo no es fcil determinar la "causa", porque en el sistema familiar son muchos y diversos los ordenamientos establecidos que se revisan como resultado de la llegada de un hijo.

Nacimiento Adaptacin a la llegada de un nuevo miembro de la familia, pudiendo generarse situaciones de estrs en la pareja al definirse ms claramente la relacin madre -hijo,por lo que en algunas ocasiones el padre se puede sentir desplazado.

Enseanza sexual los padres se convierten en formadores primarios de la educacin sexual de los hijos, conforme a sus convicciones morales y religiosas, teniendo presente las tradiciones culturales de la familia sin perder de mira el bien y la dignidad del hijo. Unos pa res que no imparten educacin sexual a sus hijos, no educan para la realidad, ni para la vida

Estado laboral Cuando se trata de una familia con nios, lo habitual es recurrir a la ayuda de familiares, amigos, o personas contratadas para cuidarles, llevarles o traerles del colegio, o de las actividades extraescolares. Cuando se ha optado por una reduccin de jornada, la economa familiar se resiente: la ipoteca, a guar era En muchos casos los horarios de trabajo y las necesidades de atencin a nios o personas mayores, hacen que las relaciones de pareja se deterioren o se aparquen, tambin pasan a un segun o p ano a participacin socia , e ocio persona , a trans isin y e cu tivo e a e

Muerte
No hay nada que nos pueda destruir ms que la muerte de un familiar Verdaderamente ante su falta, es cuando llegamos a comprender que no hay nada mas terrible que la muerte. La herida de dolor que se abre es muy difcil de sanar. Multitud de dudas, preguntas y miedos nos invaden y sentimos no poder resistir vivir una vida que, de repente, ha cambiado y nos sentimos totalmente desamparados para afrontar lo que nos parece un reto imposible:

Enfermedad La familia influye en la salud y en la enfermedad de sus miembros. As mismo la situacin de salud de cada miembro influye al sistema en su conjunto. Esta relacin se ha expresado como la existencia en la familia de caractersticas que pueden ser factores protectores o de riesgo para determinadas alteraciones en la salud, en determinadas pautas de conducta, en la forma cmo la familia reacciona frente a la enfermedad, como cuidadora, como conceptualiza la salud o cmo se organiza el funcionamiento familiar frente a la enfermedad

FASES DE LA FAMILIA. La dinmica familiar cambia conforme va pasando el tiempo. Se pueden distinguir cinco fases en el ciclo de la vida familiar:

Fase de matrimonio. Es cuando dos personas se unen en matrimonio. Su preocupacin inicial es la de prepararse para un nuevo tipo de vida. Uno de sus principales problemas es aprender a vivir juntos y al mismo tiempo atender las necesidades bsicas de la personalidad del otro. Las principales reas de atencin en esta fase son: a) Ajuste sexual. b) Informacin sobre control de la natalidad. c) Interaccin de la personalidad.

Fase de expansin. Es cuando la pareja empieza a procrear a sus hijos. La mayora parte de la prctica mdica es otorgada a las familias en esta fase, ejemplo: educacin y control parental, atencin del parto, cuidado postnatal, control del nio sano, inmunizaciones, etc. La llegada de un nio a la familia crea tensiones, por lo que el patrn de relaciones debe ser ajustado.

Fase de dispersin. En esta fase los hijos empiezan a dejar el hogar por perodos ms o menos cortos del da, debido a que empiezan a ir a la escuela. Los padres deben conseguir que en el nio est socializado, ayudndolo a tener autonoma y cubrir sus necesidades. Fase de independencia. Aqu los hijos ya son independientes de sus padres. Dejaron el hogar por motivos de matrimonio, trabajo o estudio, etctera. Los padres deben aprender a ser independientes de nuevo. Continan las funciones de socializacin, afecto y status. Pueden ocurrir que en esta fase los hijos se hagan cargo del cuidado de sus padres. Fase de retiro y muerte. Es la planeacin para el fin de la vida familiar. Esto es tan difcil como planear el principio, y es obvio que se hace con un entusiasmo diferente.

CONCLUSIN DE FAMILIA

La familia al paso de los siglos se ha modificado y se ha actualizado a lo que la sociedad y la poca lo ha demandado, tal es el caso que las familias extensas de hace unas dcadas han dejado de existir prcticamente y se ha optado por un tipo de familia nuclear en el dos hijos llega a ser el mximo. Adems se han creado nuevos tipos de matrimonio y reglas de pareja como la unin libre y el matrimonio entre dos personas del mismo sexo. La sociedad, el ritmo de vida, la naturaleza del hombre ha llevado a que poco a poco la familia vaya cambiando sus valores y hasta llegue a etapas crticas en que la madre y el padre ya no son los ms cercanos al hijo sino tal vez un abuelo u otro pariente cercano. Esto a empezado a crear conflictos en las familias tal es el crecimiento del hijo con valores fuera de casa, de medios de comunicacin, de amigos y el incremento de hbitos forneos a la casa. La familia como se conoca siglos atrs a dejado de existir y el futuro es incierto para esta institucin tal como la conocemos en el presente.

INTRODUCCIN DE RELIGIN

La religin depende mucho del lugar en el que naciste, pues adems de que es una institucin que se hereda de generacin en generacin, la sociedad alrededor influye mucho como el caso de la cultura. Existen muchas religiones unas ms antiguas que otras, unas politestas y otras monotestas, algunas con un ser supremo creado de todo lo que se conoce, otras con la idea abstracta como origen de todo. El punto esencial de la religin es en si, el llegar a un fin supremo al final o en el transcurso de la vida para llegar a la plenitud y a lo que se le conoce como la paz interior. El cristianismo, el judasmo, el budismo, el zoroastrismo, el hinduismo, el taosmo, el sintosmo, el confusionismo, son algunas de las tantas religiones que existen en el planeta. Pero aparte de estas existen las sectas que son ramificacin de lo que sera una religin mayor que se diferencian por tener diferentes normas y cultos, pero nunca olvidando el principio de su religin mayor.

RELIGIN
La religin es una actividad humana que suele abarcar creencias y prcticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas. La religin nos encamina a una forma de vida. Sus objetos son dos: Objeto Material De La Religin: Son todos los actos que realizan, entre ellos se encuentran ofrendas, rituales, cultos etc. Y to os estos cu tos nos evan a un sentimiento religioso. Objeto Formal De La Religin: Se trata de todos aquellos actos morales y en su conjunto te llevan a la experiencia religiosa.

Budismo
El budismo se desarroll a partir de las enseanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Inici una rpida expansin hasta llegar a ser la religin predominante en India en el siglo III a. C. En este siglo, el emperador indio Asoka lo hace religin oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. No ser hasta el siglo VII d.C. cuando iniciar su declive en su tierra de origen, aunque para entonces ya se habr expandido a muchos territorios. En el siglo XIII haba llegado a su casi completa desaparicin de la India, pero se haba propagado con xito por la mayora del continente asitico. El budismo ha ayudado en la difusin del lenguaje, y la adopcin de valores humanistas y universalistas. Es una filosofa importante en Asia donde se encuentra presente en la totalidad de sus pases. Desde el siglo pasado se ha expandido tambin por el resto del mundo. Al carecer de una deidad suprema pero mostrar a la vez su carcter salvfico y universalista, ha sido descrita tambin como fenmeno transcultural, filosofa, o mtodo de trasformacin. El budismo es en nmero de seguidores una de las grandes religiones del planeta. Contiene una gran variedad de escuelas, doctrinas y prcticas que histricamente se han clasificado en budismo T erav a, a yna y Vajrayna .

Confusionismo
Principal sistema de pensamiento en China, se desarrollo a partir de las lecciones de Confucio y tenia que ver con los principios de la prctica del bien, la sabidura emprica y las propias relaciones sociales. Desde China, se extiendo a Corea, Japn, Vietnam y en sus ltimas dcadas al occidente. Incorporo los principios del Yin (negativo) y del Yang (positivo). En relaciones humanas, aquellos que se construyen entre una persona y otra, Jen se manifest con Chung, o la i e i a a una is a y a os e s, y u o a truis o No aga a otros, o que no quiere, que te agan a ti is o Otros valores son decencia, integridad y devocin. Hay 9 libros: 5 Clsicos (Wu King) y 4 (Si Shu).

Taosmo
El taosmo es un sistema filosfico chino basado primordialmente en el Tao Te King que la tradicin atribuye al filsofo chino Lao Ts. Sus enseanzas parten del concepto de unidad absoluta y al mismo tiempo mutable denominado Tao, que conforma la realidad suprema y el principiocosmolgico y ontolgico de todas las cosas. El Taosmo establece la existencia de tres fuerzas: una pasiva, otra activa y una tercera, conciliadora. Las dos primeras se oponen y complementan simultneamente entre s, es decir que son interdependientes de manera absoluta y funcionan como una unidad. Son el yin (fuerza pasiva/sutil, femenina, hmeda...) y el yang (fuerza activa/concreta, masculina, seca...). La tercera fuerza es el tao, o fuerza superior que las contiene. (Vase yin-yang). Las 3 virtudes del taosmo son: Paz, tranquilidad y silencio. Su modelo es la naturaleza, es buen modelo para el hombre. Se extiendo a China y a Taiwn

Sintosmo
Sintosmo a veces llamado shintosmo, es el nombre de la religin original, nativa de Japn. Incluye laadoracin de los kami o espritus de la naturaleza. Algunos kami son locales y son conocidos como espritus o genios de un lugar en particular, pero otros representan objetos naturales mayores y procesos, por ejemplo, Amaterasu, la diosa del Sol. Actualmente el Sintosmo constituye la primera religin con mayor nmero de fieles de Japn. El sintosmo afirma la existencia de divinidades o seres espirituales (kami) que pueden encontrarse en la naturaleza o en niveles superiores de existencia. Este trmino, que constituye el concepto central del culto, lleg a aplicarse a cualquier fuerza sobrenatural o dios, como los dioses de la naturaleza, hombres sobresalientes, antepasados deificados o hasta "deidades que representan ciertos ideales o simbolizan un poder abstracto"

Zoroastrismo
El zoroastrismo o mazdesmo es el nombre de la religin y filosofa basada en las enseanzas del profeta y reformador iran Zoroastro(Zarathustra), que reconocen como divinidad a Ahura Mazda, considerado por Zoroastro como el nico creador increado de todo. De acuerdo con la tica mazdeista, el destino del hombre dependa de la elevacin que este hacia en cada momento. As, pues el papel del hombre en la lucha csmica era el de tener buenos pensamientos Se crea en una vida mas all de la muerte. Daena es la ley eterna, cuyo orden ha sido revelado a la humanidad, establece que hay un puente donde las almas deben cruzar. Sus libros sagrados son: Avestas y Gathametricos.

Hinduismo
En el hinduismo hay diversidad de creencias, pero bsicamente los hinduistas creen que detrs del universo visible (maia) al que atribuyen ciclos sucesivos de creacin y destruccin est el principio que sostiene el universo, Brahman o Atma (Dios). Abandonar el ciclo de reencarnaciones(samsara) y retornar al principio divino, constituye el mayor de todos los logros para los hinduistas. Este Dios puede ser considerado personal o impersonal. La adoracin personal constituye el bhakti (la devocin), y la adoracin impersonal implicagana (la sabidura). En la corriente hinduista impersonal, Dios es denominado Brahman. Todos los dems seres son su expresin, por lo que se le considera principio del universo. Esta visin puede ser llamada monismo. Hay que diferenciar que el Brahman impersonal es el aspecto no personificado de Dios, y es distinto de Brahm, quien es el creador de este universo, pero no el Dios nico. Brahm es un alma encarnada muy elevada que ocupa temporalmente ese puesto dentro del mundo material, pero que puede caer de su lugar y ser reemplazado por otra entidad. Segn la complejidad de cada universo, el Brahm creador puede tener distinto nmero de cabezas pero ese nmero puede ser hasta mil. Una de las caractersticas principales del hinduismo es el variado concepto acerca de ishta dvata ([cualquier] deidad adorable), que reconoce que cualquier persona puede tener una concepcin personal de la Divinidad, igualmente respetable, ya que Dios puede tener todas las formas, y finalmente las trasciende. De ah la infinitud de representaciones de la Divinidad. Pero finalmente Dios es uno, aunque sus manifestaciones sean infinitas.

Islamismo
Originado de la oito. El Islam dice es una revelacin de Dios al hombre. Es fundado por a o a, Is a signi ica a so uta su isin a a vo unta e Dios, su ei a principa es Allan. El Islam profesa la fe en Dios, quien es uno, todo poderoso, supremo y debe ser obedecido. Para los musulmanes Mahoma es el ltimo profeta y el ms grande de todos. u i ro sagra o es e oran y as escrituras escritas ante el. Creen en el da del juicio final. Tradiciones o 5 pilares: Rectificar el credo, orar 5 veces al da, pagar una cantidad de dinero para caridad, ayudar durante un mes y hacer peregrinacin.

Judasmo
La palabra judasmo se refiere a la religin, la tradicin y la cultura del pueblo Judo. Es la ms antigua de las tres religiones monotestas ms difundidas (junto con el cristianismo y el islam), conocidas tambin como religiones del libro o abrahmicas, y la menor de ellas en nmero de fieles. Del judasmo se desglosaron, histricamente, las otras dos religiones. Aunque no existe un cuerpo nico que sistematice y fije el contenido dogmtico del judasmo, su prctica se basa en las enseanzas de la Tor, tambin llamada Pentateuco, compuesto, como su nombre lo indica, por cinco libros. La Tor o el Pentateuco, a su vez, es uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento, segn el cristianismo), a los que se atribuye inspiracin divina. El rasgo principal de la fe juda es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que habra creado el universo y elegido al pueblojudo para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Tor. Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradicin oral constituyen la gua de vida de los judos, aunque la observancia de las mismas vara mucho de unos grupos a otros.

Cristianismo
Religin monotesta de origen judo que se basa en el reconocimiento de Jess de Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores creen que Jess es hijo de Dios y el Mesas (Cristo) en el antiguo testamento, muriendo por los pecados. Dentro de sus escritos sagrados, comparte con los judos el Antiguo Testamento por los cristianos. Sus inicios datan del ao 33 aproximadamente cuando era considerada como una secta juda igual que otras. Libros sagrados Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento. Entres su practicas estn el bautismo, confirmacin, eucarista, penitencia, matrimonio y uncin.

Religin

Lugar donde se practica


Indochina, el Tibet, Nepal, China, Japon, Corea y Ceilan.

Deidad

Libros sagrados
Canon Theravada (Tipitaka "Los tres cestos") Canon Mahayana

Principio filosofico
El budismo no admite el suicidio. de la impermanencia sostiene que no existe en el mundo nada que sea eterno y perenne. respeto y la obediencia, en el cumplimiento de los deberes, en la fidelidad, en la virtud y l la sinceridad

Budismo

Buda

Confusionismo

China

1.- Tien Dios supremo que gobierna al mundo y solo castiga en la vida presente. 2.- Yang Principio masculino, opuesto al Yin que es principio femenino

Los Wujing o Wu king (Cinco Clsicos), que se crearon antes de la poca de Confucio, son el I Ching o Yijing (Libro de las mutaciones o cambios), Shu Ching o Shujing (Libro de la historia), Shih Ching o Shijing (Libro de la poesa o de las odas), Li Chi o Liji (Libro de los ritos) y Ch'un Ch'iu o Chunqiu

Taosmo

China

Lo puro, el Tao.

Tao T-King(o Daodejing, Libro de la Va y de la Virtud)

la justicia, la piedad, la sabidura y la honestidad y alejarse del crimen, la guerra y la hipocresa. importancia a la limpieza y la pureza; sentan un gran respeto por la muerte, las enfermedades y la sangre Igualdad: Respeto, Ecologismo: Trabajo duro y caridad. Lealtad y fidelidad a la familia, la comunidad y el pas.

Sintosmo

Japon

Politesta, suprema diosa del Sol, Amaterasu

Kojiki y Nihon Shoki o Nihongi (Crnicas de Japn, 720 d.C.), Engi Shiki

Zoroastrismo

India,Hong Kong, Singapur, Australia, Kenya, Francia, Inglaterra, Estados unidos y Canad

Ahura Mazda (el 'Seor de la sabidura'

Gathas, que son 17 himnos o cantos, Avesta,

Los hindes Hinduismo India Brahm Trimurti (tres formas [de Dios]: los dioses masculinos Brahm, Vishn y Shiv Ramayana respetan a los animales, y algunas sectas hindes tienen prohibido matar cualquier animal. Por este motivo, muchos hindes son vegetarianos.

Islamismo

Pakistn, frica del Norte, Egipto, Irn, Irak, Turqua, Indonesi,africa negra Oriente Prximo

Mahoma

El Corn, o escrituras sagradas de los musulmanes

Judasmo

un solo Dios, el el Dios de Torah,tanak Abraham Mishn

se fundamenta en esa esperanza. de respeto hacia Dios, se cubren la cabeza para rezar, ya sea con un sombrero o con un casquete (kip; en yidis, yarmulke). Circuncisin

Cristianismo

America,Europa

Dios que la Trinidad aparece como tres personas: Padre, Hijo y Espritu Santo

Biblia

La eucarista ,los sacramentos, los mandamientos la vida despues de la muerte ,los 7 pecados capitales

SECTAS: Pentecostalismo
El pentecostalismo es el nombre con que se le conoce al conjunto de iglesias y organizaciones religiosas que recalcan la doctrina delbautismo en el Espritu Santo sobre los cristianos. El Movimiento Pentecostal, como tambin se le conoce, carece de un dirigente mundial debido a las diferentes creencias y opiniones sobre doctrinas, prcticas y liturgia que hay entre las organizaciones religiosas. Los pentecostales de hoy afirman que la prctica de hablar lenguas desconocidas en sus momentos de xtasis espiritual se produce por voluntad del Espritu Santo y que las personas que viven dicha experiencia pueden expresarse en lenguas anglicas o humanas que no les son propias y pueden o no ser entendidos por aquellos que lo escuchan. En la actualidad el pentecostalismo tiene cinco corrientes importantes: el pentecostalismo histrico, el pentecostalismo clsico, elpentecostalismo unicitario, el neopentecostalismo y la Renovacin Carismtica. Una iglesia pentecostal puede trabajar de forma independiente o estar afiliada a una organizacin religiosa, ministerio o apostolado de mayor cobertura. Los ritos, prcticas y costumbres dependen de la corriente con la cul se identifique. Las iglesias catlicas que tienen el impacto de la Renovacin Carismtica Catlica, no se consideran as mismas como pentecostales, ya que la renovacin no provoc una divisin de catlicos, sino nicamente una transformacin de la forma del culto catlico.

Bautistas
Las iglesias bautistas o baptistas son un grupo de iglesias cristianas evanglicas, vinculadas por unas creencias y organizacin eclesistica comunes. En sus comienzos como denominacin fueron perseguidos tanto por catlicos como por otras iglesias protestantes. En el mundo se calculan actualmente cerca de 100 millones de bautistas, de los cuales 46 millones hacen parte de iglesias de la Alianza Mundial Bautista. En Amrica del Norte se concentran 33 millones. Los bautistas enfatizan la necesidad de una fe personal y genuina en Jesucristo para obtener la salvacin, ponen especial nfasis en el principio de la salvacin slo por Gracia por medio de la fe (aunque consideran que la creencia autntica conlleva un compromiso inherente con las buenas obras, que es una consecuencia y no la causa de la salvacin) y en la Gracia Divina para alcanzar la salvacin. Adems, hacen hincapi en la entrega personal del fiel a Cristo y en su aceptacin como Seor y Salvador del creyente.

Metodismo
El metodismo o movimiento metodista es el nombre que se da habitualmente a un numeroso y diverso grupo de Denominaciones cristianas del Protestantismo. Histricamente, el metodismo se origin en la Gran Bretaa del siglo XVIII y gracias a la vigorosa actividad misionera que despleg se extendi rpidamente por los dominios del Imperio Britnico, los Estados Unidos de Amrica y ms all. El metodismo comparte la creencia cristiana tradicional y casi universalmente aceptada en la Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo, y Dios Espritu Santo. En otros trminos, esta confesin acepta laBiblia como testigo de la actividad de Dios en la creacin, abarcando su intervencin misericordiosa en los dramas de la historia, y anticipa la consumacin del Reino de Dios. Por otra parte, los metodistas tambin reconocen los dos sacramentos ordenados por Cristo: Bautismo y Comunin (Cena del Seor). Es otra posicin tradicional del metodismo que cualquier trabajo teolgico disciplinado debe involucrar el empleo cuidadoso de la razn. Por la razn, se dice, leemos e interpretamos lasEscrituras. Por la razn, determinamos si el testimonio cristiano de alguien

es claro. Por la razn, cuestionamos la fe y procuramos entender la accin y la voluntad de Dios. La doctrina metodista insiste tambin en que la salvacin personal siempre implica la misin cristiana colectiva y el servicio al mundo. La santidad bblica implica mucho ms que piedad personal, el amor de Dios siempre est unido con el amor al prjimo, una pasin por la justicia y la renovacin de la vida en el mundo.

Iglesias evangelicas
Las iglesias evanglicas o movimiento evanglico son diversas congregaciones y denominaciones cristianas protestantes que se hallan difundidas por todo el mundo y que afirman tres creencias bsicas dentro de su doctrina: la Trinidad, la salvacin slo por medio de la fe en Cristo y la infalibilidad bblica. Se caracterizan por la evangelizacin, una experiencia personal de conversin, con una fe bblicamente orientada, y una creencia en la relevancia de la fe cristiana en temas culturales. Adems, suelen defender una libre interpretacin de la Biblia, con lo cual existen distintos grados de diferenciacin entre las iglesias evanglicas a nivel de eclesiologa (gobierno), liturgia (estilo de adoracin) o doctrinas secundarias, dando lugar a lo que se conoce como denominaciones. Aunque comnmente se les llama evanglicos a todas las personas, iglesias y movimientos sociales protestantes, en algunos pases este trmino slo se refiere a un determinado grupo dentro del protestantismo.

Testigos de jehova
La Congregacin Cristiana de los Testigos de Jehov (ms conocida por el nombre de sus integrantes: Testigos de Jehov) es una confesin religiosa con sede central en Brooklyn, Nueva York (Estados Unidos) fundada por Charles Taze Russell en 1878. Afirma ser unarestauracin del cristianismo primitivo basada en la interpretacin inspirada de la Biblia.

Son principalmente conocidos por su obra de predicacin mundial, la cual realizan de casa en casa. Debido a su estricta neutralidad en asuntos polticos y militares, sus actividades han sido prohibidas en algunos pases.

Mormones
El movimiento de los Santos de los ltimos Das, es una agrupacin religiosa cristiana de tipo restauracionista. Sus miembros aseguran que aceptan las enseanzas de Jesucristo, tal como fueron restauradas por Joseph Smith (hijo). La base de su doctrina la constituyen la Biblia, el Libro de Mormn, Doctrina y Convenios y La Perla de Gran Precio, estos dos ltimos textos basados en las revelaciones de su profeta. Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das son conocidos popularmente como mormones, por causa de la ms conocida de sus escrituras sagradas (el Libro de Mormn); si bien, el nombre con el que ellos mismos se identifican es el de "santos de los ltimos das". Los aspectos culturales, religiosos e ideolgicos de esa Iglesia y muy rara vez los dems grupos del movimiento, son conocidos generalmente como el mormonismo.

Iglesia adventista
La Iglesia Adventista del Sptimo Da (comnmente abreviada Iglesia Adventista) es una denominacin del tipo cristiana-protestante(aunque no es reconocida como tal por la mayora de Iglesias Cristianas nominales ) distinguida por su observancia del sbado, el sptimo da de la semana, el da de reposo (Sabado), y por su nfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo. La denominacin surgi del Movimiento Millerista en los Estados Unidos a mediados del siglo XIX, y se estableci oficialmente en 1863. Entre sus fundadores se destaca Ellen G. White, cuya extensa obra sigue siendo respetada actualmente por los adventistas. Gran parte de la teologa de la Iglesia Adventista corresponde a las enseanzas evanglicas, tales como la de la Deidad (Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espritu Santo), el estado inconsciente de los muertos y la doctrina de un juicio investigador. La iglesia es tambin conocida por su nfasis en la alimentacin, la salud y el respeto por los animales que es la ordenada por Dios desde el principio de la creacin (Gnesis 1:29), sus doctrinas las cuales estn completamente basadas en la Biblia, su promocin de la libertad religiosa, y sus principios y estilo de vida que los diferencia.

BRUJERIA
Es el conjunto de creencias, conocimientos prcticos y actividades atribuidos a ciertas personas llamadas brujas (existe tambin la forma masculina, brujos, aunque es menos frecuente) que estn supuestamente dotadas de ciertas habilidades mgicas que emplean con la finalidad de causar dao. Tipos de magia:

Magia Blanca: Es el tipo de magia natural cuyos objetivos actan en armona con la naturaleza y sus resultados son de carcter benfico. En denominacin esotrica se le llama teurgia. Magia Negra: Es el tipo de magia en el que, utilizando los poderes de la naturaleza, e incluso forzndolos, se obtienen objetivos de carcter maligno o malfico en todos los conceptos de la vida. Sus consecuencias son peligrosas para la persona a quien va destinada dicha magia. Magia Roja: Nombre que recibe la accin de magia negra en donde interviene el elemento de la sangre, mediante la celebracin de rituales en los que se efectan sacrificios de seres vivos. En la magia roja la sangre se utiliza como factor desencadenante de la accin mgica. Se utiliza la magia roja en las misas negras, en los orculos sangrientos, en las prcticas del vud, en los baos de sangre de los rituales, etc. Magia Azul: Orientada a la obtencin de conocimiento y sabidura. Con el uso del agua.

CONLUSIN DE RELIGION

La religin es un tema muy delicado en el mbito medico pues es un sistema de creencias y cultos santificados por las personas que las profesan. Tal es el dogma implantado por la religin en las personas que un a veces un acto meramente medico puede ver afectado al creyente o profesante, del tal manera que aunque el mdico le haya salvado la vida esto tal vez para el profesante no hubiera sido lo ideal. Es todo esto por lo cual el mdico debe de tener un amplio conocimiento sobre los tipos de religiones que existen o por lo menos las ms conocidas y tener en cuenta siempre la opinin del paciente, pues al fin y al cabo es el paciente al que se le debe toda la atencin y cuidado

INTRODUCCIN DE HOSPITAL

Los hospitales son centros de ayuda al paciente y diagnstico de sus enfermedades, as como el tratamiento y el cuidado del paciente. Existen en el hospital diferentes reas en la cual hay personal propiamente calificado en base a sus estudios en la medicina. Los hospitales, a diferencia de las clnicas y sanatorios son de fcil acceso a personas de bajo recursos como tambin para personas un tanto alejadas de la sociedad. Un hospital debe seguir un reglamento y ciertas normas impuestas para su funcionamiento, aparte de tener una estructura de personal bien establecida y fundamentada con mdicos preparados. Todos estos aspectos anteriores para un buen funcionamiento y buena calidad hacia el paciente, siempre con los valores de la honestidad, la solidaridad as como virtudes como el sacrificio por el bien comn y la filantropa.

HOSPITAL CONCEPTOS
Hospital Un hospital (o nosocomio o casa de salud) es un establecimiento sanitario donde se atiende a los enfermos para proporcionar el diagnstico y tratamiento que necesitan. Existen diferentes tipos de hospitales, segn el tipo de enfermedades que atienden: como los hospitales psiquitricos. Dentro de los cada tipo de hospitales tambin existen las diferentes ramas de medicina como son; los otorrinos, oftalmlogos, cardilogos, odontlogos, neumlogos, urlogos, neurlogos, internistas, etc. que pertenecen a los hospitales generales. Dentro de los maternos estn los gineclogos, cirujanos, pediatras, etc. La palabra hospital viene del latn hospes, "husped" o "visita". De hospes se deriv a hospitalia, "casa para visitas forneas". Posteriormente hospitalia se transform en hospital para designar el lugar de auxilio a los ancianos y enfermos. El hospital, en sus inicios, era un centro de acogida donde se ejerca la caridad a personas pobres, enfermos, hurfanos, mujeres desamparadas, ancianos y peregrinos, atendida por monjas y religiosas.

Clnica las clnicas son instituciones privadas que dependen fiel mente de los seguros de salud o de las personas que pueden pagar un servicio, puesto que todo es pago, es decir, son empresas constituidas con fines de lucro para brindarles mejor atencin y mayor comodidad a los pacientes. en las clnicas los mdicos ven por previa cita o por consulta a menos que sea una emergencia y te atiendan por emergencia.

Sanatorio Se llama sanatorio a un establecimiento destinado a la asistencia y curacin de enfermos y convalecientes pero ms especialmente de los tuberculosos, habindose construido tanto para personas ricas como para las clases populares. En el siglo XIX, tras conocer el origen de la tuberculosis, comienzan a proliferar los sanatorios en Europa, mejorando su pronstico y comenzando a cortar la cadena de transmisin. Boehmer y Dettweiller fundan los primeros sanatorios en Alemania. El modo de funcionar de los sanatorios deba estar sometido a un mdico en jefe como en un lazareto militar. Adems, dega haber un mdico ayudante para cada cincuenta enfermos.

ESTRUCTURA DEL HOSPITAL


La estructura de un hospital esta especialmente diseada para cumplir las funciones de prevencin, diagnstico y tratamiento de enfermedades. Sin embargo muchos hospitales modernos poseen la modalidad y estructura denominada Cuidados Progresivos. En este tipo de hospitales, no hay salas divididas por especialidades mdicas como en los hospitales clsicos, sino que el cuidado del enfermo se logra en forma progresiva, segn su gravedad y complejidad. En este tipo de hospital de cuidados Crticos, otra de Cuidados Intermedios, y por ltimo Cuidados Mnimos y Autocuidados. El paciente ingresa a una u otra rea segn su gravedad. Un paciente gravemente enfermo y con riesgo de perder la vida, ingresar seguramente a Cuidados Crticos, y luego al mejorar (salir de su estado crtico), se trasladar a Cuidados Intermedios, luego a Mnimos y as sucesivamente hasta dar el alta mdica.

FORMAS DE TRABAJO Si consideramos a un hospital en su conjunto, como un sistema, ste est compuesto por varios sub-sistemas que interactan entre s en forma dinmica. Para nombrar los ms importantes:

Sistema Asistencial. Sistema Administrativo Contable. Sistema Gerencial. Sistema de Informacin (Informtico) Sistema Tcnico Sistema de Docencia e Investigacin.

Sistema Asistencial: engloba a todas las reas del hospital que tienen una funcin asistencial, es decir atencin directa del paciente por parte de profesionales del equipo de salud. Hay dos reas primordiales en la asistencia directa del paciente: los consultorios externos para atender pacientes con problemas ambulatorios (que no requieren internacin) y las reas de internacin, para cuidado de problemas que s requieren hospitalizacin. Sistema Administrativo Contable: este sistema tiene que ver con las tareas administrativas de un hospital. En l se encuentran reas como admisin y egreso de pacientes, otorgamiento de turnos para consultorios externos, departamento de recursos humanos, oficinas de auditora, farmacia, entre otras. En s toda oficina que trabaja con el pblico en algn proceso o trmite con documentacin, es una oficina administrativa. El rea contable del hospital se encarga primariamente de la facturacin de las prestaciones dadas a las entidades de cobertura correspondientes. Sistema Gerencial: est compuesto segn los hospitales por gerencias o Direcciones. La ms destacada es la Gerencia Mdica, que organiza o dirige el funcioamiento global del hospital, sus polticas de prevencin, diganstico y tratamiento, y el presupuesto, entre otros temas. Sistemas de Informacin: se refiere al sistema informtico que tiene el hospital y que soporta su funcionamiento en redes de computadoras y programas diseados especialmente para el correcto funcionamiento de todas las reas. Es manejada generalmente por un Departamento o gerencia de Sistemas de Informacin. Sistema Tcnico: engloba a todas las dependencias que proveen soporte, mantenimiento preventivo y Bioingeniera en una institucin. Sistema de Docencia e Investigacin: La docencia en un hospital es un punto clave en la formacin de profesionales. La docencia y la investigacin estn ligadas en varios aspectos. Muchos hospitales poseen sistemas de capacitacin y formacin de nuevos profesionales como visitancias, concurrencias, residencias o fellowships, con programas bien organizados para que el nuevo profesional del equipo de salud obtenga la mejor formacin posible.

ASPECTOS MDICOS SOCIALES El perfil de nuestra formacin profesional contina estructurado alrededor del conocimiento y aprendizaje de las destrezas indispensables de diagnstico y tratamiento, cuyo objetivo fundamental sirva para ayudar al individuo a recuperar su salud y a prevenirle de enfermar, as como brindar el apoyo espiritual y moral que le permita, tanto a l como a sus seres queridos, transitar con optimismo y esperanza o resignacin a travs de su padecer. Conforme la sociedad se mueve hacia una poca basada en conocimientos, caracterizada por una gran riqueza en informacin, avances cientficos, proliferacin de la tecnologa y una orientacin corporativa, la profesin mdica est siendo transformada. A pesar de ello el perfil de nuestra formacin profesional contina basado en el conocimiento y aprendizaje de las destrezas indispensables de diagnstico y tratamiento, cuyo objetivo primordial sea el de ayudar al ser humano a recuperar su salud, prevenirle de enfermar as como brindar el apoyo espiritual y moral que le permita, tanto al individuo como a sus seres queridos, transitar con optimismo y esperanza o resignacin a travs de su padecer. Prcticamente desde la fundacin de nuestra profesin hemos dado por hecho la relacin entre los pacientes y nosotros como un acto de autonoma mutua, fortalecido por la confianza, resguardado por la tica profesional y cobijado por la calidez del trato humano. Los milagros de la medicina moderna, debido entre otros, tanto al desarrollo tecnolgico como al considerable provecho por los intermediarios, cuestan caros. Esto la ha tornado en un mercado que resulta atractivo para los inversionistas, quienes a su vez la han transformado en un gran negocio. En una poca en la que se argumentan los lmites de los recursos econmicos, quienes pagan por la atencin a la salud, -los patrones, los gobiernos y las compaas aseguradoras-, buscan estrategias para administrar los gastos, exaltando temas como la eficiencia y su relacin con el costo. Otros hablan de la "medicina basada en la poblacin" como el nico modelo justificable, en donde la prioridad debe ser el grupo y no necesariamente el individuo. Generalmente quienes promueven este paradigma no son los pacientes; el enfermo y sus seres queridos slo desean la mejor atencin posible. Como consecuencia, el papel del paciente y su doctor, tradicionalmente los protagonistas centrales del acto mdico, ha sido relegado a un plano no prioritario en donde las grandes decisiones los rebasan, stas las estn llevando a cabo los administradores y los empresarios. Los mdicos, movidos por la tica de otorgar prioridad a los pacientes, nos encontramos atrapados en la mitad y obviamente descontentos. Buscando una frmula para intentar responder a este dilema, algunos estudiosos de la tica la encontraron inscrita en los orgenes del carcter de la profesin mdica. La palabra profesin proviene del vocablo latn "professio", que significa hacer una declaracin

pblica, declaracin que adems implica la fuerza de una promesa. A eso se debe que las profesiones estn integradas por grupos que han declarado de manera pblica que sus miembros actuarn de cierta manera y que tanto el propio grupo como la sociedad podrn disciplinar al que as no lo hiciera. Nuestra profesin debe ser primero, el guardin de un cmulo de conocimientos que siendo en su origen intelectuales se complementan con la experiencia de la prctica diaria; conocimientos y experiencia que debern a su vez ser transmitidos a las siguientes generaciones como parte del privilegio de ser sus maestros.

En segundo lugar, para poder mantener su integridad, nuestra profesin deber establecer estndares para la enseanza, la licenciatura, el entrenamiento de posgrado y la certificacin del mismo. Su esencia debe residir en el autogobierno y en la rendicin de cuentas por la conducta entre nuestros colegas. A los miembros de la profesin corresponde finalmente valorar el desempeo y el servicio que otorgamos por encima de la recompensa personal. Este estilo de vida profesional deber ser transmitido a los alumnos y a todos los mdicos jvenes a travs de nuestra propia conducta, con el ejemplo de todos los das. El profesionalismo requiere que el mdico aspire a la excelencia en las siguientes reas:

Altruismo: implica que el mdico est comprometido a actuar en el inters de los pacientes, por encima del suyo propio. Rendicin de cuentas: significa que el mdico debe responder ante los pacientes y la sociedad en temas que conciernen la salud pblica. Excelencia: a la cual se aspira con el compromiso del mdico a toda una vida de constante aprendizaje. Representacin de los intereses del paciente: que tiene que ver con el deber fiduciario del mdico hacia su paciente, ya que su relacin est basada en la confianza.

Deber: por el que el mdico se obliga a estar disponible y responder cuando se encuentre de guardia, aceptando el compromiso de servir a su profesin y a la comunidad. " Honor e Integridad: significan que el mdico se compromete en su interaccin con los pacientes y sus colegas a actuar con honestidad, franqueza y justicia. Respeto hacia los dems: demostrndolo a los pacientes, sus familiares, as como a los otros mdicos y miembros de su equipo de trabajo incluyendo a las enfermeras, los mdicos residentes, internos y estudiantes de medicina.

Todas ellas, al ser adoptadas por los preceptores y maestros pasarn a formar parte integral de sus actitudes, comportamiento y destrezas en la atencin a los pacientes. La excelencia tcnica y las pericias clnicas son aspectos clave del profesionalismo mdico, pero no son ms importantes que las cualidades cruciales de integridad, honestidad, respeto, compasin, honor y altruismo.

INSTITUCIONES DE SALUD Cuando una persona se enferma y requiere de cuidados especiales tiene que acudir a hospitales, a mdicos especialistas, y a equipos modernos y sofisticados que sirven para precisar el tipo de problema que tiene en su organismo. Sin embargo, igual o ms importante que el trabajo o las actividades que se llevan a cabo en un hospital est el trabajo y el compromiso personal de prevenir enfermedades; es decir, vacunndonos, atendiendo las campaas de orientacin sobre el cuidado de la salud, las visitas peridicas al doctor para que nos revise, etctera. El Estado mexicano ha promovido, en respeto a las leyes, la labor del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), la del Instituto de Seguridad Social para los Trabajadores al Servicio del Estado (ISSSTE), de la Secretara de Salud (SS), la del Desarrollo Integral de la Familia (DIF), entre otros organismos que luchan contra las enfermedades, reduciendo la mortalidad y mejorando las expectativas de vida de los mexicanos. Algunas de estas instituciones, como el ISSSTE y el IMSS, otorgan sus servicios nicamente a empleados del gobierno o aquellos cuyas empresas pagan la cuota correspondiente para brindar proteccin laboral a sus trabajadores. Otras como la Secretara de Salud, proporcionan atencin mdica asistencial a cualquier persona, aun cuando carezca de la proteccin laboral de una empresa.

Pero muchos de nuestros compatriotas an se quedan sin las ventajas que representa el contar con los servicios de dichas instituciones, teniendo que resolver su problema a partir de los medios que se encuentran a su alcance y de sus posibilidades econmicas. Tambin se encuentran otras instituciones como la Cruz Roja Mexicana, que se mantienen con los donativos de las personas y prestan sus servicios a todo aquel que los busque, sin importar su posicin social o econmica.

INSTITUCIONES DE SALUD EN EL ESTADO DE HIDALGO

Durante los ltimos aos el Estado de Hidalgo ha generado y obtiene una mejora notable en las condiciones de salud, se observa un incremento en la esperanza de vida al nacimiento de 68.62 aos en 1990 a 75.14 en 2010, as como la mejora de indicadores de salud poblacional como el descenso de la mortalidad infantil y la erradicacin de enfermedades prevenibles por vacunacin. Las principales causas de muerte tambin se han modificado, las infecciones frecuentes y los problemas relacionados con la desnutricin y la

reproduccin han sido desplazados por las enfermedades no transmisibles y las lesiones, que hoy concentran ms del 85% de las causas de muerte en el pas. Estos avances han sido resultado de una mejora en las condiciones generales de vida, as como del permanente esfuerzo de las instituciones de salud en el estado. La atencin a la salud en la entidad ha seguido una dinmica orientada a la atencin integral en las dos ltimas dcadas, derivado de la visin de sistemas locales de salud y la atencin primaria impulsada por la Organizacin Panamericana de la Salud. En la entidad una gran parte de la poblacin se ubica en reas urbanas, al tiempo que el resto habita localidades caracterizadas por la dispersin y la ruralidad; esta situacin plantea un escenario complejo, intervenciones de prevencin, promocin, restauracin y rehabilitacin de la salud en los espacios comunitarios con las mejores condiciones para el bienestar social y el desarrollo personal y comunitario. Los Servicios de Salud de Hidalgo, ente operativo de la Secretara de Salud, presta servicios a la poblacin que se encuentra en el sector informal de la economa, que no tiene derechohabiencia a la seguridad social, y a la poblacin afiliada al Seguro Popular

INTERNADO DE PREGRADO

El Internado Mdico de Pregrado (IMP) pertenece la cuarta y la ultima etapa de la Licenciatura de Medicina. Esta etapa se plantea como una fase de integracin de la prctica profesional, interaccin que debe ser pensada no solo como la puesta en practica de los conocimientos adquiridos previamente por las y los futuros mdicos y la articulacin de la teora con la practica, sino adems la integracin en la cuarta etapa del plan de estudios de la licenciatura en Medicina la cual comprende distintos planos. Uno de los cuales es aquel relacionado con la construccin de una visin de ser, el hacer y el deber ser de la practica profesional mdica en el segundo nivel de atencin, pasando por la integracin en un sentido metodolgico, esto es, del mtodo clnico y de las estrategias de atencin hospitalaria. Otro nivel es el que se refiere a la integracin del futuro profesional a los equipos institucionales de salud, desde una perspectiva que se pretende interdisciplinaria.

La estrategia curricular del internado desarrolla en la formacin del estudiante:

- Las competencias requeridas en su perfil profesional en escenarios clnicos y sociales idneos para tal fin. - Un ejercicio crtico que permita responder con oportunidad y calidad a las necesidades de salud de la poblacin mexicana. Los procesos educativos en este ao de formacin deben llevarse a cabo bajo un proceso tutelar, dirigido y programado por personal capacitado y consideran los principales problemas de salud que afectan al pas.

A travs de la enseanza tutelar, el interno debe obtener experiencias y aprendizajes significativos en el diagnstico y tratamiento de las patologas ms frecuentes segn la etapa de vida del ser humano. As al concluir el ao de internado contaran con los conocimientos, destrezas, habilidades, actitudes y valores humanistas que contribuyen a conformar las competencias clnicas necesarias para posteriormente ofrecer una atencin integral con calidad a la poblacin. Para la Secretara de Salud esto es doble, debido a las atribuciones que le concede en los apartados I, II, III, V, XI, XIII, XV, XVI, XXIII, XXVIII el artculo 16 de su propio reglamento, por los cules tiene la facultad de conducir las polticas de formacin, capacitacin y actualizacin de los recursos humanos para la salud, as como para el establecimiento y desarrollo de modelos educativos y de atencin a la salud. Con base en lo anterior, la Secretara de Salud a travs de la Direccin de Regulacin y Adecuacin Normativa de la Secretara de Salud Federal, promueve el programa de internado de pregrado innovador, que incorpora actividades que pretenden fortalecer notoriamente el proceso formativo de los internos de pregrado. Los motivos en conjunto son propsito de este documento EL INTERNADO DE PREGRADO INNOVADOR Para el internado de pregrado innovador, el concepto de internado sigue siendo el que establece el artculo 2, del reglamento publicado el 9 de diciembre de 1983. ic o aca ico terico-prctico que se realiza como parte de los planes de estudio de la licenciatura en medicina, etapa que debe cubrirse previamente al servicio social, al examen pro esiona y a ttu o respectivo Tambin hace plena observancia de lo estipulado en los artculos 3 y 4, relativos al concepto de interno de pregrado y a los ciclos de inicio del propio internado.

En trminos generales observa y respeta lo establecido en el reglamento de referencia. De esta manera se constituye como una modalidad que tiene el propsito de lograr la formacin de un mdico general, en relacin a las propuestas de las facultades o escuelas de medicina y las necesidades de atencin del proceso salud-enfermedad. Para ello se har uso de la infraestructura de la Secretara de Salud en el Pas, de los recursos profesionales en ella existentes con su pleno consentimiento y participacin; la amplia y permanente participacin de las instituciones educativas que forman a estos recursos. El internado de pregrado innovador pretende incorporar para su operacin a los de centros de salud de 12 a 7 ncleos bsicos y de sus respectivos profesionistas, , con los que se producen dos inmediatas ventajas: los alumnos tendrn la oportunidad de conocer y manejar las demandas de atencin de primer nivel, lo que les enfrentar a circunstancias que no se viven en el hospital (medicina preventiva, crecimiento y desarrollo del nio, control prenatal y deteccin oportuna de riesgos en el embarazo, aplicacin de los programas de la SSA; ejem. arranque parejo, planificacin familiar, tuberculosis, etc. etc.) y su preparacin para el servicio social. Se debe agregar que en el mbito que nos ocupa, la universidad, con la presencia de sus alumnos, estar en posibilidad de cumplir con dos aspectos; seleccionar, de comn acuerdo con las autoridades de la unidad a los tutores de los alumnos y por otra parte, la presencia universitaria en la unidad ser un estimulo para el personal y a la vez motivo, entre ellos, de estudio y actualizacin, compromiso social universal de las universidades. Todos salimos ganando. A efecto de mantener el vnculo con el servicio mdico hospitalario, preocupacin de muchos, los internos de pregrado en servicio en los centros de salud, harn guardias ABC en el servicio de urgencias del hospital vecino e incluido en la red para el internado. La rotacin del interno por el centro de salud ser de 4 meses. Los otros ocho meses restantes, el interno rotar por los servicios de medicina interna, ciruga, gineco-obstetricia y pediatra, en una unidad hospitalaria. Lo expresado hasta el momento significa una forma innovadora de efectuar el internado, ello se hace explicito en el programa operativo.

Es importante mencionar que con este modelo se incrementa el nmero de campos clnicos y se retoman las responsabilidades compartidas. La enseanza en servicio proporciona al interno la oportunidad del ejercicio de maniobras mdicas, que son utilizadas en la atencin a los pacientes y que les sirven para adquirir habilidades y destrezas en un determinado nivel de dominio conforme a la problemtica que enfrenta. Nivel de dominio 1 (El alumno es capaz de reconocer y aplicar el procedimiento bajo supervisin del profesor. El interno hace, el profesor ve) Nivel de dominio 2 (El interno es capaz de reconocer y aplicar el procedimiento pero con asesora y supervisin del tutor. El interno hace con ayuda del tutor) Nivel de dominio 3 (El interno conoce la existencia de los procedimientos y sus caractersticas generales, pero no puede aplicarlo por su nivel de complejidad. El profesor hace, el alumno ve) Al finalizar la enseanza en servicio, el interno realizar las habilidades y destrezas que se establecen para cada rea y con el nivel de dominio sealado. PAPEL SOCIAL DEL MEDICO INTERNO DE PREGRADO Siendo el internado de pregado innovador una etapa eminentemente prctica, el mayor nmero de horas estn encaminadas a incorporar al interno en el desarrollo psicomotriz y a modular su comportamiento profesional. El nmero de horas dedicadas a la teora se distribuye en sesiones clnicas o clnicopatolgicas, seminarios, mesas de discusin, presentacin y discusin de temas de importancia en la unidad.

Los alumnos efectuarn un internado rotatorio con el objeto de lograr un manejo integral de la medicina, tanto en el primero como en el segundo nivel de atencin.

En las unidades los internos prestaran ocho horas de servicio de lunes a viernes y realizarn guardias ABC; ambas actividades cubren el mnimo necesario para su formacin.

En el primer nivel de atencin Caractersticas de las sedes Centros de salud con 12 a 7 ncleos bsicos. Consulta de 15-20 pacientes /da/consultorio. Mdicos responsables de los servicios en los horarios establecidos. En consecuencia se tienen consultorios de medicina general, pediatra, control prenatal, planificacin familiar, promocin para la salud, medicina preventiva, geriatra. Dispone de reas de laboratorio y gabinete, enseanza, epidemiologa, odontologa y enfermera; adems presta servicio a la comunidad para el seguimiento de casos y de promocin para la salud.

REGLAMENTO POR EL QUE SE ESTABLECEN LAS BASES PARA LA REALIZACIN DEL INTERNADO DE PREGRADO DE LA LICENCIATURA EN MEDICINA.

ARTICULO 1.- El Internado de Pregrado, se regir por Cdigo Sanitario de los Estados Unidos Mexicanos, por las disposiciones legales que regulan la organizacin y funcionamiento de las instituciones educativas, por el presente reglamento, por los convenios que para el desarrollo de las actividades acadmicas correspondientes celebren las instituciones de salud y las educativas, por los programas que se deriven de dichos convenios, y por los reglamentos internos de las unidades aplicativas donde especficamente se realice el mencionado internado. ARTICULO 2.- Se considera Internado de Pregrado, al ciclo acadmico terico-prctico que se realiza como parte de los planes de estudio de la licenciatura en medicina como una etapa que debe cubrirse previamente al servicio social, al exaen profesional y al ttulo respectivo. ARTICULO 3.- Se considera Interno de Pregrado al alumno que cursa la licenciatura en medicina en una institucin de educacin mdica, que ha acreditado los ciclos acadmicos que su respectivo plan de estudios establece y que se incorpora como becario a las unidades aplicativas para su educacin y adiestramiento. ARTICULO 4.- Los ciclos de Internado de Pregrado se iniciarn en los meses de enero y julio de cada ao, y comprendern doce meses de enseanza terico-prctica en los campos clnicos previstos en los programas especficos. ARTICULO 5.- En el seno de la Comisin Interinstitucional para la Formacin de Recursos Humanos para la Salud, funcionar el Comit de Internado de Pregrado, que ser copresidido por la Secretara de Educacin Pblica y por la Secretara de Salubridad y Asistencia, a travs de la Direccin General de Educacin Superior y de la Direccin General de Enseanza e Investigacin en Salud, respectivamente, y estar integrado por un representante de cada una de dichas dependencias, del Instituto Mexicano del Seguro Social, del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado y dos representantes del Consejo Nacional de la Asociacin Nacional de Universidades e Institutos de Enseanza Superior, A, C. ARTICULO 6.- Para los efectos de este Reglamento, corresponde: Corresponde al Comit de Internado de Pregrado: l. Conocer los programas especficos para la enseanza de pregrado, elaborados por las instituciones educativas; II. Emitir opinin sobre las solicitudes de becas para Internado de Pregrado que formulen las instituciones de educacin tica en el pas; III. Recomendar en qu unidades aplicativas podran desarrollarse los programas de estudio en el internado;

IV. Analizar y proponer mecanismos de evaluacin de los programas de estudio en el internado, y V. Las dems atribuciones que le confiere las disposiciones afines a la materia. ARTICULO 7.- Para los efectos de este Reglamento, corresponde a las instituciones de salud: l. Comunicar al Comit del Internado de Pregrado con dos meses de anticipacin el inicio del ciclo acadmico, el nmero de alumnos que estn en posibilidad de aceptar, de acuerdo a la capacidad educativa de sus unidades aplicativas y de su presupuesto, indicando las unidades donde podrn efectuar su adiestramiento. II. Proponer a las instituciones de educacin mdica los profesores tutores de pregrado seleccionados de acuerdo a criterios acadmicos y de servicio entre los mdicos de las unidades aplicativas, preferentemente egresados de la propia institucin de educacin mdica. III. Proporcionar, a travs de los profesores tutores aprobados por las instituciones de educacin mdica, la enseanza terico-prctica correspondiente bajo la coordinacin de la Jefatura de Enseanza de cada unidad, y IV. Otorgar a los alumnos diversos tipos de apoyo y ayudas, as como perodos de descanso, que se fijarn en los programas correspondientes. ARTICULO 8.- Para los efectos de este Reglamento y conforme a la legislacin que regula su organizacin y funcionamiento, a los convenios y programas que al efecto celebren con las instituciones de salud, corresponde a las instituciones educativas: l. Elaborar los programas acadmicos especficos para la enseanza terico-prctica que ha de impartirse a los alumnos en las instituciones de salud y presentarlos para su conocimiento en el seno del Comit de Internado de Pregrado; II. Proporcionar, al Comit de Internado de Pregrado, con tres meses de anticipacin al inicio el ciclo, el nmero de alumnos que estn en posibilidad de cursar el Internado de Pregrado; III. Distribuir entre sus alumnos, de acuerdo a criterios acadmicos definidos, las becas para Internado de Pregrado que se les otorguen; IV. Enviar, al Comit de Internado de Pregrado, con cuarenta y cinco das naturales de anticipacin al inicio del ciclo, la relacin definitiva de los alumnos que cursarn el Internado de Pregrado. V. Aprobar, en su caso, a los profesores tutores propuestos por las instituciones de salud y otorgarles los nombramientos respectivos, de acuerdo a la legislacin vigente de las instituciones educativas, y VI. Vigilar el cumplimiento de los requisitos acadmicos y proporcionar el material didctico y de apoyo necesarios. ARTICULO 9.- Los convenios y programas a que se refiere el artculo primero, sern suscritos por la Secretara de Salubridad y Asistencia, el Instituto Mexicano del Seguro Social, el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado, y las dems instituciones de salud del Sector Pblico con las instituciones educativas. Los programas derivados de los convenios a que se refiere el prrafo anterior contendrn los siguientes aspectos bsicos:

l. Las obligaciones de las partes; II. El Programa de Enseanza de Pregrado; III. El mecanismo de evaluacin del aprovechamiento de los alumnos; IV. Las causas de terminacin del Internado de Pregrado; V. Los dems que las partes consideren necesarios para el buen funcionamiento del Internado de Pregrado. ARTICULO 10.- Los convenios y los programas debern ser acordes con las disposiciones legales que regulan a las instituciones de salud y a las educativas, as como a la autonoma de la que gocen las Universidades, en los trminos del Artculo 3 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. TRANSITORIOS PRIMERO.- El presente Reglamento entrar en vigor al da siguiente al de su publicacin en el Diario Oficial de la Federacin. SEGUNDO.- Se abroga el Reglamento para el Internado de Pregrado de los Centros de Enseanza Superior de Medicina que se desarrollan en las Instituciones de Salud en el Territorio Nacional, publicado en el Diario Oficial de la Federacin el 16 de agosto de 1982, y las dems disposiciones que se opongan al presente ordenamiento. TERCERO.- Las instituciones de educacin mdica que inician el ciclo de Internado de Pregrado en el mes de octubre, podrn modificar el calendario de su programacin a meses siguientes o anteriores hasta lograr su adecuacin a las fechas establecidas en el artculo cuarto del presente Reglamento.

SERVICIO SOCIAL Es una actividad temporal y obligatoria que permite que el estudiante, tome conciencia de la problemtica nacional en particular con los sectores ms desfavorecidos del pas, pone en prctica los conocimientos adquiridos en el aula, consolida su formacin acadmica y adquiere nuevos conocimientos y habilidades profesionales. El Servicio Social en Medicina es, afortunadamente, uno de los pilares de la atencin mdica en las unidades de salud de primer nivel de atencin, y por lo mismo constituye una de las prioridades en cuanto al anlisis y profundizacin de la formacin de recursos humanos en salud. La Enfermera es una de las prcticas esenciales de atencin al paciente, en la que se deposita la ejecucin de todas las acciones preventivas y curativas de la enfermedad. De ah la importancia que se concede a la prctica del Servicio Social.

Adems es una oportunidad nica de retribucin a la sociedad y tener la posibilidad de incorporarse al mercado laboral.

CONCLUSIN DE HOSPITAL

El hospital debe de ser un lugar en el cual el paciente no tenga miedo de hablar sobre sus enfermedades y se sienta a gusto con la atencin del doctor, pero esto no puede suceder sin la total atencin, dedicacin, capacitacin del mdico. Los valores de un mdico son una base importante en el desarrollo de la comunicacin mdico-paciente, el mdico debe de tener valores fundamentados en el bien comn y siempre teniendo la absoluta sinceridad con el paciente sobre su padecimiento sin ocultar ni mentirle a su paciente asuntos sobre su enfermedad. La capacitacin de ms mdicos y la creacin de ms hospitales hacen una importante diferencia en la salud de la sociedad. Teniendo ms cuidados, previniendo ms enfermedades y ayudando desinteresadamente al que ms lo necesita es como poco a poco el mbito de salud en el pas har una diferencia en la sociedad.

INTRODUCCIN DE GOBIERNO

El gobierno es la institucin ms importante en sentido social, pues es la que regula y dirige las dems instituciones. En ella se centra todo el poder y las rdenes as como las leyes. El gobierno tiene el poder para poder hacer y formar. Existen varias formas de gobierno en las cuales se hacen diferentes tipos de mandatos, existen reyes, presidentes, consulados, regmenes autoritarios y parlamentos cada uno con diferentes modos de actuar ante el funcionamiento del pas siempre con la meta de sobrellevar el pas y aumentar su calidad en cuanto a salud, trabajo, seguridad, ecologa y economa.

GOBIERNO
El gobierno es, normalmente, la autoridad que dirige, controla y administra las instituciones del Estado el cual consiste en la conduccin poltica general o ejercicio del poder del Estado. En ese sentido, habitualmente se entiende por tal al rgano (que puede estar formado por un presidente o primer ministro y un nmero variable de ministros) al que la Constitucin o la norma fundamental de un Estado atribuye la funcin o poder ejecutivo, y que ejerce el poder poltico sobre una sociedad. Tambin puede ser el rgano que dirige cualquier comunidad poltica. En trminos amplios, el gobierno es aquella estructura que ejerce las diversas actividades estatales, denominadas comnmente poderes del Estado (funciones del Estado). El gobierno, en sentido propio, tiende a identificarse con la actividad poltica. El gobierno no es lo mismo que el Estado, est vinculado a ste por el elemento poder. El gobierno pasa, cambia y se transforma, mientras que el Estado permanece idntico. En ese sentido, el gobierno es el conjunto de los rganos directores de un Estado a travs del cual se expresa el poder estatal, por medio del orden jurdico. Puede ser analizado desde tres puntos de vista: segn sus actores, como un conjunto de funciones, o por sus instituciones. La misin del gobierno es crear un sistema de auto-proteccin social para y con todas las personas que viven en el Estado, que sea seguro al largo plazo, autofinanciable, de muy buena calidad y sin corrupcin. Prioritariamente asegurar el futuro de la salud, educacin, trabajo, sustento y vivienda.

FORMAS DE GOBIERNO Una forma de gobierno es un sistema por el cual un estado se gobierna, un amplio rango de diferentes formas de gobierno se han sugerido y usado. Algunas de las formas de clasificar a los gobiernos es: segn la poca, el nmero de gobernantes, segn la forma de ejercer el poder o la estructuracin de un rgano. Las formas de gobierno pueden diferir dependiendo del modo en que se generen los poderes pblicos, de las estructuras que asumen y de sus facultades. Una clasificacin clsica de las formas de gobierno es la de Montesquieu (1689 -1755), quien distingui bsicamente dos formas: La Monarqua y La Republica.

La Monarqua La titularidad del poder ejecutivo se adquiere hereditariamente, se la conserva de por vida y no se tiene responsabilidad poltica en su gestin. En la actualidad en la Monarqua existen adems del Monarca, que es el jefe del estado, un Jefe de Gobierno o Primer Ministro, que si responde polticamente.

La Republica: En esta forma de gobierno, el Jefe del Estado es elegido por el pueblo, ya sea en forma directa o indirecta, dura temporalmente en su cargo y es polticamente responsable. Otra distincin posible de establecer de las formas de ejercer el poder poltico es la de gobiernos autocrticos y gobiernos democrticos. Los gobiernos de formas autocrticas pueden derivar en:

Autoritarismo: Se suele llamar autoritarios a los regmenes que privilegian el aspecto del mando y menosprecian la participacin, concentrando su poder poltico en un solo hombre o un solo rgano y restando valor a las instituciones representativas.

Totalitarismo Los elementos constitutivos del totalitarismo son la ideologa totalitaria, el partido nico, el dictador, el terror. La ideologa totalitaria proporciona una explicacin indiscutible del curso histrico, una critica radical de la situacin existente y una gua para su transformacin igualmente radical. Los regmenes Democrticos, por su parte, pueden asumir distintas formas:

Democracia Directa Donde el pueblo ejerce por si mismo la soberana. Ejemplo Atenas. Democracia Semidirecta: Donde el pueblo delega el ejercicio de una parte de la soberana en sus gobernantes, pero se reserva el ejercicio de otros. ( Plebiscito). Democracia Representativa: En esta forma de gobierno, el pueblo delega la soberana en autoridades elegidas en forma peridica y que son polticamente responsables.

Rgimen Parlamentario Estrecha colaboracin en las funciones que cumplen el poder legislativo y el poder ejecutivo y en que, adems el jefe del gobierno o primer ministro requiere de la confianza del parlamento para poder ejercer su cargo.

Rgimen Presidencial Implica que el poder ejecutivo y el Parlamento estn separados y en las que los miembros del gabinete, los ministros, son responsables solo ante el jefe del estado o presidente.

EL GOBIERNO COMO REGULADOR PROFESIONAL DEL MDICO.

DE

LA

ACTIVIDAD

Los derechos del paciente han sido expresados en diversos documentos; el ms difundido es el que fue adoptado por la 34a. Asamblea de la Asociacin Mdica Mundial en la ciudad de Lisboa en Portugal en el ao de 1981, conocida por ello como la "Declaracin de Lisboa". Estos derechos han sido recientemente enmendados a la luz de los principios de biotica en el ao de 1995 durante la Asamblea Anual de la Asociacin Mdica Mundial realizada en Bali, Indonesia. Los mdicos en Mxico, a travs de sus Colegios legalmente constituidos y congregados en la Federacin Nacional de Colegios de la Profesin Mdica (FENACOME), tomando en consideracin:

Que las condiciones actuales de nuestro Sistema Nacional de Salud as como las tendencias al futuro, sealan la necesidad de una reforma al mismo.

Que la salud toca los ms profundos valores y derechos, los que tienen que ver con la dignidad humana. Que la reciente reforma a la LGISMS en nuestro Pas, promueve el establecimiento de las ISESS, mismas que en otros pases se han podido desarrollar basndose en estrategias legales pero perversas, transgrediendo los derechos humanos de los pacientes, y Que la reglamentacin para las ISESS, como propuesta por el Comit ad hoc integrado por miembros de la FENACOME y de las Academias Nacional de Medicina de Mxico y Mexicana de Ciruga, como asesores para la Secretara de Salud, y que fue elaborada con el propsito de garantizar la proteccin a los derechos de los pacientes, no se acept en algunos de sus aspectos esenciales, argumentndose conflictos con leyes de carcter mercantil bajo las que se encuentran amparadas las compaas aseguradoras. El 11 de Noviembre del ao 2000, durante la XXXI Reunin Anual de la FENACOME en la Ciudad de Campeche, unnimemente todos sus delegados, se pronunciaron a favor de promover ante la sociedad, las autoridades y el Poder Legislativo de la Nacin, una iniciativa de Ley que a nivel de nuestra Constitucin Poltica ampare los Derechos de los Pacientes, fortalecindose con ello el Derecho a la proteccin a la salud de los mexicanos.

Con ese propsito se elabor y public un documento titulado La Declaracin de Campeche, para ser presentado ante los Miembros del Honorable Congreso de la Unin, con el propsito de que sea enriquecido a travs de un amplio debate pblico y legislativo. La Reglamentacin de estos Derechos deber ser detallada posteriormente e incluir algunos aspectos fundamentales como son:

1. El derecho a una atencin mdica de buena calidad 2. El derecho a la libertad de eleccin 3. El derecho a la autodeterminacin. Dentro de este debern estar considerados los derechos de los pacientes en estado de inconsciencia y los de aquellos legalmente incapacitados 4. El derecho a la informacin, la cual deber ser oportuna, completa y comprensible 5. El derecho a la confidencialidad 6. El derecho a la educacin sobre la salud 7. El derecho a la dignidad 8. El derecho a la atencin religiosa

Normas de salud

Clave de la Norma: NOM-001-SSA2-1993 Titulo de la Norma: Norma Oficial Mexicana NOM-001-SSA2-1993, que establece los requisitos arquitectnicos para facilitar el acceso, trnsito y permanencia de los discapacitados a los establecimientos de atencin mdica del Sistema Nacional de Salud Publicacin en DOF: 6 dic. 1994 Entrada en Vigor: 7 dic. 1994 Dependencia: Mxico. Secretara de Salud Publicacin del proyecto en DOF: 4 abr. 1994 Clave de la Norma: NOM-003-SSA2-1993 Titulo de la Norma: Norma Oficial Mexicana NOM-003-SSA2-1993, para la disposicin de sangre humana y sus componentes con fines teraputicos Publicacin en DOF: 18 jul. 1994 Entrada en Vigor: 19 jul. 1994 Fe de erratas: 23 feb. 1996 Aclaraciones: 8 sept. 1994 Dependencia: Mxico. Secretara de Salud Publicacin del proyecto en DOF: 8 dic. 1993 Publicacin de comentarios en DOF: 20 jul. 1994 Clave de la Norma: Titulo de la Norma: NOM-007-SSA2-1993 Norma Oficial Mexicana NOM-007-SSA2-1993, atencin de la

mujer durante el embarazo, parto y puerperio y del recin nacido. Criterios y procedimientos para la prestacin del servicio Publicacin en DOF: 6 ene. 1995 Entrada en Vigor: 7 ene. 1995 Fe de erratas: 12 ago. 1994 Dependencia: Mxico. Secretara de Salud Publicacin del proyecto en DOF: 14 jul. 1994 Publicacin de comentarios en DOF: 24 nov. 1994 Clave de la Norma: NOM-010-SSA2-1993 Titulo de la Norma: Modificacin a la Norma Oficial Mexicana NOM-010-SSA21993, Para la prevencin y control de la infeccin por Virus de la Inmunodeficiencia Humana Norma Oficial Mexicana NOM-010-SSA2-1993, para la prevencin y control de la infeccin por virus de la inmunodeficiencia humana Publicacin en DOF: 17 ene. 1995 Entrada en Vigor: 18 ene. 1995 Fe de erratas: 22 ene. 1996 Dependencia: Mxico. Secretara de Salud Publicacin del proyecto en DOF: 17 feb. 1994 Publicacin de comentarios en DOF: 16 ene. 1995 Fecha de modificacin en DOF: 21 jun. 2000 Entrada en vigor: 22 jun. 2000 Proyecto de Modificacin: 22 sept. 1999 Respuesta a comentarios de modificacin: 28 mar. 2000

Clave de la Norma: NOM-011-SSA2-1993 Titulo de la Norma: Modificacin a la Norma Oficial Mexicana NOM-011-SSA21993, para la prevencin y control de la rabia Norma Oficial Mexicana NOM-011-SSA2-1993, para la prevencin y control de la rabia Publicacin en DOF: 25 ene. 1995 Entrada en Vigor: 26 ene. 1995 Dependencia: Mxico. Secretara de Salud Publicacin del proyecto en DOF: 29 mar. 1994 Publicacin de comentarios en DOF: 3 oct. 1994 Fecha de modificacin en DOF: 24 ene. 2001 Entrada en vigor: 25 ene. 2000 Proyecto de Modificacin: 23 jun. 2000 Respuesta a comentarios de modificacin: 26 dic. 2000

Clave de la Norma: NOM-156-SSA1-1996 Titulo de la Norma: Norma Oficial Mexicana NOM-156-SSA1-1996, Salud Ambiental. Requisitos tcnicos para las instalaciones en establecimientos de diagnstico mdico con rayos X Publicacin en DOF: 26 sept. 1997 Entrada en Vigor: 27 sept. 1997 Dependencia: Mxico. Secretara de Salud Publicacin del proyecto en DOF: 29 nov. 1996 Publicacin de comentarios en DOF: 12 jun. 1997 Clave de la Norma: NOM-171-SSA1-1998 Titulo de la Norma: Norma Oficial Mexicana NOM-171-SSA1-1998, para la prctica de hemodilisis Publicacin en DOF: 29 sept. 1999 Entrada en Vigor: 30 sept. 1999 Dependencia: Mxico. Secretara de Salud Publicacin del proyecto en DOF: 7 dic. 1998 Publicacin de comentarios en DOF: 11 ago. 1999

Clave de la Norma: NOM-173-SSA1-1998 Titulo de la Norma: Norma Oficial Mexicana NOM-173-SSA1-1998, para la atencin integral a personas con discapacidad Publicacin en DOF: 19 nov. 1999 Entrada en Vigor: 20 nov. 1999 Dependencia: Mxico. Secretara de Salud Publicacin del proyecto en DOF: 16 dic. 1998 Publicacin de comentarios en DOF: 26 oct. 1999

Clave de la Norma: NOM-174-SSA1-1998 Titulo de la Norma: Norma Oficial Mexicana NOM-174-SSA1-1998, para el manejo integral de la obesidad Publicacin en DOF: 12 abr. 2000 Entrada en Vigor: 13 abr. 2000 Dependencia: Mxico. Secretara de Salud Publicacin del proyecto en DOF: 7 dic. 1998 Publicacin de comentarios en DOF: 17 mar. 2000

CONCLUSIN DE GOBIERNO

El gobierno es un importante regulador de la medicina como tal. Este hace las leyes para que las instituciones de salud, tengan el mayor cuidado hacia el paciente, crea normas para que las instituciones siempre tengan lo necesario y sean un lugar de seguridad para el paciente refirindonos al mbito de la salud. Asi tambin crea leyes para el manejo y prevencin de enfermedades tales como la hipertensin obesidad, diabetes y algunas otras enfermedades que han ido en aumento en estos ltimos aos.

UNIDAD IV: TICA DE LA MEDICINA

TABLA DE CONTENIDO INTRODUCCIN EVOLUCIN HISTRICA DE LOS PRINCIPIOS TICOS

ETICA DE LA MEDICINA O VALORES VALORES RELIGIOSOS: FE, SANTIDAD, CULTO, DIOS VALORES ESPIRITUALES: MORALES HONESTIDAD, VERACIDAD, FRATERNIDAD, RESPETO, ESPONSABILIDAD, ORDEN, PUDOR, LEALTAD, ETC. O RESPETO A LA DIGNIDAD HUMANA DE LOS PACIENTES O ALTRUISMO O RESPONSABILIDAD SOCIAL O RESPONSABILIDAD MEDICA

O VALORES VITALES: SALUD, SEXO, ALIMENTOS O VALORES SOCIALES: FAMA, DINERO, HONOR, ELEGANCIA, POSICIN

CONCLUSIN

FUENTES DE INFORMACION
http://www.buenastareas.com/ensayos/Profesionalismo-Medico/24484871.html http://www.definicionabc.com/social/respeto.php http://valores-vitales-upvt.blogspot.mx/ http://www.buenastareas.com/search_results.php?action=search&hidden=0&query=altruismo+medco http://www.buenastareas.com/ensayos/Valores-Espirituales/122870.html https://www.google.com.mx/search?q=honestidad&aq=0&oq=hone&aqs=chrome.0.0j57j5j0j60l2.2920j0&so urceid=chrome&ie=UTF-8#hl=es&gs_rn=12&gs_ri=psy-ab&tok=lfBwr3rkS3WFLhu http://www.definicionabc.com/general/lealtad.php http://valoressocialescoe2.blogspot.mx/ http://pnlnexos.jimdo.com/herramientas/valores-vitales/ http://www.buenastareas.com/ensayos/Valores/3706354.html http://valoreshlm.blogspot.mx/2012/03/valores-religiosos.html http://es.wikipedia.org/wiki/Afluenza#Teor.C3.ADa_psicol.C3.B3gica_y_social

INTRODUCCIN DE LA ETICA DE LA MEDICINA La tica mdica tiene su punto de partida antes de nuestra era, simbolizada por el ms ilustre mdico de la antigedad, Hipcrates, cuya doctrina ha tenido una gran influencia en el ejercicio de la profesin mdica en los siglos posteriores. La tica es la reflexin terica sobre la moral. La tica es la encargada de discutir y fundamentar reflexivamente ese conjunto de principios o normas que constituyen nuestra moral. La moral es el conjunto de principios, criterio, normas y valores que dirigen nuestro comportamiento. La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos permite saber que debemos hacer en una situacin concreta. La ora tien e a ser particu ar, por a concrecin e sus objetos, la tica tiende a ser universal, por la abstraccin de sus principios". La deontologa mdica es el conjunto de principios y reglas ticas que han de inspirar y guiar la conducta profesional del mdico. Los deberes que se imponen obligan a todos los mdicos en el ejercicio de su profesin, independientemente de la modalidad. El incumplimiento de estos principios constituye falta disciplinaria tipificada en los Estatutos Generales de la Organizacin Mdica Colegial.

UNIDAD IV: ETICA DE LA MEDICINA


EVOLUCIN HISTORICA DE LOS PRINCIPIOS TICOS

El sentido ms antiguo de la tica (de origen griego) resida en el concepto de la morada o lugar donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplic en el sentido de su pas, tomando especial prestigio la definicin utilizada por Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia original, construida al interior de la ntima complicidad del alma. En el origen, la tica aparece subordinada a la poltica (tica individual y tica social En Aristteles, la moral forma parte de la ciencia de la poltica porque la vida individual solo puede cumplirse dentro de la polis (interpretando: lo que en realidad pretenda decir era que lo sustenta el bien particular es el bien comn) y determinada por ella; incluso eleva la polis a la calidad de divino. En la doctrina aristotlica el fin de la tica y de la poltica son idnticos: La Felicidad, que como "bien autosuficiente" no es un bien ms entre otros, ni componente de algn estado de cosas. La Felicidad es la suprema justificacin de la vida del hombre. Platn estableca que era la polis y no el individuo el sujeto de la moral, es decir -planteabala virtud no puede ser alcanzada por el hombre sino que el Estado lo debe orientar hacia fines morales (no por medio de la dialctica sino por la persuasin). La tica de Kant es de un individualismo radical, pues no presupone exigencias transpersonales sino que busca el deber de perfeccin propia. "Nunca puede ser un deber

para mi cumplir la perfeccin de los otros". Kant sustituye la moral del bien y de la felicidad por una moral del puro deber y de la conciencia individual. Para Hegel el espritu subjetivo una vez en libertad de su vinculacin a la vida natural, se realiza como espritu objetivo en tres momentos: Derecho, ya que la libertad se realiza hacia afuera; moralidad, es decir, el bien se realiza en el mundo; y la eticidad, que se realiza a su vez en tres momentos: Familia, Sociedad y Estado, siendo ste ltimo segn l, el sujeto supremo de la eticidad, aunque probablemente haya querido decir que el Estado "es" sujeto de eticidad, Estado de justicia, Estado tico. En resumen , en el origen la tica se encuentra subordinada a la poltica, tanto la individual como la social, pero la tica social est por sobre la tica individual ya que la tica individual se abre a la tica social porque ella la determina.

VALORES
Valores religiosos Tienen estricta relacin con los lineamientos establecidos por alguna institucin religiosa y su finalidad es establecer el ideal de comportamiento y mentalidad que se espera de la humanidad o al menos de sus miembros. Fe Se refiere a la totalidad de creencias, principios y pensamientos que hacen parte del fiel o creyente de dicha religin. Por esta razn es posible hablar de fe budista, fe cristiana, fe hinduista, fe juda, fe musulmana y sus respectivas subdivisiones como fe del vehculo inferior o la fe zen (Budismo), fe catlica o fe luterana , fe sunnita o fe chiita (Islam), fe ortodoxa o fe del judasmo reformado (Judasmo), entre muchos otros grupos religiosos. Una persona que sigue una religin determinada es llamada "fiel" de esa religin (es decir, que tiene fe en las creencias y valores de esa religin). En oposicin, muchas religiones suelen referirse con el trmino de "infiel" a quienes no comparten las creencias propias (es decir, que no tiene fe).

Santidad Los santos latn sanctus, griego (hagios), hebreo 'elegido por Dios' son hombres o mujeres distinguidos en las diversas tradiciones religiosas por sus atribuidas relaciones especiales con las divinidades o por una particular elevacin tica; este segundo sentido se preserva en tradiciones espirituales no necesariamente testas. La influencia de un santo supera el mbito de su religin cuando la aceptacin de su moralidad adquiere componentes universales: por ejemplo, es el caso de Teresa de Calcuta o de Gandhi, y, en general, al menos hasta cierto punto, de todos los fundadores de las grandes religiones.

Dios El concepto teolgico, filosfico y antropolgico de Dios hace referencia a una suprema deidad. Dios es el nombre que se le da en espaol a un ser supremo omnipotente y personal en religiones testas y destas (y otros sistemas de creencias) quien es: o bien la nica deidad, en el monotesmo, o la deidad principal, en algunas formas de politesmo, como en el henotesmo.

Culto El culto es una de las manifestaciones exotricas de una religin, aunque algunas manifestaciones del mismo puedan estar reservadas a los iniciados y, por ello, pertenecer al esoterismo. El culto forma parte de las obligaciones cuya negligencia se califica como impiedad. En las religiones no dogmticas, la prctica de la ley reviste ese carcter exotrico.

Valores espirituales
El valor espiritual es aquello que nos da la relacin dios-hombre, lo que le da misticismo a la existencia del ser humano, los valores espirituales perfeccionan al hombre en un valor superior que el que pueden ofrecer los valores cvicos o ticos. El porqu de estos valores es simple, alimentar la necesidad de creencia del ser humano con su fuente creadora y en si mismo; nos separan del instinto animal irracional convirtindonos en seres capaces de entender tanto su existencia como su momento de perecer.

Honestidad Es una cualidad humana que consiste en actuar de acuerdo con como se piensa y se siente. En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo.

Veracidad Es la condicin que ostentar un juicio o un razonamiento, que expresar fehacientemente lo que opina quien lo emite. La veracidad est estrechamente vinculada con conceptos como la buena fe, la honestidad y la sinceridad y por ello es que adems se opone ciertamente a la hipocresa y a la mentira.

Fraternidad El concepto abstracto de fraternidad implica siempre las nociones de unin, de respeto mutuo y de acompaamiento. Si bien todas estas caractersticas son las que hacen a las relaciones entre hermanos (o deberan hacer a ellas), los lazos de fraternidad pueden volverse extensivos a relaciones no cosanguneas en las que todos estos elementos estn presentes.

Respeto Es la consideracin que se dispensa o tiene a una persona, grupo, asociacin, institucin, entre otros, por los valores que representan o por la trayectoria de aos que los avalan. Es una actitud ante la vida que implica aceptar y comprender al otro an cuando su forma de expresarse y su pensamiento se ubiquen en la vereda de enfrente a la nuestra.

Responsabilidad Es una virtud que puede observarse en uno mismo o en el prjimo. Se dice que una persona es responsable cuando, consciente de sus actos, sabe que stos son la causa directa o indirecta de un hecho, por el cual es plausible de ser imputable, y hasta deber responder por esos actos, llegado el caso.

Orden Es el principio de la disciplina, y nos hace ms productivos. Nos ayuda a poner lmites para que las cosas no se salgan de su cauce. Nos ensea a darle a cada cosa su peso, a cada actividad su jerarqua. Nos muestra qu es urgente y qu no lo es. Tener un orden no significa que, por alguna circunstancia, ste no pueda ser modificado sobre en el camino; pero ya el haberlo diseado nos provee de una ruta a seguir, un plano. Adems de que el ser rutinarios anula la creatividad.

Pudor sentimiento o sensacin de vergenza ante determinadas situaciones que pueden variar de individuo a individuo. El pudor por lo general es aquello que hace que una persona no se sienta cmoda o a gusto realizando ciertas tareas o actividades y que, por lo tanto, busque obviarlas para no tener que pasar por el sufrimiento que ellas pueden implicar.

Lealtad La lealtad es una obligacin de fidelidad que un sujeto o ciudadano le debe su estado, gobernante, comunidad o a s mismo. En pocas palabras es serle fiel a una persona hasta la muerte. La lealtad es un valor que bsicamente consiste en nunca darle la espalda a determinada persona, grupo social y que estn unidos por lazos de amistad o por alguna relacin social, es decir, el cumplimiento de honor y gratitud, la lealtad est ms apegada a la relacin en grupo.

Derecho al trato digno del paciente

ALTRUISMO
El altruismo, junto con la competencia profesional son la esencia del profesionalismo ya que la prctica mdica es una prctica moral, y la profesionalidad, un compromiso moral. Altruismo, en sentido de alteridad, vale decir, "esmero y complacencia en el bien ajeno, an a costa del propio" (dic. de la RAE) Y competencia profesional, entendida como el dominio habitual y juicioso del conocimiento, de las habilidades tcnicas y del razonamiento clnico; lo mismo que el manejo apropiado de las emociones, de los valores y de la comunicacin. Todo ello para beneficio del individuo y de la comunidad a la que se sirve. Las responsabilidades profesionales, se pueden agrupar en tres conjuntos de compromisos: a) los del mdico consigo mismo b) los del mdico para con el paciente c) los del mdico con la sociedad.

RESPONSABILIDAD SOCIAL

La responsabilidad social debe de tener Principios:

Primaca del bienestar del paciente: Basndonos en el altruismo y en una solida relacin mdico-paciente que no se vea afectada por factores externos (Exigencias administrativas, mercado o presiones sociales) los cuales puedan influir negativamente en e propsito de dicho principio.

Autonoma del paciente: Es el derecho que posee el paciente para actuar libremente, y de poder tomar sus propias decisiones estando informado, siempre y cuando estas no vayan en contra de las prcticas ticas.

Justicia Social: Trata sobre la correcta distribucin de los recursos y adems evitar que se produzca discriminacin a la hora de asistir a cualquier persona ya sea por raza, genero, estatus socioeconmico, religin entre otras.

RESPONSABILIDAD MDICA
El profesionalismo medico se basa en cuatro pilares fundamentales para una correcta funcin: Conocimientos y sabiduras tanto prcticas como tericas Autonoma en las decisiones a tomar. Altruismo. Autorregulacin. Compromiso de competencia profesional: Llevando a cabo constantemente una actualizacin adecuada de conocimientos para lograr una mejor calidad de atencin. Compromiso de honestidad con los pacientes: Es deber del mdico informar al paciente para que el mismo pueda aplicar su autonoma ante cualquier situacin, ya sea un tratamiento u otra cosa, pero siempre contando con la informacin otorgada por el mdico para un mayor respaldo en la toma de decisiones. Compromiso con la confidencialidad: El mdico debe otorgarle al paciente el derecho de privacidad de su informacin. Compromiso de mejora de la calidad de atencin: Realizar un trabajo en grupo apoyndote en la ayuda de otros profesionales para priorizar el bienestar del paciente, as como evitar un gasto colosal de los recursos. Compromiso con las responsabilidades profesionales: Llevndose a cabo mediante una relacin cordial entre colegas, en la cual se trabaje en equipo para poder maximizar el beneficio y la calidad de atencin as como tambin una correcta autorregulacin.

VALORES VITALES
Conjunto de valores y creencias de una persona que dan sentido a su proyecto de vida y que sustentan sus decisiones y preferencias en los procesos de enfermedad y muerte. Los valores vitales forman parte de nuestra vida de ellos y de su conformacin en nuestra vida hacen la diferencia que podra surgir tanto en el campo laboral, educativo y por supuesto en lo cotidiano. Aun cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente en filosofa, los valores estn presentes desde los inicios de la humanidad.

VALORES SOCIALES
Los valores sociales son aquellos que permiten establecer si una accin est bien obrada o no. Se clasifican, segn Frondizi, en cuatro grupos: Objetivos y subjetivos, valores inferiores, donde est el aspecto econmico y sentimental, los valores intermedios que maneja el campo intelectual y esttico y por ltimo, los valores superiores.

CONCLUSIN DE TICA DE LA MEDICINA

La tica mdica es un auto regulador del mdico que sirve para basar y regir sus actos con una forma veraz y autocritica de si mismo hacia el paciente. El doctor en base a tica y a su moral asi tomara no solo la decisin que mejor parezca sino una decisin asertiva hacia el paciente y hacia la enfermedad o padecimiento a tratar. Sumando su tica ms sus valores morales llevados desde la infancia y enseados en casa el medico ser capaz de poder salvar vidas en la mayora de los casos y nunca perder su honestidad y sinceridad con el paciente como con el mismo.

UNIDAD V: CLASES SOCIALES

TABLA DE CONTENIDO:
INTRODUCCIN DEFINICIN ANTECEDENTES HISTRICOS CLASIFICACIN MECANISMOS SOCIALES GRUPOS LABORALES INFLUENCIA EN SALUD ENFERMEDAD CONCLUSIN
FUENTES DE INFORMACION:
http://www.istas.net/web/index.asp?idpagina=2633 http://www.monografias.com/trabajos14/lasenfermedades/lasenfermedades.shtml http://www.binasss.sa.cr/revistas/ts/63/art2.htm http://www.buenastareas.com/ensayos/Las-Historia-De-Las-Clases-Sociales/1021078.html http://estudiantecosede.wordpress.com/historia-de-las-clases-sociales/ http://www2.uah.es/catedra_aps/articulos/Desigualdades%20Salud_Clase%20Socia0.pdf

INTRODUCCIN

Las clases sociales han existido desde aos remotos, siempre han existido escaleras que discriminan a distintos sectores de la sociedad mayoritariamente por la economa o el capital de los sectores.

Las clases sociales siempre van del ms rico al mas pobre, siempre aplastando los ltimos niveles con mucha dificultad de avanzar en la escalera. As mismo en la salud el rico siempre tiene todos los beneficios o por lo menos los indispensables y conforme va bajando esta pirmide se van reduciendo hasta quedar sin ningn tipo de servicio de salud en lo que seran los sectores mas pobres o mas alejados de la sociedad.

UNIDAD V: CLASES SOCIALES


DEFINICIN
Clase social es una forma de estratificacin social en la cual un grupo de individuos comparten una caracterstica comn que los vincula social o econmicamente, sea por su funcin productiva o "social", poder adquisitivo o "econmico" o por la posicin dentro de la burocracia en una organizacin destinada a tales fines. Estos vnculos pueden generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad interpersonal. La formacin de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculacin orgnica, mutuamente dependientes a un marco social mayor. La sociedad de clases constituye una divisin jerrquica basada principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra. Este sistema est muy relacionado con el sistema productivo y es el tpico sistema de estratificacin de las sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, as como de otras sociedades no igualitarias en que no existe igualdad de acceso a los recursos.

ANTECEDENTES HISTORICOS
En las anteriores pocas histricas encontramos casi por todas partes una completa diferenciacin de la sociedad en diversos estamentos, una mltiple escala gradual de condiciones sociales. En la antigua Roma hallamos patricios, caballeros, plebeyos y esclavos; y adems, en casi todas estas clases encontramos gradaciones especiales. La poca de la burguesa, se distingue, sin embargo, por haber simplificado las contradicciones de clases. Toda la sociedad va dividindose, cada vez ms en dos grandes bandos hostiles, en dos grandes clases que se enfrentan directamente: la burguesa y el proletariado.

Las c ases socia es para e

arxis o:

a) El anlisis del pasado: El materialismo histrico. Para Marx, el motor que hace evolucionar la historia es la lucha de clases. Toda la historia ha sido una lucha permanente entre las clases opresoras y las oprimidas. De este modo, la historia de la humanidad ha sido la sucesin de diferentes modos de produccin, que se caracterizan por la naturaleza de las relaciones de produccin existentes (entre amos y esclavos, seores y siervos, patronos y obreros etc.) A lo largo de la historia se han sucedido tres grandes modos de produccin: esclavismo, feudalismo y capitalismo. El paso de un sistema al otro tiene lugar cuando las contradicciones y los antagonismos de clase en el seno de un modo de produccin acaban destruyndolo. Entonces se configura una nueva clase dominante que controla los medios de produccin y el aparato del estado. El capitalismo no es para Marx el punto de llagada de la evolucin humana, sino una fase mas que es preciso superar para llegar a un nuevo modo de produccin, el socialismo, en el que no existirn desigualdades sociales ni econmicas.

b) La crtica del presente: El anlisis econmico del capitalismo. La necesidad de analizar el presente es decir, el modo de produccin capitalista, movi a Marx a realizar una crtica de la economa poltica. Esta labor la llevo a cabo, fundamentalmente, en su obra magna: El

capital. Segn l, el elemento clave de la explotacin capitalista es la plusvala, que consiste en la apropiacin por parte del capitalista de una parte de las ganancias que producen los obreros. As, durante la jornada laboral, el obrero trabaja primero para producir las mercancas que equivalen a su salario. Pero despus contina trabajando, y este trabajo no pagado, constituye la plusvala, nica fuente de beneficio de los capitalistas.

c) El proyecto de futuro: La sociedad comunista. Para poner fin a la explotacin del hombre por el hombre, Marx proclam la necesidad de que el proletariado, mediante la revolucin, conquistase el poder poltico y econmico y crease un nuevo estado obrero al servicio de los trabajadores. Esto dara lugar a un nuevo modo de produccin (socialismo), en el que no existira propiedad privada, ya que la primera misin de la revolucin seria la socializacin de la propiedad, que pasara al Estado. Ahora bien, el socialismo era para Marx tan slo una etapa intermedia, ya que la desaparicin de las diferencias sociales supondra la disolucin de las clases sociales. Y como no habra clases, el Estado seria innecesario, porque el Estado es la expresin de la dominacin de una clases sobre otra. Poco a poco ste se ira autodisolviendo para dar paso a la sociedad comunista, es decir, igualitaria, sin clases y sin Estado.

CLASIFICACIN
Dependiendo de las funciones que se realicen, se forma parte de por lo menos una de las siguientes sociedades: Sociedades Bsicas: Son la familia, la escuela, las empresas.

Sociedades Intermedias: Estn formadas por agrupaciones de sujetos individuales que comparten relaciones,

intereses y necesidades comunes. (Grupos como Critas, Club de Leones, etc.) -Sociedades Perfeccionadoras: Formadas por organizaciones polticas por encima de las sociedades bsicas e intermedias, a las cuales le han otorgado un poder de intervencin y de coaccin. Estas concesiones de poderes tienen su razn de ser: buscan el inters general y el bien comn,. El ejemplo ms claro: El Estado, quien dispone de medios y poderes que sobrepasan a las Sociedades Intermedias, incluso pudiendo llegar a limitar sus poderes, sus medios y sus necesidades.

MECANISMOS SOCIALES Es el conjunto de actividades realizadas por un individuo en el desarrollo de su vida social, y van dirigidas a una especfica funcin social de acuerdo con normas de conducta establecidas. A lo largo de su vida el ser humano desempea una cantidad innumerable de roles, muchos de los cuales se realizan en un mismo perodo o momento de su existencia. Por ejemplo, la mujer puede desempear los siguientes roles simultneamente: madre, esposa, ama de casa, empleada de oficina, miembro activo de un club de cultura y militante de un sindicato. Cabe destacar que el desempeo de estos roles vara con diferentes factores, por ejemplo, la cultura: No es lo mismo ser ama de casa en el Distrito Federal que en un ejido, no porque sea ms o menos, o mejor o peor, simplemente porque el contexto es muy diferente y una a , a pesar e ser a en a as partes, su con ucta va a ser i erente Existen ciertas normas culturales que impiden que determinados roles sean desempeados por la misma persona, por ejemplo, la Iglesia Catlica prohbe que los sacerdotes estn casados.

GRUPOS LABORALES Un grupo de trabajo es un subsistema especializado dentro de una organizacin. El grupo al que pertenece el trabajador sirve para satisfacer necesidades de afiliacin, actuar como un elemento de apoyo e influir en los estndares de produccin. La integracin afectiva entre los empleados es necesaria para su crecimiento psicolgico. El grupo debe desarrollar una identidad propia que permita que los empleados evalen adecuadamente su trabajo ya que si no, ste pudiese evaluarse desde perspectivas subjetivas como lo explica la teora del grupo de referencia social que plantea que muchos empleados valoran el trabajo realizado segn los valores, normas y caractersticas socioeconmicas de su comunidad que no siempre guardan relacin con las normas, valores y caractersticas socioeconmicas de su grupo laboral.

INFLUENCIA EN SALUD ENFERMEDAD La clase social es uno de los ms poderosos determinantes de la salud: se ha sealado en diversos estudios que las personas de las clases sociales ms bajas enferman ms, viven menos aos y, de estos, ms aos con incapacidad que las personas de clases sociales altas.Tambin las tasas de morbilidad y mortalidad son mayores para quienes tienen las posiciones laborales ms bajas o estn desempleados. Esto es as porque la clase social implica diferentes exposiciones en la mayora de mbitos e nuestra vi a (tra ajo, a iente ur ano, a i iar): las personas en los estratos socioeconmicos ms bajos tienen menos acceso a servicios sanitarios, viven en ambientes ms desfavorables por la salud, trabajan en condiciones peores y ms precarias y tienen menos oportunidades de seguir conductas de salud saludables (se alimentan peor, fuman ms, practican enos activi a es e ocio) El control del propio proceso de trabajo, por ejemplo, se relaciona con la clase social y el gnero, de forma que los trabajadores que realizan tareas de ejecucin tienen un nivel de control inferior al de los trabajadores que realizan tareas de diseo, y las mujeres suelen tener niveles de control inferiores a los de los hombres de la misma clase social, ocupacin y categora.

CONCLUSIN

En el mbito de la salud la clases sociales mas bajas son discriminadas pues casi siempre estas clases son las mas alejadas de la sociedad, limitndolas de hospitales doctores medicamentos y cuidados mdicos. Si bien no tienen servicios de salud muchas veces tampoco cuentan con servicios de otro tipo como sea agua potable, carreteras, alimentacin saludable, buena vivienda, todos estos factores externos a la salud aparentemente tambin cuentan, pues al no haber ciertos servicios como los mencionados, es mas fcil contraer alguna patologa algunas frecuentes estn relacionadas con el aparato digestivo y respiratorio. As la desnutricin por no tener una buena alimentacin tambin es una consecuencia importante de esta discriminacin hacia la clase social mas baja o la mas marginada.

UNIDAD VI: PATOLOGIAS SOCIALES

TABLA DE CONTENIDO:
INTRODUCCION ALCOHOLISMO TABAQUISMO OTRAS ADICIONES VANDALISMO PROSTITUCIN EL ANCIANO COMO PATOLOGA SOCIAL

DIFERENTES ALTERNATIVAS TERAPUTICAS O MEDICINA HOMEPATA O MEDICINA ALPATA O ACUPUNTURA O HERBOLARIA O OTRAS CONCLUSION
REFERENCIAS DE INFORMACION:
http://definicion.de/vandalismo/ http://www.apenb.org/web/index.php/noticias-apenb/144-concepto-de-medicina-alopatica http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Patologia-Social/2277876.html http://www.buenastareas.com/search_results.php?action=search&hidden=0&query=ANCIANO+COMO+PA TOLOGIA

INTRODUCCIN

La patologa social hace referencia a las enfermedades que tenemos como sociedad ya sea por el estrs en el que vivimos hoy en da como las relaciones de familia que tenemos. Lo patolgico social siempre ha existido son los vicios de la sociedad que se han ido modificando es decir va trasmigrando a travs del tiempo. La patologa social se refiere a la conducta anormal dentro de la sociedad. Por tanto el individuo que no acta de acuerdo a las formas de conducta repetidas en una sociedad se le llamara anormal o desviado. Entre las ms comunes se encuentra la violencia la cual hace referencia al comportamiento deliberado, que provoca, o puede provocar, daos fsicos o psicolgicos a otros seres, y se asocia, aunque no necesariamente, con la agresin fsica. El alcoholismo, a diferencia del simple consumo excesivo o irresponsable de alcohol, ha sido considerado en el pasado un sntoma de estrs social o psicolgico, o un comportamiento aprendido e inadaptado.

UNIDAD VI: PATOLOGIAS SOCIALES

CONCEPTO DE ADICCION:
Las adicciones son un sndrome constituido por un conjunto de signos y sntomas caractersticos. El origen de las mismas es multifactorial, entre los que podemos mencionar factores biolgicos, genticos, psicolgicos y sociales. Algunos sntomas caractersticos de las adicciones son:

Dao o deterioro progresivo de la calidad de vida de la persona, debido a las consecuencias negativas de la prctica de la conducta adictiva. Perdida de control caracterizada por la prctica compulsiva de la conducta adictiva. Negacin o auto engao que se presenta como una dificultad para percibir la relacin entre la conducta adictiva y el deterioro personal. Uso a pesar del dao, lo cual se manifiesta como la prctica continuada de la conducta adictiva. Este dao es tanto para la persona como para los familiares.

La naturaleza exacta de las adicciones continua siendo motivo de anlisis cientficos y cada da se hacen descubrimientos que nos facilitan la comprensin de este fenmeno, que afecta a miles de personas a nivel mundial.

ALCOHOLISMO
El alcoholismo es una dependencia con caractersticas de adiccin a las bebidas alcohlicas. Se caracteriza por la constante necesidad de ingerir sustancias alcohlicas. As como por la prdida del autocontrol, dependencia fsica y sndrome de abstinencia. El alcoholismo supone un serio riesgo para la salud que a menudo conduce a la muerte como consecuencia de afecciones de tipo heptica, hemorragias internas, intoxicacin alcohlica, accidentes o suicidio. El consumo excesivo y prolongado de esta sustancia va obligando al organismo a requerir cantidades crecientes para sentir los mismos efectos, a esto se le llama "tolerancia aumentada" y desencadena un mecanismo adaptativo del cuerpo hasta que llega a un lmite en e que se invierte a supuesta resistencia y entonces asi i a enos, por eso to erar s alcohol es en s un riesgo de alcoholizacin.

Los problemas sociales que se derivan del alcoholismo pueden incluir la prdida del puesto de trabajo, problemas financieros, conflictos conyugales y divorcios, condenas por crmenes tales como conduccin bajo la influencia del alcohol, desrdenes pblicos o maltratos, marginacin, falta de respeto de gente que llega a ver al alcoholismo como un mal que el alcohlico se inflige a s mismo y que ven como fcilmente evitable. Los tratamientos contra el alcoholismo incluyen programas de desintoxicacin realizados por instituciones mdicas. Esto puede suponer la estancia del paciente durante un periodo indeterminado, (quizs varias semanas), bajo tutela en hospitales especializados donde puede que se utilicen determinados medicamentos para evitar el sndrome de abstinencia. Despus del perodo de desintoxicacin, puede someterse al paciente a diversos mtodos de Terapia de grupo o psicoterapia para tratar problemas psicolgicos de fondo que hayan podido llevar al paciente a la dependencia. La terapia nutricional es otro tratamiento. Muchos alcohlicos tienen sndrome de resistencia a la insulina, un desorden metablico debido al cual el cuerpo no regula correctamente el azcar causando un suministro inestable a la circulacin sangunea.

TABAQUISMO
El tabaquismo es la adiccin al tabaco provocada, principalmente, por uno de sus componentes activos, la nicotina; la accin de dicha substancia acaba condicionando el abuso de su consumo. Actualmente supone la principal causa mundial de enfermedad y mortalidad evitable. Tipos de fumadores: Fumadores moderados: Entre 500 y 600 paquetes por ao. Fumadores intensos: Ms de 20 cigarros diarios. (Si se es muy adicto, se fuma de 2 a 3 cajetillas diarias.) Fumadores pasivos: Son aquellas personas que no fuman, pero que estn en contacto constante con los fumadores e inhalan el humo del cigarro; los fumadores pasivos tambin pueden contraer problemas en las vas respiratorias.

Fumar un slo cigarrillo da lugar a una elevacin del ritmo cardaco, la frecuencia respiratoria y la tensin arterial, puede ser el causante de varias enfermedades, como el cncer de pulmn, la bronquitis tipo R2, el enfisema pulmonar (perforacin de los pulmones), y un tipo de gripe daina por la cual el cerebro puede absorber el agua que ingerimos El humo produce una reaccin irritante en las vas respiratorias. La produccin de moco y la dificultad de eliminarlo es la causa de la tos. Debido a la inflamacin continua se produce bronquitis crnica. Tambin produce una disminucin de la capacidad pulmonar, produciendo al fumador mayor cansancio y disminucin de resistencia en relacin a un ejercicio fsico. Determinadas sustancias cancergenas del humo del tabaco que pasan a la sangre inducen cnceres en varios rganos, principalmente en los pulmones, la laringe y la boca.

OTRAS ADICCIONES Drogadiccin La drogadiccin es una enfermedad biopsicosocial, caracterizada por el abuso y la dependencia de sustancias qumicas. Produce graves problemas fsicos, familiares, laborales y sociales. Los sistemas actuales de tratamiento para adictos tienen escasa efectividad. Generalmente para la recuperacin se plantea la creacin de granjas comunitarias, con un rgimen flexible, y de amplia y activa participacin familiar y social.

Anablicos Esteroides Los anablicos esteroides, ms precisamente anablicos andrognicos esteroides, pertenecen al grupo de drogas ergognicas, tambin llamadas drogas de performance. Son sustancias sintticas derivadas de la testoesterona, una hormona natural masculina. "Anablico" significa "constructor" o "fabricante", y "andrognico" significa "masculinizante", es decir que otorga caractersticas sexuales masculinas. Su uso prolongado afecta la capacidad de procesamiento de informacin del cerebro, pudiendo derivar en enfermedades mentales irreversibles. Adems, se detectan sntomas similares a las adicciones a otras drogas: deseo incontenible de consumir nuevamente, imposibilidad de reducir las dosis y sndrome de abstinencia. Se ha probado la dependencia psicolgica, estudindose la dependencia fsica. Como dato significativo, se han observado ampliamente estos efectos perjudiciales no solo entre quienes se sometieron a megadosis, sino tambin entre quienes lo hicieron con dosis moderadas.

Herona Los efectos de la herona y la morfina son similares. La principal diferencia es la mayor potencia de la herona, ya que un gramo equivale a entre 1,80 y 2,66 de morfina en sulfato. La herona (diacetilmorfina) es un opiceo de gran intensidad que produce una mayor toxicidad neuropsquica. Es sin duda alguna, una de las ms peligrosas drogas, de mayor difusin y cuya dependencia ms rpidamente se contrae (dos a tres semanas).

Pasividad y reduccin de impulsos agresivos son consecuencias tpicas del txico, pese a la accin euforizante que tambin posee. Tomada por va nasal o fumada, la herona tiene efectos similares a la morfina.

Luego del efecto placentero de la droga sigue un estado de malestar generalizado (que no debe confundirse con el sndrome de abstinencia) que produce un descenso en picada con sentimientos de profunda depresin, que derivan en necesidad de una nueva toma. Ello comporta el riesgo de toma sucesiva, que pueden llevar a la muerte por sobredosis, algo que, adems, es habitual entre los consumidores de esta sustancia. El consumo regular de la droga conduce a la frigidez y la falta de potencia sexual. Adems, provoca conductas homicidas y suicidas, as como implicaciones en accidentes. Crack Tambin denominado "cocana del pobre", acarrea un grave riesgo social y sanitario, por la dependencia que provoca y los efectos nocivos que ocasiona en el organismo. Se obtiene de la maceracin de hojas de coca con kerosene y compuestos sulfurados, que lavada posteriormente con ciertos elementos voltiles, se convierte en el clorhidrato de cocana. La denominada base es un txico de mayor potencial nocivo que la cocana, posee impurezas que impiden su administracin endovenosa. Se ingiere por inhalacin, lo que conlleva lesiones en la mucosa nasal y en el aparato digestivo. Tambin se consume fumada en cigarrillos o pipas diseadas al efecto.

La intoxicacin por esta sustancia implica cuadros delirantes seguidos de procesos depresivos intensos. Sus consecuencias nocivas sobre el organismo son equiparables a las de las anfetaminas administradas por va endovenosa, desestructurado la personalidad, y colocndola en una adiccin compulsiva. Las lesiones orgnicas son evidentes e

irreversibles. Usualmente, los adictos crnicos o aquellos que llevan varios meses con ingestas de relevante cantidad y de forma continuada, sufren patologas mentales graves y crnicas como demencia o paranoia. Las lesiones en el cerebro son irreversibles.

VANDALISMO La formacin de una banda delictiva juvenil suele surgir de manera espontnea, cuando los chicos se renen en salones recreativos, discotecas o a la salida del colegio. En general, sus miembros tienen en comn el experimentar la misma incomprensin, rechazo o dificultades familiares, escolares o sociales. Todos comparten una gran insatisfaccin por el mundo en que viven y por el futuro que la sociedad pretende imponerles, razn que les lleva a preferir estar con el grupo de iguales antes que en casa. La banda se convierte as en una especie de segunda familia (en ella hay unos compinches que equivalen a los hermanos y un jefe que representa al padre-madre), un lugar donde se les comprende y pueden "vomitar" todas sus frustraciones. Con el tiempo buscarn un lugar de reunin, que tanto puede ser una casa abandonada, un garaje o un bar, en donde planear fechoras y almacenar objetos robados. La falta de miedo o de escrpulos, la crueldad, la grosera, la brutalidad, la dureza, se consideran hazaas, y quien ms destreza muestra en este sentido es sin duda el jefe de la banda. La gente de hoy en da ve el vandalismo como un problema social e individual ya que no es seguro salir a las calles sin preocupacin alguna. La mayora de la gente que transita por zonas urbanas muy conocidas por su peligro en cuanto a vandalismo, solo piensa en su bienestar y en la inseguridad de su persona, los elementos judiciales de proteccin como la polica, ya no es una fuente de confianza, puesto que en veces llevan acuerdos con los vndalos para que puedan llevar a cabo atentados delictivos como los son, asaltos, extorciones, secuestros e infinidad de cosas. El graffiti forma parte del vandalismo pero en veces es legal puesto que las personas que desarrollan este arte urbano, solicitan la autorizacin del propietario del inmueble, en donde se llevara a cabo la accin a realizar. Se piensa que los vndalos tienen una edad aproximada entre 25 y 30 aos, tambin piensa que el tutelar no es justo y no se lleva a cabo como debe segn las normas jurdicas, y que la mayora a presenciado un asalto y tambin lo ha denunciado pero la respuesta judicial no es la correcta.

PROSTITUCIN La prostitucin se dice que la profesin ms antigua del mundo puesto que desde los primeros registros histricos en la vida del ser humano la prostitucin ya era practicada, se manifest en muchas culturas antiguas como la antigua roma en donde a las prostitutas las llamaban cuadrantarias o felatoras, en grecia eran llamadas hetairas incluso en Mesoamrica en donde las prostitutas eran llamadas ahuiyani que significa: contenta, satisfecha, feliz, las cuales habitaban en un lugar llamado Cihuacalli, es una palabra nhuatl que significa "casa de las mujeres". La forma ms comn de prostitucin en Mxico es la "callejera", consiste en mujeres u hombres ofreciendo sus servicio en las calles de alguna ciudad pero no solo esta existe, existe la prostitucin va internet, consiste en mostrar tu cuerpo hacindolo parecer sensual frente a una cmara.

Las causas de este actu son varias, se deca que esto se haca por genes pero en la actualidad sabemos que no, un estudio revela que 37% de las prostitutas hacen este trabajo por falta de ingresos altos a su hogar este es un elemento de gran importancia ya que la mayora de las prostitutas provienen de clases sociales bajas.

EL ANCIANO COMO PATOLOGIA SOCIAL

El anciano.- El problema social que representa un anciano es de mayor importancia por el nmero de estos dentro de la sociedad, resulta una carga econmica, ya que consume y no produce.

Actualmente la sociedad busca aumentar una produccin por lo que requiere de gente sana, en los trabajos fsicos el anciano es poco requerido por lo la fuerza muscular o destreza que ellos con la edad pierden, aunque los trabajos de intelecto, es ms comn encontrar a gente de la tercera edad ya que la decadencia mental se pierde ms tarde.

Asistencia social del anciano.- Hasta cierto punto las necesidades psicosociales del anciano son semejantes a las del nio, como la seguridad, afecto, comprensin y el reconocimiento de su personalidad. Los asilos, son una asistencia social para ellos, pero hoy en da estos no pueden cubrir todas las necesidades de los ancianos. Una de las cosas que ms contribuye a hacer infeliz a un anciano es el sentimiento de inferioridad fsica y la dependencia. El seguro, la pensin, son pensiones que se les ofrecen, por el desempeo ejercieron en su vida adulta, es as como tienen una proteccin.

DIFERENTES ALTERNATIVAS TERAPUTICAS


MEDICINA HOMEOPATA Del griego homios (igua ) y pat os (su ri iento) igni ica que as su stancias que ocasionan los sntomas en individuos sanos pueden tambin ser utilizadas para tratar los mismos sntomas en individuos enfermos. Hipcrates entendi el concepto bsico de la homeopata y utiliz algunas curas homeopticas, Samuel Hahnemann, mdico germano y qumico fund la homeopata moderna. La teora de la homeopata se base en tres principios de Hahnemann: 1 La ey e os si i ares, especi ica que una substancia que puede ocasionar una enfermedad en una persona sana puede curar los mismos sntomas en una persona enferma. 2 principio e a ni a osis especi ica que al diluir una substancia, sus propiedades curativas se mejoran y sus efectos adversos se minimizan. 3. El tratamiento se basa no solo en el diagnstico mdico, sino en el temperamento, personalidad y respuesta fsica individual. Estudios de meta-anlisis que han sido publicados sugieren que los remedios homeopticos son ms efectivos que el placebo solo. Los estudios tambin especifican que la investigacin actual y la literatura en este campo no renen los criterios de rigurosidad cientfica necesaria para establecer la eficacia de la homeopata para condiciones clnicas especficas. Es necesaria mayor investigacin antes de poder declarar que la homeopata es til para cualquier condicin clnica.

MEDICINA ALOPATA La palabra alopata (del griego allos, "otro", y pathos, "enfermedad") cura con drogas realizadas a base de productos qumicos en dosis ponderales y que producen en el hombre sano efectos contrarios a los que se manifiestan con la dolencia, mientras que la homeopata (de homos, "semejante", y pathos, "enfermedad") utiliza sustancias naturales en dosis

infinitesimales que provocan efectos semejantes a los que se quiere combatir para que el organismo se defienda La medicina aloptica (medicina convencional) es la ciencia que busca prevenir ,tratar y curar las enfermedades mediante el uso de drogas "diferentes", si hay dolor, da un "anti" dolor, ataca solo las consecuencias, nunca las causas. La Medicina Aloptica se basa en el principio de oposicin, generaliza los tratamientos en planes standard y busca con sus medios teraputicos la curacin de la enfermedad. La Homeopata considera a la persona en su totalidad, en cambio la Alopata la fragmenta en porciones a ser cada una estudiada y tratada por un especialista diferente. La medicina convencional disgrega" al hombre como un ser total e integral, sin tener en cuenta que se trata de una unidad bio-psico-espiritual, quien puede sufrir tanto de uno como de otro plano.

ACUPUNTURA Es una prctica antigua de insertar finas agujas en puntos cuidadosamente seleccionados localizados en los meridianos, o puntos de energa. Se piensa que al ajustar la vida del cuerpo o i, a sanacin ocurrir Los meridianos ha sido bien documentados electrnicamente que existen, pero como ocurre la sanacin permanece desconocido. En 1997 un panel de expertos de los Institutos Nacionales de Salud hizo una declaracin en un consenso en relacin al uso de la acupuntura. De acuerdo a esta especificacin, existe clara evidencia que apoya su efectividad para tratamiento post quirrgico y nusea y vmito por la quimioterapia, la nusea asociada al embarazo y el dolor post ciruga dental.

Los acupunturistas reciben entrenamiento en escuelas de medicina tradicional oriental. Muchas de esas escuelas estn actualmente acreditadas por la Comisin de Acreditacin para Acupuntura y Medicina Oriental.

Actualmente existen 34 estados que otorgan licencias a los acupunturistas; la mayora requiere que pasen un examen nacional de acreditacin.

HERBOLARIA

Los antiguos egipcios utilizaron las hierbas para tratamiento de las enfermedades desde el ao 3000 B. C. Los griegos antiguos tambin utilizaron las hierbas como remedios, pero fueron los romanos quienes trajeron la medicina herbolaria al norte de Europa. Las hierbas tambin fueron comnmente utilizadas para tratar las enfermedades en la Amrica Colonial. Actualmente las hierbas son ampliamente utilizadas en Europa y estn ganando mucha popularidad en los Estados Unidos. Algunos de los remedios herbolarios ms utilizados es St. Johns Wort para la depresin, Kava-kava para ansiedad, Saw Palmetto para

enfermedad prosttica benigna, Ginko biloba para la memoria y la Echinacea para enfermedades virales. En las regulaciones farmacolgicas, las hierbas son consideradas alimento, no drogas. Como los productos herbolarios frecuentemente no son patentables, las compaa no recuperan los gastos de las investigaciones para ser aprobadas por la FDA. Contrario a las drogas, en las que su seguridad y efectividad deben ser probadas antes de salir al mercado, para que una hierba salga del mercado se debe probar que es insegura; el que se inefectiva no es una garanta para su remocin. El ajo, por ejemplo, es utilizado para disminuir el colesterol, bajar la presin, inhibir la agregacin plaquetaria; pero se ha demostrado que puede prolongar el tiempo de sangrado.

OTRAS

Neuropata Se basan en seis principios filosficos: 1. El poder curativo de la naturaleza: La creencia de que el cuerpo tiene la naturaleza heredada para sanar por si mismo. 2. Tratar a la persona en su totalidad: La creencia de que la salud y la enfermedad resultan de la interaccin de los componentes fsicos, mentales, emocionales, genticos, del medio ambiente y sociales de la persona. 3. Primero, no hacer dao. 4. Identificar y tratar la causa: La creencia de que uno debe de tratar la causa de la enfermedad, no solo los sntomas. 5. La prevencin es la mejor cura. 6. El mdico es un maestro: La creencia de que el rol mayor de los mdicos es educar, empoderar y motivar a los pacientes a tomar responsabilidad por su propia salud.

Debido a que la naturopata utiliza modalidades de una amplia variedad de reas, se han publicado muy pocos estudios que evalen su uso para una enfermedad especfica. La evidencia del uso de tcnicas de naturopata frecuentemente viene del estudio de terapias complementarias ms especficas. Existen 4 escuelas de naturopata en los Estados Unidos. Los individuos estudian muchos de los mismos tpicos que se ensean en las escuelas de medicina alopticas u osteopticas. En lugar de la farmacologa, los estudiantes toman cursos de terapias naturales. Actualmente hay licencias o regulaciones en 14 estados. Aunque existe un movimiento para credenciales a nivel nacional, cada estado tiene sus propios procesos de exmenes y regulaciones de la prctica.

ORINOTERAPIA La terapia de la orina, tambin denominada orinoterapia y amaroli, es una rama especializada de la medicina alternativa. Cualquier aplicacin interna o externa de la orina (humana) con propsitos medicinales o cosmticos se incluye en esta categora. La orina no es una sustancia sucia y txica que ha sido rechazado por el cuerpo. La orina es un producto secundario de la filtracin de la sangre, no de la filtracin de desechos. En trminos mdicos, se puede denominar un 'ultrafiltrado plasmtico'. Es un derivado purificado de la sangre misma, producido por los riones, cuya funcin principal no es la excrecin, sino la regulacin de las concentraciones de todos los elementos de la sangre. La orina se puede comparar con los restos de una comida, y esta metfora quizs nos ayude a comprender por qu nuestros cuerpos se deshacen de elementos que favorecen nuestra salud y bienestar.

La orina se considera una fuente de incalculable valor de manutencin y sanacin, que quizs no ha sido dado a conocer o promovida como un potente remedio por ser demasiado controvertida o por no ofrecer ganancias economicas interesantes. La propia orina de cada persona, un alimento viviente, contiene elementos especficos de su propio cuerpo. Estudios clnicos han demostrado que los miles de sustancias qumicas y nutrientes del cuerpo que terminan en la orina reflejan las funciones del cuerpo del individuo. Al reutilizarse, estos compuestos y nutrientes actan como vacunas naturales y agentes bactericidas, antivirales y anticarcinognicos, a la vez de equilibrar las hormonas y aliviar las alergias. En consecuencia, la informacin contenida en la orina no se puede duplicar ni derivarse de ninguna otra fuente. As como la naturaleza no produce dos personas exactamente iguales, no hay dos muestras de orina que tengan exactamente la misma composicin.

AYURVEDA Es un antiguo siste a e e icina Hin igni ica, ayur: uracin e a vi a y ve a: ver a , conoci iento e practica es e ace 2 aos Describe los 5 elementos fundamentales: tierra, agua, fuego, aire y ter. Sus seguidores creen que da una visin completa de los desequilibrios del ser humano al considerar aspectos de la naturaleza interna y externa del mismo. El Ayurveda desarrolla la sabidura acerca de las caractersticas de los organismos conocidos como u ores o aires vita es, llamados ms cientficamente como te pera ento, iotipo o principio eta ico asi ica tres u ores, con ase a os cuales genera tratamiento: aire, bilis y flema. Incluye dieta y medicamentos de herbolaria y hace hincapi en el uso del cuerpo, la mente y el espritu en la prevencin y tratamiento de enfermedades. Es lo que se denomina una medicina mente-cuerpo, cuya premisa es despertar el natural equilibrio del sistema mente-cuerpo para curarse a s mismo.

TCNICAS MENTE-CUERPO Terapia de relajacin. Ejercicios de meditacin. Yoga. Tai chiQi gong. Terapia de danza. Terapia musical. Hipnosis.

CONCLUSIN Las enfermedades sociales en la actualidad han ido incrementando de una forma acelerada debido a los cambios psicolgicos y sociales que se han presentado en las ultimas dcadas.

El ritmo de vida tan acelerado y lleno de estrs da con da hace que las personas obtn por una manera de sobrellevar el estrs siendo estas no siempre las mas adecuadas. Problemas como a falta de comunicacin familiar, o el poco inters de la sociedad en si, ha llevado a la misma sociedad a un quiebre emocional ocasionando estas enfermedades sociales.

Existen muchos tipos de autoayudas que se pueden utilizar en contra del estrs tal es el caso de ejercicios de mente y cuerpo como el yoga, el ciclismo entre algunos otros que ayudan a reducir el estrs da con da y son ejercicios personales y de fcil acceso.