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Nstor Garca Canclini: La cultura global fue una ficcin

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Mircoles 13 de noviembre de 2013, 10:34hs.

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IDEAS Filosofa 23/09/13

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Nstor Garca Canclini: La cultura global fue una ficcin


La idea de democratizar la cultura est en crisis, dice el autor de Culturas hbridas. Al mismo tiempo, se multiplican pblicos y museos en todo el mundo que reclaman una interaccin distinta a las conocidas.
POR MARINA OYBIN
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CAMBIOS. "Buena parte de la experimentacin contempornea ocurre en la publicidad", dice Garca Canclini Etiquetado como: Nstor Garca Canclini

Prncipes de la oscuridad 2 personas han recomendado esto.


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La agenda del antroplogo Nstor Garca Canclini es ajustadsima. ca!a de "iajar de C#ile a $uenos ires% #oras despus #ara un "iaje &uga' a (osario. )ara reali'ar la entre"ista nos encontramos en el #otel donde se #a alojado* en (ecoleta. Lleg a la ciudad para participar del +esti"al Latinoamericano de ,ideo - rtes udio"isuales* en (osario.

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El objeto se transform Garca Canclini bsico

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penas comen'amos la con"ersacin* Garca Canclini comenta su reciente in"estigacin #ec#a en +rancia. ./stu"e recogiendo documentos* artculos - entre"istando gente acerca de 0u #acer con la lectura en pantalla digital. ,iendo 0u est1 sucediendo con las encuestas nacionales de lectura* 0ue +rancia "iene #aciendo desde el a2o 1933* - 0ue las #a re&ormulado muc#as "eces. /ncontr 0ue algunos de los 0ue est1n a &a"or de lo 0ue antes llam1!amos una 4democrati'acin5* - 0ue comparten la idea de un acceso m1s #ori'ontal - mejor distri!uido* tienen sospec#as so!re la pala!ra 4democrati'acin5. /n la lnea de ndr 6alrau7* de esas polticas culturales 0ue #an seguido +rancia - otros pases europeos - algunos en mrica Latina* se piensa en 4democrati'acin5 como una distri!ucin igualitaria de los !ienes culturales para ponerlos al alcance de la totalidad de la po!lacin. 8a- "arias ra'ones para 0ue esta nocin de democrati'acin #a-a entrado en crisis. lgunas son ra'ones poco aprecia!les como el crecimiento de la mercantili'acin de los !ienes culturales - el acceso di&erencial indiscriminado. 9tras tienen 0ue "er con la simple constatacin de 0ue los p:!licos son mu- di"ersos; en casi todas las sociedades #amultietnicidad* multilenguas* gustos mu- #eterogneos - no #a- por 0u o&recer un pa0uete cultural para 0ue todos accedan de manera igualitaria a los mismos !ienes* de la misma manera. /l museo &ormara parte de este programa 0ue #a entrado en crisis; a!rir las puertas a todos. /n el caso del museo* se junta con otro proceso 0ue es el de masi&icacin de la institucin o de algunas de las instituciones museales - el atracti"o 0ue #a tenido tanto para p:!licos locales como turistas<.

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Nstor Garca Canclini: La cultura global fue una ficcin

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=eguimos con"ersando so!re la situacin en los museos. ./n el (eina =o&a >dice Nstor Garca Canclini> =al"ador ?al super* con m1s de 300 mil "isitantes* la ci&ra rcord #asta entonces 0ue era la de )icasso con apro7imadamente medio milln de espectadores. /n mrica Latina* tenemos e7periencias semejantes; ?iego (i"era tu"o m1s de medio milln de "isitantes en 67ico* - por supuesto est1n las ci&ras masi"as de &aros como la @ate* el 6o6 - el Lou"re* 0ue #an superado los 10 millones de "isitantes al a2o. =e #a!la de e7posiciones !locA!uster * dispositi"os o procedimientos a tra"s de los cuales los museos #an entrado en el circuito de la masi&icacin cultural. /sto tiene muc#simas consecuencias; desde las altas in"ersiones 0ue se re0uieren para #acerlo posi!le #asta cmo tra!ajar con esos p:!licos 0ue no tienen el #1!ito de relacionarse con el arte contempor1neo o con artes de culturas mu- lejanas* de las 0ue no tienen su&iciente in&ormacin. /sto #a estimulado* por lo tanto* la reno"acin de lo 0ue se llama!a educacin artstica en los museos - la aparicin de acti"idades paralelas - &ormas de interacti"idad con los receptores 0ue #an sido* en conjunto* una dinami'acin mu- "aliosa de los museos. Contrariamente a lo que muchas veces se augur, el formato museo no entr en crisis, sino que se fortaleci... Los museos siguen multiplic1ndose. @anto en ciudades 0ue no los tenan o tenan uno o dos* como en otras 0ue tienen B0 o 100* como la ciudad de 67ico* Londres - en ciudades asi1ticas. /l a2o pasado en C#ina se inaugur un promedio de un museo por da. /s cierto 0ue C#ina est1 compitiendo con 9ccidente* !uscando el turismo - desarrollando una in&raestructura cultural 0ue antes tena otros per&iles - a#ora se apro7ima m1s a la nuestra. )ero nada permite decir 0ue el museo est1 agot1ndose. "eces cierran algunos o se 0uedan con una o dos e7posiciones temporales al a2o* como ocurre a#ora en /spa2a por el descala!ro econmico* pero se inno"a. Lo 0ue me parece 0ue #a entrado en crisis es la estrategia de reno"ar los museos o crear nue"os 0ue tengan un &uerte atracti"o mediante un cascarn ar0uitectnico con una &irma &amosa. =e est1 #aciendo a#ora en ?u!ai* en pases asi1ticos* pero no parecera ser* al menos en 9ccidente* la tendencia predominante. @u"o su momento ilusorio* pero ni la cat1stro&e econmica de la economa mundial* so!re todo europea* ni las tendencias esttico museogr1&icas auguran 0ue esa corriente de la esceni&icacin espectacular a tra"s de la ar0uitectura pueda sostenerse muc#o m1s. 61s !ien* me parece 0ue "amos a un replanteamiento de la &uncin museo repensando cmo de!e ser una e7#i!icin* cmo organi'ar las lecturas del pasado desde nue"os conceptos* cmo lograr una "inculacin m1s creati"a e interacti"a con el p:!lico. Hoy, el arte sigue siendo el lugar de la inminencia? ?esarroll esa nocin* tomada de Corge Luis $orges* 0uien dice 0ue el #ec#o esttico es la inminencia de una re"elacin. La re&ormul un poco apo-1ndome en autores 0ue -a #a!an usado esa nocin como Dalter $enjamin* con un concepto parecido* el de aura* 6aurice 6erleauE)ont-. /ncontr "arios crticos contempor1neos 0ue ela!oraron tam!in esa nocin - trat de armar un linaje* una tra-ectoria e7plicati"a acerca de 0u sucede con el #ec#o esttico. 9tros podran decir 0ue el n:cleo de la e7periencia esttica est1 en otro lugar o 0ue se puede tener e7periencia esttica sin esta inminencia. 6i constatacin &ue m1s la de un antroplogo 0ue o!ser"a los discursos* las presentaciones de o!ras* los dispositi"os con los cuales se crean situaciones en las cuales no est1 todo dic#o. =e #a llegado a una especie de consenso en cuanto a 0ue #a- e7periencia esttica cuando se nos dice un mensaje de un modo di&erente a la pu!licidad o al discurso poltico* moral o religioso. /s decir; donde no se nos o&rece una solucin* sino la sensacin de 0ue #a- algo irresuelto con lo cual podemos #acer una e7periencia de un car1cter distinto. FPor qu el arte es el lugar donde la falta de un relato cohesionador se da con ms potencia que en otros campos? @al "e' tiene 0ue "er con la inminencia* con el lugar de lo incipiente* de lo 0ue se anuncia - no tanto de lo estructurado o consensuado. ?esde las "anguardias de &in de siglo GHG* especialmente de las de los a2os "einte del siglo pasado* las artes se #an "uelto muinsurreccionales respecto de los relatos #egemnicos* tanto de las narrati"as nacionales con pretensiones de co#esionar a una sociedad como con otras &ormas de &olclore o de agrupamiento - sedimentacin en un solo sentido. /l arte #a sido a"an'ado en #acer estallar los sentidos con"encionales de las sociedades. /so no se #a perdido por m1s 0ue el posmodernismo #a-a declarado caducas las "anguardias. /ste sentido de inno"acin* de apertura a lo no dic#o* a lo 0ue toda"a podra in"entarse sigue "i!rando. u caracter!sticas tiene la produccin art!stica de la posautonom!a del arte?

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/s consecuencia de "arios procesos de las culturas contempor1neas* pero principalmente de la trans"ersalidad entre los lenguajes con 0ue representamos lo social - la "ida cotidiana. La autonoma del arte a la $ourdieu correspondi a una etapa moderna en la 0ue los artistas se desprendieron de los condicionamientos religiosos - polticos para generar &ormas independientes de cual0uier instancia de poder e7terior al acto creati"o. /so ocurri de maneras desiguales en di&erentes sociedades; toda"a en el mundo isl1mico est1 por suceder o sucede mu- parcialmente. )ero el #ec#o 0ue m1s &uertemente condiciona la pr1ctica artstica en la actualidad es la interrelacin de te7tos* im1genes procedimientos digitales. Lo "emos desde la misma pr1ctica de los artistas j"enes; pueden #a!erse &ormado en las escuelas* toda"a con pincel - paleta* pero salen sa!iendo usar los dispositi"os electrnicos* dialogan con artistas 0ue #acen instalaciones* per&ormances* sa!en jugar con lo e&mero* tra!ajan con especialistas de otros campos. Las relaciones entre artes "isuales con el cine* el teatro - la creacin en Hnternet se #an "uelto cotidianas. I luego #a- otras situaciones 0ue #an re&ormulado la autonoma* desde luego* la insercin en los mercado artsticos - culturales. $uena parte de la e7perimentacin contempor1nea sucede en la pu!licidad* en el dise2o* en espacios 0ue antes di&erenci1!amos ntidamente del arte. u insumos provee el arte para anali"ar o para pensar la sociedad? Io lo "eo como una escena donde se puede aprender a pensar de otra manera 0ue en los te7tos de &iloso&a* ciencias sociales o naturales. /n parte* por ser el arte un lugar de e7perimentacin* de juego con la incertidum!re* m1s 0ue una !:s0ueda de certe'as cogniti"as. I tam!in por0ue muc#os artistas contempor1neos est1n mu- in&ormados de lo 0ue sucede en las ciencias sociales* - en otros campos del sa!er Jcada "e' m1s en las ciencias !iolgicas* en la &sicaK - son capaces de e7perimentar en las &ronteras del conocimiento* - en los desrdenes de la "ida social. /ntonces* mientras el pensamiento poltico est1 preocupado por la go!ernan'a* o la economa por la gestin de los recursos o las &inan'as* los artistas suelen estar ocupados e7perimentando con otras posi!ilidades de "i"ir - representar lo 0ue se "i"e.

# el estilo internacional? =eguimos con"ersando so!re los aspectos 0ue se glo!ali'an actualmente en las artes "isuales. .=e glo!ali'a el conjunto de insumos con 0ue un artista llega a producir o!ra* luego la circulacin. @engo la impresin de 0ue est1 pasando la poca en 0ue se crea en una cultura o un arte glo!ales. +ue una &iccin; sigue #a!iendo una tensin constante entre las tradiciones* creencias* iconogra&as locales - la circulacin - las demandas o e7pectati"as 0ue se suponen en audiencias de otros lugares<. /sto no 0uiere decir 0ue #a-a desaparecido el llamado .estilo internacional<* 0ue sigue siendo ne&asto en arte* en literatura - en los medios masi"os. /s la !:s0ueda de &ormas de representacin codi&icacin de lo 0ue se representa 0ue sean &1cilmente desci&ra!les por receptores de culturas mu- distintas. $e pareci muy interesante el planteo que reali" acerca de que las artes dramati"an la agon!a de las utop!as emancipadoras. Hoy, cules son esas utop!as? )ienso en la o!ra de l&redo Caar en la actual $ienal de ,enecia. Ln puente reproducido en el interior de la !ienal* como los 0ue cru'an los canales de ,enecia. /n el centro* un estan0ue de cinco por cinco metros* donde no se "e m1s 0ue agua sucia como la de los canales "enecianos. Cada tres minutos* emerge lentamente una ma0ueta de la parte principal de la !ienal* de los pa!ellones de los Giardini. Llega a salir empapada - en el momento 0ue termina de emerger* se "uel"e a #undir lentamente. /s una crtica a lo 0ue se #a dic#o so!re el eurocentrismo de la $ienal de ,enecia* su #istoria asociada al imperialismo* al colonialismo* - a una "oluntad de con"ertir esa ciudad en una sntesis de una pretendida cultura mundiali'ada. I* adem1s del papel de /uropa en esa administracin de la uni"ersalidad. )ienso en gran parte del cine. Cines como el de 6argaret#e "on @rotta* con pelculas como las 0ue #a #ec#o so!re (osa Lu7em!urgo* 8anna rendt o la guerrilla de $aader 6ein#o&* o grandes o!ras como Las #ermanas alemanas . =on lugares donde ela!ora de un modo distinto de lo 0ue #ara un #istoriador. /n el caso de %osa &u'em(urgo * la agona de la social democracia - de una posicin re"olucionaria dentro de la social democracia o en Hannah )rendt el drama de una pensadora* e7tremadamente l:cida* 0ue capta contradicciones dentro del con&licto judosE #olocausto* #olocaustoEjudos. un0ue le cuesta captar el e&ecto 0ue eso "a a tener cuando d a conocer en la comunidad juda internacional - en medios masi"os como la re"ista

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@#e NeM IorAer su ra'onamiento so!re la !analidad del mal - el #om!re mediocre 0ue #a!ra sido dol& /ic#mann. rendt &ue una de las primeras &ilso&as del mainstream. /nse2 en la NeM =c#ool* ensa- una comunicacin con p:!licos amplios de un pensamiento inno"ador mu- pro!lem1tico. )ersonalmente* me parece mu- parcial o limitada su propuesta.

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22 comentarios Hernn Gaffet CERC (hoy Enerc), escuela nacional de cinematografa. El siempre apasionante Canclini. Responder 12 Me gusta Seguir publicacin 23 de septiembre a la(s) 18:37 Mariana Aramburu Buenos Aires Capo! Responder Me gusta 23 de septiembre a la(s) 19:00 Walter Esteve Comentarista destacado Rosario

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La cultura es algo vivo, en permanente mutacin, que no tiene dueos, pues le pertenece a todos y cada uno.El problema se presenta cuando algn grupo, gobierno o individuo pretende convertirse en propietario de esa cultura y sus diversas manifestaciones, y establece que es cultura y que no.- Sera bueno que los estudiosos del hecho cultural hablen claro, para que todo el mundo entienda, explicando con frases sencillas que quisieron decir.Responder 8 Me gusta Seguir publicacin 23 de septiembre a la(s) 20:48

Olver Quijano Valencia Docente en Universidad del Cauca no me parece ningn buen descubrimiento el hecho de que en sociedades hetereogneas, lugarizadas y complejas, la cultura global sea solo una ficcin. Muchas de sus reflexiones anteriores cargadas de la moda del globalismo, casi que le apostaban a la estandarizacin cultural... Responder 5 Me gusta Seguir publicacin 30 de septiembre a la(s) 1:52

Francisco Moreno Director en Gestion y Accion Cultural A.C. Bienvenidas las reflexiones del maestro Canclini sobre el arte y su produccin, la cutura y la globalizacin , sobre los museos y su vigencia, pero busquemos dirigir esas reflexiones hacia propuestas concretas que consoliden polticas pblicas activas, en lineamientos de trabajo de ONG's y en la generacin de conocimientos Responder 5 Me gusta Seguir publicacin 26 de septiembre a la(s) 1:01 Doraeugenia Morenomelendez Si AL GOBIERNO NO LE CONVIENE QUE EL PUEBLO MEXICANO SE CULTIVE. . Responder Ivan Millapan Saez 1 Me gusta 27 de septiembre a la(s) 0:30 Comentarista destacado Asesino a sueldo en Traficante de organos

Para la "elite" la democratizacin de la cultura y la masificacin del arte siempre sern un problema. Sus estrechas mentes no conciben que todos, aunque no tengan conocimientos de lo que se trata, vean , observen, sepan y aprendan. Siempre queda ese tufillo a segregacin, a discriminacin cuando uno lee a estas "eminencias" del conocimiento. Responder 4 Me gusta Seguir publicacin 24 de septiembre a la(s) 0:25 Comentarista destacado UTN Argentina

Aurelio Grande Responder Julio Flores

La banalidad en el arte, tambin es una realidad - a pesar del arte. 4 Me gusta Seguir publicacin 23 de septiembre a la(s) 18:33 Suscribirse Trabaja en IUNA

Qu bien!Se atreven a reconocer que el emperador est desnudo cuando nada lo cura del enfriamiento que se agarr! Responder Carlos Barok 3 Me gusta Seguir publicacin 6 de octubre a la(s) 20:15 Comentarista destacado Punk jazz

El museo es al arte,como la vida al hombre,El Grito pintura de Munch,hizo vibrar al Museo Nacional de Estocolmo cuando luego de ser robado,lo recuperaron,y provoc una conmocin en toda Suecia,en la medida que la sensibilidad sea homognea,y su expresin llegue cada vez a mayor cantidad de gente se podr pretender democratizar.Quien no se emociona en BRASIL,con La Madre de CNDIDO PORTINARI,en MEJICO con los murales de Sequeiros o de Rivera,hay muchos ejemplos,aqu,tenemos exponentes geniales,que bien podran decorar las estaciones de Metro nuevas,mostrar ensear es democratizar. Responder 2 Me gusta Seguir publicacin 1 de octubre a la(s) 0:34

Jesus Perez-Magallon Catedrtico de Universidad en Universidad McGill El hecho esttico, la democratizacin de la cultura y el arte, el museo signo mercantil y mscara de cultura, ideas que merecen profundizacin y desarrollo. Responder 9 Me gusta Seguir publicacin 23 de septiembre a la(s) 21:59 Santiago Bosco Suscribirse Editor de partituras en Banda Sinfnica de Montevideo

J. Rancire-"Ensayo sobre las contradicciones en la Literatura" Habla magistralmente de este tema justamente.De Homero, pasando por Cervantes, Balzac, Hugo etc.La relacin entre sus obras y el lugar que ocupan en esa pelea sobre la democratizacion de la cultura, que viene desde el viejo Platn, si no es que viene de antes. Responder 2 Me gusta 24 de septiembre a la(s) 10:18

Olga Mnica Saavedra Facultad de Ciencia Poltica y RRII en Universidad Nacional de Rosario Cundo vamos a empezar a hablar de "culturas"...? La matriz colonial de pensamiento -a lo Quijano, a lo Dussel, a lo Castro Gmez- sigue perforando nuestra utopa emancipadora. Responder 6 Me gusta Seguir publicacin 24 de septiembre a la(s) 9:46 Ver 7 ms
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