Apuntes de Historia Medieval de Espana Manual J L MARTIN

Apuntes de Historia Medieval de Espaa
Bibliografa: MARTN RODRGUEZ, J. L.: Manual de Historia de Espaa. 2. La Espaa Medieval, Madrid, Historia 16, 1993. .
Tema VI: EL EMIRATO ANDALUS

Las primeras campaas dirigidas al N de frica y su conquista se inician hacia el 647. Fueron expediciones difciles pero slo consistieron en la bsqueda de botn. Los primeros resultados se consiguieron en 670 con la creacin de la ciudad-campamento de Cairun. Desde ella se dirigirn los rabes al Atlntico y ya, en los aos 705 y 708, controlarn definitivamente el N. de frica. La ocupacin de las zonas urbanas y de las zonas habitadas por poblaciones sedentarias no present problemas; no ocurri lo mismo en el litoral a causa de los ataques de los nmadas del Sahara. El gobernador rabe Musa Ibn Nusayr incorporar a los berberes al ejrcito para luego lanzarlos contra la Pennsula en un intento de dar salida a su belicosidad. Este sistema ya fue usado por los califas de Siria para librarse del peligro beduino. 1. OCUPACIN DE LA PENNSULA 710 La descomposicin interna del reino visigodo explica en gran parte el xito de las expediciones musulmanas en las que numerosas crnicas conceden gran importancia al conde D. Julin. Por asuntos personales con los reyes visigodos parece ser que apoy a los musulmanes para entrar en la Pennsula colaborando en el desembarco de reconocimiento que tuvo lugar en 710 dirigida esta maniobra por el berber Tarif Ibn Malluk. El xito de esta campaa anim a Musa a enviar una nueva expedicin cuyo mando confi al liberto Tarik Ibn Ziyad al que nadie opuso resistencia por encontrarse Rodrigo combatiendo con los vascones. Los musulmanes entraron en contacto con Witiza (con sus partidarios) y esto supuso la victoria musulmana de Guadalete. Desde aqu, Tariz Ibn Ziyad avanz sobre Toledo, que capitul sin ofrecer resistencia. Los resultados econmicos y polticos de la campaa animaron a Musa a intervenir directamente al frente de un ejrcito de rabes y se dirigi contra Medina Sidonia, Carmona, Alcal de Guadaira, Sevilla y Mrida. La facilidad de la ocupacin musulmana en la pennsula se explica por la descomposicin del mundo visigodo y por la poltica de pactos que los musulmanes llevaron a cabo. Ciudades como Sevilla, cija, Crdoba, Mrida, Lisboa, Toledo y Pamplona capitularon si ofrecer resistencia y sus dirigentes firmaron un pacto similar al que se firm en Murcia, firmado por Abd Al-Aziz y el conde Teodomiro. Las crnicas hablan de una poltica de terror, pero la realidad es que el pacto es un modelo de convivencia. Numerosos nobles hispanovisigodos se acogieron al sistema, otros nobles prefirieron la conversin al Islam para, de este modo, mantener as sus derechos. La importancia que las crnicas y los pactos dan al botn ha llevado a hablar no de una poltica de ocupacin, sino de explotacin del territorio. Slo en una 2 etapa, cuando desaparece la posibilidad del botn y de cobrar nuevos tributos, tras ser derrotados los musulmanes en Poitiers, se plantea la posibilidad de establecerse definitivamente en Al-ndalus. La operacin enfrentar a conquistadores entre s y con el califa. En este contexto se sitan las luchas que enfrentan a qayses y yemenes; a los rabes con los berberes y a los primeros conquistadores o Balades con los grupos llegados posteriormente.
2. OCUPACIN DE TIERRAS Los yemenes predominan en Andaluca occidental y el valle del Ebro: Hay un relativo equilibrio entre yemenes y qayses en Andaluca oriental. Los qayses son mayora en la zona que va desde Mrida hasta las zonas montaosas de Levante. Aunque los orgenes de los enfrentamientos entre rabes del norte y del sur se remonta a pocas preislmicas, no parece que pueda hablarse slo de enfrentamientos tribales; hay que aadir adems posturas enfrentadas respecto a la organizacin de los territorios, a la distribucin del poder y de las tierras y a la situacin de los nuevos musulmanes. La poltica qays en el N de frica lleva a la marginacin y explotacin de los berberes y esto mismo ocurri en Al-ndalus, al mismo tiempo que aumenta la presin fiscal. El malestar berber ser canalizado por los jariches, para quienes todos los creyentes son iguales ante Al y por consiguiente tienen todos los mismos derechos. Por tanto, el jarichismo fue el vnculo de unin de los berberes, que en 739 protagonizaron una sublevacin contra los rabes. El califa respondi enviando un ejrcito de sirios de los que slo se salvaron diez mil que se refugiaron en Ceuta. Se renen los sirios de gach con los yemenes de Abd alMalik pese a la desconfianza mutua de los dos personajes y los emires de Al-ndalus tratan de
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dispersarlos pero procurando que no pierdan cohesin y que mantengan la organizacin de sus lugares de origen. Pero los enfrentamientos entre yemenes y qaysis continan incluso hasta la llegada de Abd al-Rahmn (omeya) a Al-ndalus. Su familia fue depuesta por los abases en 750 pero Abd Al-Rahmn logr salvarse de la persecucin gracias al apoyo de la tribu berber de los Nafza. Uno de sus libertos, Bard, entr en contacto con los clientes omeyas de la Pennsula para que fuera aceptado como emir. Lgicamente el nuevo emir rompi la vinculacin poltica con el Islam oriental y con l se inicia un nuevo perodo de la historia peninsular.
3. LA DINASTA OMEYA DE AL-NDALUS. LOS EMIRES DE LA DINASTA OMEYA (EXAMEN) Los califas de Damasco encontraron grandes dificultades para controlar el imperio musulmn. Entregan el gobierno de las provincias a personas de confianza, pero la lejana y las dificultades de las comunicaciones oblig a los gobernadores a actuar por cuenta propia en la mayora de los casos. Dislocado el poder central, la poblacin preexistente al Islam impone en algunas comarcas directrices polticas contrarias a las marcadas por los califas y en otros casos los propios rabes se unen a los movimientos separatistas. La religin era el vnculo inicial de todos los creyentes, pero ahora su fuerza es limitada; por otra parte, pierde gran parte de su atractivo al ser pospuestas las prescripciones cornicas a los intereses del grupo rabe y de la dinasta omeya. Adems, aceptando el mismo texto sagrado, los musulmanes se han dividido en sectas cada una de las cuales interpreta el Corn de modo diferente. Slo el idioma, el rabe, unificar a los musulmanes. En estas circunstancias no es extrao que se produzcan desde fechas muy tempranas movimientos secesionistas que rompen la unidad del Islam. La independencia de Al-ndalus es la 1 de una larga serie: a finales del siglo VIII se crea en Marruecos el reino Idris con capital en Fez; el gobernador de Tnez se declara independiente en el ao 800 y funda el reino aglab, con centro en Cairun en medio de estos reinos se crea el rustim con capital en Tahart. En el centro peninsular, por la falta de bases seguras en el N de frica los abases se limitaron a enviar agentes para que utilizaran en su provecho las rivalidades entre los musulmanes, intentando derrocar a la dinasta omeya y devolver la provincia a la obediencia califal. Para conseguir poner fin a las diferencias entre los rabes y hacer frente a la reaccin abas, Abd Al-Rahmn reorganiz el ejrcito y confi el mando a personas de su confianza dentro del mbito familiar. Esto le permiti sofocar las revueltas dirigidas por yemenes y qayses, aliados de los abases. La revuelta ms peligrosa fue la ocasionada por los berberes incluidos por el jarichismo: su jefe Al-Wahid se consideraba asimismo descendiente del profeta y se mantuvo insumiso, utilizando la tctica de guerrilla durante 10 aos. Lleg a dominar la regin situada entre las cuencas del Tajo y del Guadiana. Sometidos rabes y berberes, todava tuvo que sofocar Abd Al-Rahmn I conspiraciones urdidas por sus propios familiares y por su liberto Bard, as como por algunos de los gobernadores de las regiones alejadas de Crdoba que actuaban en completa libertad. Es el caso de Sulaymn Ibn Al-arab; ste se neg a secundar los planes abases pero form una coalicin junto a con los gobernadores de Barcelona, Huesca y Zaragoza. Para hacer frente al emir cordobs, Sulaymn pidi ayuda a Carlomagno y logr que ste interviniera en la Pennsula al frente de sus tropas, pero no logr entrar en Zaragoza. En su retirada fueron derrotados en el paso de Roncesvalles, muriendo en la contienda Rolando, duque de Bretaa, Anselmo y Aggiardo. Todo esto queda recogido en la pica francesa La Chanson de Roland . A la retirada carolingia sucedi la ocupacin de Zaragoza por el emir cordobs, pero los problemas secesionistas de las zonas alejadas continuaron. En la zona noroccidental los problemas del emir omeya permiten a los astures consolidar la independencia lograda durante las revueltas berberes que hicieron posible la ocupacin de Galicia y el desmantelamiento de las guarniciones de la Meseta, que se abandonaron por los berberes. La dureza de la represin llevada a cabo por el emir cordobs dio sus frutos durante el breve reinado de Hisham I (788-796) quien tuvo que hacer frente a conspiraciones urdidas por sus hermanos pero no vio peligrar su autoridad en ningn momento y pudo dedicar sus esfuerzos a organizar el reino y combatir a los cristianos del norte. Fiel musulmn, Hisham pone fin a la anarqua en la administracin de justicia debido a que el derecho islmico se basa en el Corn y en la Sunna. En los primeros tiempos los califas, gobernadores y jueces se atienen a las costumbres locales reguladas por los textos islmicos, pero el sistema da lugar a fuertes desigualdades y se intentan unificar los criterios jurdicos, tomando como base siempre el Corn y la Sunna.
El primer intento se debe a Ibn al-Mukaffa pidiendo al califa la existencia de un cdigo nico y Justo . Esta sugerencia no fue aceptada por los abases y fueron los alfaques, las personas versadas en la religin quienes ofrecieron soluciones tericas y actuaron como consejeros de los gobernadores y jueces en los casos dudosos. Entre estos personajes destacan pronto los de la escuela de Medina, dirigidos por Malik Ibn Anas, para quien la prctica jurdica ha de basarse en la verdad revelada y no en la costumbre. La doctrina malequ, que deja escaso marco de accin a los jueces, no llega a la Pennsula en su forma original sino a travs de la versin reagrupada en Cairun donde se codificaron los posibles casos. Esta codificacin fue impuesta como texto oficial y nico para los juristas peninsulares. El predominio malequ en la Pennsula y su aceptacin por Hisham I fue debido a la sencillez de su doctrina una vez codificada: Al deseo omeya de acentuar sus diferencias frente a los abases. A la necesidad de poner fin a las disputan entre los creyentes. A la existencia de un grupo de alfaques que supo aprovechar hbilmente las dificultades de los soberanos frente a sus sbditos. Por ltimo, el relativo atraso cultural de Al-ndalus respecto al Islam oriental se debe, en parte, a la influencia malequ, porque slo un poder poltico bien asentado puede hacer caso omiso de los alfaques y abrir las fronteras religiosas y culturales; a esto se opondrn los alfaques quienes pondrn todos los medios a su alcance para propiciar motines y revueltas.
4. SUBLEVACIONES Y REVUELTAS INTERNAS Las guerras civiles rabes y las sublevaciones berberes finalizan prcticamente durante el reinado de Abd al-Rahmn I, pero la paz se ve turbada por motines y revueltas de carcter social entre la poblacin del Arrabal de Crdoba y entre los mulades de las ciudades fronterizas de Mrida, Toledo y Zaragoza. Aparentemente muy distintos entre s, los dos movimientos tienen un denominador comn: son iniciados por los notables locales y llevados a sus ltimas consecuencias por los hispanos convertidos al islamismo pero que se sentan en una posicin inferior a la de los rabes. Ambos encuentran apoyos importantes: Los notables locales por los alfaques. Los cristianos del norte apoyarn a los hispanos convertidos al islamismo (mulades). Las sublevaciones fronterizas y las guerras contra los reinos y condados del norte obligaron a Al-Hakn I (796-822) a incrementar los efectivos del ejrcito y los impuestos. La conjura protagonizado por los notables y por los alfaques fue abortada por el emir en el ao 805 y llegaron a cercar al emir que se vio obligado a reforzar su defensa contratando una guardia personal de mercenarios dirigidos por el jefe de la comunidad cristiana de Crdoba. La nueva ofensiva lanz a los alfaques a una campaa de agitacin entre los habitantes del Arrabal de Secunda, que llegaron a cercar al emir. Vencidos, los dirigentes del motn fueron ajusticiados y los dems habitantes obligados a exiliarse, a excepcin de los alfaques que fueron amnistiados para evitar nuevas tensiones. El arrabal fue convertido en campo de labranza y sus habitantes se refugiaron entre los mulades de Toledo que eran rebeldes al emir. El nuevo emir Abd al-Rahmn II para aplacar a los alfaques hizo condenar al conde Rab y mand destruir el mercado de vinos de Secunda, tolerado por su padre a pesar de la prohibicin cornica. Estas medidas le valieron el apoyo de los alfaques que, desde este momento retiraron su ayuda a los rebeldes y obtuvieron del emir importantes beneficios. Mrida, Toledo y Zaragoza son las ciudades desde las que defienden la frontera de Al-ndalus los mulades. La desigualdad entre viejos y nuevos musulmanes aumenta con la poltica filorabe de los omeya y el descontento mulad se transform en movimientos de independencia. Estas rebeliones tienen carcter espordico en Toledo y en Mrida y una cierta continuidad en el Ebro. Nuevos brotes de independencia tuvieron lugar en el 811 bajo la defeccin de Hashim, al que los cronistas musulmanes presentan como jefe de bandoleros. A la subida al poder de Muhammad I (852-886) los toledanos iniciaron una nueva revuelta aliados en esta ocasin con el monarca astur-leons Ordoo I. Toledanos y astures fueron vencidos en la batalla de Guadalete (854) y el emir ocupara aos despus Toledo con el apoyo de grupos berberes. Desde 886 hasta la subida al poder de Abd al-Rahmn III (912), Toledo goz de plena independencia gracias a los problemas planteados a Crdoba por la rebelin de Umar Ibn Hafsn. El comienzo de las sublevaciones de Mrida es algo posterior. La primera se inicia en el ao 805 y dura hasta el 813; se unieron a ella los berberes de Lisboa y la poblacin de cristianos de Mrida. Durante el emirato de Abd al-Rahmn III, berberes, cristianos y mulades se alzan contra Crdoba nuevamente. Los jefes de la revuelta continuaron con la misma despus de la rendicin de la ciudad.
Una nueva sublevacin iniciada en Mrida se desarrolla fundamentalmente en Badajoz y est dirigida por al-Chilligu, sublevado contra Muhammad I en el ao 868. con la ayuda de Alfonso III derrot a las tropas del emir. En la frontera superior, los gobernadores de Zaragoza haban disfrutado de largos perodos de independencia antes de la llegada del primer omeya; en las zonas montaosas de Huesca y Navarra los Banu Qasi mantienen una actitud ambigua entre la sumisin a Crdoba y revueltas, como la sofocada por el val de Huesca Amrs en el 802. A la muerte de este personaje, los Banu Qasi y los pamploneses se alan para hacer frente a la amenaza carolingia en el norte y a la cordobesa del sur: los mulades ayudaron a los Arista de Pamplona a ocupar la ciudad y juntos vencieron a los condes francos que pretendan recuperarla de nuevo. Musa Ibn Musa, jefe de los Banu Qasi mantuvo una cierta sumisin a Crdoba y lleg a participar en las campaas de Abd al-Rahmn II contra Asturias, pero cansado de soportar a los jefes rabes se hizo fuerte en Tudela e inici la sublevacin que le permitira mantenerse independiente de Crdoba, aunque se sienta obligado a colaborar con los cordobeses frente a los normandos desembarcados en Sevilla. El abandono de la alianza con los pamploneses provoc la ruina de esta familia mulad. A pesar de la disgregacin de los dominios de Musa, que se llam a s mismo el tercer rey de Espaa, continuaron las sublevaciones contra Crdoba siempre bajo la direccin de los Banu Qasi que se haban convertido en los portavoces del descontento de la poblacin. As lo prueba el hecho de que sus vencedores en nombre del emir, los tuchibes, de origen rabe, se declaren independientes en el ao 870 y se mantengan en Zaragoza hasta la poca de Abd al-Rahmn III.
5. LOS MOZRABES: LA COLABORACIN DEL MARTIRIO (EXAMEN) Los musulmanes no realizaron una labor de proselitismo en las zonas conquistadas, tampoco persiguieron a los creyentes de otras religiones. Toleraron el culto pblico de otras creencias por lo siguiente: As lo haba dispuesto Mahoma. Porque la conversin llevaba consigo la supresin del impuesto territorial. Porque inferiores en nmero y en preparacin cultural a las poblaciones sometidas, los musulmanes necesitaban de su colaboracin. Con el paso del tiempo, la nobleza rural y una parte de los campesinos aceptaron el Islam; los habitantes de las ciudades conservaron el cristianismo. Los emires actan del mismo modo que los reyes visigodos haban actuado: como jefes polticos de la Iglesia catlica. Dan su permiso para la celebracin de concilios y pueden aceptar o rechazar obispos. En el plano personal utilizan los servicios de los cristianos como miembros de la guardia personal del emir, institucionalmente se sirven de la organizacin eclesistica para influir en todo el territorio peninsular, e incluso en las zonas donde la autoridad del emir es discutida. Planteamientos sobre la naturaleza de Cristo derivan en cuestiones polticas y en la independencia eclesistica de las zonas donde la poblacin cristiana no acepta el poder poltico del emir. Esta independencia poltico-religiosa del reino astur y de los dominios carolingios se vera reforzada por las aportaciones de los mozrabes huidos de Crdoba en la 2 del XI. Los reyes asturianos y el monarca carolingio, conscientes de las limitaciones de su autoridad, intentarn romper la unidad de la iglesia visigoda y crear su propia organizacin en el caso asturiano, o someter a los eclesisticos hispanos a la disciplina de la Iglesia franca, en el caso carolingio. Se trataba, en definitiva, de reforzar el sistema poltico con una organizacin eclesistica estrechamente vinculada a l. La oportunidad se presenta cuando la iglesia toledana acepta las teoras adopcionistas, segn las cuales Jesucristo era hijo adoptivo de Dios. Esto se refera tanto a su naturaleza humana como a la divina, lo que se contrapona a la ortodoxia que afirmaba que Jesucristo era hijo de Dios. El padre de las nuevas teoras parece haber sido el monje Flix, que habra llegado al adopcionismo en un intento de explicar a musulmanes y cristianos la cuestin de la Trinidad. Estas teoras pronto hallaron rplica en el presbtero Beato de Libana y el obispo Eterio de Osma, residente en Asturias. Durante estos aos reina en Asturias Mauregato (783-788), partidario de la sumisin a Al-ndalus y de mantener la sumisin con la Iglesia toledana. Debido a la situacin planteada en Crdoba durante el motn del Arrabal, el poder poltico, para salvaguardar su prestigio, culp ante los musulmanes y alfaques a la persona del conde cristiano. En el ao 826 se conserva una carta de Luis el Piadoso en la que exhorta a los mozrabes a seguir combatiendo al emir y ofrecindoles ayuda militar o el acogimiento en sus dominios si deseaban abandonar Alndalus. La intransigencia alfaqu contribuy a hacer ms dbil la situacin de los mozrabes, muchos de los cuales intentaron evitar la discriminacin adoptando las costumbres musulmanas; los alfaques tenan adems el aliciente de poseer un nivel superior a la anquilosada cultura visigtica-mozrabe. Cuando el
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clrigo Perfecto es condenado a muerte en 850 se producen los primeros roces. La condena exalt los nimos de los cristianos y algunos encontraron el martirio al blasfemar pblicamente de la religin musulmana. El n de mrtires nos es desconocido. Eulogio y sus seguidores insisten en la existencia de una provocacin previa por parte de los musulmanes destruyendo las baslicas cristianas e insultado a los sacerdotes. El concilio de Toledo de 852 prohibi a los cristianos la bsqueda del martirio. El emir mand a los jefes del movimiento en un intento de descargarse de responsabilidades. Tras el fracaso de la poltica regresiva, el emir Muhammad I busc una poltica conciliadora y liber a todos los detenidos. A pesar de ello, los mozrabes siguieron manteniendo su actitud de desafo al Islam. Muhammad orden ejecutar a los blasfemos y destruy el monasterio de Tbanos, refugio y campo de los provocadores. Decidido a terminar con el movimiento ejecut a Eulogio. Con su muerte finaliza la exaltacin mstica, lo que produjo gran dao para la convivencia de cristianos y musulmanes, pues la actitud de los alfaques se endureci y a partir de ahora los funcionarios cristianos del emir deberan convertirse al Islam o abandonar sus cargos. Por ltimo, los mozrabes que huyeron de Crdoba y buscan refugio en los reinos del norte, llevarn a stos su cultura visigoda y su mentalidad antiislmica.
6. LAS RELACIONES EXTERIORES DE AL-NDALUS Segn los datos de crnicas dudosas, en el ao 750 llegaran los vikingos a la Pennsula en busca de botn. Los machus o idlatras adoradores del fuego, se pusieron al servicios de Alfonso el Casto en sus luchas contra los emires, pero estas noticias carecen de veracidad. Lo cierto parece ser que en 844 naves vikingas saquearon Gijn, Galicia y Lisboa y penetraron por el Guadalquivir hasta Sevilla, que fue abandonada por los musulmanes y saqueada durante 40 das. Para hacerles frente, Abd al-Rahmn II mand llamar a las fuerzas que defendan las fronteras con los reinos cristianos y con su colaboracin obtuvo la victoria de Tablada. Los ataques y sus efectos a las tierras musulmanas: Instalacin en las proximidades de Sevilla de algunos normandos convertidos al Islam. Creacin de una flota para defender las costas que con el tiempo serviran para afianzar el comercio andaluz. Reforzamiento en el valle del Ebro del caudillo Musa Ibn Musa. Murallas para Sevilla. Unin de intereses comerciales y militares con su mximo exponente en Pechina, localidad cedida a algunos rabes que se comprometieron a residir en el lugar y a defender la costa en caso de ataque normando. Pechina se convirti en una ciudad floreciente al instalarse en ella marinos y mercaderes que la dotaron de una industria textil, sus mercaderes controlaban el comercio con el N de frica, en competencia con los marinos y mercaderes de Baleares. La marina andalus cuenta con el fuego griego (betn ardiendo). Su utilizacin permiti rechazar un nuevo ataque normando sobre Sevilla. El ataque de 844 reforz la posicin del mulad Musa Ibn Musa, pero en 856 seala el comienzo de su decadencia: la vctima ms importante del 2 ataque fue el rey de Pamplona Garca Iiguez, que fue hecho prisionero en el desembarco de las costas del Cantbrico y gan su libertad tras el pago de un cuantioso rescate. El rey de Pamplona rompi su tradicional alianza con los mulades del Ebro y se uni a los astures ante la falta de ayuda de Musa. Con los aliados derrotaron a Musa en la batalla de Albelda (859). En ella se logr la supresin del Tributo de las Cien doncellas. La creacin de la flota omeya y su equipamiento con el fuego griego quiz pueda relacionarse con el intercambio de embajadores entre Bizancio y Crdoba, ambos tiene en comn al enemigo abas. Bizancio intenta formar una gran coalicin contra l, de la que formaran parte los carolingios y los omeyas de Alndalus. Tefilo de Bizancio se ofrece para apoyar a Crdoba en la persecucin de los andaluces implicados en el motn del Arrabal y que emigraron a Creta. El emir omeya rechaz la ayuda por considerar que era una empresa muy difcil. Aceptada por los abases la independencia de Al-ndalus, desaparecieron las razones que haban impulsado a los omeyas a destacar las diferencias de su reino respecto al califato de Bagdad. Se atemper el radicalismo malequ durante los aos de Abd al-Rahmn II y Muhammad I y se aceptaron los conocimientos cientficos adquiridos por los musulmanes de Oriente que estaban en contacto con los mundos griego, hind y chino. Con el tiempo, la organizacin del reino copi la abas y de oriente recibi Al-ndalus las modas literarias, musicales y culturales en tiempos de Abd Al-Rahmn II, que trat de emular a los califas de Bagdad.
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La apertura de Al-ndalus hacia oriente no puede hacer olvidar las dificultades puestas por los alfaques quienes pretendan basarse no en la revelacin, sino en la razn como hacen los mutazibes. Estas doctrinas van directamente contra la tradicin y contra el principio de autoridad, tanto en el terreno religioso como en el poltico. Slo un estado fuerte puede permitir la divulgacin de las ideas sin peligro para su supervivencia y bastar que la situacin poltica de los emires se debilite para que desaparezca la tolerancia u se d rienda suelta a los alfaques que perseguirn a los mutaziles. Con Abd al-Rahmn III las doctrinas mutaziles saldrn de la clandestinidad a la que fueron condenadas por los alfaques. Ms peligrosas pero ms populares eran las doctrinas batines segn las cuales el Corn slo deba ser interpretado de forma alegrica. Estas ideas se difundieron rpidamente entre los berberes peninsulares y las masas populares, por lo que Abd al-Rahmn III orden ejecutar al principal propagandista de estas doctrinas.
7. LAS CRISIS DE FINES DEL IX (EXAMEN) En la historia de Al-ndalus parece darse un cierto orden en las sublevaciones contra Crdoba que, si nunca pudo controlar todo el territorio, al menos si pudo mantener una apariencia de autoridad gracias a la falta de coordinacin entre los diversos movimientos: A las guerras entre rabes suceden los enfrentamientos con los berberes y cuando stos terminal al final del VIII se inician las revueltas de los mulades. La prioridad de las revueltas fronterizas se explica por su alejamiento de la capital, por el predominio de los mulades y por el apoyo que proporcionaron astures y vascones. Pero ninguno de los reinos o condados cristianos tenan fuerza como para inquietar a Crdoba que sofoc las sublevaciones con relativa facilidad hasta que en la 2 del IX los omeyas sufrieron las insurrecciones fronterizas que ponan en peligro la supervivencia del emirato cordobs. La protesta mulad se origina a causa del pago de impuestos y es fcilmente reducida hasta que Umar Ibn Hafn interviene. Detenido posteriormente, fue incorporado al ejrcito cordobs pero desert del mismo y atrajo a las poblaciones cercanas a su causa: la lucha contra los dirigentes rabes. Ni Muhammad ni sus sucesores Al-Mudhir, Abd Allah o Abd al-Rahmn III lograran expulsarle de Bobastro donde sus hijos continuaran la lucha unos aos despus. La rebelin de Umar est directamente relacionada con diversas sublevaciones mulades en las montaas de Jan y en el sur de Portugal, pero las revueltas ms importantes tuvieron lugar en Granada y Sevilla. Mrida, Toledo, Zaragoza, Granada, Sevilla y las regiones montaosas de Crdoba y Jan no fueron las nicas que escaparon al control de Crdoba durante la poca de Abd Allah. Hay que aadir tambin Almera donde surgi una repblica de navegantes y mercaderes relacionados en su origen con el conflicto mulad de Granada. Las relaciones comerciales de Al-ndalus con el imperio rabe fueron mantenidas gracias a los marinos de la costa andaluza, que de transportistas se convirtieron en mercaderes y acabaron controlando el mercado del N de frica. Grupos numerosos de mercaderes se trasladaban anualmente a frica donde invernaban y traficaban con las tribus berberes para regresar a la Pennsula en primavera. Uno de los grupos procedentes de Pechina lleg a establecer una colonia permanente en la ciudad norteafricana de Tebes en el ao 875; su xito fue tal que oblig a modificar la organizacin de la ciudad de Pechina. Su territorio se hallaba dividido entre marino y soldados rabes trasladados por Abd alRahmn II para hacer frente a los posibles ataques de normandos. Desaparecido el peligro militar, la ciudad (que haba sido concebida como centro martimo-comercial y militar) ampli la zona comercial a costa del territorio cedido a los militares rabes. Pechina se organiz de forma independiente convirtindose en una repblica de marineros-mercaderes y cre su propia industria de artculos para la exportacin. Esta confederacin o repblica de marinos se mantuvo independiente de Crdoba.
8. LOS EMIRES Y EL MUNDO CRISTIANO Aunque desde el ao 715 toda la Pennsula est bajo el control terico de los musulmanes, el dominio efectivo no se extendi a los Pirineos occidentales ni a las montaas cantbricas y asturianas. Los conflictos entre rabes y berberes, que terminaran con la derrota de los ltimos, facilitaran el avance hacia el sur de las tribus de montaeses que darn lugar a los reinos de Asturias y de Pamplona. El foco principal de resistencia a los musulmanes se localiza en las montaas cantbricas y asturianas donde la tradicin quiere que se refugien los restos del ejrcito visigodo y en el ao 718 o 722 obtengan la 1 victoria sobre el Islam en las montaas de Covadonga.
Actualmente, se tiene a reducir el papel de la nobleza visigoda y la importancia de Covadonga, que habra sido el resultado del enfrentamiento entre los montaeses astures y una patrulla musulmana de las enviadas para cobrar los impuestos. Es indudable que sin la proteccin de las montaas y sin el desinters de las guarniciones berberes, los astures no habran podido mantenerse a pesar del xito inicial de Covadonga. La importancia histrica de Covadonga no deriva de la batalla en s, sino de la utilizacin que posteriormente se hizo de ella. Para los cronistas musulmanes Pelayo es un asno salvaje acogido a la proteccin de las montaas con un grupo de 300 hombres que luego quedarn reducidos a 30. La aspereza del terreno y la insignificancia de los enemigos aconsejaron la retirada de las tropas islmicas. Para los redactores de la crnica de Alfonso III de Len, la sublevacin de Pelayo haba sido un movimiento patritico-religioso destinado a restaurar la Espaa de los visigodos y la fe cristiana, pero esta versin responde ms a las mentalidades de quienes redactaron las crnicas. En la 2 del IX un nmero considerable de clrigos busc refugio en el reino astur y su preparacin cultural les permiti orientar el reino hacia una visigotizacin de la que Covadonga no es ms que un aspecto. Desde el momento en que la batalla tiene como finalidad la restauracin del reino visigodo, se convierte a Pelayo y a sus sucesores, los reyes astur-leoneses-castellanos, en los herederos legtimos y nicos de la monarqua unificadora de la Pennsula. Reducida Covadonga a lo que parecen sus lmites histricos, el nacimiento del reino astur se sita en los aos de Alfonso I (739-757). Este rey en cuya persona se unen los grupos montaeses cntabros y astures por ser hijo del duque de Cantabria y estar casado con una hija de Pelayo, aprovecha la 1 revuelta berber y una grave sequa para destruir las plazas fuertes y extender sus dominios hasta Galicia y hasta el valle alto del Ebro. La actuacin de Alfonso tuvo dos consecuencias importantes: Entre los musulmanes y el reino astur se cre una zona de nadie conocida histricamente como el DESIERTO ESTRATGICO DEL DUERO, zona posiblemente despoblada; por esta razn, los ejrcitos musulmanes en sus ataques a Galicia, Asturias y Len procuran evitar esta zona por no ser ptima en caso de necesitar avituallamiento. Alfonso lleva a sus dominios a los mozrabes que habitaban en las zonas atacadas. En adelante se crear en el reino astur la conciencia de reconquista del destruido reino visigodo. La necesidad de pacificar Al-ndalus no fue obstculo para que el primer omeya atacara al rey asturiano Fruela I. Sus sucesores siguieron una poltica de amistad y sumisin a los musulmanes, que atacan Asturias y las zonas pirenaicas cuando Alfonso el Casto y Carlomagno pretenden actuar al margen de Crdoba y liberar a la Iglesia astur y a la de Urgell de la tutela toledana. A las campaas contra Astorga y Oviedo se unen los saqueos a Gerona. Las revueltas mulades de finales del siglo IX encuentran el apoyo del rey Alfonso III que lleva sus fronteras hasta Oporto y Coimbra. En los aos siguientes, ni Asturias ni los condados carolingios tuvieron que hacer frente a los ataques de Crdoba, asediada por los rebeldes de Sevilla, Granada, Jan, Bobastro o del valle del Ebro donde un nieto de Musa intenta reagrupar dominios familiares y frena los avances del primer conde independiente de Barcelona, Vifredo el Velloso, muerto en el 897.
9. LOS EMIRES DE LA DINASTA OMEYA DE AL-NDALUS (EXAMEN) La historia poltica de los dos primeros siglos de presencia musulmana est dominada por las luchas internas entre rabes del Norte y del Sur, que se prolongan en la Pennsula; sus rivalidades tribales y de todos los rabes sin distincin, contra los berberes norteafricanos y contra los mulades, cuando unos y otros muestran su descontento ante el carcter cerrado de la aristocracia rabe. A mediados del siglo VIII un miembro de la familia Omeya escapa de la matanza abbasi y establece en Al-ndalus un emirato independiente del poder central musulmn que se hallaba en Bagdad. El protagonista fue Abd-Al-Rahmn I, fundador de la dinasta hispano-rabe de los Omeyas, que con la llegada a Al-ndalus se inicia dicho emirato independiente (756-929), durante el cual el Islam peninsular reconoce la autoridad religiosa del califa pero en lo poltico acta con total independencia. El reinado del Abd-Al-Rahmn I fue un recital continuo de luchas contra todos los enemigos imaginables. Hubo de combatir al antiguo val Al-Fihri y a su inspirador Al-Sumayl, a yemenes, berberes, a los agentes del califa de Bagdad, a los cristianos del norte y hasta los mismos miembros de su familia, que intentaron destronarle. Pero l hizo frente a todos ellos con gran entereza. Su primer paso consisti en procurar un ejrcito bien organizado que le garantizase la adhesin a su persona. Consigui reunir 40.000 soldados repartidos en tres grupos equilibrados de sirios, berberiscos y esclavos. El ejrcito fue cuidadosamente dotado de jefes capaces y experimentados y gracias a dicho ejrcito y a los caudillos fieles se deben sus xitos militares.
Abd-Al-Rahmn ensay la poltica del perdn y la conciliacin. Al-Fihri y Al-Sumayl que continuaron la lucha y haban sido derrotados fueron instalados en Crdoba con todas las comodidades, pero finalmente encontraron la muerte por manos de Abd-Al-Rahmn porque se sublevaron contra l. Tuvo problemas con los yemenes pues no recibieron las ventajas que ellos crean, esto se suma a la instigacin constante de los califas abases. Yemenes y otros clanes de rabes espaoles se alistaron bajo la bandera de los abases. Tambin tuvo problemas con los berberes que como vena sucediendo en otras comunidades mauritanas los movimientos solan tener a la vez carcter poltico y religioso. Sometidos rabes y berberes, tuvo que hacer frente a conspiraciones urdidas por sus propios familiares o por los gobernadores de algunas regiones alejadas de Crdoba. Uno de estos rebeldes pidi ayuda al monarca franco Carlomagno y logr que interviniera en la Pennsula, al frente de sus tropas. A la retirada carolingia sucedi la ocupacin de Zaragoza por el emir cordobs. En la zona noroccidental, los problemas del emir omeya permiten a los astures consolidad la independencia lograda durante las revueltas berberes que hicieron posible la ocupacin de Galicia y del desmantelamiento de las guarniciones de la Meseta, abandonadas por los berberes. Del breve reinado de Hisan I (788-796) hay que destacar el intento de poner fin a la anarqua existente en la administracin de justicia, debido a que el derecho islmico se basa en el Corn y en la Suna. La pacificacin de los rabes y la desaparicin de los berberes como fuerza militar no puso fin a las guerras entre musulmanes. Los mulades lucharn a lo largo de todo el siglo IX y comienzos del X por ver reconocida su igualdad con los rabes. Estos enfrentamientos tienen lugar en la capital de Al-ndalus y en las ciudades fronterizas. Las sublevaciones fronterizas y las guerras contra los reinos y condados del norte obligaron a Al-Hakam I (796-822) a incrementar los efectivos del ejrcito y los impuestos. Una conjura organizada por los notables de Crdoba y por los alfaques contra los impuestos ilegales fue abortada por el emir en mayo de 805. La represin slo sirvi para acentuar el descontento y el emir se vio obligado a reforzar su guardia personal. Para aplacar a los alfaques, el nuevo emir Abd-Al-Rahmn II (822-852) hizo condenar al conde Rab y mand destruir el mercado de vinos de Seminola. Estas medidas le valieron el apoyo de los alfaques. Los mulades fronterizos actan en muchos casos de acuerdo con los cristianos del norte, que gracias a estas revueltas organizan sus dominios. Pero la situacin empeora cuando se enfrentan en revueltas al emir los mulades andaluces. La revuelta est directamente relacionada con diversas sublevaciones mulades en las montaas de Jan, pero su alcance y duracin tuvieron lugar en Granada y Sevilla. En Almera surgi una repblica de navegantes y mercaderes cuyos orgenes hay que buscar en la accin de los que se trasladaban anualmente a frica. Con Abd-Al-Rahmn II se produjo en Al-ndalus la primera invasin normanda, sus naves remontaron el Guadalquivir y llegaron a Sevilla, que fue saqueada. El emir les hizo frente pero en su partida saquearon varias ciudades. Algunos se quedaron y se establecieron en Carmona y Morn y se convirtieron al islamismo, desarrollando en la comarca la cra de ganado y productos lcteos, de acuerdo con sus tcnicas. Sevilla se fortific. Con Muhammad I (852-886) tuvieron lugar los conflictos entre los distintos grupos de rabes de Murcia, pero el descontento que ya se haba originado con su padre entre los mulades y los mozrabes fue en aumento con l y sus sucesores. Persigui a los cristianos, arras iglesias y oblig a muchos cristianos a abjurar de su religin. El movimiento de ms trascendencia fue el levantamiento nacionalista de Umar Ibn Hafsinn quien uni a descontentos de diverso signo y, organizando guerrilla, hizo peligrar el emirato. A Muhammad I le sucedi su hijo Al-Mundir (886-88), su reinado fue corto, muri envenenado y le sucedi su hermano Abd-Allah (888-912). Este reinado fue conflictivo pues se puso en peligro la autoridad real aunque l logr restaurarla. Para ello ofreci a Umar-Ibn-Hafsinn el gobierno de Mlaga, aunque poco tiempo despus volvi a la lucha armada. En 912 muere Abd-Allah y hered el emirato y las luchas con los rebeldes su nieto Abd-Al-Rahmn III, que fue bien acogido por los cortesanos. Venci a los aristcratas rebeldes de Carmona, someti Jan y apacigu Valencia, Murcia y Mrida. El emir asalt Bobastro, defendido por un hijo de Umar Hafsinn y de este modo Al-ndalus quedaba pacificado. Adems de sostener el peligro fatim que operaba desde Tnez. Con Abd-Al-Rahmn III se iniciar el califato de Crdoba.
Tema VII: EL CALIFATO CORDOBS
1. INTRODUCCIN El ao 929 el emir Abd Al-Rahmn III pona fin a la terica decadencia religiosa del Islam peninsular respecto a Bagdad y se proclamaba califa o sucesor del Profeta y jefe de los creyentes. El ttulo lo usaran sus herederos hasta la desintegracin de Al-ndalus en los primeros aos del siglo XI. Dicho ttulo cuestionaba los derechos de los fatimes que, desde el N de frica pretendan reunificar el mundo musulmn como sucesores de Ftima, la hija del profeta. Abd al-Rahmn necesitaba la propaganda fatim y realzar su figura personal. Para ello se nombr califa y ejercer una poltica intervencionista en el N de frica, con el fin de alejar a los fatimes de las rutas comerciales controladas por los mercaderes de Al-ndalus. Otro de sus objetivos fue modificar la organizacin militar introduciendo en el ejrcito a mercenarios berberes, esclavos y eslavos comprados en los mercados europeos. As se convertir Al-ndalus en la mayor potencia econmica y poltica ms importante de Occidente, pero en los aos finales del siglo la figura del califa perder prestigio y el poder queda en manos de Almanzor y sus hijos y ms tarde en los jefes militares berberes y civiles que se enfrentarn entre ellos por el control del gobierno. Los cristianos del Norte y la aristocracia rabe aprovechan los enfrentamientos. Es la guerra civil se prolonga durante 20 aos, en 1031 termina el califato omeya y ser sustituido por seoros o reinos independientes al mando de jefes militares rabes, eslavos o berberes 2. PACIFICACIN DE AL-NDALUS (EXAMEN) El largo reinado de Abd al-Rahmn III (912-961) tiene un punto crucial en el 929 cuando acept el ttulo de califa. Este momento marca el fin de las revueltas internas y seala el comienzo de la expansin cordobesa. En la carta que dirige a los gobernadores de las provincias, les hace saber que Dios le ha favorecido para llevar el ttulo de Prncipe de los Creyentes . El ttulo tiene su origen en los omeyas antecesores de Abd al-Rahmn y su base est en las campaas victoriosas contra los rebeldes en el interior. Las sublevaciones de Sevilla, Bobastro, Badajoz-Mrida, Toledo y Zaragoza no sern olvidadas por el emir, pero sus campaas no se dirigen inicialmente contra los rebeldes andaluces. Aprovechando las desavenencias entre ellos, Abd al-Rahmn recupera el dominio de Sevilla y se dirige contra los mulades, conquistando Bobastro, smbolo del nuevo poder. Entre 929 y 932 el califa puso fin a las sublevaciones de Badajoz y Toledo y en 937 acept la sumisin de los tuchives de Zaragoza a los que permiti seguir all, pero dependiendo de Crdoba de acuerdo con el pacto de sumisin que inclua el perdn a los rebeldes. 3. LA SUMISIN DE LOS CRISTIANOS (EXAMEN) Durante el medio siglo de anarqua musulmana, los reinos y condados cristianos afianzaron y extendieron sus fronteras, especialmente en la parte occidental y en el oeste de los Pirineos donde pamploneses y asturianos llevan a cabo una poltica conjunta frente a Crdoba y contra los caudillos semiindependientes de Zaragoza. Alfonso III por el N de Portugal y los saqueos a vora y Alange por Ordoo II y de Sancho Garcs a Njera, Tudela y Valtierra, no impidieron que el emir, en 920, consigue la victoria de Valdejunquera. Las divisiones entre los musulmanes facilitan los avances cristianos pero llega un momento que se detienen debido a la falta de acuerdos entre los distintos reyes o a causa de los problemas internos en cada uno de los reinos y condados; las luchas por el poder en Len a la muerte de Ordoo II dejaron aislado al monarca navarro (Sancho Garcs). Su capital fue saqueada por los musulmanes. La victoria de Simancas en 929 se consigui gracias a la unin de toda Navarra y el conde castellano Fernn Gonzlez. El califa practica una poltica ambigua e interesada con respecto a los problemas entre los cristianos. Por una parte, a la muerte de Ramiro II castellanos y navarros con el apoyo de Crdoba sostienen la candidatura de Sancho frente a Ordoo III y cuando Ordoo es sustituido por Sancho el califa apoya a un nuevo candidato para de nuevo dar su apoyo a Sancho el Craso cuando es expulsado del reino y acude a Crdoba en busca de ayuda militar y personal. Por tanto, las tropas cordobesas unidas a las navarras
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repondrn en el trono a Sancho el Craso, despus de exigirle la entrega de 10 fortalezas en la frontera del Duero. Con al-Hakam II (961-967) Len, Castilla, Navarra y los Condados Catalanes tratan de reunificarse para eludir el yugo musulmn, pero el intento es desbaratado por al-Hakm. No piden ayuda los rebeldes cristianos y de esta forma se someten. Segn las fuentes musulmanas esta sumisin parece exagerada si atendemos a una observacin profunda, pero encierran parte de verdad a tenor del dilogo entre el califa y el rey leons Ordoo IV, destronado por Sancho el Craso. Por tanto, Abd al-Rahmn y Al-Hakn II lograron la sumisin de los cristianos a travs de una hbil poltica intervencionista consistente en la divisin interna de los cristianos y ambos califas pacifican Alndalus. Con Hisham II, Almanzor altern la diplomacia con las campaas de castigo que tenan objetivos religiosos y econmicos. Enriquecido con la administracin califal, Almanzor pasa al primer plano poltico tras una brillante campaa contra los cristianos en 977 que le permite sustituir al Habhib o primer ministro de Hisham III, pero su triunfo no se consolida hasta que derrota al general de mayor prestigio en Al-ndalus, Galib, al que apoyan tropas castellanas y pamplonesas en su lucha contra Almanzor. Como loa alfaques le acusan de usurpar el poder del califa, Almanzor se hace personar dando muestras de extremado celo religioso, depura la biblioteca de Al-Hakn II, ampla la mezquita de Crdoba y realiza continuas campaas contra los cristianos. Durante su reinado las tropas cordobesas intervienen en Len para apoyar a Vermudo II frente a Ramiro III, saqueando Len, Barcelona y Santiago de Compostela. Para ello cont con el apoyo de algunos nobles leoneses que se oponan a las pretensiones de Vermudo II, o del heredero de Castilla Sancho Garca contra su padre Garca Fernndez. La tradicin cristiana pretende que la Batalla de Calataazor les fue favorable, la realidad es que fue una victoria de Almanzor sobre los cristianos, que sufrirn nuevas derrotas a manos de Abd al-Malik, hijo del anterior entre los aos 1002 y 1008. Slo cuando se rompe la colaboracin entre los rabes andaluces y los mercenarios berberes y eslavos, 1008, los cristianos, castellanos y catalanes podrn perturbar las fronteras rabes y llevar sus tropas hasta Crdoba en apoyo de las facciones musulmanas enfrentadas.
4. CMO LLEG ALMANZOR AL PODER? Almansur se convierte en el verdadero gobernante de Crdoba gracias a los xitos obtenidos por su ejrcito, tanto en el N de frica como contra los reinos cristianos de la Pennsula. Miembro de una familia noble de Algeciras, en un principio se dedica a las letras y a las leyes con el objetivo de entrar en la administracin central. Una vez en ellas, asciende vertiginosamente gracias a sus dotes personales y habilidades con la viuda de al-Hakam II. Con ocasin de una expedicin militar al N de frica dirigida por el poderoso militar Galib, Almanzor entra en contacto con las jerarquas militares y ocupa el cargo de intendente general. En 976 a la muerte de Al-Hakam, con la minora de edad de Hisham II, Almanzor es nombrado visir. La nobleza protestas ante la nueva situacin del reino y Almanzor se atrae a los soldados eslavos y berberes que luego adoptar como mercenarios, constituyndose as en una verdadera guardia de corps. El ao 977, aprovechando una expedicin contra los cristianos, Almanzor dispone libremente de las arcas del califa para formar su propio ejrcito, el cual se convertir en el pilar del poder poltico de Almanzor. Gracias a concesiones y botines logra el apoyo incondicional de sus tropas y junto los xitos obtenidos sobre los reinos cristianos conseguir la adhesin del pueblo rabe. En 981 adoptar el nombre de alMansur (victorioso en nombre de Dios), tras vencer la rebelin protagonizada por su suegro el general Galib. En el mismo ao anula completamente a Hisham II y se hace cargo de los asuntos de gobierno; se instala en Medina al-Zahira. Slo una persona se atreve a oponerse al absolutismo de Almanzor: su suegro Galib, aunque ganar la lucha civil gracias al ejrcito que se haba forjado. Galib se afianza en la Marca Superior llegando a derrotar a Almanzor, pero ste le cercar en Atienza y Galib muere. El conde de Castilla, su aliado, logra huir, no as Ramiro de Pamplona que muere tambin. Almanzor se dirige ahora al territorio de Ramiro III con el fin de conquistar Zamora, pero fracasa ante la gran resistencia de la ciudad. Arrasa tierras leonesas y consigue el xito de Tarancuea, punto importante para dirigirse a las fortalezas del Duero. Tras esto regresa a Crdoba y adopta la etiqueta regia en sus recepciones imponiendo en el protocolo que le sea besada la mano como si del propio califa se tratara.
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5. DEFENSA DE LA DINASTA Y PROTECCIN DEL COMERCIO El triunfo omeya sobre los fatimes de Al supuso que stos se constituyeran en una secta secreta con predicciones mesinicas a cerca de un descendiente de Al que rigiera la comunidad musulmana. Los partidarios de Al mantuvieron oposicin tanto a los omeyas como a los abases. Al mismo tiempo el chismo y su grupo ms radical, el ismailismo, desarrollan teoras igualitarias y ofrecen una mejora de la situacin a quien acepte sus doctrinas, divulgadas por todo el Islam a travs de misioneros y mercaderes; uno de ellos ser el nuevo califa en el N de frica: Ubayd Allah, que extender sus dominios a Egipto y amenaza por igual a los enemigos del chismo: omeyas y abases. La situacin atemoriza a Abd al-Rahmn; ste, preocupado porque las predicciones fatimes anulan el comercio de Al-ndalus y busca apoyo en los alfaques (ortodoxos), de esta manera landa a los fatimes del N de frica contra sus enemigos tradicionales: los berberes zanafas. Ocupa Melilla y Ceuta en 927. En 929 adopta el ttulo de califa que es el smbolo de la legitimidad de la dinasta omeya frente a quienes negaban sus derechos. La ocupacin de Ceuta obedece a razones estratgicas ya que es el lugar ms apropiado para iniciar un desembarco en la Pennsula, adems de ser el punto de llegada de las rutas comerciales de caravanas que desde el centro de frica llevaban el oro al Mediterrneo. Posteriormente los omeyas pudieron controlar la zona situada entre Argel y el Atlntico gracias a la sumisin jerich. En los aos siguientes, los fatimes recuperaron el control de casi todo el N de frica y llegaron a saquear Almera tras destruir la mayor parte de la flota omeya. Pierden su inters en Al-ndalus cuando el centro de gravedad del imperio se traslada a Oriente. Al-Hakam II practica una poltica de atraccin econmica y religiosa en el N de frica repartiendo donativos entre los jefes berberes. Con Almanzor asistimos al control del Magreb. Pero frica no monopoliza la poltica de Al-ndalus, cuyos mercaderes, piratas y embajadores se encuentran por todo el Mediterrneo y entran en contacto con el Imperio Romano-Germnico. De hecho, cuando Otn I protesta por medio de su embajador ante el califa, ste alega su falta de autoridad en la zona. Antes haba ordenado que se respetasen los barcos de Hugo de Provenza para evitar los ataques corsarios. Esto facilit que mercaderes y embajadores iniciaran viajes en bsqueda de reliquias de mrtires y materiales de construccin para decorar la residencia del Califa y la mezquita de Crdoba.
6. SMBOLOS Y ORGANIZACIN DEL CALIFATO (EXAMEN) La orientalizacin iniciada en la 1 del siglo VIII se acenta al adoptar Abd al-Rahmn el ttulo de califa en 929; en adelante los omeyas considranse jefes polticos y representantes de Dios en la tierra. Esto se traduce en la sacralizacin de la persona del califa, con todo el ceremonial que le rodear y formas de protocolo. El ttulo califal y lo que este cambio lleva consigo se refleja igualmente en la acuacin de moneda. Abd al-Rahmn II fue el primer omeya en acuar moneda de plata, aunque conservando en ella el nombre de los califas abases. Por su parte, Abd al-Rahmn III acua moneda de oro y plata en la ciudad de Crdoba. Las relaciones con el N de frica proporcionan oro en abundancia, de ah la centralizacin en Crdoba, pero la necesidad de atender el pago de los ejrcitos omeyas en el N de frica oblig a renunciar al monopolio cordobs y acuar moneda en Sichilmasa, Fez y Nakur para evitar riesgos en el transporte del metal a la pennsula y su posterior envo acuado al N de frica. 1. ADMINISTRACIN CENTRAL BAJO EL CALIFATO Funciones del califa: a) Como jefe espiritual y temporal de los creyentes preside la oracin solemne del viernes. b) Juzga en ltima instancia. c) Decide sobre el gasto pblico. e) Dirige la poltica exterior. f) Es el jefe supremo del ejrcito. g) Dirige la admn. Personalmente o a travs del Hachib o primer ministro. Las funciones del Hachib: est al frente de los diwanes, que son oficinas o ministerios. Entre stos tiene gran importancia la Cancillera o Secretara de Estado, que en poca de Abd al-Rahmn III se divide en 4 departamentos, cada uno de ellos bajo la direccin de un Visir (por tanto, el visir diriga un departamento de la Cancillera o Secretara de Estado). Directamente relacionado con la Cancillera se
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halla el servicio de correos. Otros medios de comunicacin: sistema de seales luminosas, palomas mensajeras. Por su relacin con el califa es importante la funcin del secretario particular, que toma nota y elabora un primer borrador de las decisiones que han de darse a los altos funcionarios. 2.ECONOMA DE LOS OMEYA El diwan de Hacienda est dirigido por tesoreros de la aristocracia rabe bajo los cuales acta un gran nmero de cristianos y judos. Los ingresos del estados provienen del cobro de los tributos pagados por las poblaciones sometidas y tambin de los impuestos de sbditos, tanto musulmanes como judos y cristianos. Los creyentes estn obligados a la entrega de la limosna legal, que consista en la dcima parte de los rebaos, las mercancas y las cosechas. Cristianos y judos sustituyen la limosna legal por un impuesto personal o capitacin que pagan los adultos varones. En las zonas sometidas se paga un impuesto sobre la tierra cuyo importe se fija anualmente y que se mantiene aunque los ocupantes del suelo se conviertan al Islam. Las numerosas campaas militares realizadas por Abd al-Rahmn III y sus sucesores hicieron necesario el cobro de impuestos extraordinarios, segn se deduce de los Anales Palatinos de al-Hakn II. 3. LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA Est igualmente centralizada en manos de los omeyas, que nombran a los Cades o jueces y se reservan el papel de jueces supremos. Los jueces son juristas expertos dentro de la corriente malequ y se eligen por sus cualidades morales. Sus funciones: entienden en las causas civiles reguladas por el Corn y sus asesores son especialistas en derecho. Adems de sus atribuciones judiciales, el Cad de Crdoba dirige en nombre del soberano la oracin del viernes. Tambin tiene la misin de administrar el patrimonio de la comunidad religiosa, cuyos fondos provienen de donaciones y legados y se destinan al mantenimiento de la mezquita, de sus servidores, socorrer a los pobres y, en ocasiones, financiar las campaas militares contra los infieles. Adems del califa, entre los jueces especiales, existe el llamado Sahib al-Mazalim o juez de los agravios, que juzga los casos de abuso de poder. El Juez de zoco o mercado, el zabazoque de los textos castellanos, que dirige servicios de polica de seguridad y administracin urbana en un principio, pero a mediados del XI vigilar la actividad econmica. El Sahib al-Shurta que entiende en las causas en las que el cad o juez normal se declara incompetente. Sanciona los delitos criminales y polticos. A veces el cad y el sahib al-shirta eran una misma persona por politizacin del cargo. Otro funcionario con atribuciones judiciales el sahib al-medina, perfecto o gobernador de la ciudad. Su misin es mal conocida pero puede darse tambin la coincidencia de poderes ejecutivos y judiciales. 4. EJRCITO Al-ndalus estuvo firmemente militarizado tanto en la poca de los emires como durante el califato. Por el temor a los invasores y frente a los berberes. A partir de la instauracin omeya, por el temor a sublevaciones internas, por la presin de los carolingios y de los reinos y condados cristianos del norte. Contra todos ellos se establecen marcas o zonas fronterizas bajo un jefe militar que recibe el nombre de Caid. Durante el emirato, las coras o provincias fronterizas son tres: la inferior, la media y la superior, con capitales en Toledo, Mrida y Zaragoza, respectivamente. Al adquirir importancia Castilla, la marca media traslada su centro a Medinaceli y desaparece el de Mrida. Su composicin. Est integrado por rabes y sus descendientes que estn obligados al servicio militar a cambio de la concesin de tierras. El servicio militar lo realizan durante 6 meses al ao. Al aminorarse las diferencias entre rabes e hispanos islamizados se aaden al ejrcito permanente todos los musulmanes en edad militar, los cuales pueden ser movilizados para la realizacin de aceifas o campaas de verano, cuyo objetivo era la obtencin de botn en los reinos cristianos con el fin de frenar la actividad ofensiva. De ah que las campaas se realizaran en verano, cuando pueden hacer dao mayor a la agricultura. Al ser un ejrcito no profesional el espritu de combate era escaso y se permiti a algunos de sus componentes liberarse del servicio militar mediante una contribucin que se destina a la contratacin de mercenarios. Los mercenarios berberes adquieren importancia a medida que aumentan los intereses de Al-ndalus en el N de frica y sobre todo en tiempos de Almanzor. Para evitar el riego de confrontacin entre su poder
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y los mercenarios eslavos, Almanzor modifica la organizacin del ejrcito y rompe la organizacin tribal. Por tanto, lleg a la conclusin de que sus tropas deberan estar compuestas por gentes de diferentes tribus. Hay que atribuir a Al-Hakn I la incorporacin al ejrcito de los primeros contingentes de mercenarios. Poco sabemos de la marina omeya, pero tuvo que tener su importancia, ya que el litoral a defender era muy extenso. El principal promotor de la marina de Al-ndalus fue Abd al-Rahmn II, que tras haber sufrido los desembarcos de las flotillas vikingas se dio cuenta de la falta de una poderosa escuadra a su servicio que protegiera Al-ndalus de todos estos peligros.
7. PENSAMIENTO Y CULTURA CALIFAL SIGLO XI A pesar de la resistencia de los alfaques renace en estos aos la tolerancia religiosa y el inters hacia las corrientes no ortodoxas. Con Almanzor esta tolerancia se termina y manda expurgar la biblioteca de alHakn II. Esto no evit que la doctrina Mutazili se transmitiera clandestinamente y ser la base de las ideas del primer gran filsofo hispano rabe: Ibn Hazm. El gran defensor de batines y mutaziles pare haber sido el asceta Muhammad Ibn Massarra, cuyas predicaciones fueron interrumpidas en el ao 910 por los alfaques. Exiliado de Crdoba regresar al afianzarse el poder de Abd al-Rahmn III. Tras la muerte de al-Hakn, la persecucin malequ oblig a los seguidores de Ibn Massarra a refugiarse en Pechina, donde lleg a crearse una comunidad que reconoca como imn a Ismail al-Ruaym, que llev a posturas extremas las ideas ascticas de Massarra: mientras ste preconizaba la existencia de un movimiento de aspirantes voluntarios a la perfeccin, Ismail exiga la adopcin de la pobreza por todos los creyentes. Su movimiento careci de continuidad y hay que esperar al siglo XII para que surjan nuevos movimientos asctico-msticos en Al-ndalus. El valor simblico del poder califal se refleja en las construcciones emprendidas por Abd al-Rahmn y sus sucesores en la capital de Al-ndalus. El reducido nmero de musulmanes llegados a la Pennsula y sus dificultades a la hora de establecerse no permitieron la creacin de centros para el culto islmico y de ah que la apropiacin de iglesias cristianas fuera el mtodo empleado por los rabes y berberes de los primeros tiempos para dotarse de mezquitas hasta que Abd al-Rahmn I inici la construccin de la mezquita cordobesa en los aos 785-786. Abd al-Rahmn II ampla la mezquita y construye otras, hoy desaparecidas, en Sevilla, Baena y Jan; restaura y construye puentes, caminos murallas y fortalezas como la alcazaba de Mrida, construida para asegurar el control de la ciudad frente a los levantiscos mulades. La adopcin del ttulo califal por Abd al-Rahmn III repercute tambin en el campo artstico, demostrando el califa que el nuevo ttulo va unido a un nuevo concepto del poder y lo probar con las expediciones contra fatimes y cristianos, con la adopcin del ceremonial palatino que lo aleja y, al mismo tiempo, lo realza a los ojos del pueblo y con la construccin de edificios. Estos edificios son la residencia construida en Medina al-Zahara y el alminar donde el almudano llama a la oracin. Al-Hakn II llev a cabo una verdadera ampliacin de la mezquita cordobesa. Al decir de los cronistas, el califa se ocup personalmente de dirigir los trabajos y complet la obra construyendo en las cercanas de la mezquita una casa de socorro y una escuela donde se impartan las enseanzas del Corn. Almanzor hizo construir otro palacio de gobierno, Medina al-Zahira, que compiti en importancia y esplendor con la residencia califal: Medina al-Zahara. La nueva ciudad (Medina al-Zahira) fue saqueada y destruida a comienzos del siglo XI y se ignora su situacin geogrfica. Junto a estas magnficas construcciones se encuentran otras que convierten a la ciudad de Crdoba en la ms importante del mundo occidental. Las actividades literarias son muy importantes en Al-ndalus. Hay que esperar a Abd al-Rahmn I para que se difunda la poesa clsica rabe en la Pennsula. Es una poesa de los rabes de raza. Slo al reanudarse los contactos con Oriente en poca de Abd al-Rahmn II se difunde la nueva poesa, en la que se abandona el canto a los camellos por la descripcin de escenas de la vida diaria. Al-Gazal realiza una descripcin de la vida libertina y bohemia de Al-ndalus a mediados del XI. La difusin de esta poesa popular liberada la rgida estructura clsica en cuanto a mtrica, dara lugar, en contacto con la poesa romance, a composiciones populares hispnicas llamadas muasaja . Junto a este tipo de poesa popular y quiz como reaccin contra ella y como una manifestacin ms de la vuelta al mundo rabe, se produce en los medios aristocrticos una vuelta a las formas clsicas. El poeta oficial del califa escribe en Crdoba El collar nico , recopilacin de versos de poetas orientales. Historiadores:
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Ahmad Ibn Muhammad al-Razi, autor de una Historia general de la Pennsula desde la poca legendaria hasta mediados del siglo X. Muhammad al-Jushani: historia de los jueces de Crdoba. Ibn al-Qutiyya (el hijo de la goda): Historia de la conquista de Al-ndalus desde la invasin musulmana hasta la toma de Bobastro por Abd al-Rahmn III. Ibn al-Faradi, erudito al servicio de Almanzor, escribe una Historia de los sabios de Alndalus. El cultivo de las ciencias en el mundo musulmn se inicia tempranamente en Oriente al favorecer los califas la traduccin de obras mdicas y cientficas del mundo antiguo, sea este griego, indio, persa o chino y pronto estos conocimientos llegan a Occidente como se comprueba en el caso de la matemtica india que lleg a la Pennsula con el reinado de Abd al-Rahmn II hacia el ao 844. Entre los estudios cientficos ms desarrollados en Al-ndalus figuran los de medicina y astronoma. La prctica de la medicina comienza a ser cultivada por los musulmanes emigrados de Oriente, basndose en una traduccin incompleta de la obra de Dioscrides. La astronoma, aunque no permitida por los malaques, tuvo un gran nmero de cultivadores en la poca de al-Hakn II. Entre ellos destaca Abu-l-Qasim Maslama, el Madrileo, considerado el astrnomo ms sabio de su tiempo, se dedica a observar los astros con ayuda de las obras de Ptolomeo y de al-Juarizm. El inters por la ciencia y la cultura se traduce en culto al libro, que es evidente incluso en tiempos de Almanzor. Si para congraciarse con los alfaques mand quemar los libros de al-Hakn, salva los tratados de medicina, matemticas, poesa e historia.
8. LA FRAGMENTACIN DE AL-NDALUS (EXAMEN) La pacificacin de los dominios musulmanes, la renovacin cultura y administrativa y los xitos militares conseguidos frente a los cristianos y fatimes no fueron suficientes para poner fin a las tendencias disgregadoras de los musulmanes peninsulares. Estas tendencias se vieron reforzadas por los conflictos tnico-sociales provocados por el ascenso social, econmico y militar de los mercenarios berberes y de las tropas eslavas. Almanzor sigue en apariencia las directrices sealadas por los primeros califas: mantenimiento del orden en el interior y expansin militar y econmica; pero hay diferencias importantes: mientras que la poltica expansiva de Abd al-Rahmn y al-Hakn es la culminacin de un proceso cuyo punto de partida es la pacificacin interior, con Almanzor los trminos se invierten. Enfrentado a la nobleza, slo puede dominarla con la ayuda de los mercenarios que de esta manera pasan a primer plano poltico y social y cuyos xitos militares son imprescindibles para mantener el orden en el interior. El recurso continuo a las tropas mercenarias por los califas terminara reflejndose en el ascenso social de berberes y eslavos, no siempre de acuerdo entre s y en la oposicin a ambos de la nobleza rabe. Utilizando hbilmente la oposicin entre los tres grupos, Almanzor conseguir convertirse en dueo, discutido pero firme, de Al-ndalus. En sus comienzos era un simple escribano pblico y en pocos aos logr ser nombrado administrador de los bienes del heredero califal, director de la ceca de Sevilla, director y administrador del dinero destinado al pago de los servicios de los berberes norteafricanos contra los fatimes y finalmente inspector general de las tropas mercenarias. Su origen rabe le atrae el apoyo de la aristocracia, el perdn de impuestos y otras medidas favorecedoras hacen que el pueblo cordobs se le una. Dictador con poderes absolutos, Almanzor gobern Al-ndalus durante ms de 20 aos. Su gobierno parece haber sido justo y beneficioso para la poblacin, pero su desprecio a la dinasta sirvi de pretexto para que se originara una nueva conjura dirigida esta vez por el general Galib que se mantuvo fiel a los omeyas por encima del parentesco con Almanzor. Se enfrenta a Galib despus de aumentar el grueso de sus tropas. Pero Galib muere en el combate y es ahora cuando el poder de Almanzor no conoce lmites: adopta el sobrenombre honorfico de Al-Mansur y el ceremonial propio de los califas. 10 aos despus renunciar, a favor de su hijo Abd al-Malik, al ttulo de hachib y adoptar el de Seor . A travs de estos mecanismos y actuaciones, las diferencias entre los diversos grupos tnicos aumentas y Al-ndalus entra en un crculo vicioso que provocar su ruina: sin un aumento de los mercenarios y en su ejrcito, Almanzor ser incapaz de gobernar y para pagar a sus tropas deber recurrir al mundo cristiano y fatim en plan blico pues son los que le suministrarn botn. Indispensables en el terreno militar, eslavos y berberes exigen una mayor participacin en el poder, por lo que se enfrentan abiertamente y desplazan a la aristocracia rabe de los puestos de gobierno.
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Cuando el segundo hijo de Almanzor Abd al-Rahmn Sanchuelo se hizo proclamar heredero de Hisham II, la nobleza rabe mostr su descontento. Los rabes nombraron califa al omeya Muhammad II y Abd al-Rahmn fue ejecutado en 1009. Al triunfo de la aristocracia rabe sigui una persecucin de los mercenarios berberes que se sublevaron y eligieron califa a otro omeya: Sulaymn, contra el que combatirn rabes y eslavos ayudados por los Condes de Urgell y de Barcelona. En menos de 2 aos los musulmanes han pasado de rbitros en las querellas entre cristianos a solicitar el apoyo de stos en sus luchas internas. Con el nombramiento de Sulaymn desaparece la ficcin de legalidad y aunque hasta 1031 hay un califa en Crdoba, desde mucho antes Al-ndalus est dividido en reinos independientes dirigidos por los jefes berberes, eslavos o rabes, que mantendrn sus enfrentamientos en los aos posteriores y con ellos favorecern el afianzamiento de los reinos cristianos.
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Tema VIII: ORIGEN DE LOS REINOS Y CONDADOS CRISTIANOS

1. EL REINO ASTURLEONS El dominio musulmn sobre la Pennsula no fue total. Protegidos por las montaas y por su escasa vinculacin al reino visigodo, astures, cntabros y vascones occidentales mantuvieron su independencia, limitndose en algunos casos a pagar tributos a Crdoba como smbolo de su dependencia, sin que los emires tuvieran control sobre el avance hacia Galicia y Len. Al este, navarros, aragoneses y catalanes, aliados con mulades rebeldes y apoyados por carolingios crearon en el 800 reinos y condados donde Crdoba no tuvo autoridad.
1. COVADONGA Y LOS ORGENES DE LA RECONQUISTA (EXAMEN)
Hasta hace pocos aos, la batalla de Covadonga (718-722, segn versiones), indicaba el comienzo de la reconquista. Hoy la tesis ha perdido fuerza. Para los cronistas del Islam slo fue una escaramuza entre una expedicin de castigo y los montaeses asturianos residentes en zonas de difcil acceso sin inters para los emires que se conformaban con evitar los saqueos de aquellos salvajes y enviando expediciones que recordaran la autoridad cordobesa con el cobro de tributos. La versin cristiana es distinta y fue descrita por mozrabes huidos de Al-ndalus en el siglo IX. La Crnica Mozrabe del 754 no habla de Pelayo hroe de Covadonga-, y la nica referencia a una reconquista es de carcter personal. Al mencionar el asesinato de Abd al-Aziz, que aconseja el asesinato para sacudirse el yugo rabe y recuperar el reino de Iberia. A finales del Siglo IX las sublevaciones de mulades y mozrabes dan la posibilidad de expulsar a los musulmanes, justificando la operacin las crnicas de los mozrabes llegados a Asturias que reflejan no los intereses de los astures, sino los de los mozrabes herederos de los visigodos y obligados a abandonar sus ciudades tras la revuelta de mediados de siglo, de la ejecucin de sus dirigentes y la prdida de importancia de los cristianos al islamizarse Al-ndalus.
Los astures se convierten en sucesores de los visigodos a travs de Pelayo, presentando como espatario de los reyes Witiza y Rodrigo, hijo del duque Favilia o nieto de Rodrigo, realzando su nobleza al emparentarlo con el duque Pedro de Cantabria, descendiente de Leovigildo y Recaredo. Establecido este lazo entre reyes de Asturias y visigodos se entra en el proyecto reconquistador expuesto en el dilogo entre el obispo Oppas y su primo Pelayo y en la adaptacin de la profeca de Ezequiel sobre Gog y Magog. La profeca se ve reforzada con la peticin de Pelayo en Covadonga. A travs de estos textos se afirma que Alfonso III y sus sucesores tiene derecho y obligacin de expulsar a los musulmanes y extender su autoridad de los territorios que haban pertenecido a la monarqua visigoda. La idea de unidad de Espaa bajo la direccin de los reyes astur-leoneses tiene en Covadonga su punto de arranque y en los cronistas mozrabes sus defensores. La realidad es distinta y los orgenes del reino astur hay que retrasarlos a mediados del s VIII coincidiendo con la sublevacin de los berberes y el abandono de las guarniciones situadas frente a las tribus montaesas, contenidas en sus territorios y poco controladas por los visigodos y rebeldes igualmente a los musulmanes. Covadonga tiene poco que ver con la defensa del cristianismo; es obra de tribus que defienden su modo de vida y organizacin econmico-social frente a los musulmanes, herederos y respetuosos con la organizacin visigoda basada en la gran propiedad y en la desigualdad social. Slo a mediados del VIII, cuando Alfonso I destruye las guarniciones abandonadas por los berberes puede hablarse de los orgenes de un reino astur cristianizado con un contingente hispanogodo que controlar poltica e ideolgicamente el nuevo reino. Al proclamarse emir Abd al-Rahmn I en el 756, tras las guerras civiles el reino astur-leons vuelve a ser vasallo de Crdoba durante los reinados de Aurelio, Silo, Mauregato y Vermudo (768-791) siguiendo una poltica de amistad y sumisin hacia los musulmanes, lo que no impidi la sublevacin de gallegos y vascos.
2. NEOGOTICISMO EN EL REINO ASTURLEONS (EXAMEN)
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La sumisin astur-leonesa a crdoba se expresa con la entrega de tributos, los que estn en desacuerdo se agrupan en torno a Alfonso II, proclamado rey a la muerte de Silo. Si Alfonso I fue el creador del reino, Alfonso II lo afianza e independiza, lo que se refleja en el aspecto econmico con la supresin del tributo de las Cien Doncellas, en lo eclesistico en la independencia de la iglesia astur respecto a la toledana y en lo poltico en la creacin de una extensa tierra a orillas del Duero que durante 2 siglos separar a cristianos de musulmanes. Si la leyenda de las Cien Doncellas no es cierta, puedo serlo pues el conde barcelons Borrell II, llevaba a Crdoba numerosos grupos de esclavos. Era frecuente la entrega de mujeres de la familia real como esposas o concubinas de los emires y califas. El pago de este tributo refleja una realidad y su cese slo era posible si el reino tiene fuerza militar para oponerse a los emires que castigan a quienes se resisten. Alfonso II poda negar los tributos gracias a las sublevaciones de los mulades y mozrabes que impidieron a los cordobeses lanzar sus campaas de intimidacin contra los astures, protegidos indirectamente por la revuelta de los mulades del Ebro y por la intervencin de los carolingios en apoyo de los montaeses de Pamplona, Aragn y Catalua. Se atribuye a la intervencin milagrosa del Apstol Santiago el fin de los tributos, combatiendo junto a Alfonso en la Batalla de Clavijo, sobre la que no hay acuerdo en su fecha. Estudios actuales prueban que el Apstol difcilmente pudo venir a la Pennsula y las posibilidades de que fuera enterrado en Compostela son escasas, pero los hombres medievales lo creyeron convirtiendo Compostela en lugar de peregrinacin (la ofrenda actual al Apstol es recuerdo de la liberacin del tributo). Castilla tendr como protector celestial a San Milln, a cuyo monasterio pagan tributo los castellanos hasta pocas modernas. La independencia astur no se limita al campo poltico, tambin al eclesistico, porque los hombres medievales saben que no hay independencia real mientras el clero est sometido a otras fuerzas polticas. Los clrigos del reino astur dependen del metropolitano de Toledo en tierras musulmanas. La aceptacin del adopcionismo por Elipando de Toledo ofrece a Alfonso II la oportunidad de romper los lazos con la iglesia musulmana y lo mismo har Carlomagno en la dicesis de Urgell. La ruptura fue acompaada de una fuerte visigotizacin del reino. Esto se reflej en un cronicn perdido, escrito por un monje mozrabe del squito de Alfonso, en donde se identifica a los reyes astures con los visigodos, adoptando la organizacin y el Liber Iudicorum como norma jurdica del reino. La organizacin poltico-jurdica refuerza a la eclesistica, trasladando la metrpoli de Braga a Lugo, restaurando la sede de Iria-Compostela, creando un obispado en Oviedo y erigiendo iglesias y monasterios. Afianzado el reino, Alfonso inicia una poltica ofensiva: ayuda a mulades y mozrabes de Toledo y Mrida, amparando a los sublevados contra Crdoba, ataca dominios musulmanes ocupando Lisboa y apoderndose de abundante botn destinado a la construccin de palacios y monasterios.
3. EL TRIBUTO DE LAS CIEN DONCELLAS Y CLAVIJO
Durante los primeros cien aos de su historia, el reino astur permanece a la defensiva, protegido por las montaas y por las revueltas de los mulades fronterizo, e intentando unificar a los pueblos que lo forman: gallegos, astures, cntabros y vasco, enfrentado en ocasiones entre s o rebeldes al poder central. El carcter electivo de la monarqua, siempre dentro de una familia, favorece la aparicin de bandos nacionales en torno a los candidatos al trono. A la muerte de Alfonso (843) los gallegos apoyan a Ramiro I, astures y vascones a Nepociano o a otros nobles que pagaron con su vida y la ceguera su rebelda. A pesar de ello, los ataques vikingos a las costas gallegas (844) Ramiro adelant las fronteras y ocup Len aunque la conquista definitiva fue obra de Ordoo I (850-856) quien repobl las ciudades de Astorga, Tuy o Amaya, con importante poblacin de campesinos. Este avance se relaciona con las sublevaciones mulades, complicadas con la oposicin de los mozrabes al poder musulmn. Los astures apoyan a los rebeldes siendo derrotados cerca de Toledo, pero la presencia astur tan lejos de su territorio prueba la importancia del reino. Los toledanos mantienen la revuelta obligando a los cordobeses a concentrar en la zona a sus mejores hombres, con lo que los astures slo estn amenazados por oriente por los mulades del Ebro, cuyo dirigente Musa Ibn Musa fue derrotado por
4. DE ASTURIAS A LEN (REPOBLACIN)
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Ordoo en Albelda (859). Los hijos de Musa colaboran con astures frenando a los cordobeses que slo en el 865 derrotan a Ordoo. Nuevos conflictos entre mulades y rabes permiten a Alfonso III conquistar Oporto, Coimbra y repoblar el norte de Portugal antes de firmar con el emir un tratado de paz en el 883. A pesar del tratado se realizan expediciones en busca de botn durante la sublevacin de Umar Ibn Hafsn, a cuya actuacin se deben los xitos de los reyes y condes cristianos de la poca: independencia de condados catalanes, afianzamiento del reino de Pamplona y expansin astur-leonesa (nueva capital en Len). Las campaas de Ordoo I y Alfonso III conllevan la repoblacin de tierras ocupadas, repoblacin que necesita la reconstruccin de murallas y creacin de fortalezas que defiendan el territorio y sus campesinos. Ordoo repoblar Len, confa Astorga a su hermano Gatn, Amaya al conde de Castilla Rodrigo. Alfonso III repuebla tierra orensana, encarga la repoblacin de Oporto al conde de Vimara Prez, a Hermenegildo Prez la de Coimbra, a Diego Rodrguez la de Burgos. De la forma de repoblacin depende la organizacin social. La presura individual permitir la existencia de campesinos libres y pequeos propietarios. Las llevadas a cabo por nobles y clrigos originan extensas propiedades cultivadas por colonos o siervos y absorbern a los pequeos campesinos con ms o menos rapidez segn las zonas.
2. LA MARCA HISPNICA Y LOS CANDADOS CATALANES La proximidad de los dominios musulmanes y las tribus independientes de los Pirineos suponan un peligro para Carlomagno. La derrota de Roncesvalles en el 778 es un intento de someter a los vascones de Pamplona y sern stos los que consigan alejar a los carolingios de los Pirineos orientales durante 30 aos. La desastrosa campaa del 778 tuvo una compensacin en los movimientos anticordobeses iniciados en Gerona y Urgell-Cerdaa, cuyos habitantes buscaron la alianza con los francos contra los musulmanes y aceptaron la autoridad carolingia en el 785. Si Abd al-Rahmn I no pudo intervenir, su hijo Hisham recuper las comarcas sublevadas y saque los territorios francos entre Narbona y Toulouse. Ante el grave peligro musulmn, Carlomagno presion militarmente sobre Urgell. Con la presencia del adopcionista Flix de Urgell en el 798 Carlomagno, tras controlar la barrera pirenaica (Aragn, Pallars-Ribagorza, Vic, Cardona y Pamplona) intenta dominar Huesca, Lrida, Barcelona y Tortosa. Fracasa en todas las expediciones excepto en la dirigida contra Barcelona, ocupada en el 801. El gobierno de los nuevos dominios fue confiado a los francos o a hispanovisigodos refugiados en territorio carolingio: Gascn Velasco en Navarra, Aureolo en Aragn y Guillermo en Pallars-Ribagorza. Los hispanos Borrell en UrgellCerdea y Bera en Barcelona se sublevarn contra los carolingios aceptados para librarse de los musulmanes.
El trmino marca hispnica usado en textos del IX y la posterior unin de los condados de la zona catalana, hizo pensar que las tierras catalanas controladas por carolingios constituan una entidad administrativa y militar con mando nico, que sera el precedente de Catalua. Esta marcha habra incluido Toulouse, Septimania y la actual Catalua y fragmentada en dos hacia el 817 con la divisin del imperio realizada por Luis el Piadoso: al oeste la marca tolosana y al este la marca Gtico-Hispnica que comprendera Urgell-Cerdea, Gerona, Barcelona, Narbona, Roselln y Ampurias. En 865 Narbona y Roselln formaran la marca Gtica y los condados situados al sur de los Pirineos integraran la Marca Hispnica: podra decirse que las tierras catalanas tuvieron unidad desde el siglo IX. Frente a estas teoras, Ramn de Abadal ha probado que marca hispnica sirve a los cronistas para designar una parte del dominio carolingio, tiene un valor geogrfico y no es una divisin administrativomilitar del imperio con un jefe nico. La marca o regnum hispanicum est dividida en condados no vinculados entre s. La persona que se encuentra al frente de varios recibe el ttulo de duque o marqus. Pero estos condados se disgregan y reagrupan a voluntad del rey. Cada condado tiene un conde que ejerce la autoridad. En zonas de peligro para una mejor coordinacin de la defensa se acumulan los condados en una misma persona, en el 812 Bera es conde de Barcelona y Odiln de Gerona, tres aos ms tarde, como consecuencia de un ataque musulmn, se unen Barcelona y Gerona en manos de Bera.
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SIGNIFICADO
No se puede ignorar la historia del Imperio Carolingio en la historia poltica de los condados catalanes. Cada conde aspira a hacer hereditario su cargo y sus posesiones. El emperador encarna la autoridad y el poder, gobierna por medios de asambleas anuales a travs de los administradores locales (condes) y por mediacin de los missi o delegados del rey. Al conde se le confa la administracin, la justicia, la poltica interior y la defensa militar del territorio. Su autoridad, casi absoluta, depende de la voluntad del monarca y del poder que ste tenga. Las guerras civiles provocadas al dividir Luis el Piadoso el reino entre sus hijos obliga a los condes a tomar partido, con lo que stos consolidan o pierden sus cargos segn la orientacin de la guerra. Los candidatos al trono tienen que hacer concesiones a sus partidarios con lo que la monarqua sale debilitada sin poder evitar la formacin de clanes y partidos con ms fuerza que los condes nombrados por el vencedor. Por esta razn fue sustituido, en el 820, el hispanogodo Bera por el franco Rampn y el nombramiento posterior de Bernardo de Septimania. Los condes francos de la corte carolingia tienen como misin poner fin a los afanes independentistas del conde de Barcelona-Gerona y de sus seguidores, que llegan a aliarse a los musulmanes contra los carolingios, aunque no se pueda hablar de independencia catalana sino de independencia del conde. Bernardo de Septimania recibe, por someter a los rebeldes, el condado de Narbona y desde sus condados toma partido contra el emperador al dividir Luis el Piadoso el imperio entre sus hijos (Pipino, Luis el Joven y Carlos el Calvo). Bernardo y su hermano Gaucelmo, conde de Roselln y Ampurias, perdieron sus condados a favor de Berenguer, conde de Pallars-Ribagorza y Toulouse. En el 834 Galindo de UrgellCerdea se apodera de Pallars-Ribagorza. El emperador nombra a Suer conde de Roselln y Ampurias y Bernardo de Septimania recupera los condados cedidos a Berenguer y uniendo el de Carcasona. Muerto Luis el Piadoso (840) Bernardo de Septimania apoy a Luis el Joven contra sus hermanos, perdiendo el condado al firmarse el tratado de Verdn en 843 por el que las tierras catalanas pasaban a Carlos el Calvo y, por delegacin, a Sunifredo, conde de Urgell-Cerdea y hermano de Suer, que mantendrn su fuerza aunque los acontecimientos les hagan perder los condados. Sus descendientes Vifredo, Mirn y Suer II sern condes de Urgell-Barcelona-Gerona y Besal, Roselln y Ampurias, inicindose la dinasta catalana que perdura hasta 1410. La tendencia a heredar los cargos se observa en los monarcas carolingios que nombran condes a los hijos de Sunifredo y Suer 30 aos despus de la muerte de stos, porque la funcin condal conlleva una serie de privilegios que no se extinguen con la deposicin de los titulares, elegidos entre grandes propietarios cuyo poder heredan los descendientes. Para combatir a los rebeldes, el rey se apoya en las grandes familias, dinasta condales, con lo que acenta el carcter hereditario del cargo condal. Esto cristaliz al morir Carlos el Calvo (877) cuando le sucedieron tres monarcas en once aos sin que ninguno hiciera frente al peligro normando ni a los ataques musulmanes, por tanto los condes se ven obligados a actuar por su cuenta. Uno de estos condes, Eudes, ser elegido rey en el 888 y la ruptura dinstica dar el pretexto para afianzar su independencia a los condes carolingios a los catalanes entre ellos. El imperio carolingio es slo un recuerdo reflejado en las fechas de los documentos por los aos del reinado del monarca. La independencia se manifiesta en el reparto de los condados entre los hijos del conde que ya no son bienes pblicos sino propiedad del conde, creando nuevos condados o confiando el gobierno a varios de sus hijos conjuntamente: Vifredo, primer conde cataln independiente dej al morir en 897 a su hijo Sunifredo el condado de Urgell, a Mir II los de Cerdea y Besal, a Vifredo, Borrell y Suer, conjuntamente los de Barcelona, Gerona-Vic, que se mantendrn unidos y sern el ncleo de la futura Catalua. La independencia poltica debe ir acompaada del control eclesistico. Los reyes carolingios sustituyeron el clero adopcionista por el franco imponiendo en los monasterios de obediencia visigoda la regla benedictina; los condes catalanes intentaron controlar a los eclesisticos de sus territorio evitando que obispos dependientes de otro conde tuvieran autoridad en sus dominios. El primer intento de independencia se dio en el 888 con la creacin de un arzobispado en Urgell del que dependan las dicesis de Barcelona, Gerona, Vic y Pallars. El intento fracas por la rivalidad entre los condes. La nueva sede beneficiaba a Ramn de Pallars y a Suer de Ampurias, el primero crea un obispado propio para no depender ni de los francos ni de los dems condes catalanes y el segundo logra que se deponga al obispo de Gerona y se nombre para el cargo a uno de sus fieles. La negativa de Vifredo, inseguro y temiendo un
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ataque franco, reconoce al monarca y con ayuda del arzobispado de Narbona suprime el de Urgell y logra la deposicin del obispo gerundense, aunque no consigui que desapareciera el obispado de Pallars. Las divisiones y reagrupamientos de los condados imposibilitaron que en cada uno existiera una sede episcopal. En algunos casos un condado perteneca a dos dicesis situadas fuera de los dominios del conde; el recurso era favorecer a los monasterios de la zona y lograrles la independencia respecto al obispado correspondiente. El monasterios de Eixalda-Cuix (fundado hacia el 840) debe su grandeza a esta circunstancia, logrando relativa independencia del obispado de Elna. La dependencia de los condados catalanes respecto a los carolingios ha prestado especial atencin a la crisis del imperio para explicar respecto a los carolingios la desvinculacin de los condes, pero esta no se explica sin la presencia del mundo islmico: la presencia musulmana hace que la poblacin apoye a los condes porque ve en ellos a sus jefes inmediatos por encima del rey, que est demasiado lejano cuando se producen los ataques musulmanes; por otro lado las disensiones musulmanas permiten la consolidacin de los condados; gracias a ellas Vifredo ocupa la comarca de Vic y los monasterios de Ripoll y San Joan de les Abadeses para repoblar estas tierras. Al morir Vifredo (897) los condes catalanes reconocen la autoridad de la restaurada dinasta carolingia en la persona de Carlos el Simple, aunque ya no fue efectiva, Vifredo Borrell fue el ltimo conde en prestar fidelidad a los reyes francos para que se reconocieran los derechos heredados y buscar ayuda frente a los musulmanes que haban dado muerte a Vifredo I haban obligado a evacuar Barcelona. Los orgenes del condado de Barcelona no escapan a la leyenda ni su primer conde independiente Vifredo, cuya historia se novela: Vifredo, tras una serie de circunstancias recupera Barcelona tras dar muerte al franco Salomn y salvar el honor de su padre muerto. Ante los ataques musulmanes y la imposibilidad de contar con la ayuda del rey, es capaz de expulsarlos l solo, permaneciendo el honor de Barcelona en sus manos y en las de sus herederos. El honor de Barcelona pas de la potestad real a manos de las de los condes de Barcelona .
La proximidad de los dominios musulmanes y las tribus independientes de los Pirineos suponan un peligro para Carlomagno. La derrota de Roncesvalles es un intento de someter a los vascones de Pamplona y sern los vascones los que consigan alejar a los carolingios de los Pirineos orientales durante 30 aos. Debido a la derrota de Roncesvalles, Gerona, Urgell-Cerdea buscan una alianza con los francos contra los musulmanes y aceptan la autoridad carolingia 785. Ante la amenaza musulmana Carlomagno presion militarmente sobre Urgell contra la barrera pirenaica e intenta dominar Huesca, Lrida, Barcelona y Tortosa. Slo consigue Barcelona que ocupa en 801. El gobierno de los nuevos dominios fue confiado a francos o a hispanovisogodos. El trmino Marca Hispnica usado en textos del s IX y la posterior unin de los condados de la zona catalana constituan una entidad administrativa y militar con mando nico, que sera el precedente de Catalua. Segn esto podra decirse que las tierras catalanas tuvieron unidad desde el s. IX. Pero frente a estas teoras, Ramn de Abadal ha probado que Marca Hispana sirve a los cronistas para designar una parte de los dominios carolingios, tiene un valor geogrfico y no es una divisin administrativa-militar del imperio con un jefe nico. La marca est dividida en condados no vinculados entre s. La persona que se encuentra al frente recibe el ttulo de marqus o duque, pero estos condados se disgregan o reagrupan a voluntad del rey. Cada condado tiene un conde que ejerce la autoridad. Cada conde aspira a hacer hereditario su cargo y sus posesiones. El emperador encarna la autoridad y el poder, gobierna por medio de asambleas anuales a travs de los administrados y por mediacin de los delegados del rey. Al conde se le confa la administracin, la justicia, la poltica militar y la defensa del territorio. Las guerras civiles provocadas al dividir Luis el Piadoso el reino entre sus hijos obligan a los condes a tomar partido con lo que stos consolidan o pierden sus cargos segn la orientacin de la guerra. Los condes francos de la corte carolingia tienen como misin poner fin a los afanes independentistas del conde de Barcelona-Gerona que llegan a aliarse a los musulmanes contra los carolingios. Se puede hablar de independencia del conde. Muerto Luis el Piadoso (840) Bernardo de Septimania que haba recibido el condado de Narbona por someterse a los rebeldes, apoy a Luis el Joven contra sus hermanos, perdiendo el condado en el tratado
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MARCA HISPANICA _ RESUMEN (EXAMEN)
de Verdn (843), por el que las tierras catalanas pasaban a Carlos el Calvo y por delegacin a Sunifredo, conde de Urgell-Cerdea. Sus descendientes Vifredo, Mirn y Suer II sern condes de Urgell-Barcelona, Gerona y Besal, Roselln y Ampurias, inicindose la dinasta catalana que perdura hasta 1410. La tendencia a heredar los cargos se observa en los monarcas carolingios que nombran condes a los hijos de Sunifredo y Suer. Para combatir a los rebeldes el rey se apoya en grandes familias dinsticas condales, con los que se acenta el carcter hereditario del cargo condal. El primer conde cataln independiente es Vifredo el Velloso que dej al morir, en 897, en herencia a sus hijos los condados de su propiedad, pues aqu se pone de manifiesto que los condados ya no son bienes pblicos sino de propiedad del conde. La independencia de los condes con respecto a los carolingios tiene su explicacin en la presencia musulmana, que hace que la poblacin apoye a los condes porque ven en ellos a sus jefes inmediatos por encima, ya que el rey est demasiado lejos cuando se producen los ataques musulmanes. Las discrepancias musulmanas permiten la consolidacin de los condados, gracias a estas discrepancias Vifredo ocupa la comarca de Vic, creando el condado de Ausona, el obispado de Vic y los monasterios de Ripoll y San Juan de Las Abadesas para repoblar estas tierras. Al morir Vifredo (897) los condes catalanes reconocen la autoridad de la restaurada dinasta carolingia y ser Vifredo Borrell el ltimo conde en prestar fidelidad a los reyes francos para que se reconocieran los derechos heredados. Vifredo recupera Barcelona y pasa dicha ciudad de la potestad del rey a mano de los Condes de Barcelona. 3. CAROLINGIOS Y MULADES EN ARAGN Y PAMPLONA El valle del Ebro, como el resto de la Pennsula, se someti a los musulmanes sin oponer resistencia y las ciudades y puntos estratgicos recibieron guarniciones rabes o berberes islamizndose como hicieron los jefes visigodos. Las zonas montaosas no fueron ocupadas y sus habitantes slo pagaban tributos a los cordobeses. La diferencia ente montaa y llano se agudiza tras la conquista: en la montaa hay islamizacin, representa la libertad poltica con economa pastoril, agrcola basada en la propiedad individual, en las ciudades y comarcas del llano el Islam reporta ventajas, abunda la gran propiedad heredada de la poca romana-visigoda. Los intereses de cada grupo son distintos pero tiene enemigos comunes en los carolingios y en los omeyas y se unirn contra unos y otros sin que desaparezcan sus diferencias. La separacin respecto a Crdoba es simultnea y tiene iguales causas que en el territorio cataln: aprovechando las guerras civiles islmicas, los carolingios intentan dominar los pasos pirenaicos para prevenir nuevos ataque cordobeses. Hacia el 800 los valles de Pallars y Ribagorza estn unidos al condado de Toulouse, la zona de Jaca la gobierna, en nombre del emperador, el franco Aureolo y 6 aos despus el gascn Velasco est al frente de Pamplona. El primer conde aragons conocido fue el franco Oriel o Aureolo, sustituido en el 810 por el indgena Aznar Galindo, quiz para lograr la adhesin de los aragoneses. Coincidiendo con los primeros enfrentamientos entre Luis el Piadoso y sus hijos, Garca, yerno de Aznar, expuls del condado a su suegro y a los partidarios de la vinculacin con los carolingios, pues en los Pirineos occidentales los carolingios son rechazados una vez que han liberado el territorio de la presencia islmica. Expulsado de Aragn, Aznar Galindo recibi del emperador el condado de Urgell-Cerdaa al que su hijo Galindo unir el de Pallars-Ribagorza. Durante las guerras civiles carolingias, Galindo perdi Urgell y recuper Aragn, gobernando de manera independiente y manteniendo un equilibrio entre los poderosos vecinos. Galindo se ala con el navarro Garca Iiguez para hacer frente a la presin musulmana y carolingia. Una vez debilitado el imperio y fragmentados los musulmanes por las revueltas mulades, los navarros se expanden hacia el sur y el este, cortando la expansin aragonesa, entonces Aznar II y Galindo II establecen pactos con los musulmanes de Huesca y con los condes de Gascua, a pesar de lo cual Sancho Garcs I de Navarra (905-925) con ayuda de los astur-leoneses ocupa zonas situadas al sur de Aragn y sometiendo a tutela el condado reflejado en el matrimonio de la aragonesa Andregoto Galndez con el navarro Garca Snchez cuyo hijo, Sancho Abarca, unir Aragn y Navarra. El condado mantiene su organizacin dirigido por los barones aragoneses reforzando su autonoma con la creacin de un obispado a comienzos del s X. Rompiendo los vnculos con los carolingios: con esto se crearon numerosos monasterios como San Zacaras o S. Pedro de Siresa. El influjo carolingio perdi fuerza al producirse una migracin de clrigos mozrabes que introdujeron la cultura y organizacin hispanogoda,
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creando monasterios como S. Juan de la Pea, cuya crnica habla de la llegada a la pea de cristianos fugitivos derrotados por musulmanes. El recuerdo de la cueva se mantuvo por una ermita que atrajo a ms monjes y cuando en el s IX los musulmanes lanzan nuevas campaas, los cristianos se refugian en la cueva. Protegidos por la cueva y su patrn, los aragoneses hicieron frente a los musulmanes con xito. Navarros y aragoneses se independizan al mismo tiempo de los carolingios, pero mientras los segundos tienen cierta subordinacin reflejada en el ttulo condal de sus dirigentes, los primeros formaron una monarqua adoptando sus jefes el ttulos de reyes, destacando su independencia frente a carolingios y cordobeses. El carcter de esta monarqua en el s IX es desconocido pero la escasa cristianizacinvisigotizacin del territorio y el rechazo carolingio, indican que no tenan otras caractersticas que las de su papel de seores naturales del pas que se opone a injerencias extraas, alindose con la familia mulad de los Banu Qasi del Ebro, aunque segn las circunstancias, se opondrn a ellos. A fines del VII gobernaba Pamplona un miembro de esta familia de conversos, Mutarrif en nombre del emir. Los pamploneses se sublevaron en el 798. Aliados a la familia pamplonesa de los Arista, los Banu Qasi recuperaron Pamplona en el 803, extendiendo su influencia hasta Zaragoza. Su excesivo poder y las tendencias independentistas de los mulades, hicieron que interviniera el emir cordobs, confiando el gobierno al val de Huesca quien aos antes termin con la revuelta mulad de Toledo. A la muerte del val, Carlomagno recupera Pamplona, pero los Arista, dirigidos por Iigo Iiguez y los Banu Qasi dirigidos por Musa Ibn Musa, expulsan a los carolingios en el 816 y derrotan al ejrcito franco 8 aos despus. El reino de Pamplona se afianza pero sin la total independencia por ser una especie de protectorado de Musa Ibn Musa que alterna independencia y sumisin a Crdoba y arrastra a los reyes de Pamplona en su poltica. La ruptura entre navarros y mulades se produce hacia el 858, cuando la flota vikinga entrando por el Ebro se apodera del rey Garca Iiguez sin que Musa interviniera; libre, tras pagar un fuerte rescate, se une a los astures de Ordoo I y vencen a Musa en la batalla de Albelda (859). Un ao despus los Banu Qasi vengaban su derrota permitiendo el paso por sus dominios al ejrcito cordobs que hizo prisionero a Fortn hijo de Garca de Pamplona y fue retenido ms de 40 aos. La fragmentacin mulad a la muerte de Musa (62 fue catastrfica para el reino astur, pues suponan una defensa indirecta frente a Crdoba: los ejrcitos musulmanes en sus campaas contra los astures evitaban el valle del Duero, desierto, donde no podan hallar alimentos; se dirigan al valle del Ebro y desde all hacia el oeste por la frontera castellana de Len. Estas campaas exigan colaboracin de los Banu Qasi y mientras stos se opusieran las campaas cordobesas eran limitadas. Al desaparecer el escudo mulad, el reino astur queda expuesto a los ataques cordobeses y se necesita recrear una fuerza que impida o debilite la amenaza: Ordoo I y su hijo Alfonso III se aliaron con los hijos y nietos de Musa y cuando stos fueron derrotados y sustituidos por tuchives, reforzaron la amistad con Pamplona, donde la ausencia de Fortn Garcs, prisionero en Crdoba, permiti el ascenso de la familia de los Jimeno, cuyo jefe, Sancho Garcs I (905-925) subi al trono con la ayuda astur-leonesa.
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Tema IX: ENTRE LA UNIDAD TERICA Y LA DIVERSIDAD POLTICA

1.ALFONSO III (866-911) (EXAMEN) La unidad visigoda resucitada por los cronistas de Alfonso III choca con la realidad. Hispania est fragmentada en reinos y condados que desean expulsar a los musulmanes, reconquistando el territorio godo, pero no quieren reconocer la autoridad del monarca leons. Estas diferencias de criterio se reflejarn en la literatura de siglos posteriores (Poema Fernn Gonzlez). Algunos clrigos leoneses dan ttulo de emperador al rey astur-leons Alfonso III, aunque nunca utilice este rey el ttulo imperial. Con el traslado a Len de la capital a comienzos del X y la repoblacin del valle del Duero. Len se convierte en el reino cristiano ms importante de occidente y el sepulcro de Santiago convierte a Compostela en la 2 sede apostlica de occidente despus de Roma, con autoridad sobre clrigos de otros reinos y condados cristianos. Si en las ideas los clrigos aceptaban la unidad, en la prctica reyes y condes cristianos no aceptan la superioridad leonesa: los condes catalanes no aceptan el nombramiento de Cesreo de Montserrat y la hegemona en la 2 del X la tiene Navarra, cuyos monarcas intervienen en el nombramiento y destitucin de los reyes leoneses que no mantuvieron la unidad de sus dominios, de los que se independiz Castilla y en el que los condes gallegos actuaron con gran independencia. 2. LA DIVISIN LEONESA (SUCESORES DE ALFONSO III DE ASTURIAS-LEN) (EXAMEN) Las diferencias surgen en los aos finales de Alfonso III, cuyos hijos se sublevan y a su muerse te proclaman reyes de Len, Asturias y Galicia (aos despus, los hijos de Ordoo reinaron en Len, Galicia y Portugal) aunque reconociendo la superioridad leonesa. Al reconstruir la unidad del reino de Ordoo II (914-924), los castellanos rechazan la alianza con Navarra porque favorece la expansin de este reino a costa de los castellanos, cuyos condes son destituidos por no participar en la batalla de Valdejunquera (920) contra Abd Al-Rahmn III una vez finalizados los problemas internos de Al-ndalus, impidiendo la repoblacin de lugares como San Esteban de Gormaz, Osma o Viguera. Al morir Ordoo sus hijos se dividen el reino y Len no recobra la unidad hasta el reinado de Ramiro II (931-951), que intenta unir a los cristianos contra el califa, apoya a los rebeldes toledanos, refuerza la alianza con Navarra y atrae a los tuchibes del Ebro derrotando a Abd Al-Rahmn en Simancas (939), lo que le permite consolidar la posicin leonesa en el valle del Duero repoblando Seplveda, Ledesma y Salamanca. Las victorias ante los musulmanes no impidi que se sublevara el conde castellano Fernn Gonzlez y se independizara a la muerte de Ramiro, inicindose la decadencia del reino leons, cuyos monarcas son nombrados por castellanos y navarros, sometidos ambos a la tutela de los omeyas en cuya corte se refugian los destronados y los aspirantes al trono. All acuden condes y reyes en busca de apoyo, para reconocer su dependencia y pagar los tributos a los califas. Fernn Gonzlez y la reina Toda de Navarra ponen y quitan reyes a su antojo, unindose en ocasiones a los musulmanes. Depuesto Sancho I por el conde castellano, se refugia en Pamplona y Crdoba. Los cordobeses reponen a Sancho tras comprometerse ste a devolver 10 fortalezas ocupadas; en Crdoba le sustituir el rey depuesto cuya presencia amenazaba la estabilidad del reino leons, aunque navarros y castellanos apoyaron a Sancho y tuvieron la ayuda del conde de Barcelona. Unos y otros fueron derrotados por Al-Hakn (936) y a Crdoba peregrinaron condes y reyes de diferentes lugares en seal de sumisin, sin que pudieran evitar la destruccin de Zamora por Almanzor (981) ni la derrota de castellanos, navarros y leoneses ante Rueda el mismo ao. Los cordobeses permanecen en Len y saquean Coimbra, Sahagn, Esconza con ayuda de condes rebeldes al monarca cuando Vermudo II intenta librarse del protectorado musulmn. Tras las campaas contra Santiago de Compostela (997) Almanzor mediar entre el conde castellano y el portugus, Menendo Gonzlez, que disputan la tutela de Alfonso V. El reino leons, debilitado desde mediados del X, no puede ampliar sus fronteras ni evitar la presin castellana sustituida por la navarra al morir el conde Garca (1029), pasando Castilla a los dominios de Sancho el Mayor que ocupa Len con ttulo de emperador, segn algunos documentos, para indicar su poder sobre Len. Fernando I hijo de Sancho el Mayor de Navarra, rey de Castilla en 1035, derrota al ltimo rey leons, Vermudo III, dos aos ms tarde proclamndose rey de Len.
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3. CASTILLA INDEPENDIENTE (EXAMEN) Los cronistas de Alfonso II hacen historia en doble sentido: recuerdan el pasado e inventan una historia futura en la que el antiguo reino visigodo ser unificado por los monarcas asturianos, herederos de los godos, cuya idea pasar a los reyes de Len y de stos a los de Castilla, cuyos orgenes e historia ha sido muy estudiada, lo castellano se ha identificado con lo espaol adems de mitificarse. En sus orgenes Castilla fue slo frontera oriental del reino astur-leons, zona ms expuesta a los ataques cordobeses por el sur y a los de los musulmanes del Ebro por el este. Predomina las llanuras lo que hace que sea una comarca diferenciada dentro del reino. Por una parte su poblacin ha de ser guerrera: cuando Alfonso I desmantela las guarniciones musulmanas, la poblacin mozrabe de Castilla se retira a las montaas y Castilla ser repoblada en el IX y X por vascos occidentales poco civilizados, poco adaptados a la vida romano visigtica. La libertad individual frente a la servidumbre gtico-asturleonesa ser la primera caracterstica de la poblacin castellana que defiende la frontera de ataques mulades y cordobeses. Los repobladores de Castilla no conocen la jerarqua social de Len y las desigualdades entre los primeros castellanos se deben a la funcin que cada uno desempeaba en una sociedad guerrera: es noble el que por su riqueza puede combatir a caballo, su situacin es semejante a sus vecinos excepto cierta benevolencia fiscal. El carcter fronterizo de Castilla no anima a instalarse ni a la vieja nobleza ni a clrigos mozrabes huidos de Crdoba. En Castilla no habr grandes linajes ni monasterios ni grandes sedes episcopales que someten a los campesinos en las montaas o en las nuevas tierras repobladas. En Castilla no se produce la concentracin de la propiedad hasta poca tarda y se mantiene la libertad individual garantizada por la mayor resistencia que ofrecen las comunidades locales (agrupadas en grandes ncleos) a la absorcin por grandes propietarios. El origen de sus pobladores y su situacin fronteriza explican las diferencias sociales, econmicas y jurdicas: sin una tradicin visigtica. En Castilla se prefieren la costumbre ancestral, la decisin de hombres justos, a la ley representada por el Liber Iudicorum visigodo y cuando crean sus propias leyendas las centran en los jueces de Castilla, representantes y defensores de la diferenciacin jurdica y poltica respecto a los leoneses, expresin de distintas formas de vida. Un descendiente de estos alcaldes o jueces ser Fernn Gonzlez, considerado el primer conde independiente de Castilla, aunque antes se haban producido las primeras manifestaciones de particularismo castellano. Desde la creacin de condados en Castilla sus habitantes construyen fortalezas por la ausencia de defensas naturales, desde ellas los condes desafan la autoridad leonesa como lo hacen contra el poder carolingio los condes situados en las zonas fronteriza. Esta oposicin se atestigua por la prisin de condes castellanos en pocas de Ordoo II. Como razn se da la ausencia de huestes castellanas en el desastre de Valdejunquera. Si as fuese, se derivara que los condes, que haban sufrido los primeros ataque de Abd al-Rahmn y siendo destruidas sus fortalezas y sus cosechas en el mes de junio prefirieron dedicarse a la reparacin y reconstruccin que defender al navarro Sancho Garcs I, al que apoyaba Ordoo II. Antes, uno de los condes castellanos, Nuo Fernndez, haba demostrado su independencia frente a Alfonso III del que conseguira la liberacin de Garca, acusado de conspirar contra su padre. El proceso de independencia de Castilla tiene puntos semejantes a los de los condados catalanes: la divisin de Castilla en numerosos condados, cuyos dirigentes no siempre actan de acuerdo, permite a los monarcas de Len mantener la autoridad. Las necesidades militares exigen un poder unificado llega cuando Fernn Gonzlez, cuya fidelidad se garantiza con el matrimonio de una de sus hijas con el heredero leons, recibe de Ramiro II los condados de Burgos, Lantarn, lava, Lara y Cerezo, dndole la fuerza suficiente para enfrentarse al monarca. Fernn Gonzlez utiliza las dificultades de Len, apoyando a su conveniencia a uno y otro candidato al trono leons. Alternando la sublevacin con la sumisin y los pactos con Navarra, Fernn Gonzlez consigue mantener unidos los condados y transmitirlos a su hijo Garca Fernndez que actuar como seor independiente aunque reconozca la superioridad del monarca leons. Enfrentado a los generales musulmanes, el conde castellano favorece a los campesinos que dispongan de caballo para la guerra, les concede categora de infanzones o nobles de 2 grado, ocupando con su ayuda diversas plazas en la zona del Duero. Garca alterna la guerra con la sumisin provocando disensiones entre los musulmanes al atraerse a los hijos de Almanzor, pero su propio hijo, Sancho, colabora con los rabes y, ms tarde, pide a Almanzor, sin xito, la tutela del rey leons Alfonso V.
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Desaparecido el peligro musulmn por los enfrentamientos entre berberes y eslavos, Sancho vende sus servicios a los primeros, obteniendo plazas fronterizas en el valle del Duero donde se intensifica en estos aos la labor de repoblacin, fortaleciendo la autoridad condal, hasta el punto de que a la muerte de Sancho (1007) el condado pudo ser regido por un menor, Garca. El peligro viene ahora de Navarra y los castellanos intentan evitar la anexin mediante una alianza con los leoneses lograda con el matrimonio de Garca con Sancha, hermana de Vermudo III de Len quien reconocera al conde el ttulo de rey, es decir, la independencia castellana. El asesinato de Garca en Len llevara a los castellanos a entregar el condado a Sancho el Mayor de Navarra 4. ARAGN Y PAMPLONA (EXAMEN) La rapidez de los avances cristianos en la zona occidental slo se explica si aceptamos la relativa despoblacin de esta zona sin inters para los musulmanes como asentamiento tras el abandono de las guarniciones berberes a mediados del siglo VIII. El valle del Ebro est ms poblado y los dirigentes, rabes o nobles visigodos convertidos al Islam, ofrecen mas resistencia, siendo ms lento el avance cristiano. Ya antes de la intervencin carolingia, los pamploneses se negaron a seguir pagando tributo a los musulmanes, lo mismo hicieron los habitantes del Pirineo aragons, rompiendo el lazo que les una al mundo musulmn, inicindose una frontera en una lnea que se extiende desde la sierra de Cods en occidente hasta Benabarre pasando por el valle de Berrueza, las estribaciones de Montejurra y el Carrascal hasta el ro Aragn en Pamplona y desde el Aragn por Luesia, Salinas, Loarre, Guara y Olsn en el condado aragons. Esta lnea no se super hasta inicios del X en tiempos de Sancho Garcs I (905-925), que subi al trono ayudado por Alfonso III interesado en que los navarros cerrasen el paso a musulmanes del Ebro y cordobeses y protegiesen el flanco oriental del reino. Sancho I, con ayuda leonesa, domina Mojardn, Njera, Calahorra y Arnedo, a pesar de la derrota de Valdejunquera. Se expande hacia el este por la cuenca del Aragn, quedando sin posibilidad de ampliar el territorio excepto por la orilla izquierda del Gllego. Aragn se unir al reino navarro aunque conserve sus instituciones y su personalidad. El artfice de la unin navarro-aragonesa parece haber sido la reina Toda, regente de Garca Snchez I, al que cas con Andregoto Galndez de Aragn y al que hijo intervenir en Len al morir Ramiro II. Toda, aliada con Fernn Gonzlez o de acuerdo con los califas, nombra y depone reyes en Len y pone en peligro la independencia de Castilla que tuvo que ceder el monasterios de San Milln de la Cogolla y su entorno a Navarra. Este monasterio sera saqueado por Almanzor igual que Santiago de Compostela a pesar de la sumisin de Navarra y Len a los musulmanes a finales del X. Vermudo II de Len y Sancho II de Navarra reconocen su dependencia de Crdoba con la entrega a Almanzor de una hermana y una hija como esposas.
Las expediciones de Almanzor no fueron en Navarra tan sistemticas como en las dems regiones cristianas. Entr el reino de Pamplona s XI con todos sus recursos militares intactos y gobernado por Sancho el Mayor (1000-1035). La actividad guerrera y poltica de Sancho III se dirigi ms a conseguir la hegemona poltica entre los cristianos que a conquistar tierras en poder musulmn. Anex a su reino los condados de Aragn, Sobrarbe y Ribagorza. Ocup el monasterio de San Milln de la Cogolla (1009), que perteneca al condado de Castilla y se apoder de tierras del actual Pas Vasco. Al morir sin descendencia el ltimo conde de Castilla, el infante Garca, Sancho III lo reclama ntegro como herencia de su mujer, hermana de Garca. El vasto reino que haba logrado consolidar Sancho III lo divide a su muerte entre sus cuatro hijos. Se aplicaba el principio patrimonial, que consideraba las tierras del rey como heredables y divisibles. Adems al dividir su reino, Sancho el Mayor respeta las unidades administrativas romanas, separando de Castilla y anexionando a Navarra las tierras que haban pertenecido a la antigua Tarraconense. El primognito Garca Snchez recibe el reino de Navarra en su integridad originaria, pero con la incorporacin de las tierras de habla vasca que antes haban pertenecido a Castilla. A Fernando le otorga el condado de Castilla con el ttulo de rey, ms la comarca del ro Can tomada al rey leons. A Ramiro I le
SANCHO III DE NAVARRA Y SU HERENCIA (EXAMEN)
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corresponde el condado de Aragn, tambin con el ttulo de rey y hered los condados de Sobrarbe y Ribagorza que haba recibido de su hermano Gonzalo. El rey de Castilla, Fernando, consigui la hegemona sobre los restantes reinos de la Pennsula. Tras la muerte del rey leons Vermudo III en el campo de batalla, Fernando I hered el antiguo reino asturleons, proclamndose rey de Castilla y Len. A la muerte de Fernando I repartir los reinos entre sus hijos: Sancho II recibe Castilla, Alfonso VI Len, Garca reinar en Galicia, mientras las infantas Elvira y Urraca reciben el seoro sobre los monasterios de los reinos. La hegemona castellana se ve contrarrestada por el ttulo imperial que corresponde al leons Alfonso VI y que su padre Fernando I refuerza, entregndole el derecho de conquista sobre el reino musulmn de Toledo. Pero el primer rey castellano (Fernando I) complic an ms la cuestin al repartir las parias. Sancho II de Castilla recibe las parias de Zaragoza y se enfrentar con los intereses de Navarra porque su rey Garca Snchez III hijo de Sancho el Mayor haba recibido de ste tierras castellanas como los Montes de Oca y la Bureba. Ocupar estas zonas era el objetivo de Sancho II quien en 1037 ataca Navarra y 1068 derrota al leons Alfonso VI; pero la batalla no fue decisiva y los dos hermanos e unen para destronar a Garca de Galicia. Alfonso VI recibe las parias de Toledo, smbolo de la unidad peninsular a la que alude el ttulo imperial concedido a los reyes leoneses desde la poca de Alfonso III. Adems recibi la incorporacin de la Tierra de Campos. Garca rey de Galicia recibe las parias de Badajoz y Sevilla. Castilla tena cerrada su expansin al sur por las parias de Len y de Galicia, al oeste haba perdido la Tierra de Campos y al este chocaba con Navarra. Por esto las guerras entre hermanos fueron continuas. Fernando I se luci con el reparto. Alfonso VI de Len fue derrotado en Golpejera y busc refugio en Toledo. Sancho fue asesinado por Vellido Dolfos cuando intentaba ocupar Zamora que defenda Urraca. De este suceso se deriva la jura de Santa Gadea , en la que Alfonso VI tiene que jurar que no ha intervenido en la muerte de su hermano. As Alfonso VI consigue reunificar los dominios de su padre, pero la Bureba y los Montes de Oca no pasarn a control castellano hasta 10678 con Sancho II de Castilla.
5. LOS CONDADOS CATALANES (EXAMEN) La frontera cristiano-musulmana se estabiliza a comienzos del IX en la lnea formada por las sierras de Boumort, Cad, Montserrat y Garraf, quedando entre las primeras una zona de nadie sin ocupar hasta la poca de Vifredo y de forma definitiva en los aos finales del X, coincidiendo con los ataques de Almanzor. La repoblacin se hizo mediante aprisio o presura controlada por los condes y sus funcionarios colaborando la sede episcopal de Vic y los monasterios de Ripoll y San Joan de les Abadeses, unindose nobles con siervos y vasallos y campesinos-pequeos propietarios con una evolucin semejante a los de Galicia y Len. Al principio libres, pero perdern la libertad en un largo proceso que se extiende hasta el XI. La fragmentacin poltica es constante en los dominios cristianos de la zona oriental, pero esta corriente coexiste con una tendencia a la unidad, reconociendo el prestigio y autoridad de los condes de Barcelona que intentarn en el X unificar eclesisticamente los condados catalanes reconstruyendo la metrpoli tarraconense, que reforzar la unidad, permitiendo la ruptura de los vnculos francos representados por la archidicesis de Narbona de la que depende el clero cataln. Fracasado el intento de Cesreo de Montserrat, que busc el nombramiento de Len, los condes de Barcelona logran que el obispo de Vic, Atn, sea nombrado arzobispo de Tarragona con jurisdiccin sobre Barcelona, Gerona, Vic, Urgell y Elna. El arzobispo fue asesinado a consecuencia del revuelo provocado por su nombramiento que separaba las iglesias catalana y franca para ponerla en manos del conde de Barcelona, controlando el condado de Ampurias, polticamente diferenciado. El recurso a Roma para contrarrestar la presencia carolingia se fortalece con los cluniacenses, dependientes directamente del pontificada, cuya regla adoptan en el X la mayora de los monasterios catalanes. La ruptura abierta con los monarcas francos no era aconsejable mientras existiera el peligro musulmn, al menos mientras los reyes francos ayudaran en caso de ataque. Fiados de este apoyo, los condes catalanes dirigen algunas expediciones contra dominios musulmanes en la 1 del X, pero al afirmarse la autoridad
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de Abd al-Rahmn III y sus sucesores, Borrell II (954-992) se reconcilia con el califa y las embajadas de Barcelona se alternan en Crdoba con las leonesas, castellanas y navarras, probando su buena disposicin hacia los musulmanes, obedeciendo los deseos de los califas, aunque Barcelona recibi ataques de Almanzor (985) que atac las capitales de los reinos y condados cristianos. La falta de ayuda franca, la extincin de la dinasta carolingia (985) y la falta de esperanza en la ayuda de los Capetos fueron el pretexto de Borrell II para romper con la monarqua franca y los catalanes de Urgell y Barcelona actuarn en adelante con independencia, real y terica. Juntos colaboran con los eslavos en las luchas internas en Al-ndalus a la muerte del 2 hijo de Almanzor. Por 1 vez los catalanes abandonan una poltica defensiva y emprenden una campaa, aunque con fracaso, que constituy un triunfo psicolgico con importante botn que permiti mayor circulacin monetaria y activacin del comercio. Se reconstruyeron los castillos destruidos por Almanzor y se repoblaron tierras abandonadas. Esto sirvi para afianzar la autoridad del conde barcelons frente a los vasallos y dems condes catalanes. La unin de condados lograda por Vifredo el Velloso no le sobrevive: el condado de Urgell se unir al ncleo barcelons hacia 940 para separarse poco despus y permanecer independiente hasta el XIII. Cerdaa-Besal tambin permanecen al margen del ncleo Barcelona-Gerona-Vic hasta comienzo del XII, como consecuencia de la distribucin de los condados entre los hijos de los condes como si se tratase de una propiedad. Este concepto patrimonial no impedir que se mantengan unidos Barcelona-Vic-Gerona aunque para lograrlo sea preciso atribuir condados conjuntamente a dos o ms hijos del conde, como ocurri a la muerte de Vifredo (898), de Suer (954) o de Berenguer Ramn I (1035), durante cuya minora peligr la poltica unificadora de Borrell II seguida por Ramn Borrell. Parece que entre Ramn y su madre Ermesinda hubo desavenencias que aprovecharon los nobles para independizarse del conde buscando los grupos en pugna ayudas ajenas al condado: Ramn Berenguer se inclin hacia Sancho el Mayor de Navarra y Ermesinda hacia los normandos. La situacin catica por las diferencias, por la insubordinacin de la nobleza y la anarqua es conocida por la actuacin del abad Oliba (1 del XI). Descenda de los condes de Cerdea y fue mediados en los conflictos entre condes catalanes y entre stos y sus vasallos. Culmina su accin con la difusin de las constituciones de paz y tregua en las que se basan los condes de Barcelona para pacificar sus dominios. Junto a los esfuerzos del mundo laico, fijacin de derechos y deberes de seores y vasallos feudales, se da en el mundo eclesistico la institucin de Paz y Tregua de Dios, por la que se protege los bienes eclesisticos en todo tiempo y los de los fieles en das festivos para que cumplan los deberes religiosos. Oliba introduce esta disposicin en Catalua en su snodo celebrado en Tolugas (1027). Se ratifican los decretos para garantizar la seguridad de los fieles; el castigo por infringirlos es la excomunin. Ningn cristiano se relacionar con un excomulgado, excepto para tratar del arrepentimiento. Los que mueren excomulgados no reposan en lugar sagrado ni se reza por ellos. En 1030 y 1033 se extiende la Paz de Dios desde el jueves al lunes, se ampla la excomunin a falsificadores de moneda y a los que molesten a los mercaderes en el mercado o en el viaje. La proteccin a bienes eclesisticos ampara a campesinos y hombres de villas no combatientes. La Paz de Dios se completa con la Tregua que va desde el da primero de Adviento a la octava de Reyes, desde el lunes antes de Cuaresma al lunes despus de Pascua, desde el lunes anterior y posterior a la Ascensin y octava de Pentecosts y en diferentes vigilias y festividades. Con el tiempo la Paz y Tregua se hace laica y es paz y tregua del prncipe segn consta en los Usatges de Barcelona o en asambleas celebradas por los condesreyes que utilizan la frmula para tener pacificados los dominios en sus ausencias.
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Tema X: ECONOMA Y SOCIEDAD EN AL-NDALUS

El mundo islmico es el nico centro de importancia comercial y cultural de Europa en los siglos VIII y XI. Crdoba se halla integrada en el circuito econmico que se extiende por todo el Mediterrneo, penetra por el centro de frica, atraviesa el Mar Negro y llega hasta la India y se relaciona con China (por medio de las caravanas que cruzan las estepas asiticas) y con la zona del Bltico (a travs de los ros de Rusia). La moneda y los productos de Al-ndalus dominan los incipientes mercados del norte hasta finales del siglo XII; su civilizacin es urbana y su cultura, recibida de Oriente, enlaza con el mundo griego y llega a metas que la Europa cristiana slo conocer a partir del XIII. Crdoba y con ella los dominios musulmanes en Europa (Sicilia y sur de Italia), transmiten a occidente el saber clsico que unido al pensamiento cristiano configuran la Europa medieval. 1. LA ECONOMA DE AL-NDALUS (EXAMEN) Las caractersticas ms importantes de la economa islmica son: Es esencialmente urbana. Tiene como centro el desarrollo de las ciudades y de las profesiones que el crecimiento urbano lleva consigo, es decir, la industria y el comercio. Industria y comercio se basan en una moneda fuerte y estable y en una agricultura especializada e intensiva. Las ciudades existentes desde la poca visigoda recibieron nueva vida al integrarse en el circuito comercial islmico. Entre ellas hay que distinguir 4 tipos: Las que tienen funcin comercial clara: constituiran los centros de importancia, entre los que se puede sealar: Crdoba (con un gran nmero de habitantes), Sevilla (comarca frtil y bien situada con relacin al comercio norteafricano), Algeciras, Mlaga (cuya riqueza se basa en la existencia de una industria especializada), Granada, Murcia, Valencia, Mallorca, Mrida, Badajoz, Toledo, Zaragoza. Las simples residencias de guarniciones militares. Las que tiene carcter rural. Las que deben su importancia al hecho de ser centros polticos, capitales de provincia (son las que ms abundan) Casi todas estn amuralladas y poseen una mezquita cerca de la cual se sita el zoco o barrio comercial mientras en los arrabales se sitan las dependencias artesanales Zoco es el mercado permanente o peridico que puede tener lugar en cualquier calle, aunque generalmente se realiza en las plazas y sobre todo en las proximidades de la mezquita mayor de cada ciudad. Los mercaderes se agrupan por profesiones, vendiendo sus productos en lugares diferentes; as, los productos ms importantes (drogas, especias y perfumes) se vendan en calles prximas a la mezquita mayor y sastres, vendedores de telas, zapateros, carniceros, pescadores, vendedores en general de productos alimenticios, cambistas, vendedores de prpura, mercaderes de esclavos y alfareros se sitan en lugares cntricos y de paso obligatorio. Las ventas se realizan en tiendas permanentes o en tenderetes provisionales diariamente instalados. Junto a los mercaderes privados poseen tiendas las mezquitas y el Estado, que se reserva en rgimen de monopolio la instalacin de tiendas y depsitos para la venta de seda y productos de lujo, en locales llamados alcaiceras. Este mercado se halla controlado por el almotacn o zabazoque, cuyas actividades eran: Vigilar la conservacin de las calles. Prohibir lo que pudiera entorpecer la circulacin especialmente cerca de la mezquita. Mandar derribar las casas que amenazaban ruina. Instalar a los gremios de mercaderes en sitios fijos. Regular los pesos y medidas. Fijar los precios, la tarifa de las alcabalas (tanto por ciento que se cobra sobre los productos vendidos en el mercado) y los portazgos (derechos de entrada de las mercancas en la ciudad) En general, dirigir la actividad comercial y artesanal.
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La actividad del almotacn, que pronto vio una parte de sus funciones desempeadas por el Sahib alShurta (jefe de polica o prefecto de la ciudad), aparece regulara ya desde el siglo IX en los llamados manuales de hisba, que son las fuentes ms importantes para el estudio de la industria y el comercio urbano en Al-ndalus. La figura del zabazoque, mustasaf o almotacn pasar de Al-ndalus a los reinos y condados cristianos, cuyo cometido resumen los fueros de las ciudades cristianas. 2. PRODUCCIN (EXAMEN) Dentro de la produccin musulmana hay que distinguir la que se destina al consumo interno (productos alimenticios y textiles, fundamentalmente) y la produccin de lujo destinada a la exportacin. La industria textil y sus anejas (cardado, hilado, tinte y apresto) fueron sin duda las ms importantes de la Espaa islmica. Se trabaja el lino, el algodn y la lana para vestidos, mantos y tapices; el cuero y las pieles dan trabajo a curtidores, pergamineros y zapateros; el esparto para la fabricacin de esteras y cestos. La industria de lujo se centra en Crdoba, Murcia y Baeza (fabricacin de tejidos de Seda), Zaragoza (preparacin de pieles), Calatayud y Mlaga (objetos de cermica y vidrio). Esta industria surge en Alndalus a imitacin de los artculos llegados de oriente a la corte del emir desde la poca de Abd alRahmn II, que se preocup no slo de obtener los mejores artculos para su residencia sino tambin de atraer a los artesanos capaces de fabricarlos y de crear talleres en Andaluca. Entre las industrias que no cuentan con grandes instalaciones sino con una multitud e pequeos talleres artesanos hay que sealar la alfarera, el trabajo del vidrio, la fabricacin de armas y las industrias de la construccin. La pesca en la costa andaluza da trabajo a una parte importante de la poblacin y lo mismo ocurre con el trabajo de la madera; objetos de lujo cuando se trata de madera de gran calidad destinada a los mimbares de las mezquitas, de obras de marquetera con incrustaciones de ncar o marfil y de artesonados; y de madera corriente destinada ala construccin naval. Dentro de la minera, el mercurio (como ahora) proceda de las minas de Almadn y Al-ndalus extraa: Plata de las minas de Murcia, Alhama y Homachuelos. Hierro en Constantina y Castillo del Hierro (entre Crdoba y Sevilla). Sal gema, abundaba en Zaragoza y se explotaban salinas en Ibiza, Cdiz, Almera y Alicante. Oro en pequeas cantidades de las arenas del Segre y del Darro y en la desembocadura del Tajo El gran desarrollo urbano e industrial del Islam peninsular no habra sido posible sin la existencia de una agricultura prspera en cuyo desarrollo los musulmanes apenas innovaron, aunque si perfeccionaron las tcnicas conocidas, especialmente en lo referente al almacenamiento de agua y a su transporte por medio de cisternas, acueductos, canales, presas, utilizacin de aguas subterrneas, etc., tanto la presa o azud como la noria o rueda persa o el qanat o pozo horizontal para concentrar las aguas subterrneas y llevarlas a la superficie por gravedad, se difunden (primero se inventan en Persia, se difundirn por el Mediterrneo bajo el dominio de Roma y sern los musulmanes los que perfeccionen la tcnica e intensifiquen su uso) de manera especial en Al-ndalus que se convierte en un nuevo centro de difusin hacia el N de frica y ms tarde hacia Amrica. El tipo de cultivo, en secano o regado, condiciona la vida rural y el rgimen de propiedad de la tierra: en zonas de secano la poblacin es concentrada y existen grandes latifundios; en comarcas de regado la poblacin es dispersa y la mediana o pequea propiedad practican un cultivo intensivo. 3. FORMAS DE CONTRATO (EXAMEN) El trabajo lo realizan campesinos berberes o de origen hispanogodo generalmente convertidos al Islam. Las formas de contrato difieren segn la naturaleza de la produccin: En zonas de secano se generalizan los contratos de aparcera en los que el dueo de la tierra y el colono ponen, cada uno, la mitad de la simiente y reciben la mitad de la cosecha; por cuenta del colono corre el trabajo de la tierra y el pago de los gastos que se produzcan. Este tipo de contrato se extender ms tarde a los dominios cristianos y ser ampliamente utilizado en los trabajos que requeran una cierta especializacin (cultivo de viedos y reconstruccin de molinos). En las comarcas de regado habr una produccin mayor y ms valiosa en que el colono slo recibe la tercera parte de la cosecha. Dentro de los tipos de cultivo hay que distinguir: Los productos alimenticios, los ms importantes son:
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Los cereales, su cultivo difiere poco del sistema empleado en el N de la Pennsula y en Europa: tras un ao de siembra se deja la tierra en barbecho y slo en zonas especiales se procede a la siembra de cereales de primavera: mijo y sorjo. Son fundamentales la cebada y el trigo. ste ltimo es la base de la alimentacin, obtenindose numerosas variedades en las regiones de Tudela, Toledo, Baeza, beda, cija y Jerez, pero Al-ndalus que siempre deficitario de cereales y tuvo que recurrir frecuentemente a las importaciones del N de frica. Otro cereal de gran importancia en la Pennsula es el arroz, importado de Asia y ampliamente cultivado en las llanuras del Guadalquivir y en las huertas valencianas. Las legumbres, cultivadas en tierras de secano, sobre todos habas y garbanzos. El olivo, es el rbol mediterrneo por excelencia y su cultivo se extiende por toda Andaluca, desde donde se exporta el aceite al N de frica y en ocasiones a Oriente. El viedo, pese a la prohibicin cornica de consumir alcohol, mantuvo su importancia bajo el dominio musulmn a causa o utilizando el pretexto de la numerosa poblacin no islmica. Los emires y califas son tolerantes con los consumidores musulmanes, entre los que en ocasiones se encuentran ellos mismos e invitados suyos. Slo en determinadas ocasiones, cuando el emir o califa necesita congraciarse con los rigoristas, se ponen trabas al cultivo del viedo o se dificulta la venta del vino (en la poca de Abd alRahmn II mand destruir el mercado de vinos de Secunda para poner fin a la oposicin de los alfaques). Productos frutales, sobre todo cerezos, manzanos, peras, granadas, higos, que junto al olivo y el viedo son conocidos desde la antigedad. La palmera, caa de azcar y agrios, que fueron introducidos por los musulmanes a finales del X. Las plantas textiles, colorantes, aromticas y medicinales, cultivadas en gran nmero en Al-ndalus, entre las ms importantes destacan: El algodn, originario de la India, penetra en el Mediterrneo hacia el siglo VII y se cultiva en las regiones de Sevilla y Guadix. El lino, se produce en la zona de Granada y junto al algodn alimentan un importante comercio de exportacin hacia oriente, el N de frica y el N de la Pennsula. El camo junto al lino se utiliza en la fabricacin de papel, que adquiere importancia en Al-ndalus entre los siglos IX y X. El esparto producido en Murcia, suministra materia prima para la fabricacin de calzado. El azafrn se utiliza como condimento y una de sus variedades como colorante en la industrial textil. La morera para la alimentacin de los gusanos de seda, se extiende por las tierras de Baza, Jan y las Alpujarras. La ganadera musulmana es poco conocida. Slo se sabe que los animales ms preciados eran el caballo de guerra, la mula, el asno de carga y la oveja por su carne y su lana. La presencia de los berberes, ganaderos, serva para mejorar las razas equina y ovina. sta ltima pudo practicar ya en poca califal una cierta trashumancia que le permita aprovechar mejor los pastos. Entre los animales de tiro no faltan los camellos y cuando los sirios llegan a la Pennsula traen consigo bfalos, de origen indio. Relativamente importante es la cra de pollos y de pichones (la paloma es utilizada como correo). Est muy extendida la apicultura y a pesar de las prohibiciones cornicas, sigue consumindose la carne de cerdo. El consumo interno en Al-ndalus se basa en la produccin urbana y agrcola que son a la vez objeto de un activo comercio de exportacin que permite obtener los productos y la mano de obra que los musulmanes peninsulares no poseen. Sin duda, el comercio ms importante es el de los esclavos a los que se encomienda el trabajo en las minas, el servicio domstico del emir o califa y de los grandes dignatarios a los que sirven como concubinas, criados, eunucos del harn, cantores, msicos y soldados. En Europa, adems de esclavos se obtienen pieles, madera para la construccin naval, metales y armas a cambio de algunos productos de lujo, pagndose la diferencia en oro y plata. La madera se traa de Europa debido a la escasez de bosques en la zona controlada por el Islam y estar los existentes alejados de la costa, cosa que generaba grandes dificultades al desarrollo de la industria naval. La madera llegar por mar a los astilleros de Almera y Tortosa, donde se construyen los barcos mercantes y de guerra que no siempre permiten diferenciar las actividades comerciales de las prcticas: a raz de los primeros ataques vikingos, los emires crean una flota de guerra cuya fuerza se intensifica durante el perodo califal; en el navo de guerra se distingue claramente entre el caid o jefe militar y el rais o marino encargado de dirigir la navegacin.
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Los mejores clientes de los productos de Al-ndalus son los reinos cristianos de la Pennsula y el oriente musulmn: pauelos de seda de Guadix, telas de lino de Pechina y Zaragoza (con importante industria peletera basada en pieles de castor y de marta) y los excedentes de todas y cada una de las industrias de Alndalus. 4. LA MONEDA (EXAMEN) El comercio es posible gracias a la existencia de una moneda universalmente aceptada. En principio, los musulmanes se limitan a aceptar las monedas de valor comercial empleadas en los territorios conquistados, que sern sustituidas por el dinar de oro y el dirhem de plata acuadas por los omeyas a finales del VII. En Al-ndalus, los musulmanes utilizaron, al igual que los cristianos, la moneda visigoda y los dinares y dirhems omeyas y abases llegados a la Pennsula a travs de los intercambios comerciales. La acuacin propiamente hispnica no se generaliza hasta los aos de Abd al-Rahmn II al que se debe la emisin sistemtica de monedas de plata pues, pese al botn conseguido en la conquista y puesto en circulacin por los musulmanes, Al-ndalus se ve afectado en el siglo VIII y parte del IX por la escasez de oro y slo se acuan monedas de cobre y plata hasta que Abd al-Rahmn III interviene en el N de frica contra los fatimes. Entra en contacto con las rutas caravaneras del oro sudans y acua las primeras monedas de oro, ha en el ao 929. El oro se va a sobrevalorar quiz por su escasez y por su mayor prestigio comercial y pblico. 4.1 Acuaciones, Cecas E Impuestos Las acuaciones hay que relacionarlas, de una parte con el aumento del comercio que exige una mayor cantidad de moneda circulante y de otra con la desaparicin del peligro abas y el afianzamiento de los omeyas. La ceca principal se instala en Crdoba y se traslada a Medina Azahra cuando Abd al-Rahmn elige este palacio como residencia (948) y centraliza los servicios estatales. Es de suponer que cuando Almanzor traslada la administracin a Medina al-Zahira instale all la ceca. 4.2 Los impuestos admitidos La limosna legal zakt es despus de la entrega a Dios y a la oracin el tercer pilar u obligacin del Islam. Con el tiempo lleg a ser el nico impuesto legal del Islam. Con el primer califa perfecto se convirti en un impuesto sobre el patrimonio. Se pagaba en especie y en metlico no gravando los bienes inmuebles (slo los productos provenientes de la agricultura, ganadera y comercio). Tambin grav los capitales. Equivala a un diezmo, pero dependiendo del bien a gravar poda reducirse y tomaba el nombre de usr. Las gentes del libro (dimmes) pagaban dos impuestos: territorial y personal. El 1 se denominaba jaray se pagaba anualmente. El arriendo fue la forma ms tpica de recaudacin. Existan varias categora de jaray: sobre la tierra, en especie, etc. Con el tiempo este impuesto territorial acab hacindose extensivo a los musulmanes o mejor a los propietarios de las tierras. El 2 impuesto, personal o de capitacin, denominado yizya, tena su origen en el contrato de dimma o proteccin y era el precio que se pagaba por habitar en tierra islmica. Las mujeres, nios, esclavos, enfermos entre otros no lo pagaban. Poda hacerse en metlico o en especie de forma escalonada a lo largo del ao. Con el tiempo casi todos los impuestos se acabaron pagando en metlico. Aparte estos impuestos legales hubo impuestos extraordinarios que solan gravar bienes inmuebles o transacciones comerciales. Uno de los ms conocidos en Al-ndalus fue la qabala origen del impuesto castellano alcabala. Una parte de los recaudado por ellos se destina a atender las necesidades locales. De todos los ingresos, el Estado atesora la tercera parte, destinada a gastos extraordinarios, como por ejemplo, los que supusieron la creacin de Medina Azahra (trescientos mil dinares cada ao que llev su construccin y fueron 25).
5. SOCIEDAD HISPANO-MUSULMANA (EXAMEN) La poblacin de Al-ndalus no es homognea, de ella forman parte: Los hispanovisigodos que prefirieron o no pudieron abandonar el pas y que, en gran parte, aceptaron el Islam.
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Los conquistadores en sus distintos grupos tnicos, que sern condicionantes a la hora de sealar la situacin social y econmica de Al-ndalus. Los judos, aliados de primera hora de los musulmanes y eficaces intermediarios econmicos. Los esclavos importados, entre los que alcanzan especial importancia los dedicados a las armas, que junto con los mercenarios berberes contratados por los califas se convertan en poca de Almanzor en una aristocracia territorial. La coexistencia de una economa urbana con la rural har an ms complejo el esquema social de Alndalus. Por razones prcticas se estudia la sociedad hispano-musulmana en razn de sus diferencias.
5.1 LOS MUSULMANES

Frente a la versin clsica que habla de una rpida fusin de conquistadores y conquistados, hay otra que habla de la existencia de dos sociedades yuxtapuesta y claramente diferenciadas: la sociedad indgena y la sociedad rabe-berber, situacin que explicara las grandes revueltas de fines del siglo IX y comienzos del X, del mismo modo que la organizacin tribal de los conquistadores ayudara a comprender los continuos enfrentamientos entre musulmanes, pues rabes y berberes no llegan a la Pennsula a ttulo individual sino como miembros de grupos tribales organizados. En este tipo de sociedades, la fuerza del grupo aumenta cuando disminuye la del grupo rival y la historia poltica de Al-ndalus aparece llena de disputas tribales entre rabes qayses y yemenes y entre berberes, igualmente divididos entre s y unidos por lazos tribales. 5.1.1 Los rabes Son los llegados a la Pennsula durante los aos de conquista, los integrantes de los chuds sirios que vienen a combatir a los berberes y los compaeros de Abd al-Rahmn I. Todos sin excepcin y sea cual sea su clan o tribu actan en Al-ndalus como una verdadera aristocracia que: Se equipara o sustituye a los nobles visigodos, Se reserva las mejores tierras con los colonos y siervos que las cultivas y Tiene el monopolio de las funciones militares y judiciales. Los enfrentamientos entre qayses y yemenes (historia del emirato dependiente) no impiden que por encima de las diferencia tribales todos se consideren rabes, es decir, privilegiados y juntos combaten a sus principales enemigos los berberes. Un grupo especial de rabes lo forman los orientales que llegan a la corte de Crdoba atrados por Abd alRahmn II cuando ste intenta emular a los califas de Bagdad y rodearse de literatos, msicos y hombres de ciencia procedentes de oriente que no tardan en fundirse con la aristocracia rabe. Entre estos orientales cabe recordar a Ziryab, igualmente importante es el califato de al-Hakam II por la llegada de orientales (en n de estos inmigrados no militares fue siempre reducido y nunca constituyeron un grupo social aparte). A estos orientales se debe la orientacin de Al-ndalus y un resurgir intelectual que dar sus mejores frutos en las taifas. La convivencia en las ciudades con los hispano-musulmanes, la progresiva hispanizacin cultural de los rabes e islamizacin de los hispanovisigodos, la comunidad de intereses entre los invasores y los dirigentes visigodos convertidos al Islam y el aumento de las conversiones al Islam a lo largo de los siglos IX y X, rompieron las barreras existentes hasta el punto que en la poca final del califato no existan diferencias entre la aristocracia de origen rabe y la de procedencia hispanogoda, aunque siempre mantuvo el prestigio rabe. Hispanos y rabes actan unidos cuando se trata de oponerse a quienes les disputan el poder: berberes, mercenarios y esclavos. 5.1.2 Musulmanes de religin, aunque no rabes de etnia Son los berberes norteafricanos, los numerosos esclavos de la corte y los mulades. Los berberes, utilizados por los rabes como simples auxiliares que, tras la conquista, quedan relegados a las zonas poco urbanizadas y a las comarcas montaosas, escasamente pobladas, con lo que se ven apartados de los altos campos y de las fuentes de riqueza al no disponer de tierras frtiles ni de hombres que las cultiven. Su modo de vida es idntico al de sus tierras de origen y la conversin al Islam no les libra del pago del impuesto territorial que, en principio, slo han de pagar los no creyentes. Despus de la derrota que sufrieron ante los sirios de Balch, los berberes que permanecieron en la Pennsula quedaron
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equiparados a los hispano-musulmanes y como ellos buscaron la proteccin: entraron en la clientela de los rabes para evitar el pago del impuesto. Al igual que los mulades, participaron activamente en las revueltas que se desencadenaron contra el poder cordobs durante el siglo IX. Su n se vio considerablemente aumentado con la llegada de contingentes berberes contratados como mercenarios por los califas y por Almanzor o llegados como voluntarios para la guerra santa que tan poco entusiasmo despertaba entre los rabes. Al desaparecer el califato, los jefes berberes actuaron por su cuenta y crearon sus propios reinos de taifas tras poner sus tropas a disposicin de quien les contratase. 5.1.3 Los eslavos o esclavos de la corte El mundo islmico recurre a la mano de obra esclava desde los lejanos tiempos preislmicos y Al-ndalus no es una excepcin. Comprados en principio o reducidos a esclavitud para atender las necesidades del trabajo agrcola e industrial, a medida que la sociedad islmica se hace ms compleja, el comercio de los esclavos se convierte en una especialidad y la importacin se hace ms selectiva con el objeto de surtir los harenes de mujeres, eunucos y servicio domstico y de proporcionar soldados al ejrcito califal. La importancia de las concubinas de los emires y califas es extraordinaria y en muchos casos llegan a intervenir en poltica. La suerte de los esclavos declinaba con la edad y slo podan aspirar a la libertad y a una situacin digna tras la muerte del soberano si le haban dado un hijo. Adems la mayor parte de las mujeres recluidas en los harenes no eran concubinas sino esclavas encargadas del servicio domstico. Entre los esclavos, los eunucos gozaban de una situacin especial debido a la confianza depositada en ellos por sus dueos, especialmente por los emires y califas, que no se limitaron a dejar en sus manos la custodia del harn sino que, en ocasiones, les pusieron al frente de los organismos civiles y militares por su preparacin. Los servidores del califa estn dirigidos por dos esclavos o eslavos, llamados los grandes oficiales (jefes de la casa civil y militar del califa). 5.1.4 Los mulades Hispanos convertidos al Islam que participaron activamente en las revueltas que se desencadenaron contra el poder cordobs durante el sigo IX. Entre ellos pueden distinguirse dos grupos claramente diferenciados: La nobleza witizana, mantiene sus propiedades y no tarda en aceptar la nueva religin cuando la considera un medio de asegurarse su preeminencia, La masa de siervos, colonos y pequeos propietarios, se adhieren al Islam con la esperanza de mejorar econmica y socialmente. Los conversiones fueron numerosas entre los trabajadores del campo, abandonados religiosa y culturalmente por el clero visigodo, paganos de hecho, a los que daba igual una religin que otra. Si prefirieron el Islam se debi a las ventajas sociales y econmicas que ofreca a sus adeptos: supresin del impuesto territorial y personal y liberacin en el caso de esclavos, al menos en teora. En las ciudades, la mayor preparacin cultural, el hecho de que no les afectara el impuesto territorial y la influencia de los clrigos, de los monjes especialmente, limitaron el n de conversiones al menos hasta la 2 del IX, pero la instalacin en los centros urbanos de la nobleza rabe y la emigracin constante de campesinos islamizados hicieron que los mozrabes se encontraran en minora aunque su situacin social y econmica fuera en muchos casos superior a la de los mulades, al menos hasta mediados del IX, es decir, mientras los emires tuvieron necesidad de utilizar sus servicios como administradores culturalmente preparados.
5.2. LOS NO MUSULMANES
Debido a las influencias religiosas sufridas por su fundador, el Islam acepta dentro de la sociedad a cristianos y judos por considerar que unos y otros poseen una parte de la verdad revelada. Pero no tan slo motivos religiosos son los que llevan a esta tolerancia: en vida del fundador existen en Arabia poderosas comunidades judas que no pueden ser suprimidas y la conquista de los dominios bizantinos incluye dentro de los dominios islmicos una masa de poblacin cristiana muy superior a la de los propios rabes y ms preparada que stos, a los que sirven como administradores y organizadores de los territorios conquistados.
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5.2.1 Los Cristianos Aunque tolerados, los miembros de las religiones bblicas no son iguales a los musulmanes, son sus protegidos y, como tales, pueden conservar la religin y costumbres siempre que renuncien a ciertos derechos. A partir de entonces sobre la poblacin cristiana recae un impuesto territorial por cada unidad de superficie y un impuesto personal cuyo importe vara segn las fortunas y que pagan los varones entre 20 y 50 aos. A estos impuestos legales se aaden durante los siglos IX X las contribuciones extraordinarias, que son exigidas tambin a los musulmanes. La comunidad cristiana como tal goz de autonoma y en cada centro urbano tuvo sus propias autoridades: condes, recaudadores del impuesto o exceptores y jueces que regulan los conflictos entre cristianos de acuerdo con el antiguo derecho visigodo. Los miembros ms influyentes de la comunidad son utilizados por los emires y califas que les confan misiones como la direccin de la guardia palatina o la administracin de bienes o embajadas. La consideracin social de los mozrabes estuvo favorecida por el alto nivel cultural de algunos de sus miembros si se les compara con los rabes y berberes invasores. Pero a medida que la cultura islmica oriental arraiga en Al-ndalus, los mozrabes pierden importancia y se inicia un proceso de arabizacin de los cristianos. Contra sta islamizacin creciente en el vestido, en la cultura e incluso en la religin reaccionaron los mozrabes intransigentes dirigidos por Eulogio y lvaro que sern desautorizados por el snodo episcopal convocado a instancias del emir, el endurecimiento de la situacin y el desprestigio cultural de los cristianos y de sus sacerdotes en la sociedad cordobesa no debieron ser ajenos a la emigracin mozrabe hacia los reinos del norte, limitada al elemento clerical-monstico. Los mozrabes conservaron su organizacin eclesistica y se mantuvieron las sedes metropolitanas de Toledo, Mrida y Sevilla, aunque el emir o el califa se reservan el derecho de aprobar los nombramientos de obispos y metropolitanos. La jerarqua eclesistica se someti a los musulmanes y colabor con ellos. 5.2.2 Los Judos Estn sometidos a las mismas normas que los cristianos, pero parece seguro que su colaboracin inicial con los musulmanes y el papel econmico desempeado les aseguraron un lugar privilegiado, aunque es de suponer que hubo muchos simples trabajadores, lo que se conocen son mercaderes, artesanos especializados, mdicos, filsofos, hombres de letras. Algunos desempean misiones de gran importancia como el mdico-poeta-diplomtico Abu Yusuf que supo extraer para su pas las aguas de las fuentes de la ciencia oriental e importar los tesoros de la sabidura desde todas las ciudades lejanas.
6. LA CIUDAD MUSULMANA (EXAMEN) Mientras en gran parte del Islam se crean nuevas ciudades, en Al-ndalus los musulmanes se limitan a desarrollar los centros antiguos, reducidos al papel de sedes episcopales y de residencia de funcionarios. Ciudades creadas en la Pennsula fueron Almera y Alcacer do Sal orientadas al comercio mediterrneo y atlntico, respectivamente. Otras ciudades surgidas en los siglos IX X no tuvieron sino finalidad militar. El modo de vida urbana supone la existencia de grupos especializados, que terminan diferencindose socialmente no slo por su riqueza sino tambin por las funciones que desempean y que son, a menudo, la base de su situacin econmica. Entre los grupos privilegiadas la Jassa se distinguen: La aristocracia rabe de terratenientes fija su residencia en la ciudad y entre los que se reclutan los altos funcionarios civiles y militares, de los que pueden ser ejemplo Almanzor y sus ascendientes dueos. La nobleza de sangre integrada por los miembros de la familia omeya, que reciben cuantiosas pensiones del prncipe y con ellas propiedades agrarias y rentas inmobiliarias que gozan de exencin fiscal. Aunque textos musulmanes slo distinguen entre la jassa y la amma (pueblo llano), entre ambos se sita en la escala social el grupo de los hombres de religin y leyes, los intelectuales, los mercaderes acomodados, algunos artesanos de las industrias especializadas, los pequeos funcionarios, los magistrados subalternos, los judos y los cristianos. Entre la masa de poblacin urbana, el pueblo, amma, en la escala inferior de la sociedad se encuentran los artesanos y jornaleros berberes, los mulades y libertos, los mozrabes y judos no acomodados. Sobre ellos recae la presin fiscal y la desconfianza del poder, que alterna la represin con las medidas
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demaggicas, utilizando estas ltimas sobre todo en los momentos iniciales de cada reinado, cuando el emir o el califa necesita afianzar su poder. Los artesanos, entre los que se distinguen maestros, obreros especializados y aprendices, estn agrupados en corporaciones e igualmente los fabricantes y mercaderes urbanos. Cada corporacin acepta la autoridad de una persona, amin, designada por el almotacn para representar al gremio ante el poder civil y que se hace responsable de las infracciones cometidas por miembros de su corporacin. La poblacin rural, al igual que en el mundo cristiano, es poco conocida porque los cronistas y el poder slo se ocupan de los campesinos en los momentos que constituyen un problema o cuanto se relacionan con otros grupos socialmente ms importantes. En teora, la situacin de los pequeos propietarios convertidos mejorara considerablemente al librarse del impuesto personal y evitar la presin absorbente de los seores visigodos. Sin embargo, la emigracin masiva a las grandes ciudades y la adhesin de los campesinos a las campaas de Umar Ibn Hafsn y de los rebeldes del siglo IX, parecen indicar que los beneficios de la conversin no fueron los esperados. Quiz sea posible afirmar que en el campo se mantuvo la situacin de poca visigoda, como parece atestiguar la existencia de maulas, nombre con el que se designa tanto al esclavo liberado que sigue unido al antiguo dueo y a sus herederos por una especie de vnculo casi familiar que le impona ciertos deberes y, a su vez, le daba derecho a una proteccin moral, como al pequeo propietario convertido al Islam que en bsqueda de proteccin se encomendaba a un gran terrateniente. Las tierras abandonadas por la nobleza visigoda fueron adjudicadas a los invasores o al Estado. Los antiguos siervos y colonos continuaron su cultivo hereditariamente por medio de los contratos de aparcera y junto a estos campesinos mozrabes o mulades de origen hispanogodo existi una pequea nobleza rural integrada por los campesinos berberes que formaban el ejrcito invasor y por sus descendientes. En cuanto a la distribucin de la riqueza, sin duda, los beneficios estn mejor repartidos que en la Europa cristiana y el gran beneficiario del desarrollo es el Estado, pero los nuevos ingresos se gastan en donativos, ms o menos voluntarios, destinados a atraerse a la benevolencia de superiores e inferiores, en gastos de prestigio y en actividades militares. A travs de estos mecanismos se opera una redistribucin de la riqueza acaparada por el Estado, pero no se crean nuevas riquezas y los beneficiarios directos son los miembros de la aristocracia, los jefes del ejrcito, que a comienzos del siglo XI usurparn los poderes del califa y crearn sus propios Estados semejantes a los seoros de la Europa cristiana y como ellos obligados, para sobrevivir, a incrementar la presin sobre los vasallos para disponer de recursos que les permitan reclutar ejrcitos numerosos o pagar los tributos exigidos por enemigos poderosos. La costumbre del regalo se mantiene en todos los niveles de la sociedad a lo largo del perodo: poetas, cantores y esclavos recibieron de emires y califas fastuosos regalos, y no menores fueron concedidos a los jefes militares o a los encargados de la administracin. Las descripciones del lujo desplegado en la recepcin de embajadores, en la construccin de edificios destinados al culto y de los palacios reales con prueba suficiente de la importancia de los gastos de prestigio. A las recepciones propiamente dichas segua un torneo potico similar al que anualmente tena lugar el da de la fiesta de la Ruptura del Ayuno, fecha en la que el califa se mostraba en todo su esplendor, rodeado de los altos funcionarios y conceda audiencia a cuantos significaban algo el Al-ndalus. Estas recepciones multitudinarias exigan edificios acordes con la magnificencia del acto y con la importancia del prncipe. Destinado un tercio de los ingresos al palacio califal y el segundo a los gastos de la administracin, el ejrcito absorba el tercio restante. El ejrcito aporta importantes ingresos a travs del botn y absorbe cantidades mayores por lo que es, en definitiva, uno de los beneficiarios del desarrollo econmico de Alndalus.
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Tema XI: ECONOMA, SOCIEDAD Y CULTURA DE LOS REINOS Y CONDADOS PENINSULARES
1. EL FEUDALISMO PENINSULAR La vinculacin de una parte importante de medievalista a las corrientes histricas de tipo jurdico ha llevado a afirmar que en la Pennsula slo pueden ser considerados feudales los condados catalanes, relacionados con el mundo carolingio, pero en lo referente a la aristocracia militar, no lo es menos que todos los dominios cristianos de la Pennsula son muy parecidos a la Europa durante este perodo, y si bien es verdad que no existe un feudalismo pleno, de tipo francs, si se dan condiciones econmicas y sociales que permitan hablar de una sociedad en diferentes estados de feudalizacin. En cada caso, la situacin geogrfica, la abundancia o escasez de tierra, la posicin militar, los orgenes de los pobladores, las modalidades de repoblacin, influyen y determinan una evolucin distinta de esta ciudad, en la que puede verse todas las fases del proceso feudal.
Los Condados Catalanes (Examen)
El feudalismo cataln presenta numerosas peculiaridades y un ritmo de evolucin propio que viene determinado por la situacin inicial de la sociedad en la que se implanta y por las circunstancias en la que se desarrolla. A comienzos del XI coexisten en los condados de la Marca dos estructuras administrativas y dos formas de vida: la de la poblacin autctona (payeses), agrupada en valles en los que predomina la pequea propiedad y la igualdad social de sus habitantes, y la impuesta por Carlomagno, que divide el territorio en condados y confa su defensa a hispanos (miembros de la antigua nobleza refugiados en el reino carolingio) o a francos unidos al emperador por lazos de fidelidad y dotados con tierras situadas en zonas estratgicas que repueblan con la ayuda de colonos. La aproximacin entre ambos es lenta, sufre avances y retrocesos, y el triunfo de la 2, de la gran propiedad, no se producir hasta los siglos XI-XII. Sin embargo, la necesidad de atender a la defensa militar de estas fronteras incitara a los condes a incluir en el crculo de sus fieles a los miembros ms destacados de la comunidad indgena y de algunos que se sentan atrados por las ventajas que la condicin de vasallo al conde poda reportarles. La independencia lograda a fines del XI no modifica mucho la situacin, pero sin duda el conde instalado en la zona, intensificara las relaciones con la poblacin indgena cuyos dirigentes, as como los de origen hispano o franco asentados en el territorio, adquiriran una estabilidad que no tena en los aos precedentes. Durante el IX el conde representa al monarca: en su nombre recibe los juramentos de fidelidad, hace cumplir las rdenes reales, concede los derechos de ocupacin de la tierra y entabla negociaciones con los musulmanes, est encargado de administrar las tierras fiscales y las personales del rey, as como de la administracin de los derechos reales (portazgo, censos, servicios personales de los sbditos) y de las cecas. Como jefe militar del condado se encarga de reclutar y dirigir las tropas y dispone de contingentes permanentes a sus rdenes, garantiza la paz en el territorio y preside los tribunales (para estas tareas cuenta con funcionarios que actan en nombre del conde y son retribuidos con los derechos condales). Los cargos ms importantes son los de vizconde y veger. El Vizconde acta como sustituto del conde, cuando es necesario, y tiene sus mismas atribuciones. En muchos casos se le encomienda la direccin de una parte del condado, cuando ste incluye un n importante de valles. El Veger ejerce una autoridad ms directa aunque geogrficamente ms limitada: es el representante del conde en los castillos, que no son simples fortalezas sino centro administrativo dotado de un territorio propio. A estos funcionarios con poderes similares a los del rey en su reino o del conde en su territorio habra que aadir los cargos especializados: jueces, recaudadores de impuestos, administradores directos de los bienes fiscales, procuradores judiciales del conde.
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Este sistema de gobierno ha tenido como efecto ms importante romper la organizacin tribal de la poblacin de los valles. Estos pierden su carcter administrativo al fragmentarse en castillos y agruparse en vizcondados y condados. A romper esta estructura ha colaborado la organizacin eclesistica, que divide los valles en parroquias y los agrupa en obispados, y a fines del IX los valles y sus pobladores estn organizados no con criterios geogrficos sino de tipo militar y eclesistico en parroquias, castillos, valles (que comprenden ms de un valle geogrfico y equivalen a veces a los vizcondados), condados y obispados. Al frente de cada uno de estos organismos estn personas que se distinguen por sus funciones, a veces por su riqueza, del resto de la poblacin. La reorganizacin de Al-ndalus por Abd al-Rahmn III tuvo importantes repercusiones militares en los condados catalanes, al acelerar la construccin de castillos. Dado que el conde no puede ocuparse de construir ni de defender, la defensa de estos castillos, vende parte de ellos a las corporaciones eclesisticas (obispado de Vic, catedral de Barcelona, monasterio de Sant Cugat) o a los laicos que poseen suficientes medios para organizar su defensa (vizcondes, fieles, vergeres o particulares enriquecidos). En otros casos autoriza la construccin de castillos en zonas fronterizas ocupadas por laicos o eclesisticos mediante el sistema de aprisio. Los castillos que dependen del conde y tienen un distrito siguen bajo la autoridad del veger, cuyas funciones tienden a hacerse hereditarias, as como las tierras unidas al castillo, lo que aumenta la importancia de estos personajes. El proceso de creacin de grandes dominios se acelera a fines del X coincidiendo con esta privatizacin de los castillos: la autoridad y la fuerza que da la posesin de una plaza fuerte se combina con la necesidad de proteccin sentida por los campesinos, que en muchos casos se encomiendan y entregan sus bienes a militares a cambio de proteccin (en este momento la concentracin de la tierra tiene gran importancia por lo que tanto los grandes propietarios como las corporaciones eclesisticas invierten los beneficios de otras actividades en la obtencin de nuevas tierras con el fin de aumentar la concentracin de sus tierras). As las cosas, la autoridad del conde slo se conserva mientras posee suficiente fuerza para imponerse a los castellanos y garantizar el ejercicio de la justicia. Las campaas de Ramn Borrell sobre Crdoba, en ayuda de los esclavos, le permiten mantener el control del condado barcelons, pero a su muerte (1018) los condados de Barcelona-Gerona-Vic quedan en manos de Ramn I. Hombre de dbil carcter, al morir dividi los condados entre sus hijos, todos ellos menores de edad. Con esta decisin se va debilitando el poder condal lo que lleva a las grandes familias catalanas a crear un sistema que les permite regular entre ellas sus propios problemas, mediante acuerdos o convenios, mediante pactos feudales en los que se fijan los derechos y deberes de cada una de las partes. Con esto tratan de imitar las normas feudales vigentes en el mundo europeo aunque en el territorio cataln esta organizacin no aparecer hasta poca posterior.
La situacin de guerra constante en que viven las sociedades navarra y aragonesa, situadas entre los carolingios del norte y los musulmanes al sur, causa las primeras diferencias sociales: a la poblacin agrcola y ganadera se superpone, en los siglos IX y X, un grupo militar cuyos jefes, los barones, son los colaboradores del rey o conde. El n de barones es reducido, pero su importancia social aumenta al confiarles los condes y reyes el gobierno de algunos distritos y dotarles de tierra en plena propiedad, autorizndoles a poner en cultivo otras, es decir, las declara libres de las cargas fiscales y concederles honores, es decir, tierras que no se puedan incorporar a sus bienes patrimoniales pero de las que recibe tributos y derechos del rey sobre quienes habitan en ellas, aunque el alcance de la concesin viene fijado en cada caso por el monarca, que se reserva siempre la mitad de los ingresos y tiene libertad para cambiar el emplazamiento de las dotaciones. Los deberes de los barones como usufructuarios del honor son militares y judiciales, semejantes a las obligaciones de los vasallos del emperador carolingio. El servicio militar en ayuda del seor es obligatorio y lo paga el barn con sus medios durante los 3 das y es retribuido si exige ms tiempo. En ocasiones, los barones reciben 2 honores complementarios: uno en el interior, en la retaguardia, que proporciona los ingresos necesarios para defender el honor concedido en la frontera.
Los Honores Navarro-Aragoneses
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De los reinos y condados cristianos surgidos tras la invasin musulmana, el reino astur-leons fue el ms influido por la tradicin visigoda y tericamente debera haber sido el ms feudalizado, si tenemos en cuenta que este reino se hallaba en el 711 en un estado similar al del Imperio Carolingio cien aos ms tarde. Sin embargo, no fue as debido a que en sus orgenes el reino fue creacin de las tribus cantbrica y galaica entre las que predominaba la pequea propiedad y no existi hasta poca tarda una nobleza que pudiera imponerse sobre los campesinos y stos conservan su libertad mientras haya amplios territorios desiertos o poco labrados cuya colonizacin interesa al monarca, que por otra parte, tiene en Asturias-Len un poder muy superior al de los reyes visigodos. Si es verdad que no existe una feudalizacin del reino, s se dan numerosas instituciones feudales como el vasallaje, el beneficio o prestimonio y la inmunidad, que llevan a la constitucin de seoros bsicos y eclesisticos, pero ni el rgimen seorial se generaliz suficientemente ni el grupo nobiliario adquiri conciencia como tal y el rey pudo mantener el todo momento unos derechos bsicos que reducan considerablemente la autoridad de los nobles. Resumiendo, la sociedad astur-leonesa conoci un desarrollo bastante considerable del vasallaje a cambio del cual se obtiene una soldada o un beneficio. Los reyes se rodean de clientes armados a los que llama milites y milites palatii, que deben al monarca servicios de guerra o de corte por los que reciben donativos en tierras, que en algunos casos son declarados inmunes, libres del control del rey. Junto al vasallaje real se desarroll el privado y los nobles y eclesisticos se rodean igualmente de milites, segn fuentes del X, parece que imponen a los infanzones y milites la obligacin de tener seor. Desde comienzos del X se dan en Castilla privilegios por los que los funcionarios reales no pueden actuar en las tierras declaradas inmunes, lo cual supona, segn Snchez Albornoz, los siguientes derechos para el propietario, que en general, coinciden con las atribuciones y derechos que tienen los seores feudales: Cobrar los tributos y servicios que los habitantes estaban obligados a pagar al soberano. Administrar justicia dentro de sus dominios. Cobrar las caloas o penas pecuniarias atribuidas al monarca. Recibir fiadores o prendas para garanta de la composicin judicial. Encargarse de la polica de sus tierras inmunes. Exigir el servicio militar a los moradores del coto y nombrar funcionarios que sustituyen al rey Pero la diferencia radica en que en el caso feudal el gran propietario acta como seor inmune al atribuirse las funciones pblicas, mientras que en el reino leons el privilegio es una concesin del rey, que puede revocarlo y otorgarlo libremente segn la fuerza de que disponga. Y, a diferencia de lo ocurrido en el imperio carolingio, los reyes leoneses y ms tarde los castellanos tuvieron casi siempre la fuerza necesaria para imponerse a la nobleza.
Inmunidades Y Seoros Occidentales
2. LIBRES E INDEPENDIENTES La existencia de gran n de hombres libres en los reinos hispnicos ha servido para negar la feudalizacin del territorio, pero a veces se olvida que el proceso feudal fue lento y que en el siglo IX son numerosos los libres, en los siglos X y XI disminuye su n y que en gran n de casos aparecen en los documentos precisamente cuando han perdido sus propietarios, por venta o donacin y con ellas la libertad personal.
El Camino Hacia La Dependencia
El paso de la libertad a la dependencia puede realizarse directamente por medio de la encomendacin que supone, por parte del campesino, aceptar como seor a un noble o institucin eclesistica a la que entrega sus tierras a cambio de proteccin, pera volver a recibirlas ya no como propietario sino como cultivador que reconoce los derechos seoriales pagando determinados tributos o realizando diversos trabajos para el seor. Incluye una primera fase de prdida de la propiedad en los aos difciles y una segunda prdida de la libertad cuando el campesino, sin tierras, se ve obligado a aceptar las condiciones del gran propietario. Hay mltiples formas de absorber la pequea propiedad y reducir a dependencia a sus cultivadores. En los condados catalanes, los condes, los funcionarios y los monasterios e iglesias se convirtieron rpidamente en seores de las tierras y de los servicios y derechos de los hombres que las cultivaban, bien
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por compra, cesin real, usurpacin, o por entrega voluntaria (como las 18 familias de Baen que entregaron en el 920 todos sus bienes al conde Ramn I de Pallars para obtener su proteccin contra todos los hombres del condado). Los pequeos propietarios castellanos pudieron defenderse mejor de la presin nobiliaria y eclesistica por el hecho de que los condes los necesitaban para mantener su independencia frente a Len, Navarra y Crdoba y por no existir en Castilla hasta poca tarda un clero organizado ni una aristocracia fuerte. Adems, la libertad castellana se vio favorecida por la existencia de comunidades rurales que ya en el X tenan una organizacin y una personalidad jurdica que permita a sus habitantes tratar colectivamente con nobles y eclesisticos y defender sus derechos con eficacia. Colabora a la supervivencia de los hombres libres en Castilla la elevacin a un cierto tipo de nobleza de los campesinos que tenan medios suficientes para combatir a caballo (caballeros villanos) que aunque existan en otros reinos no alcanzaron la importancia que en Castilla. En el Fuero de Castrojeriz del 974, equipara a los caballeros villanos con los infanzones o nobleza de sangre y a los peones con los caballeros villanos de otras poblaciones, se alude tambin a la modalidad de dependencia. En len quedan sometidos quedan sometidos a un seor mientras vivan y transmiten a sus hijos la dependencia. En Castilla conservan, al menos en teora, la libertad de romper sus relaciones con el patrono, de moverse libremente y de elegir por seor a quien quieran, al que debern prestar determinados servicios, como trabajar sus tierras en determinadas ocasiones (sobre todo en determinadas faenas temporeras del campo: podar, segar, vendimiar, etc.).
Libertos Y Siervos
Junto a los hombres libres figuran los libertos, cuyo modo de vida y situacin es similar a la de los campesinos encomendados ya que, igual en Europa, ha desaparecido la divisin tajante entre libres y no libres y se tiende a dividir la sociedad en propietarios y no propietarios o en propietarios o cultivadores de la tierra. Libertos y colonos son hombres de un seor, del propietario cuyas tierras cultivan y transmiten su condicin social a los descendientes, que no pueden abandonar la tierra sin permiso del dueo al que estn obligados a prestar una serie de servicios y a pagar tributos, por lo que en muchos textos los llaman tributarios y foreros. Otros nombres son los de hombres de mandacin, iuniores, collazos, solariegos, vasallos, en Len y Castilla. En Catalua commanentes y stantes, para indicar su obligacin de permanecer en la tierra. En Aragn y Navarra les denominan mezquinos. Tanto los libertos como los colonos deben al seor censos y prestaciones personales de cuanta muy variable, pero generalmente consisten en trabajar las tierras que se reserva el seor durante un cierto nmero de das en las pocas en las que hay ms trabajo. Jurdicamente distintos de libertos y colonos son los siervos, que pueden ser vendidos como cosas y cuya situacin es parecida a la de los colonos por cuanto el seor prefiere liberar a los siervos y entregarles unas tierras para que las cultiven, pagando los censos y prestaciones habituales. Liberndoles el seor acta de acuerdo con las enseanzas de la iglesia y dndoles tierras para que las pongan en cultivo, aumenta sus ingresos, evita los gastos de manutencin de los siervos, obtiene unos censos suplementarios y puede disponer de mano de obra cuando lo necesite. Cuando mejora la suerte de estos siervos y empeora la de libertos y encomendados, ambos grupos se confunden y slo perviven los siervos domsticos.
Libres Y Privilegiados
La acumulacin de la propiedad en manos de nobles y eclesisticos est relacionada con la funcin que realizan los miembros de estos grupos (siervos y encomendados). La defensa del territorio y de los hombres contra los enemigos es compensada mediante la entrega de tierras en propiedad o en beneficio, feudo o prestimonio a los milites o bellatores y la bsqueda de proteccin ante la divinidad explica las donaciones a clrigos y oratores que ven cmo reyes y particulares dotas iglesias y monasterios mientras ellos incitan a los fieles a despojarse de sus bienes. Los reyes y condes ven en la dificultad del cristianismo y de los centros eclesisticos un factor de expansin poltica y posibilidad de poner en cultivo sus tierras, lo que les lleva a hacer continuas donaciones y a proteger los bienes eclesisticos hasta hacer de la iglesia el mayor propietario territorial de la Edad Media.
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Dentro del grupo nobiliario puede distinguirse entre alta nobleza cuyos miembros reciben los calificativos de magnates, optimates, prceres y barones y los nobles de segunda fila. Los primeros son los que han desempeado funciones militares en los primeros tiempos o han estado al frente de cargos administrativos de importancia, tienden a constituirse en grupos cerrados y transmiten sus privilegios a los herederos, tienen grandes propiedades, intervienen en las asambleas palatinas, gobiernan los distritos de los reinos y condados y se hallan unidos al rey o conde por vnculos especiales de vasallaje. Ms numerosa y abierta es la 2 de la que pueden formar parte los descendientes de la alta nobleza (nobles de sangre o infanzones) y todos los que tienen medios para combatir a caballo al servicio de un seor (vasallos caballeros) o guardan un castillo (castellanos). Ambos grupos se funden en una nobleza de linaje, la de los caballeros infanzones o nobles (claramente diferenciados de los caballeros villanos de los concejos) y suelen estar ligados a los reyes o magnates de los que reciben beneficios o sueldos a cambio de ayuda militar. Todos los nobles estn exentos del pago de tributos personales y territoriales y tienen ante la ley una categora superior a la de los simples libres. Slo pueden ser juzgados por el rey y su comitiva y su testimonio tiene en juicio ms valor que el de un simple libre.
3. ECONOMA DE LOS REINOS Y CONDADOS CRISTIANOS Frente al predominio urbano e industrial de Al-ndalus, los dominios cristianos slo pueden ofrecer una economa agrcola y pastoril carente de moneda propia, sin proyeccin exterior importante y destinada fundamentalmente a la alimentacin, vestido y calzado de sus habitantes. Tambin carecemos de fuentes para el estudio de la economa. Pese a todo, es posible afirmar que la economa de estos territorios se basa en el botn y en el cultivo de la tierra, es decir, muy parecida a Europa, aunque no puede hablarse de igualdad de situaciones porque mientras las roturaciones de tierras no se producen en Occidente hasta el ao mil, en la Pennsula tiene lugar desde mediados del IX. Este desfase cronolgico va unido a diferencias sociales: la poblacin de los reinos y condados peninsulares es una poblacin joven, poco evolucionada, primitiva y ser preciso un lento y largo proceso para que se llegue a la sumisin personal y territorial del campesino a los seores-propietarios de la tierra. La guerra es ms rentable para los seores y slo a medida que las fronteras se alejan presionan los propietarios sobre los campesinos para labrar la tierra. Es preciso recordar que la situacin de guerra permanente, y no slo contra los musulmanes, mantuvo el prestigio de reyes y condes, jefes similares ante todo y les permiti mantener un mayor control sobre los grandes propietarios y sobre los funcionarios.
El Botn
La importancia del botn en la historia peninsular puede ser entrevista todava en el XIII, cuando los nobles navarros intentan limitar los poderes del monarca, extranjero, Teobaldo de Champaa, le recuerdan que tras la ocupacin de la Pennsula por los musulmanes, algunas personas no aceptaron la nueva situacin, reunieron en las montaas de Ainsa y Sobrarbe hasta 300 caballeros, llevaron a cabo numerosas cabalgadas contra los infieles y slo aceptaron un rey cuando, incapaces de ponerse de acuerdo sobre el reparto de las ganancias, siguieron el consejo del Papa, de los lombardos y de los francos, no sin antes poner por escrito sus derechos y obtener la promesa de respetarlos por parte del futuro monarca. En fuero, en cuanto intento de limitar el poder real, es obra del XIII, pero se ajusta a la realidad del VIII al afirmar que fueron los hombres de las montaas los nicos que ofrecieron resistencia a los nuevos seores de la Pennsula y que lo hicieron no para oponerse al Islam y defender la fe cristiana, sino en busca de botn y de tierras para una poblacin a la que los recursos de la montaa no bastaban y en defensa de una situacin (pequea propiedad y libertad individual) que los diferenciaba del mundo civilizado en el que predomina la gran propiedad y la esclavitud o la servidumbre. Las dificultades internas de Al-ndalus haban permitido a los astures llevar sus fronteras hasta el Duero en connivencia con los mulades sublevados en Toledo, Badajoz, Bobastro. El reino leons dispone de una ideologa que no slo justifica la guerra sino que hace del enfrentamiento armados con los musulmanes la razn de ser del nuevo reino visigodo y otro que como el se hallaba en guerra con los musulmanes como el reino de Pamplona, el condado de Aragn y los condados catalanes.
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Con el muro que ponen a los musulmanes Pamplona y Castilla, Len pierde importancia militar a lo largo del X y la defensa del reino queda en manos de los castellanos, cuyos condes alternan la sumisin a Crdoba con la realizacin de campaas de saqueo como la llevada a cabo en el 974. Tambin Pamplona, Aragn y los condados catalanes basaron una parte de su economa en las campaas de saqueo, nicas que pueden explicar las riquezas acumuladas por el monarca pamplons en el IX (fue apresado por los normandos y tuvo que pagar un cuantioso rescate). Respecto a los catalanes, se sabe que alternaban las campaas en bsqueda de botn con el comercio: por tierras catalanas pasaban los rebaos de esclavos adquiridos en Europa por emires y califas, y al comercio y la piratera. Los condes de Barcelona y Urgell intervienen activamente en la guerra entre berberes y esclavos apoyando a stos tras exigir que cada uno de los combatientes recibira dos dinares diarios, adems de vino y comida, el conde reciba 100 dinares por da y que les perteneca todo lo que arrebataran a los berberiscos.
Sueldo, Modio Y Oveja
Al margen del botn, durante los primeros tiempos, tanto en la parte occidental como en la oriental, deba predominar la ganadera sobre la agricultura. Los avances hacia el sur haran posible el cultivo de cereales, viedos. El comercio apenas supera el mbito local o regional y slo la nobleza y los clrigos disponen de objetos de lujo procedentes de Al-ndalus. En el reino astur-leons, la economa agraria-ganadera viene atestiguada por la equivalencia entre sueldo de plata, el modio de trigo y la oveja, que utilizan en numerosos casos como moneda real ante la inexistencia o insuficiencia de la moneda. La naturaleza de los documentos conservados, mayoritariamente ttulo de propiedad, impiden conocer el valor de los objetos empleados en la vida diaria y de los productos alimenticios, pero la lista de objetos y productos vendidos demuestra una gran actividad comercial, sobre todo de artculos de lujo como ornamentos eclesisticos y alhajas. Dentro de la produccin local los mayores precios corresponden al ganado equino y mular, utensilio de comedor, dormitorio y prendas de vestir. En ltimo lugar figuran el ganado vacuno, objetos de uso diario como colchones, lienzos, pieles de conejos o corderos, el ganado asnal. Es importante destacar la importancia del caballo como arma de guerra. En Len y Castilla, la posesin de un caballo de guerra lleg a ser requisito suficiente para acceder a un cierto grado de nobleza. Los objetos manufacturados fueron escasos debido a la falta de mano de obra, ya que todas las fuerzas de trabajo se dedicaban a la produccin agrcola o a la defensa del territorio, escaseaba la mano de obra especializada. Importante destacar que los objetos de lujo de alto precio se encuentran en la mayora de los casos en zonas gallegas, donde se ha creado una aristocracia territorial importante. Los utensilios estn ms extendidos, pero abundan ms en Galicia que en Len y Castilla mientras que los arreos de cabalgar, las armas y el ganado caballar alcanzan precios superiores en Castilla y Len que en Galicia. Los bienes races, tierras cultivadas y yermas, molinos, prados e iglesias, son ms baratos si comparamos sus precios con los artculos de lujo o simplemente con los objetos manufacturados de uso corriente, lo que explica la abundancia de la tierra y las facilidades que da el rey para ocuparlas. Iglesias y molinos carecen de valor por su reducido tamao y por su rstica construccin. Los precios se mantuvieron estables con excepcin del alza experimentada en el valor de los ganados y de los bienes muebles a raz de las campaas de Almanzor. El estudio de monasterios castellanos y leoneses es importante para conocer la economa, evolucin y mentalidad de la poca. El monasterio de San Milln recibe entre los aos 931 y 970 la donacin de cinco ermitas, diez iglesias, un monasterio, siete villas, ocho eras de sal, una casa, cuarenta hombres y nueve vaquerizos, y tan slo compra las salinas que precisa para conservar carne y pescado, para los monjes y para la alimentacin del ganado. A comienzos del XI, el monasterio basa su economa en la produccin de cereales, de vino y de sal, en la pesca y en la ganadera, aunque sta pierde importancia a favor de la agricultura. Se realizan pequeas obras de regado, mejoran los molinos, pesqueras y la difusin del hierro permite cultivar mejor la tierra. Segn la documentacin del monasterio de Sahagn reunida por Jos M Mnguez confirma el predominio de la economa ganadera y del sistema de trueque: los pagos se hacen en ganado hasta los aos setenta del X y el tipo de ganado que se entrega depende de las caractersticas geogrficas de cada regin. En la
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montaa predomina el pago de ganado ovino, en el pramo se alterna el pago entre ganado ovino, bueyes, caballos y ganado lanar, en la llanura se emplea el ganado vacuno y sobre todo cereales. Las vegas de los ros estn densamente pobladas las llanuras y son campos abiertos dedicados a los cereales y en ocasiones aparecen cercas que delimitan los prados para forraje y los huertos en el pramo, los campos alteran con los bosques de encinas, robles y fresnos y con el monte bajo. Puede afirmarse que existe una ntima asociacin entre la agricultura y la ganadera. El monte est destinado a la roturacin y mientras la parcela explotada rinde fruto, el campesino acondiciona otra que pondr en cultivo cuando la anterior se agote.
La situacin es similar en Pamplona, Aragn y Catalua. En los condados de Pallars y Ribagorza se generaliza una economa tendente a satisfacer las necesidades alimenticias, vestidos y alejamiento, agricultura en las zonas prepirenaicas y la ganadera en la montaa. En la zona occidental existen pequeos mercados agrcolas donde se realizan compraventas, pero, al menos hasta avanzado el XI, los pagos se hacen casi siempre en productos. Una excepcin encontramos en el condado de Barcelona, donde los documentos encontrados muestran que entre los aos 880 y 1010 los pagos se efectan directamente en moneda. Sin embargo, en otros condados como Vic, Cerdaa, Besal y Gerona se establece el pago en productos. La cantidad de moneda circulante aumenta a partir de la 2 del X, pero sta se halla en manos de monasterios y nobles que lo invierten en la compra de propiedades agrcolas, cuyos dueos anteriores pasan a la situacin de colonos. Las campaas de Almanzor llevaron consigo un enrarecimiento de la moneda y el regreso momentneo a una economa seminatural del pago en especie. El botn logrado en las campaas sirvi para reactivar y relanzar la economa catalana. Pese a los paralelismos sealados entre la economa castellano-leonesa y la catalana, las diferencias entre una y otra son considerables: los condados orientales, incluyendo Pamplona, son un lugar de pago entre dos civilizaciones, entre el mundo islmico y el carolingio europeo y por sus tierras cruza un activo comercio que contribuy a acelerar el paso de una economa natural a la monetaria. Por otro lado, mientras en Len no exista una conciencia monetaria ni siquiera a nivel poltico como lo prueba la utilizacin del modio y la oveja como monedas de cuenta y que las primeras acuaciones reales datan de la 2 del XI, en Catalua, an cuando se pague en productos por escasear la moneda, los bienes se valoran siempre en moneda y tanto los reyes carolingios como, en el siglo X, los condes independientes acuaron piezas en territorio cataln. La vinculacin al mundo europeo permiti que sobreviviera la moneda. Los intercambios con Al-ndalus, que disponan de abundante y fuerte moneda, hicieron que se activara la circulacin de las piezas amonedadas y la necesidad de los condes de sealar por la emisin de moneda propia, su independencia respecto a los monarcas carolingios les llevaron a acuar moneda de planta en el siglo X y mancusos de oro en el XI. Castilla y Len no emitirn moneda de oro hasta despus del 1172. Los condados catalanes utilizan igualmente las monedas preexistentes de poca visigoda, las musulmanas y las acuadas por carolingios y, desde el X por los condes. Esta moneda utiliza como moneda de cuenta la libra y el sueldo y como moneda real el dinero, que equivale a la duodcima parte del sueldo y ste a un vigsimo de la libra. Aunque en menos medida, puede hablarse de una atraccin similar en la zona occidental de la Pennsula. Segn Snchez Albornoz, que ha reconstruido la ciudad de Len, puede afirmarse que a este centro urbano acudan junto a hebreos que llevaban artculos de gran precio destinados a satisfacer las necesidades de lujo de los grupos dirigentes, campesinos que intercambiaban sus animales, venden el ganado caballar indispensable para la guerra y para el prestigio social de los ciudadanos, o venden productos alimenticios en el mercado semanal.
Hacia Una Economa Monetaria
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4. ARTE Y CULTURA DE LOS REINOS CRISTIANOS Las riquezas acumuladas mediante la guerra y la explotacin de la tierra fueron empleados en gastos de prestigio y en sacrificios a la divinidad. Las donaciones a los monasterios e iglesias de objetos de lujo fueron muy frecuentes. La construccin de edificios se halla frecuentemente relacionado con el prestigio o con el culto. La bsqueda de este prestigio dio como resultado las edificaciones realizadas por los monarcas asturleoneses en las proximidades de Oviedo, las iglesias mozrabes diseminadas por el N de la Pennsula, las cruces ofrecidas a la catedral de Oviedo entre los siglos IX y comienzos del X. La independencia asturiana y los avances territoriales durante los aos de Alfonso II el Casto se refleja en el traslado de la capital a Oviedo y en la construccin en esa ciudad de una serie de edificaciones cuyo centro ser la catedral dedicada al Salvador. Los monarcas asturianos defensores ahora del cristianismo, se plasma en la leyenda que lleva escrita la Cruz de los ngeles conservada en la Cmara Santa: Con este signo se protege al piadoso, con este signo se vence al enemigo . Ramiro I continuara la labor constructora de Alfonso en las proximidades de Oviedo con la construccin de Santa Mara del Naranco y las iglesias de San Miguel de Lillo y Santa Cristina de Lena. Al monarca Alfonso III se debe la construccin de San Salvador de Valdedis y la elaboracin en los talleres reales de la Cruz de la Victoria. La visigotizacin de los reyes asturianos es el reflejo de la influencia cultural de los mozrabes llegados de Al-ndalus, a los que se debe la reorganizacin de la vida eclesistica y la construccin de iglesias mozrabes como las de San Miguel de Celanova (Orense), San Miguel de Escalada y Santiago de Pealba en Len, San Cebrin de Mazote (Valladolid), Santa Mara de Lebea, con precedentes en la iglesia de Santa Mara de Melga, edificada en las cercanas de Toledo todava bajo dominio musulmn. Para los clrigos de estas iglesias y de las sedes episcopales restauradas se iluminas en los monasterios obras como el Antifonario de Len, el salterio de San Milln de la Cogolla o el Comentario del Apocalipsis de Beato de Libana, mozrabes son loas crnicas escritas en el siglo VIII (bizantina-arbica del 714, mozrabe del 754) as como los asturianas escritas en la corte de Alfonso III a finales del IX y continuadas por el obispo de Astorga. Mozrabes parecen ser los autores de los himnos dedicados al apstol Santiago, el 1 de los cuales pudo ser escrito, segn Daz, por uno de los seguidores de Mauregatol que a travs del himno lleva a cabo una apologa de la poltica de colaboracin con los musulmanes seguida por el rey en los aos anteriores a Alfonso II. Los centros culturales mejor conocidos se localizan en la zona leonesa del Bierzo, en las tierras discutidas por Castilla y Navarra y en torno al monasterio de Ripoll. La cultura berciana gira en torno a San Genadio, fundador de monasterios como San Pedro de Montes, San Andrs y Santiago de Pealba, a los que dot de una biblioteca importante para la poca. La vida cultural de los monasterios navarros se conoce a travs de las cartas enviadas por Eulogio de Crdoba al obispo Wilesino de Pamplona que lo acompa en su viaje por estas tierras en las que visit Leire, etc., haciendo copiar para su biblioteca obras de San Agustn, Virgilio y Avieno que no se conservaban en el mundo mozrabe. Centro de cultura de 1 lnea es el monasterio de San Milln de la Cogolla, que interesa destacar las llamadas Glosas emilianenses , de mediados del X, consideradas como el primer testimonio escrito de las lenguas castellana y vasca: al copiar sermones, letanas y otros textos en latn, el copista explica algunas palabras que le parecen de difcil comprensin y si a veces aclara los conceptos con nuevas palabras latinas, en otros momentos recurre a palabras tomadas de la lengua oral. Glosas semejantes se conservan en otro texto escrito del monasterio de Silos, y al dorso de una donacin hecha en el ao 959, anotada con rasgos ms romances que latinos, una relacin de los quesos dispensados por el monasterio de Rozuela. La noticia de kesos y las glosas son, hoy por hoy, la 1 manifestacin del idioma que ha derivado del latn, que es todava la lengua culta de los reinos hispnicos. Tambin en los condados catalanes se abre paso el idioma romance, aunque sus manifestaciones escritas sean ms tardas y tambin son los centros eclesisticos los conservadores y difusores de la cultura heredada del mundo visigodo, del carolingio y de los musulmanes de Al-ndalus, cuya influencia ms visible la encontramos en Ripoll, nico en el que se ensean, por influencia musulmana, las ciencias del quadrivium.
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Tema XII: EL ENTORNO EUROPEO Y NORTEAFRICANO

A partir del siglo XI los reinos y condados cristianos salen del relativo aislamiento en que se hallaban y se incorporan a las corrientes poltica, econmicas y sociales europeas; los musulmanes intensifican las relaciones con el N de frica, pero stas cambian de signo: desaparece con el califato el protectorado omeya en la orilla sur del Mediterrneo occidental y Al-ndalus se convierte en zona de expansin, en provincia de los imperios surgidos en el mundo islmico norteafricano. Ruptura del equilibrio entre cristianos y musulmanes, inicio de la hegemona castellana, independencia de Portugal, Navarra y Granada, proyeccin mediterrnea de la Corona de Aragn e integracin de los reinos peninsulares en el occidente europeo son los rasgos distintivos del perodo histrico que se inicia a comienzos del s. XI y termina en los aos finales del XIII. Entre una y otra fecha los territorios peninsulares pasan de una economa exclusivamente agraria a modos de vida en que la industria y el comercio desempean un papel cada vez mayor. De una organizacin feudal localista y personal a un sistema poltico centralizado en el que el poder se halla compartido entre el monarca, como cabeza, y los dirigentes de la comunidad como miembros del cuerpo social. Todos estos cambios suponen y son origen al mismo tiempo de un cambio de mentalidad que se reflejar en el paso del arte romnico al gtico, en la sustitucin del latn como lengua oficial por las lenguas romances y en la aparicin de un espritu laico, distinto pero no opuesto al espritu religioso de la vida medieval.
1. EL NACIMIENTO DE LOS BURGOS El aumento de la produccin y de la productividad libera una importante mano de obra que se traslada a las ciudades. Aparecen los mercaderes, pronto se unirn a los mercaderes locales los internacionales. Se instalarn de forma permanente en las proximidades de los centros urbanos y estimularn la creacin de industrias que les proporcionan nuevos productos comerciales. Poco a poco la ciudad recupera su funcin econmica y se transforma en lugar de intercambio, en mercado, en punto de contacto de economas complementarias y en ellas los burgos o barrios donde se instalan mercaderes ir surgiendo un grupo social, el de los burgueses, que accedern al poder poltico a travs de las Cortes, que sustituyen a la Curia u rgano de asesoramiento del monarca, formado exclusivamente por nobles y eclesisticos. Paralelamente a las transformaciones econmicas tienen lugar importantes cambios polticos y sociales. La inseguridad de los primeros siglos medievales haba obligado a los hombres a concentrarse en aldeas o centros semiurbanos, mal comunicados y separados por grandes extensiones incultas, en los que la autoridad del gran propietario era indiscutible aunque todos reconocieran la superioridad terica del monarca lejano. A medida que se desarrollan las ciudades, el localismo pierde parte de su razn de ser y se aceptan normas de validez general que poco a poco van sustituyendo al derecho-costumbre local de los primeros tiempos. Las nuevas realidades exigen normas jurdicas vlidas para todo el territorio y los monarcas tratarn de imponer el derecho romano. La restauracin del poder monrquico y el auge de las ciudades no significa la desaparicin de la nobleza agraria como fuerza econmica, poltica o social, ya que occidente seguir dependiendo durante siglos de la produccin agraria. El rey no est interesado en destruir a la nobleza porque necesita de sus servicios militares. En numerosas ocasiones se ve obligado a combatir a los nobles rebeldes pero no acta contra la nobleza como tal. Tras la victoria mantendr los derechos econmicos del vencido y ampliar su jurisdiccin sobre los campesinos aceptando el derecho feudal, aunque aleje a los nobles de los cargos polticos para confiarlos a los juristas.
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2. LA TECNOCRACIA PONTIFICIA La Iglesia como institucin no escapa a los condicionamientos histricos y se ve envuelta como cualquier otro grupo en la organizacin feudal: obispos y abades son al mismo tiempo personajes eclesisticos, grandes propietarios y seores feudales, vasallos-funcionarios que deben fidelidad al rey o conde que les nombra. La situacin experimenta un cambio importante en el 910 cuando el duque de Aquitania, Guillermo el Piadoso funda Cluny y garantiza su independencia espiritual y temporal, ponindose bajo la proteccin directa del pontfice romano. Las ideas reformistas de Cluny fueron aceptadas por otros monasterios. El artfice de este cambio de mentalidad en Gregorio VII, que utiliza a los cluniacenses como agentes de su poltica de independencia respecto al poder civil. Este Papa demostr la fuerza del poder eclesistico al obligar a Enrique IV de Alemania a buscar la reconciliacin. De este modo, el Papa demostr a obispos y reyes que por encima de ellos est el poder pontificio que aspira a dirigir la Cristiandad y lo conseguir, en parte, a travs de la Cruzada. En principio se dirigen a Jerusaln para liberarla de los musulmanes. En su desarrollo colaboran reyes, nobles y segundones, interesados stos en convertirse en sus propios seores de las tierras ocupadas. En la puesta en prctica de las ideas teocrticas, la Iglesia encuentra las mismas dificultades que las monarquas para afianzar su autoridad y reacciona codificando el Derecho Cannigo en la 1 del XIII. Desde el XII se crea un sistema financiero en el que participan todas las iglesias de la cristiandad romana: cada una de ellas deber enviar a Roma parte de sus ingresos. Pero el relativo fracaso de la reforma financiera explica en parte la prdida de fuerza de las ideas teocrticas. Si en los siglos X y XI los cluniacenses fueron agentes del centralismo pontificio, en el XII y XIII lo sern las nuevas rdenes: cistercienses, dominicos, franciscanos y las universidades que dependen de Roma, aunque en su origen radican las iniciativas del clero local o del poder civil.
3. LOS IMPERIOS NORTEAFRICANOS Mientras en Europa y la zona cristiana de la Pennsula entran en un perodo de desarrollo econmico y de unidad terica bajo la direccin del Pontfice, el mundo musulmn se desintegra a comienzos del XI atacado en oriente por los turcos y en occidente por los cristianos y por los nmadas berberes. Ni los fatimes ni los omeyas lograron controlar nunca el N de frica, dividido entre tribus enfrentadas entre s y aliadas ocasionalmente a omeyas y fatimes que actuaban mutuamente de contrapeso para que nadie tenga el control efectivo del N de frica.
A lo largo del siglo XI las relaciones tren la Pennsula y el N de frica pasa por 3 situaciones claramente diferenciadas: En los primeros aos puede hablarse de un relativo control omeya sobre las tierras norteafricanas al disgregarse el califato. Tribus magrebes controlan algunos reinos de taifas. En los ltimos aos Al-ndalus se convierte en una provincia del imperio almorvide creado por la tribu berber de los sinhacha, islamizados a lo largo del X y unidos para hacer frente a los zannata y en el sur a las tribus negras que les disputan el control de los centros de oro. La expansin almorvide se explica por los ataques de los fatimes que lanzan sobre el N de frica a los hilales (del alto Egipto, nmadas) y, de otra parte, la expansin debe mucho al celo religioso de los nuevos conversos al Islam dirigidos por el alfaqu Ibn Yasn. En 1070 el Magreb ser unificado por Yusuf Ibn Tashufin, fundador de Marrakech y verdadero creador del imperio almorvide al que da la estructura administrativa y militar que le permitir , posteriormente, desembarcar en la Pennsula y reunificar los dominios islmicos. Alfonso X, en la Crnica General de Espaa rinde tributo al jefe almorvide. La ocupacin de Toledo en 1085 por el leons Alfonso VI puso de acuerdo a los reyes musulmanes en la Pennsula para solicitar la intervencin de Yusuf.
3.1 Los Almorvides
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Se restaura la ortodoxia y se suprimen los impuestos no autorizados por el Corn. El dominio almorvide sobre Al-ndalus hacia los musulmanes tibios y hacia los cristianos y judos se tradujo en su emigracin para salvar la vida. Como reaccin a la intransigencia almorvide, los cristianos pedirn la ayuda de cruzados europeos y apoyarn a los cristianos musulmanes para que se subleven contra los almorvides.
3.2 El Imperio Almohade
A pesar del respeto hacia el Corn, Ibn Tumart considera que los almorvides caen en la hereja al interpretar rutinariamente el Libro Sagrado y al no insistir lo suficiente en la Unicidad de Dios, base de la doctrina almohade. Tumart declara la guerra santa, muere en 1130 y la lleva a la prctica Abd Al-Kumin, que se considera familiar del Profeta y se proclama califa almohade. Obtiene las primeras victorias sobre los almorvides en 1145 al ocupar Orn, Tremecn y Marrakech, ms tarde Ceuta, desde donde puede iniciar la conquista de Al-ndalus. Para ello cuenta con la colaboracin de algunos jefes berberes fieles a los almorvides y con el apoyo de los hispano-musulmanes descontentos. A diferencia de los almorvides, a los almohades les une ms la fe que los lazos tribales. Bajo la direccin del califa se encuentra una asamblea de diez o doce personajes. A continuacin del Grupo de los cincuenta , pertenecientes a las tribus ms importantes y escogidos por sus mritos. La tercera categora la forman los miembros de las primeras tribus que se unieron a la fe almohade. A la cuarta pertenecen los servidores: arqueros, tamborileros, etc. El quinto grupo lo forman los censores de costumbres. Por ltimo, los voluntarios de la Guerra Santa. Desempean un papel importante los Hafices, que aprendan de memoria los libros clsicos de la doctrina almohade sobre los que se basaba la administracin del imperio. El imperio almohade es mucho ms tolerante que el almorvide, mientras que los primeros siguen el rito malequ, entre los segundos surgen filsofos como Tufail y Averroes, ste se adelanta en ms de cincuenta aos al pensador Toms de Aquino. Para Ibn Jaldun, el imperio almohade pasa por 3 etapas: Una generacin brillante y representada por el califa Abd al-Mumin. Etapa de madurez y asentamiento con Abu Yaqub. Etapa de ocaso que dar lugar a un nuevo imperio nmada. El tercer califa Abu Yusuf obtiene la victoria de Alarcos sobre Alfonso VIII de Castilla en 1195. a su muerte, el imperio queda en manos de Abd Allah, cuyas tropas sufrieron la derrota de Las Navas de Tolosa en 1212, con lo que se puso fin al imperio almohade y a la amenaza norteafricana sobre los reinos cristianos de la Pennsula. La presencia merin no constituy una amenaza para los reinos cristianos, ya que stos se haban fortalecido tras la batalla de Las Navas.
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Tema XIII: TAIFAS Y PARIAS
1. ORIGEN DE LAS TAIFAS (EXAMEN) Entre los aos 1009 y 1228 ocurrieron en Al-ndalus hondos y rpidos cambios polticos. La cima alcanzada por el Califato omeya en el siglo X pareca disfrutar de un orden clsico que de pronto sald en pedazos, tras el primer golpe de estado (1009) y el poder agrietose de tal modo que aos despus los cordobeses decidieron abolir su califato. Tres perodos de taifas en el XI, XII y XIII, muestran la inestabilidad del centralismo andalus, marcado por el esfuerzo de los omeyas, cuya legitimidad incapacit otras opciones. Las dinastas taifas del XI no lograron consolidarse y slo desde el Magreb los almorvides y luego los almohades consiguieron reunificar Al-ndalus, hasta que el territorio qued aglutinado por la dinasta nazar en Granada.
Al-Mansur muri en 1002 y los dos hijos y sucesores en el poder de todo Al-ndalus, a la sombra del omeya Hisham II, no supieron paliar con aciertos tal situacin, el 2, Sanchuelo, agrav la situacin y produjo la reaccin de los legitimistas, hacindose designar como heredero del califato y estall un golpe de Estado, en el que fue asesinado y destronado Hisham II, fue proclamado otro omeya, Al-Mahdi, el febrero del 1009, que persigui a los partidarios del anterior rgimen, como eran los eslavos (esclavos de origen europeo, destacados en el servicio de Almanzor) y los berberes nuevos milicias recin llegadas a Alndalus. Ambos grupos salieron de Crdoba en busca de un territorio donde y del cual vivir, iniciando sus taifas y jugando un papel detonante en la fragmentacin poltica. Mientras en la capital andalus se sucedieron 13 proclamaciones califales hasta la abolicin del califato en el 1031. en la guerra civil se distinguieron 3 grupos: los eslavos, los berberes nuevos y los andaluses. Determinados personajes de cada uno de estos grupos fueron proclamndose autnomos en distintos territorios, bien por llenar un vaco de autoridad en sus tierras y evitar intromisiones o bien por salvarse y mantener en algn lugar, como hicieron los eslavos y berberes nuevos.
1.1 Muerte De Almanzor
2. PRIMERAS TAIFAS 1031 En el 1031 Crdoba decidi ser gobernada por la nobleza local, una vez abolido el califato. Pero las 3 grandes taifas fronterizas (Toledo, Zaragoza y Badajoz) madrugaron en su independencia, por la intromisin de berberes y eslavos. Las taifas fueron un ensayo ilusorio de reproducir a escala local los esquemas polticos y administrativos del califato omeya, aunque sin atreverse a adoptar el ttulo califal, grave problema de legitimacin que paliaron los soberanos taifas en algunos tiempos reconociendo a unos y otros califas o pretendientes, recurriendo a referencias simblicas a un genrico califa Abd Allah o incluso resucitando al califa omeya Hisham II y esgrimindolo como emblema en su afn, la recuperacin de todo Al-ndalus. Estas unidades polticas de supervivencia practicaron su monarqua desde sus distintas capitales, donde algunas veces la cultura fue favorecida y el desarrollo urbano produjo la arabizacin y la islamizacin a la vez que se impulsaba la economa, pero la fuerza militar era dbil y esto les supedit al oneroso pago de parias a los cristianos y al alza de los impuestos entre sus sbditos, sobrepasando lmites y conceptos cannicos, que junto con su carencia de poder de derecho les llevara a su final.
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Los berberes controlan las siguientes: Granada y Mlaga-Algeciras, como grandes taifas. Carmona, Ronda, Morn y Arcos como pequeas taifas. Los andaluses (hispanorabes y berberes de la 1 invasin) controlan: Crdoba, Sevilla, Zaragoza, Toledo y Badajoz que son grandes taifas. Mrtola, Huelva, Silves, Niebla, Sta. M de Algarbe, Lrida-Tudela, Albarracn, Alpuente, Molina de Aragn y Santaver, taifas menores. Los eslavos dominan Almera-Murcia, Denia-Baleares, Valencia y Tortosa. Las taifas acabaron de 3 maneras: Por conquista de otra taifa (como la media docena que englob Sevilla o las que conquistaron Zaragoza y Granada). Por conquista cristiana (como ocurri con Toledo y Valencia en 1085 y 1090). Por conquista almorvide (que iran ocupando taifas hasta la reunificacin de Al-ndalus). Tras una 1 etapa de disgregacin va a su ceder otra de unificacin y las taifas mayores van a ir absorbiendo a las menores, as Sevilla y Granada se engrandecen a costa de los pequeos reinos y acabarn enfrentndose por la supremaca andaluza. Zaragoza se unir a Lrida-Tudela. De tal manera que hacia 1040 slo subsisten como taifas andaluses: Sevilla, Crdoba (que se unir a Sevilla en 1070), Toledo, Badajoz y Zaragoza. Taifas berberes: Granada. Taifas eslavas: Valencia y Denia-Baleares, que han absorbido a las dems. Todo este proceso de fragmentacin, enfrentamiento taifal, avance cristiano y su presin econmica y al final, reorganizacin poltica por el centralismo de un imperio exterior (almorvide) ocasion variaciones irreversibles en el equilibrio de fuerzas peninsular entre el Islam y la Cristiandad, dando un viraje del que Al-ndalus no volvera a recuperarse territorialmente. Los reinos cristianos incapaces de conquistar los dominios musulmanes por falta de hombres para la ocupacin efectiva, van a explotar econmicamente la superioridad militar alquilando sus servicios a unos taifas contra otros y exigiendo el pago de tributos como garanta de la no intervencin armada. Esto junto con las continuas guerras van a destruir la economa de los reinos taifas. Los reinos meridionales fueron sometidos a la tutela castellana, mientras los reinos de Zaragoza y Valencia vieron favorecida su independencia por el choque de intereses entre castellano-leoneses, navarro-aragoneses y catalanes.
2.1 Distribucin y Dominio De Las Taifas
La cada de Toledo (1085) en poder de Alfonso VI decidi a varias taifas encabezadas por Sevilla, presionadas por sus alfaques y la mayora de sbditos, a recurrir a los Almorvides, cuyo pujante movimiento poltico-religiosos que les llev a formar un imperio por el occidente y centro del Magreb, adems de Al-ndalus, se haba originado por reciente reaccin de los berberes de Sinhaya que nomadeaban entre el sur marroqu y el Nger. Llamados pues a Al-ndalus, llegaron en 1085, con su emir Yusuf b. Tasufn y vencieron en Zallaga/Sagrajas a los castellanos de Alfonso VI, volvi Yusuf al Magreb, pero la incapacidad poltica, militar y econmica de las taifas continuaba y siguieron en tratos con Alfonso VI, que atac Aledo (1089). Yusuf, animado por los alfaques y otros cargos andaluses, decidi apoderarse de las taifas, comenzando por Granada (septiembre de 1090), un mes despus entraron en Mlaga, el entusiasmo de los andaluses por ellos y su predicada ortodoxia poltica y fiscal les facilit el camino: Sevilla, Crdoba, Ronda, Almera, Jan, beda, cija y Murcia en 1091. Badajoz y Lisboa en 1094, Arcos en 1095. Valencia resisti al mando de El Cid hasta tres aos despus de su muerte (1099) y desde all se dirigieron a Alpuente y Albarracn y por fin Zaragoza en 1110, aunque la alegra les dur poco, hasta 1118, en que Alfonso I el Batallador inici en ella la gran expansin aragonesa. La unin de Al-ndalus y el Magreb benefici la proyeccin comercial conjunta, que continu con los Almohades, hasta los primeros aos del XIII. En algunos aspectos la situacin de Al-ndalus bajo los
2.2 Dominio Almorvide y Segundas Taifas (Examen)
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almorvides y almohades forma un bloque unitario con importantes coincidencias sobre el proceso de prdida territorial andalus y la disminucin de su protagonismo comercial mediterrneo. El apogeo almorvide se consolid con el 2 emir Al que conquist el castillo de Ucls en 1108, campaa en la que muri el infante Sancho, heredero de Alfonso VI, tambin tomaron Talavera en 1109 poniendo en peligro Toledo, pero estas expediciones no tuvieron continuidad por la falta de apoyo de los musulmanes de Al-ndalus, que llegaron a sublevarse en 1121. Pero la dificultad de mantener tropas magrebes y la escasez del ejrcito andalus se puso de manifiesto cuando Alfonso I recorri fcilmente el sur de Al-ndalus. Los mozrabes presionados por la ortodoxia alfaqu produjeron agitaciones y acabaran emigrando a territorio cristiano o siendo desterrados al Magreb. Los almorvides acabaron relajndose de su ortodoxia inicial y tuvieron que recurrir a imponer tributos extracannigos, esto unido a las incursiones almohades en el Magreb les obligaron a reducir sus efectivos militares en Al-ndalus, donde los andaluses empezaron a sublevarse contra las autoridades y contra los escasos soldados que an quedaban, originndose el perodo conocido como segundas taifas, apelativo que sirve para designar la fragmentacin del poder desde el final de los almorvides hasta la nueva unificacin territorial que acabaron por imponer los almohades. Podemos trazar el siguiente mapa taifal, aunque estas segundas taifas son de entidad menor respecto a las del XI y tienen por causa la falta de apoyo de Alndalus: Algarbe, Almera, Baleares, Badajoz, Cdiz, Crdoba, Granada, Guadix, Jan, Mlaga, Murcia, Valencia y Sevilla.
3. DE LA UNIN ALMOHADE A LAS TERCERAS TAIFAS (EXAMEN) En la instalacin almohade en Al-ndalus se conjugaron dos factores: el ideal expansivo propio de aquel movimiento reformista y la necesidad de los andaluses de recurrir a ellos para contrarrestar los avances cristianos. En este aspecto las intervenciones de almorvides y de almohades fueron adems de sucesivas, complementarias y compartieron sucesivas evoluciones y reacciones de los andaluses y parecidas caractersticas en cuanto a los propsitos y posibilidades reales de tales intervenciones, limitadas por depender su intervencin militar al traslado de efectivos desde el N de frica y su complejo mantenimiento en Al-ndalus. Hubo violencia en la ocupacin, solo algunos enclaves, Mlaga y Algarve, abrieron sus puertas a la ocupacin almohade. En 1146 ocuparon Tarifa y Algeciras, poco despus acabaron por entrar en Sevilla, pero el dominio no fue fcil y hubo retrocesos y hasta 1150 no pudieron dominar el occidente de Al-ndalus, en 1153 entraron en Mlaga, en 1154 en Granada y hasta 1169 no pudieron ocupar Jan, cuya capital estaba en Murcia y resisti hasta 1172. la importancia de este ncleo levantino reside en que personifica una 3 ocupacin del Islam andalus: la de conservar su poder poltico a costa de un cierto vasallaje. Hay que aadir que el dominio sobre Al-ndalus estuvo condicionado a la conquista del N de frica hasta 1147 no ocup Marrakech el califa Abd Al-Mumn, que confirm a su hijo Abu Yagub en el cargo de gobernador de Al-ndalus y que en 1163 al morir su padre recibi el califato y los frutos del riguroso orden inicial almohade en el plano administrativo, econmico y militar, que continu pujante en todo el ltimo cuarto del siglo XII. Pero diversos conflicto en el Magreb volvieron a interferir la atencin almohade sobre Al-ndalus, dando pie a los castellanos y portugueses a lograr avances territoriales. En 1184 Abu Yaqub pone cerco a Santarem, Fernando II de Len apoyar a los portugueses y el califa es herido de muerte, sucedindole Abu Yusuf, que encontrara una economa floreciente por los beneficios de la unificacin del Islam occidental, pero la taifa de Baleares todava es independiente y hostil a los almohades, las incursiones de castellanos y portugueses logran frenarlas en la batalla de Alarcos (1195), gracias a la superioridad numrico de su ejrcito, pero no es capaz de mantener por mucho tiempo un ejrcito formado por voluntario norteafricanos. El 4 califa Al-ndalus Nasir pudo reaccionar contra los Banu Ganiya, tomando por fin las Baleares en 1203. Pero la derrota de Las Navas de Tolosa (1212) no tuvo recuperacin para los almohades, varias causas convergentes abrieron un perodo de agitaciones dinsticas y el final de los almohades se precipit al ritmo que se sucedan los ltimos califas.
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En 1228 el califa Al-Mamn marcha al Magreb pero deja en la Pennsula dos problemas que los almohades eran incapaces de resolver: el avance territorial cristiano, an algo contenido mediante entregas de elevadas sumas a Fernando III, hasta que ste se lanza a sus conquistas por el valle del Guadalquivir, tomando Crdoba en 1236. Otro levantamiento de los andaluses agrupados por los jefes locales como unas terceras taifas que van reconociendo, ms o menos, a entidades mayores. Todava en 1228 se distinguen los reinos de Granada y de Valencia, slo el primero resistir hasta el siglo XV. Murcia y Andaluca Occidental sern ocupadas por Castilla. Valencia por la Corona de Aragn y Portugal llevar sus dominios hasta el Algarve.
4. ARTE Y CULTURA DE LAS CORTES TAIFALES En Sevilla, capital almohade, se construy una gran mezquita para competir con la de Crdoba, las obras iniciadas en 1172 finalizan con el remate del alminar (La Giralda) en 1195. En las murallas sevillanas destaca la Torre del Oro, construida en 1220. Como edificios civiles se conservan el alczar de Sevilla, la alcazaba de Badajoz y las murallas de Cceres. Durante el periodo almorvide se vieron ahogados los estudios filosficos, pero resurgirn durante la poca almohade con la obra de Ibn Tufayl y de Averroes, protegidos del sultn Abu Yaqub que tuvo a ambos filsofos como mdicos personales. Del 1 slo se conserva su obra filosfica El filsofo autodidacta , en la que intenta dar respuesta a los problemas de conciencia o contraposicin entre religin y razn, y entre creencia y forma de vida. Como filsofo acepta la coincidencia entre razn y verdad revelada. Como hombre poltico trata de justificar una sociedad a cuyos miembros se pide no que conozcan las bases de su religin sino que cumplan sus preceptos y ritos: de acuerdo con la doctrina almohade, el creyente debe limitarse a cumplir las prescripciones sin pretender entender su fundamento pues en muchos casos no tiene preparacin mental necesaria para entenderlas. La importancia de Averroes (1126-1198) se basa en su conocimiento directo de Aristteles, prescinde de Avicena que haba aadido a las ideas aristotlicas numerosos conceptos de Platn. El pensamiento de Averroes fue continuado por la escolstica medieval cristiana. Su obra es extensa con aportaciones originales en filosofa, teologa, derecho, astronoma, filologa y medicina. Averroes no se limita a probar la concordancia de la verdad revelada y la verdad razonada, sino que trata de explicar la revelacin por medio del razonamiento. La razn no puede llevar a error y si, en ocasiones, parece no haber coincidencia, se debe a que la verdad revelada tiene a veces un sentido literal y en otras un sentido oculto que los sabios deben interpretar alegricamente. Sus ideas se difundieron rpidamente por medio de los judos peninsulares y las traducciones al hebreo realizadas desde el siglo XIII, as el occidente europeo entra en contacto con la filosofa aristotlica. Durante el califato de Abu Yusuf desaparece el apoyo a la filosofa, se queman todos los libros de lgica y de filosofa, se prohiben algunas obras de Averroes y se fuerza a la conversin a los cristianos y judos, lo que produjo la emigracin de muchos hebreos hacia territorio cristiano, en donde manifestaron sus conocimientos en el campo de la filosofa y las ciencias. La etapa de difusin de los conocimientos rabes en Europa se sita en los siglos XII y XIII, pero los traductores especializados de Crdoba existen desde el siglo X, a travs de las embajadas bizantinas en Alndalus, se entra en contacto con los libros de medicina de Dioscrides. Pero el inters de los hebreos por las traducciones se mantiene en los siglos posteriores, en los reinos de taifas se acogen a los judos como administradores y gobernantes y toleran, cuando no las favorecen, las manifestaciones culturales hebreas (Granada, Zaragoza, Valencia, Denia, Badajoz). Los estudios gramaticales y filosficos de este perodo sern las fuentes en las que aprendern hebreo los hombres del Renacimiento. En la 2 generacin, Moiss Ibn Ezra, judo, obligado a huir de territorio andalus dominado por los almorvides, refugiado en Castilla y ms tarde en Navarra, en Aragn, para finalmente establecerse en Barcelona, dio una regla de oro para la traduccin: fijarse en el sentido y no traducir literalmente porque las lenguas no tienen una nica sintaxis. La 3 generacin realizar sus trabajos en los reinos cristianos desde donde extendern la cultura hebrea y musulmana por toda Europa, gracias a los trabajos de Mose Serfad, Abraham b. Ezra y Yehuda b. Tibbon.
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Mose Sefad, convertido al cristianismo y conocido como Pedro Alfonso fue medico de Enrique I de Inglaterra y el difusor de la astronoma y matemtica rabes y a l se debe la llegada de numerosos europeos a la Pennsula para ponerse en contacto con las ciencias que otros hebreos divulgaban. Abraham B. Ezra de Tudela (1092-1167) recorri diversos pases enseando sus conocimientos. Yahuda b. Tibbon es considerado el Padre de los traductores por su labor y la de sus hijos que tradujeron obras filosficas, gramaticales y religiosas. La presencia en la Pennsula de mozrabes y judos que lean y hablaban rabe para transmitir los conocimientos llegados de oriente a Al-ndalus es puesta en relieve a comienzos del XII por diversos tratadistas musulmanes, que recomiendan no se vendan a judos ni a cristianos libros de ciencia porque los traducen y se atribuyen su paternidad. En Tarazona funcionaba bajo la direccin del obispo Miguel (1110-1152) una escuela de traductores cuyo mximo representante era Hugo Sanctallensin. Se tradujeron obras de astronoma, matemticas, astrologa, alquimia y filosofa, pero no faltaron traducciones del Corn al latn, sugeridas por Pedro el Venerable (abad de Cluny), que deseaba combatir ideolgicamente al Islam, pero necesitaba conocer su doctrina. Los nombres de los traductores son: Roberto de Keten, Hermn el Dlmata, Pedro de Toledo y el sarraceno Muhammad. La convivencia en Toledo de mozrabes, musulmanes, cristianos, judos y europeos activar la corriente de traducciones pero no se llegar a organizar una autntica escuela o cuerpo de traductores. Se traduce en Toledo porque en esta ciudad se conservan un gran nmero de obras, porque a ella llegan continuamente mozrabes y judos cultos expulsados por los almorvides y almohades y porque los obispos estimularon a los traductores. En la 2 del XII trabaja en Toledo Gerardo de Cremona, en el XIII sern Marcos de Toledo, Platn de Tvoli, Rodolfo de Brujas, Miguel Escoto, etc. Durante el reinado de Alfonso X se impuls las traducciones al latn y al castellano y en Burgos el obispo Garca Gudiel (1273-1280), el cristiano Juan Gonzlez y el judo Salomn siguieron traduciendo a Avicena y continuaron su labor en Toledo al ser nombrado arzobispo Garca (1280-1299). Toledo fue conocida como la capital de la cultura, todo aquel que deseaba adquirir los mejores conocimientos all acuda. Del Libro de la Escala traducido al castellano, latn y francs, extrajo Dante su base argumental para la Divina Comedia . Las obras de filosofa y literarias son las ms estudiadas por los hebreos, en cambio las traducidas al latn sern las de ciencias exactas, filosofa, ciencias ocultas, religin y fsica.
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CRONOLOGIA 1002 1008 1009 Muere Almanzor, le sucede su hijo Abd Al-Malik. Hisham II sigue con el poder nominal. Muere Abd Al-Malik, le sucede su hermano Sanchuelo, proclamndose heredero del califa Triunfa la reaccin de los omeyas, deponen a Hisham II y nombran califa a Al-Mahdi. Sanchuelo es asesinado y comienza la guerra civil. 1010 Saqueo de Medina Azahara. 1015 Muyahid, rgulo de Denia y Baleares ataca Cerdea. 1027 Ibn Hazn refugiado en Jtiva escribe el tratado de amor El collar de la paloma 1064 Los cristianos toman Barbastro, recuperada al ao siguiente por los musulmanes. Poco despus se iniciara la construccin de la Aljafera de Zaragoza 1085 Alfonso VI conquista Toledo. Los normandos se apoderan de la Sicilia musulmana. 1090 Los almorvides ocupan Granada y al ao siguiente Sevilla. 1095 Predicacin de la 1 cruzada por Urbano II, 4 aos despus los cruzados toman Jerusaln 1099 Muere el Cid en Valencia. 3 aos despus la conquistan los almorvides. 1108 Los almorvides vencen a los castellanos en Ucls 1109 Se queman en Crdoba las obras del telogo Algacel 1118 Alfonso I el Batallador conquista Zaragoza 1121 Ibn Tumart comienza a predicar su doctrina almohade en el Magreb 1125/6 Alfonso I recorre Al-ndalus y retoma Aragn con cristianos all residentes 1130 Muere Ibn Tumart, le sucede Abd Al-Mumn es proclamado primer califa de los almohades 1144 Nuevas taifas y final del poder almorvide en Al-ndalus 1147 Ibn Mardanis, emir de Levante. Los almohades entran en Sevilla. Los cristianos toman Almera. San Bernardo predica la 2 cruzada. 1157 Los almohades conquistan Granada y Almera. 1172 Muere Ibn Mardanis y los almohades entran en Murcia. 1176 Empieza la construccin de la gran mezquita de Sevilla 1195 Victoria almohade en Alarcos (Ciudad Real) sobre Alfonso VIII. 1198 Muere en Marrakech el filsofo Averroes 1202 Los almohades empiezan a ocupar las Baleares 1212 Derrota almohade en Las Navas de Tolosa (Jan) 1220 Construccin de la Torre del Oro en Sevilla 1227 Ibn Hud se alza contra los almohades, proclamndose emir de Murcia y extendiendo su poder a casi todo Al-ndalus. 1232 Muhammad I se proclama emir de Arjona, Guadix, Baza y Jan. 1236 Fernando III conquista Crdoba. 1237 Muhammad I reconocido emir por los granadinos 1238 Jaime I conquista Valencia 1246 Tratado de Jan, por el que Muhammad I se declara vasallo de Castilla 1248 Fernando III conquista Sevilla
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Tema XIV: UNIN Y DIVISIN POLTICA EN LOS REINOS OCCIDENTALES.
1. INTRODUCCIN La historia poltica de los reinos occidentales de los siglos XI y XII. Castilla y Len pasan por un proceso de acercamiento y distanciacin que culminar en la unin definitiva en el 1230, pero manteniendo sus diferencias, reunindose en Cortes separadas, planteando los problemas especficos de cada reino, etc., hasta el siglo XIV. Para entonces, la independencia de Portugal, cuyos orgenes estn en el siglo XII, estar afianzada. Las diferencias entre los tres reinos no impidieron ampliar las fronteras a costa de los musulmanes. El proceso expansivo no fue lineal: en el siglo XI las ampliaciones territoriales son escasas y de reducida importancia (Toledo). Avances y retrocesos se alternan hasta el primer cuarto del siglo XIII, ya que la expansin no slo choca con los intereses de los rabes, sino de los propios de cada reino cristiano que no son siempre coincidentes y sobre todo con las insuficiencias econmicas y demogrficas que no permiten dedicar los medios y las personas necesarias para la ocupacin efectiva del territorio. Las bases de la economa en el siglo XI sern: la guerra, el cultivo de los campos y el pastoreo. Pero lentamente ir surgiendo una pequea artesana y un comercio interior y exterior gracias a los intercambios efectuados a lo largo del camino de Santiago. La sociedad hispnica, al igual que la europea, es una sociedad estamental dividida en clrigos, nobles y labradores, pero dentro de esta clasificacin aparecen otras diferencias internas basadas en la riqueza y en la posicin que cada uno ocupa en la escala de valores sociales.
2. LA HERENCIA DE SANCHO III EL MAYOR DE NAVARRA (EXAMEN) Como esto es un complicado enjambre de las dinastas de los diferentes reinos cristianos, al final existen unos esquemas aclaratorios. El siglo XI tiene tres fechas capitales: 1031 desaparicin del califato y su sustitucin por numerosos reinos de taifas, incapaces de hacer una resistencia eficaz a los reinos cristianos. 1035 Sancho III el Mayor de Navarra divide sus dominios entre sus hijos y recuperarn la independencia, convertidos en reinos, los condados de Castilla y Aragn. 1037 En Tamarn hallar la muerte Vermudo III de Len y le sucede Fernando I de Castilla en nombre de su mujer Sancha, hermana del rey leons. Castilla buscar en la guerra la recuperacin de sus fronteras de poca condal, con Len inicia un largo proceso de uniones y separaciones que culminar en 1230 con la unin definitiva de ambos reinos, bajo la hegemona del primero. Estas divisiones son el reflejo de la situacin econmica, social y militar y de la personalidad de los reyes. Fernando I (1032-1065), considerar los reinos bienes propios y as los reparte entre sus hijos: Sancho II recibe Castilla, Alfonso VI Len y Garca reinar en Galicia, mientras las infantas Elvira y Urraca reciben el seoro sobre los monasterios de los reinos. La hegemona castellana est contrarrestada por el ttulo imperial que corresponde al leons Alfonso VI y que su padre Fernando I refuerza entregndole el derecho de conquista sobre el reino musulmn de Toledo. Pero el primer rey castellano (Fernando I) complic an ms la sucesin al repartir tambin las parias, sealando a su vez la zona de influencia y futura conquista de cada reino: Sancho II de Castilla recibe las parias de Zaragoza y va a enfrentarse con los intereses de Navarra porque adems su rey Garca Snchez III (1035-1054) haba recibido de Sancho III el Mayor tierras castellanas como los Montes de Oca y la Bureba, ocupar estas zonas era el objetivo de Sancho II quien, en 1037 ataca Navarra y en 1068 derrota al leons Alfonso VI en Llantada. Pero la batalla no fue decisiva y los dos hermanos se unen para destronar a Garca de Galicia.
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Alfonso VI de Len recibe las parias de Toledo, antigua capital visigoda, smbolo de la unidad peninsular a la que alude el ttulo imperial concedido a los reyes leoneses desde la poca de Alfonso III. Adems recibi la incorporacin de tierra de Campos. Garca rey de Galicia recibe las parias de Badajoz y Sevilla. Castilla tena cerrada su expansin al sur por las parias de Len y Galicia, al oeste haba perdido la Tierra de Campos y al este chocaba frontalmente con Navarra. Por esto las guerras entre hermanos fueron continuas. Alfonso VI de Len fue derrotado en Golpejera (1072) y busc refugio en Toledo. Sancho fue asesinado por Vellidos Dolfos cuando intentaba ocupar Zamora que defenda la infanta Urraca. De este suceso se deriva la jura de Santa Gadea en la que Alfonso VI tiene que jurar que no ha intervenido en la muerte de su hermano. As que Alfonso VI ha conseguido reunificar los dominios de su padre, pero la Bureba y los Montes de Oca no pasarn a control castellano hasta 1067 con Sancho II de Castilla. 3. LA PRESENCIA AFRICANA Y EUROPEA Alfonso VI rey de Len y de Castilla seguir las directrices polticas de su padre frente a los musulmanes y las parias seguirn afluyendo al reino hasta que en 1085 ocupa Toledo, ciudad en la que sera restablecida la sede primada como smbolo de la unidad eclesistica de Espaa, mientras el ttulo imperial utilizado por Alfonso VI refleja la unidad poltica. En el campo musulmn la ocupacin de Toledo puso fin al crculo vicioso en que se movan los reinos de taifas: el pago de las parias era el precio para evitar los ataques cristianos, pero su cobro obligaba a aumentar la presin fiscal y ocasionaba revueltas de la poblacin que slo podan ser sofocadas con la ayuda cristiana, con el pago de mayores parias que a su vez ocasionaban mayor presin fiscal. El crculo se rompe cuando las parias dejan de ser una proteccin eficaz: tras la conquista de Toledo los reyes taifas piden ayuda a los almorvides del Magreb, cuyos ejrcitos ponen en peligro las conquistas del XI y unifican Al-ndalus. Slo el Cid es capaz de hacerles frente en Valencia, reino sometido al pago de parias por Alfonso VI . A la penetracin africana desde el sur se contrapone la entrada en los reinos cristianos de numerosos fracasos, que se instalan en los monasterios del Camino de Santiago como artesanos, mercaderes y monjes o contribuyen a la defensa del territorio y a la repoblacin de las ciudades situadas en el valle del Duero. Entre los caballeros ms destacados estn Raimundo de Borgoa y Enrique de Lorena que se convierten en el brazo derecho del rey que les dar a sus hijas Urraca y Teresa en matrimonio, y con ellas los condados de Galicia y Portugal, respectivamente. Estos enlaces son importantes, con el de Enrique de Lorena y Teresa comenzar a fraguarse la independencia de Portugal. Por otro lado, al morir el heredero de Alfonso VI en la batalla de Ucls, Urraca es designada para la sucesin, pero ya haba fallecido su marido Raimundo de Borgoa, con quien haba tenido un hijo, el futuro Alfonso VII. Se decidi que deba casarse de nuevo, el pretendiente ideal fue Alfonso I el Batallador que haba unido los reinos de Navarra y Aragn, pero el matrimonio fue un fracaso, no hubo heredero y no se pudieron unir los reinos de Castilla y Len con Navarra y Aragn. Frente a Alfonso el Batallador se alzaron los clrigos francos en defensa de los derechos de Alfonso Raimndez (Alfonso VII). Tras varios aos de guerra civil entre los partidarios de Urraca y los de su marido Alfonso y de enfrentamientos entre clrigos francos y sus vasallos, que apoyan al monarca navarro para liberarse de la dependencia feudal. El matrimonio sera disuelto por Roma y proclamado rey Alfonso VII, que en 1134 adoptara el ttulo de emperador. Este rey va a tener una formacin plenamente feudal y entre sus vasallos se encuentran los reyes de Navarra y Aragn, separados tras la muerte de Alfonso I en 1134, los condes de Barcelona, reyes musulmanes y el conde de Portugal que ha utilizado la guerra civil para actuar en su condado con absoluta independencia, como un rey ms, ttulo que adoptar en fecha temprana. 4. LOS CINCO REINOS. S. XII. ALFONSO VII 1134 El ttulo imperial de Alfonso y los derechos feudales que reflejaba no sobrevivieron al emperador, que dividi el reino entre sus hijos: Sancho III sera rey de Castilla y Fernando II de Len, la frontera entre ambos reinos, la polmica Tierra de Campos es atribuida a Castilla y para suavizar las tensiones es convertida en infantado para la hermana de Alfonso VII, Sancha. Los reyes de Castilla y Len no contentos con el reparto, se renen en Sahagn (1158) para buscar una solucin a la Tierra de Campos, repartirse la zona de influencia de Al-ndalus y dividirse el recin nacido
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reino de Portugal. Pero este mismo ao muere el rey de Castilla, sucedindolo un menor de edad, Alfonso VIII y se rompen los acuerdos de Sahagn. Fernando II ocupa la Tierra de Campos ante el vaco de poder en Castilla y las tensiones entre sus nobles dirigidas por los Lara y los Castro, stos se alan con el rey de Len. A partir de entonces Fernando II se ocupa de la frontera sur de su reino amenazada por almohades y portugueses cuyo caudillo Geraldo Sempavor (el Cid portugus) lleg a dominar la actual Extremadura. Mientras Castilla-Len-Portugal han permanecido juntos poco importa que Toledo, sede primada, haya sido conquistada por los castellanos, pero quien controle Toledo tendr el control sobre todo el clero de todas las sedes episcopales que dependen de la sede primada. Por ello Len intenta recuperar Mrida, antigua metrpoli arzobispal anterior a Santiago ante la imposibilidad de ocuparla, Fernando II se ala con los almohades para que no la consigan los castellanos o los portugueses. El resto de los reinos cristianos reaccionaron contra la sede episcopal de Toledo, los catalano-aragoneses y portugueses restaurando las antiguas metrpolis de Tarragona y Braga. Castilla, amenazada al oeste por Len y al este por Navarra y Aragn-Catalua (unidos en 1137), firma la paz con los almohades, que se convierten en rbitros de la situacin, seguros ante la divisin de fuerzas cristianas, atacarn y reconquistarn la mayor parte de las zonas conseguidas por Alfonso VII. Pero el peligro comn para los cristianos hizo que tras el ataque almohade de 1197 se llegara a una nueva alianza mediante el matrimonio del leons Alfonso IX, sucesor de Fernando II y la castellana Berenguela, hija de Alfonso VIII, que llevara como dote la polmica Tierra de Campos. Nuevos problemas, el matrimonio fue disuelto por razones de parentesco, pero la unin poltica de ambos reinos va a ser posible en la persona de Fernando III, sucesor de Alfonso IX, en 1230, y que recibir de Berenguela el reino de Castilla al morir sin herederos Enrique I de Castilla en 1217. Pero los sucesores de Fernando III no podrn evitar la separacin e independencia de Portugal, a pesar del tratado de Sahagn en 1158. 5. DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS Desde este punto de vista parece que las divisiones de los reinos eran voluntades de los reyes, pero no es as, tambin los sbditos intervienen aceptado o desechando uniones y separaciones, ya que se sientes diferentes. As, tras la independencia de la frontera oriental del reino de Len (Castilla), los condes crean monasterios e iglesias que civilizan y evangelizan a los castellanos y poco a poco se convierten en centros econmicos y de atraccin de las propiedades de los pequeos campesinos libres que pasan a depender de un centro eclesistico o de un noble. Fernando I tendr que combatir a la nobleza leonesa que lucha por mantener sus derechos feudales y actan en sus tierras con gran independencia, estos a su vez se enfrentan a la nobleza castellana por conseguir un puesto en la corte. Para poner fin a las disputas, Fernando I lanzar a los nobles a las campaas de Viseo y Lamego en la zona natural de expansin leonesa, donde el botn compensar a los nobles leoneses. Los beneficios de las parias hacen aconsejable la unin, por ello los nobles castellanos aceptarn de buen grado al rey Alfonso VI, una vez puesto a salvo la fidelidad a Sancho II con la jura de Santa Gadea el Cid ser desterrado pero no por ser castellano, sino por haber sido hombre de confianza de Sancho II y haber tenido un papel destacado en la jura. En esta poca no estamos en una sociedad nacionalista, aunque aceptemos el enfrentamiento entre castellanos y leoneses, es una sociedad abierta que admite a francos, navarros y aragoneses en la repoblacin del valle del Duero. Las diferencias entre los castellanos del norte y los de Len desaparecen al abrirse nuevas tierras donde se acepta a cuantos quieren intervenir. Las diferencias sociales se van a establecer entre el norte y el sur de los dos reinos: campesinos libres en su mayora en el sur y campesinos dependientes en el norte. La guerra civil que suceder a la muerte de Alfonso VI no va a ser una guerra entre leoneses y castellanos, sino entre los partidarios de Alfonso el Batallador y los de Doa Urraca y Alfonso Raimndez. En ambos bandos habr leoneses y castellanos que defienden los intereses de grupo y no de autoridad, aunque al final de la guerra, tras la muerte de Urraca (1126) puede hablarse de un enfrentamiento castellano-leons, ya que Alfonso el Batallador controla la mayor parte de Castilla y Alfonso VII domina en Len, la paz de Tamara en 1127 va a resultar ventajosa para los navarros que recuperan las fronteras de la poca de Sancho el Mayor. Los condes de Portugal apoyarn alternativamente a uno y otro de los contendientes para asegurarse la semiindependencia que tienen, Alfonso VII permitir esta situacin, siempre que se reconozca su autoridad. Adems Alfonso VII deber dar preferencia al este (Castilla) para intervenir en
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Navarra y Aragn tras la muerte de Alfonso el Batallador, por lo que la expansin natural del reino de Len se ver perjudicada por la independencia de Portugal, reconocida por el emperador en 1142, mientras recuperaba las tierras cedidas a Navarra en Tamara y se reparta Navarra con el rey de Aragnconde de Barcelona (unidos en 1137). Las circunstancias y la mentalidad feudal llevaron a cabo una nueva divisin tras la muerte de Alfonso VII, el tratado de Sahagn de 1158 fue una revisin de la poltica del emperador por parte de sus hijos, la desaparicin del reino favoreca a los leoneses, que tenan cerrado el camino hacia el sur, pero tras la muerte del castellano Sancho III el pacto fue inviable y los nobles y Fernando II orientaron su poltica a crear un pasillo hacia el sur entre Portugal y Castilla y ocupar la actual Extremadura. Alfonso VIII, nuevo rey castellano, se ala con los portugueses para cerrar ese pasillo, frente a Navarra se unir con los aragoneses, mientras los leoneses ayudan a los navarros. Esta situacin dar lugar a que la frontera sur se encuentre sin proteccin, por lo que se crean las milicias concejiles y las rdenes militares para combatir a los musulmanes desde Castilla, Len y Portugal. Aunque en un principio las rdenes de Santiago y Alcntara sean leonesas y Calatrava castellana, las tres rdenes tienen posesiones en Castilla, Len y Portugal y defienden indistintamente los tres reinos y repueblan Extremadura y La Mancha. Tras la victoria en las Navas de Tolosa, donde luchan unidos todos los reinos cristianos, se abre el camino de los portugueses hacia el Algarve, leoneses y castellanos hacia Andaluca y Murcia, catalano-aragoneses hacia las Baleares y Valencia. LEN CASTILLA NAVARRA ARAGN
Condado anexionado por Ramiro III (966-984) Condado dependiente de Len. Hacia 1029 pasa a Garca Snchez II (994Navarra. Por matrimonio 1000) Vermudo II (984-999) depender de Navarra de Garca Snchez I
Alfonso V (999-1027) Sancho III el Mayor (1000-1035)Rey de Navarra, Castilla y Aragn, al morir reparte sus dominios entre sus Vermudo III (1027-37) Hijos. Castilla y Aragn, reinos Garca Snchez III (1035Fernando I (1032-1065)Desde 1037 une Len a sus dominios. Al morir divide los 1054) Ramiro I (1035-1063) reinos Sancho Garcs IV (10541075) Garca rey de Galicia Sancho II (1065-1072) Sancho I (1063-1094 Pedro I (1094-1104) Alfonso I (1104-1134) Garca 1150) Fernando II (1157-1188) Sancho III (1157-1158) Alfonso VIII (1158-1214) Alfonso IX (1188-1230) Fernando III (1217-1252) Enrique I (1214-1217) Sancho IV (1150-1194) Ramrez (1134Ramiro II (1134-1137) 1137 Unin Catalua Aragn-
Alfonso VI (1072-1109) une los tres reinos nuevamente Alfonso VII (1126-1157) Guerra civil
Alfonso II (1167-1196)
Sancho El Fuerte (1194Pedro II (1196-1213) 1234)
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Tema XV: PROYECCIN EXTERIOR DE LOS REINOS OCCIDENTALES
1. INTRODUCCIN La divisin de Al-ndalus a comienzos del XI coincide con la unin de castellanos y leoneses (a la muerte de Vermudo III de Len) con Fernando I (1037-1065) que sucede a su hermana Sancha, lo que significaba fuerza suficiente para derrotar a los reinos musulmanes, sin embargo, como ni un reino ni el otro dispona de recursos humanos para establecer guarniciones militares y repobladores para asegurar la permanencia en las zonas ocupada, se preferan las campaas de intimidacin a las de conquista. En el reinado de Fernando I se cobran parias por servicios militares as como por no atacar los dominios de los que pagan. Tambin cobrar a dos reinos enfrentados, reservndose el derecho a intervenir, segn conveniencia, a favor de uno y otro. Asimismo no dudar en atacar a otro reino cristiano para defender a sus protegidos, porque protege sus fronteras. Del mismo modo entrega a su hermano Garca de Navarra tierras que posteriormente intenta recuperar dando muerte a su hermano en Atapuerca (Burgos). En 1043 apoy a al-Mamn de Toledo en contra de Sulymn Ibn-Hud de Zaragoza y veinte aos ms tarde defenda a ste contra su hermano Ramiro I de Aragn, quien morira en la batalla de Graus, en la que intervino el Cid. Tambin al-Mamn colabor al sometimiento de Valencia y Murcia. El cobro de parias tena un doble inters: Econmico, principal fuente de ingresos. Poltico, las fronteras del reino protector tericamente se extendan hasta las del protegido.
2. DE TOLEDO A LAS NAVAS DE TOLOSA (EXAMEN) Fernando I dividi sus dominios y con ellos los reinos de taifas entre sus hijos, correspondiendo Badajoz y Sevilla a Garca de Galicia; al rey de Len, Alfonso VI el de Toledo con Valencia; y Zaragoza para Castilla, con Sancho II. ste no acepta el testamento por el reparto de parias-taifas que impedan su expansin hacia el sur, obligndole a orientarse hacia el este, entrando en competencia con aragoneses, navarros y catalanes. Intenta recuperar las tierras cedidas por Sancho el Mayor de Navarra con el apoyo del rey vasallo de Zaragoza y derrota al leons en 1168 en Llantada, luego ambos se uniran para destronar a Garca (1972). En Golpejera Alfonso es derrotado y se refugia en Toledo, regresando al ser asesinado Sancho cuando trataba de ocupar Zamora, defendida por Urraca en nombre de Alfonso. Con la muerte de Sancho y la prisin de Garca vuelven a reunificarse los territorios paternos con Alfonso VI (1072-1109), despus de jurar en Santa Gadea el no haber tomado parte en el asesinato de su hermano. Mantiene la misma poltica frente a los musulmanes que en pocas anteriores, apoya a Sevilla contra Granada (los berberes se niegan a pagar parias) y ayuda a Toledo a ocupar Crdoba anexionada por Sevilla. El resultado es el aumento de parias con el descontento popular, que adopta actitudes violentas en Toledo, a la muerte de al-Mamn. Al-Qadir, el nuevo rey cede a las presiones y expulsa de Toledo a los partidarios de la sumisin a Castilla y se niega a pagar las parias. Al quedarse sin apoyo de Castilla-Len no puede controlar una revuelta en Valencia (posiblemente instigada por los agentes de Alfonso VI, as como la guerra entre Badajoz y Toledo), por lo que acab negociando su rendicin a Alfonso VI, no sin antes perder gran parte de tierras cordobesas. Los ataques de almorvides ponen en peligro la conquista de Toledo, la cual hubiera sido ocupada si los norteafricanos hubieran unido sus dominios andaluces, los reinos de Zaragoza y Valencia (ambas independientes hasta 1110 y 1102, respectivamente). La resistencia de los valencianos se debi a Rodrigo Daz de Vivar, antes servidor de Sancho II y ahora de Alfonso VI, hasta que le expulsa en 1081, cuando siendo recaudador de parias en Sevilla entra en conflicto con Garca Ordez que intentaba tomar el reino, por lo que obligado a ganarse la vida ofrece sus servicios al rey de Zaragoza, quien lo acepta con la esperanza de librarse de la tutela de los reyes de Castilla-Len, Navarra-Aragn y los condes de Urgell y Barcelona. A la muerte de este rey sus hijos se enfrentan pero el Cid permanece al lado del de Zaragoza combatiendo incluso con los protectores cristianos.
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Cuando el rey moro de Valencia muere, Alfonso VI quiere poner al depuesto de Toledo, al-Qadir, en contra de los intereses de los reyes de Lrida, apoyada por el conde de Barcelona con el que se establece alianza y Zaragoza, defendida por el Cid, producindose un acercamiento entre l y Alfonso VI, con lo que es admitido de nuevo, despus de la victoria de los almohades en Sagrajas, unifican las fuerzas para defender al rey vasallo de Valencia. Al-Qadir es asesinado (1092) y Rodrigo ocupa militarmente la ciudad en la que actu hasta su muerte en 1099, despus de haber establecido alianzas con el conde de Barcelona y el rey de Castilla frente al peligro almorvide. Alfonso VI no consigue mantener Valencia y abandona la ciudad despus de incendiarla. La fragmentacin del imperio norteafricano es aprovechada por los cristianos para nuevas expediciones hacia al sur, con la ocupacin por Alfonso VII de Coria y otras ciudades prximas. Ahora con ste (hijo de Urraca, hermana de Alfonso VI, a la muerte del heredero en Ucls (1108) y que en 1134 adoptar el ttulo de emperador, puesto que entre sus vasallos se encuentran reyes) se repueblan y fortifican las ciudades del valle del Duero, hasta entonces semiabandonadas, que se perdern con su muerte, ya que sus herederos alternarn la guerra entre s, alianzas y enfrentamientos con los almohades o con los reyes taifas. A su muerte divide el reino entre sus hijos: para Sancho III, Castilla, Len para Fernando II, como frontera la polmica Tierra de Campos que dar lugar a aos de enfrentamiento entre Castilla y Len y Len y Portugal. En 1165 Alfonso I de Portugal y Fernando II de Len firman la paz de Lrez y ambos atacan a los musulmanes con la colaboracin del conde de Urgell Armengol VII y el caudillo portugus Geraldo Sempavor, quien para sitiar Badajoz pide ayuda a su seor en contra de Fernando II. Vencido el rey portugus, renuncia a esta plaza y adems cede Cceres. Geraldo es hecho prisionero y slo recobrar la libertad al entregar algunas plazas. Tras esta victoria, Fernando II de Len se ala con los almohades para mantener sus posesiones frente a Portugal. Castilla padece problemas internos por enfrentamientos entre nobles y en guerra con Sancho IV de Navarra que ocupa La Rioja durante la minora de Alfonso VIII. Problemas con los almohades y slo el rey Lobo de Murcia, al lado de Castilla pusieron freno a los norteafricanos en 1172. En 1173 castellanos y portugueses firman treguas con los almohades para unirse contra Navarra y Len, respectivamente. El sultn almohade en paz con Castilla y Portugal rompe la que tena con Len en 1169 y llega a Ciudad Rodrigo recuperando las plazas ocupadas por Fernando II. Treguas y guerras, xitos y fracasos como el estrepitoso de Alarcos (1194 por Castilla). A pesar de este fracaso haban aprendido que unidos podan derrotar al musulmn. As, a comienzos del XIII se firman acuerdos entre Castilla, Navarra, Aragn y Portugal y adems cuentan con el apoyo del Papa, con lo que la guerra adquiere carcter de cruzada en la que intervendrn nobles europeos. El resultado ser la gran batalla de Las Navas de Tolosa de 1212, que acabar con la decadencia y desaparicin del imperio almohade.
3. DE LA DEPENDENCIA DE PORTUGAL A LA UNIDAD CASTELLANO-LEONESA (EXAMEN) La independencia de Portugal tiene precedentes lejanos en movimientos independentistas registrados en Galicia y en el N de Portugal en el siglo X y prximos en la creacin de Fernando I del reino de Galicia (la concesin por Alfonso VI del condado portugus al conde Enrique de Borgoa casado con su hija Teresa, lo que no supona la independencia del territorio, la cual sera conseguida en la guerra civil provocada por el matrimonio de Urraca y Alfonso el Batallador). En esta guerra, Enrique apoya a Urraca o a su hijo Alfonso, segn conveniencia y el pago de estos servicios los recibe mediante plazas que van ampliado su condado. Tras la muerte del conde (1114) Teresa y su hijo Alfonso Enrquez (Alfonso I) siguen la misma poltica hasta 1127, momento en que Alfonso VII les recuerda militarmente la dependencia. Desde ese ao Alfonso Enrquez utiliza el ttulo de infante o prncipe que cambia en 1139 por el de rey, reconocido por Alfonso VII pero con limitaciones y obligaciones propias de un vasallo feudal, ya que Portugal sigue formando parte de Len. El librarse de esta dependencia ser su objetivo para lo que recurre al sistema de otros reyes y condes hacindose vasallo de la Santa Sede, mediante tributo anual. Roma, 35 aos despus, dar validez legal y le conceder el ttulo real (1179) que utilizaba ya desde 1157 tras la muerte de Alfonso VII considerando que
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su dependencia feudal acaba con la muerte de su seor. Esta independencia poltica se ver reforzada con la eclesistica al unir los obispados portugueses bajo la direccin del metropolitano de Braga. La disputa por las tierras prximas y la frontera enfrentarn a Portugal con Len lo que le llevar a convertirse en aliado de Castilla a pesar de que Sancho III pactar con Fernando II el reparto del reino portugus en 1158. en la minora de Alfonso VIII, Alfonso Enrquez se une a la nobleza contra el leons que replica creando Ciudad Rodrigo. La creacin de esta ciudad dio lugar a protestas de los salmantinos que ofrecieron su ciudad al portugus y declaran la guerra a Fernando II en 1162. la actuacin de Geraldo Sempavor en Extremadura los enfrentar nuevamente a pesar de firmar alianzas y ratificarlas con matrimonios con duracin mientras interesa. A la muerte del monarca navarro-leons (1134) Alfonso el Batallador deja sus reinos a las rdenes militares, lo que no fue aceptado ni por navarros ni aragoneses que elegirn su propio rey. Zaragoza acepta al castellano Alfonso VII (1109-1157), nico capaz de hacer frente a los almorvides, el cual le cede a Ramiro II de Aragn a cambio de vasallaje y el de su hija Petronila y su futuro marido el conde Ramn Berenguer IV de Barcelona, adems el acuerdo de repartirse Navarra en 1140. Garca Snchez salva el reino declarndose vasallo del emperador que renovar su hijo Sancho IV en 1151. Con la muerte de Alfonso VII de Castilla, los lazos feudales se rompen y Navarra recupera (durante la minora de Alfonso VIII) la Rioja con Aragn conquistada y repartirse Murcia (estaba el rey Lobo principal aliado de Castilla) y Valencia. Pero Alfonso VIII compra al aragons y conde de Barcelona, con las parias pagadas por el musulmn, adems en el acuerdo iba implcito el apoyo contra la monarqua francesa por el control de la Provenza, ya que Castilla aspiraba a hacer efectiva la dote de Leonor de Aquitania (casada con Alfonso VIII). Esta colaboracin acab con el siguiente reparto de tierras musulmanas: Valencia para Aragn-Catalua y Murcia para Castilla.
4. LA APROXIMACIN A EUROPA (REVUELTAS NOBILIARIAS DEL CAMINO) (EXAMEN) A fines del XI es cuando se produce la incorporacin de los reinos hispnicos al mundo europeo a travs del mundo eclesistico, monjes cluniacenses y peregrinos acuden a la tumba del apstol Santiago, as se producen intercambios culturales. En 1073 cuando es elegido Papa Gregorio VII, recuerda a los hispanos que forman parte de la donacin hecha por Constantino al Papa, por tanto deban renunciar al rito mozrabe, rasgo distintivo hispnico y aceptar el rito romano. Esta medida encuentra la resistencia del clero local y enfrent a Ricardo, legado pontificio y a Roberto llegado de Cluny, que Alfonso VI haba designado para dirigir el monasterio de Sahagn. Los monjes no lo aceptan y abandonan el monasterio, se enfrentan a Ricardo pero ste para mantener su posicin en la corte abjura rpidamente. El rito mozrabe slo desaparecer cuando Alfonso VI, amenazado de excomunin, acuerde mediante concilio (Burgos 1080) adoptar la liturgia romana y pone al frente del monasterio de Sahagn al cluniacense Bernardo (1086 el primer arzobispo de Toledo). Desde 1080 Alfonso VI llega a un acuerdo con Al-Qadir de Toledo y as restauran la sede que ofrece a Garca obispo de Jaca. El Papa Gregorio VII se opone y entonces es cuando se elige a Bernardo al que le otorga poder sobre todos los clrigos del reino, con el apoyo del pontificado.
4.1 Desarrollo Del Pontificado
Bernardo favoreci el nombramiento de francos o formados por ellos para sedes y monasterios ms importantes del reino, de tal manera que a principios del XII estos eclesisticos eran un grupo poltico muy poderoso con participacin decisiva en las luchas a la muerte de Alfonso VI, en las que tambin intervinieron artesanos, mercaderes y grupos militares francos llegados a fines del XI. La incipiente burguesa se opone a esta nobleza feudal-eclesistica que controla las ciudades y ve en la guerra civil la oportunidad de manifestarse abiertamente intentando suprimir los seoros. Movimientos que se producen en todas las ciudades castellanas, leonesas y gallegas del camino de Santiago. Las principales manifestaciones se produjeron en Sahagn (1110-1115) y en Santiago (1116-1117), los clrigos apoyan a Alfonso Raimndez y los burgueses a Alfonso el Batallador.
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4.2 Sahagn (Examen)
Es un seoro cuyos vecinos deben al abad un censo anual, sujetos al monopolio del horno no pueden vender vino ni paos o pescados antes de que lo hagan los monjes. Contra estos privilegios se produce la 1 revuelta en 1087. Ms tarde, en 1095, consiguen suprimir el monopolio del horno y transformarlo en un censo anual, tambin consiguen suprimir el tributo de la maera. El gran ataque contra el abad tuvo lugar en 1115, cuando los burgueses anulan los fueros de Sahagn y se promulgan leyes nuevas en las que figura una clusula que dice que ni el rey ni la reina entrarn en esta ciudad hasta que juren guardar la costumbre que haban escrito y ordenado y por otra parte el hecho de que el abad se vinculara al grupo eclesistico para anular el matrimonio de Alfonso el Batallador y Urraca radicaliz las posturas. Los burgueses se unieron y destruyeron bienes y fincas de los que haban permanecido fieles al abad, cuyo poder fue reducido al poner fin a la inmunidad del seoro y luego ser expulsado al nombrar al rey otro abad, a Ramiro, hermano del rey aragons (que reinar despus con el nombre de Ramiro II, el monje).
4.3 Santiago (Examen)
Un grupo de burgueses aspiraba, con la ayuda de los cannigos, a sustituir al obispo al frente de la ciudad para as compartir el control de la misma, enriquecida por la afluencia de peregrinos al sepulcro del santo. Los cannigos tambin descontentos con la reorganizacin del cabildo catedralicio, llevada a cabo por Gelmrez. No obstante, ante el inters comn frente al peligro, acallan sus intereses y apoyan a Alfonso VII contra el Batallador y Urraca. Cuando el navarro abandone la lucha, los rebeldes volvern a la carga contra el obispo, nombrarn funcionarios y renovaban leyes y costumbre, sin embargo, no podrn resistir los ataques de Gelmrez apoyado por Urraca y su hijo Alfonso VII Estos movimientos fracasaron e independientemente a ellos, siguen los contactos con Europa.
4.4 Portugal
Por lo que respecta a Portugal, el hecho de vincularse a Roma facilit su independencia, pero tambin la puso en peligro pues el rey descuid sus obligaciones como vasallo de Inocencio III, le exigi el pago de censos desde 1179 a 1198, amenazndole con estimular la alianza de castellanos y leoneses contra Portugal. No se sabe si por poltica o por piedad Alfonso I hizo sustanciosas donaciones al clero, hasta el punto de lesionar los intereses de la monarqua. Sancho I (1185-1211) quiso poner remedio a esta situacin tratando de reducir el poder del clero, la chispa salt con el obispo de Porto, cuando el rey intervino en el proceso de anulacin del matrimonio del heredero con Urraca de Castilla. Estos enfrentamientos entre el monarca y el obispo tenan como objetivo el control de la ciudad, cuyos habitantes dependientes del seoro eclesistico desde el XI aprovechan para declararse sbditos del rey, lo mismo que sucedi en los monasterios de Sahagn y Santiago. El clero no poda tolerar este despojo de la sede y oblig a Sancho I a volver a la situacin anterior, producindose nuevos enfrentamientos en los siguientes reinados de Alfonso II (1211-1223) y Sancho II (1223-1247).
4.5 Alfonso II (1211-1223) (Examen)
Se inicia su reinado con la claudicacin ante el clero (igual que Juan sin Tierra en Inglaterra, con los condes y la Carta Magna). En las cortes de Coimbra reconoce la vigencia del fuero eclesistico, exencin de impuestos y cumplir con los legados de su padre Sancho I. Esto lesiona los intereses de la monarqua y los funcionarios intentan mediante investigaciones sobre los derechos, anular las donaciones. Los eclesisticos y los nobles son apoyados desde el exterior por Alfonso IX de Len y el pontfice, ahora Honorio III, quien como seor amenaz al monarca con privarle del reino, amenaza que fue llevada a cabo ms tarde, ya en el reinado de Sancho II.
4.6 Sancho II (1223-1247)
Es sustituido, con apoyo de Roma, por su hermano Alfonso de Boulogne que se comprometer a suprimir las modificaciones introducidas por su padre Alfonso II y su hermano Sancho II (ste abandonado por sus partidarios se refugia en Castilla).
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5. LA POCA DE LAS GRANDES CONQUISTAS (FERNANDO III) (EXAMEN) Fernando III rey de Castilla desde 1217 y de Len en 1230, ampla los dominios recibidos a costa de los musulmanes. En sus campaas colaboran de forma destacada las rdenes militares hispnicas creadas en 1170. A ellas se debi la conquista y la repoblacin de La Mancha y de Extremadura. Este monarca sigue la poltica de sus antecesores, ayuda a los sublevados contra almohades o apoya a reyes taifas enfrentados entre s y cuando la ocasin es propicia, ocupa plazas y reinos. Hacia 1224, organiza una expedicin de apoyo al seor de Baza para ocupar Quesada. Estas intervenciones militares son pagadas con botn o con entrega de ciudades. Tambin con los almohades firma treguas y pagan parias a cambio de ayuda contra almohades sublevados, las parias recibidas por la ayuda de Murcia y Valencia sirven para comprar la renuncia al trono de Len de las infantas portuguesas hijas de Alfonso IX. Unidos Castilla-Len y los acuerdos con Portugal y Aragn, facilitan el ataque a los musulmanes. Ibn Hud que haba logrado unificar Al-ndalus, compra la paz. Fernando III se une luego al rey moro de Granada y ocupan Crdoba en 1236. El de Granada intenta ocupar Murcia que pide ayuda a Castilla, aceptando establecer guarniciones castellanas en las ciudades importantes, algunas se oponen a las tropas del heredero, Alfonso X el Sabio. Ms adelante castellanos y aragoneses se repartirn los reinos de Murcia y Valencia respectivamente y establecern las fronteras distintos reinos. Una vez asegurada la frontera en la zona orienta, le concentra la atencin hacia la zona ms occidental donde los portugueses iban obteniendo victoria y amenazaban con invadir tierras castellano-leonesas, haban puesto sitio a Jan, el rey de Granada al no poder socorrerla acepta la rendicin y con ella renueva el vasallaje a Fernando III, para salvar el resto de sus dominio, luego colabora con Castilla en el ataque a Sevilla, por tierra, rendida en 1248, con ayuda de una flota cantbrica que impide el desembarco de refuerzos norteafricanos. Con los musulmanes de Granada, vasallos del castellano se limita la expansin de aragoneses y portugueses hacia el sur y queda Castilla como reino de mayor importancia de la Pennsula. Portugal, independiente, frente a los musulmanes adopta la misma poltica de sus vecinos, paces, treguas, hizo la guerra solo o aliado con Castilla y Len. La falta de fronteras de las zonas de influencia de los reinos cristianos dio lugar a enfrentamientos, esa situacin se resolvi en 1253 con la cesin de los territorios en litigio a Alfonso X quien la mantendra en nombre del rey portugus hasta que el hijo de ste (matrimonio de Alfonso III con una hija del castellano) llegara a la edad de 7 aos (hijo de Alfonso VI y Berenguela de Castilla).
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Tema XVI: NAVARRA, ARAGN Y CATALUA SIGLOS XI AL XIII
Las uniones y separaciones, alianzas y enfrentamientos en la historia de Al-ndalus y de los reinos cristianos occidentales tienen su equivalente en la zona oriental en este perodo que se inicia con la divisin de los dominios de Sancho el Mayor entre navarros y aragoneses 1035. se unen en 1076 y se separan definitivamente a la muerte de Alfonso el Batallador en 1134. tres aos ms tarde Aragn se une al condado de Barcelona para toda la Edad Media, pero conservando cada Estado su propia organizacin, intereses polticos, cortes, etc. Navarra tericamente forma parte de la Corona de Aragn (Roma incluye territorios navarros bajo la metrpoli de Tarragona) pero en la prctica los navarros mantienen su independencia gracia a una hbil poltica de equilibrio entre Aragn y Castilla, a pesar de diversos pactos entre ambas para repartirse el reino, lo que le har buscar en sus vecinos prximos, los franceses, apoyo militar frente a Castilla o Aragn, mediante alianza 1 con la nobleza francesa (condes de Champaa) y hacia la 2 del XIII con la casa real francesa, cuyos herederos sern la mismo tiempo reyes de Navarra. Navarra, Aragn y Catalua se enfrentan y colaboran en el cobro de parias y control de los reinos taifas. El reino de Zaragoza (conquistado por Alfonso el Batallador) se incorpora a Aragn lo que corta la expansin de navarros hacia tierras musulmanas del sur, orientndose hacia el N de los Pirineos. Tambin Aragn y Catalua penetran hacia el sur de Francia al mismo tiempo por tierras musulmanas. Sin embargo, la frontera catalano-aragonesa quedar sin definir hasta el XIII. Se repoblarn tierras abandonadas, como el campo de Tarragona donde se restaurar la sede arzobispal que servir como smbolo de la unidad poltico-eclesistica entre Catalua-Aragn y el reino de Navarra. Las repoblaciones, lo mismo que ocurre en tierras castellanas, exige conceder privilegios para compensar a sus habitantes del riesgo de permanecer en zonas expuestas a correras musulmanas o de los reinos vecinos. Estos nuevos habitantes tenan una condicin nueva, libertad individual y la unin entre los pobladores de cada aldea, valle o ciudad. Se les atrae con concesiones, fueros, cartas de poblacin o cartas de franquicia, se fijan normas de convivencia entre los vecinos. Destaca la ciudad de Barcelona que recibe su carta de poblacin en 1025 y en la que surge un importante ncleo de artesanos y mercaderes, cuya actividad se ve favorecida por la proximidad del Mediterrneo. Esta proximidad es la que diferencia a las ciudades costeras de las del interior, donde predomina la actividad agrcola. El auge del comercio convierte a Catalua en el motor de la Corona de Aragn que orienta su poltica exterior hacia el Mediterrneo.
1. DEL IMPERIO DE SANCHO EL MAYOR A LA CORONA DE ARAGN Con la divisin de los dominios de Sancho el Mayor entre sus hijos se pone fin a la obra unificadora y la monarqua pamplonesa queda en un 2 plano, mientras en occidente sobresale el nuevo reino de Castilla unida al leons y en oriente el condado de Barcelona.
1.1 Navarros y Aragoneses - Entre La Unin y La Separacin
Sancho el Mayor no dividi el reino sino que confi el gobierno de sus dominios a sus hijos, Fernando, Ramiro y Gonzalo, que jurdicamente dependeran del nico rey, Garca de Navarra, pero que en la prctica actuaron como independiente y se opusieron a las pretensiones de Garca contra el que sublevaron en 1043, Ramiro y en 1054 Fernando, para rectificar fronteras fijadas por Sancho. Derrotado y muerto en Atapuerca Garca, la situacin se invierte y el nuevo monarca Sancho IV (1054-1076) ya no ser seor sino vasallo del castellano. Castellanos y aragoneses por las parias de Zaragoza llegan a una guerra en la que muere el aragons Ramiro (1063 en Graus). Ms tarde cuando Sancho II de Castilla inicie guerra fronteriza con Sancho IV, el aragons Sancho Ramrez acudir en ayuda del navarro pero no podr impedir la ocupacin de ciertas plazas. Por esta poca entran los cluniacenses en Aragn lo que aumenta la influencia de Roma, cuya presencia se ve como garanta de estabilidad y poder (Roma representa el poder supremo de occidente) y a Roma se
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dirigen aquellos que quieren dar legitimidad a sus adquisiciones. All acudir Sancho Ramrez de Aragn para legitimar sus derechos frente a sus vecinos, especialmente navarros. Se hace vasallo de la Santa Sede, como har 50 aos ms tarde Alfonso Enrquez de Portugal para librarse de la tutela castellano-leonesa y afirmar su independencia. Los cluniacenses son los agentes de la intervencin romana que se manifiesta mediante la infeudacin del reino y la supresin del rito mozrabe y antes en el ensayo de lo que a fines de siglo sern las cruzadas, el objetivo de este ensayo ser la toma de Barbastro (1064 en las que intervendrn caballeros italianos, franceses y catalanes, dirigidos por el obispo de Vic y el Conde de Urgell) que compartirn con Sancho el control de la plaza, reconquistada por el musulmn de Zaragoza en 1065. Por las parias de Zaragoza el rey navarro y el conde de Urgell se comprometen a no apoyar a los francos que queran atacar Zaragoza y a mantener la paz y seguridad en los caminos a cambio del pago de las parias. Esto enfrenta a navarros y aragoneses y cuando en 1076 muere el navarro, Sancho Ramrez es aceptado como nico rey. En ataque a Huesca muere en 1096, su hijo Pedro (1096-1104) la ocupar y 4 aos ms tarde tomar Barbastro. Estas tierras ocupadas sern repobladas en tiempos de Alfonso el Batallador (1104-1134) quien casa con Urraca de Castilla e interviene en las guerras de sucesin de Alfonso, en sus conquistas fue ayudado por las rdenes militares, del Temple y Hospital, con las que proyecta una especie de cruzada contra Zaragoza en la que tambin participan francos dirigidos por Gastn de Bearne, el xito fue total. El precedente de estas rdenes Militares se halla en la Cofrada de Belchite, cuyas metas estarn marcadas en la carta fundacional : luchar contra los musulmanes por la ruta de Zaragoza camino al mar y de all a Jerusaln. De cuanto ganen nada habrn de dar al rey, ste cede a la cofrada ciudades, castillos, botn y exime de todos los impuestos a los mercaderes que negocien en nombre de la cofrada, el aumentar los recursos para llevar a cabo la misin militar. Como guerreros, los cofrades tienen los beneficios eclesisticos reservados a los clrigos. Con la ayuda de estas cofradas y con los francos, Alfonso se apoder de las tierras de las cuencas del Jaln y Jiloca (Zaragoza) y penetr en la serrana de Cuenca, asedi Valencia y en 1125 llev a cabo una expedicin por Andaluca. Todo esto explica que en su testamento ceda sus reinos a las rdenes. Lgicamente, este testamento no es aceptado ni por los nobles navarros, ni aragoneses que deciden nombrar su propio rey.
El saqueo y destruccin de Barcelona por Almanzor en 985 obliga al conde de Barcelona, Ramn Borrell a tomar relaciones con los musulmanes y romper con Francia. Se dirige a Crdoba como aliado de los eslavos (moros asentados en la zona levantina). La campaa fue un gran xito y el botn permiti la reactivacin del comercio, as como la reconstruccin de castillos y repoblacin de tierras abandonadas y adems sirvi para afianzar la autoridad frente a sus vasallos. Cuando el califato desaparece, los condes siguen la misma tnica que los dems reinos hispnicos y se centran en el cobro de las parias, buena fuente de ingresos, y lo defienden si es preciso con las armas. Firmas acuerdos con otros condados como el de Urgell y Cerdaa, para juntos conseguir y repartirse las parias. Barcelona se consolida como centro y cabeza de Catalua y sus condes, la saga de los Ramn Berenguer y Berenguer Ramn se dedican a unificar sus dominios paternos para dividirlos a su vez y lo mismo que en otros reinos, cuando el gobernante es dbil, los nobles tratan de independizarse, tal y como sucedi en la minora de Ramn Berenguer I (1018-1035) bajo la tutela de su madre Emersinda. De entre todos estos condes destaca Ramn Berenguer III (1097-1131) llamado el Grande, por la ambicin de su poltica y los xitos logrados tanto frente a los musulmanes como al N de los Pirineos. Intensific la repoblacin de la comarca de Tarragona, lo que le permiti restaurar la sede arzobispal (1089-1091), fijando la residencia del metropolitano en el obispado de Vic. Ramn Berenguer en 1112 se casa con Dulce de Provenza y hace valer sus derechos sobre Carcasona, cuyo seor reconoce la soberana del conde y se declara su vasallo. La muerte, sin herederos, de los condes de Besal y Cerdaa le valen la incorporacin de estos dominios. Sus posesiones pirenaicas y provenzales le hacen entrar en conflicto con el conde de Toulouse con el que lleg a un acuerdo por el que se dividan la Provenza. Las crnicas catalanas dan una versin mucho ms potico-caballeresca de esta incorporacin,
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1.2 Catalua Y Los Inicios De La Poltica Ultrapirenaica Y Mediterrnea
en ellas cuentan que el conde haba recibido el condado de manos del emperador alemn en recompensa por haber combatido a los nobles que acusaban a la emperatriz de adulterio. En colaboracin con una flota pisana interviene en la toma de Mallorca. Esa intervencin tena por finalidad acabar con la piratera de los mallorquines, tomando la isla y repoblndola, pero como los catalanes no disponan de hombres suficientes, la isla fue rpidamente ocupada por una flota almorvide. A su muerte, 1131, hereda el condado Barcelons Ramn Berenguer IV y el 2 de sus hijos Berenguer Ramn, la Provenza, con la condicin de que si ambos mueren sin descendencia, heredera de Ramn Berenguer ser Berenguela, mujer de Alfonso VII de Castilla y de Berenguer Ramn sus otras hermanas.
1.3 Reyes De Aragn, Condes De Barcelona
Cuando en 1134 mora Alfonso el Batallador su testamento (dej sus dominios a las rdenes militares del Temple, Hospital y Santo Sepulcro) fue discutido y rechazado por navarros, aragoneses, zaragozanos y catalanes, porque Alfonso poda disponer libremente de las tierras conquistadas pero no de las heredadas, cuyos herederos legtimos eran Garca Ramrez de Navarra y Ramiro el Monje de Aragn (segn el derecho aragons un clrigo o una mujer transmiten sus derechos, pero no los ejercen plenamente sino por medio de un bajulus (tutor o marido). Los aragoneses aceptan a Ramiro quien contrae matrimonio para dar un heredero, nace Petronila a la que hay que buscar un marido que se haga respetar. Tambin los repobladores cristianos de Zaragoza hacen caso omiso al testamento y entregan el reino al monarca castellano Alfonso VII, quien acepta a Ramiro (ste una vez reconocidos sus derechos se apresura a devolvrselo) y se piensa en casar a Petronila con el hijo mayor, Sancho III. Este testamento afecta tambin al condado barcelons enfrentado con Aragn por el cobro de las parias y por las zonas de expansin. Prefieren aliarse con los almorvides antes que permitir la ocupacin aragonesa. En Fraga, los almorvides seguros de la neutralidad de los catalanes, concentran sus tropas y vencen a Alfonso el Batallador, que muere meses ms tarde sin resolver los problemas del testamento que las rdenes reclaman. Roma interviene para llegar a un acuerdo y el conde de Barcelona Ramn Berenguer IV es elegido para marido de Petronila, as se evita que se unan Castilla y Aragn. Los derechos de las rdenes son compensados mediante acuerdos. Este es el doble origen de la autoridad de Ramn Berenguer IV sobre Aragn: Cesin de las rdenes Militares y Matrimonio con Petronila (a su hijo en el testamento le llama Alfonso el casto, mientras que su marido le llama Ramn a fin de perpetuar la saga).
1.4 Navarra, Albarracn y Urgell - Entre Aragn y Castilla -
La independencia poltica de los condes fue seguida de la creacin de sedes episcopales en cada uno de los condados y tendencia a unificarlos eclesisticamente mediante la restauracin de la sede tarraconense y as rompen la dependencia de Narbona, a la que estaban vinculados desde la ocupacin de estas tierras por Carlomagno y de Toledo, donde desde 1086 hay un primado de Hispania. Catalua consigue que Roma incluya la iglesia navarra en la rbita tarraconense e intentan hacer valer sus derechos poltica y militarmente, para lo que negocian con Castilla el reparto de Navarra. El vasallaje feudal que el conde deba a Castilla ser suprimido a costa de que el rey aragons renuncie a la conquista de Murcia, esto ser en 1177 de manera definitiva con Alfonso el Casto, cuando acuda en ayuda del castellano Alfonso VIII para asediar Cuenca. Se prestan homenaje mutuo y modifican las zonas de influencia, Valencia para el Casto y Murcia para Castilla. Con este acuerdo se fijan los lmites orientales de Castilla y Aragn-Catalua. Los repartos de las tierras navarras son neutralizados por Garca Ramrez y Sancho VI (1150-1194) mediante una hbil poltica que le lleva a reafirmar dependencia feudal respecto a Castilla y a colaborar con el rey-conde aragons. La inestabilidad entre Castilla y Aragn lleva a los monarcas navarros a buscar contrapesos como alianzas matrimoniales con Ricardo Corazn de Len, rey de Inglaterra y con Teobaldo de Champaa, cuyos descendientes en el XIII sern reyes de Navarra. Hacen alianzas con Castilla que luego sustituyen por Len contra los castellanos. Cuando Alfonso VIII quiere hacer vales sus derechos sobre Aquitania por su matrimonio con Leonor hija de Enrique II de Inglaterra, los navarros colaboran con l en las Navas de Tolosa. La sucesin de Alfonso VIII y minora de Jaime I de Aragn, permite a Sancho VII reforzar la frontera.
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En 1230 Len y Castilla se unen con Fernando III que presiona al monarca navarro, el cual firma un pacto con Jaime I y ofreciendo la corona a Teobaldo de Champaa con el que se unan las dinastas francesa y navarra. Albarracn: la unificacin almohade acaba con los reinos taifas a pesar de la ayuda prestada por los cristianos al rey Lobo de Murcia y Valencia, al que sucede en Albarracn uno de sus auxiliares, el navarro Pedro Ruiz de Azagra, caudillo cristiano, que crea su propio seoro como hiciera el Cid aos antes. Azagra mantendr su independencia y aumentar sus dominios oscilando entre Aragn y Castilla, con apoyo de Navarra. Transmite sus derechos sobre Albarracn a su hermano, que mantiene la misma poltica de equilibrio y hace alianza con la orden de Santiago a la que nombra heredera en 1190, aunque el seoro pas a sus hijos, la orden de Santiago se convirti en garanta de la independencia. Por razones de situacin geogrfica, se fue vinculando cada vez ms a Aragn para pertenecer a este reino definitivamente a fines del XIII. Urgell: la presin que los condes de Barcelona ejercen sobre este condado no acaba con su relativa independencia, cuyos condes mantienen una poltica de equilibrio con las potencias vecinas, lo mismo que Navarra y Albarracn. Armengol IV dispone en su testamento que si sus hijos mueren antes que l, el condado pasara al infante Pedro de Aragn y si ese muriera sin descendencia, el condado pasara al conde de Barcelona, en el caso que el urgelitano muriese siendo su hijo menor de edad, el gobierno le pertenecera al condado cataln y al reino aragons, pero la tutela sera para Alfonso VI, esa era su salida de equilibrio, con esto se inicia una mayor aproximacin a Castilla.
2. LAS TIERRAS NUEVAS DE ARAGN Y CATALUA Las obligaciones feudales de Ramn Berenguer IV incluyen la ayuda a su seor Alfonso VII, al igual que el navarro Garca Ramrez, adems cuenta con la ayuda naval de Gnova. A pesar de la intervencin conjunta de aragoneses, urgelitanos y barceloneses, las tensiones de aos anteriores no desaparecen. Se realizan diversos ataque contra tierras musulmanas de Valencia, aunque se prefieren las alianzas y las parias con el rey Lobo que sirve de barrera contra las incursiones almohades. La conquista de estas zonas no supone la incorporacin directa, puesto que con frecuencia el conde-rey paga a los nobles que colaboran en campaas militares los servicios prestados, mediante seoros. La obtencin de un seoro lleva consigo intervenir en el nombramiento de funcionarios municipales, participar en los impuestos, as como en las multas. Pero por el contra les obliga a la defensa de las ciudades. Se les hace promesas que no siempre se cumplen. Tambin a las rdenes militares se les compensa su renuncia a los derechos al trono por la entrega de plazas y castillos. Se recupera Tortosa, que Alfonso el Casto entrega a la orden del Temple, reservndose la mitad de los ingresos de la ciudad, y Lrida, 1236. en cuanto al condado de Urgell, en adelante ser una prolongacin del condado de Barcelona, aunque tericamente independiente. Se recupera Tarragona cedida en propiedad al arzobispo Olegario, 1118, que es devuelta en feudo a Ramn Berenguer en 1151, para que la poseyera en nombre y como vasallo de la iglesia, adems del seoro dispona de un horno y un molino seoriales y los ingresos de la ciudad (menos los eclesisticos) mitad entre la iglesia y el conde.
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3. POLTICA OCCITANA (EXAMEN) Rivales en el sur por el control de las parias, los reyes de Aragn y condes de Barcelona chocan tambin en el N. 1118. Alfonso el Batallador recibe el homenaje feudal del conde de Tolosa, quien ofrece una serie de ciudades. Por medio de pactos y alianzas se convierten en seores feudales al N de los Pirineos con predominio cataln. La poltica occitana en los aos iniciales del XIII no es fcil de entender puesto que influye en la misma la situacin europea: el territorio dividido en condados y vizcondados relacionados mediante acuerdos que continuamente cambian segn los intereses del momento. Los enfrentamientos entre ingleses y franceses repercuten al apoyar los ingleses a Provenza, los franceses a Toulouse y por encima del emperador, seor de Provenza. Problemas religiosos por la difusin del catarismo es estas ciudades y por ltimo, enfrentamientos entre burgueses y seores feudales, as como rivalidad por el control del comercio entre pisanos y genoveses. Las paces que se firman por cinco aos duran meses o das y el fallecimiento de un personaje pone en marcha nuevas alianzas. A pesar de la dificultad, podemos distinguir 3 etapas: Hasta la muerte de Ramn Berenguer IV en 1152, caracterstica la intervencin del emperador alemn que confirma los derechos del conde sobre la Provenza. 1162-1176 la rivalidad entre pisanos y genoveses se traduce en relativo equilibrio entre tolosanos y provenzales que firman la paz en 1176. 1176-1213, la poltica se complica con la intervencin eclesistica frente a los ctaros, cuyos seguidores tienen obispos en las principales ciudades del S de Francia y en el valle de Arn, incorporado a la corona en 1176 por vasallaje de sus habitantes. La paz de fines de ese mismo ao coincide con el entendimiento entre el Pontificado y el imperio y permite a la Iglesia intervenir contra los ctaros, que en el III concilio de Letrn de 1179 acuerda prohibir la defensa de los herejes y comerciar con ellos (la hereja se extiende a travs de los mercaderes). Por ello se ponen bajo la proteccin eclesistica todos aquellos que tomen las armas para reducir a los herejes. As, bajo el manto de cruzada se camuflan las campaas polticas, tal como ocurri en 1213 en que los cruzados de Simn de Montfort al servicio de la monarqua francesa pusieron fin a la presencia catalana en Occitania y dieron muerte a Pedro el Catlico en la batalla de Muret.
4. LOS REYES CONDES (EXAMEN) La convergencia en los reyes de las dinastas catalanas y aragonesas crea confusiones en la numeracin de sus monarcas. As, el 1, Alfonso sera Alfonso II de Aragn y I de Catalua, ese desfase sera hasta finales de la Edad Media. Para evitar equvocos, generalmente se les nombra por el calificativo con que fueron conocidos: el Casto, el Catlico, el Liberal, el Benigno, etc. Alfonso el Casto (1152-1196) y su hermano Pedro el Catlico (1196-1213) fueron confiados a la tutela de Enrique II de Inglaterra, lo que servira de contrapeso al monarca francs aliado de los condes de Toulouse. El conde-rey Alfonso el Casto para dar satisfaccin a los nobles aragoneses contina con las campaas de conquista ultrapirenaicas catalanas. Tambin particip en las campaas de Castilla contra Cuenca (1177), se atrajo la influencia de Albarracn. Busc una salida a la relacin vasalltica con Castilla por el rey de Zaragoza y a la independencia de Navarra. Temas resueltos en el tratado de Cazorla (1179) por el que castellanos y aragoneses se repartirn Navarra, se pona fin al vasallaje aragons a cambio de la renuncia al reino de Murcia. Este tratado sin resultados polticos prcticos, pues llegarn a formar un bloque aragonsnavarro-leons-portugus contra Castilla, cuya poltica expansiva representaba un peligro para todos los reinos peninsulares. La intervencin ultrapirenaica estuvo motivada por la muerte sin herederos de Ramn Berenguer III de Provenza, 1166, llev a varios aos de enfrentamientos, paces y alianzas. Alfonso consigui la renuncia de los condes de Toulouse a los posibles derechos sobre Provenza, los acuerdos de nada sirvieron porque tras el conflicto Provenza-Toulouse se debata el predominio de Francia e Inglaterra en el S de Francia. As, Felipe II Augusto apoya a Ramn V de Toulouse y Enrique II de Inglaterra a Alfonso de Aragn, al final de su reinado Alfonso logra controlar la Provenza que luego confi a su hijo segundo Alfonso y sus dominios peninsulares a su primognito Pedro el Catlico.
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Este ltimo (1196-1213) pone fin a las luchas con los condes de Toulouse, cuando Inocencio III Papa desde 1198, inici la lucha contra los albigenses y su protector el conde tolosano. El monarca francs, que haba debilitado el poder de Inglaterra, no tena inters en mantener al tolosano contra el Papa, por lo que Ramn VI se ve obligado a buscar la amistad del rey aragons, el cual se convirti en protector y seor feudal de la mayor parte del S de Francia, especialmente desde su matrimonio con Mara, quien llevaba la dote la ciudad de Montpellier. Ante el problema albigense intenta quedar bien con sus vasallos, pero tambin con respecto a sus deberes hacia Roma, a la que acude para hacerse coronar rey y renueva el vasallaje al Papa. Este le recuerda la obligacin de combatir a los herejes y realiza algunas campaas para justificarse. Luego abandona el S de Francia y se dedica a los asuntos peninsulares, pacta con el monarca castellano una nueva divisin de Navarra. Por falta de medios econmicos tiene que renunciar a las campaas militares, esta situacin es aprovechada por Sancho VII de Navarra para comprar la paz y hacerle un prstamo. En 1212 el rey de Aragn colabora en la cruzada castellana contra los almohades, interviniendo de forma muy activa en la victoria de las Navas de Tolosa. Un ao ms tarde mora en Muret al intentar defender a sus aliados vasallos contra los cruzados de Simn de Montfort, contra Francia.
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Tema XVII: LA GRAN EXPANSIN CRISTIANA DEL SIGLO XIII

El siglo XIII se inicia en la Pennsula con dos hechos de distinto signo y de consecuencias similares: La victoria sobre los almohades en Las Navas de Tolosa (1212) que aceler la disgregacin del imperio musulmn norteafricano y posibilit el avance de castellanos, leoneses y portugueses hacia el sur. La derrota y muerte de Pedro el Catlico de Aragn en Muret (1213) que oblig a catalanes y aragoneses a renunciar a su presencia en Occitania y buscar expansiones por los dominios islmicos. A travs de dicha expansin los reinos peninsulares acentuaron su incorporacin econmica a Europa. Castellanos y leoneses, unidos en 1230 y portugueses llevan sus fronteras hasta el Estrecho de Gibraltar y con ello facilitan la navegacin cristiana entre el Mediterrneo y el Atlntico, los intercambios comerciales entre las ciudades italianas y flamencas. Las costas de Portugal y de Castilla se convirtieron en etapas de la navegacin europea. Los mercaderes activaron la importacin de productos de lujo y la exportacin de materias primas. Por su parte, los aragoneses y catalanes ocuparon el reino valenciano. Los catalanes llevaron su expansin a las Baleares desde las que pudieron intervenir en el comercio del Mediterrneo occidental, compitiendo con las ciudades italianas. Slo Navarra, aislada, permaneci al margen de la expansin de los reinos peninsulares y acentu su relacin con Francia, para librarse de la opresin aragonesa y castellana. Las nuevas tierras conquistadas en Andaluca y Murcia fueron incorporadas a Castilla-Len. El Algarve se unira a Portugal. En la corona de Aragn, el siglo transcurrido desde la unin acentu las diferencias econmicas, sociales y polticas entre aragoneses y catalanes que actuaron por separado tanto en la conquista como en la repoblacin. Mallorca, ocupada por los catalanes estar unida a Catalua, el reino valenciano fue ocupado conjuntamente por catalanes y aragoneses. Ambos intentarn imponer sus leyes y costumbres. Se hara precisa la intervencin del monarca que, para evitar enfrentamientos, creara un nuevo reino independiente. Unido a Aragn y Catalua por la corona, pero completamente diferente a stos. La procedencia y origen de los repobladores y el destino de los antiguos habitantes de las tierras ocupadas sern decisivos en la historia de las nuevas zonas: castellanos y portugueses, agricultores y ganaderos, colonizarn el campo andaluz, murcianos y del Algarve, slo Sevilla se transformar en ciudad comercial gracias a la llegada de comerciantes genoveses, catalanes y francos, en Murcia la permanencia de musulmanes conservar la agricultura intensiva, de poca islmica frente a la agricultura extensiva castellano-andaluza. Artesanos y mercaderes catalanes se sentirn atrados por los ncleos urbanos de Mallorca y del litoral valenciano, donde permanecen los huertanos musulmanes. El interior de Valencia, conquistado por nobles aragoneses continuar dedicado a la agricultura y hablar aragons. El valencianocataln ser la lengua del litoral.
1. UNIDAD INTERNA Y DE EXPANSIN La expansin de los reinos cristianos es una manifestacin de la superioridad del mundo europeo sobre el africano y oriental musulmn, dividido en sectas e imperios. La expansin cristiana obedece, en muchos caso, a la necesidad de buscar en el exterior una salida a los problemas internos: al rechazo de una parte de la nobleza a la unin de castellanos y leoneses bajo Fernando III. A los enfrentamientos de los monarcas portugueses con la Iglesia, a la rivalidad entre aragoneses y catalanes en el interior de la corona. Los beneficios de los ataques a los musulmanes pueden posponer los problemas y la debilidad de los reinos surgidos de la disgregacin almohade permite que el cobro de parias d paso a la ocupacin de ciudades y reinos musulmanes con la colaboracin de otros musulmanes vasallos de los reyes cristianos.
1.1 Castilla y Len Unidos (Examen)
Los problemas fronterizos que enfrentaban a castellanos, leoneses y portugueses acentuaban la cohesin dentro de cada reino y aumentaban los recelos ante los otros. Hubo algunos intentos de colaboracin militar frente a los almohades y se concertaron alianzas mediante matrimonios. Estos tenan como objetivo resolver los problemas de frontera mediante la entrega a los contrayentes de las zonas en litigio, pero en ningn caso se buscaba la unin poltica de los dos reinos. Cuando las alianzas que servan de base a estos matrimonios se rompan, se buscaba la anulacin del matrimonio ante Roma, basndose en el parentesco
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de las familias reales. Uno de estos matrimonios, el celebrado entre Alfonso IX de Len y Berenguela de Castilla, hija de Alfonso VIII, permita 30 aos despus reunir de nuevos ambos reinos en la persona de Fernando III. Muerto Alfonso VIII en 1214, Castilla qued en manos de Enrique I (1214-1217) bajo la tutela del noble Alvar Nez de Lara, que actu como verdadero rey apoyndose en la fuerza econmica de su familia y de las rdenes militares. Tres aos despus de su subida al trono mora Enrique I y la corona pasaba a Berenguela, que ceda sus derechos a su hijo Fernando III, habido de su matrimonio con Alfonso IX de Len. Alvar Nez y los concejos de la Extremadura castellana y de la Transierra se opusieron al nuevo monarca con la colaboracin del rey leons, que aspiraba a recuperar las tierras leonesas arrebatadas por Alfonso VIII y a evitar que la expansin leonesa quedara cortada por Castilla y Portugal. Pero la entrega de algunas plazas y una fuerte compensacin econmica alejaron al rey leons. Sin su ayuda Alvar Nez fue vencido. La desaparicin de los conflictos internos y la presin pontificia, tras la celebracin del Concilio de Letrn (1215) hizo centrar la atencin en la lucha contra los almohades, debilitados tras la derrota de las Navas y amenazados en frica por los benimerines y en Al-ndalus por nuevos reyes de taifas. El avance portugus hizo que Alfonso IX intentara, sin xito, la conquista de Cceres, que sera ocupada en 1227 durante la guerra civil que sigui a la muerte del Sultn Yusuf II, guerra en la que Fernando III ofreci su ayuda a los jefes militares de Murcia, Crdoba, Granada y Sevilla contra el sultn marroqu, al que opusieron la figura del rey Ibn Hud de Murcia. Las parias pagadas por los musulmanes, permitir a Fernando III unir Len a Castilla en 1230 al morir Alfonso IX, en cuyo testamento dejaba Len a Sancha y Dulce, hijas de un matrimonio anterior con Teresa de Portugal; Fernando III y su madre Berenguela compraron la renuncia de las infantas al trono leons. As se unieron en 1230 los reinos separados por Alfonso VII 60 aos antes. Esta unin y un acuerdo con Portugal permitieron la accin contra los musulmanes cuyos dominios fueron atacados simultneamente por los aragoneses de Jaime I. Ibn Hud tendr que hacer frente a estos ataques y a las sublevaciones de Granada, Sevilla y Valencia que le obligan a comprar los servicios de Fernando III, pero no pudo impedir que Castilla apoyara a Muhammad Ibn Nasr (cabeza de los nazares) de Granada y que tropas castellanas ocuparan Crdoba en 1236. A la muerte de Ibn Hud (1238), el rey de Granada extendi su autoridad por Mlaga y Almera. Sevilla solicit apoyo de los almohades africanos; Murcia, amenazada en el S y el O por Granada y en el N por los catalano-aragoneses obtuvo la proteccin castellana y acept el establecimiento de guarniciones militares en los centros ms importantes. Poco despus se firmara el tratado de Almizra (1244) por el que se fijaban definitivamente las fronteras entre Murcia y Valencia o entre Castilla y Aragn. Se pona fin a las vacilaciones de los tratados de Tudilln y Cazorla. Aseguradas las fronteras en la zona oriental, Fernando III se concentr en la ocupacin de Jan, donde los ejrcitos portugueses obtenan importantes victorias. Sitiada la ciudad por hambre, no pudo ser socorrida por Muhammad de Granada que se vio obligado a aceptar la rendicin de Jan (1246) y a declararse vasallo de Castilla para salvar el resto de sus dominios. El vasallaje se tradujo en el cerco por tierra de Sevilla, mientras una flota procedente del Cantbrico dirigida por Ramn Bonifaz impeda la llegada de refuerzos norteafricanos. La ciudad se rindi en 1248. acababa el perodo expansivo del reino castellano-leons, en menos de 20 aos se haba reducido a los musulmanes del reino granadino y limitando la expansin de aragoneses y portugueses, convirtindose en el reino ms importante de la Pennsula. El cumplimiento de sus obligaciones vasallticas hacia Fernando III, permiti a Muhammad consolidar su dinasta, el xito de las campaas cristianas favoreci a los nazares granadinos al refugiarse en el reino los jefes musulmanes vencidos. Es fcil pensar que en los planes de Fernando III se inclua la ocupacin posterior de Granada, pero la muerte del monarca en 1252, las dificultades del reinado de Alfonso X y de sus herederos y la insuficiencia demogrfica de Castilla permitieron sobrevivir a la dinasta granadina hasta 1492.
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La muerte de Pedro el Catlico en Muret (1213) dej el reino en manos de Jaime I, menor de edad, bajo la tutela de Inocencio III, seor feudal de Aragn y Catalua. El pontfice procedi a organizar el reino devastado por las sublevaciones nobiliarias y arruinado por la mala administracin de Pedro el Catlico. El conde Sancho, procurador del reino, restableci la paz interior mediante la construccin de paz y tregua, firm treguas con los musulmanes por 3 aos, favoreci a las ciudades de Catalua eximindolas del pago de impuestos hasta la mayora de edad del monarca y reorganiz las finanzas de la corona por disposicin de Inocencio III, quien confi la administracin de los bienes de la corona a los templarios: una parte de las rentas, las procedentes de Montpellier, sera destinada al monarca, por haber nacido all. Los restantes ingresos seran para pagar las deudas contradas por Pedro el Catlico. Los intentos catalanes de proseguir la poltica occitana hallaron en todo momento la oposicin de los pontfices, que obligaron a las tropas catalano-aragonesas a evacuar la ciudad de Toulouse ocupada en 1217 contra Simn de Montfort. Ante el riesgo de provocar una nueva cruzada que estara dirigida contra los dominios peninsulares de la corona, obligaron al conde Sancho a renunciar a la procuracin del reino, que en adelante ser gobernado por los nobles del consejo del rey nombrados por el pontfice. Al desaparecer de la escena poltica el conde Sancho y debilitarse el poder pontificio por la accin del emperador Federico II, cada consejo acta como seor independiente en sus dominios procurando ampliarlos sirvindose de su posicin ante el rey para compensar la disminucin de los ingresos por el cese de conquistas a partir de fines del XII. El reino entr en esta poca en un perodo de crisis econmica a la que Pedro el Catlico busc la solucin ms fcil: la acuacin de moneda de mala calidad, que al provocar alteraciones en los precios, agrav ms la situacin. Los ingresos de la corona estaban empeados y la nobleza slo poda aumentar sus rentas mediante la guerra contra los musulmanes o la guerra interior, mientras los almohades mantuvieron su cohesin. Lo mismo que en Castilla y Portugal la expansin hacia el S se debi, en parte, a la necesidad de buscar solucin a los problemas internos planteados por los nobles: al dirigir las campaas de conquista y ocupar en ellas a los nobles, la monarqua les facilitaba nuevos ingresos e indirectamente pacificaba el interior. Los primeros aos del reinado de Jaime I estuvieron dedicados a luchar, sin xito, contra los nobles y a reorganizar las finanzas del reino, comprometindose a mantener el peso y la ley de la moneda durante 10 aos y ordenando una inspeccin a cargo de frailes templarios, de la actuacin financiera de los oficiales reales. El mantener la estabilidad monetaria significaba una prdida de ingresos para la monarqua al perder sta los derechos de acuacin y los beneficios derivados de la disminucin del peso y de la ley (con la misma cantidad de metal se acuaba mayor nmero de monedas) y la prdida fue compensada mediante un impuesto, el monedaje, que equivala al 5% del valor de los bienes muebles e inmuebles de todos los sbditos sin excepcin. La fragmentacin del imperio almohade permiti a Jaime I la posibilidad de intervenir en Valencia, pero tanto el asedio de Pescola (1225) como un ataque lanzado desde Teruel fue un fracaso, no encontr apoyo de la nobleza de Aragn. sta prefera actuar por su cuenta y atacar, como Pedro Ahons, a los musulmanes, a pesar de las treguas y de las parias que pagaba Abu Zeyt de Valencia. La muerte del noble a manos de los hombres del rey dio lugar a un levantamiento general en Aragn. Las causas profundas hay que buscarlas en el malestar entre los nobles aragoneses por la prdida de importancia del reino en comparacin con el principado y en el olvido o ruptura de los lazos especiales que unan al monarca con los nobles. Tradicionalmente, los nobles estaban obligados a combatir al lado del rey durante 3 das ampliables a 3 meses cuando el noble tuviera del monarca tenencias de honor (distritos territoriales) cuya concesin y revocacin dependa de la voluntad del rey, hasta que los nobles, durante los aos que siguieron a la muerte de Alfonso el Batallador consiguieron que el monarca no pudiera revocar las concesiones sin causa justificada, que no pudiera concederlas a extranjeros y que, si revocaba por justa causa, debera entregarla a los parientes del perjudicado. Para evitar la conversin en propiedad de las concesiones temporales, los monarcas pagaron los servicios nobiliarios mediante la concesin de caballeras de honor ; el rey otorga las rentas de un determinado lugar (en el XIII una caballera equivale a 500 sueldos) o los ingresos de ciertos impuestos a cambio de que el beneficiario sirva con un nmero de caballeros proporcionado a la cantidad recibida; pero esta poltica no evit el convertir en hereditarias las concesiones. El proyecto de recuperar la corona las concesiones
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1.2 Problemas Internos y Expansin Aragonesa. Jaime I (Examen)
indebidamente privatizadas por los nobles fue la causa del levantamiento de la nobleza aragonesa a la que se unieron algunos nobles catalanes dirigidos por Guilln de Moncada, Vizconde de Bearn y seor de importantes dominio en Aragn. La falta de solidaridad entre los nobles y el apoyo al rey de la nobleza catalana permitieron al monarca imponerse en Aragn un ao ms tarde (1227), pero los acuerdos con la nobleza fueron ms una transaccin que una victoria de Jaime I: los jefes rebeldes fueron perdonados y recibieron determinado nmero de caballeras segn su importancia. Pese a esto, la oposicin aragonesa se mantendr latente durante todo el XIII y parte del XIV. Pacificados los dominios aragoneses y catalanes, Jaime I tuvo que atender a los problemas surgidos en el condado de Urgell, sometido a la tutela de los condes de Barcelona. La vieja rivalidad entre los condes de Urgell y los vizcondes de Cabrera por el dominio del condado se acentu en 1229 al reclamar sus derechos Aurembiaix de Urgell que reclam el arbitraje del rey; rechazado ste por Guerau y por su hijo Ponce de Cabrera, Jaime los expulsa militarmente del condado que es, cada vez ms, una prolongacin del condado barcelons al que est destinado a unirse segn el acuerdo de concubinato suscrito por Jaime y Aurembiaix 10 aos ms tarde (sta le deja a Jaime I como heredero del condado de Urgell, a pesar de estar casada con Pedro de Portugal). La importancia poltica de las ciudades catalanas fue reconocida en 1214 por el Cardenal Pedro de Benevento, al hacer jurar la constitucin de Paz y Tregua a los ciudadanos, al eximir a las ciudades de Catalua de todo impuesto hasta la mayora de edad de Jaime I y al ordenar que en cada ciudad fueran elegidos, por el consejo del obispo, dos pahers (encargados de mantener la paz). Las reuniones para declarar paz y tregua se celebran en los momentos en que es preciso poner orden en el interior o preceden a las campaas en el exterior como las celebradas en Tortosa (1225) antes de los ataques a Pescola o en Barcelona (1228) para preparar la expedicin contra Mallorca a instancias de las ciudades catalanas interesadas en mantener e incrementar su comercio, amenazado por competidores mallorquines. La importancia naval y comercial de Catalua fue reconocida por el monarca en 1227 al dictar medidas proteccionistas segn las cuales ningn barco procedente o que se dirigiera al N de frica o al Mediterrneo oriental podra transportar mercancas salidas o enviadas a Barcelona mientras hubiera barcos barceloneses disponibles para efectuar el transporte. Al amparo de estas normas seran construidos en Barcelona nuevos barcos. Esto dara lugar a represalias por parte de los mallorquines a los que se acusa en 1228 de haber capturado naves de mercaderes barceloneses que se ofrecieron al monarca para invadir las Baleares en un momento en el que la divisin almohade impeda cualquier ayuda al reino balear. Organizada la campaa en 1229, con participacin de los ciudadanos de Marsella y Montpellier, Mallorca se rindi en diciembre del mismo ao, Menorca se declar tributaria del rey en 1231 e Ibiza fue conquistada en 1235. La conquista de Baleares fue posible por la coincidencia de intereses entre las ciudades costeras, Barcelona ante todo y la nobleza catalana que vea en la guerra exterior la posibilidad de incrementar sus ingresos y recuperar prestigio. En la conquista valenciana, los intereses fueron distintos y a menudo contrapuestos. La conquista interesaba a la nobleza de Aragn deseosa de aumentar sus dominios. Por otro lado, el rey estaba interesado tambin en la conquista y en evitar un excesivo protagonismo de los nobles; por ltimo, el reino valenciano era para mercaderes y nobles catalanes zona natural de expansin. Puede admitirse que en la conquista valenciana intervinieron de un lado los nobles de Aragn y de otro el rey, secundado por catalanes y aragoneses de la frontera. La conquista fue lenta, tras un perodo en el que tomaron la iniciativa los nobles aragoneses (conquista Morella en 1232) y las milicias de Teruel (toma de Ares), el rey se hizo cargo de la campaa y ocup Burriana en 1233 y con esta ciudad toda la Plana castellonense; ms tarde ocuparan la llanura y la huerta valenciana con la capital del reino (1238). Por ltimo incorporaron la zona del Jcar entre 1239 y 1245 (Cullera, Alcira y Jtiva). Aunque las campaas mallorquina y valenciana ocuparon gran parte de los esfuerzos de Jaime I, no por ello se desentendi de la poltica occitana. Intent, por medios pacficos, contrarrestar la presencia de los Capetos en el S de Francia y aunar los esfuerzos de los condes de Toulouse y Provenza, pero no pudo contrarrestar la presencia francesa ratificada por los matrimonios de Luis IX de Francia y de Carlos de Anjou con Margarita y Beatriz de Provenza, respectivamente. Ante la imposibilidad de recuperar Provenza, Jaime I firmaba con Luis IX el tratado de Corbeil (1258) por el que renunciaba a sus posibles derechos sobre Provenza y Languedoc a cambio de la supresin de los vnculos feudales que, tericamente al menos,
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unan al conde de Barcelona con el rey de Francia. Corbeil fue el reconocimiento oficial de dos realidades que ambos monarcas consideraban irreversibles.
Desde su separacin del reino aragons, los monarcas navarros mantienen una lnea de equilibrio entre sus vecinos castellanos y catalano-aragoneses con los que colaboran militarmente (participacin en las Navas de Tolosa) y econmicamente (prstamos a Pedro el Catlico de Aragn), lo que no impide que Alfonso VIII ocupe lava y Guipzcoa y corte la posibilidad de expansin hacia el S de Navarra, cuyo rey Sancho VII acentuar las relaciones con el N donde consigui que le rindieran vasallaje los seores de Tartaix, Agramunt y Ostabat y donde busc una salida martima mediante acuerdos con Bayona. Frente a Castilla, Sancho VII se apoy en Aragn (Jaime I), firm un pacto de filiacin mutua segn el cual el monarca superviviente heredara los dominios del que falleciera primero (1231). Esto equivaldra a unir de nuevo Navarra y Aragn ms Catalua, pero la unin no interesaba a los nobles navarros quienes al morir Sancho ofrecieron el trono a Teobaldo de Champaa (1234), sobrino de Sancho VII, despus de hacer jurar los fueron navarros y a comprometerse a reparar los agravios hechos por Sancho a barones y nobles, que son los que rechazan a Jaime I, quiz porque aos antes ste se haba opuesto a privilegios de los nobles aragoneses similares a los navarros. Tambin porque Jaime I era impuesto por Sancho VII y los nobles prefirieron elegir ellos mismos al nuevo rey, que les confirmara los derechos tradicionales de la nobleza navarra. El predominio de los consejeros procedentes de Champaa y el incumplimiento de los fueros provocaron un levantamiento nobiliario contra el rey, que se vio obligado a pedir ayuda a Roma: en 1235 Teobaldo se comprometi a intervenir en la cruzada. Gregorio IX orden que se disolvieran las juntas y hermandades de nobles que impedan al rey partir a Jerusaln, ya que no era posible abandonar el reino mientras persistiera la revuelta. La excomunin contra los rebeldes fue insuficiente y Teobaldo tuvo que pactar, nombrar una comisin encargada de decidir cules eran las obligaciones del rey para con los sbditos y las de stos hacia el monarca. Esta comisin, presidida por Teobaldo y por el obispo de Pamplona e integrada por 10 ricoshombres, 20 caballeros y 10 eclesisticos, redact el Fuero Antiguo de Navarra, que regulaba los derechos de los nobles sobre los honores y limitaba la autoridad monrquica. En el prlogo de este Fuero, los nobles dieron su propia versin de la reconquista y de la creacin de la monarqua en los reinos peninsulares: tras la desaparicin del ltimo rey godo, los caballeros continuaron combatiendo a los musulmanes y peleando entre ellos por el reparto del botn. Para poner fin a las disputas, acordaron elegir rey a uno de ellos, sometido a normas de conducta previamente fijadas. As se situaba a la comunidad por encima del monarca, cuyo derecho no derivaba de Dios, como en la monarqua francesa con la que se relacionaba Teobaldo, sino de la comunidad, de sus electores. Las obligaciones aceptadas por el elegido se concentran en el mantenimiento del derecho tradicional, correccin de las violencias y agravios cometidos por sus antecesores, compromiso de repartir los bienes de cada tierra entre los barones, hidalgos, clrigos y hombres de las villas, de no conceder ms de cinco cargos en cada baila a extranjeros y de no declarar la guerra, paz o tregua ni administrar alta justicia sin el consejo de los ricoshombres. Tras aceptar los acuerdos de 1238, Teobaldo pudo participar en la Cruzada. Fracasaron en Gaza, vuelto a Europa, el monarca continu la poltica de atraccin de los seores pirenaicos. En los ltimos aos de su reinado, muri en 1235, tuvo que hacer frente al obispo de Pamplona. Al iniciar su reinado (1235) Teobaldo II prest el juramento exigido por los ricoshombres, caballeros, infanzones y representantes de las villas y se comprometi a aceptar hasta su mayora de edad la tutela de una persona elegida por la comunidad. Tambin se comprometi a mantener la moneda estable durante 12 aos. La sumisin de los monarcas navarros se contrarresta mediante la introduccin de prcticas jurdicas y de consejeros franceses que practicaron en Navarra los consejos dados por Jaime I a Alfonso X: entendimiento con el poder eclesistico, del que consiguieron la uncin regia, smbolo de que el poder vena de Dios y no de la comunidad. La minora de edad facilit un nuevo ataque de los castellanos al que se opondr el rey de Aragn hasta la firma de la paz de Soria (1256) por el resultado incierto de las campaas militares, por la rebelin contra Alfonso X de los nobles castellanos y por la revuelta de los musulmanes de Valencia y de parte de la nobleza aragonesa contra Jaime I.
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1.3 Navarra Se Aproxima A Francia
Teobaldo consigui de Roma una bula de disolucin de las juntas y hermandades (1264) y junto a San Luis de Francia particip en la cruzada contra Tnez, donde hall la muerte en 1270. El sucesor fue Enrique I, hermano de Teobaldo. Durante su breve reinado (1270-1274) Jaime I se convirti de nuevo en aspirante al trono navarro y exigi el cumplimiento del testamento de Sancho VII, pero una vez ms dificultades internas (sublevacin de Fernn Snchez contra Jaime) salvaron al reino navarro. En el que comienzan a organizarse grupos favorables a la unin con Castilla, a la incorporacin del reino a la corona de Aragn y a la alianza con la monarqua francesa: la heredera es Juana, de ao y medio, a la que se ofrecen como maridos un nieto de Jaime I o de Alfonso X o un hijo de Felipe III de Francia. El matrimonio en cualquiera de los casos, legitimara los derechos adquiridos diplomticamente o por medio de la presin militar. La guerra civil entre los grupos se inicia en 1274, al morir Enrique. Fue Pedro, hijo de Jaime I el encargado de exponer los derechos aragoneses que se basaban en la unin navarro-aragonesa de tiempos de Sancho el Mayor de Navarra y en los acuerdos firmados por Sancho VII. Jaime I se mostr dispuesto a mantener las libertades y fueros del reino y a preservar la independencia de Navarra; se comprometi a que no coincidiera en la misma persona el ttulo de rey de Aragn y de Navarra: mientras l sera rey de Aragn, su hijo Pedro lo sera de Navarra y cuando ste accediera al trono aragons, Navarra sera regida por el primognito del monarca navarro-aragons. Disposiciones parecidas fueron adoptadas por Alfonso X de Castilla, que renunci a los derechos sobre Navarra a favor de su hijo Fernando. Jaime I dej los asuntos navarros en manos del infante Pedro, aceptado como rey en las Cortes de Olite en 1274 tras comprometerse a respetar los fueros; incrementar el valor de las caballeras navarras (de 400 a 500 sueldos) y prometer que mantendra las donaciones hachas por los reyes anteriores, que todos los oficiales seran elegidos entre naturales del reino y que durante sus ausencias, el nombramiento de lugarteniente sera competencia de la Curia navarra. El nombramiento no tuvo efectividad, una nueva sublevacin de los nobles aragoneses y catalanes requiri la atencin de Jaime I y su hijo. Sus partidarios ante la falta de apoyo militar y tambin ante la actitud del monarca ante los rebeldes se unieron a los partidarios de Fernando de Castilla o a los partidarios del rey francs quien nombr rey de Navarra a su hijo Felipe IV, casado finalmente con Juana. El matrimonio no puso fin a la presin de Alfonso X cuyos partidarios explotaron las diferencias entre navarros y francos de Pamplona: junto a los primeros combati la mayor parte de la nobleza; junto a los segundos, el senescal enviado por Felipe III, que se vio obligado a solicitar un poderoso ejrcito para someter a los rebeldes y recuperar el reino. En adelante, Felipe III har caso omiso de los fueros y gobernar con entera libertad, a pesar de la oposicin de la hermandad de las villas y de la junta de hidalgos.
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Tema XVIII: REVUELTAS NOBILIARIAS Y PROYECCIN EXTERIOR EN EL SIGLO XIII
1. INTRODUCCIN (EXAMEN) En la 2 mitad del XIII, Alfonso X de Castilla, Alfonso III de Portugal, Jaime I de Aragn y sus sucesores tienen que hacer frente a continuas revueltas nobiliarias. Los reyes de Navarra se ven obligados a aceptar las imposiciones nobiliarias recogida en el Fuero. Las causas son complejas: la introduccin del Derecho Romano en occidente disminuy los privilegios de la nobleza al reforzar la posicin del monarca. Va acompaado de una prdida de importancia militar, econmica y social. La caballera pierde importancia ante la infantera, las huestes nobiliarias dejan de ser el grupo militar exclusivo, se contratan mercenarios profesionales. Amenazada su posicin privilegiada por el ascenso de mercaderes y juristas, la nobleza recurri a la revuelta para ampliar sus dominios y forzar al rey a limitar la influencia de los juristas (el desarrollo del comercio favoreci en principio a los terratenientes, al conseguir mejores precios agrcolas, pero los contratos a largo plazo mediante los cuales estaban arrendadas muchas tierras de los nobles impedan actualizar los ingresos). Por otra parte, el alza de los productos manufacturados favoreci a los mercaderes. Los juristas, funcionarios de la monarqua alcanzaron gran prestigio a travs de sus cargos. Dichas revueltas sern bsicas para entender los avances y retrocesos en el exterior. Fundamental es la intervencin pontificia tan influyente en la poltica. Los matrimonios de Fernando II con Beatriz de Suabia y de Jaime I con Violante de Hungra obedecieron al deseo de los pontfices de evitar problemas de parentesco (posibles anulaciones). Ambos matrimonios tendran efectos contrarios a los intereses de Roma. El hijo de Beatriz, Alfonso X, sera aceptado a la muerte de Federico II como emperador de Alemania por parte de los electores y por algunas ciudades italianas que ven en el monarca castellano la posibilidad de imponerse a Roma, las pretensiones imperiales de Alfonso slo sirvieron para empobrecer al reino y obligarle a aceptar las exigencias nobiliarias. La unin de Jaime y Violante de Hungra repercuti gravemente sobre la situacin interna de Aragn y condicion su expansin mediterrnea. Para dotar a los hijos de este 2 matrimonio, Jaime redacta testamentos en los que separa Valencia y Mallorca e incluso Aragn y Catalua y provoca el malestar del heredero que contar con el apoyo de la nobleza aragonesa. La oposicin nobiliar influye en la poltica mediterrnea al negar su apoyo a Pedro el Grande cuando ste ocupa Sicilia: al morir Federico II, Roma separ los dominios alemanes de los italianos y cedi los segundos a Carlos de Anjou, seor de Provenza, gracias a la ayuda de los papas y de los cruzados de Simn de Montfort; con la cesin de Sicilia, Roma pona en peligro el comercio cataln con el N de frica. Frente a los Anjou y frente al Pontfice, Pedro el Grande, en nombre de su esposa Constanza de Sicilia, ocupara la isla en 1282. Por caminos distintos, Castilla y Aragn entraban en la poltica europea e intentaban convertirse en herederos de los emperadores alemanes: Alfonso X en Alemania y Pedro el Grande en Sicilia. Problemas europeos y sublevaciones nobiliarias condicionan los ltimos aos del reinado de Alfonso X y de Pedro el Grande. El 1, enfrentado a una revuelta dirigida por su hijo Sancho, busc la ayuda de Felipe II de Francia, aliado del pontfice, e intent por mediacin del monarca francs que Roma aceptara sus derechos al trono imperial; frente a Pedro de Aragn, Roma excomulg al monarca y concedi sus reinos al francs Carlos de Valois. El castellano Sancho se convirti en aliado natural del monarca aragons, del que no poda prescindir pues en Aragn se hallaban los infantes de la Cerda, proclamados por Alfonso X herederos del trono castellano.
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2. EL SUEO IMPERIAL DE ALFONSO X
2.1 Economa y Poltica Peninsular
Los dos primeros actos conocidos del reinado de Alfonso son el mejor exponente de la situacin del reino en 1252. Devalu la moneda, como consecuencia se encarecieron las cosas, lo que oblig a fijar en las Cortes celebradas en Sevilla los precios de numerosos artculos, limitar los gastos suntuarios, intentar frenar la especulacin, prohibir la exportacin de animales y productos alimenticios y tomar medidas para restaurar la economa. La subida de salarios y precios y la tendencia al lujo termina por arruinar al reino, excepto a los mercaderes. Explica las continuas sublevaciones, el fracaso de la poltica exterior y las reformas intentadas por Alfonso X. En los primeros aos del reinado, la nobleza encontr una salida a sus problemas econmicos en la intervencin en el Algarve, cedido por Sancho II a Alfonso en 1245 como recompensa por la ayuda castellana en la guerra civil portuguesa y reclamado por Alfonso III en 1252. La guerra finaliz con un acuerdo por el que el Algarve y los castillos de Moura, Serpa, Aroche y Aracena eran atribuidos a Portugal pero quedaran en poder de Castilla hasta que el hijo de Alfonso III y Beatriz de Castilla (matrimonio concertado al firmar la paz de 1253) llegara a los 7 aos. El xito portugus fue seguido de una intervencin en Navarra donde Alfonso pretenda ser reconocido como seor feudal por Teobaldo II; la intervencin de Jaime I apoyando a Navarra impidi la ocupacin del reino por Alfonso X, cuya presencia en Navarra sirvi para renovar los derechos castellanos sobre Gascua, regin incluida en la dote y nunca entregada a Leonor la esposa de Alfonso VIII y ofrecida ahora a Alfonso por Gastn de Bearn, sublevado contra el monarca ingls. Ni Inglaterra ni Castilla tenan inters en iniciar una guerra por Gascua. Tras una alianza contra Navarra, los rebeldes gascones fueron perdonados y Alfonso entreg Gascua en dote a su hermana Leonor, que casara con Eduardo de Inglaterra.
2.2 Revueltas Nobiliarias
Las campaas contra Navarra se suspendieron al sublevarse los nobles castellanos dirigidos por el infante Enrique, hermano de Alfonso, y por Diego Lpez de Haro, que se ofrecieron al rey de Aragn. Entre los hermanos existan antiguas desavenencias agravadas por la forma de llevarse a cabo el reparto andaluz: Enrique fue uno de los menos favorecidos y parte de sus bienes fueron confiscados por Alfonso en 1254; al mismo tiempo, Enrique pretenda actuar como jefe natura de la nobleza castellana y se vea relegado por Nuo Gonzlez de Lara, hombre de confianza de Alfonso. Si los Lara estn a favor del monarca, en su contra estarn los Haro desde el siglo XII; ambas familias eran equiparables en poder y se consideraban con derecho a dirigir a la nobleza y a controlar el reino de Castilla sirviendo al rey o enfrentndose a l cuando el monarca se inclinaba hacia un miembro de la otra familia. A la muerte de Enrique, Ios Lara apoyaron a Alfonso IX de Len contra Fernando III, a cuyo lado estuvieron los Haro. Asentado el poder de Fernando, los Lara contrarrestaron a sus antagonistas alinendose al lado del heredero Alfonso y cuando ste lleg al trono, los Haro pasaron a dirigir la oposicin nobiliaria. Las expediciones contra los musulmanes suavizaron las tensiones, pero no las pusieron fin. En los ltimos aos de reinado Alfonso se vio obligado por una revuelta nobiliaria a suspender las campaas contra Navarra. Durante todo su reinado mantuvo una incesante actividad diplomtica destinada a incorporar Navarra a Castilla. Al final, ante el fracaso diplomtico intent de nuevo la aventura militar que provoca la intervencin de Felipe III de Francia y condiciona la poltica exterior de los reinos hispnicos.
2.3 La Sucesin De Federico II De Alemania
A la muerte de Federico II, se disputan su herencia, entre otros los reyes de Castilla y Aragn, que intervienen en los enfrentamientos entre gelfos y gibelinos, partidarios los primeros de la hegemona del Pontfice y los segundos del predominio del emperador. Alfonso X, como hijo de Beatriz de Suabia tena derechos al trono imperial, ofrecidos en 1256 por la ciudad gibelina de Pisa. La eleccin imperial en 1257 dio lugar al nombramiento de dos emperadores: Alfonso de Castilla y Ricardo de Cornualles, hermano del
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rey de Inglaterra. Ambos aceptaron el nombramiento y Alfonso X intent movilizar las fuerzas econmicas del reino para hacer efectivo el ttulo imperial, pero su eleccin no fue aceptada por el Pontificado y Castilla se neg a financiar las campaas imperiales. A pesar de ello, Alfonso mantuvo sus pretensiones hasta 1275 y orient la poltica exterior hacia la obtencin de aliados para convertir en realidad el sueo imperial. Los pisanos envan una embajada a Soria para ofrecer el trono al rey castellano. Intentan favorecer los intereses de Pisa e Italia en el Mediterrneo. Otro sueo, tambin fallido, de Alfonso es organizar una cruzada contra los musulmanes del N de frica. La ciudad italiana ofreci adems de su ayuda interesada por las campaas del N de frica, el ttulo imperial como seuelo para convencer a Alfonso X. Estos intereses quedaron al descubierto en los acuerdos firmados en Soria: en un primer documento Alfonso proclam sus derechos al trono imperial y Lancia, en nombre de Pisa, lo acept como emperador; el mismo da se fijaron las condiciones de la ayuda pisana: Alfonso se comprometa a combatir al lado de Pisa contra Luca, Florencia, Gnova y a conceder territorios y privilegios comerciales a los pisanos en Sicilia, desde donde se controlaba el comercio con Tnez, el Algarve y el N de frica. Por su parte, Pisa ofreca al monarca 10 galeras para sus campaas en Italia y en el N de frica. El acuerdo no prosper. Los pisanos, al referirse al Imperio, aludan nicamente a su parte italiana y Alfonso slo se interesaba por Alemania. Aos despus, Pedro el Grande de Aragn llevara a cabo los proyectos italianos expuestos por Pisa al monarca de Castilla.
La situacin econmica de Castilla y el malestar de los nobles convierten en irrealizable el sueo de Alfonso. Las medidas tomadas en 1252 fueron incapaces de contener el alza de precios y el lujo de la poblacin castellana. Las Cortes de Segovia suprimieron, al parecer, las tasas puestas en 1252 ya que si antes los precios suban de un modo oficial, despus de los acuerdos de Sevilla los mercaderes se negaron a vender a los precios fijados y los revendedores acapararon los productos, provocaron su escasez artificial y los vendieron aprecios ms altos. Una nueva devaluacin monetaria agrav ms la situacin, contribuy a incrementar los precios y dificult cualquier aportacin econmica del reino al Imperio ofrecido en 1256. Dos aos despus, las Cortes reunidas en Valladolid intentaron reorganizar la economa mediante una serie de medidas. Las leyes suntuarias aprobadas en estas Cortes (su incumplimiento har que se renueven peridicamente) tienen un objetivo: reducir el gasto al tiempo de evitar la confusin entre los diferentes grupos sociales: cada uno habr de vestir, calzar y comer de acuerdo con su categora. Las limitaciones afectan a todos: en lo que se refiere al monarca se limitan sus gastos de alimentacin, aunque se le autoriza a utilizar cuantos trajes quiera; sobre los oficiales y nobles al servicio del rey se dispone que coman ms mesuradamente y que hagan menos gasto; se prohibe a los nobles acudir a la Corte sino cuando sean llamados, o tengan algn asunto que resolver, su estancia se limitar a 3 das y su squito no podr incluir ms de 10 caballeros; no ms de 2 sern los representantes de los concejos ante la corte, sern elegidos entre personan que no tengan otra cosa que hacer, es decir, cuyo trabajo no fuera necesario para la produccin, lo que, indirectamente dejaba la representacin de los concejos en manos de los grupos privilegiados. En estas mismas Cortes se limit al 33% el inters de los prstamos hechos por los judos, se disminuy el nmero de peajes y montazgos cobrados sobre el ganado y se fij su cuanta en un 2 y se prohibieron las asociaciones de mercaderes para evitar acuerdos sobre los precios. Pero no se tomaron medidas para aumentar la produccin, slo la caza fue protegida con diversas disposiciones. En estas Cortes o quizs en las celebradas un ao despus en Toledo obtendra Alfonso los subsidios para la cruzada norteafricana en la que contaba con la ayuda de Aragn, siempre que no atacase las tierras tunecinas donde est asentado el comercio cataln. Se obtuvo un solo xito: la conquista de Sale (1260), abandonada ese mismo ao. Su prdida fue compensada por la victoria obtenida sobre los musulmanes en el reino de Niebla (1262) que, tras haberse acogido a la proteccin castellana, se sublevaron adelantndose a la gran sublevacin de los mudjares en Andaluca y Murcia apoyados por Granada y los benimerines norteafricanos. Alfonso X logr reducir a los andaluces mientras Jaime I someta a los murcianos para que la sublevacin no se extendiera por Valencia. Solucionado el problema mudjar Alfonso lleg a un acuerdo con el monarca portugus y renunci a las posesiones del Algarve, decidas en 1267 a su nieto Dions, hijo del rey
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2.4 Control de la Economa a travs de Las Cortes
portugus. Esta cesin realizada en contra del parecer de los nobles fue el pretexto de la revuelta nobiliaria iniciada en 1269, aunque no faltan las causas de carcter econmico. La penuria econmica castellana fue la causa de la convocatoria de las Cortes de Jerez (1268). Las medidas superaron a las acordadas anteriormente. El monarca se comprometi a no alterar la moneda y a uniformar los pesos y medidas como medio necesario para dar efectividad al resto de los acuerdos, referidos a los precios de una serie de productos, entre los que figuraban el oro, la plata, el cobre, el estao, el plomo, los tejidos, las pieles, los cueros, las armas, las aves de caza, el ganado, etc. Se repitieron algunas de las leyes suntuarias, se fijaron los salarios, se prohibi la exportacin de oro, plata, cueros, seda, lana sin hilar, trigo, vino, carne y pescado y se fijaron los puertos por los que deba realizarse la exportacin en los casos en que fuera autorizada; se dispuso, para paliar la escasez de mano de obra que ningn pen ande baldo.
2.5 Las Revueltas Nobiliarias impiden el sueo imperial
En 1269 los nobles dirigidos por Nuo de Lara ofrecieron sus servicios a Jaime I, molesto con Alfonso por no haber mantenido ste el repartimiento de la ciudad y huerta de Murcia ordenado en 1266 por el rey aragons. La falta de apoyo de Jaime I llev a los nobles a ofrecer sus servicios al rey de Navarra y, despus al granadino, entre los sublevados figuran los hermanos de Alfonso y personajes importantes de la nobleza castellana (1271), agraviados porque intenta sustituir el Fuero Viejo de Castilla, favorable a los privilegios nobiliarios, por un nuevo cdigo en el que se fortalece la autoridad del monarca, al agravio jurdico se une el econmico. Se quejan del exceso de impuestos, de la extensin de la alcabala, del impuesto del 10% sobre las ventas, a los hidalgos y de la creacin de pueblos de realengo en Len y Galicia, que atraen a los campesinos de las tierras nobiliarias. Nobles sublevados y fieles al monarca (dos formas de alcanzar un mismo objetivo) insisten en que su actuacin tiene como finalidad el bien de la tierra a lo que el rey se resiste como queda expuesto en una carta dirigida en 1275 a su hijo Fernando, en la que se expone la usurpacin por parte de los nobles de los bienes y poder del rey. Base de los problemas a los que tuvieron que enfrentarse durante el siglo XIII todos los reyes peninsulares. Aceptadas las exigencias de 1271, los rebeldes pidieron que se reservase a los hidalgos el cargo de juez, que se destruyeran las pueblas castellanas mandadas hacer por el rey, que fueran sustituidos los merinos reales por adelantados (nobles), que se suprimieran los diezmos en los puerto y se eximiera de tributos a los vasallos nobiliarios, lo que equivala a dar el gobierno de Castilla a los nobles y convertir sus dominios en inmunes. Los nobles y eclesisticos fieles al monarca obtuvieron concesiones que equivalan a las pedidas por los sublevados, limit el cobro de los diezmos de los puertos a un plazo mximo de 6 aos y accedi a que los nobles se rigieran por los fueron antiguos. Las concesiones se extendieron a los rebeldes en 1274 para conseguir su apoyo en el fecho del imperio, quimera a la que Alfonso nunca renunci. Para su realizacin lleg a pedir a los sublevados que solicitaran del rey granadino una fuerte ayuda econmica. Pacificado el reino, Alfonso se fue a entrevistar (en Beaucaire, Francia) con Gregorio X y conseguir el reconocimiento de sus aspiraciones imperiales. El gobierno qued confiado a Fernando quien muri en Andaluca al intentar contener a los benimerines (1275). Tericamente, la sucesin corresponda a los hijos de Fernando, los infantes de la Cerda a cuyo lado se situarn los Lara, mientras que los Haro aceptarn como heredero al segundo hijo de Alfonso, Sancho IV, alegando la minora de edad de los infantes. Los xitos militares de Sancho fueron decisivos para que, al regresar Alfonso de Beaucaire, aceptara como heredero a Sancho, cuyo nombramiento interesaba, adems por razones de poltica exterior. La presencia entre los valedores de Sancho del seor de Vizcaya, Lope Daz de Haro, exiga la aceptacin de Sancho si Alfonso quera intervenir en navarra donde desde la muerte de Enrique I (1274) exista un partido favorable a la unin con Castilla y otro a la unin a Francia cuyo rey Felipe III haba tomado partido por sus sobrinos los infantes de La Cerda. El problema sucesorio castellano se transformaba en conflicto internacional, cuyo objetivo inconfesado era Navarra. Ante el resultado indeciso de los combates, Alfonso X intent negociar con Felipe III, cuyo apoyo le era necesario para que el pontfice reconociera sus derechos al Imperio, y llev el pleito sucesorio a las Cortes cuyo beneplcito era previo a la concesin de ayuda econmica. Las Cortes de Segovia (1278) ratificaron el nombramiento de Sancho y concedieron los subsidios, pero el cobro se retras y Alfonso tuvo que recurrir a la ayuda de los judos que le adelantaron el dinero y se encargaron de efectuar el cobro de las ayudas
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votadas. El matrimonio de la heredera navarra con el primognito francs puso fin a las pretensiones de Alfonso y con ellas desapareci el apoyo a Sancho: el rey castellano busc una solucin de compromiso que le permitiera repartir el reino entre Sancho y los infantes, refugiados en Aragn. Sancho se opuso a la divisin y encabez una nueva revuelta. Se le unieron gran parte de la nobleza, eclesisticos y numerosas ciudades. Alfonso slo pudo contar con algunos nobles, con Sevilla y Murcia y con el monarca francs, interesado en asegurarse mediante los infantes cierto control sobre Castilla. El aliado exterior de Sancho sera el rey de Aragn, enfrentado al monarca francs desde la ocupacin de Sicilia en 1282. En su ltimo testamento, Alfonso X deshered a su hijo y proclam herederos a los infantes bajo la tutela de Felipe III de Francia, que heredara Castilla si los infantes murieran sin descendencia. Abandonado, el rey Sabio muri en Sevilla en 1284, su testamento no fue respetado.
3. DE OCCITANIA AL MEDITERRNEO (EXAMEN) Los problemas del reinado de Jaime I (1214-1276) guardan cierto paralelismo con los castellanos: revueltas nobiliarias, que aqu se complican con tendencias nacionalista o anticatalanas, intervencin en Navarra, sin xito a pesar de los pactos de filiacin con Sancho VII, implicacin de los problemas europeos desde Toulouse y Provenza a pesar del fracaso de Muret, interviniendo directamente en la sucesin de Federico II y en las luchas por el control del comercio en el Mediterrneo occidental.
Entre la muerte de Pedro el Catlico y la mayora de edad de Jaime I la anarqua fue total en Aragn. Al ser proclamado rey Jaime I tuvo que reprimir los abusos de Rodrigo de Linaza, de Pedro Fernndez de Azagra y despus de Pedro Ahons, uno de los que haba colaborado con el monarca a sofocar la anterior sublevacin; la muerte de Pedro dara lugar a una sublevacin general de los aragoneses. En Catalua la situacin no fue muy diferente: contra Guilln de Montcada fue valedor del monarca Nuo Snchez, cuya colaboracin fue decisiva para controlar al vizconde de Cardona, Ramn Folc y Nuo y Ramn se aliaran finalmente a los rebeldes aragoneses y catalanes, que unidos, exigieron al rey que echase de su corte a aquellas personas que le aconsejaban mal y siguiese el parecer de los ricoshombres. La campaa mallorquina permiti resolver las dificultades econmicas de los nobles catalanes y desviar su belicosidad hacia el exterior: Jaime se haba comprometido a recompensar a los prelados y ricoshombres que participaran. La conquista de Valencia pudo tener en Aragn los mismos efectos que la de Mallorca en Catalua, pero los problemas surgidos sobre la aplicacin del fuero aragons complicaron las relaciones entre el monarca y la nobleza y entre Aragn y Catalua. A partir de la ocupacin del reino valenciano, se observa (an mantenindose las rivalidades entre los nobles) una alianza de la nobleza aragonesa como grupo contra el monarca, que cuenta con el apoyo de los catalanes; la divisin por familias, predominante en la nobleza castellana y en la catalano-aragons de los primeros momentos, es sustituida por la oposicin por pases. Los catalanes apoyan al Rey, los aragoneses se le oponen. A la supresin del fuero aragons en Valencia, problema que no ser solucionado hasta mediados del XIV, se unieron como motivo de los agravios aragoneses los repartos y divisiones de sus dominios por Jaime I. Al separarse en 1229 de su primera esposa, Leonor de Castilla, reconoci como sucesor en Aragn y en el seora de Lrida a su hijo Alfonso, y se reserv el derecho de disponer de Catalua para los hijos que pudiera tener ms adelante. 3 aos despus, Jaime declar a Alfonso heredero universal, pero no mantuvo su acuerdo y al celebrar su segundo matrimonio (1235) concedi a Violante de Hungra y a sus futuros hijos el reino de Mallorca los condados de Roselln y Cerdaa; el Conflent, Vallespir, la ciudad de Montpellier y las conquistas que llevase a cabo en Valencia. Los dominios del primognito, Alfonso, quedaron reducidos al nacer el que sera Pedro el Grande de Aragn y Catalua, con exclusin de las tierras catalanas situadas al norte de los Pirineos; y nuevos testamentos, a medida que nacan nuevos hijos, dejaron la herencia de Alfonso reducida al antiguo reino de Aragn del que se desprendieron el reino de Valencia y la ciudad de Lrida, que fue incluida en Catalua. El descontento aragons por la prdida de Valencia y Lrida se tradujo en un apoyo a las reclamaciones del primognito, cuya sublevacin (1243) fue utilizada por Castilla para exigir una modificacin de las fronteras
3.1 Las Diferencias entre Aragn y Catalua
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entre Valencia y Murcia en el tratado de Almizra (1244), confirmado mediante el matrimonio de Violante de Aragn con Alfonso X de Castilla que, as, se desentenda de la suerte del heredero aragons. La desmembracin de Lrida, la negativa real a aceptar el fuero aragons en Valencia y la preferencia dada a Catalua, mantuvieron el resentimiento aragons, puesto de nuevo en manifiesto en 1248 y 1264 con motivo del nuevo testamento del monarca en el primer caso y de la peticin de ayuda econmica y militar para intervenir en Murcia contra los mudjares sublevados contra Castilla. En 1248 el pleito sucesorio sometido al arbitraje de las Cortes aragonesas y catalanas decidieron dejar la gobernacin de Aragn y Valencia al infante Alfonso reservando el principado de Catalua para el infante don Pedro, hijo mayor de la reina Violante. El testamento definitivo sera redactado en 1252 tras la muerte de Alfonso. Se mantena la unidad de los territorios peninsulares (Catalua, Aragn y Valencia) concedidos a Pedro; su hermano Jaime reciba el reino de Mallorca con los dominios ultrapirenaicos. En 1264, las Cortes de Aragn controladas por los nobles tras recordar que no estaban obligados a servir al rey fuera de Aragn y menos en el caso de que la guerra no les afectara de modo directo, negaron la ayuda al monarca hasta que se repararan los agravios sufridos y se aceptara la vigencia del fuero aragons en Valencia. Jaime intent mediatizar el voto de las Cortes atrayendo a su bando a quienes ms se haban opuesto a la concesin de la ayuda: les ofreci la exencin para ellos y los suyos si convencan a los dems para que votaran los subsidios pedidos. Pero no fue aceptada porque la negativa de los nobles tena razones polticas de fondo y era previa la reparacin de agravios como la concesin de honores a extranjeros y a personas que no tenan la categora de ricoshombres, nicos que tenan derecho a honores y a juzgar los pleitos. Jaime accedi en parte a las peticiones nobiliarias: a no dar tierra ni honores a extranjeros, a que los nobles aragoneses que tuvieran posesiones en Valencia fueran juzgados a fuero de Aragn y a que los pleitos entre el rey y los nobles fueran sometidos al Justicia de Aragn, que de ser un asesor de la Curia se convirti en juez en los asuntos nobiliarios. A pesar de estas concesiones, no participaron en la campaa murciana. Un nuevo pretexto de disconformidad se present a los nobles aragoneses con motivo del enfrentamiento entre el infante Pedro y su hermanastro Fernn Snchez (1271). En Catalua, con mejor situacin econmica, no puede hablarse hasta 1270 de sublevaciones nobiliarias sino de enfrentamientos entre grupos de nobles, pero la devolucin a Castilla del reino murciano, provoc la oposicin a Jaime I cuando ste solicit ayuda para una nueva expedicin a Andaluca en apoyo de Alfonso X. Jaime respondi ordenando el embargo de castillos y honores recibidos en feudo por los rebeldes y el grupo nobiliario se ali a los aragoneses partidarios de Fernn Snchez y a los castellanos sublevados contra Alfonso X. En principio, la medida iba contra el vizconde de Cardona, que tuvo la habilidad de convertir su caso personal en general. Logr atraer a una gran parte de la nobleza catalana que mantuvo su rebelda hasta que en 1275 Fernn Snchez fue ajusticiado. Los nobles volvieron a la amistad con el monarca, conservaron sus bienes y alejaron el peligro de nuevas intervenciones monrquicas en 1282, al hacerse pagar sus servicios militares con el reconocimiento de los derechos tradicionales.
3.2 Sicilia, Nueva Etapa de la Expansin Mediterrnea
La derrota de Muret no supuso el abandono de los derechos aragoneses en el S de Francia. El conde Sancho, como gobernador del reino, apoy a los sublevados de Toulouse contra Simn de Montfort. Esto provoc una fuerte presin pontificia y la amenaza de cruzada contra Catalua y Aragn por lo que Jaime I sustituir las armas por la diplomacia para mantener los condados de Toulouse y Provenza en la rbita poltica de la corona. Indispensable para hacer frente a la presin francesa era la unin de los condados y a unirlos dedic Jaime I sus esfuerzos, frustrados por el pontfice al no legalizar el matrimonio de Sancha de Toulouse y Ramn Berenguer V de Provenza, cuyo condado aportara su hija Beatriz a Carlos de Anjou, hermano de Luis IX de Francia, esto pona fin a la presencia catalano-aragonesa. Por el tratado de Corbeil (1258), Jaime I reconoca el triunfo diplomtico de la dinasta francesa y renunciaba a sus derechos, no sin antes hacer constar su oposicin a Carlos de Anjou u ceder sus posibles derechos sobre Provenza no a Beatriz sino a Margarita, esposa de Luis IX y heredera por ser la hija mayor de Ramn Berenguer. Los angevinos provenzales y los catalanes chocaran de nuevo por el control del comercio del Mediterrneo y por la herencia italiana del emperador alemn Federico II. Al morir ste (1250), el pontificado dividi los dominios alemanes italianos del sur e hizo cuanto pudo para anular a los herederos del emperador alemn
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contando en Alemania e Italia con la monarqua francesa. El reino de Sicilia qued en manos de Manfredo, hijo del emperador alemn y Roma ofreci el reino (1263) a Carlos de Anjou que derrot a Manfredo en Benevento (1266) y a su sobrino Conradino en Tagliacozzo (1269). La aceptacin del reino siciliano por el conde de Provenza perjudicaba al rey de Castilla que se consideraba emperador y al infante Pedro de Aragn, casado en 1262 con Constanza, hija de Manfredo. Este matrimonio, realizado contra los deseos de Roma, tena como objetivo garantizar las relaciones y combinar los intereses de Sicilia y Catalua en Tnez, cuyos reyes musulmanes estn sometidos a un cierto control poltico desde Sicilia y donde el comercio cataln estaba slidamente asentado. Desde su matrimonio el infante Pedro actu contra los intereses angevinos. Los sicilianos partidarios de Constanza se acogieron a la corte catalana y otros se refugiaron en Tnez bajo la proteccin de milicias catalano-aragonesas al servicio del rey musulmn. Contra stos se dirigira la cruzada organizada por Luis IX de Francia en 1270 para desde all, por tierra, llegar a Egipto, Siria y Jerusaln. Resultado de esta cruzada fue la disolucin de las milicias cristianas, catalanas, al servicio de los musulmanes y la firma de un tratado comercial entre Sicilia y Tnez, en perjuicio de los catalanes. Pedro intervendr en Sicilia en la primera ocasin favorable. Se present en 1282 cuando los sicilianos sublevados contra los Anjou solicitaron ayuda al monarca aragons que envi una flota para expulsar a los angevinos e incorporar Sicilia a los dominios catalanes y poner el comercio tunecino bajo control de los mercaderes de Barcelona.
El trasfondo de la expansin catalana por Mallorca, Valencia o Sicilia fue comercial. La participacin de los mercaderes en las campaas de Jaime I se inicia con la conquista de Mallorca, decidida en Tarragona a instancias de Pedro Martel, mercader, que hizo ver al rey el inters para que la navegacin comercial catalana tena la toma de la isla, cuyos mercaderes-corsarios dificultaban el comercio, dirigido ya en 1227 a los mercados de Constantinopla, Siria, Alejandra y Ceuta. En la campaa mallorquina los ciudadanos barceloneses colaboraron activamente con sus naves y obtuvieron del rey, en pago, exencin de impuestos por la compra o venta de mercancas en Mallorca y Menorca. Exencin que en 1232 fue ampliada a todos los dominios de la corona. La ayuda barcelonesa al monarca alcanz su mayor importancia en el terreno econmico: la ocupacin de Mallorca y Valencia, la campaa sobre Murcia y la lucha contra los nobles no hubieran sido posibles sin los subsidios concedidos por las ciudades. A cambio, obtuvieron privilegios para organizarse en municipios y para desarrollar sus actividades comerciales. Las Ordenanzas de la Ribera de Barcelona aprobada en 1258 son un verdadero cdigo para el transporte martimo en el que se fijaban las responsabilidades de los dueos de las naves y de los marineros respecto a las mercancas que transportaban, se exiga la presencia de un escribano en cada nave, se peda la solidaridad de los barcos en caso de peligro, se fijaba el armamento de cada nave, las cargas que podan llevar, etc. El texto, que presupone la existencia de una organizacin o gremio de mercaderes que intervienen en la redaccin de las ordenanzas, va seguido en 1266 de otro documento en el que se regula la actuacin de los cnsules catalanes en los barcos que van a ultramar (Siria y Egipto). Su autoridad se extiende sobre todos los sbditos de la corona que vayan a estas zonas o los que fijen all su residencia. Los cnsules slo estn sometidos a los consellers de Barcelona, que son los encargados de vigilar su actuacin. Junto a estas disposiciones se toman medidas contra los competidores expulsando de Barcelona a mercaderes lombardos, florentinos, sieneses y luqueses o prohibiendo que los dueos de naves y los mercaderes extranjeros carguen en la ciudad mercancas que no les pertenecen. Se lleg a un entendimiento completo entre los mercaderes y el monarca quien les apoy. En ocasiones modific sus decisiones a peticin de stos: la conquista de Mallorca fue seguida de la creacin de una flota de guerra para combatir a los musulmanes de Tnez que enviaban ayuda a los mallorquines, pero la expedicin no fue aprobada por los mercaderes barceloneses, temerosos de que la presin militar pusiera en peligro la actividad comercial. Ser el veguer de Barcelona quien presida la embajada que negoci la paz con los tunecinos en 1235. Una nueva embajada presidida por un mercader barcelons logr en 1238 que los tunecinos no acudieran en ayuda de Valencia y Jaime I llegara a pedir a Inocencio IV que excluyera de los objetivos de la cruzada general contra el Islam al reino de Tnez, en el que los catalanes estaban
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3.3 La Expansin Comercial Catalana dirigida por Barcelona
representados por milicias al servicio de los reyes musulmanes, por mercaderes y misioneros al menos desde 1253, ao en el que est comprobada la existencia de un consulado y una alhndiga o almacn en la ciudad de Tnez; 6 aos despus consulado y alhndiga existen en Buja y desde antes de 1257 est documentada la existencia de una milicia cuyo jefe es nombrado por el rey aragons que percibe una parte del sueldo de los caballeros y de su jefe. Por esta poca, dominicos y franciscanos, trinitarios y mercedarios estn presentes en el reino tunecino. Los primeros crean una escuela para ensear el rabe a los misioneros. Las relaciones amistosas catalano-tunecinas se firmaron por el matrimonio del infante Pedro y Constanza de Sicilia, pero la revuelta, dos aos despus, de los musulmanes de Murcia y Andaluca, apoyados por los tunecinos puso en peligro las relaciones comerciales con Tnez, reino con el que Jaime mantuvo la paz al tiempo que autorizaba la actuacin de corsarios para contrarrestar la actuacin blica tunecina. La presencia catalana se mantuvo hasta la cruzada dirigida por Luis IX de Francia, en 1270, inspirada por Carlos de Anjou interesado en anular a los sicilianos refugiados en Tnez y a los catalanes. Jaime I autoriz a sus milicias a combatir al lado de los musulmanes. Muerto Luis IX durante la cruzada, Carlos de Anjou puso fin a la guerra tras firmar un tratado con el sultn de Tnez, ste se avena a pagar una indemnizacin de guerra, aceptaba el pago de un tributo anual al rey de Sicilia y se obligaba a expulsar a todos los cristianos enemigos de los cruzados, es decir, a los refugiados sicilianos y a los catalanes. Liberado de la presencia de los cruzados, el sultn restableci las relaciones comerciales y diplomticas con la corona de Aragn con la que firm en 1271 un nuevo tratado comercial. Desde 1232 hay mercaderes catalanes en Orn. Poco ms tarde una colonia mercantil entra en contacto desde Tremecn con las rutas caravaneras que desde el centro de frica llevaban hasta el Mediterrneo el oro africano, marfil, plumas de avestruz, esclavos, etc., comercio controlado en parte por las colonias judas relacionadas con los hebreos mallorquines y catalanes. Tambin hubo en Tremecn una milicia catalana formada por caballeros rebeldes y delincuentes que queran alejarse del reino, como el caso de Guilln Galcern, sublevado contra el monarca y jefe de la milicia. Vuelto a Catalua en 1272 obtuvo el perdn para los que habiendo cometido algn delito, se enrolaran en la milicia de Tremecn, controlada por el rey que recibe una parte del sueldo de estos guerreros y, desde 1272, un tributo del rey musulmn. Menos importantes fueron los contactos con Marruecos desde el comercio y la proteccin armada contaban con mercaderes y milicias genovesas y castellanas. En Ceuta en 1269 se firm un tratado de amistad con el seor de Ceuta, amenazado por los benimerines. Sitiada la ciudad, 5 aos despus Jaime se ali al sultn merin Abu Yusuf con el que firm un tratado de colaboracin militar a cambio de mantener las ventajas comerciales adquiridas en Ceuta. Aragn proporcionara al sultn merin un ejrcito de 500 caballeros y una flota de 10 galeras, 10 naves y barcos de menor tonelaje, y el sultn se comprometa a pagar un tributo anual a la corona una vez se hubiese conquistado Ceuta. La ciudad se someti al sultn en 1275; los acuerdos no se respetaron, marinos y mercaderes catalanes fueron expulsados de la ciudad. La preferencia dada a los intereses de los mercaderes explica el caso omiso que haba Jaime I a veces de las prohibiciones pontificias de vender a los musulmanes productos de inters militar: hierro, armas, madera, etc. El pontfice prohibe vender estos artculos a los sarracenos y Jaime publica el documento reduciendo la prohibicin a los dominios del sultn de Alejandra, donde los intereses comerciales catalanes eran reducidos.
4. LOS MONARCAS PORTUGUESES ANTE LA IGLESIA Y LAS CORTE Alfonso III (1248-1279) elegido por los obispos portugueses mantuvo una poltica de amistad con la Iglesia durante sus primeros aos de reinado, le devolvi los bienes confiscados por Sancho II y pag con donaciones los servicios prestados por los eclesisticos cuya influencia es visible en las normas, equiparables a las constituciones de paz y tregua, dictadas en 1251 para poner fin a la anarqua: severas penas a los salteadores, proteccin a los viajeros y de modo especial a los mercaderes. El inters del monarca por el fortalecimiento de los concejos y el desarrollo del comercio, se explica por la necesidad de disponer de una fuerza fiel que le permita disminuir la presin de sus valedores eclesisticos. Tambin por las necesidades econmicas de la corona que tena sus bienes en manos de nobles y eclesisticos y slo poda contar con los ingresos de tipo fiscal. Dentro de esta poltica de acercamiento a
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concejos y mercaderes se inscribe la concesin de fueros a numerosas poblaciones y la creacin de ferias permanentes en diversos lugares del reino. Las dificultades econmicas del reino se hallan en la base de las primeras Cortes portuguesas conocidas como Lisboa-Leiria-Coimbra de 1253-54. Alfonso intenta poner freno a la subida de precios. El monarca atribuye la subida al temor de que en fecha prxima se alterara el valor de la moneda, temor que no era infundado segn escritos del monarca dirigidos a dignatarios eclesisticos y al pontfice. Si la alteracin de la moneda era responsable de la subida de precios, la salida lgica supona la estabilidad monetaria a la que accedi el rey por un plazo de 7 aos, tras obtener un servicio extraordinario. Se hizo un ordenamiento de precios y salarios que, como ocurri en Castilla por los mismos aos, tuvo efectos contraproducentes y slo sirvi para encarecer los artculos tasados. Se inicia con la equivalencia de las monedas circulantes en por, se fijan los precios del cobre, estao, bueyes, vestidos, pieles, etc., se indican los salarios y se toman medidas para evitar la exportacin indiscriminada de artculos. En ningn caso podr sacarse plata. La negativa de parte del clero a pagar el servicio extraordinario a cambio de la estabilidad de la moneda disminuy los ingresos del monarca que se vio obligado a reducir gastos y a intentar la recuperacin de los derechos usurpados: en 1248 Alfonso orden realizar inquirioes en la zona entre el Duero y el Mio para conocer la situacin de los bienes y derechos pertenecientes a la corona. Como resultado, en 1265 se prohibi a los nobles y oficiales del rey exigir posada y yantar a los hombres de realengo, se orden que fueran devueltos a la corona numerosos bienes en poder de eclesisticos y nobles, se castig a vasallos que haban abandonado los lugares de realengo y se dispuso que las caballeras estuvieran sometidas al pago de impuestos ya que la exencin era la contrapartida de los servicios militares contra los musulmanes y al cesar stos no haba razn para mantener el privilegio. Los obispos intentaron evitar el cumplimiento de las normas mediante amenaza de penas cannicas y el recurso a Roma. Pero la autoridad pontificia era menor, la nobleza no secund a los obispos; estos no permanecieron unidos y en 1265 el rey poda apoyarse en los concejos que haban pagado los subsidios votados en las Cortes de Coimbra de 1254 y votaran nuevas ayudas en 1261 para mantener estable la moneda, al tiempo que concejos con los de Lisboa hacan prstamos al monarca. Los obispos acusaron al rey ante el papa de agravios hacia sus sbditos y en particular hacia el clero. Los agravios iban desde la ocupacin ilegal de terrenos particulares o municipales hasta la obtencin por la fuerza de prstamos, la imposicin del matrimonio a vrgenes, a viudas. Ms numerosas eran las quejas de los clrigos, nombraba y depona abades, prrocos, e intervena en el nombramiento de obispos, tena funcionarios judos, no pagaba los diezmos de las propiedades reales, etc. Ante la orden pontificia de corregir los abusos, el monarca s reunin en Santarem (1273) con los de su consejo, con los ricoshombres y con los concejos, en ausencia de la mayor parte del brazo eclesistico y se acord nombrar una comisin que analizara los agravios y tomara las medidas oportunas. El historiador portugus Herculano considera esta reunin una comedia representada con toda solemnidad que refleja el cambio de relacin de fuerzas operado en por desde mediados de siglo.
5. NAZARES Y ESCAYUELAS DE GRANADA El reino granadino fue creacin de Muhammad ben Yusuf ben Nasir al-Ahmar (Muhammad I), sublevado en Arjona hacia 1232 contra Ibn Hud de Murcia, unificador de los dominios almohades. Desde Arjona, Muhammad extendi sus dominios sobre Guadix-Baza-Jan y logr ocupar Granada en 1237 despus de haber colaborado con Fernando III de Castilla en la ocupacin de Crdoba. Tras la muerte de Ibn Hud el reino granadino se extendi por Mlaga y Almera, pero no pudo evitar que Castilla ocupara Jan en 1246. A partir de esta fecha, Muhammad figura como vasallo de Fernando III, colabora en sus campaas militares contra Sevilla y paga tributo al castellano. La sumisin fue confirmada en los primeros aos de Alfonso X (1254) pero los problemas internos de Castilla permitieron obtener ventajas econmicas: el tributo pas de 300.000 maravedes de la moneda antigua a 200.000 de la devaluada por Alfonso X. La sublevacin de los castellanos y el descontento de la poblacin musulmana de Andaluca y Murcia permitiran recuperan algunos de los territorios perdidos y sobre todo evitar la sumisin a Castilla. Pero los xitos militares se vieron limitados, igual que en los dems reinos hispnicos, por las revueltas nobiliarias. Granada cont con la colaboracin de milicias norteafricanas cuyos jefes fueron recompensados en
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perjuicio de la aristocracia local dirigida por los Askilula (Escayuela) que gobernaban Guadix, Mlaga y Comares. Descendientes de los tuchibes de Zaragoza, los Escayuela colaboran activamente con Muhammad en la creacin del reino nazar. Sus servicios son pagados por el monarca, su poder llega a eclipsar al de Muhammad y en ciertos momentos actan con independencia de Granada. Al verse postergados, los Escayuela ofrecieron sus servicios al rey castellano que pudo as obligar a los granadinos a firmar el pacto de Alcal por el que el rey musulmn se comprometa a pagar anualmente la cantidad de 250 mil maravedes y a colaborar militarmente en la ocupacin de Murcia, Alfonso X prometi por su parte, desamparar a los Escayuela. No obstante, los Escayuela actuarn en todo momento como aliados de Alfonso X y los rebeldes castellanos hallarn acogida en el reino de Granada. La alianza entre los Escayuela y el monarca de Castilla se fortaleci en 1272, ao en que Alfonso concedi a un hijo del arraez de Mlaga diversos bienes en Murcia para contrarrestar la colaboracin de los nobles castellanos con Muhammad I, muerto en 1273 combatiendo a sus nobles. Su hijo, Muhammad II (1273.1302) privado del apoyo de los nobles castellanos al acceder Alfonso a las pretensiones nobiliarias, se vio obligado a firmar la paz, a hacerse armar caballero por Alfonso y a pagar un tributo, lo que no impedira la alianza del monarca de Granada con los benimerines norteafricanos, que mantendrn la amenaza sobre Castilla hasta mediados del XIV, aunque en ocasiones merines y castellanos se alen contra Granada.
Hasta aqu suele ser el primer parcial
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Tema XIX: CONSECUENCIAS DE LA EXPANSIN DEL SIGLO XIII
1. GUERRAS Y PARIAS Durante el siglo XI las fronteras entre cristianos y musulmanes no experimentan las variaciones que cabra esperar de la superioridad de los cristianos (salvo algunas poblaciones aragonesas y Toledo, importante por su valor simblico de la unidad peninsular de poca visigoda), pocas son las conquistas realizadas por los reinos cristianos que dedican sus esfuerzos a la consolidacin de sus fronteras y a la repoblacin de zonas ocupadas anteriormente y no repobladas hasta que el peligro almorvide obliga a establecer una lnea defensiva. Las conquistas se detienen debido a la escasez de poblacin de nada sirve la ocupacin militar si no se dispone de personas capaces de asegurar el control- y a la falta de inters de reyes y nobles que prefieren el dinero de las parias a la ocupacin y llegan a proteger a los musulmanes y a enfrentarse entre s para conseguir ese dinero (apoyo de El Cid a los reyes de Zaragoza y Valencia, enfrentamientos entre catalanes, aragoneses, navarros y castellanos por las parias de Zaragoza, Lrida, Tortosa o Valencia, etc.). El dinero de las parias sirvi a Ramn Berenguer I de Barcelona para comprar los derechos de su madre al condado, llegar a soluciones de compromiso con la nobleza feudal y asegurar la hegemona del condado barcelons. Las parias tambin estn en el origen de la poltica ultrapirenaica de los condes de Barcelona, compradores de algunos derechos sobre el condado de Razs y la ciudad de Carcasona (para legarlos en herencia a los segundones). Sin el dinero de las parias no se explicara la proliferacin de monumentos romnicos en el N de los reinos cristianos ni la fortificacin de las fronteras, as como la llegada de importantes grupos de francos a la Pennsula (en Len, Raimundo de Borgoa, repoblador del valle del Duero, Enrique de Lorena, primer rey de hecho de Portugal, casados ambos con hijas de Alfonso VI, etc.). Tambin el dinero de las parias es importante en la activacin del Camino de Santiago, cuya ruta principal se fija en los tiempos de Alfonso VI de Castilla-Len y Sancho Ramrez de Aragn, concediendo una serie de privilegios y exenciones de peajes y portazgos a los peregrinos y a repobladores o fundadores de nuevos asentamientos (muchos de ellos francos). Las parias siguen cobrndose en los siglos XII y XIII al desintegrarse los imperios almorvide y almohade respectivamente, pero los ingresos de la guerra proceden fundamentalmente del botn que pertenece a los combatientes, una vez entregado el quinto al rey o conde, y de la explotacin de las nuevas tierras incorporadas as como de las soldadas percibidas por los mercenarios, cuyos mximos representantes pero no nicos son los almogvares. Las grandes conquistas del XIII fueron seguidas de la entrega de tierras a quienes haban intervenido en la campaa y en casos como el mallorqun, el inicio de la guerra fue precedido del reparto en funcin de la contribucin militar o econmica ofrecida por cada uno. Jaime I se reserv la mitad de la isla y distribuy el resto entre los nobles; de la parte real saldran las concesiones hechas a los oficiales del rey, a las ciudades que haban intervenido en la campaa y a quienes quisieron repoblar la isla. El territorio andaluz, aunque los sistemas de repoblacin variaron de unos a otros lugares en funcin de la modalidad de conquista, puede aceptarse que fue dividido en donados y heredamientos, los primeros constituyen la recompensa a quienes han intervenido en la campaa de modo directo (fuerzas militares) o indirecto (persona y organizaciones que han contribuido a financiar las expediciones, avituallar las tropas, gobernar el reino durante las ausencias del rey), y los segundos son entregados a los repobladores que acuden a sustituir a los musulmanes huidos o expulsados. La extensin de los donados vara considerablemente segn la importancia del beneficiario. Finalizadas las conquistas peninsulares, los nobles buscan salida en el exterior contratndose como mercenarios entre los que cabe destacar en los aos iniciales del XIII a Sancho VII de Navarra, cuyo reino carece de fronteras con los musulmanes, que obtiene de su actividad militar dinero suficiente para convertirse en prestamista de los reyes de Aragn; tropas castellanas intervienen en la defensa del N de frica e igual papel realizan las milicias catalano-aragonesas existentes desde mediados del XIII en Tnez, Bona, Buja y Constantina, cuyo jefe era nombrado por el rey aragons al que corresponda una parte del salario de estos caballeros, valorada entre cuatro y nueve mil dinares de oro al ao.
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2. LIBERTAD Y SERVIDUMBRE TRAS LA CONQUISTA Tanto en los reinos occidentales como en los orientales, los avances cristianos se efectan sobre tierras de difcil defensa si no se consigue atraer a pobladores ofrecindoles privilegios que compensen el evidente riesgo que supone habitar en zonas expuestas a las correras de los musulmanes o a los ataques de los reinos vecinos. El ofrecimiento de condiciones favorables, entre ellas la libertad para los pobladores de nuevas tierras, tuvo repercusiones sociales, no slo sobre el territorio fronterizo sino tambin sobre las zonas alejadas de la frontera, cuyos pobladores intentarn trasladarse a las nuevas tierras o conseguir condiciones similares en sus lugares de origen. Se produce as un doble fenmeno en las regiones del norte de todos los reinos peninsulares: Por una parte, los seores reforzarn los lazos jurdicos que unen a los campesinos a la tierra (para evitar que la abandonen). Por otra, mejorarn las condiciones materiales de estos mismos campesinos.
La conquista de Toledo permiti incorporar definitivamente a los dominios castellano-leoneses la extensa zona situada entre el Duero y el Tajo; para colonizarla fueron llamados campesinos de las zonas norteas y de los reinos y condados europeos llegados con los peregrinos, clrigos y caballeros francos que se acercan al Apstol. La repoblacin tiene carcter poltico-militar y est dirigida por el rey o los personajes allegados a l y encargados de organizar las nuevas poblaciones, los concejos surgidos en la cuenca del Duero, en la Extremadura castellana, leonesa o portuguesa: En la parte central se crean los concejos de Medina, Cullar, Arvalo, Seplveda y Olmedo, repoblados desde Palencia, Valladolid, Burgos y La Rioja. La repoblacin ms importante se efecta en la cuenca del Bajo Duero en la que el conde Raimundo de Borgoa dirige la colonizacin de Segovia, vila y Salamanca con pobladores de origen franco, navarro, aragons y mozrabe. Al aragons Alfonso el Batallador se debe la creacin de los municipios de Soria, Berlanga, Almazn y Belorado. En todas estas poblaciones se acepta discriminadamente a cuantos quieren repoblar siempre que se comprometan a fijar en ellas su domicilio al menos durante un ao; sus habitantes son eximidos de tributos feudales como la maera y el nuncio ; de peajes, portazgos y montazgos. Cada concejo tiene sus propias milicias, que actan con gran independencia y a las que Castilla y Len debieron el mantenimiento de sus fronteras durante los ataques almorvides y almohades. La guerra con los musulmanes es una fuente importante de ingresos para estas milicias, adems se reconoce una superior categora social a quienes dispongan de un caballo de guerra y se concede a estos concejos amplias zonas de influencia, de tierra no conquistada por la que pueden y deben extenderse por la accin de estos caballeros concejiles, populares o villanos que alternan la guerra y pastoreo. La superioridad militar de los pastores-guerreros sobre los campesinos sedentarios provoca una diferencia social que los fueros recogen al establecer un estatuto distinto para los caballeros y encomendarles no slo la defensa permanente del territorio sino tambin la proteccin del ganado comunal. Toledo, entregada a Alfonso VI en 1085 es un caso especial, ste se comprometi a mantener a la poblacin musulmana, juda y mozrabe, por lo que ms que de repoblacin hay que hablar de castellanizacin y de romanizacin eclesistica llevada a cabo por los nuevos pobladores castellanos y francos, minoritarios que acabarn imponindose sobre los antiguos pobladores. Entre 1100 y 1300, los mozrabes perdieron la propiedad de las tierras que cultivaban, sus diferencias litrgicas (rito mozrabe) y lingsticas (hablaban rabe) irn desapareciendo bajo la presin de los arzobispos y de sus auxiliares francos.
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2.1. Reinos Occidentales
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Los mudjares fueron numerosos durante los primeros aos, pero la inseguridad de las fronteras animara a la emigracin, al menos a la aristocracia musulmana y en el reino toledano slo permanecieron los campesinos, sucesores sin duda de los que en el VIII aceptaron resignadamente a los musulmanes. Los judos controlaban gran parte de la administracin toledana en el momento de la conquista y los reyes les mantuvieron en sus funciones y les utilizaron como prestamistas, administradores y recaudadores de impuestos. Tanto francos como castellanos gozaban de fueros especficos, que fueron suprimidos en 1118 por Alfonso VII al conceder a todos un mismo fuero, el de Toledo visigodo, el Fuero Juzgo, para conseguir la convivencia que los distintos fueros hacan difcil. Las tierras situadas al sur del Duero e incorporadas a fines del XI se perdieron en su mayor parte durante los contraataques de almorvides y almohades y slo se mantuvieron en poder de los castellano-aragoneses Toledo, Talavera, Madrid, Maqueda y Guadalajara que fueron organizadas de forma semejante a la empleada en los concejos del Duero. La conquista y repoblacin de estas tierras, sobre todo las situadas al sur del Tajo, fue obra de las rdenes Militares, cuya importancia repobladora se explica no slo por su actividad militar sino tambin por su papel de agentes de la centralizacin eclesistica a los que Roma favorece con privilegios. En las tierras dominadas por las rdenes, La Mancha y la Extremadura actual, no hubo establecimientos monsticos de importancia ni grandes ciudades porque las rdenes se reservaron diversos privilegios que coartaban la libertad y reducan el estmulo de los nuevos pobladores. La frontera portuguesa apenas tuvo cambios hasta mediados del XII; el condado y posteriormente el reino tena una extensin prxima a los 30.000 km , divididos en tierras o territorios. Las conquistas efectuadas al disgregarse el imperio almorvide situaron la frontera en las orillas del Tajo. La repoblacin se hizo de forma semejante a la empleada en Len o Castilla, cuyos fueros (forais) se hallan aplicados en numerosos lugares de Portugal, tanto en la frontera con los musulmanes como en tierras prximas a Len. La zona del Tajo fue repoblada en gran parte por las rdenes Miliares.
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2.2. Aragn
Entre 1087 y 1170 este reino incorpor a sus dominios unos 48.000 km , entre la Tierra Nueva de Huesca, el reino de Zaragoza y la comarca de Teruel, cuya conquista se diferenciaba de lo ocurrido en los reinos occidentales por haberse efectuado en tierras, que a excepcin de la comarca turolense, tenan abundante poblacin musulmana cuya permanencia garantizaban las capitulaciones firmadas entre vencedores y vencidos, aparte del inters de estos ltimos de mantener en cultivo estas tierras. En el campo se mantuvo la mayor parte de la poblacin, aunque sometida ahora a los nuevos seores que se limitaron a sustituir a los dirigentes musulmanes. En las ciudades se toler la presencia de los musulmanes durante un ao, siendo obligados despus a fijar su residencia extramuros de la ciudad, en sitios donde no fueran una amenaza para el control militar de la zona. En todos los casos fueron respetadas las costumbres, religin y organizacin interna de la comunidad musulmana. Para sustituir a los ciudadanos expulsados y a los campesinos fugitivos, ni Aragn ni su aliada Navarra disponan de hombres suficientes ni los monarcas se hallaban en condiciones de obligar a la nobleza que permitiera la salida de sus colonos o siervos de las zonas del N, para atraer pobladores era preciso ofrecerles, como en el Tajo, condiciones ventajosas: propiedad de las tierras que cultivaran dentro y fuera de la ciudad y concesin de la libertad. Francos, campesinos libres y siervos fugitivos de Aragn y Navarra acudieron en estas condiciones a repoblar Zaragoza, pero su nmero slo fue suficiente para repoblar las tierras ms rentables, las de regado, las de secano sern repartidas de nuevo posteriormente, a pesar de lo cual esta zona estuvo escasamente poblada. Dificulta la repoblacin que aumenta en las zonas de frontera expuestas a la guerra, en las que se hace preciso conceder los fueros de los concejos castellanos, el de Seplveda, a las poblaciones de Soria, Almazn, Medinaceli, Calatayud, etc. La ciudad que serva de centro a este tipo de repoblacin se confiaba a un noble que, con su comitiva, era el organizador de la defensa y de los ataques a tierras musulmanas en busca de botn, que es una fuente normal de ingresos en poblaciones fronterizas.
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El concejo y sus funcionarios estn en algunos aspectos a las rdenes del seor de la villa, pero tan slo en cuanto ste era delegado del rey; la nueva situacin era incompatible con las atribuciones seoriales y el concejo no estar sometido a un seor sino que constituir una entidad de gobierno con autonoma derivada de los fueros. A la diversidad territorial de Aragn corresponde una clara diferenciacin social: En los ncleos originarios de Aragn, Sobrarbe y Ribagorza, zona de valle y hbitat disperso, predomina el campo sobre la ciudad, la organizacin seorial sobre el derecho territorial. En la Nueva Tierra, de hbitat concentrado, predominan los ncleos locales con derecho y normas de gobierno propias aunque en el campo existan distritos militares y seoros laicos y eclesisticos donde los campesinos musulmanes pasan de aparceros a siervos adscritos a la gleba. Los vecinos de la Tierra Vieja necesitan poseer caballo para ser libres por habitar en esta zona y sus hombres slo acuden al fonsado, a la guerra, con el rey y bajo su direccin, por lo que se convierten o se intenta convertirles en eficaz contrapeso del poder nobiliario y en valiosos auxiliares del monarca. El nico vnculo que une a todos los aragoneses es la dependencia del rey y estos lazos se refuerzan al unirse Aragn y Catalua: las diferencias entre aragoneses y catalanes hacen que disminuyan las existentes dentro del reino.
2.3. Catalua
La Catalua Vieja slo supera ligeramente los lmites alcanzados en vida de Carlomagno. Las diferencias entre esta zona y la situada al sur eran tan evidentes, que ya desde el XII puede darse a las segundas el nombre de Catalua Nueva para indicar su distinta organizacin social, directamente relacionada con el sistema de repoblar el territorio. El sistema concejil y la concesin de fueros especiales a los repobladores de frontera no es una innovacin aparecida en el XI ni se limita a Castilla; tambin en Catalua los condes ofrecen privilegios cuando se trata de repoblar zonas fronterizas: exencin de peajes y tributos, inmunidad a los criminales que acudiera a repoblar y libertad a los seirvos. La creacin de estos concejos se increment tras la expedicin de los condes de Urgell y de Barcelona a Crdoba el ao 1010, para apoyar a los eslavos en la guerra civil musulmana. Este tipo de fuero o carta de poblacin sera otorgado en 1025 a la ciudad de Barcelona por el conde Ramn Berenguer I en un documento en el que se habla de una zona franca, libre, que comprende el territorio asignado a la ciudad. La concesin de franquicias y cartas pueblas no se generaliz hasta la 2 del XII, es decir, hasta que fueron conquistadas y fortificadas Lrida y Tortosa y pudieron asentarse en ellas nuevos pobladores con garantas de continuidad. Lrida y Tortosa eran ciudades con una fuerte poblacin musulmana, cuyos derechos fueron mantenidos segn los modelos de Tudela y Zaragoza, es decir, permitiendo la permanencia en el campo, y durante un ao en el ncleo urbano. A los pobladores cristianos de Tortosa se les concedi la plena propiedad del suelo, la exencin de impuestos y la promesa de que la administracin de justicia sera regulada por el conde junto con los prohombres de la ciudad. Su territorio fue repartido entre los genoveses que haban colaborado en la conquista (un tercio), el noble Guillermo Ramn de Montcada (un tercio) y el conde de Barcelona, que cedi la quinta parte de sus derechos a los templarios. La repoblacin de Tarragona se inicia oficialmente en 1118 con la entrega al obispo barcelons Olegario y a la sede tarraconense de la ciudad y de su territorio para cuya repoblacin se autorizaba a reunir pobladores de cualquier procedencia y clase social y se les ofreca la libre posesin de sus bienes de acuerdo con las normas que, en su momento, dictara Olegario. Barcelona, Lrida, Tortosa o Tarragona son los puntos sobresalientes de una repoblacin que se extiende en los siglos XI y XII a otros muchos lugares y lleva a la instalacin de nuevas poblaciones en las zonas protegidas por los castillos. Para evitar la huida de campesinos del N hacia estas localidades, los seores feudales se vieron obligados a mejorar las condiciones de sus hombres, con declaraciones de ciertas poblaciones como villa franca o villa libre, aunque este mtodo slo ser utilizado de modo sistemtico a fines del XII y durante el XIII por los condes-reyes para crear ncleos fieles al monarca y contrarrestar la influencia de los seores feudales.
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2.3. Las Fronteras Entre Los Reinos Cristianos
La Rioja fue una zona fronteriza disputada desde la muerte de Sancho el Mayor, entre navarros y castellanos hasta la definitiva incorporacin a Castilla por Alfonso VIII entre 1173 y comienzos del XIII al tiempo que ocupaba lava y Guipzcoa. Las 3 zonas fueron repobladas y en ellas se establecieron concejos de frontera con poblaciones de origen castellano en Vitoria, Trevio, San Sebastin. Los incidentes fronterizos entre Castilla y Len en la 2 del XII dieron lugar a la fortificacin de la Tierra de Campos por Fernando II y Alfonso IX de Len y Alfonso XIII de Castilla, establecindose fuertes guarniciones en varias poblaciones de ambos reinos. El sistema de repoblacin fue en todos los casos el concejil con asentamiento de numerosos caballeros villanos encargados de la defensa del territorio. La frontera castellano-leonesa en el sur fue reforzada por Alfonso VIII con la creacin de los concejos de Bjar y Plasencia, castellanas, mientras que Cceres y Mrida, ocupadas ms tarde, sern leonesas. Las fronteras entre Len y Portugal fueron reforzadas en la zona gallega, pero los intentos de implantar concejos fracasaron en parte por la resistencia opuesta por los seores eclesisticos y por la negativa de los pobladores libres a instalarse en zonas de fcil control por seores con atribuciones feudales. Con la repoblacin de este lugar, Fernando II recortaba los lmites del poderoso concejo salmantino. Obispo y concejo no dudaron el alzarse contra el monarca y en pedir ayuda al monarca portugus, sin xito.
2.4. La Repoblacin Interior
La emigracin hacia el sur y la insuficiencia demogrfica de los reinos cristianos, obligados a dar preferencia a la repoblacin fronteriza, dejaron sin poblar numerosos lugares del interior, que sern repoblados por artesanos y mercaderes de origen franco a lo largo del Camino de Santiago (llamado camino francs) bajo la direccin de clrigos cluniacenses en el XI y por los monjes del Cster a partir de mediados del XII. En todos los lugares que atravesaba el Camino de Santiago, en sus diferentes ramas, se estableci una poblacin relativamente importante de francos que trabajaban como campesinos en algunos casos y en otros como artesanos y mercaderes. A pesar de la actividad comercial realizada en las ciudades situadas en el Camino, ni en Aragn ni en Navarra y Castilla surgi una burguesa activa durante la E.M. a causa de que, en ningn caso, estas ciudades crearon una artesana e industria de mediana importancia y se limitaron a recoger los beneficios del comercio efectuado a travs del Camino en Al-ndalus y Europa, entre los cristianos y musulmanes. Al desaparecer en el XIII su privilegiada situacin de intermediario entre el Islam y Europa por la destruccin de los reinos islmicos y la apertura del estrecho a la navegacin europea, estas ciudades desaparecieron como centros econmicos y perdieron importancia del mismo modo que la perdi el Camino de Santiago al quedar reducido a su papel de camino de peregrinacin. Los monjes cistercienses llegados a mediados del XII se instalan en lugares desiertos de las montaas de Galicia, Len y en las nuevas tierras de Catalua y Portugal. Todos los monasterios (Sacramenia, Veruela, Huerta, Alcobaa, Poblet, etc.) se hallan en la mitad norte de la Pennsula y la mayor parte est en la Meseta, a ambas orillas del Duero. El Tajo parece actuar como frontera de las abadas: el sur es zona reservada a las rdenes Militares. El establecimiento de los cistercienses llegaron a tener 70 abadas- se inicia con la deforestacin de las cercanas del monasterio, realizado por los propios monjes, autnticos expertos en el trabajo agrcola, ayudados por conversos o por jornaleros cuando el dominio se extiende lejos de la abada; en estos casos se crean granjas en las que residen estos trabajadores y que, con el tiempo, se transforman en villas, en nuevos centros de poblacin en los que se acepta a cuantos tienen algo que hacerse perdonar. En determinados casos las abadas cistercienses se transforman en verdaderos seoros feudales como ocurre en Las Huelgas de Burgos, o en Poblet.
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3. EFECTOS SOCIALES DE LA EXPANSIN DEL SIGLO XIII
La fertilidad de las tierras ocupadas y las facilidades dadas por los soberanos deberan haber atrado a una gran masa de campesinos semilibres del N, si bien el nmero de gallegos, asturianos y leoneses instalados en Sevilla fue menor al de castellanos y leoneses procedentes de los concejos creados en los siglos XI y XII y de las zonas castellanas de Burgos, Palencia y Valladolid donde la fuerza nobiliaria era menor; no obstante, el control del reino por los nobles no fue total y result imposible evitar la huda de los campesinos, segn se desprende de la exigencia presentada ante Alfonso X por los nobles en 1271 para que cesara la creacin de las nuevas poblaciones reales porque hacan disminuir las rentas y vasallos que la nobleza tena en Len y Galicia: No podan permitir los nobles que fueran abandonadas sus tierras para acudir a pueblas reales. Y mucho menos instalarse en Andaluca. Slo aceptando estos supuestos puede entenderse la permanencia de la poblacin musulmana hacia 1264 y la relativa despoblacin posterior de las tierras ocupadas por los monarcas de los reinos occidentales. A la insuficiencia demogrfica y a la resistencia nobiliaria se aadieron razones de carcter poltico-militar, psicolgico y econmico para explicar la permanencia de musulmanes en los primeros momentos: Fernando III debi la mayor parte de sus conquistas a la alianza con los reyes musulmanes y ms que de conquista debe hablarse de capitulaciones cuyos pactos han de respetarse, entre ellos el de permitir la permanencia de los antiguos habitantes. Por otra parte, los siglos de convivencia en la Pennsula de cristianos y musulmanes, an cuando frecuentemente estaban enfrentados, no haban producido un odio irreparable entre ambas comunidades, y tanto la experiencia aragonesa y valenciana como la castellana demostraron que era posible la convivencia pacfica entre ambas comunidades si se privaba a los vencidos de sus dirigentes y los vencedores controlaban castillos y plazas fortificadas, por tanto, ni el rey castellano ni los que con l colaboraron en las campaas militares tenan el menor inters en prescindir de una poblacin que era necesaria para mantener la produccin agraria y urbana. Slo tras la sublevacin de 1264 se produjo un cambio de poblacin en Andaluca y Murcia con caractersticas distintas: En Andaluca predominaron los grandes latifundios, cuyos dueos terminaran controlando a los repobladores de las ciudades. Todos los intentos de los reyes castellanos para contrarrestar la influencia nobiliaria fracasaran al no instalar en las ciudades poblacin artesano-comercial; la escasa industria y el importante comercio quedaron en manos de extranjeros a los que el fuero vedaba la particilacin en el gobierno municipal, y en poco tiempo los grandes propietarios agrcolas extenderan su accin sobre las ciudades. Los pequeos propietarios de los concejos de la zona del Duero, los nicos que podan moverse libremente, fueron los ms atrados por las nuevas tierras y para acudir a Andaluca malvendieron o abandonaron sus propiedades y con ello facilitaron la concentracin de la propiedad y la aparicin de las dehesas o latifundios salmantinos y extremeos, que si no alcanzaron la importancia de los andaluces, sirvieron como stos para romper en favor de la nobleza el equilibrio econmico y poltico entre nobles y concejos, con graves consecuencias econmicas. En Murcia, Alfonso X complet la repoblacin inicial dirigida por Jaime I, aunque con criterios diferentes: el aragons llev a cabo un reparto de carcter seorial al otorgar grandes extensiones de tierras de regado a un grupo reducido de caballeros a los que estaran sometidos los habitantes de la ciudad, Alfonso X quiso evitar la excesiva fuerza de los nobles y alej a estos de Murcia dndoles grandes extensiones de tierra en las zonas prximas a la frontera granadina, donde la poblacin era escasa y con economa predominantemente ganadera y dicha poblacin se agrup alrededor de las fortalezas. En la huerta, la atribucin de bienes a los repobladores se realiza con gran cuidado, y cuando se conceden grandes extensiones, stas se dividen en lotes separados sin posibilidad de unirlos por compras, permutas o donaciones, expresamente prohibidas por el rey.
3.1. El Reino Castellano-Leons
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Aqu, los nobles, antes que permitir la emigracin de sus campesinos, apoyaron a los mudjares sublevados contra Jaime I en 1248 y 1254 o consintieron el relativo despoblamiento de Valencia o Mallorca. Cabe distinguir diferentes repoblaciones en los distintos stados que conforman la corona de Aragn: 3.2.1 Mallorca Hubo numerosos campesinos procedentes del Ampurdn, zona fuertemente seorializada, por lo que cabe suponer que se estableceran en las tierras concedidas a los nobles. Mallorca absorbera el excedente demogrfico de la montaa catalana y una vez restablecido el equilibrio entre la poblacin y los recursos ampurdaneses se impedira la emigracin porque la despoblacin de la Catalua Vieja supona la prdida de ingresos seoriales. El sistema de repoblacin empelado en Mallorca impidi la creacin de grandes propiedades, y el carcter urbano de los repobladores de la ciudad permiti mantener actividades artesanales y comerciales que la isla haba tenido bajo dominio musulmn. 3.2.2 Reino de Valencia Pueden distinguirse dos zonas, todava diferenciables en la actualidad: En el litoral, repoblado por catalanes y aragoneses de la frontera, predomin la pequea propiedad, y se mantuvo un cierto comercio que alcanzara su mayor desarrollo en el XV. En el interior, repoblado por nobles aragoneses, abunda la gran propiedad, escasean las ciudades y la economa es exclusivamente agrcola. 3.2.3 Reino de Aragn A lo largo del XIII los nobles obtuvieron de la monarqua concesiones judiciales y econmicas que dejaron a los colonos de las tierras seoriales totalmente en manos de los dueos de la tierra. Ciertamente, un recrudecimiento de la dependencia campesina habra sido inconcebible mientras hubiera tierras libres si no hubiese ido acompaado de una mejora de la situacin econmica de los campesinos. Las condiciones de trabajo, arbitrarias hasta el XIII, comenzaron a ser especificadas en los contratos, desaparecieron o disminuyeron las prestaciones personales que fueron sustituidas por el pago de una cantidad en productos o en dinero. Este endurecimiento de las relaciones seoriales parece haber sido mayor en las comarcas del norte, de tierras ms pobres, es decir, all donde los campesinos habran abandonado las tierras si los seores no hubieran dispuesto de la fuerza material y legal para impedrselo. 3.2.4 Catalua La expansin hacia el sur y hacia el Mediterrneo fue acompaada en el interior del doble fenmeno ya descrito: concesin de franquicias y de privilegios a los campesinos y por otro lado, aumento de las presiones seoriales en las zonas montaosas y de escaso rendimiento. De esta forma se produjo una diferenciacin en el mundo campesino de la Catalua Vieja: En las zonas frtiles, de llanura, no fue preciso someter al campesino a una mayor dependencia para evitar la huda, bast hacer algunas concesiones econmicas que, por otra parte, el seor poda permitirse dada la fertilidad de la tierra. En las zonas pobres, los privilegios y franquicias eran insuficientes para retener a los campesinos y se les impidi la emigracin de manera legal. Esta diferencia ser decisiva a la hora de explicar el distinto carcter de los movimientos campesinos a fines de los siglos XIV y XV: en la comarca prxima a Barcelona y en Vic desaparecieron los malos usos a fines del XIII y los campesinos luchan para que se les permita cultivar la tierra en condiciones ventajosas, mientras que en el N se exige el derecho de abandonar la tierra, los primeros se muestran dispuestos a negociar, para los segundos la nica opcin es la revuelta para conseguir la libertad, para redimirse. La remensa, la obligacin de pagar un rescate para abandonar la tierra, se fij en el XIII, sin duda para frenar el movimiento migratorio. En 1283, Pedro el Grande reconoci la vigencia de la remensa y dispuso que los campesinos de los lugares donde acostumbraban a redimirse no podan fijar su residencia en villas de realengo si antes no pagaban la cantidad exigida; en estas mismas Cortes se fij la dependencia de los vasallos respecto a su seor, aparte de otras medidas regresivas (como la disposicin en desuso de 1202). Para evitar la competencia entre seores, la atraccin de campesinos de unos por otros, en 1202 se prohibi a todos recibir bajo su proteccin al hombre de otro seor sin la autorizacin de ste.
3.2. La Corona De Aragn
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3. LOS GASTOS SUNTUARIOS Y DE PRESTIGIO La existencia de un pblico comprador que dispone de dinero en abundancia y la pacificacin relativa del Mediterrneo tras el control del Estrecho que supone la ocupacin del Algarve y de Andaluca hicieron posible la llegada masiva de productos italianos y flamencos cuya posesin se convierte en smbolo de riqueza y de importancia social. Los vestidos y los adornos que eran slo el smbolo y reflejo de una situacin econmica y de la categora social correspondiente, pasaron a ser el elemento esencial y se consider ms rico y ms importante desde el punto de vista social a quien ms lujosos vestidos y objetos de adorno posea. Se inici as una desenfrenada competencia que acab por provocar la ruina de numerosas personas y la confusin externa entre los diversos grupos sociales. La bsqueda de nuevos ingresos para mantener su prestigio social dara lugar a las sublevaciones nobiliarias de la 2 del siglo y obligara a los reyes a tomar medidas: Fijacin de precios y salarios. Adopcin de medidas proteccionistas. Promulgacin de leyes suntuarias con las que se pretenda tanto reducir el gasto como fijar claramente los signos externos que podra utilizar cada persona de acuerdo con su condicin social.
Notas {1}Maera: prestacin econmica que era satisfecha al seor por el colono estril o maero para poder trasmitir por herencia el predio cultivado y por extensin sus otros buenos cultivos. Nuncio: prestacin que los vasallos satisfacan a su seor para poder trasmitir a sus hijos las tierras que haban recibido de ste en beneficio. Esta prestacin mortuorium tena origen en el derecho germnico.
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Tema XX: LOS TRABAJADORES DEL CAMPO Y SUS MODOS DE VIDA
INTRODUCCIN: TRABAJADORES, CLRIGOS Y NOBLES La sociedad medieval se conforma segn un esquema tripartito: unos trabajan y de su trabajo viven los dems. Otros tienen la funcin de defender la tierra y los ltimos rezan. Los tres grupos se necesitan y sus funciones son complementarias, pero el trabajo de unos y otros no tiene el mismo valor: El primer puesto de la jerarqua social lo ocupan los clrigos cuya mediacin relaciona al hombre con el ms all y su funcin se compensa entregndoles tierras, animales y productos en forma de diezmos, primicias, ofrendas a la hora de recibir los sacramentos, donaciones en el momento de la muerte; a las riquezas as acumuladas y al ascendiente que les proporciona su funcin se une el prestigio de una mayor formacin cultural que les lleva a convertirse en consejeros y asesores del monarca y en representantes y dirigentes culturales de la sociedad. Siguen a los clrigos en importancia los guerreros, imprescindibles en una sociedad amenazada e insegura, cuya funcin exige medios suficientes y al igual que en el caso de los clrigos, personas que trabajen por y para ellos, que les libren de la obligacin de buscar el sustento para que puedan dedicarse a la guerra. sta lleva aparejada la direccin de la sociedad, la reserva de los cargos pblicos. En ltimo lugar figuran los trabajadores de cuyas manos sale cuanto necesitan clrigos, guerreros y ellos mismos. --- Si son propietarios de la tierra que cultivan entregarn una parte de su produccin a nobles y eclesisticos, adems de al rey. --- Si carecen de tierra pondrn su fuerza de trabajo a disposicin de los propietarios, que les permitirn quedarse con una parte de la produccin, les cedern una parcela para que la tengan en usufructo o les pagarn un jornal por su trabajo. Cuando se desarrollen las ciudades, el mundo de los trabajadores se diversifica y junto a los laboratoreslabradores aparecen artesanos y mercaderes que, por vivir en los burgos, en los nuevos barrios surgidos junto a las fortalezas o a las ciudades episcopales, reciben el nombre de burgueses. Su forma de vida no se adapta a ninguno de los modelos existentes y aunque en principio fueron considerados un grupo marginal dentro de la sociedad, la fuerza econmica, la cultura y en muchos casos la potencia militar de los ciudadanos terminar imponindose y romper el viejo esquema tripartito de la sociedad medieval. Por otra parte, la divisin de la sociedad, atendiendo a la funcin que cada uno desempea, pierde gran parte de su eficacia ante las nuevas condiciones de vida, mucho ms diversificadas, y la sociedad tiende a organizarse en grupos de acuerdo con su riqueza y su poder poltico. En el XIV, aunque los orgenes son anteriores, la sociedad aparecer dividida en tres grupos: Integran el 1 los altos cargos eclesisticos, los miembros de la nobleza, los oficiales del rey de mayor importancia y los dirigentes de las ciudades y concejos que no slo tienen el poder econmico sino tambin el poltico a travs de su vinculacin con el monarca o gracias a su intervencin en las reuniones de las Cortes. El 2 grupo lo integran los restantes cargos eclesisticos, la nobleza de 2 fila, los oficiales menores, los miembros de las profesiones liberales urbanas, los dueos de industrias y los pequeos mercaderes. En el 3 grupo estn los campesinos, el bajo clero y los dems habitantes de las ciudades.
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1. CAMPESINOS PROPIETARIOS, DEPENDIENTES Y JORNALEROS EN LOS REINOS OCCIDENTALES El estatus laboral y la forma de vida de los campesinos en este perodo variar dependiendo de la zona en que habiten y de la estructura socio-poltica que predomine en sta. El pequeo propietario libre surgido en los siglos iniciales de la Reconquista va lentamente perdiendo su propiedad y cae bajo la dependencia de un noble o de un centro eclesistico, a travs de diversos medios, que stos utilizan para incrementar sus bienes: Un prstamo hecho en aos de malas cosechas y no devuelto a tiempo, se saldar con la entrega de la tierra del campesino, lo nico que ste posee. sta servir igualmente para pagar las multas judiciales, para hacerse perdonar delitos en los que el seor o los clrigos son los jueces. Con la tierra se pagarn los tributos que el seor tiene derecho a cobrar. Otras veces, no ser la presin econmica sino la poltica o militar la que lleve al campesino a entregar sus tierras: necesidad de proteccin, incluyendo la necesidad de salvar el alma. Incluso hay ejemplos de campesinos obligados a vender porque sus tierras estn en zonas cuyo control interesa a un noble o monasterio (concentracin de parcelas dispersas). Privado de su tierra, el campesino se ve obligado a ofrecer su trabajo a un propietario, que le entregar en usufructo una parcela o su antigua tierra a cambio de que reconozca el seoro, aceptando su dependencia mediante el pago de ciertos tributos y el cultivo durante ciertos das al ao de las tierras que se reserva el seor (reserva dominical). Podemos hablar ya de campesinos dependientes. Los hombres de behetra castellanos, que se entregan a un seor para que les proteja y defienda, tambin han de reconocer su dependencia. Inicialmente, stos conservan su libertad de movimiento y pueden elegir como seor a quien le plazca. En la prctica abundan las behetras hereditarias y el protector se transforma en seor de una familia o de una aldea completa en las behetras colectivas, percibiendo tributos muy diversos (segn el Fuero Viejo de Castilla: infurcin o tributo con el que se reconoce la dependencia, posada y alimentos cuando visita el lugar). No obstante, hay diferencias segn se trate de la Zona Norte y de la Zona Sur. En la Zona Norte existe la dependencia generalizada, consecuencia de la creacin de grandes propiedades laicas y eclesisticas, a lo que contribuye decisivamente la entrada en la Pennsula, por el Camino de Santiago, de las ideas y de la organizacin feudal europea (por ejemplo, el fuero concedido a Sahagn en 1085), que reconoce la dependencia y el total dominio del seor, bien sea laico o eclesistico. Los vasallos, en ocasiones, se rebelaron contra su seor cuando las circunstancias les son favorables, es decir, cuando se producen enfrentamientos entre los seores y el monarca, siendo utilizados por ste en su lucha contra clrigos y nobles. No es que el monarca sea antiseorial y apoye a los vasallos, los utiliza en su lucha contra la iglesia cluniacense. Esto es prueba del malestar campesino que se agudiza a medida que se aleja la frontera musulmana y puede prescindirse de los campesinos para la defensa de la zona. La guerra haba permitido a los campesinos de Castilla y en menor medida a los de Len y Portugal, tener una libertad de movimientos mayor que sus contemporneos europeos. Pero ahora servir a largo plazo para fortalecer a los guerreros: su funcin perder sentido, pero la fuerza adquirida les permitir controlar a los campesinos. En la zona Sur, la conquista de Toledo habra sido intil si no se hubieran reforzado las zonas prximas y repoblado las tierras situadas entre el Duero y el Sistema Central (entre los aos finales del XI y primeros del XII), con la ocupacin definitiva y permanente de las provincias de Segovia, vila, Salamanca y Zamora y se crean o restauran estos ncleos y Olmedo, Medina, Coca, Cullar, Seplveda. Los pobladores son libres o adquieren libertad junto con la propiedad de la tierra, por el hecho de instalarse en estos lugares. Puede afirmarse que gracias a la guerra, en la zona repoblada en este perodo predominan los campesinos libres propietarios de la tierra que cultivan mientras en el Norte se acenta la dependencia en parte para evitar la migracin masiva hacia nuevas tierras. Pero sera errneo afirmar que los habitantes de los concejos del Valle del Duero son todos libres e iguales, pudieron serlo en el momento inicial de la repoblacin, pero en el XII hay claras diferencias: Entre los habitantes de la villa o ciudad y los de las aldeas que forman el territorio o alfoz de cada concejo. Entre los que poseen casa y tierra y los que trabajan para otros.
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Entre los agricultores y los pastores que alternan esta actividad con las militares (guerreros-pastores) en defensa del concejo. Estos nuevos guerreros concejiles o caballeros villanos tienden a reservarse en exclusiva los cargos concejiles, aumentando las diferencias con el resto de la poblacin. A pesar del predominio de los concejos de realengo en el Valle del Duero y la abundancia en ellos de hombres libres, el rey concede tierras y derechos a nobles y eclesisticos, los cuales repueblan sus dominios poniendo a los pobladores condiciones diversas. En muchos casos, campesinos y seores estn ligados por contratos agrarios de clara naturaleza feudal, reconociendo el seoro de nobles o eclesistico, pagarle tributos y trabajar determinados das al ao la reserva dominical (prestaciones personales en forma de corveas, jeras o sernas, durante las cuales los campesinos son alimentados por el propietario). Este trabajo en la reserva seorial va desapareciendo, sustituido por pagos en dinero, a medida que se reactive el comercio pues el propietario prefiere ceder nuevas partes de la reserva a nuevos vasallos o a jornaleros que la cultiven. El campesino sale beneficiado al no tener que abandonar sus tierras en las fechas clave (siembra, siega, trilla y acarreo) para cultivar las del seor. Propietarios tericos de la tierra que cultivan el resto del ao, su propiedad est fuertemente limitada: estn obligados a residir en el lugar para mantener sus derechos y no pueden vender la tierra sino al seor o a otro vasallo que acepte su dependencia y las obligaciones que conlleva. La libertad y la propiedad tienen como lmite los derechos seoriales, que en ningn caso deben verse perjudicados. Si el seoro es eclesistico se obliga a los campesinos a ser parroquianos de la iglesia local, a recibir de ella los sacramentos y entregarle los diezmos, primicias y ofrendas de todo tipo. Junto a los campesinos libres y dependientes (propietarios en una u otra forma) hay otros que carecen de tierra y viven como criados en casa de un seor de forma permanente, o como jornaleros que alquilan su trabajo con carcter temporal. Los primeros se integran plenamente en la familia del seor, que los alimenta y responde por ellos en juicio. Los jornaleros estn unidos al propietario mediante un contrato verbal o escrito en el que se especifican sus derechos y obligaciones con respecto al seor para el que trabajan, contratos que en principio son acordados libremente por las partes, pero en momentos de crisis es el rey el que debe obligar a los jornaleros a ofrecer sus servicios a precios por l fijados. Las diferencias de salario son consecuencia del mayor o menor nivel econmico y de la mayor o menor necesidad de mano de obra (menos necesarios en la zona norte, de predominio de campesinos dependientes, absolutamente necesarios en las tierras andaluzas). Los sueldos de las mujeres son la que los de los hombres.
2. LA DEPENDENCIA EN NAVARRA, ARAGN Y CATALUA Al igual que ocurre en los reinos occidentales, el libre en los siglos iniciales de la Reconquista, evoluciona a la dependencia del noble o la Iglesia por motivos de tipo econmico; prstamos o rentas impagados, multas judiciales y de tipo poltico-militar; peticin de proteccin a un seor noble o eclesistico. Para atender a estos compromisos o necesidades, el campesino tiene que pagar con lo nico que posee: su tierra. En Aragn y Navarra esta dependencia se acenta por el hecho de la imposibilidad de expansin hacia Levante, con lo que los seores feudales ven mermada su capacidad de adquisicin de nuevas tierras (sobre todo tras la toma de Valencia), y aumentan la presin sobre el campesinado. A pesar de este endurecimiento de la relacin seor-vasallo, la situacin econmica mejora, ya que, a partir del siglo XIII los pechos y servicios que el campesino presta, quedan reflejados por escrito en documentos que obligan a ambas partes. Existen ejemplos como la carta donde el monasterio de Rueda da a poblar la villa de Jauln en 1217, los nuevos pobladores adquieren una serie de compromisos como construir casa en el lugar, residir en l, trabajar heredades, pagar diezmos y primicias, ayudar a la siembra que se reserva el monasterio. El monasterio se reserva la exclusiva de administrar justicia, dominio del lugar y el horno. Si alguien quiere vender su parte se la ofrecer en primer lugar al monasterio; caso de venderse a otro, ste deber cumplir con todos los compromisos que tuviera el antiguo poblador. En Catalua durante los siglos XI y XII numerosos campesinos pierden la propiedad y se convierten por tanto en dependientes de un seor: homes propis i solius , y, en el siglo XIII este nmero aumenta cuando el campesino busca proteccin militar.
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En los Usatges de Barcelona se relatan las mltiples maneras de dependencia: Lo que encuentran los campesinos en la tierra como oro, plata, animales, es propiedad del seor, reservndose ste la facultad de galardonar al campesino por lo encontrado. Para las peticiones de Justicia, hay que acudir al seor, que es quien la administra entre sus vasallos. Cuando el vasallo muere sin testar, el seor recibe 1/3 de la propiedad si el difunto tena mujer e hijos y si slo tiene mujer o slo tiene hijos.
3. GANADEROS Y AGRICULTORES: LA MESTA Con la concesin de los primeros fueros que se conceden a tierras altas de inters militar adaptadas a la economa pastoril, vislumbramos, a fines del siglo XIII el comienzo del predominio ganadero cuyas causas podemos expresarlas en: Insuficiencia demogrfica. Dada la escasez de poblacin, la ganadera se convierte en nico medio de explotacin de grandes espacios. El ganado es de ms fcil defensa en condiciones de emergencia. La oveja, al igual que el grano, es medio de pago. Los grandes propietarios no slo se quedaron con tierras al sur del Duero. La trashumancia se extendi tambin al norte quedando algunas zonas no aptas para la agricultura. En la corona de Aragn y Navarra hubo ms equilibrio con la agricultura por ser tierras ms pobladas y la expansin ms lenta. Los grandes propietarios de ganado eran los monasterios, los grandes nobles y los caballeros de los concejos. Estos ltimos que, al mismo tiempo, son guerreros, forman mestas locales para defender sus intereses buscando nuevas tierras, bien a costa de musulmanes o de otros concejos. Su cohesionada fuerza les lleva a hacerse cargo del poder de los concejos (caballeros villanos, milicias concejiles) organizando para su inters los usos de los pastores de los predios municipales. Los conflictos a resultas de ello con el otro poder ganadero (monasterios-iglesias) fueron numerosos. El aumento de la caada ganadera crea la necesidad de buscar nuevos pastizales, no tanto en propiedad sino en el derecho de uso de esos pastos. Para ello, arrancan el monarca la merced de poder pacer sus ovejas en condiciones anlogas al ganado regio. Esta situacin de precariedad buscando siempre acuerdos, pactos, concordias, hace aunar posturas a las mestas locales (Cuenca, Len, Soria, Segovia) para conformar en el ao 1273, bajo el reinado de Alfonso X, el Honrado Concejo de la Mesta. El monarca slo se limit a dar oficialidad a una organizacin ya existente. En la corona de Aragn se crea la Casa de Ganaderos de Zaragoza entre otras agrupaciones. La fuerza de esta organizacin regida por las oligarquas pastoriles (reduciendo a la larga la autonoma de las mestas locales) incrementa an ms su poder en detrimento de la agricultura. La Mesta regula las caadas en las zonas de cultivo, regulando las rutas ganaderas ms importantes como son las Caadas Reales segoviana, soriana, manchega y leones. El Fuero municipal ms completo en cuanto a la trashumancia resulta ser el de Cuenca. Por ltimo, aadir que el desarrollo de los grandes rebaos de ovino (raza merina) no lleva implcito un aumento de la actividad textil. Al contrario, esta lana se vende en el extranjero y regresa como artculo manufacturado y sensiblemente aumentado de precio. Las Cortes proclaman que se prohba la exportacin de lana y se cree una infraestructura textil, pero una industria solvente no interesa a los grandes propietarios del ganado. La informacin que tenemos de la agricultura es escasa y casi siempre a travs de fueros o fuentes econmicas y ejemplos aislados. As se nos indica sobre la propiedad campesina la forma de explotacin de la tierra o los aperos de labranza o el ajuar de una casa campesina.
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Tema XXI: LA SOCIEDAD URBANA EN LOS REINOS HISPNICOS
1. ARTESANOS Y MERCADERES Alrededor del ao mil en Europa se produce un progreso por: mejores cosechas agrcolas, cese de las guerras, mejores tiles tcnicos en la agricultura. Al haber mejores cosechas se produce una mejor alimentacin de la poblacin y con ello expansin demogrfica, excedentes agrcolas y su comercializacin. La fiebre de las construcciones en Catalua: iglesias, centros urbanos y barrios extramuros o burgos; el bienestar de los ricos trae el gusto por lo superfluo y por el lujo y el inters por los libros y creacin de escuelas catedralicias o monasterios que derivan en el siglo XIII en universidades. El progreso material no es slo cuantitativo sino cualitativo: la roturacin de nuevas tierras previa desecacin de pantanos, talas de bosques y construccin de caminos; con los nuevos caminos y con la existencia de excedentes se produce el intercambio de productos de unas zonas a otras y de unos productos por otros. En principio este intercambio lo realiza directamente cada propietario, pero a medida que aumenta el nmero de productos y las distancias donde haba que transportarlos, aparecen los mercaderes, personas que viven del comercio. Estos se instalan cerca de los posibles clientes a la entrada de los castillos y ciudades, la ciudad recupera su funcin econmica sin perder la administrativa, eclesistica o militar. Surgen los barrios o burgos donde se instalan los artesanos. El mercado pasa de ser slo agrcola a la fabricacin de objetos manufacturados que atienden las necesidades de la comarca. Productos: origen animal, vegetal, mineral y manufacturados. Los nuevos burgos surgen en todo el territorio hispnico y con ellos sus habitantes, artesanos y mercaderes; en las zonas costeras tuvieron contactos con el mundo europeo. En el interior estos mercados tuvieron menos importancia, pues las ciudades eran dominadas por guerreros-pastores, villanos, nobles y clrigos y el inters fundamental estaba en la produccin de lana y su exportacin para obtener dinero. Esto produjo una gran explotacin de la ganadera y el poco desarrollo de la artesana. La artesana tuvo gran desarrollo en el Camino de Santiago en el siglo XI y sigue las mismas pautas que en Europa: los mercados locales y regionales de carcter agrcola ganadero semanal; sigue pronto la instalacin de tiendas en ciudades y concejos y la posibilidad de comprar productos de otras zonas hace que surjan los mercados anuales o ferias, estas se mantienen hasta la actualidad. Los mercados diarios estn copiados del zoco. Las ferias, aunque autorizadas y creadas por los reyes, slo prosperan cuando estn en zonas aptas por su riqueza y por su situacin estratgica. El mercado peridico no puede realizarse sin garantizar el orden, para ellos se prohbe el uso de armas en los mercados. El funcionario que dirige y controla el mercado es el zabazoque, para controlar pesos y calidades, mantener el orden, aunque en algunos concejos esto lo realicen los jueces y alcaldes, el sayn es el encargado de percibir las caloas o multas; los impuestos que recargan la entrada de mercancas las cobran los teloneros, portazguero o portero.
2. EL COMERCIO INTERNACIONAL CATALN La reactivacin agraria de los siglos X y XI en los condados catalanes se manifiesta en la creacin de industrias, que si en un principio sirvieron para atender necesidades locales, a partir del siglo XIII tambin suministraron productos para un activo comercio internacional. A travs de acuerdos (Paz y Tregua) se garantiza a los mercaderes la paz del mercado. A partir del siglo XIII aparecen los primeros gremios que apoyan y organizan a los artesanos. La industria textil fue la ms importante, siendo exportada a Castilla y norte de frica. Tambin destacan la elaboracin de joyas y la construccin naval. Junto a estas actividades industriales o artesanales se desarrollan las comerciales, facilitadas por la proximidad al Mediterrneo y por la pacificacin de los condados. Los mercaderes sufragan mediante prstamos las conquistas y financian la ocupacin de Mallorca. Los mercaderes con sus residencias y tiendas en las ciudades tambin realizan viajes fuera de los condados para desarrollar su actividad en ferias y mercados.
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Debido a esta expansin comercial surgen peajes como el de Barcelona de 1222 para los productos locales e importados. En el arancel de 1271 se fijan por los conseller de Barcelona las cantidades que deben cobrar los corredores o intermediarios y evitar los fraudes. Los aranceles de Valencia (1243 y 1271) se hallan exentos de peaje, debido tal vez a la falta de una artesana capaz de atender a las necesidades locales y que estaban obligados a la importacin de artculos para abastecer el mercado. La proyeccin externa de los mercados catalanes no habra sido posible sin una organizacin, siendo la primera la de la Ordenanza de la Ribera de Barcelona de 1258, en la que se definen los derechos y obligaciones de marinos y mercaderes, con disposiciones como: El capitn y los marineros no abandonarn la vigilancia y cuidado de las mercancas, hasta que stas hayan sido desembarcadas. Un escribano deber levantar acta de lo que ocurra entre ambas partes; seor de la nave y los mercaderes o dueos de las mercancas. Servicio de vigilancia en funcin del valor de las mercancas. Solidaridad y ayuda que deben prestar a las naves de Barcelona en caso de apuro. Nivel de carga que puede transportarse sin peligro. Crea la figura de cnsules en el exterior. Entre 1260 y 1270 los barceloneses procedern a una nueva redaccin de las Ordenanzas en el Libro del Consulado . En la segunda mitad del siglo XIV ser aceptado en todo el Mediterrneo como cdigo martimo el Llibre del Consolat del Mar donde estn reguladas la construccin y reparacin de naves, derechos y obligaciones de los accionistas, obligacin del patrn y marineros, condicin de los fletes, normas de carga y descarga y forma de compensar los daos causados y las relaciones entre el patrn, los mercaderes y los pasajeros embarcados. La expansin del comercio exterior est estrechamente relacionada con la expansin poltica, la unin de Aragn y Catalua (1137), la conquista de Baleares y Valencia y el protectorado sobre Tnez (Jaime I), la incorporacin de Sicilia (Pedro el Grande), Cerdea (Jaime II) y los ducados de Atenas y Neopatria (Pedro el Ceremonioso) y Npoles y el protectorado de Epira (Alfonso el Magnnimo). Los mercaderes necesitan un apoyo poltico militar. Entre las causas de la expansin tiene lugar preferente la econmica, apoyada por los burgueses. Catalua en general y Barcelona en particular (desarrollo agrcola, comercio de esclavos, oro, marina). Las rutas del comercio fueron: Norteafricana, se inicia a comienzos del siglo XIII. La mayor parte de los mercaderes son catalanes y mallorquines. Los productos eran oro y esclavos. Las ciudades Ceuta, Tnez y Trpoli. Otros productos como el marfil, incienso, cera, atn, coral, dtiles, azcar, pimienta, mbar, alumbre y desde el siglo XIV, cereales. Mediterrneo central y el acceso a Bizancio, a las islas griegas, Siria y Egipto, amenazada por Carlos de Anjou, con quien se enfrentan catalanes por defender el comercio tunecino y su acceso a la ruta de las especias, adems de la necesidad del abastecimiento del trigo siciliano para Barcelona. Bizancio y de las islas griegas, adems del aspecto comercial, existe el intento de aproximarse a Chipre, mediante el matrimonio de Jaime II con Mara de Lusignan. A pesar del fallido matrimonio de Jaime se mantienen las relaciones negociadas por mercaderes y por la presencia en Rhodas de la Orden de San Juan. A los puertos de Siria y Egipto llegan mercaderes catalanes y sus cnsules, tambin existen relaciones piadosas y humanitarias, como la peticin del cuerpo de Santa Brbara al sultn egipcio Abu Al-Fatah, el cual exige a cambio el envo a Egipto de artculos prohibidos por Roma como armas, hierro, naves y material para su construccin y alimentos. El comercio de estas rutas proporciona numerosos artculos a los mercaderes catalanes que negocian en el mundo europeo, haciendo intercambios de productos orientales en la feria de Champagne por paos flamencos que sern distribuidos por Roma, Gaeta, Npoles, Palermo y norte de frica. Otro centro importante del comercio cataln es Sevilla, donde los catalanes obtienen numerosos privilegios durante los reinados de Alfonso X y Sancho IV; desde mediados del siglo XIV misioneros y comerciantes catalanes y mallorquines se establecen en las Islas Canarias, convertidas en el gran centro de exportacin de esclavos.
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En los libros de mercaderas se detallan los productos, clases y procedencias, forma de descubrir los fraudes, las monedas, pesos y medidas utilizadas en cada zona, los jornales, el coste de los fletes, las tasas mercantiles y aduaneras. Las ciudades con las que se traficaba estaban reflejadas en el Primer manual hispnico de mercadura: Damasco, Trpoli, Alejandra, El Cairo, Constantinopla, Chipre, norte de frica, Gnova, Montpellier, Pisa, Sicilia, Narbona, Carcasona, Limoges, Ipres, Brujas, Pars y Saint-Homer, entre otras ciudades.
3. MOZRABES, MUDJARES Y JUDOS Entre los pobladores de los reinos hispnicos de los siglos XIII y XIV se encontraban tres grupos diferenciados, atendiendo a su etnia, religin o cultura: los mozrabes, judos y mudjares que convivan con la poblacin cristiana. Los mozrabes eran los cristianos que haban vivido en territorio musulmn, conservaban su idioma rabe y la cultura visigoda. Eran muy numerosos en territorio musulmn hasta el siglo XIII pero al aumentar la inseguridad se trasladan a las zonas cristianas y a Toledo, conquistada en 1085, manteniendo su cdigo: el Fuero Juzgo. Conocan bien ambas culturas por lo que se adaptaron e integraron entre los cristianos, e incluso fueron traductores cualificados por su dominio del romance y del rabe y sus clrigos hablaban latn, lo que les permite actuar de intermediarios entre cristianos y musulmanes. Los judos mantenan sus diferencias religiosas y vivan en juderas, apartados fsicamente de los cristianos, aunque en todos los reinos hispnicos. Su situacin estaba condicionada por las normas de la Iglesia, que a partir del siglo XIII les exiga identificarse. Estaban en condiciones de inferioridad con respecto a los cristianos, tanto en el mbito social (cargos laborales inferiores) como religiosos (se les prohiba salir los Viernes Santos por considerrseles autores de la muerte de Jesucristo). A este estado de cosas se lleg a travs de diversos concilios y snodos ya desde principios del siglo XIV como el celebrado en Zamora en 1313. Sin embargo, ciertos comerciantes judos se fueron enriqueciendo y poco a poco ocupando cargos de responsabilidad bajo la proteccin del monarca, a quien favorecan econmicamente (se dedicaban a recaudar impuestos, eran administradores de Hacienda), convirtindose en funcionarios del monarca y adquiriendo una autoridad que por su condicin les estaba negada. Esto hizo que entre la poblacin cristiana surgiera una gran animadversin hacia los judos, especialmente a finales del siglo XIV. Muchos hubieron de emigrar o convertirse al cristianismo. Sin embargo, con Jaime I de Aragn o Alfonso XI, se autoriz su vuelta y se les protegi. Los mudjares eran musulmanes que haban permanecido en los territorios ocupados por los cristianos, eran muy modestos social y econmicamente, pues se dedicaban generalmente a la agricultura o artesana. Eran respetados en su religin y tolerados socialmente (tenan sus propios jueces, como la aljama sarracena de Lrida). No obstante, esta tolerancia no era aceptacin plena al igual que los judos, eran obligados a llevar distintivos para no ser confundidos con los cristianos. Las minoras mudjares y las judas no pueden equipararse entre ellas, pues a pesar del desdn que los cristianos sentan por ellos, los judos podan llegar a ocupar altos cargos en la sociedad mientras que los mudjares deban conformarse con puestos ms modestos.
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Tema XXII: DEFENSORES Y CABALLEROS (1)
1. NOBLEZA CASTELLANO-LEONESA Al cambiar la situacin a partir del siglo XI, sern los reyes cristianos quienes exijan parias a los musulmanes, exigencia tambin de los nobles fronterizos cristianos para no ocupar el territorio musulmn. Una vez ocupado, el botn se reparte de una manera previamente establecida: un quinto para el monarca y el resto proporcional a los nobles. El oro musulmn sirve entre otras cosas para primar servicios militares y polticos a los nobles. Para stos, ya no es la tierra, sino la moneda, la posesin de artculos de lujo, lo que muestra la categora de quien los posee. En un principio, la nobleza es un grupo abierto, al que se accede por intervenir en la guerra, por repoblacin o por cargos en el gobierno de las tierras conquistadas, por tener tierras y caballo. Poco a poco esto ir cambiando; los cargos se van haciendo hereditarios as como las donaciones reales y la nobleza pasar a ser un grupo cerrado al que se pertenece por nacimiento. Los nobles intentarn establecer diferencias jurdicas con el resto, como privilegios fiscales y judiciales, consolidndose en textos legales. El primer fuero nobiliario del que se tiene noticia es de la poca de Alfonso VII, al cual se alude siempre en poca de sublevaciones (el buen fuero anterior). Adems se redactaron otros en Njera y en Len, referentes a las relaciones de los nobles con los vasallos. Todas estas recopilaciones pasaron al Fuero viejo de Castilla y al libro de los fueros de Castilla (que tambin se refieren a Len). Del ordenamiento de Len recogemos leyes referidas a las obligaciones de hidalgos y ricoshombres con el monarca, adems de otros derechos seoriales. El poema del Mo Cid es un claro ejemplo de estas costumbres y leyes establecidas. Hay una clara diferencia entre ricoshombres (unos 30 linajes) y simples nobles. Los primeros tienen fuerza militar y poltica suficiente para provocar las sublevaciones e intervenir en el reino. Los segundos obtienen cargos en Cortes y municipios. La nobleza militar de pocas anteriores se va transformando en cortesana y los ingresos y tierras obtenidos por conquista se obtienen ahora en la Corte, estando cerca del rey. Ahora, la prdida de ingresos equipara muchas veces a los nobles con mercaderes y burgueses enriquecidos. Esto es lo que los nobles tratan de evitar con la aprobacin de leyes suntuarias (cada uno viste segn la categora) y la defensa del estatuto nobiliario, as como la de poder pertenecer a una Orden de Caballera. Ordenarse caballero ser como un sacramento con funciones especficas consideradas sagradas, que dan sentido a la continuidad de su status. Las revueltas nobiliarias se producirn por intentar mantener ese status y salvar los fueros, por obtener ms tierras del rey y ms cargos que realcen social y polticamente a los nobles. Las revueltas condicionan los reinados de Alfonso VIII de Castilla, Fernando II, Alfonso IX de Len y, ya en el siglo XII de Fernando III. Hay bandos nobiliarios importantes: los Haro, los Castro, los Lara, que capitanean las revueltas. Los problemas surgen con Alfonso X, a pesar de que consiguen del monarca ms tierras y dinero de las que haban tenido nunca. El pretexto ser que este rey pretende imponer el Derecho Romano frente al nobiliario. Alfonso necesita a los nobles, su ayuda econmica y militar para sus aspiraciones imperiales y por eso acaba accediendo a todas sus demandas. La situacin ser muy parecida en Portugal, en donde, desde el siglo XII hay divisin en los bandos de los grandes nobles. Alfonso II crea una nueva nobleza cortesana. La monarqua intenta seguir una poltica centralizadora creando mecanismo como las inquirioes . Esta poltica acabar en una autntica guerra civil en tiempos de D. Dionis. Tambin es Castilla la monarqua intenta regular los derechos y deberes de los nobles.
2. EL FUERO GENERAL DE NAVARRA

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Sancho VII de Navarra haba previsto la unin de su reino al de Aragn, pero a su muerte (1234) los nobles y el obispo de Pamplona ofrecieron el reino a Teobaldo de Champaa, sobrino de Sancho. Los nobles navarros impulsaron, promovieron y aprovecharon el cambio de dinasta para defender mejor sus intereses; a tal efecto consiguieron imponer un fuero, cuyo objeto no era otro que limitar considerablemente las atribuciones y poderes del nuevo monarca. A diferencia de la nobleza de los reinos occidentales que utilizaron las dificultades del rey para imponer sus puntos de vista. En 1238 una comisin formada por diez ricoshombres, veinte caballeros y diez eclesisticos discutirn con el rey y con el obispo los derechos y obligaciones que corresponden al monarca y a cada uno de los grupos sociales representados. La concrecin de estos privilegios de ambas partes se recogieron en el llamado Fuero Antiguo que regulaba, entre otras cuestiones: La estructura de la monarqua y la sucesin del reino. Los derechos de los ricoshombres en relacin con la corona ... el rey no puede quitar tierra ni honor a los ricoshombres sin sentencia judicial previa... Las garantas procesales de los infanzones ...los infanzones slo pueden ser juzgados en la corte del rey, en presencia del alcalde de la corte y de tres a siete ricoshombres que sean de la misma tierra que el acusado... El sistema hereditario de ricoshombres, caballeros, infanzones y dueas de linaje. La distribucin de las conquistas que efectuarn el monarca y los ricoshombres, etc. Es significativo el prlogo del Fuero Antiguo , ya que los nobles navarros recuerdan a Teobaldo de Champaa que sus derechos al trono proceden de su eleccin ms que de su parentesco con Sancho VII y consecuentemente su legitimidad viene de sus sbditos y no de Dios. Enlazando as con el viejo derecho germnico, del que tomaban tambin el rito de proclamacin del rey: jurar los fueros, recibir la orden de caballera, alzamiento sobre el escudo, reparto de monedas entre el pueblo y una vez realizado todo ello, doce ricoshombres, en nombre de todos los navarros, juran defender al rey, a la tierra y a los fueros. La imposicin de estas clusulas tiene por un lado una base histrica, Ansa-Sobrarbe (nobles contra musulmanes), as como paralelismo con Covadonga. El Fuero Antiguo fue la matriz a partir de la cual, en los siglos posteriores, se fue conformando y amejorando el que hoy conocemos como Fuero General . En este amejoramiento hay que incluir a Felipe III, en 1630. El poder de los ricoshombres se manifest en un frente comn ante los reyes extranjeros, lo que no impidi la formacin de bandos desde finales del XIII.
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3. LOS GRUPOS PRESENTADOS A CORTES
3.1. Precedentes
Los reyes y condes hispanos gobiernan aconsejados por nobles y eclesisticos que siguen a la corte o son llamados en circunstancias especiales, como los concilios de Carrin en 1130 que Alfonso VII ordena convocar a Diego Gelmrez o el de Len 5 aos ms tarde. Las separaciones de los reinos da lugar a curias por cada uno de los reinos separados. Estos concilios y curias no son las nicas asambleas. En Catalua se convocan asambleas ms amplias, las de paz y tregua para legislar sobre las paces y las treguas perpetuas en los territorios. Suelen estar relacionadas con campaas exteriores, como por ejemplo, la toma de Valencia.
3.2. Las Cortes
Los diferentes reinos peninsulares se disputan la prioridad de las Cortes pero es en Len en 1188 donde se convocan las consideradas ms antiguas, no slo en Espaa posiblemente tambin en Europa, por ser las primeras en convocar a los ciudadanos junto con los clrigos y los nobles y que adems conllevan el compromiso de seguir los consejos de los obispos, nobles y hombres buenos . Las Cortes pierden su funcin de consejo (que proceda de la curia) a favor de la ayuda econmica, poltica y militar. Las Cortes suponen la debilidad monrquica al exigir siempre contrapartidas a la ayuda monetaria. Preocupndose con frecuencia, los representantes, ms de sus intereses que de los generales. Los asistentes a cortes representan al reino segn el concepto y la forma de la tradicin medieval.
3.3. Los Componentes De Las Cortes
Los clrigos: arzobispos, obispos, cabildos catedralicios, clrigos regulares (monjes y frailes) y rdenes militares. Estos no slo se representan a s mismos, tambin a todos los que viven bajo su proteccin, son los territorios de abadengo. Los nobles, con stos pasa lo mismo no slo se representan a s mismos, tambin a todos los que viven bajo su proteccin incluidos otros nobles bajo su jurisdiccin, son los territorios solariegos. Los ciudadanos: dependen directamente del rey son llamados bien a ttulo personal o bien elegidos entre los principales de las ciudades, son la caballera villana de los concejos semi-urbanos y los grandes mercaderes los burgueses de las ciudades, son gentes con gran poder econmico. Proceden de las zonas de realengo (brazo real). La representacin es la que corresponde a una sociedad basada en la desigualdad y el privilegio. Tericamente todos estn representados y a todos atae lo pactado. En la prctica slo una minora con poder socioeconmico y militar acta confundiendo en ocasiones, ms que el bien comn, sus propios intereses.
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Tema XXIII: DEFENSORES Y CABALLEROS (II)

1. LOS FUEROS DE ARAGN La palabra fuero, del latn forum = foro, etimolgicamente significa juicio, lugar donde se administra la justicia, o territorio sobre el que se extiende la jurisdiccin, aunque en legislacin se refiere a uso, costumbre y derecho, no observado de un modo general , definindose entonces como coleccin de privilegios, franquicias e inmunidades otorgadas por el poder pblico a determinadas localidades o clases sociales . En el Derecho vigente se usa en equivalencia de legislacin especial . Durante el siglo XIII vemos repetirse el mismo proceso en todos los reinos del norte peninsular: los nobles, caballeros y defensores, a quienes las prerrogativas forales benefician, buscan ser plasmados de forma expresa los Usos y Costumbres que se remontan a tiempos ancestrales (principios de la Reconquista e incluso los visigodos) aprovechando cualquier perodo de debilidad real, sucesiones o peticiones de ayuda. Los reyes lgicamente eran remisos a sancionar lo que era para ellos prdida de poder efectivo, de sus intereses centralizadores y sobre todo de la capacidad para represaliar debidamente a quien se alzara en armas o conjurara contra el poder real. El Fuero Real promulgado por Alfonso X para los territorios de Castilla y Len, los Usatges de Catalua, promulgados por Ramn Berenguer I (1068) y elevados a compilacin legal con el Privilegio Recognoverunt Proceres dado por Pedro III en 1283, en la misma fecha y situacin en que se vio obligado a otorgar el Privilegio General a los nobles aragoneses, o el Fuero General de Navarra , recopilado como consecuencia de las disidencias entre la nobleza y el rey Teobaldo I en 1287, todos ellos son el resultado de esa pugna entre el rey y la nobleza por delimitar sus respectivos campos de actuacin. A diferencia de los anteriores, en Aragn no se produce confusin entre alta y baja nobleza, formando grupos diferenciados en su representacin en Cortes. Los Fueros de Aragn son una coleccin de cartas pueblas y privilegios concedidos desde los comienzos de la Reconquista a Sobrarbe, Ansa, Jaca, San Juan de la Pea (en cuyo monasterio se recopil la Crnica que ms tarde invocaran los nobles), Zaragoza, Belchite, Calatayud, Daroca, Alcaiz y Teruel. Fueron recopiladas por el Obispo de Huesca Vidal de Caellas, por orden de Jaime I y aprobadas por las Cortes de Huesca de 1247, agregndose en 1283 el Privilegio General en las siguientes circunstancias: Tras la conquista de Sicilia, Pedro III fue excomulgado y depuesto por el Papa Martn IV y Felipe III se dispona a invadir el territorio. El rey necesitaba subsidios y a la nobleza para organizar la defensa pero, a pesar de su crtica situacin, en las Cortes de Tarazona (septiembre) se resiste a las presiones nobiliarias. Un mes ms tarde, en las Cortes de Zaragoza se ve obligado a otorgar 30 nuevas leyes aadidas a los Fueros, dando lugar al Privilegio General , aceptando entre otras cosas, las siguientes: Reunir Cortes todos los aos. No proceder contra la clase privilegiada de oficio sino slo a instancia de parte. Nombramiento del Justicia de Aragn entre caballeros o hijosdalgo y con el consejo de ricoshombres. Derecho a los honores y a trasmitirlos a sus hijos. Derecho de los ricoshombres a juzgar sus propios pleitos. Protesta por la concesin de un Fuero propio al reino de Valencia, y sobre todo Obligacin de jurar los fueros como condicin indispensable para ser aceptado como rey.
Sancionados los Fueros de Aragn, Catalua y Valencia, se hace frente a los franceses derrotndoles en el paso de Panisars, donde muere Felipe III. Poco despus muere el Papa Martn IV, Alfonso X y el propio Pedro III, superndose la crisis pero consolidndose una situacin favorable a los intereses socioeconmicos de la nobleza. Entre las consecuencias de la aprobacin de los Fueros se pueden citar:
Imposicin de la nobleza al poder real. Imposicin de la nobleza a las nuevas clases sociales emergentes de burgueses y comerciantes. Consolidacin de las estructuras feudales. Separacin de los intereses aragoneses y catalanes. Reclamacin sobre el reino de Valencia como zona de expansin aragonesa y salida al mar. Intereses por los asuntos estratgicos del Mediterrneo. 2. LOS USATGES DE BARCELONA
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Usatges del latn usatici , derivado de usus (uso, costumbre). Son el fuero de Barcelona que se extienden a todos los dominios del conde y aunque en sentido estricto no pueden ser definidos como fuero nobiliario, son mayora en ellos las disposiciones referentes a los nobles, comenzando por las que regulan la compensacin que se ha de pagar por la muerte o herida causada a un vizconde, a un caballero, un burgus o un campesino. Otras disposiciones regulan las relaciones entre caballeros y sus seores, entre stos y los campesinos que cultivan sus tierras, pero donde verdaderamente puede verse el derecho feudal cataln es en las Conmemoracions redactadas por el cannigo barcelons Pere Albert (siglo XIII), subtituladas Costumbres de Catalua entre seores y vasallos . Fijados los derechos feudales en los Usatges y en las Conmemoracions, las Constituciones de Paz y Tregua confirman la independencia de los seores y su autoridad sobre los campesinos: 1173, Alfonso el Casto pona bajo la proteccin de la paz y tregua las iglesias, personas y bienes eclesisticos, las personas y propiedades de los campesinos y sus casas siempre que no se hallaran en alodios de caballeros sobre los que el conde-rey carece de jurisdiccin. 1202, se precis an ms la independencia nobiliaria al adoptarse una disposicin por la que los seores que maltrataran a los campesinos o les quitaran sus cosas no deberan composicin alguna al rey, excepto en el caso de que los campesinos o sus bienes hubieran sido recibidos en feudo del rey o de personas eclesisticas. 1214, tras sealar las personas y bienes protegidos por la constitucin, se aludi directamente a los hombres de los alodios y castillos de los caballeros en los que el rey slo posea la potestad (la justicia criminal); estos hombres no podan ser incluidos en la paz y tregua sin una declaracin expresa de sus seores. Las disposiciones legales no impiden la tendencia a la confusin entre los distintos grupos de nobles, al igual que en Castilla, y en las Constituciones de Paz y Tregua (1235) se adoptaron medidas semejantes a las tomadas por las Cortes Castellanas (1258): se prohibieron los vestidos lujosos. Al mismo tiempo se complet la tendencia a convertir la caballera en grupo cerrado al ordenar que nadie pudiera ser caballero si no era hijo de caballero, aunque no todos los hijos de caballeros llegan a esa categora segn se desprende de los Usatges, que reconocen al hijo de caballero la categora paterna hasta que llegan a la edad de 30 aos y de aqu en adelante se le considerar como a un pays si no rene las condiciones de los caballeros, si ni tiene caballo, armas ni feudo, no va en hueste ni en cabalgadas, pleitos o cortes como corresponde a un caballero mientras no se lo impidan la vejez o la enfermedad.
3. LOS GRUPOS PRESENTADOS A CORTES Los reyes y condes hispnicos gobiernan aconsejados por nobles y eclesisticos que siguen a la Corte. Los concilios y la curia son los precedentes de las Cortes. Pero en Catalua existen unas asambleas, anteriores a las futuras Cortes, denominadas Paz y Tregua , que se convocan junto con el consejo del rey-conde y que tienen como finalidad mantener pacificado el territorio en momentos de gravedad; desde el XII tendrn un significado poltico ms que religioso. Lo acordado en estas asambleas difiere poco unas a otras. Es el caso de las asambleas de Ramn Berenguer III para mantener la paz, o de Jaime I, que aconsejado por obispos, nobles, caballeros y ciudadanos de Catalua decreta Paces y Treguas perpetuas para llevar a cabo la conquista de Mallorca. Por esta paz estn protegidos: iglesias, clrigos, viudas, hurfanos, campesinos, burgueses. Con la conquista de Valencia ocurrir lo mismo, pero esta vez las asambleas de Paz y Tregua tomarn medidas de carcter social y econmico como las leyes suntuarias que ponen lmite a los gastos, reconocen la autoridad de los seores sobre sus hombres. Las Cortes heredan de la curia la funcin de consejo, pero ste va perdiendo importancia a favor de la ayuda econmica, poltica y militar. La convocatoria de Cortes mostrar en ocasiones la debilidad de la monarqua, que servir para exigir e imponer sus condiciones mediante pactos con el rey, que en adelante no podr gobernar sin el consentimiento de las Cortes. Las limitaciones del poder monrquico se vern reflejadas por ejemplo en Navarra, donde al subir Teobaldo de Champaa e incumplir los fueros provocarn una revuelta nobiliar.
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4. LOS COMPONENTES DE LAS CORTES
4.1 Iglesia
Fuertemente jerarquizada, a las Cortes van: arzobispos, obispos, miembros de los cabildos catedralicios, los clrigos regulares y los caballeros-monjes de las rdenes militares.
4.2 Nobleza
Guerreros a los que la actividad militar ha convertido en seores de vasallos. Su consejo y ayuda es doble: como especialistas de la guerra y como seores que deben autorizar la ayuda econmica de sus vasallos. Sern compensados con el reconocimiento de sus derechos y privilegios.
4.3 Ciudadanos
Aqullos que se han desvinculado del rey-seor feudal, que poseen un mayor nivel econmico, poltico y militar. Muchos son miembros de la caballera villana que controlaba los cargos municipales o quienes destacaban en los centros urbanos como mercaderes, llamados burgueses o ciudadanos. En Catalua los funcionarios importantes de la administracin: batlles (general de Catalua, ms tarde gobernador del Principado y lugarteniente real) y los veguers (que dirigen las catorce vegueras en las que se haya dividido el Principado). Tericamente todos estn representados y se cumple el principio de Derecho Romano. En la prctica, slo una minora de mayor fuerza econmica, poltica y militar est presente en las Cortes. Mallorca carecer de Cortes y deber aceptar las catalanas. Las concesiones hechas por Pedro el Ceremonioso a las Cortes catalanas limitarn el poder real y sometern an ms a los vasallos de los seores feudales.
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Tema XXIV: LOS INTERCESORES ANTE DIOS
ORATORES = rezan e interceden
En la Santa Misa Predican las verdades de fe Dicesis (clero secular) rdenes (clero regular)
Los clrigos se organizan, tienen intereses contrapuestos: Organizacin de los creyentes rdenes militares Laicos / familiares
Los fieles deben ser conscientes de que no son dueos de los bienes que pertenecen a Dios las donaciones poder econmico del clero.
1. ARZOBISPADOS, DICESIS Y PARROQUIAS Una de las caractersticas de la institucin eclesistica es la continuidad por encima de las contingencias polticas. La Iglesia hispana se organiza en poca romana y visigoda, poca unitaria y mantiene la idea de unidad incluso cuando la situacin poltica es de clara diversidad y de enfrentamiento entre los reinos en que se ha dividido Hispania. La restauracin del primado toledano es el smbolo de esta unidad, adaptndose a la realidad poltica permitiendo la restauracin de sedes episcopales o la traslacin de stas y de sedes metropolitanas a lugares donde no las hubo en poca romana o visigoda. La autoridad del primado toledano encontrar numerosas resistencias inicialmente entre los condes de Barcelona que se apresuran a restaurar la metrpoli tarraconense para evitar cualquier posible intervencin del toledano-castellano. Cuando en Aragn y Barcelona se unan, la unidad poltica ser reforzada con la eclesistica. Tarragona extender su autoridad sobre las dicesis catalanas sobre los territorios de Aragn y tambin sobre Navarra con una serie de problemas. Plantea dos a raz de las ocupaciones al independizarse Portugal a comienzos del siglo XII y separarse Len y Castilla en 1157: el primado de Toledo-Castilla se contrarresta desde los arzobispados de Braga, en el que se ponen las dicesis y clrigos portugueses y de Mrida. Trasladado ste a Santiago de Compostela por orden de Diego Gelmrez. Esta realidad explica que Fernando II y los arzobispos de Santiago unan su esfuerzo en la ocupacin de Extremadura, amenazada por castellanos y portugueses y hace que la Orden militar de Cceres o de la Espada se convierta en la Orden de Santiago al hacerse familiar de ella el arzobispo de Santiago que ofrecer a sus miembros la mitad de Mrida, puesto que el control de la ciudad garantiza que la sede metropolitana podr seguir en Santiago y no volver a Mrida. La de Sevilla en 1249 chocar con la de Toledo, extendiendo sus lmites hasta Crdoba y la expansin de Portugal hacia el sur har que se cree una provincia eclesistica en Lisboa, cuyos intereses chocarn con los de Sevilla, esta incorporar la dicesis de Canarias y el obispado de Marruecos. La situacin es cambiante y la fidelidad visigoda hace que los lmites metropolitanos y polticos no coincidan de forma total. De Toledo dependen Palencia, Osma y Segovia. De Braga, Zamora y Astorga, ms tarde dependern de Compostela los obispos de Len y Burgos consiguen que sus iglesias estn exentas, es decir, no dependan de ninguna metrpoli. Las dicesis se extienden sobre territorios demasiado extensos que es preciso subdividir en arcedianatos y stos en arciprestazgos, cada uno de los cuales comprende varias parroquias, base de la organizacin eclesistica que engloba a los fieles de cada barrio de las ciudades. El obispo es auxiliado en su tarea pastoral por el cabildo catedralicio, cuyos miembros forman una especie de aristocracia dentro del clero
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por su intervencin en ceremonias litrgicas, misas, horas cannicas y procesiones que se realizan en torno a la catedral y por la situacin econmica que disfrutan los cannigos. En todos los cabildos estn las dignidades o personas entre los que se incluyen el den o presidente del cabildo.
2. MONASTERIOS Y CONVENTOS Hasta los reinos hispnicos llegan monjes cluniacenses, smbolo de la independencia de los monjes respecto al poder civil. Son los agentes de la centralizacin de la cristiandad emprendida por Roma. Su influencia se hizo sentir especialmente en Castilla y Len. El primer monasterio, San Isidoro de Dueas, se fund en 1073. Monjes cluniacenses o clrigos formados por ellos llegaran a las ms importantes sedes episcopales. La vinculacin a Cluny ser decisiva en el cambio del rito mozrabe por el romano. Pese a la importancia de la reforma, la iglesia mantuvo su estructura feudal, semejante a la de los laicos. Contra esta situacin se alzan numerosos reformadores que exigen la vuelta de la iglesia al ideal evanglico de la pobreza. Dentro de esta corriente se inscribe la comunidad cisterciense, creada en 1099 por Roberto de Molesmes, quien aspiraba a que su grupo viviera del trabajo personal, en el ms absoluto retiro y con sujecin estricta al ideal de pobreza individual y colectiva. Pero el grupo adquiri tal renombre que le llovieron los donativos y pronto sus monasterios rivalizaron en riqueza con los cluniacenses. En menos de 25 aos el ideal evanglico de pobreza haba pasado a un 2 plano. Los cistercienses llevaron a cabo una actividad repobladora de extraordinaria importancia. Entre las condiciones exigidas para aceptar la donacin de tierras y fundar en ellas sus monasterios figuran la propiedad absoluta del lugar y la concesin por el obispo de lo que podemos llamar inmunidad episcopal, es decir, la renuncia a inmiscuirse en el gobierno de la abada. Previamente a la aceptacin de las tierras, dos o tres abades de la orden realizaban una visita de inspeccin para comprobar si los terrenos permitan la vida de los monjes en rgimen de autosubsistencia y si se hallaban lejos de cualquier aglomeracin urbana, caracterstica que diferencia claramente a los monasterios cistercienses de los cluniacenses. San Bernardo de Claraval, cisterciense, est en la base de la creacin y organizacin de las rdenes militares creadas para acoger y defender a los peregrinos que se dirigan a Tierra Santa y combatir a los musulmanes, objetivo que despierta gran inters en la Pennsula, segn se vio en el testamento de Alfonso el Batallador. Alfonso es tambin el creador de cofradas como Zaragoza, Uncastillo, Monreal y Belchite, precedente de las rdenes que se crearn en la 2 del XII, ante la falta de combatividad de las rdenes internacionales. As naci la orden de Calatrava, la 1 de una larga serie que incluye a las de Santiago, Alcntara, Avis y otras menos conocidas. Cistercienses, premostratenses, Comunidad de Fontevrault y cartujos aspiraban a reformar la iglesia mediante el ejemplo personal. Otros grupos aspiraban a reformar las costumbres mediante la predicacin. Entre ellos no slo hay clrigos sino tambin laicos. Entre los laicos destacaron Pedro Valdo y Francisco de Ass. El segundo se adaptara a las exigencias de la jerarqua y su movimiento ser incorporado tras la adaptacin correspondiente al sistema eclesistico y sus seguidores formarn la orden franciscana. Pedro Valdo se negara a aceptar la injerencia eclesistica y sus teoras sern condenadas como herticas. Para combatir doctrinalmente a los valdenses y a los ctaros, se crea en el XIII, por Domingo de Guzmn la orden de los dominicos. Completan esta relacin de rdenes surgidas durante este perodo, las creadas a comienzos del XIII para redimir cautivos (trinitarios y mercedarios) y las de origen eremtico (carmelitas y agustinos). Todos estos frailes, por estricta que sea la orden, viven en el mundo, en las ciudades y desempean un papel fundamental en ellas como agentes de Roma y promotores de universidades. Si en algn lugar podan surgir rdenes dedicadas a la redencin de cautivos cristianos era en la Pennsula, en las zonas costeras amenazadas por los piratas. Catalanes fueron los fundadores de trinitarios y mercedarios (San Juan de la Mata y Pedro Nolasco), cuyas casas hallamos repartidas por toda la geografa hispana.
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3. VINCULACIN A ROMA Hasta fines del XI la influencia de Roma en la Pennsula es reducida y los reyes, siguiendo el ejemplo visigodo, convocan concilios por s mismos en los que se tratan tanto asuntos religiosos como polticos. En 1215 se celebr en Letrn, con presencia de numerosos obispos peninsulares, un concilio universal que concedi especial importancia a la reforma de las costumbres del clero, pero sus ecos apenas fueron odos en la Pennsula hasta la llegada en 1228-9 del legado pontificio Juan de Abbeville. Las disposiciones de Letrn relativas a la obligacin de confesar y comulgar una vez al ao, pagar los diezmos y en especial los acuerdos sobre las relaciones de los clrigos con las mujeres, la necesidad de tener unos conocimientos mnimos para ejercer dignamente el ministerio eclesistico y la obligacin de los cannigos de asistir al coro y al rezo de los oficios divinos, fueron el empeo de la obra de Juan de Abbeville, que, sin embargo, no tuvo continuidad. Equiparados los clrigos en muchos puntos a los nobles, como ellos ocupan cargos en la administracin. Desde fines del siglo XIII se pide insistentemente que los clrigos sean apartados de cargos en la administracin de los que no se les puede pedir responsabilidades por estar sometidos nicamente al fuero eclesistico. Concilios y snodos no son asambleas polticas, pero en ellos se hace hincapi en la defensa del fuero y de las propiedades eclesisticas.
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Tema XXV: DERECHO, LITERATURA Y ARTE, EXPRESIN DE LA SOCIEDAD
1. DERECHO REGIO Y DERECHO MUNICIPAL Los monarcas tienen un doble objetivo jurdico: instaurar un derecho nacional sustituyendo los derechos locales e instaurar el Derecho Romano que les permite ejercer poderes ms amplios. As, normas de mayor alcance empiezan a sustituir normas locales como es el caso de los Usatges de Barcelona en Catalua y el Fuero Juzgo en Len. En Castilla fracasa el intento de imponer el Fuero Real, imponiendo la nobleza los antiguos fueros. Sern las Cortes de Alcal las que aprueben el Cdigo de las Partidas, a propuesta de Alfonso XI, si bien coexistir con los fueros locales y la consuetudo, adems del reconocimiento del poder legislativo del monarca. En Aragn el derecho se mantiene codificado y unificado, pudiendo ser modificado por las Cortes y la costumbre que es la fuente preeminente del Derecho. Mediante el Justicia de Aragn se previenen las influencias legales forneas. En Catalua el derecho visigodo se mantiene si bien juntamente con el Derecho Romano, la costumbre y las normas cannicas. Se le reconoce al conde de Barcelona determinadas prerrogativas y su preeminencia en Catalua. Al mismo tiempo que se refuerzan las instituciones feudales se fortalece la autoridad del prncipe. El Valencia el cuerpo normativo estuvo compuesto por el Fuero de Aragn y Les Furs de Valencia, aplicados territorialmente de manera diferenciada. Los grupos privilegiados consiguieron la renuncia real al ejercicio del poder legislativo libre del control de las Cortes, diferencindose as de Catalua y Aragn. En Mallorca la consuetudo carece de valor gozando el monarca de amplia capacidad jurdica. En Navarra se crea un derecho comn sin perjuicio del derecho local y respetuoso con las costumbres, Fuero General de Navarra. Por otro lado, a medida que los concejos adquieren importancia, se recopilan los Fueros Extensos que contienen privilegios, costumbres y sentencias de los jueces con el objetivo de mantener la paz y seguridad ciudadanas. Cuando al frente de los concejos, los hombres buenos son sustituidos por caballeros, los fueros locales desembocarn en regulaciones diferenciadas para los grupos sociales. En Catalua son los burgueses los que ostentarn el poder municipal. Los regidores (probi homines) terminan constituyendo un grupo social que, con el reconocimiento regio, representan a la ciudad. Disposiciones reales, en especial de Jaime I, regulan los nombramientos y funcionamiento de los concejos que colaborarn con el veguer, delegado real. El gobierno municipal acabar quedando en manos de los grandes mercaderes que crean un patriciado urbano que, mediante el Consejo de los Cien, repartir los cargos entre los mismos beneficiarios, quedando relegado, sin atribuciones, el delegado real. De los fueros de Barcelona (Recognoverunt Proceres, 1284) se desprende un apoyo a la aristocracia urbana que confunde sus intereses con los municipales y que provocar conflictos sociales y levantamientos a lo largo del siglo XIII.
2. POESA Y ARTE DE CORTESANOS Y CLRIGOS El arte es casi exclusivamente religioso. Smbolos de la unificacin de la cristiandad de occidente son las rutas del Romnico y del Gtico. El primero se difunde a travs del Cluny y el segundo con el Cster. Son ejemplos del arte Romnico Ripoll, la catedral del Jaca, San Isidoro de Len, las catedrales de Zamora, Salamanca y Santiago y del Gtico: Las Huelgas, Poblet, Santa Mara del mar y catedrales de Burgos, Toledo, Len, Gerona y Pamplona, estas dos ltimas en el XIV. El Romnico y el Gtico vinculan a la Pennsula con Europa. El arte Mudjar recuerda las diferencias en la Seo, El Salvador y San Martn de Teruel.
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En el aspecto literario, las lenguas romances se van imponiendo al latn, aunque ste conserve su importancia como lengua filosfica, cientfica y litrgica. Tanto Alfonso X como Jaime I estn interesados en favorecer la difusin de las lenguas habladas porque reflejan mejor el sentir de la poblacin y adems es una nota diferencial frente al Pontificado y el Imperio. La nica epopeya conocida en castellano es el Poema del Cid. Tambin hay fragmentos de otras en las Crnicas del siglo XIII y en el Romancero. Los orgenes de Castilla dan lugar a diversos poemas. Tambin hay poesa erudita. Gonzalo de Berceo recuerda que San Milln salv a los castellanos del peligro musulmn y stos, agradecidos se obligan a pagar los Votos a San Milln como los leoneses los de Santiago. Surge la poesa lrica o corts en las cortes seoriales europeas, cantadas por trovadores. Se utiliza como arma poltica. Algo despus aparece la poesa gallego-portuguesa, tambin en el XIII, para unos, derivacin de la lrica mozrabe, y para otros, imitacin de la poesa provenzal llegada a Galicia con los peregrinos. Otra manifestacin son los poetas goliardos, vagabundos que no se encuadran en ninguno de los grupos sociales existentes. Se desplazan siguiendo a los maestros clebres. Sus poesas atacan a la sociedad, a todos los grupos establecidos y cantan al juego, al vino y al amor. Uno de sus blancos preferidos es la jerarqua eclesistica. Alfonso X est considerado como el creador de la prosa literaria castellana. Reuni todo el saber de la poca en lengua castellana. Trabajan, traduciendo todo tipo de gneros de obras, rabes y hebreas, sabios judos, musulmanes y cristianos. La primera crnica se redacta en el reinado de su hijo Sancho IV es la Primera Crnica General de Espaa y finaliza en el reinado de Fernando III. Tambin est la crnica o Llibre dels Feits (libro de los hechos) del reinado de Jaime I, en cataln y escrita por el monarca. Con esta obra se inicia la literatura catalana, cuyo mejor representante es Ramn Llull que utiliza por primera vez un lxico cientfico en cataln. El latn no perdi su carcter de lengua cultural y se escribieron himnos, poemas religiosos y obras de tipo histrico. En Ripoll se redacta la que comprende desde Vifredo el Velloso hasta Jaime I. En Castilla y Len, el continuador de las crnicas del ciclo de Alfonso III es Sampiro. Tambin est la Crnica Silense, la de Pelayo de Oviedo, la de Alfonso VII. De tema particular son la Historia Compostelana o de Diego Gelmrez y la Primera crnica annima de Sahagn. La crnica de Jimnez de Rada y la rudense defienden la idea unitaria de la Pennsula, identificando a los hispanos con los visigodos, de modo especial a los astur-leoneses-castellanos.
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Tema XXVII: LA CORONA DE ARAGN: DE LAS CORTES DE BARCELONA A LA DINASTA TRASTMARA
1. LA DIFCIL UNIN POLTICA Y LA FORMULACIN DEL PACTO SOCIAL Los reinos de Aragn, Valencia, Catalua y Mallorca forman la corona de Aragn, que es una confederacin a cuyos miembros une la dependencia de un mismo monarca pero con un derecho distinto. En su testamento de 1262, Jaime I mantiene unidos los reinos de Aragn, Valencia y el Principado y separa el reino de Mallorca (Baleares, Roselln, Cerdaa y Perpin). La presin de Pedro III el Grande de Aragn y de los mercaderes catalanes desemboc en el Tratado de Perpin (1279) por el que Mallorca y su rey se convierten en vasallos del aragons. Los aragoneses se niegan a colaborar en la guerra provocada por la ocupacin de Sicilia (1282) y culpan al rey de haber embarcado al reino aragons en una guerra que en nada beneficia a Aragn. El precio por colaborar con Pedro III es el reconocimiento del Fuero de Aragn y el control del de Valencia por los nobles aragoneses agrupados en la Unin. Tambin los catalanes negocian su ayuda al monarca en la guerra que le enfrenta con el rey de Sicilia, el Papa, el monarca francs y con Jaime II de Mallorca. Enfrentado a Carlos de Anjou, al Papa, al monarca francs y al rey de Mallorca, Pedro III (1276-85) necesita que aragoneses, valencianos y catalanes le faciliten hombres de guerra y dinero y para conseguirlo aceptar todas las exigencias de los sbditos. Los catalanes ponen otro precio: que el rey use el ttulo de conde de Barcelona y ms consejeros catalanes.
1.1. La Formulacin Poltica Del Pacto Social
Desde 1283 las limitaciones impuestas al poder monrquico sern un factor esencial en la historia poltica de Catalua. Los acuerdos impuestos al monarca sirven para reforzar la autoridad de miembros destacados de la nobleza, eclesisticos de alto rango y los dirigentes de las ciudades importantes. Pedro III, que haba pretendido limitar la autoridad seorial, confirm en 1283 las libertades y privilegios catalanes. Se restablece una Constitucin de 1202 por la que se prohiba a los seores acoger en sus dominios a vasallos ajenos sin licencia del dueo. Por lo que se refiere a los patricios, se reafirma la independencia de las ciudades respecto al monarca. A los ciudadanos se les concedi el privilegio de proceder personalmente al embargo de los bienes de quienes no pagaran las rentas de las casas en las que viven. La presin de los acreedores combinada con un ao de malas cosechas, con el alza de los impuestos y la subida de los precios, fue determinante en el levantamiento de los menestrales barceloneses que llegaron a instalar un autntico gobierno popular (Berenguer Oller representa el primer intento de acceder al poder municipal para desde l anular las disposiciones que les imposibilitan la vida). Pedro III se neg a escuchar las razones del dirigente de la revuelta e hizo ahorcar a Oller y a siete de sus partidarios despus de hacerles arrastrar por las calles de la ciudad. Ejecutados los dirigentes, el movimiento fue sofocado y Barcelona entra en un perodo de calma slo alterada hacia la 2 del XIV por algunos motines populares provocados por la caresta de productos alimenticios y por abusos de los dirigentes urbanos. Los efectos de la ocupacin de Sicilia fueron considerables: el Papa excomulg a Pedro III el Grande y dict el entredicho contra los dominios aragoneses. Jaime II de Mallorca aprovech las dificultades del monarca aragons para recuperar la independencia y se ali a los enemigos de Pedro III, que tuvo que hacer frente a los ataques angevinos en Sicilia, a los franceses y a los mallorquines. La divisin de Castilla entre los partidarios de Alfonso X (1252-1284) y de su hijo Sancho IV (1284-95) permitir negociar el apoyo de uno de los bandos, el que, al seguir a Sancho tiene como enemigo al monarca francs y est obligado a mantener relaciones amistosas con Aragn mientras Pedro tenga en su poder a los infantes de la Cerda, candidatos al trono castellano. Pedro III muri mientras organizaba la expedicin contra los dominios de Jaime II de Mallorca y su hijo Alfonso III el Franco dirigir con xito la campaa contra el reino de Mallorca que vuelve de este modo a formar parte de la corona de Aragn. Al morir Alfonso III dej sus reinos a Jaime II de Sicilia, que a su vez, debera renunciar a Sicilia a favor del tercer hermano, Federico.
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Por el Tratado de Anagni (1295) Jaime II, rey de Aragn, abandona Sicilia, donde se proclama rey a Federico, devuelve Mallorca a Jaime II y en la negociacin obtiene de Roma los derechos de ocupacin de Crcega y Cerdea y la paz con los angevinos y con Francia. Por el Tratado de Caltabellota (1302) se condeca a Federico la posesin del reino mientras viviera. Este acuerdo no fue respetado y, en definitiva, Sicilia continuar en manos de la dinasta catalana, pero la paz de 1302 dej libres a los mercenarios de uno y otro, cuyos servicios fueron reclamados por diversas ciudades italianas y por el emperador bizantino para defender sus tierras contra los turcos. Recuperada la Corona de los gastos ocasionados por la actividad poltica de Jaime II, pudo el rey llevar a efecto la ocupacin militar de Cerdea (1323-1324). La independencia de cada uno de los reinos de la Corona no impide que Catalua sea el centro poltico de los territorios. Los unionistas aragoneses, ante las disensiones entre Alfonso IV el Benigno (1327-37) y su hijo Pedro, jugaron la carta del heredero, confiando en recuperar el predominio: durante los primeros aos de su reinado, Pedro IV el Ceremonioso (1336-87) tom como principal consejero al arzobispo de Zaragoza, pero pronto el monarca confa el gobierno al cataln Pedro de Ribagorza, lo cual aviv el malestar aragons, que halla ocasin de manifestarse en el momento en que Pedro IV hizo proclamar heredera a su hija Constanza. Los aragoneses se aliaron a los hermanos de Pedro IV y resucitaron la unin. El monarca acept las exigencias unionistas, pero mientras el rey negociaba con los nobles, sus partidarios organizaban el ejrcito que vencera a los unionistas y aseguraba el predominio cataln dentro de la corona. Pedro IV intenta en el XIV sustituir la unin personal de sus reinos por una vinculacin ms firme que vendra dada por la creacin de cargos generales, con autoridad sobre todos los territorios. Su hijo Juan I crear vicecancilleras en cada uno de los reinos y en 1419 Alfonso V el Magnnimo nombrar para el reino de Valencia un Mestre nacional. La guerra civil que enfrenta a los catalanes entre 1462 y 1472 es el final de un proceso en el que se mezclan la pugna por el poder poltico entre el monarca y los grupos dirigentes de Catalua, los enfrentamientos entre patricios y los maestros de los gremios de Barcelona por el control del municipio y la lucha de los campesinos por su libertad personal.
1.2. Debilidad De La Monarqua Aragonesa
Rompe el equilibrio en el reino con un cambio de intereses en los grupos sociales que nos llevan directamente a un enfrentamiento entre todos: campesinos, ciudadanos, artesanos, rentistas, etc., y un acentuado pactismo en el reino.
2. EL DESCONTENTO CAMPESINO Y LOS MOTINES URBANOS La colaboracin entre el monarca y los ciudadanos mercaderes se rompe porque estos ltimos preferan (s. XIV) comprar propiedades y vivir como nobles sin dejar de controlar los municipios. Se produce, al tiempo, una desvinculacin con los artesanos que al ver que aquellos se haban alineado con los propietarios ven la solucin en la modificacin del rgimen municipal de Barcelona para dar peso a los gremios. Al enfrentamiento ciudadanos-gremios se une el de campesinos-seores. Todos estos enfrentamientos tienen su reflejo en el pactismo poltico. El monarca es controlado por las Cortes y ste se apoya en campesinos y artesanos. La Remensa (obligacin de pagar para poder abandonar las tierras seoriales) no es el nico mal uso impuesto por los seores para incrementar sus beneficios gracias a otros usos conocidos con los nombres de intestia (morir sin testar), eixorquia (sin descendencia), cugucia (adulterio), arcia (incendios) y firma de spoli. El ms importante es el de la remensa: en muchos contratos se incluye la renuncia especfica de los payeses a fijar su residencia en los lugares de realengo y, para quienes olvidan su dependencia, las Cortes recuerdan en 1289, 1291, 1300 y 1321 la obligacin de redimirse. Insisten en 1350 cuando a causa de la peste negra se acelera la emigracin a la ciudad que declara ciudadanos a quienes tienen alquilada habitacin y van a Barcelona en determinadas fiestas. El inters seorial radica en mantener la tierra en cultivo y en las zonas de montaa se restablecen estos malos usos para mantener en ellas a los campesinos. En comarcas como el Maresme y el Valls se ofrece
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reduccin de censos y se permite la ocupacin de mansos abandonados. As, mientras unos campesinos se enriquecen, otros se ven abocados a la miseria. Unos aspiran a obtener la libertad y otros, los campesinos ricos, a mantener su posicin. En 1370-80 se originarn manifestaciones de descontento de los payeses de remensa por la reimplantacin de los malos usos. Las amenazas de los campesinos se acompaan de una organizacin interna que permite, a fines de siglo, ofrecer a los reyes cantidades importantes para conseguir la redencin en masa. A esta oferta se une el inters real por limitar el poder seorial y el convencimiento de la injusticia de la servidumbre. Pese a la buena disposicin de la monarqua, los intentos de recuperar el patrimonio real no despertaron entusiasmo entre los campesinos cuyo inters est en la supresin de los malos usos y no en el pago al realengo donde subsiste la remensa, a pesar de las gestiones para que la supriman los eclesisticos en sus dominios. Las manifestaciones del conflicto campesino coinciden con los intentos de modificar el rgimen municipal para hacer frente a la situacin del mundo urbano. Las primeras dificultades surgen en 1333 en que los cereales escasean, su precio aumenta y el descontento popular se ve atizado por frailes que acusan a los dirigentes de acaparar el trigo y provocar su encarecimiento. Las medidas tomadas no impidieron la revuelta, 1334, ni el saqueo de las casas y bienes de los consellers y la condena de los dirigentes de la revuelta. La escasez de cereales se debe a la dedicacin de tierras de cultivo al azafrn, camo y lino, de fcil salida comercial, que ocupan el lugar de los cereales y hay que traer stos del exterior. Nuevas hambrunas y motines preparan la gran peste de 1348 que diezm a la poblacin urbana, subalimentada a pesar de los intentos de avituallamiento. Fueron asaltadas las casas de los patricios y judos. El hambre y la peste fueron seguidas de un alza de precios y salarios y de una escasez de mano de obra que paraliz la ciudad, de la ruina de numerosos cambistas-banqueros y de la renuncia al comercio por algunos mercaderes que prefirieron invertir en tierras. Pedro el Ceremonioso aprob el proyecto de bsqueda de una mayor democratizacin del gobierno municipal propuesto por algunos artesanos y mercaderes, quienes piden permiso para formar un sindicato. Sin embargo, el saneamiento de la hacienda municipal no prosper ya que muere el rey y Juan I puso fin a la reforma. Las manifestaciones violentas se suceden y el odio popular se desva hacia los judos ricos y prestamistas que sern saqueados y atacados. El pueblo consigui se autorizara la participacin en las deliberaciones del Consejo de Ciento a personas que antes no formaban parte del mismo; se piden las cuentas del trigo, impuestos municipales, rebaja de los sueldos de los consellers. Durante algunos meses los menestrales controlaron las ciudades y los procesos contra los atacantes de los judos como contra los que intervinieron en las reuniones del Consejo se prolongaron durante 2 aos. En este tiempo se fue consolidando el poder de la oligarqua urbana aunque sta asumi algunas de las peticiones de los populares como disminucin de impuestos sobre alimentos, reforma de la moneda y medidas favorables al comercio. Los impuestos y las contribuciones de ciudades como Barcelona no bastan para hacer frente a las necesidades de stas. Se recurre al crdito facilitado por los judos o por los cambistas-banqueros; en la prctica cubrirn los gastos del municipio cuando se halle al descubierto; a cambio Barcelona deposita la mayor parte de sus ingresos en las taulas de los cambistas a los que se confiar el pago de los gastos previo el cobro de salario. Esto resuelve los momentos de apuro, pero al necesitar mayores ingresos se emite deuda pblica (de censals y violaris), pero este tipo de prstamo se gasta en necesidades urgentes y provoca que se renuncie a la produccin por parte de mercaderes y a colocar su dinero en deuda. Es un crculo vicioso: quiebra de cambistas-banqueros, creacin de la Taula de Barcelona que inmoviliz capitales. Medidas para el relanzamiento econmico (comercio, moneda) no ponen fin al problema. La falta de estabilidad de la moneda catalana trae consigo la tendencia a sustituirla por las francesas de oro y planta cuyo valor oficial es superior al que da el metal contenido. Esta sobrevaloracin hace que se deje de llevar oro y plata a las cecas reales y el metal es ofrecido a las cecas francesas. Se dan varios intentos de revalorizacin de la moneda con fuerte oposicin de los rentistas catalanes que no se fan. Contencin indirecta de precios, rebajando los impuestos municipales, control de revueltas urbanas, disminucin de deuda pblica y solucin a los problemas monetarios no bastan para devolver a las ciudades catalanas su esplendor: ste depende del comercio y para reactivarlo se crear el Consejo de los Mercaderes y se dictarn o reactivarn ordenanzas proteccionistas como la de 1227 que daba prioridad a los barcos catalanes para cargar en Barcelona los artculos destinados a Ultramar.
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3. LA SUCESIN DE PEDRO EL CEREMONIOSO
3.1. JUAN I
La rivalidad entre Pedro el Ceremonioso y su hijo Juan es un reflejo de la divisin existente en el reino de Aragn: Pedro sigue fiel a los ideales mediterrneos de la dinasta y Juan se inclina hacia la colaboracin con Francia y Castilla, pases a los que los que seguir en la obediencia al Papa de Avin, oponindose a la poltica tradicional de la monarqua aragonesa al negarse a unirse en matrimonio con Mara de Sicilia, mediante el cual se pretenda unir de nuevo la isla a la corona de Aragn. Anul la reforma del Consell barcelons y se enfrent a unas Cortes que exigieron la expulsin de algunos de sus consejeros ms influyentes porque consideraban que llevaban al rey hacia un gobierno personalista al margen de los fueros y derechos tradicionales, que reclamaban el derecho a intervenir en la eleccin del canciller y los consejeros reales, y que se negaban a enviar tropas tanto a Cerdea como a Sicilia. A los problemas planteados por las Cortes, se unieron en 1391 manifestaciones de descontento popular que acabaron en el ataque y la destruccin de los barrios judos y un intento de invasin dirigida por el heredero de Mallorca, conde de Armaac. En 1392 Juan I, ante la situacin de Cerdea, prepar una expedicin que no lleg a producirse por las acusaciones de corrupcin de los consejeros. El final del reinado acaba con malestar: tema de Benedicto XIII, problema de los consejeros denunciado por Valencia. Cuando muere el monarca sus fieles son juzgados.
3.2. MARTN I (1396-1410)
Designado rey a la muerte de su hermano, centr su poltica en poner fin al cisma de la Iglesia con una solucin favorable a Benedicto XIII, en afianzar la posicin aragonesa en Cerdea y Sicilia y, en el interior, proteger a los judos, poner fin a las banderas, ambas sin xito, y en recuperar el patrimonio enajenado por sus antecesores. Promueven esta poltica de recuperacin las ciudades, que exigen al rey que incluya en su juramento de coronacin el no vender ni empear los bienes patrimoniales ni siquiera en caso de extrema necesidad. El monarca, aunque no cumpli esto, ya que enajen propiedades para financiar las campaas sardas, busc la integracin a la corona de los derechos jurisdiccionales y de los bienes cedidos por sus antecesores, de acuerdo con un inventario de los bienes del patrimonio real realizado por los consejeros de Juan I. La recuperacin de tierras y castillos apenas se llev a cabo debido a la falta de disponibilidad de dinero del monarca. Recuperar la jurisdiccin se conseguira si los habitantes de las villas y lugares enajenados corran con los gastos de la recompra. Las Cortes de Valencia y Aragn prestaron al monarca cantidades para la redencin del patrimonio y nombraron comisiones para llevarla a cabo. Esto exiga el nombramiento de representantes del monarca que controlasen las operaciones, autorizasen la celebracin de asambleas generales que actuasen en nombre de la comunidad y negociasen con los hombres del rey las condiciones de la redencin. Los campesinos de remensa fueron los ms resistentes ante estas redenciones, aunque adquirieron conciencia de su fuerza, llegando al convencimiento de que el sistema empleado para la recuperacin del patrimonio podra liberarles de los malos usos y de la autoridad seorial. Entre catalua y aragn La ocupacin de Valencia fue obra de aragoneses y catalanes, unidos bajo la misma Corona y diferentes, por su lengua, estructura social, sistema monetario, legislacin, economa. El doble origen de los conquistadores-repobladores se manifestar posteriormente en sus formas de vida. En las comarcas montaosas prximas a Aragn se asentara la poblacin aragonesa bajo la direccin de su clase nobiliaria, el obispo de Tortosa y las rdenes Militares entre las que destaca la de Montesa y como consecuencia, con una organizacin socio-econmica feudal basada segn las normas de las Cartas Pueblas aragonesas. En las zonas bajas, pero sobre todo en el litoral, el origen de los asentados sera de procedencia catalana y con una organizacin administrativa preferentemente en concejos. En estos lugares de realengo los ciudadanos se rigen por el derecho valenciano (los furs), que se extendern a las tierras alicantinas (Elche, Orihuela, etc.) tras su incorporacin al Reino en el XIV.
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La importancia econmica de la ciudad, centro artesanal y comercial, y con una agricultura intensiva y de regado y su identificacin con el Reino, lleva a la confusin ciudad-reino que viene propiciada por los furs, que dicen estar vigentes en la ciudad de Valencia y en todo el reino, villas, castillos, etc.; a pesar de lo cual al menos 50 ciudades se rigen por el fuero aragons, unas 12 por las costums de Lrida y unos 100 lugares en los que est vigente el derecho valenciano que se extender hacia Alicante. Segn el franciscano Francesc Eximierais que escribe a fines del XIV, los mercaderes son la base de la riqueza valenciana. Sus palabras son reflejo de una sociedad prspera donde caben todos los estamentos sociales porque en la sociedad valenciana todos son necesarios y tiles. Con una economa relativamente saneada gracias a la fertilidad de sus tierras, al trabajo de sus artesanos y sobre todo a la actividad de sus mercaderes, a los cuales hay que favorecer quitndoles impuestos de trnsito, concedindoles privilegios y honores especiales.
4. EL COMPROMISO DE CASPE Martn I el Humano fue rey de Aragn de 1396 a 1410. Al morir sin descendencia su hermano, su hijo Martn el Joven tendr el trono aragons. En 1409 muere Martn el Joven sin hijos legtimos, plantendose el problema de la sucesin al no tener Martn el Humano, viudo, otros hijos. Poda contraer matrimonio buscando un hijo, o designar alguien capaz de sucederle. Cas nuevamente pero no tuvo descendencia y los juristas no aceptaron que Fadrique, hijo ilegtimo de Martn el Joven pudiera reinar. Slo quedaba la posibilidad de pensar en algn pariente y as, se nombra a Jaime de Urgell como lugarteniente del reino, que no supo poner fin a las banderas internas y su candidatura no es aceptada por ninguno de los reinos de la corona. La eleccin tendr que hacerse por acuerdo de las Cortes de Catalua, Aragn y Valencia. Pero aragoneses y valencianos tienes parlamentos irreconciliables, al final, en 1412, una comisin de nueve personas procedi en Caspe a la eleccin como rey de Aragn del regente castellano Fernando de Antequera con el que se inicia la presencia de los Trastmara castellanos en la corona de Aragn. Los historiadores castellanos y catalanes consideran que con Fernando de Antequera comienza la unidad espaola y a favor de Castilla. Por otro lado, los nacionalistas catalanes culpan del declive nacional a las decisiones de Caspe. Los castellanistas apoyaban a Fernando de Antequera, sobrino de Martn y nieto de Pedro el Ceremonioso, contra l estn Luis de Anjou, nieto de Juan I, Fadrique de Luja, Jaime de Urgell y Alfonso de Ganda, nieto de Jaime II. Ante tantos candidatos era lgico que Martn I preguntase a los juristas si el parentesco de los candidatos deba referirse a l o a sus antecesores. En Aragn, las mujeres no pueden reinar pero s transmitir los derechos, mientras en Catalua la herencia se transmite por lnea masculina. La situacin es muy complicada. Los candidatos con posibilidades eran Jaime de Urgell y Luis de Anjou, a los que apoyan uno de los bandos en que est dividida la nobleza: a Jaime le apoyan los Luna de Aragn, los Vilagut de Valencia y parte de la nobleza catalana. Apoyan a Luis los Urrea y los Centelles, algunos nobles catalanes enemigos de Jaime y parte de la burguesa catalana. El 1-6-1411 el arzobispo de Zaragoza, cabeza de los partidarios de Luis de Anjou, es asesinado, esto llev a los aragoneses a buscar a Fernando de Antequera para que se enfrentase a los Luna. El nuevo aspirante, que en realidad tiene escasos derechos, tardar ms de 4 meses en presentar su candidatura, pero tiene riquezas personales y es regente de Castilla (hijo de Juan I de Castilla y Leonor de Aragn y regente desde 1406), contando adems con el respaldo de Benedicto XIII (el Papa Luna). El parlamento aragons se rene en Alcaiz, mientras las tropas castellanas dominan la mayor parte de Aragn. Por recomendacin de Benedicto XIII se acuerda que la eleccin del rey fuese hecha por 9 personas, divididas en grupos de 3, se debera obtener 6 votos, siendo al menos 1 de cada grupo. En Alcaiz se confa la eleccin de los 9 al gobernador y al Justicia del Reino, pero en Tortosa los catalanes eligen 24 personas, de diversas tendencias, para que nombren a los 9. Los aragoneses designaron rpidamente a los 9, pero los catalanes no llegan a un acuerdo y al final tuvieron que aceptar ntegramente la propuesta de Alcaiz. Fernando ser el nico candidato posible, un parlamento reunido bajo las armas castellanas slo poda elegir compromisarios adeptos al pretendiente castellano al que adems apoyan los valencianos. Mientras
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catalanes y aragoneses discuten, las tropas castellanas penetran en Valencia, derrotan a los urgelistas y consiguen que el parlamento acepte a los 9 ofrecidos por Aragn. Fernando obtuvo los votos necesarios. El triunfo de Fernando se debi a la divisin existente entre los reinos y en el interior de cada uno, al poder que tena como regente de Castilla y al apoyo de Benedicto XIII (que hasta 1411 apoy a Fadrique de Luna, pero luego cambi su apoyo al castellano). Amenazado por el concilio, el Papa Luna necesitaba afianzar su posicin, contar al menos con la obediencia de los reinos peninsulares y ni Luis de Anjou ni Jaime de Urgell garantizaban la obediencia de Aragn. La situacin interior de Castilla favoreci tambin al infante, asimismo la nobleza y la reina Catalina de Lancaster confan en que Fernando renunciar a la regencia de salir elegido y dan toda clase de facilidades a pesar de que, legalmente, tuviera mayores derechos al trono aragons el rey Juan II. Slo Catalua tuvo en sus manos la posibilidad de rechazar a Fernando, nombrando como rey a Jaime de Urgell inmediatamente despus de la muerte de Martn I, e imponer despus su candidatura en Aragn y Valencia con la ayuda de los urgelistas de estos reinos. Creyndolo as, los historiadores hablan de claudicacin de Catalua, quienes piensan que debera haber sido elegido un cataln, otros hablan de madurez poltica catalana al permitir la eleccin de Fernando. Pero Catalua no estaba unida como en las pocas de esplendor, despus de la crisis del XIV si no se eligi a Jaime de Urgell en 1410 fue porque una parte importante de los catalanes no quiso aceptarlo debido a que sus intereses personales o de grupo eran opuestos a los defendidos por los partidarios del conde y para ellos sus intereses eran ms importantes que el hecho de que el nuevo rey fuera o no cataln y Catalua desunida nada poda hacer contra el parlamento aragons unificado por Fernando de Antequera. La divisin era tal que se presentaron 6 opciones distintas e irreconciliables: sus intereses estaran mejor defendidos por el castllano que por cualquier candidato y otros porque la eleccin de Jaime poda provocar una guerra civil en la que no estaban interesados o porque poda dar lugar a la ruptura de la unidad de la corona de Aragn. Fernando I (1412-1416) sabe que el apoyo no ha sido unnime y al tiempo que premia a sus fieles intenta atraerse a los antiguos adversarios haciendo concesiones a nobles, eclesisticos y ciudadanos: las barreras comerciales entre Castilla y Aragn desaparecen y se perdonan diversos impuestos debidos por los mercaderes mientras nobles y eclesisticos logran que el rey les apoye en sus reivindicaciones. La sublevacin de Jaime de Urgell no tuvo partidarios ni siquiera en Catalua, fue fcilmente sofocada ese mismo ao y Jaime permaneci en prisin hasta su muerte. En los breves aos del reinado, Fernando impuls considerablemente los asuntos mediterrneos y firm la paz con Gnova. El problema del cisma de la Iglesia hall una solucin definitiva durante su reinado. La alianza y amistad con Benedicto XIII fueron mantenidas, pero las posibilidades del Papa Luna se terminaron al iniciarse el concilio de Constanza. El concilio exigi que Benedicto fuese depuesto, sin que de nada sirviera la defensa hecha por Fernando. En 1416 Aragn negaba obediencia al que en adelante sera el Papa de Pescola, su lugar de residencia y un ao despus Castilla se adhera a los acuerdos de Constanza.
5. LOS INFANTES DE ARAGN ENTRE ITALIA Y CASTILLA Los compromisos reunidos en Caspe, le eligieron en efecto rey de Aragn (1412). En el momento de su eleccin estaba en Cuenca y march a Zaragoza, convoc Cortes, jur los fueros y libertades aragonesas, recibi el homenaje de sus sbditos y nombr heredero a su hijo primognito Alfonso. Fernando I impuls asuntos mediterrneos, pacific Sicilia y Cerdea y tuvo relacin con el N de frica. En estos aos se transforma la Diputacin General de Catalua en un organismo poltico con atribuciones muy grandes. Fernando I no renunci a la regencia de Castilla y la utiliz para preparar el futuro de sus hijos, los Infantes de Aragn, de forma que controlaban todos los reinos peninsulares: el mayor, Alfonso, le sucedera en Aragn; el segundo, Juan, sera rey de Navarra por su matrimonio con Blanca; ambos apoyaran a Enrique, maestre de Santiago, para que gobernara Castilla como jefe de la nobleza; Sancho sera maestre de Alcntara, y la posicin familiar se reforzara mediante el matrimonio del primognito Alfonso con Mara, hermana de Juan II de Castilla. Las dos hijas de Fernando, Mara, se cas con el monarca castellano y la segunda, Leonor, con el heredero portugus.
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El cabeza de familia, Alfonso V el Magnnimo (1416-58) intenta en los primeros aos compaginar la defensa de los intereses de los infantes en Castilla con la poltica mediterrnea de la corona, en la que encuentra dificultades semejantes a la de los reyes anteriores. Aunque no hubo acuerdo sobre el papel de las Cortes en el gobierno del Principado, Alfonso recibi la ayuda econmica solicitada y puso fin a la revuelta de Cerdea, adems decide atacar una de las bases genovesas, la isla de Crcega, concedida a Aragn despus del tratado de Anagni (1295). En 1420 un ataque realizado por Gnova proporcion pequeos xitos militares que prepararon la incorporacin de Npoles a la Corona. En 1421 las naves de Aragn entraban en el puerto de Npoles y poco despus la reina Juana proclamaba heredero, virrey y lugarteniente general a Alfonso. En 1423 Alfonso regresa a la Pennsula tras su fracaso en Npoles y la situacin de Castilla. Sin la colaboracin de las Cortes de Catalua no era viable la poltica del monarca y ste tuvo que aceptar cuanto fue exigido a su esposa Mara por las Cortes de 1421-3. Poco ms tarde, Alfonso interviene activamente en la poltica castellana y forma una alianza con sus hermanos para anular al favorito lvaro de Luna, mientras tanto, las Cortes no slo actan en el interior, sino que dirigen la poltica exterior y obligan a Alfonso a aceptar la tregua de Majano (1420) que puso fin a la intervencin de Alfonso en los problemas de Castilla. Por lo tanto, la renuncia a intervenir en Castilla se debe al desinters tanto de aragoneses como catalanes y valencianos. Eclesisticos, nobles y ciudadanos formaron un frente comn y actuaron divididos en otros por los que Alfonso tuvo el dinero solicitado y adems intervino en Npoles donde la presencia de la flota dio lugar a una coalicin formada por el Papa, Venecia, Florencia, Miln Gnova, bajo la direccin de Felipe Mara Visconti, duque de Miln y seor de Gnova. Esta coalicin teme la ruptura del equilibrio italiano si Npoles se une a la corona de Castilla.
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Tema XXVIII: HACIA LA GUERRA CIVIL CATALANA
Enfrentamientos entre el monarca y las Cortes-Diputacin, revueltas campesinas y conflictos urbanos desembocan en la guerra civil del ltimo tercio del XV, en donde el monarca, por estrategia poltica se une a campesinos y menestrales y una vez conseguida la victoria se aliar con el grupo dirigente cataln.
1. LA BUSCA Y LA BIGA Compartir el poder municipal para resolver los problemas econmicos es la aspiracin de artesanos y mercaderes catalanes que radicalizan sus posturas a medida que encuentran resistencias y consiguen el apoyo de la monarqua que se une a ellos como forma de presionar a los dirigentes urbanos y de obtener dinero que stos le niegan para mantener la poltica mediterrnea. Se produce una crisis econmica mediterrnea hacia 1425 que conlleva a la intervencin por medio de medidas proteccionistas, pero para aplicarlas hay que vencer la resistencia de la oligarqua. Las protestas y motines se suceden lo que da lugar a una serie de cambios y reformas (1436). Los mercaderes y menestrales proponen una serie de medidas: devaluacin monetaria, prohibicin de importacin de productos, mejora de la produccin textil, impuestos a extranjeros. Los ciudadanos proponen medidas ms limitadas: trabajos pblicos para atenuar el paro, etc. La intransigencia de los ciudadanos y su resistencia al cambio precipitaron la crisis econmica y dividieron a los barceloneses, a partir de 1450, en dos grupos claramente diferenciados: la biga y la busca: La Biga, integrada por la mayora de los ciudadanos y algunos mercaderes importadores de paos de lujo, se considera, acta y vive como un grupo nobiliario, tienen tierras, castillos y derechos seoriales y viven de las rentas. Se oponen a las alteraciones monetarias. La Busca, el partido de los menestrales y mercaderes que aspiran a controlar el gobierno municipal para hacer cumplir los privilegios, libertades y costumbres de Barcelona. Quieren la devaluacin monetaria y medidas proteccionistas. Entre la Busca y la Biga, Alfonso el Magnnimo, que mantendr una postura ambigua, ya que por un lado necesita dinero y lo aceptar tanto de buscaris como de bigaris y por otra parte, aspira como los dems reyes del XV a imponer su autoridad en las Cortes. Finalmente se inclinar a favor de campesinos y buscaris, a veces de manera directa y en ocasiones apoyando medidas antioligrquicas, como Galcern de Requesens. La oposicin sistemtica a los mayores, la divulgacin de las irregularidades cometidas y de los altos salarios cobrados por los ciudadanos, la insistencia en la necesidad de devaluar la moneda y la promesa de rebajar los impuestos sobre la carne, dieron a la Busca el apoyo del pueblo e hicieron posible el reconocimiento por el monarca del Sindicato de los Tres Estamentos (mercaderes, artistas y menestrales). El reconocimiento del Sindicato de los Tres Estamentos fue acompaado (1451) por una modificacin del sistema de eleccin de los consellers y de una reorganizacin del Consejo de Ciento, con lo que el gobierno del municipio qued en manos del Sindicato y la Biga en minora. El triunfo de la Busca fue seguido de las reformas pedidas o prometidas. Sin embargo, no todo fueron xitos en su gestin y a menudo cayeron en los mismos errores que los bigaris. Las diferencias entre el programa y las posibilidades reales de Barcelona, as como la heterogeneidad de los miembros del Sindicato, dieron lugar a una escisin en el grupo y el relativo fracaso de las medidas econmicas le hizo perder parte del apoyo popular. Pero el fracaso no es imputable slo a la Busca, desde el primer momento la Biga (apoyada por las Cortes y la Diputacin) se opuso por todos los medios a las reformas y las hizo fracasar. Igualmente unidas, la Busca y la Biga, hicieron fracasar, retrasaron o anularon los efectos de la devaluacin monetaria y de la prohibicin de importar paos de lujo. La ofensiva contra el Consejo buscari continu especialmente despus de la muerte de Alfonso el Magnnimo (1458). Lentamente recuper la Biga su ascendencia en el Consejo y de forma especial se confirm el resurgimiento de los ciudadanos cuando la Diputacin General cre el Consell Representant
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de lo Principat de Catalunya y lo puso bajo la direccin de la Biga: en 1461, despus de la Capitulacin de Villafranca que prohiba al monarca entrar en Catalua y acusando a los buscaris de conspiradores, ajusticiaron a los ms principales.
2. EL SINDICATO REMENSA Por los mismos aos en que se reconoce al Sindicato de los Tres Estamentos barcelons tiene lugar la autorizacin a los payeses a reunirse y crear el Sindicato Remensa, despus de aos de dudas y ambigedades, que se inician en las Cortes convocadas por Fernando de Antequera en 1412-3. El monarca pide ayudas que le permitan vivir como corresponde a su categora y los nobles se la dan tras conseguir la reparacin de los agravios sufridos y lograr la aprobacin de la constitucin, que alude a los derechos seoriales, en contra de los payeses que tras cambiar de domicilio pretendan mantener sus derechos sobre las tierras y amenazaban a los seores y a los nuevos cultivadores. En 1413 se da plazo de un ao para vender a vasallos o ceder las tierras al seor junto con los documentos acreditativos de sus derechos. La Constitucin tiene carcter retroactivo sin limitacin de fecha; el objetivo fundamental es la recuperacin de las tierras para cederlas en condiciones ms ventajosas a otros payeses, cultivarlas directamente o venderlas. Los campesinos ven coartada su libertad de movimiento y limitados sus derechos sobre la tierra, pero indudablemente, la situacin de los remensas es ms dura y desde 1440 el primer objetivo de los campesinos es conseguir la libertad personal, la supresin de los malos usos mediante la compra de los derechos de los seores. Con esta finalidad se forma el Sindicato Remensa, en cuya creacin intervienen abiertamente los oficiales del rey. ste mantiene la poltica de ambigedad que se ha visto al hablar de la Busca. El problema remensa aparece estrechamente ligado al de la recuperacin del patrimonio real, iniciado en tiempos de Martn I. Ya en 1420 se autoriz a los habitantes de diversos lugares a reunirse para encontrar el modo de pagar la redencin de los derechos seoriales y volver a la jurisdiccin real. Pero esta poltica no aparece claramente definida hasta 1446, cuando Pere de Besal fue encargado de inventariar y amortizar todos los ttulos seoriales de posesin de castillos, villa, masas, casas, lugares y tierras de realengo y de embargar los bienes de cuantos seores no pudieran presentar ttulos convincentes. Estas medidas se relacionan con las necesidades econmicas del monarca, residente en Npoles e incapaz de conseguir la ayuda de las Cortes mientras no las presidiera personalmente y regresar a Catalua. Los remensas se ofrecieron a cubrir las necesidades del rey a cambio de volver a la jurisdiccin real y los oficiales del monarca facilitaron las reuniones de los campesinos. Las protestas de las Cortes contra los instigadores de estas reuniones no se hicieron esperar y en 1447 llega a culparse de la agitacin campesina a los malos juristas (los oficiales). Alfonso se limit a disolver las Cortes y se inclin hacia los campesinos y hacia los remensas a los que autoriz a reunirse en 1448. Asume la defensa de los seores la Diputacin del General, que enva embajadas a Npoles, se opone a que se haga pblica la decisin real y manda detener a los oficiales que la pregonan. Colabora activamente con la Diputacin el Consejo barcelons, cuyos dirigentes y el propio municipio son propietarios de campesinos de remensa. Pese a la prohibicin, se celebraron las reuniones, pero la oferta hecha en 1449 se qued corta ante los 400 mil florines que ofrecieron las Cortes en 1452. Nuevas contraofertas payesas y la negativa de las Cortes a hacer efectiva la ayuda mientras el monarca no regresara a Catalua le llevaron a apoyar de nuevo a los remensas y a suspender, provisionalmente, en 1455, los malos usos y servidumbres hasta que se llegara a un acuerdo. Tras una nueva anulacin, la sentencia fue confirmada en 1457, cuando el rey anunci que renunciaba definitivamente a volver a Catalua y recibir la ayuda ofrecida por las Cortes. Las necesidades econmicas por s solas no explican la actuacin de Alfonso el Magnnimo, al que habra resultado ms fcil entenderse con los seores que con los campesinos. En el fondo, lo que estaba en juego es el poder poltico de Catalua: lo que se discute es la autoridad real, que no podr ser efectiva por ms dinero que se d al monarca mientras no se recupere el patrimonio real y no se reduzcan los poderes seoriales.
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3. EL MONARCA SOMETIDO AL CONSELL DE CATALUA Fernando de Antequera reconoci en las Cortes atribuciones polticas a la Diputacin del General. Las Cortes siempre apoyadas por el Consejo barcelons van perdiendo fuerza hasta que son disueltas. Pero de nuevo con Alfonso V (1421-22) reconoce la vigencia de los usos y constituciones de Catalua, el control a travs de la Diputacin y la facultad de nombrar representante ante la corte para vigilar el cumplimiento de las leyes. En las Cortes de 1454 presididas por Juan de Navarra (futuro Juan II) se produce una ofensiva contra el monarca, los buscaris y los payeses. Las Cortes, lgicamente hacen causa comn con la Biga barcelonesa. Fueron disueltas sin acuerdos, pero qued el problema del hijo de Juan de Navarra, el prncipe de Viana, enfrentado a su padre que se utilizar como pretexto para oponerse al monarca. Las Cortes asumirn su defensa cuando es encarcelado en 1460. Un ao ms tarde Juan II se ve obligado a firmar la concordia de Villafranca del Peneds con la que culmina el proceso pactista iniciado en 1283: Juan II no podr entrar sin permiso en Catalua en donde el poder corresponder a su hijo de forma limitada, ya que la Diputacin, el Consejo de Ciento barcelons y el Consejo del Principado controlan el resto de aquel poder. Cuando muere en 1461 Carlos de Viana, el prncipe Fernando, su medio hermano, inicia los contactos con los aliados monrquicos buscaris y remensas para establecer el brazo real. El Consejo reacciona utilizando la violencia contra stos y el rey, el 28 de mayo de 1462 rompe el acuerdo y entra en Catalua.
4. LA GUERRA CIVIL En la guerra de 1462-72 se enfrentan por un lado el monarca (apoyado por buscaris y remensas) y las Cortes (Biga). La causa de la guerra tiene como antecedente la prisin del prncipe Carlos cuyo error permite aglutinar, a travs de la Diputacin del General, a todos los catalanes y declararle la guerra a Juan II aunque lo que buscas no es su destronamiento sino la imposicin de sus puntos de vista, tanto polticos como socio-econmicos. La Biga, mientras tanto, haba afianzado su posicin, frente a sus enemigos. La guerra se internacionaliz ya que Juan II busc el apoyo de Luis XI de Francia (al que le da entre otras cosas en garanta el Roselln y la Cerdaa) y Gastn de Foix (promesa de heredar Navarra). El Consejo de Catalua, por su parte, buscar apoyos interiores y la desarticulacin de las fuerzas opositoras: el partido buscari y los remensas. Al no obtener los resultados deseados, el Consejo comienza a ofrecer el Principado a candidatos que, 50 aos despus de Caspe, pueden albergar derechos en Catalua. Se propuso nombrar conde de Barcelona al rey Enrique IV de Castilla si respetaba toda la particularidad catalana y la Concordia de Villafranca, adems el rey castellano, aparte de sus derechos al trono, puede contar con la ayuda de los beamonteses navarros enemigos de Juan II y del conde de Foix. Ellos apoyan a Blanca, hermana de Carlos de Viana, ex mujer de Enrique IV. Enrique IV acepta el ofrecimiento ante la divisin de la nobleza. Las tropas castellanas dirigidas por Juan de Beamont obligan a levantar el cerco de Barcelona pero Juan II utiliza las divisiones de la nobleza castellana que acabar forzando a Enrique, por la sentencia de Bayona, con Luis XI de rbitro, a renunciar al Principado y, en compensacin, se le entrega la merindad de Estella. Juan II renuncia a las rentas que le correspondan en Castilla. Tras el monarca castellano, la corona se le ofrece a Pedro de Portugal, descendiente de Jaime de Urgell que, dadas sus limitaciones, se ala con el duque de Borgoa enemigo de Luis XI. Aragoneses, valencianos y mallorquines, mientras tanto, prestan su apoyo a Juan II, adems de los buscaris y remensas y algunos nobles y clrigos. Bernat Saportella, diputado (uno de los tres) del Principado de Catalua se pasa con el rey con lo que la Diputacin le permitir la legalizacin de su situacin. Muere el Condestable Pedro de Portugal en 1466 y se le ofrece la corona a Renato de Anjou, tambin descendiente de los candidatos de Caspe y enemigo de Alfonso V, lo que modificar el sistema de alianzas internacionales. Finalmente Juan II busca la alianza con Castilla a travs del matrimonio de su hijo Fernando y, tras una serie de candidatas, consigue que se case con la infanta Isabel. Sin apoyos exteriores, los catalanes tienen que rendirse a la realidad: Barcelona se entrega a los realistas tras un perdn general.
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5. LA CAPITULACIN DE PEDRALBES (1472) Es el fin de una guerra que termina sin vencedores ni vencidos. nicamente Juan II pide que no se d por hecha la Concordia de Villafranca. Las medidas de clemencia y una preferencia a la Diputacin rebelde frente a la realista permitiendo seguir en el cargo a diputados que haban sido opositores, trajo alguna divisin pero pacific el pas. Algo haba que hacer para solucionar los graves problemas econmicos, ya que Catalua estaba arruinada tras la guerra. Las Cortes de 1473 abordan el tema de la recuperacin que no se solucionar. Fernando II (el Catlico) intentar solucionar todos los problemas, en primer lugar ocupando el Roselln y la Cerdaa. El programa econmico era, en parte, el de los buscaris desde 1450. se decide tambin la reforma de los organismos dirigentes de Catalua: la Diputacin y el Consejo. El problema remensa fue el ltimo en solucionarse. Durante la guerra el jefe de los remensas Francesc Ventallat fue hecho vizconde de Hostols, pero sobre los malos usos la poltica sigui siendo ambigua, lo que dar lugar a nuevas revueltas, como la de 1475, o se manifestar en medidas antirremensas (Cortes de 1480). Fernando tiene tantas dudas sobre la cuestin que los nobles recuperan derechos perdidos y entonces se produce la 2 guerra remensa (1484) dirigida por Pere Joan Sala que consigue una revuelta de grandes proporciones. Esto fuerza el compromiso que se plasmar en la Sentencia Arbitral de Guadalupe (1486) en donde los malos usos son redimidos mediante el pago de sesenta sueldos por mansos y los campesinos lograrn una serie de libertades. Los seores fueron indemnizados y al monarca se le pag una multa de 50 mil libras. Los seores siguieron teniendo derechos sobre los campesinos cultivadores pero no de la forma humillante como hasta aquel momento.
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Tema XXIX: EL REINO DE MALLORCA
La conquista de la isla fue fundamentalmente obra de catalanes. La campaa fue financiada mediante el cobro en Catalua del bovatge (impuesto para casos excepcionales). Conquistada Mallorca, los musulmanes que no la abandonan fueron reducidos a la esclavitud y sus bienes repartidos entre los conquistadores proporcionalmente a los contingentes militares aportados. Las ciudades que colaboraron en la conquista tambin fueron recompensadas, as, desde 1231 se conceden franquicias comerciales en la isla a mercaderes de Barcelona, Tarragona, Lrida, Perpin, Montpellier, etc. Si los catalanes logran franquicias en la isla, los nuevos mallorquines ven recogido en la Carta de Franquicia o de Franquesa, considerada la Carta Constitucional del Reino, el derecho a comerciar, exentos de cualquier carga fiscal, en todos los territorios sometidos a la jurisdiccin de Jaime I y en aquellos que en un futuro pudieran conquistar.
1. INDEPENDENCIA POLTICA Y VINCULACIN ECONMICA El libre comercio de mallorquines en los territorios de la Corona, de los catalanes en la isla y la concesin de la Carta de Franquesa, puede hacer pensar que Mallorca se incorpora a la Corona en plena igualdad con Catalua, Aragn y, ms tarde, Valencia, pero no es as. Jaime I utiliza las islas para resolver problemas peninsulares, as a cambio de los derechos sobre Urgell cede el feudo vitalicio Mallorca y Menorca y, durante 2 aos, reservar la conquista de Ibiza a Pedro de Portugal y al conde Nuo Snchez, a los que se unir el arzobispo de Tarragona. Pedro de Portugal mantiene el feudo mallorqun hasta 1244. pero la entrega a Pedro del seoro mallorqun no anula los derechos de Jaime I que en todos los testamentos deja el reino a sus hijos. Segn el ltimo testamento, los hijos de Jaime I actuaran en sus respectivos dominios como soberanos independientes, pero en la prctica el reino de Mallorca est subordinado a los dominios del primognito. Esto queda claro en el Tratado de Perpin (1279), en el que Pedro el Grande hace que su hermano Jaime II reconozca la dependencia poltica de Mallorca respecto a Aragn y la dependencia econmica respecto a Catalua. La ocupacin de Sicilia en 1282 divide a los mallorquines: mientras la burguesa comercial se une a Pedro el Grande y colabora en la campaa, la nobleza y Jaime II se alan al Pontificado y a la monarqua francesa contra el rey de Aragn y ponen fin al vasallaje concertado en 1279. Pedro el Grande mantuvo su poltica de atraccin de los mercaderes mallorquines y ratific la exencin de impuestos comerciales en las ciudades de la Corona. La presin econmica con fines polticos es una prctica habitual que explica la facilidad con la que se acepta la ocupacin del reino por el monarca aragons en 1285 y las buenas relaciones que mantienen los mercaderes de Mallorca y la Corona despus de la devolucin del reino a Jaime II en 1298. En un intento de romper la dependencia econmica de las islas respecto a la Corona y de finalizar su autoridad poltica, a comienzos del XIV Jaime II crea una moneda propia, adopta medidas para crear en la isla una industria lanera de cierta calidad, reorganiza el mundo rural para conseguir un mayor autoabastecimiento y eliminar en parte la dependencia del exterior, llevar a cabo una poltica proteccionista, lo que implicar malestar entre los comerciantes catalanes que vern afectado su comercio con las islas y pedirn al rey aragons la adopcin de medidas, llegando a declarar el boicot comercial al archipilago, acompaado de la guerra de corso y la confiscacin de naves insulares hasta conseguir la anulacin del proteccionismo. Las medidas llevadas a cabo por Jaime II no lograron superar la crisis y Mallorca entr en un perodo de decadencia. En 1343 Pedro el Ceremonioso ocup la isla y puso fin a la breve independencia de Mallorca iniciada a la muerte de Jaime I en 1276 e interrumpida entre 1285 y 1298.
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2. CIUDADANOS Y FORNEOS A los problemas econmicos se aaden los polticos provocados por la oposicin entre la ciudad y las villas de Mallorca desde la conquista por Alfonso el Franco en 1285: slo la parte fornea, los campesinos ofrecen resistencia mientras los artesanos y mercaderes negocian condiciones de la redencin, e igual sucede en 1343. El distinto planteamiento no se debe slo a diferencias econmicas, sino al malestar de los campesinos ante el control que los ciudadanos pretenden ejercer sobre todo el territorio insular a travs del Consell creado en 1249. Los campesinos tienen una presencia honorfica porque no estn representados en el Consell restringido. La reorganizacin de las villas iniciada en 1300 por Jaime II da a estos una mayor cohesin y fuerza que se manifiesta en la reforma del rey Sancho de Mallorca en 1315: la ciudad pagar sus gastos especficos y las villa contribuirn con un tercio de los gastos comunes y podrn controlar la gestin econmica; cada villa tendr dos representantes en el Consell amplio y la parte fornea en su conjunto designar 10 sndicos sin cuya conformidad no tendrn validez las ordenanzas que afecten a villas. La anexin del reino a la Corona coincide con un recrudecimiento de la guerra de corso en el Mediterrneo y con la aparicin en las islas de la peste negra con un nmero de bajas alrededor de 10 mil. El mayor nmero de bajas se produce en las villas, quiz por emigrar sus pobladores a la ciudad donde muchos fijan su residencia una vez pasada la peste, uno de cuyos efectos es la reforma del Consell en 1351 para dar entrada a los menestrales, que tendrn igual nmero de representantes que ciudadanos, mercaderes y caballeros, tanto el Consejo General como en su comisin delegada o Consejo restringido. En esta reforma no se alude a los forneos cuyas protestas contra los impuestos y representantes se ignoran. Las peticiones sern atendidas en parte por Pedro el Ceremonioso que pone fin a determinados abusos de la ciudad: las villas estaban obligadas a abastecer de alimentos a la ciudad y en 1358 el rey dispone que nadie pueda obligar a los forneos a llevar sus alimentos a la ciudad, salvo en guerra. Tan importante como el reconocimiento efectivo de la proporcionalidad es conseguir la independencia de las villas, sometidos tradicionalmente al control de los jurados de la ciudad: en adelante, ni los jurados de las villas ni los sndicos estarn obligados a rendir cuentas ante los jurados de la ciudad, en lo relativo a fondos de cada villa o de comunidad fornea y la independencia se extiende a los funcionarios reales, prohibiendo a los bailes y escribanos de su curia intervenir en el manejo de los fondos municipales; los oficiales del rey no podrn elevar la cuanta de las multas por encima de lo sealado en las ordenanzas municipales.
3. CRISIS ECONMICA Y REFORMA DEL CONSEJO GENERAL Abella es el encargado de sanear las finanzas del reino mallorqun en 10 aos. ste se propone reducir el gasto pblico, fiscalizar las cuentas de la administracin y amortizar la deuda en el plazo de 10 aos (emisin de deuda pblica cuyos intereses consumen el 90% de los ingresos mallorquines, siendo sus acreedores los barceloneses), reduciendo salarios y gastos, limitar la inversin en obras pblicas, reducir a 2 los representantes del Reino en la Corte, vigilar la concesin de arrendamientos de impuestos, exigir informe anual a los jurados, reduccin de intereses de violarios y censales. La oposicin al plan de Abella parte de los ciudadanos que dilatan cuanto pueden su publicacin a travs del Consell y pretextando la falta de agilidad de ste, se reducen sus miembros. Se salva la independencia del Consejo y la letra del Privilegio de Franqueza, que se reserva la eleccin de los consejeros a los jurados de la ciudad y de las villas. Los jurados elegirn a los designados por el monarca. El plan Abella fracasa por la sequa, la peste, impuestos, deuda y por la continua exigencia de ayuda econmica para la defensa de Cerdea y la construccin de naves para defensa de las islas. Los menestrales de la ciudad lo mismo que en Barcelona, consideran que sus derechos no estn suficientemente defendidos por el Consejo y aspiran a un mayor control poltico para resolver sus problemas econmicos, con apoyo de los forneos que intentan en vano que se revisen sus cuentas; la tensin crece a finales del XIV y lvaro Santamara define la situacin como catastrfica.
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En este caldo de cultivo llegan al Reino noticias de los ataques a los barrios judos en las ciudades peninsulares y tras el asalto al Call de Inca, forneos y menestrales desahogan su odio hacia los judos y dirigentes de la ciudad. sta fue cercada por ejrcitos forneos que levantan el asedio cuando el gobernador acepta sus peticiones para democratizar el Consell y sanear la administracin econmica del Reino. De sanear la administracin se encargara un regente que no podra ser mallorqun, sino cataln, con poderes absolutos durante los 5 aos de su mandato. La economa no se recupera y en 1405 se produce la quiebra de las finanzas del Reino: se firma el Contrato Santo en 1405 por el cual se crea una Junta Administrativa, formada por censalistas acreedores que centralizarn lo recaudado y realizarn los pagos: primero a acreedores catalanes, los ms numerosos y con mayor volumen de deudas, y si es posible a los mallorquines.
4. DE CASPE A LA SUBLEVACIN FORNEA La dependencia mallorquina respecto a Catalua, econmica y polticamente, se observa especialmente cuando se produce el interregno a la muerte de Martn el Humano (1396-1410). Los mallorquines se consideran y son parte interesada en la sucesin y como tales reciben en septiembre de 1409 y 22 de enero de 1410 dos cartas de Martn el Humano, en la primera comunica el matrimonio con Margarita de Prades y en la segunda pide al Consejo General enve personas de todos los estamentos para que le aconsejen sobre a quien pertenece el derecho de sucesin. Tres de los candidatos se dirigen a los mallorquines pidiendo apoyo para su causa y el Consejo acaba enviando una delegacin a la Pennsula, donde permanece ms de 7 meses. Los embajadores mallorquines presentan al Parlamento cataln un escrito en el que preguntan si consideran a Mallorca un reino por s unido a los dems reinos y al Primado y si estiman que los representantes del Reino deben ser administrados en todos los actos relativos a la sucesin en plano de igualdad. La respuesta no lleg y el arzobispo de Tarragona convence a Mallorca para que retiren el escrito. Mientras Mallorca intenta hacer valer sus derechos polticos ante aragoneses y catalanes y por lo menos conseguir la misma consideracin que Valencia, los problemas econmicos se agudizan y el reino carece de fondos para atender las necesidades ms urgentes. La tensin ciudad-villa impide reunir dinero para defensa del Reino y el Consejo decidi suspender el pago de sus rentas de los censalistas catalanes. Un acuerdo de revisin del Contrato Santo se firma en 1431: los acreedores aceptan un descenso de los intereses. En adelante los impuestos cobrados en Mallorca se dedican al pago de las pensiones y a la amortizacin de los censales. La administracin la llevaran tesoreros del Reino, rindiendo cuentas ante la Junta de acreedores catalanes. La poltica mediadora de Alfonso el Magnnimo exige nuevos sacrificios econmicos a mallorquines y fue el detonante de la gran revuelta fornea de mediados del siglo XV. Alfonso concede poderes absolutos al gobernador Berenguer dOlms al que nombr lugarteniente para que pacificara nimos, restituyendo a cada uno sus derechos, especialmente en el caso de los prstamos de ciudadanos a campesinos forneos. Durante los meses de enfrentamiento (1450-1451) los campesinos se niegan a contribuir en impuestos normales, a permitir a los ciudadanos vender las cosechas de las tierras que posean en las villas e intentan anular prstamos recibidos alegando que slo tenan para pagar hasta que las rentas se igualen al capital. La parcialidad del gobernador aliado a los ciudadanos le llev a condenar a los forneos al pago de 2 mil libras anuales en concepto de servidumbre perpetua irredimible, rechazado por stos, que inician la revuelta y asedian la ciudad. El monarca se limit a restablecer la situacin corrigiendo deficiencias que dieron lugar a la revuelta y exigiendo las responsabilidades oportunas. En mayo de 1454 libre de asuntos italianos, Alfonso dicta sentencia y concede indulto general excepto a delitos de sangre y se mantiene la organizacin tradicional del Reino. La economa se resinti despus de 3 aos de guerra abierta. Las tensiones continan agravadas por el resurgimiento de bandera en el campo y en la ciudad hasta tiempos de Fernando el Catlico y surgirn en poca de Carlos V con el nombre de Germanas.
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El levantamiento forneo se relaciona directamente con los conflictos entre buscaris y bigaris de Barcelona. La presin ejercida por los acreedores catalanes pudo ser una de las causas de la tensin entre Barcelona y Mallorca y quiz influyera, junto a la escasa consideracin que el Reino mereca a los dirigentes del Principado en el apoyo de los mallorquines a Jaime II durante la guerra civil catalana. La primera medida fue la supresin del pago de las pensiones, que fueron puestas a disposicin del rey. Para remediar la situacin se pide al rey autorice a pagar los censales de los catalanes no en el Principado sino en la ciudad de Mallorca. Dando la razn a Mallorca frente a las reclamaciones de Pere Catllar y le condene al pago de Carta entre otras peticiones y tras la explicacin ofrecer al rey 2 mil florines de oro al tiempo que le pide se compadezca del Reino, destruido por continuas peticiones de donativos para el rey y por el pago de los censales barceloneses.
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Tema XXX: VALENCIA, REINO INDEPENDIENTE
1. ENTRE CATALUA Y ARAGN La ocupacin de Valencia fue obra de aragoneses y catalanes, unidos bajo la misma Corona y diferentes, por su lengua, estructura social, sistema monetario, legislacin, economa. El doble origen de los conquistadores-repobladores se manifestar posteriormente en sus formas de vida. En las comarcas montaosas prximas a Aragn se asentara la poblacin aragonesa bajo la direccin de su clase nobiliaria, el obispo de Tortosa y las rdenes Militares entre las que destaca la de Montesa y como consecuencia, con una organizacin socio-econmica feudal basada segn las normas de las Cartas Pueblas aragonesas. En las zonas bajas, pero sobre todo en el litoral, el origen de los asentados sera de procedencia catalana y con una organizacin administrativa preferentemente en concejos. En estos lugares de realengo los ciudadanos se rigen por el derecho valenciano (los furs), que se extendern a las tierras alicantinas (Elche, Orihuela, etc.) tras su incorporacin al Reino en el XIV. La importancia econmica de la ciudad, centro artesanal y comercial, y con una agricultura intensiva y de regado y su identificacin con el Reino, lleva a la confusin ciudad-reino que viene propiciada por los furs, que dicen estar vigentes en la ciudad de Valencia y en todo el reino, villas, castillos, etc.; a pesar de lo cual al menos 50 ciudades se rigen por el fuero aragons, unas 12 por las costums de Lrida y unos 100 lugares en los que est vigente el derecho valenciano que se extender hacia Alicante. Segn el franciscano Francesc Eximierais que escribe a fines del XIV, los mercaderes son la base de la riqueza valenciana. Sus palabras son reflejo de una sociedad prspera donde caben todos los estamentos sociales porque en la sociedad valenciana todos son necesarios y tiles. Con una economa relativamente saneada gracias a la fertilidad de sus tierras, al trabajo de sus artesanos y sobre todo a la actividad de sus mercaderes, a los cuales hay que favorecer quitndoles impuestos de trnsito, concedindoles privilegios y honores especiales.
2. EL PREDOMINIO SEORIAL Tras la ocupacin, las tierras de la actual provincia de Castelln fueron entregadas a nobles como Blasco de Alagn, a las rdenes del Temple, del Hospital, de Calatrava, a los monasterios de Poblet. Entre todos ellos pronto destaca el Temple del que recibir Montesa prcticamente toda la zona del Maestrazgo. Las numerosas cartas pueblas conservadas ponen de relieve la escasa importancia en esta zona de la reserva seorial y consecuentemente de las prestaciones personales. Los ingresos seoriales proceden fundamentalmente de las rentas en productos o dinero, del cobro de diezmos, primicias, monopolios de horno, molinos, herreras a los que se unen los derechos de caza, la posada. Durante el XIV prcticamente desaparecen la reserva y las prestaciones personales excepto en las tierras cultivadas por musulmanes a los que llega a exigirse hasta ocho das de trabajos al ao en la reserva, aunque algunas veces este trabajo se transforma en dinero: en un impuesto cobrado anualmente. El campesino, una vez pagados los diezmos, entrega al seor entre 1/3 y 1/6 de la cosecha, segn los lugares y religin del campesino, aunque en muchos casos no se paga cantidad alguna por el derecho a explotar la tierra. Absolutamente obligatorio es el pago de diezmos y primicias sobre cereales, vino, aceite, lino, camo, productos de huerta, ganado, animales de corral. Los derechos de pasto pertenecen generalmente a la Orden, igual que los monopolios, que se extienden ahora a carniceras, pescaderas, baos y tabernas. Slo el seor puede autorizar la instalacin de una carnicera y cobrar la autorizacin o percibir una renta; y slo la Orden de Montesa puede vender sal, autorizar el uso de pesos y medidas, controlar el paso de hombres y mercancas, cobrar el correspondiente peaje, percibir la sisa de todo cuanto se venda en las tierras del seoro. Completan los ingresos las multas, derechos de escribana, impuestos personales pagados por musulmanes y judos y las tallas extraordinarias.
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A partir del XIV adquiere especial importancia la lana del Maestrazgo exportada de modo regular a Italia y protegida, lana y ganado, mediante la creacin de lligalls o comunidades ganaderas de municipios comarcales, con la misin de recoger, administrar, entregar a sus dueos o hacerse cargo del ganado perdido o extraviado. Al desarrollo ganadero se une un incremento de las actividades comerciales visible por la multiplicacin de ferias y por la mayor importancia que se da a los puertos martimos. En esta sociedad, que basa su economa en una agricultura de secano, en el desarrollo de la ganadera y en la exportacin de materias primas como la lana, no faltan tensiones y enfrentamientos por cuestiones de lmites entre los municipios, aprovechamiento de pastos, conflictos entre campesinos y seores, aunque en la mayor parte de los casos la tensin se resuelve en una resistencia pasiva, en el incumplimiento de las obligaciones, hasta que se produce el levantamiento de los unionistas aragoneses y valencianos contra Pedro el Ceremonioso a mediados del XIV: Montesa se alinea junto al monarca y los lugares de seoro se adhieren a las posturas de los nobles aragoneses, forman una hermandad o germana, destruyen los bienes y los smbolos del poder de la Orden y cuando los unionistas son vencidos, la Orden recupera incrementados sus derechos seoriales e impone sanciones econmicas que van desde la reconstruccin de las casas destruidas hasta el pago de cantidades relativamente importantes.
3. VALENCIA Y LA UNIN ARAGONESA La revuelta de los nobles aragoneses contra Pedro el Ceremonioso se explica por su presencia en Valencia, pero hay algo ms que un movimiento nobiliario ya que intervienen tambin los campesinos y el Consell de Valencia que nada tiene que ver con la nobleza. Los orgenes de la Unin se sitan cuando Pedro el Ceremonioso nombra heredera a su hija Constanza. Los frustrados herederos hijos de su hermano son los que aglutinan a los nobles aragoneses descontentos con el rey y sus consejeros catalanes. Por parte del Consell Valenciano slo aceptarn al heredero designado por las Cortes Generales de la Corona. El Consell llama en 1347 a constituir la Unin recogiendo los agravios y atentados sufridos por el reino, la ciudad y sus fueros, negando la validez de la decisin real y autorizando a los abogados a seguir ejerciendo sus actividades por considerar la decisin del monarca contraria a los fueros y privilegios del reino, oponindose al monarca y a sus consejeros catalanes y rosellonenses. Los nobles aragoneses en defensa de sus intereses seoriales y los burgueses valencianos que controlan el Consell (protagonistas de la Unin) contra la excesiva presin fiscal protagonizan la oposicin al grupo dominante so pretexto de que no se respetan sus fueros. Los nobles agrupados en torno al gobernador del Reino formando una Fraternitat o Germana y los Unionistas de la ciudad que tendrn el apoyo de los campesinos que aprovechan el conflicto para plantear sus reivindicaciones se enfrentan por el control del Reino aunque el predominio burgus y de la ciudad de Valencia en la Unin aparece claramente cuando se analiza la composicin de los organismos de direccin unionistas. Sofocada la revuelta y vencidos los unionistas en Mislata (1348), Pedro el Ceremonioso limitar su justicia a castigar a 20 personas de las slo 4 sern nobles.
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4. POBLACIN Y POBLADORES: LA PROSPERIDAD VALENCIANA Frente a la prosperidad valenciana del siglo XV defendida por numerosos historiadores, el Doctor Balaguer pone de manifiesto tres problemas: De tipo poltico: la prdida de autonoma del Consell, de las Cortes. De tipo econmico: la sangra motivada por las continuas peticiones de ayuda y prstamos por parte de los reyes, as como el intento de controlar los municipios y las Cortes, como puede verse en el siglo XIV y que da lugar a la formacin de una clase de rentistas. La Ciudad emite Deuda Pblica para atender a las peticiones del rey, los que suscriben retiran el capital de las actividades productivas y viven de las rentas, de las pensiones y de los censales. Las dificultades para aprovisionar de trigo a la ciudad que debe adquirirlo fuera del reino, a veces a precios excesivos y siempre con dinero procedente de las emisiones de censales que van aumentando las deudas de la Ciudad. Para evitar las alteraciones que puedan producirse ante la falta de pan, los dirigentes priman la importacin, adelantando el dinero y cobrando un inters, permiten que se exporte arroz o vino a cambio de trigo o bien se arman naves para incautarse del trigo que puedan hallar. Valencia est controlada por los ciudadanos-mercaderes que tienen mayora en el Consell Secret o Consejo restringido, integrado por 4 jurados, ciudadanos, en el siglo XIII y ya en el XIV se incorporan 2 jurados del estado de los caballeros, este concejo est asesorado por un Consejo amplio o Consejo de Ciento, formado por representantes de las parroquias y de los gremios (que aumenta segn aumentan las cofradas). El consejo amplio o Consejo de Ciento, formado por 6 jurados, 6 consejeros caballeros 4 juristas, 4 consejeros de cada una de las 12 parroquias y 4 representantes de cada oficio. El poder real radicaba en los 6 jurados, el sndico y los 3 abogados que forman el Consell Secret o Menor. Las competencias de este Consell son el abastecimiento urbano, la asistencia social y mantenimiento del orden moral y pblico; creacin de un sistema social y financiero y la ordenacin econmica. El gobierno de los mercaderes es aceptado en momento de prosperidad pero discutido en las primeras dificultades. Todos aceptan que el comercio es el origen del bien pblico pero los valencianos no toleran que estn al frente del Consell quienes no practican el comercio, rentistas o importadores a los que nada interesa el desarrollo artesanal y que utilizan los cargos pblicos para aplicar una poltica favorable a sus intereses. La cual puede ser intervencionista o liberal segn convenga a sus negocios, permitiendo comerciar brocados a los extranjeros, comerciantes genoveses y florentinos a los que les estaba prohibido pues competan con la produccin valenciana. La oposicin a los mercaderes dirigentes urbanos, est protagonizada por los maestros de gremios que exigen una poltica proteccionista que elimine a los competidores extranjeros, impida que los productos elaborados en el mundo rural accedan al mundo urbano, esta poltica les enfrenta a los importadores y a los mercaderes-empresarios (que utilizan mano de obra rural).
Los cereales consumidos en Valencia proceden de Catalua, Aragn, Castilla, Francia e Italia. Los transportistas son en su mayora mercaderes valencianos, a veces comerciantes del lugar de procedencia del trigo avecindados en Valencia. Entre los mercaderes se encuentra el rey cuyos beneficios son como los de otro mercader y recibe ayudas y subvenciones concedidas por el Consell a los importadores. Adems de trigo, se importan otros productos alimenticios como quesos de Sicilia, Cerdea y Baleares, pastas de Italia (artculos de lujo); aceite de Andaluca, del Atlntico Norte congrios, arenques, merluza, sardinas y otros. Tambin productos medicinales, especias. Para la industria se importan materias primas como lana y seda, algodn, camo, alumbre, colorantes, metales, pieles. Estas importaciones son pagadas, en parte, con productos valencianos: frutos secos, legumbres y productos de huerta que son vendidos a genoveses, castellanos y franceses directamente a travs de intermediarios. Junto a los frutos secos, pasas, almendras, higos o dtiles, exporta seda en bruto o elaborada en las moreras o piezas ms cuidadas elaboradas en centros urbanos (Valencia y Jtiva), tambin paos de lana, elaborados a la manera inglesa de Bruselas o Courtray. Para atender a la alimentacin de los valencianos se imponen limitaciones a la exportacin de algunos artculos que slo pueden ser sacados del Reino con licencia especial y previo pago de un impuesto, anotndose debidamente en el registro de coses vedades con todo lujo de detalles.
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4.1. Actividad Comercial
Una gran parte de este comercio est en manos de mercaderes valencianos y son numerosos los extranjeros avecindados que comercian en la ciudad, entre ellos hay judos valencianos, castellanos, portugueses, aragoneses, catalanes, mallorquines y algn navarro, argelino, malts, que aparecen en los registros de coses vedades y como importadores. Tambin son muy numerosos los italianos cuyas actividades son permitidas o prohibidas segn las circunstancias polticas o recargadas con un impuesto el "dret itali". Hacia 1403 Martn el Humano puso fin a las diferencias con los italianos concedindoles un privilegio por el que se les permite comerciar con la Corona de Aragn siempre que paguen tres dineros por libra del valor de los productos que introduzcan, con lo que obligar, posteriormente, a fijar los precios de los productos italianos. Junto a los mercaderes individuales existen las Compaas o factores representantes de Compaas internacionales como los Passi, Alberti, Dattini, encargados de tratar directamente con los productores obteniendo, al eliminar a los intermediarios, reduccin de costes, para luego distribuir el producto entre otras compaas. Los productos a comerciar son: lana, tejidos, hojas de espadas, hilo de oro, papel, colorantes, paos de Flandes, hierro y armaduras. Los mercaderes valencianos tambin salen al exterior y crean empresas como Jaume Ferrer, en Gnova, desde donde comercia con Barcelona, Tortosa, Valencia, Baleares y Pisa, mediante un impuesto "drictus catalanorum" similar al "Dret itali" en Valencia.
En los aos 1283-84 mediante una serie de disposiciones recogidas en el Privilegio General de Aragn se prohbe a los judos ocupar cargos pblicos, no pueden ser bailes ni ejercer como recaudadores de impuestos ni otro oficio pblico que les d jurisdiccin sobre cristianos. Durante el XIV a pesar de contar con el apoyo de los monarcas, que siguieron utilizndoles en misiones diplomticas, la excesiva presin fiscal cre problemas a algunas aljamas valencianas y a mediados del siglo se produjo un antisemitismo que desemboc en ataques a los judos como ocurri en la judera de Murviedro en 1348, durante el conflicto de la Unin, tambin el clero contribuy a esta situacin haciendo responsables a los judos de todas las calamidades padecidas; esto llev a los judos a reunirse y pedir una bula en la que se les exima de estas culpas y se castigue a los cristianos que utilicen la violencia contra ellos. Tras la recuperacin econmica en la 2 del siglo, llega la tranquilidad en las relaciones entre cristianos y judos, no obstante los recelos persisten y la poblacin cristiana pide que moros y judos no tengan "mustaaf" propio en sus barrios. Se tiende a aislarlos mediante una serie de acuerdos, actitudes similares ocurren en todos los reinos hispnicos y en 1391 se producan asaltos a las juderas. Valencia fue la primera en atacar y destruir la aljama, que desaparece (los supervivientes viven entre los conversos o se trasladan a Murviedro donde se renen judos escapados de otras aljamas y llegan a formar una comunidad). Ataques similares se producen en Jtiva, Burriana, Alcira. Los sobrevivientes se convirtieron al cristianismo para salvar la vida. Tras los ataques a las juderas se producen los asaltos a las moreras. Los judos al igual que los cristianos estn divididos en manos (mayor, mediano y menor) cada una participa en las elecciones a los cargos de la aljama, cargos que acapara una oligarqua que basa su poder en tres fuentes: fortuna, saber y ascendencia y que vive del prstamo, arriendo de impuestos y el gran comercio, tambin en Valencia encontramos orfebres, sederos, zapateros, sastres. Contra las morera tambin se producen los ataques, si bien la menor importancia social y econmica de este colectivo, en la Corona de Aragn, les permite sobrevivir ms de un siglo a los hebreos. La separacin se inicia con la residencia: los sarracenos habitan en la periferia, generalmente extramuros, durante toda la Edad Media si bien algunos cristianos no tienen inconveniente en instalarse entre ellos, algunos conversos y prostitutas. Esta separacin se extiende a hostales, fiestas y convites. Con respecto a las relaciones sexuales entre personas de diferente religin en Valencia se castiga con pena de muerte en la hoguera, aunque en la prctica se ejecuta al sarraceno y se encarcela a la mujer cristiana, si se trata de cristiano y musulmana o juda, la pena se reduce a correr desnudos por la calle, se deja en libertad al cristiano y se reduce a cautividad a la musulmana y si sta es esclava a nadie extraa las relaciones con su seor. A este castigo fijado por las leyes cristianas se une, ms duro, el de las musulmanas, pena de azotes y en determinados casos lapidacin y prdida de los derechos hereditarios.
4.2. Judos y Musulmanes
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Deban llevar determinados distintivos que permita reconocerlos a distancia, intentando adems convertirlos a la verdadera fe obligndoles a asistir a las predicaciones, que duran varias horas. Los conversos siempre fueron mal vistos por los cristianos y por sus propios colegas que les insultaban, las conversiones se aprovechan para confiscar sus bienes, a pesar de las disposiciones de los monarcas que obliga a la judera o morera a hacerse cargo de las cantidades que correspondan al converso. Aunque raras, tambin existen conversiones al Islam especialmente de cautivos en Granada y no faltan enamoradas que aceptan la fe de sus amantes, marinos y soldados o intelectuales a travs de las lecturas de la obra de Averroes. La libertad para practicar su religin sufre en los siglos XIV y XV recortes y trabas mediante la confiscacin de mezquitas o prohibicin de construir nuevas e incluso se llega a la profanacin de mezquitas y de cementerios. Tambin fue prohibido la llamada a la oracin. Se cobra un impuesto a los peregrinos a la tumba del cadi Sid Buna al-Juzai muerto por Jaime I. Los musulmanes en su mayor parte son campesinos y su situacin es comparable a la de los payeses de remensa, sometidos a sus seores. A mediados del XIV se les prohbe el cambio de residencia y cuando ste se les autoriza pierden parte o la totalidad de sus bienes muebles. Con el fin de atraerlos, se les conceden privilegios pero con la condicin de permanecer en el lugar, un nmero concreto de aos y si este sistema falla se recurre a la coaccin: los musulmanes podran cambiar de residencia pero no las musulmanas solteras que debern casarse dentro del grupo; para pasar de lugares de realengo a los de seoro se precisa licencia especial de la Corte. Las condiciones para cambiar de residencia varan de acuerdo con las Cartas Pueblas por las que se rigen, las cuales se fueron endureciendo y cada vez fue mayor el nmero de aos a permanecer en las tierras del seor para recibir de ste tierras el plazo suele ser de doce aos, aunque si hay causas importantes se puede abandonarla mediante una compensacin econmica al seor y adems buscar un poblador moro de su misma condicin. Tambin estn obligados a las prestaciones personales, ellos y sus animales. Adems de su trabajo, mal pagado, deben entregar al seor el derecho de tasa de determinados productos alimenticios que ste paga a un precio inferior al de mercado. Por contraer matrimonio debe pagar el derecho de almera y otros impuestos gravan la tenencia del ganado, el uso de los pastos; cuando vende la tierra reconoce el derecho de fadiga del seor (reconoce que la tierra no es enteramente suya y da preferencia al seor en la compra por el mismo precio y si ste no estos interesado, pagar el luismo (una parte de lo recibido por sus bienes).
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Tema XXXI: ARAGN CABEZA DE LA CORONA
1. LAS UNIONES ARAGONESAS De la atenta lectura del epgrafe que nos ocupa podemos colegir que la palabra Uniones tiene dos acepciones: una eminentemente geogrfica, por cuando la ampliacin del reino en lo que se refiere a sus fueros, usos y costumbres se haga en los territorios de Valencia, Teruel y Ribagorza, con independencia de las nuevas conquistas que se puedan ir aadiendo a la Corona, y otra eminentemente poltica, merced a la que Unin como tal es una institucin formada fundamentalmente por los ricoshombres, que crean una hermandad para mantener sus privilegios, franquezas y libertades y las cartas de donaciones y cambios que tenan con el rey don Jaime y los reyes pasados. La duracin de la Unin fue corta, de 1288 a 1348, y su verdadero auge o fuerza la tuvo desde su creacin hasta 1291, ao en que el rey Jaime II inicia una aproximacin a Castilla, reino donde la institucin monrquica, o mejor dicho el rey, tiene plenos poderes (la indicada aproximacin consta de una tregua que firman ambos monarcas, Jaime II por Aragn y Sancho IV por Castilla, para hacer frente comn contra los benimerines). Se entiende perfectamente que el rey de Aragn, a la sazn Pedro III el Grande, en su corto reinado (127685) antes de que se cree la Unin, ejerza sus funciones libremente y que un hecho como la toma de Sicilia, demandando dinero y hombres para llevar a cabo su impresa sea el desencadenante de la negativa de los nobles aragoneses, y maniaten al rey con una reglamentacin (el Privilegio General de Aragn de 1283) que anula la autoridad regia e impide la actuacin de ste en cualquier causa y orden. No hay lugar a pacto en Aragn, el rey se somete a lo que estipulen las Cortes, bajo amenaza de retirarle la obediencia, bien por escoger otro rey, bien, como le ocurri en la realidad por quedar excomulgado por Roma, que haciendo gala del ms profundo y estricto sentido del feudalismo, propone su propio monarca (Carlos de Valois). Las Cortes de Barcelona seguirn el mismo ejemplo que las de Aragn, pero aqu por lo menos el rey puede negociar, aunque las condiciones sean tambin muy duras y el monarca tenga que hacer numerosas concesiones, entre ellas reunirse una vegada lany (una vez al ao). Es completamente natural que aunque el rey se ve por fuerza mayor obligado a respetar los fueros, trate de liberarse de tanta opresin e incumpla sus promesas. Sus sucesores, Alfonso III, que en 1288 tuvo que conceder el Privilegio de la Unin, Jaime II, Alfonso IV y Pedro IV el Ceremonioso, no tendrn ms remedio que jurar los fueros del reino para que se invistieran y fueran reconocidos como reyes de Aragn. Hasta que este ltimo vence a los unionistas en 1348, el mismo ao en que se declara por 1 vez la peste negra y en una irnica crnica declara que la Unin ha muerto y que bien la han llorado l y sus partidarios, por el humo que echaba la hoguera donde ardan, despus de rotos con el pual los privilegios y sello de la Unin. Por este hecho fue conocido aparte de El Ceremonioso (por lo excesivamente legalista que era), como El del Punyalet (porque al parecer se hiri con el pual mientras rompa las hojas del libro donde constaban los privilegios de la Unin). La nobleza aragonesa se opone a la conquista de Sicilia y en general a la poltica expansionista del Mediterrneo de Pedro el Grande, porque se consideran ajenos a esta poltica, les granjea enemistad con Francia, no confa en sus propios sbditos aragoneses y tampoco les consulta en los asuntos de la guerra ni les pide parecer, por lo que al convocar Cortes el rey para pedir dinero, stos le someten al privilegio ya aludido. Pese a la confirmacin de los fueros y a la reparacin de agravios, ni los nobles ni las ciudades aragonesas apoyan salvo Calatayud, Daroca y Teruel, el asedio de la plaza de Albarracn en manos del castellano Juan Nez de Lara, aliado del rey francs Felipe III. El monarca nuevamente en dificultades militares tiene que volver a confirmar los privilegios exigidos por los unionistas especialmente en materia de justicia, extendiendo la autoridad del Justicia de Aragn al reino independiente de Valencia y al condado de Ribagorza que es a su vez reclamado por los catalanes, a quienes consideran extranjeros. nicamente dando estas concesiones en 1285, los unionistas colaborarn con el rey en la campaa militar comenzada 3 aos antes en Sicilia (situacin harto repetida en el reino aragons, que siempre favoreca a sus enemigos).
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Alfonso III el Franco, hijo y sucesor de Pedro III, jugar a quitar y dar concesiones a los unionistas en funcin de la fuerza que dispone en cada momento, bien por los fieles de los que se rodea y contrarrestan la accin de los unionistas, bien porque la situacin internacional se vuelve en su contra y tiene que plegarse a lo estipulado. Se ver obligado bajo su reinado a conceder el Privilegio de la Unin y se comprometer a reunir anualmente Cortes. La Unin en este caso se abroga el derecho de nombrar diversos cargos de la casa real, no ya a simples consejeros. Se da aunque no se logra, para la formacin de Cortes, una situacin parecida a la que ser Diputacin del General, con representacin cuando se planteen asuntos de inters general de 4 ricoshombres, 4 mesnaderos, 4 caballeros aragoneses, 2 valencianos y 9 representantes de las ciudades. La Unin defiende los derechos de los ricoshombres frente al monarca y los de Aragn como cabeza de la Corona, sus intereses les llevarn a estar de un lado o de otro, especialmente cuando hay disparidad entre miembros de la familia real o por sentirse desplazados del Consejo Real por los catalanes y rosellonenses tras la anexin de Mallorca. Los aragoneses defienden el derecho de las mujeres a transmitir el trono, en el XII haba el precedente de Petronila, pero esta situacin era nueva para Catalua, en el futuro volver a suceder algo similar en Caspe. El rey que en estos momentos (1245) est preocupado por su sucesin al solo tener 2 hijas, Constanza y Juana, decide nombrar heredera a la primera. Esto dar lugar a resucitar la Unin, por cuanto ese trmino debe contar con el consentimiento de las Cortes que el rey no ha convocado desde el comienzo de su reinado y por tanto no se han podido manifestar al respecto. Los nobles, encabezados por Jaime de Urgell, Fernando y Juan, todos ellos hermanos del rey, resucitan la Unin, derrocan al Gobernador y al Justicia de Aragn y llevan las revueltas a Valencia y pretenden incluso llegar a Mallorca. Sern derrotados en dos batallas: en pila la nobleza aragonesa y en Mislata la valenciana.
2. CORTES Y DIPUTACIN DEL GENERAL Al desaparecer la Unin en 1348, existe una cierta normalidad en el funcionamiento de las Cortes, convocadas generalmente para solicitar ayuda econmica en la guerra contra Castilla y mientras sta dura las Cortes se convocan cada ao. La ayuda es siempre concedida, con la nica salvedad del brazo eclesistico de que sirva slo para defender al Reino y no para llevar la guerra fuera los lmites de Aragn. Pedro el Ceremonioso se resiste a convocar las Cortes pero ante la toma de Calatayud por las tropas castellanas se ve obligado a reunirlas en Monzn en 1362-3 (ya consolidadas las Diputaciones de cada uno de los territorios de la Corona). El origen es el mismo en Aragn, Valencia y Catalua; las Cortes atienden a las peticiones de ayuda econmica del monarca pero ponen condiciones de cuyo cumplimiento se encarga un pequeo grupo de diputados o administradores de la ayuda y ni siquiera los hombres del rey, ni l mismo, pueden pedir las cuentas, una vez aprobadas por las personas que las Cortes designen pues se quemarn todos los documentos. Cada reunin de Cortes nombra su comisin permanente de administradores de la ayuda que, en representacin de las Cortes, se encarga de reunir y administrar las ayudas; esta comisin se llama Diputacin del General y acta por primera vez en las Cortes catalanas de 1359. El dinero se recauda mediante un fogaje, cobrando en cada casa o fuego una cantidad y un porcentaje del salario a quien no tenga casa propia y trabaje para otros; la recogida y administracin de este dinero se encomienda a 12 personas, 4 por cada brazo, que nombran recaudadores, piden prstamos, vigilan que se cumpla lo ordenado por las Cortes, y tienen la posibilidad de introducir cambios y decidir en los casos dudosos. Cinco aos ms tarde los diputados son 20, distribuidos en comisin: 3 oidores de cuentas 6 controlan a los combatientes y comprueban el armamento adecuado. 11 los administradores de la ayuda Tres dirigentes siempre en Barcelona (donde se centraliza la administracin) y los otros se desplazan por Catalua para hacer efectivo el cobro. La Diputacin aragonesa es semejante a la catalana, aunque los datos de que se dispone no son tan precisos.
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La organizacin interna de estas comisiones delgadas es importante pero tambin lo es la creacin de impuestos propios de las generalidades. Estos impuestos extraordinarios acaban por convertirse en permanentes y sern la base del poder de las Diputaciones, aparecen por primera vez en 1362 en las Cortes de Monzn. El impuesto de las Generalidades va acompaado del siguiente programa econmico: una parte de estos ingresos se obtiene mediante un impuesto que grava la fabricacin y venta de paos de lana, por eso se prohbe la venta de paos de lana extranjeros en la Corona, as los menestrales tendrn ms trabajo, tambin favorece a los ganaderos que aumentarn los rebaos y las disponibilidades de lana y carne. El auge de la industria textil atraer maestros de otras tierras que impartirn aqu sus conocimientos y la abundancia de paos har que todos vistan mejor. La forma de hacer efectivo el impuesto es: Los paos fabricados en territorios de la Corona debern llevar dos sellos uno con el smbolo de la Corona y otro de plomo (por un lado el smbolo del rey y por el otro la seal de la villa, ciudad o del seor del lugar en el que se ha fabricado), slo estos paos pueden venderse en los territorios de la Corona. Los paos extranjeros tendrn que ser declarados en el plazo de dos das so pena de ser confiscados. El resto de las generalidades se obtiene de los impuestos sobre la exportacin de azafrn, aceite, miel, plomo, hierro, camo, sebo, alquitrn, vinos, arroz, frutos secos, pescado. El retraso en el cobro de las generalidades o los errores de clculo sobre las cantidades y la urgencia del dinero lleva a las Diputaciones a emitir Deuda Pblica, garantizada por las generalidades. La Diputacin es y funciona como una comisin permanente de las Cortes y su nombramiento dura hasta que nuevas Cortes la revocan. Con la llegada al trono de los Trastmara, debido a la necesidad de que las comisiones tengan continuidad para cumplir sus objetivos, la Diputacin deja de ser una comisin de las Cortes para convertirse en un organismo autnomo con: 3 diputados, 3 oidores de cuentas, 2 abogados El mandato es de tres aos tras los cuales ellos mismos y no las Cortes proceden a nombrar a los sucesores. La mala gestin de las generalidades entre 1436 1446 permitir a Juan de Navarra, Lugarteniente de Alfonso el Magnnimo, modificar el sistema e intervenir en la eleccin de diputados evitando la cooptacin: el arzobispo de Zaragoza y el Justicia de Aragn preparan una lista de las personas de cada brazo aptas para ejercer el oficio de diputados, sus nombres escritos en bolas de cera se meten en sacas extrayndolos al azar. En 1461 se pone fin a la inmunidad de los diputados que podrn ser acusados ante el Justicia como cualquier oficial del rey si no cumplen con su cometido. Las funciones de la Diputacin despus del siglo XV son: Administracin de la Hacienda Garantiza y controla la paz interna y externa. Acta como rbitro entre nobles y ciudades. Controla al Justicia pues nombra a sus lugartenientes. Se convierte en defensora de los fueros aragoneses, protagonizar revueltas como en 1483 que se opone al establecimiento de la Inquisicin en el reino aragons. Pero tendra que rendirse a las presiones de Fernando el Catlico, incluso vencida recordar que el rey no puede gobernar sin su consentimiento.
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3. DEL COMPROMISO DE CASPE A LA GUERRA CIVIL CATALANA Tras el acuerdo sucesorio adoptado en el Compromiso de Caspe (1412), se hizo cargo de la corona de Aragn Fernando de Antequera. Fernando I (1412-16) consciente de que su nombramiento no haba contado con todos los apoyos, puso en prctica medidas conciliadoras con sus viejos adversarios, en especial con las Cortes catalanas, lo que no impidi la sublevacin del antiguo candidato Jaime de Urgell. Aprovechando esta revuelta, las Cortes Catalanas de 1413 arrancaron del monarca amplias concesiones, imponiendo su concepcin pactista, lo que supona una limitacin efectiva del poder real; en aquellas Cortes se adopt la nueva composicin de la Generalitat y el rebustecimiento de sus poderes. Slo tras la derrota del conde pudo el rey recuperar parte de sus prerrogativas. Pero la mayor parte de sus esfuerzos se encaminaron a impulsar la poltica mediterrnea de sus antecesores, pacificando Cerdea y Sicilia, estrechando relaciones con Npoles y reestableciendo las relaciones comerciales con el N de frica. Durante su breve reinado se solucion definitivamente el problema del Cisma en la Iglesia, al retirar Aragn su obediencia al Papa Benedicto XIII, por negarse ste a aceptar las resoluciones del Concilio de Constanza. A Fernando I le sucede su hijo Alfonso V el Magnnimo (1416-58), gran amante de las artes y las letras, que tambin dedic gran parte de sus esfuerzos a la poltica mediterrnea, residiendo muchos aos en Italia. Uno de sus primeros objetivos fue la conquista de Crcega, atribuida a los catalanes por el tratado de Anagni (1295), pero controlada, de hecho, por los genoveses. Un primer ataque, en 1420, no dio los frutos deseados. Simultneamente, Alfonso interviene en Npoles, como consecuencia de una peticin de apoyo de la reina Juana contra Luis de Anjou, lo que fue recompensado por sta con la designacin de Alfonso como heredero del trono de Npoles, si bien una sublevacin de los napolitanos en 1423 le oblig a abandonar precipitadamente Italia. Slo tras el fallecimiento de la reina Juana en 1435, puso nuevamente Alfonso sus ojos en Npoles. Inicialmente su flota es derrotada en Ponza por una flota coaligada de varios reinos italianos, que vean en la intervencin aragonesa un peligro para sus intereses, siendo el rey hecho prisionero. Tras su rescate, en alianza ahora con los milaneses, reanuda la lucha y en 1442 entra triunfante en Npoles, que se convierte as en el centro efectivo de los dominios de Alfonso V, aunque este reino nunca se incorporase efectivamente a la corona de Aragn, pues se design como heredero a Ferrante, hijo ilegtimo del rey. Durante sus ausencias italianas, los asuntos peninsulares son atendidos por la reina Mara y nuevamente las Cortes catalanas se enfrentan al rey, negndose a apoyar econmicamente las pretensiones polticas de los infantes de Aragn en Castilla, pero sobre todo se recrudecen los conflictos polticos y sociales, principalmente con las revueltas de los payeses de remensa en Catalua y los movimientos contra la oligarqua ciudadana en Mallorca de 1450, sofocados al cabo de varios aos. A Alfonso le sucede su hermano Juan II (1458-79), hombre de larga experiencia poltica, tanto en Castilla (era uno de los Infantes de Aragn), como en Navarra, de donde era rey desde 1425, o en Catalua, de donde era lugarteniente desde 1454. Pero durante su reinado el clima de enfrentamiento social y poltico preexistente acaba por estallar en Catalua, desembocando en la guerra civil de 1462 a 1472. Entre los factores que la justifican se encuentra la crisis econmica latente desde el XIV, la agitacin de los payeses y el conflicto municipal de Barcelona. Durante su perodo como lugarteniente de Catalua, Juan haba apoyado a los buscaris y a los payeses, por lo que los grupos nobiliarios del Principado se encontraban en guardia desde al ascenso al trono del nuevo rey. La chispa que encendi la guerra fue las diferencias que mantena Juan II con su primognito Carlos, Prncipe de Viana, por su condicin de heredero al trono de Navarra. El clima emocional generado por la prisin de Carlos, ordenada por su padre en 1460, hizo pasar a la ofensiva a las clases privilegiadas del Principado. Las Cortes de Lrida de aquel mismo ao eligen un Consell del Principat que exigi al rey la inmediata liberacin de su hijo. Esta enrgica actitud, unida al levantamiento de los beamonteses navarros y a la movilizacin castellana en la frontera de Aragn, obligaron al rey a ceder, liberando a Carlos y aceptando las capitulaciones de Villafranca del Peneds (1461), donde se recogan las reivindicaciones polticas de la oligarqua catalana, entre otras, la prohibicin al rey de entrar en Catalua sin permiso del Consell. Pero la sbita muerte del Prncipe de Viana a las tres semanas de su liberacin alter la aparente pacificacin. Los realistas, apoyndose en sus tradicionales aliados, buscaris y payeses, intentaron recuperar posiciones, provocando un levantamiento campesino en 1462 y con el apoyo del rey de Francia, Juan II
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penetr en el Principado sin permiso del Consell. La respuesta de los catalanes consisti en organizar un ejrcito para sofocar el levantamiento campesino y destituir al monarca en junio de 1462. Durante el desarrollo de la guerra el trono vacante es ocupado sucesivamente por Enrique IV, rey de Castilla (1462-4), por el condestable Pedro de Portugal (1464-6) y por Renato de Anjou (1466-72), quien a pesar de la situacin desfavorable, pudo mantenerse en el poder gracias al apoyo militar de Luis XI, rey de Francia, hasta entonces aliado con Juan II. Este cambio de actitud obliga al aragons a buscar nuevos aliados, que encuentra en Castilla, gracias al compromiso matrimonial de los herederos de ambas coronas, Fernando e Isabel. A partir de ah, el bando rebelde empieza a descomponerse. La entrada de Juan II en Barcelona en 1472, tras anunciar medidas de clemencia hacia los rebeldes, puso prcticamente fin a la guerra civil, que se consuma con la capitulacin de Pedralbes en octubre de ese ao. En esta capitulacin se pretende una paz sin vencedores ni vencidos, pues si bien se anula la anterior de Villafranca, tambin se acuerdan numerosas medidas de gracia. Aunque buena parte de los problemas subsistieron, el agotamiento general del Principado hizo renacer la paz, que se mantuvo hasta la muerte de Juan II en 1479.
4. ECONOMA Y SOCIEDAD ARAGONESA Aunque Aragn no tenga salida al mar, s orienta su economa hacia la actividad comercial. En el campo se producen cereales, aceite y vino, cada vez dedic ms superficie al camo, lino o azafrn (monocultivo en algunas zonas); se obtiene madera en Albarracn y valles pirenaicos, sta dedicada a la construccin naval de Catalua y Valencia a donde llegan los troncos por los cauces de los ros; la permanencia en el Valle del Ebro de musulmanes permite mantener el sistema de regado y huertas. El ganado lanar tiene mucha importancia por la buena acogida de la lana de la oveja merina. El pastoreo est organizado por la Casa de Ganaderos de la ciudad de Zaragoza, se organizan como zonas ganaderas Teruel, Daroca y Albarracn; en el norte del reino existe una impotente cabaa que abastece a la industria textil, aunque nunca pudo competir en calidad con los paos catalanes, italianos, flamencos o franceses. Los pardillos tienen buena acogida en Castilla. Cuenta con otras industrias como el trabajo del barro (alfarera de Huesca, Calatayud o Teruel); metales en la zona del Moncayo o el trabajo de la piel. Pese a la escasa importancia de la industria aragonesa, el comercio es muy activo y se basa en la exportacin de materias primas del reino (frutos, trigo, lana, azafrn, aceite, cueros y madera) y la importacin de artculos manufacturados y de lujo: especias, algodn, azcar, pescado, paos, telas de lujo. Los intercambios son con Catalua y Francia y en menor medida con Castilla, Valencia y Navarra. Las ciudades aragonesas viven en gran parte de la agricultura. La ms importante es Zaragoza con casi 15.000 habitantes. El acceso a los cargos municipales depende de la posibilidad econmica. Las desigualdades sociales en los siglos XIV y XV aumentan por los privilegios y exenciones que logran los grupos dirigentes, que impiden a otros el acceso a los cargos; hasta 1441 los impuestos se repartan por parroquias. Para evitar las injusticias, se clasific la poblacin en 8 grupos sociales, segn ingresos. El sistema de cooptacin de los dirigentes municipales deja el poder en manos de uno de los bandos en los que est dividida la poblacin, para poner fin a los enfrentamientos Alfonso el Magnnimo instaura el sistema de insaculacin, que consiste en elaborar una lista para 10 aos de las personas con derecho a ejercer los cargos municipales, sus nombres en bolsas de las que se extraen a la suerte, as se evita que los salientes nombren a los sucesores y que el gobierno est siempre en las mismas familias. Todos los ciudadanos seleccionados, por una comisin en la que estn representados todos los barrios de la ciudad, tienen las mismas posibilidades. Un grupo importante de la poblacin aragonesa est formado por judos que llevaron una vida floreciente hasta el saqueo de la mayora de las aljamas en 1391. Los sobrevivientes emigran o se convierten gracias a las predicaciones de personajes como Vicente Ferrer, a las que son obligados a asistir bajo pena de fuertes multas y castigos. Estas conversiones en masa plantean problemas a las aljamas que han emitido deuda y puesto a la venta censales, que suelen comprar los cristianos; los intereses son garantizados por la comunidad hebrea, si uno de sus miembros se convierte, al desligarse de todo compromiso con su grupo,
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su parte de la deuda recae sobre los dems, se arruinan las aljamas y los censalistas y hubo que bajar el tipo de inters y obligar a los conversos a contribuir. En la ciudad tambin hay moreras, pero el ncleo ms importante vive en el campo bajo la jurisdiccin de la nobleza o del rey. Tericamente los musulmanes son libres y pueden fijar su residencia donde quieran; hay momentos en que ante la insuficiencia demogrfica se establece una pugna entre los seores y entre stos y el rey para atraer a esta poblacin; se supone que al igual que en Valencia, esta libertad de movimientos moros fue restringida; aumentaron los impuestos ordinarios, la pecha (un quinto o un sexta parte de la cosecha) y extraordinarios sobre estos pobladores que, como los judos, recurrieron a la emisin de deuda, de censales. En los lugares de seoro han de pagar la utilizacin de los monopolios seoriales del horno, lagar y molino, contribuyen con su trabajo, al cultivo de las tierras del seor, a la reparacin de los caminos y fortalezas, y pagar los impuestos extraordinarios que el seor imponga en momentos de necesidad. Por lo que respecta a las mujeres, su formacin vara segn la condicin social, las de la nobleza aprenden buenos modales y recurren a la lectura de libros piadosos y formativos, de tal manera que sean conscientes de su privilegiada situacin y los deberes que ello comporta. Las del comn, sabe de cuentas apenas lo necesario, cocinar, llevar una casa y en casos concretos los oficios de sus padres o maridos (carnicero, tejedor, etc.). A veces los ejercen con total independencia, como las panaderas. Tambin hubo vendedoras internacionales.
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Tema XXXII: NOBLEZA Y MONARQUA CASTELLANA
1. LOS REINADOS DE SANCHO IV Y FERNANDO IV A raz del problema sucesorio planteado con la herencia de Alfonso X, se van a suceder en Castilla una serie de revueltas nobiliarias protagonizadas por la nobleza, agrupada principalmente en dos familias que venan alternando en los cargos ms cercanos al monarca, en contra del poder representado por los concejos, en los cuales se apoyaba el rey en tiempos de crisis. Este juego de contrapesos entre una nobleza dividida y unas Cortes a las que el monarca utiliza en contra del estamento nobiliario ser la base de una monarqua fuerte no pactista como en el caso de los reinos orientales. El detonante de las revueltas va a ser la cuestin sucesoria junto con las minoras de edad. En el caso de Sancho IV, ante la ausencia del monarca (Alfonso X) ms preocupado en sus ansias imperialistas y a la muerte de su primognito en la lucha con los benimerines, ceder su sucesin a los hijos de su difunto hijo: los infantes de La Cerda que en su minora se vern apoyados por una parte de la nobleza representada por los Lara, mientras el otro bando nobiliario representado por los Haro aceptar como heredero a Sancho IV, triunfador frente a la amenaza benimer. Todo esto en medio de un juego de alianzas internacionales dar la herencia a Sancho IV, siendo la clave Navarra, que al intentar atraerla hacia Castilla, favoreciendo al partido del Seor de Vizcaya (Lpez de Haro), en contra del monarca francs aliado de los Infantes. El matrimonio del rey francs con la heredera de Navarra pondr fin a las pretensiones de Alfonso X, con lo cual dej de apoyar a Sancho IV y busc una solucin salomnica entre los aspirantes. Sancho se opuso a la divisin contando con nuevos apoyos de la nobleza, clero y el rey aragons, enemigo del francs, aunque Alfonso X dejar el testamento a favor de los Infantes, ste no sera respetado.
1.1. SANCHO IV
En la 1 ocasin que tuvo (Cortes de 1285) ratific su autoridad, revocando privilegios de nobles, ciudades y rdenes Militares y concediendo ciertas contrapartidas a ciudades sobre todo en el orden fiscal en contra de los judos, defensa y recuperacin del patrimonio regio en contra de los nobles, as como evitar la injerencia de stos en las ciudades. Para favorecer a las ciudades, el rey retir a los guardianes y encomend el cobro de los impuestos a los hombres buenos de las villas. Sali reforzado el privado del rey, Lpez de Haro. ste entreg la administracin de las finanzas a Abraham el Barchilln que al volverse a apoyar en el elemento judo (hacienda) se enemistar no slo con el otro bando nobiliario sino tambin con las ciudades, lo que provocara la cada del Seor de Vizcaya so pretexto de su amistad con Aragn. Ante las revueltas, tendr el monarca que volver a apoyarse en los concejos frente a los nobles descontentos y de nuevo volver a otorgar concesiones a las ciudades en las Cortes de Alfaro y posteriormente en 1293 se reunirn por separado los reinos de Len y Castilla en Valladolid (prueba de las diferencias existentes sobre todo del nacionalismo leons), donde de nuevo se revisarn sobre todo problemas fiscales, tipos de intereses en los prstamos de los que el elemento judo eran los acreedores, as como otra serie de beneficios de la nobleza y el clero.
1.2. FERNANDO IV
El reinado se inicia con la minora de edad de Fernando IV que servir entre otras cuestiones de excusa para intentar los reinos vecinos (Aragn, Portugal, Granada que reivindicarn territorios fronterizos), junto con el apoyo de la nobleza (ahora unida) frente a la creciente importancia de las Cortes, a las que acuden slo los concejos, para dividir el reino. A favor del monarca estar su madre, Mara de Molina, que autorizar la creacin de Hermandades junto con un pequeo grupo nobiliario. Ser la ocasin de los concejos que reivindicarn los privilegios recibidos desde la poca de Alfonso VII y otros monarcas anteriores, junto con otra serie de disposiciones a favor de ellos de las que haban estado privados en anteriores reinados. La respuesta de la clase nobiliaria tanto como la eclesial no se hizo esperar, sobre todo en el caso del clero, lo que hizo rectificar a Mara de Molina ante las amenazas de Bonifacio VIII de excomunin; las concesiones hechas en 1295 (Cortes de Valladolid) a los clrigos fueron suficientes para atrarselos a su bando, pero al igual que en el estamento nobiliario, se producirn devaneos constantes segn la situacin
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dominante y los intereses particulares que harn muy divisible y por medio de diversas concesiones tanto en tierras como en ttulos o dinero o bien cargos que saldrn principalmente de los concejos y de la monarqua castellana, por lo cual volveremos a la situacin de partida de una nobleza que apenas ha perdido poder y fuerza, frente a sus vecinos. Tambin el reino perder ciertas posiciones fronterizas en el juego de alianzas para mantenerse en el poder. Dionis de Portugal es atrado al campo real cuando se concierta el matrimonio de Constanza de Portugal con Fernando IV; otros ejemplos: los infantes Enrique y Juan tambin fueron tratados y los dirigenes de la nobleza Lara y Haro. La divisin de los consejeros del rey explica los fracasos militares contra musulmanes y el monarca de Aragn, al que se le cede Alicante y otras ciudades en 1304. A los concejos se les reconoce el derecho a participar en el gobierno, pero la sangra econmica, la administracin de justicia, etc., no evitan que a la muerte de Fernando IV el reino siga en crisis. En conclusin, se mantuvo la unidad de Castilla frente a las divisiones propuestas por los aspirantes, que si aceptan a Fernando IV es por el creciente predominio de los concejos en las Cortes, pero al final del reinado de ste veremos el predominio del estamento nobiliario que desembocar en una nueva minora en Alfonso XI con nuevas revueltas.
2. CORTES Y HERMANDADES Fue Mara de Molina, viuda de Sancho IV, quien mantuvo la unidad castellano-leonesa durante la minora de edad de su hijo Fernando IV, para ello se atrajo la lealtad de los concejos, ya que stos aceptaban las divisiones propuestas por los aspirantes a repartirse el reino: Len, Galicia y Asturias para el infante Juan, Castilla, Toledo y Andaluca para Alfonso de la Cerda y Murcia para Jaime II de Aragn. Si los nobles aceptan finalmente a Fernando IV es porque quieren poner fin al ascendiente de los hombres de las ciudades, quienes consiguieron en 1297 que se les reconozca su papel en el gobierno del reino. En 1302 se puede decir que el poder est ya totalmente en manos de la nobleza, segn se desprende de las Actas de las Cortes, donde los procuradores de los concejos se quejan de que ricoshombres, caballeros y otros poderosos les exigen impuestos indebidos . Son los campesinos y ciudadanos los nicos que contribuyen al pago de los impuestos, pues clrigos y nobles estn exentos. La justicia se muestra impotente para reprimir estos abusos y las quejas del pueblo no sern odas hasta 1312, cuando un grupo de nobles pretenda sustituir a Fernando IV por su hermano Pedro. El rey de nuevo se ve obligado a solicitar ayuda a los concejos ofreciendo: La administracin de justicia se encomendar a doce alcaldes legos, Se prohibir ejercer como abogados en la corte a los eclesisticos, Se reorganizar la cancillera para evitar que se concedan cartas en blanco y selladas para que luego sean utilizadas en beneficio de particulares. Todas estas concesiones habran permitido la independencia de los concejos frente a nobles y eclesisticos, pero el mismo ao que las otorga (1312) muere Fernando, dejando el reino en una nueva minora (su hijo Alfonso XI contaba un ao de edad) y entrando en una nueva crisis. Por la tutela del monarca y el control del reino se enfrentarn nobles, infantes y las reinas Mara de Molina y Constanza de Portugal, abuela y madre de Alfonso XI. Durante 2 aos reina la anarqua y la inseguridad hasta que los concejos y prelados se ponen de acuerdo y ordenan que la tutora corresponda conjuntamente a Mara de Molina y a los infantes Pedro y Juan (Cortes de Palencia de 1313, ventajas de las ciudades, endurecimiento contra los judos, etc.). En 1319 y en la guerra granadina mueren los infantes y en 1321 fallece Mara de Molina, por lo que la tutora pasa al infante D. Juan Manuel (nieto de Fernando III), a Juan, hijo del infante muerto en Granada del mismo nombre y a Felipe, hermano de Fernando IV: D. Juan Manuel domina Toledo y Extremadura. Juan domina Castilla. Felipe domina Andaluca, Galicia y Len.
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Durante estos aos las banderas nobiliarias, la opresin de los seores a los campesinos, los continuos robos, hacen que muchos campesinos abandonen el reino y vayan a poblar lugares de Aragn y Portugal. En estas condiciones se encontr el reino Alfonso XI cuando llega a la mayora de edad (1325). Cada uno de los tutores convoca sus propias cortes y los concejos se vern ms o menos favorecidos, dependiendo de las necesidades econmicas de dichos tutores. Las concesiones que se hacen a los concejos tienen su origen en las necesidades polticas, econmicas y militares de reyes y tutores. Tambin hay que tener en cuenta la presin que realizan las villas organizadas en Hermandades para defender sus derechos de los abusos de los nobles y tambin para mantener el orden persiguiendo a los malhechores. El origen de las hermandades con finalidad poltica parecer ser que fue en tiempos de Sancho IV (1282), cuando se enfrent a su padre Alfonso X. Sancho autoriz la formacin de hermandades de clrigos y ciudadanos para mantener la unin de sus partidarios, pero una vez pasado el peligro las suprime en 1284. Con Mara de Molina en 1295 las hermandades resurgen y las legaliza en las Cortes. Cada reino crea su propia hermandad con capital en Burgos, Len, Toledo y Murcia. Se comprometan a guardar los derechos de Fernando IV y sus herederos. A cambio, el monarca se compromete a guardar los fueros, usos, costumbres, franquicias y privilegios de los concejos y los autoriza a unirse para mantener sus derechos frente al rey, contra sus oficiales, frente a los nobles y contra los particulares. Durante el reinado de Fernando IV las hermandades pierden fuerza, pero en 1315 (Alfonso XI) se reorganizan creando la Hermandad General, que engloba a la baja nobleza y a los vecinos de las villas de todo el reino. La rama castellana de la Hermandad General pronto cay bajo la influencia de los ricoshombres y en las Cortes de Carrin de 1317 se puso fin a esta hermandad. Junto a estas hermandades que engloban a todos los concejos de uno o todos los reinos, existen otras ms pequeas: entre nobles y eclesisticos, entre dos o ms ciudades, baja nobleza o entre la alta nobleza para mantener su situacin privilegiada. La Iglesia que sufre los efectos de la anarqua e intenta paliarlos mediante la creacin de hermandades, como las de los monasterios benedictinos, cistercienses y premonstratenses de Castilla y Len, snodos de Peafiel (obispos castellanos) y de Salamanca (leoneses), hermandades episcopales, etc. Las ciudades del Cantbrico tambin se unen creando su propia hermandad en 1295 para defender sus intereses, ya que la importancia comercial de estas ciudades era muy grande. Estarn representados en Cortes por los procuradores de la marisma (Fernando IV confirm los fueros bilbanos). Directamente relacionado con la revitalizacin de los puertos del Cantbrico est la disputa por el control del Seoro de Vizcaya, que acabar pasando a los propios reyes. A finales del XIII se crearon hermandades de carcter econmico en Toledo, Ciudad Real y Talavera, como la de los Colmeneros o Santa Hermandad Vieja, para proteccin de colmenas y ganados, unidos para expulsar a los bandoleros. A comienzos del XIII y para proteger el ganado trashumante se crea otra hermandad en vila, Segovia y Plasencia. La Hermandad de Toledo, de la que forman parte los colmeneros, ballesteros y propietarios, se rige por dos alcaldes que son nombrados anualmente. Su misin es conservar los privilegios reales, mantener el orden en los caminos y juzgar a los malhechores. Los reyes les dieron su proteccin, organizada militarmente, fue ampliada a todo el reino por Pedro I en 1351. Ms tarde dar lugar a la creacin de la Santa Hermandad por los RR.CC.
3. CONSOLIDACIN DE LA MONARQUA CASTELLANA: EL REINADO DE ALFONSO XI En 1325 termina la larga minora de Alfonso XI durante la cual Castilla estuvo dividida entre los tutores del rey, ms interesados en consolidar su posicin social y la de los nobles que les apoyan que en la gobernacin del reino. Obligado a elegir entre los tres grupos nobiliarios que se disputan el poder, Alfonso se apoya en los partidarios del infante Felipe e intenta atraerse a D. Juan Manuel, pidiendo en matrimonio a su hija Constanza, al tiempo que manda asesinar a D. Juan (1326); todos los bienes del rebelde pasaron a manos del monarca, que consiguo, adems, comprar el Seoro de Vizcaya a la madre de D. Juan.
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Abandonado el proyecto matrimonial con Constanza (acordado en momentos de dificultad para romper la alianza de los nobles), Alfonso casar con Mara de Portugal, con lo que quita a los nobles el apoyo del portugus. Despus, casar a su hermana Leonor con Alfonso el Benigno de Aragn y con la ayuda que le proporcionan las Cortes en 1329 compra los servicios de D. Juan Manuel e inicia la guerra contra Granada, cuyo rey se declara vasallo del castellano. La atraccin de los nobles y los concejos contina en los aos siguientes. Ya en 1325 los concejos haban pedido al monarca que fijara las soldadas de ricoshombres y caballeros, de manera que pudieran vivir dignamente, sin necesidad de recurrir al robo y destruccin del reino; argumentos semejantes emplearn los dirigentes nobiliarios para prestar su ayuda militar contra los benimerines. D. Juan Manuel exigi que sus dominios de Murcia fueran convertidos en un ducado hereditario exento de tributo real y con permiso para acuar moneda. Juan Nez pidi la devolucin del Seoro de Vizcaya y de los bienes confiscados a su padre, exigencias que no fueron atendidas por Alfonso XI. Los nobles fueron vencidos militarmente en 1336 y desde ese momento parece existir una colaboracin sincera entre ellos y el monarca. Las sublevaciones nobiliarias y la energa que us para dominarlas han hecho que Alfonso XI pase a la historia como un rey antinobiliario, pero puede afirmarse que fue un decidido partidario del acuerdo con los nobles, intentando atraerlos a su servicio y exaltando los ideales caballerescos: l mismo se hizo armar caballero por una imagen articulada de Santiago en el monasterio de Las Huelgas, cre la Orden de la Banda para premiar los hechos de caballera y arm a ms de cien caballeros en una ceremonia celebrada en Burgos en 1332. Para el rey, la milicia no es un simple ejercicio de armas, sino que requiere de una cierta moralidad; esto le lleva a prohibir los juegos de azar durante el servicio y a aprobar leyes que prestigien a los caballeros y permitan distinguir claramente por el aspecto externo a los diferentes grupos y jerarquas (el monarca tomar 4 comidas al da, los prelados y ricoshombres 3 y los dems 2). Las mujeres de la alta nobleza podrn utilizar vestidos de seda, siempre que no lleven oro; las dems no tendrn este derecho. El monarca necesitaba mantener a su servicio a los nobles, pero stos saban que la mejor forma de incrementar sus beneficios era servir al rey desde los puestos de gobierno. Para lograr este objetivo, los nobles no dudarn en sublevarse o aceptar la voluntad real si sta les compensa, como ocurri en 1338, cuando el rey ordena la reconciliacin dando forma a un estatuto que fija los sueldos, tipos de armas, tiempo de servicio, etc., que ser perfeccionado en 1348 con los ordenamientos de Njera, autntico fuero de los nobles, atribuidos a Alfonso VII el Emperador. Los salarios, punto ms importante del estatuto, fueron actualizados en las Cortes de Alcal de 1348. La estabilidad dada con estas normas al grupo militar pacific a los nobles e hizo posible la realizacin de campaas contra los musulmanes. La nobleza permanecer sumisa durante algunos aos, pero el alza de precios que ocasion la peste negra har que los nobles vuelvan a sublevarse e intenten imponerse a Pedro I.
3.1. Presin Fiscal
Las revueltas nobiliarias dejaron al reino en ruinas y controlado por los prestamistas judos. Las Cortes proponen que se perdone la 3 parte de las deudas. Finalmente se perdona la 4 parte de las deudas y el resto se haran en pagos cuatrimestrales durante un ao. Como tampoco eso fue la solucin, se decide acuar moneda, para lo cual Alfonso XI fija el precio de la plata. Los perjuicios fueron para la poblacin por la especulacin de los prestamistas. Pero las Cortes siguen quejndose. Las necesidades militares predominan sobre los intereses del reino como se ve en las concesiones a los nobles y las decisiones sobre la cra caballar. El control sobre la nobleza es posible gracias a la colaboracin voluntaria de los concejos. Se desarrolla la poltica de control de las ciudades a travs de corregidores. Las Cortes de 1348 confirman el triunfo monrquico frente a las ciudades y la poltica de colaboracin y apoyo a la nobleza. Otra manifestacin de la victoria monrquica se ve en la implantacin del Cdigo de las Siete Partidas . Slo se utilizar cuando las leyes promulgadas por Alfonso XI y los fueros dados no sean suficientes para resolver las cuestiones planteadas.
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3.2. Poltica Exterior
Como en todos los reinos, los problemas internos condicionan la poltica exterior. Las relaciones con la corona de Aragn se afianzan tras el matrimonio de la hermana del rey y Alfonso el Benigno, aunque habr tensiones por el afn de Leonor de dejar a sus hijos herencia (Fernando) en el realengo aragons. Para conjurar el peligro benimer, Alfonso XI pacta con los nobles, aumenta los impuesto, impone autoridad sobre concejos y Cortes y pide ayuda de otros reinos. Con ayuda de portugueses y aragoneses el rey derrota a los benimerines en la batalla del Salado (1340) e inicia la lucha contra los granadinos a los que vence en Palmones (1343) aunque no logra ocupar la plaza de Gibraltar, en cuyo asedio muere de peste.
3.3. Revueltas Nobiliarias Granadinas
Los problemas internos de Castilla dificultan o hacen imposible la guerra contra los musulmanes. Pero Granada no est libre de revueltas nobiliarias en todo semejantes a las que se producen en los reinos cristianos, que facilitan, en ocasiones, los avances castellanos. Entre 1302 y 1354 se suceden al frente de Granada: Mohamad III, depuesto por su hermano Nasr, quien es nombrado por una coalicin de castellanos-aragoneses-merines apoyada por los nobles granadinos. Su vasallaje fue la causa de que los nobles se volvieran a sublevar y pusieran en el trono a Ismael I, que logr consolidar su poder, creando un grupo de adictos que aseguraran la sucesin en su hijo, tras su asesinato. Mohamad IV, menor de edad, fue sometido a la tutela nobiliaria hasta su deposicin y muerte. Su hermano Yusuf I fue nombrado rey por los nobles. Todos estos cambios repercuten en la poltica exterior y, a veces, estuvieron condicionados y provocados por ella. Con el fin de consolidar su posicin en Castilla, los tutores de Alfonso XI aprovechan las divisiones entre musulmanes para iniciar las campaas contra Granada en 1319. Esto no impide que cristianos y musulmanes mantengan unas relaciones que pueden ser consideradas como caballerescas (uno de los tutores, muerto en tierra musulmana, recibe honores de rey en Granada, quien manda rezar y velar su cadver a los cristianos cautivos en Granada).
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Tema XXXIII: LA HEGEMONA CASTELLANA
1. CAMBIO DE DINASTA EN CASTILLA Desde la unin en 1137 del reino aragons y del condado de Barcelona, la corona de Aragn y el reino Castellano-Leons aparecen como las dos fuerzas polticas ms importantes de la Pennsula, pero este equilibrio de potencias se romper a mediados del XIV coincidiendo con la guerra que enfrent a castellanos y aragoneses y el cambio dinstico producido en Castilla. Esta nueva hegemona castellana en lo poltico-militar ir acompaada de un auge en lo econmico y una crisis en Catalua. Los hechos histricos que provocaron el decisivo cambio dinstico en el reino de Castilla-Len tuvieron su origen en las Cortes de 1351 (poco despus del inicio del reinado de Pedro I), en las cuales, aparte de aprobar algunas medidas contra la mendicidad, bandolerismo y la regulacin de precios, salarios y comercio, el hecho poltico ms importante fue la concesin de behetra y otras disposiciones favorables a la nobleza, pero esto no puso fin a las diferencias entre nobles y es posible que stas aumentaran al tratar de repartir las behetras, o cualquier otro de los ingresos que dependan del monarca. Los lugares de behetra son en los que los campesinos pueden elegir seor. Los nobles piden su conversin en seoros inmunes. Pedro I manda hacer un inventario para conocer la organizacin de estos lugares, llegando a tener un ndice fiscal, adems de conocer la pertenencia de las behetras. As, el rey, entre otras cosas de importancia, se enter de la autenticidad o falsedad de los derechos nobiliarios. En este sentido hay que explicar que, en la secular lucha por el poder entre nobleza y realeza, la 1 se haba dividido en bandos nobiliarios que luchaban por el control del rey; estas facciones estaban dirigidas durante el reinado de Pedro I por los hijos de Alfonso XI y Leonor de Guzmn (Enrique de Trastmara, Fabrique y Tello) de un lado, y frente a ellos, por el infante Fernando y su hermano Juan (hijos de Leonor de Castilla y Alfonso el Benigno de Aragn). Contra el rey se alzar Tello (Seor de Vizcaya) pero con el apoyo del grupo del infante Fernando ser derrotado y obligado a refugiarse en Aragn. Sin embargo, a pesar de este xito ante el primer brote de rebelda, Pedro I provocar que los diversos grupos nobiliarios, apoyados por la Iglesia, se unieran contra l al abandonar a su esposa Blanca de Borbn y poner fin a la tradicional amistad castellana con Francia. Por tanto, el rey tuvo que someterse a la nobleza, siendo total el control de los hijos de Alfonso XI y del infante Fernando, pero pronto surgirn nuevas desavenencias entre los nobles y con ayuda de Fernando y su hermano, a los que el monarca ofreci numerosas posesiones, Pedro I vencer a Enrique de Trastmara quien buscar refugio en Francia. El rey gobernar con la ayuda de la burguesa, de los recaudadores judos y otros, y los nobles, descontentos, buscarn apoyo en Pedro IV de Aragn (1356). La guerra con Aragn fue, en sus comienzos, una complicacin ms de la guerra entre Aragn y Gnova que era aliada de Castilla. Invocando esa alianza y aprovechando que dos naves genovesas haban sido destruidas en aguas castellanas, Pedro I declara la guerra al monarca aragons. El rey castellano aspira a recuperar los lugares que en tiempo de Mara de Molina pasaron a Aragn. Tambin hay disputas por los pastos que afectan a castellanos y valencianos, y cuestiones comerciales: Catalua y Mallorca quieren acabar con la flota genovesa y castellana, etc. La guerra entre ambas potencias, que oficialmente durar desde 1356 hasta 1365, aunque las operaciones blicas se prolongaron hasta la victoria de Enrique de Trastmara sobre Pedro I en 1369 y an ms tarde hasta la paz de Almazn que consagra el triunfo y la hegemona castellana. El desarrollo de los hechos fue el siguiente: En una primera fase se enfrentan los reyes de Castilla y Aragn, Pedro I cuenta con gran nmero de nobles castellanos dirigidos por Enrique de Trastmara (al que el rey aragons hizo importantes concesiones a cambio de su apoyo contra Castilla). La tregua que sigui a esta 1 fase fue aprovechada por Pedro I de Castilla para poner fin a las ambiciones de la alta nobleza y reunir en sus manos todos los poderes mediante muertes y persecuciones (Fabrique y el infante Juan de Aragn, entre otros, sern asesinados). Esta poltica ha valido a Pedro I el apelativo de El Cruel.
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En una segunda fase los protagonistas son el rey castellano, que cuenta con la colaboracin de ingleses, portugueses, granadinos y navarros, y el aspirante al trono de Castilla, Enrique, apoyado por Aragn y compaas de mercenarios franceses. En una tercera fase la iniciativa pasaba ahora del monarca aragons al Conde de Trastmara, que reclamaba para s el trono castellano en posesin de su hermanastro. En 1358 los ataques castellanos alcanzan no slo a los reinos de Aragn y Valencia sino tambin a Catalua. No obstante, en 1360 los trastamaristas fueron vencidos en Njera. En 1362 Pedro I est en una situacin ptima pero la entrada de las compaas de mercenarios pagadas por el Papa y Francia le da la vuelta a la guerra a favor de Enrique. En 1366 Enrique logr penetrar en Castilla y hacerse coronar en el monasterio de Las Huelgas. Este triunfo supuso la unin de la flota castellana a la francesa e Inglaterra intervino en el conflicto, la guerra continuar hasta la muerte de Pedro el Cruel a manos de su propio hermanastro en Montiel en 1369, consumndose el cambio dinstico. Con la victoria de Enrique de Trastmara triunfaba la nobleza en Castilla frente al nico rey que se haba atrevido a enfrentarse directamente a ella, el nuevo rey castellano se impondr a su antiguo aliado Pedro el Ceremonioso y a los antiguos partidarios de Pedro el Cruel, a todos los cuales impondr la paz en trminos ventajosos para Castilla.
2. LOS TRASTMARA EN LOS REINOS HISPNICOS Desde 1365 Enrique de Trastmara (hijo bastardo de Alfonso XI) se convierte en aspirante al trono castellano. La guerra entre los nobles y el monarca conlleva una fuerte propaganda para desacreditar a Pedro I, provocar revueltas en el interior, participar a Enrique y conseguir para l el apoyo internacional. El clero y la nobleza en principio tienen recelos para aceptar un rey bastardo, pero desaparecen tras la campaa de rumores sobre el origen judo de Pedro I. As se desata el odio hacia los judos, a su predominio econmico (recaudadores, prestamistas) e incluso poltico. Los terratenientes se presentan como libertadores de la tirana personal del monarca, defensores del pueblo frente a los judos y musulmanes. Esta propaganda propici la entrada de Enrique en Castilla: Pedro fue abandonado por parte de sus partidarios y los nobles ocuparon el eje Burgos-Toledo-Sevilla. Pronto aparecen las primeras dificultades para Enrique ya que se present decido a prescindir de los judos y a reducir la presin fiscal, cosa que no cumpli, pues necesitaba dinero para pagar los servicios que haba recibido. Para mantenerse en el poder, Enrique acudi a los servicios del ejrcito nobiliario. Los nobles por ello recibieron ttulos, cargos y donaciones (las llamadas Mercedes Enriqueas ) y los judos fueron protegidos de nuevo y volvieron al servicio del rey, y los impuestos aumentaron. Su prestigio cay en picado y fue derrotado en 1367 en Njera (en las Cortes de 1367 Enrique todava no era rey). Enrique tambin se dedicar al control y reorganizacin del reino. Mientras su autoridad no est asentada, transigir a las peticiones hechas en Cortes siempre que no pongan en peligro el entendimiento entre el monarca y los nobles. En Burgos (1367) permiti reconstruir las hermandades y concedi a los concejos un papel poltico. Los nobles recibieron cargos y donaciones y confirm los fueros y privilegios de cada ciudad, pero a pesar de su poltica antijuda, confes su dependencia econmica respecto a los judos, los nicos que se hicieron cargo de las rentas del reino y adelantaron al rey el dinero que necesitaba nada ms empezar el reinado, ya que necesit su dinero para pagar a los auxiliares. Pedro I reinaba de nuevo en Castilla gracias a la colaboracin de navarros e ingleses (a cambio de la entrega de Vizcaya, Guipzcoa y lava). Al no cumplir lo prometido, Pedro I, la situacin qued en manos de los mercenarios franceses que reestablecieron definitivamente en el trono a Enrique de Trastmara en 1369. Los primeros aos de su reinado fueron difciles: en el interior abandonan los partidarios de Pedro y en el exterior se forma una coalicin contra Castilla en la que estn todos los reinos peninsulares e Inglaterra. El problema interno fue resuelto con una nueva concesin de mercedes a la nobleza (parientes del rey, capitanes extranjeros, pequea nobleza y expartidarios de Pedro I). Esta poltica supuso un aumento de impuestos a los concejos, a los que se atrajo permitindoles crear hermandades, fijando precios de artculos bsicos, concediendoles un mayor papel poltico, etc.
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La falta de coordinacin entre los distintos reinos peninsulares (Granada, Aragn, Portugal y Navarra) posibilit que Castilla negociara o combatiera por separado con cada uno e impusiera su paz, acompaada siempre de acuerdos matrimoniales que garantizaran el reconocimiento de la nueva dinasta haciendo olvidar sus orgenes bastardos. Enrique se enfrent con xito a Inglaterra y para ello necesit la colaboracin de los marinos del Cantbrico que se unieron a la flota francesa para derrotar a la inglesa en La Rochela en 1372. As qued el convenio del Cantbrico y del Canal de la Mancha en manos de marinos y mercaderes castellanos. Tras el triunfo definitivo en 1369, las Cortes de Toro buscaron soluciones a los graves problemas del reino: aumento del bandolerismo, escasez de mano de obra, alza de salarios, etc. A pesar de anular las disposiciones de su hermanastro Pedro I, se repiten casi literalmente los acuerdos y disposiciones tomados por Pedro I en 1351 (aqu se favorece a los propietarios) y en 1369 se fijan los precios de los artculos de primera necesidad. Pero las medidas de contencin de precios y salarios fueron intiles y perjudiciales, y las ciudades pidieron que anulara el ordenamiento general del reino y fuera sustituido por ordenanzas vlidas para cada localidad. En las Cortes de Toro de 1371, Enrique ha consolidado su poder y puede llevar a cabo su propia poltica sin tener en cuenta las peticiones de las ciudades contra las mercedes hechas a los nobles y contra los judos. Pero como no es posible sustituir a los judos, las ciudades piden que se les humille socialmente obligndoles a llevar un distintivo que les diferencie de los cristianos. A pesar de las donaciones hechas a los nobles y de la aprobacin de leyes suntuarias en las que se diferencia a nobles de otros grupos sociales, Enrique no estuvo totalmente sometido a la nobleza: los grandes nobles fueron alejados de la poltica, los cargos de gobierno se confiaron a la segunda nobleza y a juristas que no representaron peligro para la monarqua (Cortes de Burgos de 1379). Con Enrique se puso fin al enfrentamiento entre la monarqua y la nobleza, pero sta mantendra intacta su potencia econmica y militar, por lo que sigue aspirando a poder controlar al rey.
3. NAVARRA, LIBRE DE LA TUTELA FRANCESA Y APROXIMACIN A CASTILLA Unida de hecho a Francia tras el matrimonio de Juana y Felipe IV, Navarra mantuvo una independencia terica reconocida por los monarcas franceses que evitaron la existencia de un mismo rey en Navarra y Francia, renunciando a su poder y cediendo sus derechos a los herederos, que sera reyes privativos de Navarra. En la prctica, Felipe III gobern el reino hasta su muerte (1285) y Felipe IV nombr para los cargos a franceses adictos, a pesar de que el ttulo corresponda a Juana y luego a su hijo Luis el Hutn (X de Francia), cuya presencia en el reino fue exigida por asambleas de prelados y nobles. Slo a la muerte de Felipe IV (1314) tendrn navarros y franceses el mismo rey (Luis), cuya sucesin fue problemtica, al morir sin hijos varones, correspondiendo a Juana II el reino navarro que fue entregado a Felipe V (hermano de Luis). Segn el derecho francs, los varones son preferidos y a Felipe IV sucedern en el trono sus hijos Luis X, Felipe V (1316-22) y Carlos IV (1322-28). El derecho navarro reconoca la capacidad de las mujeres de transmitir los derechos a sus hijos, as pues, los navarros reconocieron como soberanos a Juana II y a su marido Felipe de vreux, aceptados como reyes tras la muerte de Carlos IV sin hijos y la sustitucin en Francia de los Capeto por los Valois. El nuevo rey supo atraerse a los sbditos al jurar ante los tres estados que conservara los fueros, franquezas y libertades de cada estamento, reparara los agravios, compartira los bienes con los sbditos, dejara el reino a su hijo con la mayora de edad y en caso de morir antes, abandonara el reino. En el exterior, mantuvo una poltica de amistad con los reinos vecinos, alterada con Castilla por las disputas sobre el monasterio de Fitero y el castillo de Tudejn. La independencia se confirma con Carlos II (1349-87) con acciones tendentes a sanear la administracin y asegurarse el apoyo de los nobles. En Navarra los seores reciben la pecha taxada, algo que afecta a los campesinos que tienen que pagar la misma cantidad a pesar de ser menores en n, lo que provocar desacuerdos. La mediacin entre campesinos y seores para disminuir la pecha desemboca en aplazamientos temporales (soffriencas) e incluso en su anulacin (restancas), aunque legalmente nunca se renuncia. Ante esto, los nobles buscan una salida en la guerra exterior, tanto en Francia como en Castilla,
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ofrecindose como soldados a quien los necesite y presionan al monarca para que confirme las mesnadas que perciben por sus servicios nobiliarios. Pacificado el reino, Carlos II intervino activamente en la poltica francesa tras la muerte de Felipe VI, el navarro era uno de los nobles de categora en la corte y no dud en asesinar al favorito de Carlos de Espaa (o de la Cerda) cuando ste recibi tierras que el navarro consideraba propiedad de los vreux, ni tuvo reparos en alternar la obediencia al rey con la revuelta. Hecho prisionero en 1356 por el monarca francs, su encarcelamiento precedi a la derrota de Juan II en Poitiers, hecho que inicia el intento de los burgueses (E. Marcel) de controlar el reino. Carlos apoya a la burguesa parisina contra el Delfn y slo abandona a sus aliados cuando se unen a los campesinos. El navarro ser uno de los miembros de la represin contra la Jacquerie y mantiene alianzas con ingleses hasta la paz de Bretigny (1360) entre ingleses y franceses. Vencido en Cocherel (1364), Carlos se olvida de los asuntos franceses y se concentra en la Pennsula, donde participa en el conflicto castellano-aragons, tan pronto al lado de Pedro el Ceremonioso como de Pedro el Cruel, del que obtuvo por su ayuda militar, tras la 1 entrada en Enrique de Trastmara en Castilla, las zonas de Guipzcoa y lava. Muerto Pedro el Cruel (Castilla), Carlos se uni a los monarcas de Portugal, Granada y Aragn contra Enrique de Trastmara, pero los aliados no fueron capaces de coordinar sus acciones blicas y Carlos firm el tratado de Briones (1373 y 1379) donde se estipulaba el matrimonio del heredero navarro, Carlos III, con Leonor, hija de Enrique II de Castilla. Frente a la capacidad poltica de Pedro el Ceremonioso (IV de Aragn) y de Carlos II de Navarra para engrandecer sus dominios y evitar la integracin en la rbita castellana, los herederos de ambos reinos desarrollaron una poltica de pacifismo y amistad con Castilla. Ni Pedro ni Carlos supieron sacar partido de la crisis castellana de 1385. mbos mantuvieron cierta independencia respecto a Castilla y se negaron a secundar a Juan I respecto al cisma de la Iglesia, slo a la muerte de Carlos y Pedro (1387) Navarra y Aragn prestaron obediencia al Papa avions y tomaron partido en la Guerra de los Cien Aos a favor de Francia. El cambio de actitud simbolizado por la aceptacin de Benedicto XIII parece ser atribuido a la situacin en el interior de ambos reinos: repetidos fracasos militares agravan la crisis econmica y se produce una aristocratizacin de la sociedad. El cambio fue mental al tiempo que material: el ideal de vida burgus cedi ante el caballeresco (algo que ya haba sucedido en Castilla y Francia). La conjuncin de cambios econmicos, mentales y sociales explicarn la nueva actitud de Navarra y Aragn, cuyos intrpretes sern Carlos III y Juan I. Al morir Carlos II, el heredero al trono navarro (Carlos III) se hallaba en Castilla, con cuyos monarcas mantuvo las mejores relaciones de su reinado a pesar de la intromisin de su mujer, Leonor, en asuntos castellanos durante la minora de Enrique III. Contingentes navarros colaboraron en las campaas de Fernando de Antequera contra los musulmanes, de la misma forma que antes haban intervenido al lado de Juan I de Castilla en la guerra de Portugal. Las relaciones de Navarra con Aragn fueron amistosas, esto se refleja en el matrimonio de Blanca de Navarra y Martn el Joven. Al morir Martn I, Carlos III apoy la candidatura de Fernando de Antequera y autoriz el matrimonio de Juan, hijo del anterior, con Blanca de Navarra. El progresivo alejamiento de Francia se nota en el arreglo de los problemas pendientes, as en 1404, Carlos renuncia a los condados de Champagne y de Brie a cambio de 12.000 francos anuales. En el interior, Carlos III continu la poltica de navarrizacin mediante el nombramiento de navarros para los cargos administrativos, y uno de sus primeros actos fue hacerse coronar de acuerdo con el viejo ritual del reino (jura respetar el fuero, recibe el juramento de los sbditos, los eclesisticos le dan la uncin que simboliza el origen divino de su poder y sube a un escudo donde estn pintadas las armas de Navarra). Partidario del ideal caballeresco, cre las rdenes del Lebrel Blanco y de la Bonne Foi para premiar a los caballeros ms distinguidos. Su poltica no sirvi para poner fin a las guerras nobiliarias de dos sociedades antagnicas, el Llano y la Montaa dirigidos por los Agramunt y los Beamont, que darn nombre a los agramonteses y beamonteses, cuyos enfrentamientos llenan el XV navarro. Tambin en las ciudades tuvo que intervenir para poner fin a las banderas, como en Estella, donde los Ponce y Learza se disputan el control de la villa, as el nombramiento del alcalde ser perpetuo en vez de anual para evitar los enfrentamientos y sera designado por el monarca entre tres candidatos elegidos por el sistema de insaculacin. En Pamplona continan los enfrentamientos entre el Burgo, la poblacin y la Navarrera hasta la firma de un acuerdo en 1423 por el que se forma un solo municipio.
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Tema XXXIV: EL REINO DE PORTUGAL

1. SESMARAS Y COMERCIO PORTUGUS Portugal tiene, como en el caso castellano, desde finales del XIII, un tema poltico recurrente: la afirmacin del poder monrquico frente a los nobles, que se mezcla con temas sociales y econmicos por el papel ejercido por los burgueses de Oporto y Lisboa. Hay que aadir, adems, las revueltas de los eclesisticos que se remontan a tiempos de Alfonso III y no terminan con la muerte del rey. Los reinados de Dions (1279-1325) y de Alfonso IV (1325-1357) conocen tanto el reforzamiento del poder monrquico como la contestacin de los grupos sociales que se resisten a l. Los Inquiriciones o pesquisas ordenadas por el rey Dions para conocer la legitimidad de los derechos seoriales pueden ser el origen de esa contestacin. En ambos reinados los reyes portugueses intervinieron en Castilla, generalmente, apoyando a los rebeldes, que tambin es una manifestacin de independencia de Portugal junto con hechos como la creacin de una universidad, la de Lisboa, que evitaba la dependencia salmantina. Alfonso IV tambin ayud a los rebeldes castellanos, pero otro problema adicional fue el matrimonio de su hijo Pedro I y la aficin del heredero por Ins de Castro quien fue asesinada, lo que acab por provocar la guerra civil entre grupos nobiliarios. El malestar de los nobles se sigue perfectamente por las Cortes a lo largo de todo el XIV. Destaca la convocatoria de 1340, pero aquellas revueltas nobiliarias no impidieron sus actividades en Flandes, Inglaterra y Francia con gran xito. Desde 1349 los concejos y ciudades fueron protagonistas en el reino al preconizar Alfonso IV un fuerte intervencionismo en los municipios para evitar la despoblacin, causa directa de los efectos de la peste. Las disposiciones no funcionaron y las Cortes de Lisboa de 1352 mostraron el descontento de los concejos que culparon a clrigos, nobles, jornaleros y hasta judos. Pedro I (1357-1367) y Fernando I (1367-1383) llevaron a cabo una poltica de pacificacin interna y de proteccin a la agricultura y el comercio a pesar de las divisiones polticas que se observan dentro del Consejo Real. La divisin se refiere, bsicamente, a los partidarios de la colaboracin con Francia (nobles) y los que apoyan, por intereses comerciales a Inglaterra (concejos, burgueses). Las diferentes Cortes repiten las quejas y agravios e intentan aportar la solucin a los problemas internos portugueses. Pedro I logr reunir un importante tesoro ms tarde dilapidado en la guerra contra Castilla. La devaluacin de la moneda que sigui al agotamiento de las reservas tuvo consecuencias en el alza de los precios y salarios. Esto incit a la especulacin, cosa que intentaron evitar las leyes aprobadas en las Cortes de 1372 y 1375, de gran importancia, conocidas como las Leyes de las Sesmeras . La ley pretende evitar la escasez de cereales y su caresta, incrementar el nmero de campesinos y de ganado de labor para atender mejor a la poblacin y ofrecer estmulos a los agricultores. Muchas son las disposiciones de estas Leyes de las Sesmeras, destacando las que obligan a poner a los propietarios en cultivo sus tierras, directa o indirectamente, o a vender el grano a precio sealado. Las bandas de mendigos y desocupados se utilizaron como mano de obra. Tan importante como la agricultura en Portugal fue el comercio exterior cuyo desarrollo favoreci el monarca (compra de naves, seguro de mercancas, etc.). Hubo privilegios para los que construyeran o compraran barcos. Las medidas para favorecer el comercio fueron muchas: matrcula de barcos con ms de 50 toneladas, bolsa comn a compensar a quienes perdieran, sin culpa, sus naves, anulacin de las normas que prohiban sacar de las poblaciones determinados productos, acuacin de monedas de oro y plata, etc. Pedro I mantuvo una poltica de recelo y control de los clrigos, favoreci a la nobleza y en poltica exterior, mantuvo la alianza con Castilla y con Inglaterra. La llegada del Trastmara, Enrique II, le obliga a elegir y tambin a su sucesor, entre la amistad y la alianza con Inglaterra. Los nobles apoyan la 1 opcin (Castilla), los mercaderes la 2 (Inglaterra). Estos ltimos, en las Cortes de 1372, le leyeron la cartilla al rey. Fernando I apoy a los enemigos de Enrique de Trastmara pero, en el Tratado de Alcoutim proyect su matrimonio con una hija del castellano aunque, ms tarde, rompi el acuerdo para casarse con Leonor Tllez y, aliado de Inglaterra, ataca los dominios castellanos. La paz de Santarem (1373) se basa en matrimonio de familias reinantes.
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2. LA REVOLUCIN PORTUGUESA DE 1383-1385 Juan I de Castilla anul el matrimonio de Fadrique de Benavente con la heredera portuguesa para ofrecerse l mismo como rey consorte. Este gesto le condujo a una guerra con Portugal que, ayudado por los ingleses, marca un antes y un despus en la historia portuguesa. Portugal derrot a los castellanos en Aljubarrota despus de que los artesanos y mercaderes de Lisboa y Oporto se impusieran a los nobles y eligieran como rey al maestre de Avs. El matrimonio de Juan I con la heredera de Portugal, en principio, respeta la independencia portuguesa al mantener los reinos separados y gobernar Enrique, el primognito del monarca en Castilla y los hijos de Beatriz de Portugal. Pero los efectos fueron los contrarios a los buscados. Y los nobles disidentes se pasaron al partido de los burgueses del maestre de Avs que pronto solicit la ayuda de Juan de Gante. Cuando muere Fernando I, los lisboetas pidieron que se incluyeran ciudadanos en el Consejo. La reina Leonor no se comprometi y los representantes de los concejos se sublevarn dirigidos por el infante Juan, maestre de Avs e hijo de Pedro de Portugal. Juan I entr en Portugal hallando una fuerte resistencia en las ciudades comerciales, que no pudieron tomarse. Incluso comenzaron a ser discutidos los derechos al trono de Beatriz, la mujer de Juan I. Este hizo lo propio llamando ilegtimos a los defensores del maestre de Avs. Las Cortes de Coimbra tienen un claro paralelismo con Caspe. Incluso el maestro Joao das Regras es comparable con Vicente Ferrer. En Coimbra los defensores del maestre de Avs, que tena todos los apoyos econmicos, militares y polticos, primaron sobre la ilegitimidad y la condicin de clrigo del Maestre. Las Cortes le eligieron rey. Aljubarrota, 1385, fue una batalla trascendental tanto para la Castilla de Juan I, en donde perdieron la vida numerosos nobles (Lpez de Ayala fue hecho prisionero) ya que el rey castellano tuvo que hacer frente a compensaciones ante las Cortes (Consejo Real) sino y sobre todo, para Portugal que inici un ascenso imparable en poltica exterior que la llevara a la era de los descubrimientos.
3. LA CRISIS CASTELLANA Durante su reinado Enrique II intenta evitar la intervencin poltica de nobleza y Cortes. Los soportes en los que se basa Enrique son el clero y los juristas, que le ayudan a evitar la intervencin poltica de Cortes y nobles, que se mantienen en equilibrio. Juan I continuar el apoyo a los nobles para lo que cre nuevas rdenes de caballera: la del Sol o la Paloma y la de la Rosa. Atrajo al estamento ciudadano aprobando leyes antijudas y leyes suntuarias. No acepta la peticin de Cortes de intervenir en el Consejo Real, ni renunciar al derecho de modificar las decisiones de las Cortes, porque era el rey la fuente suprema del Derecho y las Cortes slo asesores. En la lucha entre nobles y clrigos, favorece a los ltimos: Anula la presin econmica que los nobles ejercen sobre los monasterios con la excusa de su defensa. Slo reconoce el carcter de encomenderos o protectores a los fundadores de iglesias o monasterios y a sus herederos. Ante el Cisma eclesistico, Juan II, aliado de Francia, se decanta por el Papa de Avin y consigue que se unan a esta causa Navarra y Aragn que aceptan al Papa con Carlos III y Juan I. En contraposicin al equilibrio interior, en lo exterior se inmiscuye en asuntos internos de Portugal, aspirando a ser rey consorte poltico que trae la derrota de Aljubarrota (1385), que le obligar a aceptar las exigencias de las ciudades representadas en Cortes, que intentan hacerse cargo del poder ante la incapacidad del monarca y sus nobles. Se muestra la fragilidad del poder de los Trastmara: Sublevacin nobiliaria dirigida por su hermano Alfonso. Durante la guerra tuvo que reducir a Pedro de Trastmara. Derrota entre Juan de Avis y Juan de Gante. No tiene el apoyo de la alta nobleza. Necesita ayuda econmica para evitar que entren en Castilla ejrcitos portugueses e ingleses (Juan de Gante reclama su trono).
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Ante esto acude a las Cortes que le hacen pagar el precio de su ayuda: permitir que entren en el Consejo Real cuatro representantes de las ciudades en igualdad con clrigos y nobles. El Consejo atender en todos los asuntos del reino excepto en la Administracin de Justicia que la realiza la Audiencia y en algunos derechos slo del monarca: nombramiento de oficiales y presentacin de obispos y cargos eclesisticos. El nombramiento de consejeros recay en los obispos del reino (Toledo, Santiago y Sevilla) y el obispo de Burgos, cuatro nobles (slo uno de la alta nobleza) y cuatro juristas representando a las ciudades. Se crea un ejrcito nacional en el que participan obligatoriamente todos los ciudadanos que deben armarse en proporcin a sus riquezas y bienes. En 1386, en las Cortes de Segovia, Juan I autoriza la creacin de hermandades para garantizar el orden. Contina, aunque se adelanta a la coronacin de Enrique II (1393) para terminarla. En la poltica interior, Enrique II sigui con el afianzamiento del poder monrquico: Intenta anular polticamente a la alta nobleza. Reducir las prerrogativas de las Cortes. Acabar con la independencia de las ciudades. Se apoya en la segunda nobleza y en el obispo de Toledo. Para debilitar a la nobleza y Cortes se apoya en una contra la otra: somete a las Cortes para enfrentarse y vencer a la alta nobleza de parientes. Las consecuencias sern: La segunda nobleza se convierte en peligro para el rey. Surge la figura de Fernando de Antequera. Aparece la figura del corregidor, delegado del rey que interviene en asuntos municipales. La sumisin de las ciudades trae la prdida de poder de las Cortes y sus funciones sern: Conceder subsidios. Ratificar acuerdos tomados previamente. Solicitar la adopcin de medidas contra los judos. En poltica exterior llevar a cabo: Alianza con Aragn y Navarra. Amistad con Francia, afectada por el problema del Papa Luna. Paz con Inglaterra. Oscilacin de guerra y paz con Portugal (luchas fronterizas) y Granada (incidentes fronterizos y expedicin del maestre de Alcntara). A la muerte de Enrique III el hombre ms importante de Castilla era su hermano Fernando de Antequera, que una riqueza y fuerza militar y al que su hermano confa la conquista de Granada. Es propuesto como rey en lugar del nio Juan II pero el testamento de Enrique dispone una regencia compartida con Catalina de Lancaster para evitar que alguno pudiera actuar por s solo en el reino, aunque ambos lo intentan. Fernando logra apartar a Catalina y gobierna Castilla controlando a los nobles mediante la guerra con Granada. Obtiene mxima autoridad, lo que le permite emplear el dinero destinado a la lucha contra los musulmanes para acceder al trono de Aragn. Con el apoyo de sus riquezas, de un ejrcito preparado y de Benedicto XIII obtuvo los votos necesarios. La nobleza castellana y la reina Catalina le haban apoyado, confiando en que as abandonara la regencia, pero no lo hizo, perjudicando a Castilla a favor de Aragn.
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4. LOS DESCUBRIMIENTOS PORTUGUESES A finales del XIV, en Portugal como en otros reinos, la nobleza tradicional pierde fuerza y es sustituida por una segunda nobleza formada por los partidarios del monarca y por sus juristas-consejeros. Los intereses de esta nobleza y los de la burguesa comercial orientan la poltica portuguesa a lo largo del XV. Tras la oposicin castellana a las pretensiones portuguesas de ocupar Granada, el objetivo ser la costa norteafricana. En 1415 los portugueses ocupan Ceuta por su importancia econmica y estratgica. Ceuta era uno de los puntos terminales de las rutas sahariana por las que el oro de Tombuct llegaba al Mediterrneo y Portugal, al igual que otros reinos europeos, necesitaba oro para mantener su actividad comercial. No obstante, los objetivos comerciales de la expansin portuguesa no se lograrn hasta aos despus con el infante Enrique el Navegante. A partir de la conquista de Ceuta, los portugueses podran haber ocupado una parte de Marruecos de donde habran obtenido oro, mano de obra esclava y trigo, escaso en la Pennsula, pero la magnitud del botn conseguido hizo que los portugueses se limitaran a ocupar la ciudad. Bajo la direccin del infante Enrique, Portugal emprende una serie de expediciones por la costa atlntica africana para mantener y aumentar sus dominios que culminan con el paso del Cabo de Bojador, en 1434. Son expediciones de tanteo y poco rentables, pero su importancia es grande ya que sin ellas no hubiesen sido posibles las posteriores. Paralelamente a estas expediciones oficiales organizadas por la corona portuguesa, se producen, en la 1 del XV una serie de viajes que llevan a los portugueses a las Islas Canarias, Azores y Madeira, ya conocidas desde el XIV pero no ocupadas y poco explotadas. A finales del XIV portugueses, catalanes y castellanos emprenden una serie de viajes a las Canarias con el fin de obtener esclavos y colorantes. Los catalanes son pronto apartados y el archipilago canario ser disputado por portugueses y castellanos. En 1402 marinos normandos y franceses al servicio de Castilla ocupan las Canarias. Entre 1424 y 1434, Enrique el Navegante intenta ocupar Gran Canaria pero sin xito. Las pretensiones portuguesas sobre las Islas Canarias terminan cuando el Papa Eugenio IV reconoce la soberana castellana sobre las islas en 1436, aunque Portugal no la reconoce hasta aos ms tarde. El fracaso portugus en Canarias ser compensado con la ocupacin de Madeira y Porto Santo en 1419 y 1420 y el establecimiento de portugueses en el archipilago de las Azores en 1427. Las Azores son entregadas al infante Enrique en concepto de feudo vitalicio.
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Tema XXXV: PROBLEMAS ECONMICOS Y CONFLICTOS SOCIALES EN CASTILLA
1. DEL SECUESTRO DE TORDESILLAS A LA FARSA DE VILA A la muerte de Fernando de Antequera, la nobleza castellana se agrup en torno a la reina Catalina de Lancaster, y dirigida por el arzobispo de Toledo y por los nobles designados por Enrique III para custodiar al rey, se hizo con el poder y alejando a los infantes Juan y Enrique, quienes recuperando su poder sobre el monarca con el apoyo de Alfonso el Magnnimo de Aragn, al quedarse sin dirigentes la nobleza castellana (Juan Fernndez de Velasco y Diego Lpez de Stiga), en 1417. Durante dos aos, los infantes gobernaron Castilla sin ms oposicin que la existente entre ellos, que se pone de manifiesto cuando Juan se aleja de Castilla para llevar a cabo el matrimonio con Blanca de Navarra. Enrique aprovecha su ausencia para apoderarse del monarca en Tordesillas, hacerse conceder el marquesado de Villena y unirse en matrimonio con Catalina, hermana del monarca castellano. Los nobles castellanos, descontentos, dirigidos por lvaro de Luna derrotan a Enrique III en 1422 y repartieron sus bienes y los de sus partidarios entre los vencedores, sern estos bienes la garanta de fidelidad nobiliaria. La unin de Juan de Navarra y lvaro de Luna responde a las necesidades del momento y aunque ambos no tardaron en enfrentarse por el control del reino, la alianza sirve para anular totalmente a las ciudades y a las Cortes. Los procuradores pasan a cobrar de la Corona y se convierten en funcionarios carentes de autoridad, y las ciudades sern gobernadas por regidores nombrados por el monarca y no elegidos segn los fueros locales. El Concejo amplio, integrado por todos los vecinos, desaparece para dejar paso al Concejo restringido del que slo forman parte los caballeros urbanos equiparables a la nobleza de sangre con la que mantienen estrecho contacto y a la que se subordinan en ocasiones. La fuerza adquirida por lvaro de Luna reconcilia a Juan de Navarra y Enrique por la mediacin de Alfonso el Magnnimo y aleja de la corte al privado en el ao 1427. Si los infantes disponan de grandes riquezas que las utilizaban para controlar el reino, lvaro de Luna haba logrado reunir a los nobles, a los que ofreca a cambio de su ayuda una participacin en el poder y el reparto de los bienes de los infantes que sern expulsados de Castilla en el ao 1429. El triunfo de lvaro de Luna fue la concesin de las tierras, cargas y ttulos a los aliados, pero pronto se form un grupo de descontentos que solicit una vez ms la intervencin de Juan de Navarra y de Enrique, contra los que apoyaran de nuevo a lvaro de Luna. Entre 1435 y 1440 el sistema de alianzas cambia continuamente, los nobles aliados a los infantes utilizan las Cortes para buscar una salida a los enfrentamientos nobiliarios y para pedir al monarca que autorice el matrimonio del heredero de Castilla, Enrique IV, con Blanca de Navarra, hija de Juan de Aragn. Aos ms tarde son los partidarios de lvaro de Luna los que logran que las Cortes anulen las donaciones hechas en los ltimos aos y se frenen las enajenaciones de bienes reales. Ante esta nueva situacin los infantes hicieron prisionero al rey en 1443 y lvaro de Luna les derrot en Olmedo en 1445. El poder nobiliario haba crecido extraordinariamente y los nobles castellanos no aceptaron durante mucho tiempo ni la autoridad del monarca ni la de su favorito, el nuevo jefe de los nobles rebeldes ser Juan de Pacheco. La proclamacin como rey de Castilla del prncipe Alfonso, que tena once aos y dependa totalmente de la nobleza. Slo despus es cuando se decidi el monarca a combatir militarmente a los nobles a los que venci (no es seguro) en Olmedo en 1467, su victoria debilit ms el poder real, al morir Alfonso un ao ms tarde ofrecieron el trono a su hermana Isabel. Apoyada por la nobleza rebelde, Isabel evit el enfrentamiento con los partidarios del monarca y se proclama heredera de Enrique IV, que acept en la entrevista, celebrada en Guisando (vila), la solucin
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ofrecida por Isabel que era desheredar a la hija de Enrique IV, Juana, que no era posible. Para asegurar su triunfo, los nobles partidarios de Isabel necesitaban buscar un marido conveniente. Entre los candidatos se encontraban Alfonso V de Portugal que estaba dispuesto a aceptar las condiciones del marqus de Villena y dejar el gobierno de Castilla en manos de los nobles que siguen a Pacheco. Otros nobles se mantienen fieles al infante Juan, rey de Navarra y Aragn. Para hacer frente a los catalanes rebeldes apoyados por Luis XI de Francia, Juan II precisa el apoyo o la neutralidad de Castilla y para lograr sus objetivos propuso el matrimonio de Isabel con su hijo Fernando. Tambin Luis XI, por las mismas razones que Juan II, buscaba la alianza con Castilla y ofrece como marido de Isabel a su hermano el duque de Guyena. La habilidad de Juan II de Aragn y sus partidarios castellanos convirtieron en realidad el matrimonio de Isabel y Fernando en el ao 1469, y en contra los nobles descontentos dirigidos por el marqus de Villena proclamaron heredera legtima a la hija de Enrique IV. La guerra civil fue inevitable y se prolong hasta despus de la muerte de Enrique IV. Durante estos aos la posicin de Isabel y Fernando fue consolidndose, sobre todo cuando Juan II logr poner fin a las guerras catalanas en 1472, a la muerte de Enrique IV, Isabel y Fernando fueron reconocidos por la mayora de los nobles castellanos mientras los seguidores de Juana, apoyados por Alfonso V de Portugal seguan la lucha hasta 1479.
2. HERMANDADES, CIUDADES Y CORTES La poca de esplendor de unas y otras se sita en los aos finales del XIII y principios del XIV, durante los aos de debilitamiento del poder monrquico y divisin nobiliaria (sublevacin de Sancho IV contra Alfonso X y minoras de Fernando IV y Alfonso XI), pero ni siquiera en estos momentos tuvieron importancia por s mismas. Las promesas hechas mientras necesitaron su apoyo se olvidaron al llegar a un acuerdo entre los nobles o entre el monarca y los grupos rebeldes. Tampoco reyes autoritarios (Alfonso XI o Pedro I, a los que se atribuye una alianza con las ciudades o con la burguesa contra los nobles) concedieron importancia a los centros urbanos (Pedro I prescindi totalmente de las Cortes). Los primeros aos de los Trastmara parecen iniciar un resurgimiento de la fuerza poltica de las ciudades a las que Enrique III o Juan I halagan en los momentos de dificultad pero de las que prescinden en cuanto la situacin interna o externa lo permiten. Enrique III incrementa el nmero de corregidores y reduce a las Cortes a su funcin ms conocida: proporcionar dinero a la corona mediante la concesin de subsidios. A lo largo del XV la misin de las Cortes no vara; no benefician a las ciudades sino a la monarqua, que en muchas ocasiones prescinde incluso de las reuniones de Cortes. Durante el turbulento reinado de Enrique IV las ciudades recuperan importancia y parecen dispuestas a resucitar las Hermandades para imponer sus puntos de vista y administrar la justicia abandonada por el rey. En numerosas ocasiones Enrique IV facilit la formacin de hermandades dirigidas contra los nobles (caso gallego). En estos aos y coincidiendo con pocas de predominio nobiliario se dan tres momentos asociativos importantes: en 1456-1460, 1464-1468 y 1473-1474. 1456-1460. La Hermandad que adquiere mayor importancia es la formada por villas y campesinos de Guipzcoa contra los nobles (Oalcinos y Gamboinos). En Galicia la revuelta de los hermandios adquiri carcter oficial en 1467 durante los enfrentamientos entre Enrique IV y la nobleza dirigida por Juan Pacheco y termin en 1469, despus de que el monarca reconociera en el pacto de Guisando el triunfo nobiliario. El monarca no fue ajeno a este levantamiento y autoriz la constitucin de la hermandad, seguramente despus de la Farsa de vila y el nombramiento del prncipe Alfonso como rey de Castilla. La hermandad tuvo un gran nmero de seguidores y se radicaliz ms a causa de la seorializacin: control de puertos por los nobles, extensin de behetras, la ocupacin de tierras de abadengos, aumento de impuestos, prestaciones personales. Las causas de los enfrentamientos hay que encontrarlas en las contradicciones creadas en una sociedad en expansin econmica, a pesar de la inflacin y en una nobleza que se resiste a aceptar los cambios.
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El conflicto no puede reducirse a un simple enfrentamiento de los campesinos contra los seores feudales, ya que intervienen concejos, pequea nobleza independiente, clrigos, etc. En Fuensalida (Toledo) fueron aprobadas por el rey las Ordenanzas de la Hermandad gallega y los agentes del monarca recorrieron Galicia buscando la adhesin de todos los pobladores (paralelismos con la actuacin de los oficiales del rey aragons en el problema remensa). Organizadas las Juntas de Hermandad y elegidos los diputados, que representaran a las juntas locales en las asambleas generales, los hermandios exigieron la entrega de fortalezas nobiliarias. En 1469 firmaron un pacto el monarca y los nobles y organizando sus fuerzas lograron derrotar a los hermandios, desapareciendo la hermandad. En poca de los RR.CC. se crear la Santa Hermandad, enteramente controlada por los monarcas y cuya financiacin llev a la ruina a diversas ciudades (1476). Es preciso recordar que no todas las ciudades son convocadas a Cortes, slo las de realengo pueden asistir y su nmero se reduce a 17. En teora, la ciudad est dirigida por una asamblea, por un concejo, en el que se hallan representados hidalgos, caballeros menestrales, pero su control a mediados del XV est en manos de una cerrada oligarqua. En los siglos XIV y XV Sevilla fue la ciudad ms importante del reino.
3. CRISIS Y RESTAURACIN MONRQUICA Para comprender la situacin de Castilla durante el reinado de Enrique IV (1454-74), es preciso repasar la historia poltica del reino en poca de los Trastmara. La victoria de Enrique fue obra de la nobleza, en sus manos qued la economa castellana, aunque el monarca se reserv el gobierno y opuso a la alta nobleza una segunda nobleza que le haba sido fiel. Con este apoyo Juan I, Enrique III y Juan II pudieron vencer a sus familiares, sustituyndoles por esta segunda nobleza, cuando estos ltimos consolidaron su poder, aspiraron a tener los mismos privilegios, atribuciones y derechos de los grandes nobles. La victoria obtenida por Juan II en Olmedo (1445) sobre los infantes de Aragn, no le sirvi para fortalecer el poder monrquico: lvaro de Luna logra el triunfo militar con el apoyo de parte de la nobleza y no estaba en condiciones de enajenarse su apoyo, por lo que Olmedo slo signific la derrota, no definitiva, de la nobleza de sangre y no de la nobleza general, que buscar frente al favorito el apoyo del heredero de la Corona, negocia con el monarca en 1446 una serie de garantas mutuas en su nombre y en el de los grandes que siguen a uno y otro: Enrique se compromete a no tomar, ocupar ni consentir o ayudar a la ocupacin de tierras, villas, lugares y a no embargar rentas, pechos y derechos reales y Juan II acepta lo mismo en lugares de Prncipe. Con estos precedentes, cuando Enrique IV sube al trono no tiene autoridad para enfrentarse a los nobles, ni siquiera poda recurrir a las ciudades, ya que haban perdido su poder dominadas por la nobleza triunfadora que se opone al nuevo favorito Juan Pacheco. Un perdn general y una poltica de paz en el exterior permiten al reino estar tranquilo unos aos, las alianzas con Portugal y Francia fueron renovadas. Se llega a un acuerdo con Aragn y Navarra mediante el pago de cantidades a Juan de Navarra y la devolucin de los bienes confiscados a los servidores de los infantes de Aragn. La guerra con Granada no entretiene a los nobles y nuevas revueltas merman la autoridad real. Los intentos de algunos nobles para devolver el poder monrquico le lleva a reconocer como heredero de Castilla al infante Alfonso. Golpe de Estado palaciego, destierro de Beltrn de la Cueva que haba sustituido a Pacheco en el favor del monarca. La concesin del Maestrazgo de la Orden de Santiago a Pacheco, la reduccin del ejrcito real y el reconocimiento del derecho a los nobles a ser juzgados por un tribunal especial integrado por tres nobles, tres eclesisticos y tres juristas (1464). Enrique VI acepta todo, perdiendo autoridad, por lo que fue posible su deposicin en la Farsa de vila de 1465. Proclamado el prncipe Alfonso rey de Castilla a los once aos, esto hace que el monarca reaccione y se decida a combatir a los nobles, a los que vence en Olmedo (1467). Al morir el rey Alfonso en 1468, se ofrece el trono a su hermana Isabel. Isabel no quiso enfrentamiento con Enrique, acept una entrevista en Guisando en la que se ofreca como solucin desheredar a Juana, hija de Enrique y ofrecer un marido conveniente a Isabel. Los candidatos fueron Alfonso V de Portugal, lo que convena a la nobleza, a Juan Pacheco, ya que se lleg a un acuerdo
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con l y se dejaba el poder en manos de una oligarqua nobiliaria. Frente a ste era: el infante Juan, rey de Navarra; Aragn y Catalua ofrecieron a Fernando hijo de Juan II y Francia, al duque de Guyena. La habilidad de Juan II de Aragn y sus partidarios castellanos convirtieron en realidad el matrimonio de Isabel y Fernando en el ao 1469, y en contra los nobles descontentos dirigidos por el marqus de Villena proclamaron heredera legtima a la hija de Enrique IV. La guerra civil fue inevitable y se prolong hasta despus de la muerte de Enrique IV. Durante estos aos la posicin de Isabel y Fernando fue consolidndose, sobre todo cuando Juan II logr poner fin a las guerras catalanas en 1472, a la muerte de Enrique IV, Isabel y Fernando fueron reconocidos por la mayora de los nobles castellanos mientras los seguidores de Juana, apoyados por Alfonso V de Portugal seguan la lucha hasta 1479.
4. GUERRA CIVIL EN NAVARRA Los grupos nobiliarios de agramonteses y beamonteses estn enfrentados desde el reinado de Carlos II el Noble (1387-1425). Las causas profundas del enfrentamiento son adems del control poltico, dos formas de vida muy diferenciadas dentro del reino. Estas rivalidades superan el marco poltico representado por el rey Juan II y su hijo Carlos, prncipe de Viana, que desembocan en la guerra civil, que beamonteses, montaeses de economa pastoril, que se sienten postergados por el monarca, llevan a cabo contra Juan de Navarra, partidario de los agramonteses, ribereos, con fuerte economa agraria y mayor desarrollo urbano. El desencadenante de esta guerra fue el testamento de Blanca de Navarra, esposa de Juan II, rey consorte. La paz de Briones (1373) entre Navarra y Castilla lleva al matrimonio de Carlos III el Noble con Leonor de Trastmara. Carlos apoya a Castilla y Francia en sus problemas europeos y firma tratados de paz con Aragn. Tambin ayud a Fernando de Antequera en la sumisin de la revuelta de Jaime de Urgell. Fruto de esta poltica de acuerdos y alianzas es el matrimonio de su hija Blanca con Martn el Joven en 1402. A la muerte de su marido, Blanca regresa a Navarra y en 1419 se casa con el futuro Juan II, hijo del nuevo soberano aragons Fernando de Antequera. Blanca hereda el reino de Navarra por el fallecimiento de sus hermanos. Las consecuencias polticas de esta unin van a ser: mayor dependencia de Castilla pero los navarros, celosos de sus fueros hicieron hincapi en las capitulaciones matrimoniales en que el reino pertenece a Blanca y a sus hijos. A su fallecimiento Blanca deja como heredero a su hijo Carlos y sus descendientes, a su hija Blanca y a sus descendientes y en ltimo lugar a su hija Leonor, pero ruega a Carlos que no utilice el ttulo de rey sin el consentimiento de su padre Juan II, lo que significaba el gobierno de hecho de Juan. La imprecisin de esta clusula coadyuv a la explosin de la guerra civil. El rey opt por dejar el gobierno de Navarra a Carlos y l se ocupara de los asuntos castellanos. Esta frmula no fue aceptada por el prncipe ni por parte de la poblacin. Las dificultades de Juan en Castilla aumentan y quiere recuperar el patrimonio real. Con este fin el rey sustituye a los consejeros navarros por castellanos y crea una Diputacin permanente en las Cortes con la intencin de prescindir de las convocatorias generales y as agilizar los trmites, presionando a los diputados para lograr los subsidios necesarios. Esta poltica fue aprobada por los nobles agramonteses pero no por el prncipe de Viana ni los beamonteses. La guerra se declara abiertamente cuando Juan II se casa con Juana Enrquez, entonces quedan anulados sus derechos al trono de Navarra. Carlos, dirigiendo a beamonteses y apoyados por lvaro de Luna, se sublevan contra el monarca. La guerra continuar hasta 1455 con suerte alterna, pero favorable a Juan II que deshereda a su hijo y nombra heredero a Gastn de Foix, casado con su hija Leonor. Las Cortes tambin se dividen, tomando partido por el prncipe (Pamplona) y por Juan (Estella). Carlos va a Npoles para pedir la intervencin de Alfonso el Magnnimo (su to), quien fallece al poco tiempo, dejando como sucesor de los estados peninsulares, en Mallorca, Sicilia y Cerdea a su hermano Juan. Carlos tiene el apoyo de los sicilianos que intentan mantener su propio rey y ante este peligro, Juan II perdona a su hijo, por el que haban intercedido los reinos de la Corona. La reconciliacin entre padre e hijo dur poco, Juan II encarcela a su hijo cuando el monarca conoce la noticia de las negociaciones de Carlos con Castilla para su matrimonio con la infanta Isabel, entonces los catalanes se alzan e imponen al monarca la capitulacin de Villafranca del Peneds y le declaran la guerra por incumplimiento de los acuerdos.
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En 1461 fallece Carlos y son reconocidos herederos Gastn de Foix y su mujer Leonor a pesar de los derechos preferentes de Blanca, quien fue reducida a prisin por haber apoyado a Carlos y ser cabeza de los beamonteses. Esta decisin de Juan II tiene un inters poltico: necesita la colaboracin del conde de Foix para alcanzar un acuerdo con Luis XI de Francia contra los catalanes rebeldes que eligieron como seor a Enrique IV. Este haba repudiado a su esposa Blanca cuando se rompi el acuerdo con el rey castellano. Blanca decide ceder sus derechos a su antiguo marido, el cual se convierte en rey de Castilla, de Navarra y jefe de los beamonteses. En 1463 Enrique renuncia y los beamonteses vuelven a la obediencia de Juan II por poco tiempo, ya que la ruptura de la alianza con Luis XI de Francia les enfrenta de nuevo al monarca castellano. En 1469 Gastn y Leonor son depuestos como herederos y Juan II nombra nuevo heredero a Gastn, hijo de ambos, en lugar de su hijo Fernando, heredero de Aragn y rey consorte de Castilla. Juan teme que los beamonteses arrastren a cuantos en Navarra deseaban tener un rey propio. Leonor y su padre llegan a un acuerdo, pero la guerra continua hasta 1476, en que Navarra muy debilitada no puede hacer frente a las tropas castellanas dirigidas por Fernando el Catlico y pasa a ser protectorado de Castilla. Juan II fallece en 1470 y Leonor reina brevemente, pues muere 15 das despus. Su nieto, Francisco Febo es el heredero al que apoyan agramonteses, mientras que beamonteses se inclinan hacia la alianza con Fernando el Catlico. El rey muere prematuramente en 1483 y le sucede su hermana Catalina. Castilla y Francia estn interesadas en mantener su influencia en Navarra. Los continuos enfrentamientos de los nobles permiten a Castilla incrementar su influencia y en 1512, Fernando el Catlico decide ocupar el reino ante la alianza de Navarra con Francia, en guerra con Castilla. En las Cortes de Burgos, tres aos despus, Navarra ser incorporada a Castilla. El rey tiene que jurar los fueros navarros para reinar y aunque tiene la mxima libertad, en la prctica est sometido al control de las Cortes, que estn constituidas por 12 ricoshombres, 50 miembros del estamento militar (caballeros e infanzones), eclesisticos, con nutrida representacin: el obispo de Pamplona, el den de Tudela, el prior de la Orden de San Juan y los abades de los monasterios ms importantes, en los que ocasionalmente tambin estn incluidos los obispos de Bayona y de Calahorra. Por ltimo, por el estamento real, los representantes de las Buenas Villas. El nmero de representantes de cada estamento puede variar segn las pocas, pero se mantiene una proporcin segn la importancia econmica. El rey es la autoridad mxima y en su ausencia lo ser el gobernador o lugarteniente del rey. Otros funcionarios con amplios poderes son los inquisidores y reformadores del estado del reino de Navarra, nombrados por los monarcas con carcter eventual. La administracin central la lleva el Hostal, el Consejo Real, la Cancillera, el Tribunal de la Corte y la Cmara del Comptos. Los ingresos proceden de las posesiones reales y de los impuestos ordinarios: pecha o impuesto sobre la tierra cultivada, derechos del rey sobre hornos, molinos, aguas, mercados, venta de sal, monopolio del rey, minas y ferreras, tambin de propiedad real, as como los tesoros sin dueo conocido. Mercados y baos pblicos son monopolio real. Los ingresos extraordinarios proceden de las ayudas otorgadas por las Cortes, las ciudades o los estamentos, y de los prstamos concedidos al monarca por particulares o corporaciones. A partir de 1350 tienen periodicidad anual por lo que se convierten en impuestos ordinarios. Una ayuda especial es el monedaje, equivalente a 8 sueldos por fuego y pagadero en principio al comienzo de cada reinado por los pecheros para mantener la estabilidad y calidad de la moneda, aunque las devaluaciones fueron numerosas en los siglos XIV y XV. Los nobles, clrigos y francos estn exentos del pago de impuestos ordinarios y del monedaje. Los pecheros son exclusivamente labradores, tanto de realengo, como de solariego (dependientes de un laico) o collazos (cuando residen en seoros eclesisticos).
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Tema XXXVI: EL REINADO DE LOS REYES CATLICOS.
El reinado de los RR.CC. es de importancia fundamental en la historia de Espaa; en tanto que para unos autores pone fin a la E.M. espaola, para otros supone el comienzo de la Modernidad. Lo ms lgico es, probablemente, contemplarlo como un perodo de transicin entre una y otra edades histricas. El restablecimiento de la autoridad regia (en grave quebranto desde el advenimiento al trono de la dinasta Trastmara), fue uno de los mayores logros de Fernando e Isabel, acompaado de un importante impulso al proceso de reorganizacin institucional y administrativa y de un significativo esfuerzo por la reconstruccin de la economa. La culminacin de la empresa reconquistadora y el establecimiento de las bases para la inmediata expansin espaola en el mundo son tambin logros achacables a la poltica de los RR.CC.
1. POLTICA PENINSULAR
1.1. La Guerra De Sucesin
Hay que tener en cuenta el problema sucesorio de Enrique IV de Castilla, atendiendo a las circunstancias que provocaron tal situacin y a los primeros intentos de solucin del mismo. Habr que sealar las lneas ms generales de la evolucin de los acontecimientos tras la muerte del monarca. Inmediatamente despus de la muerte de Enrique IV, Isabel fue proclamada reina de Castilla en Segovia, ciudad que le era adicta desde haca tiempo. Mediante la sentencia arbitral de Segovia (1475) se creaba una frmula de gobierno conjunto de Fernando e Isabel para Castilla (en los sellos y en las monedas que se acuaran figuraran ambos reyes), y acto seguido se enviaban mensajeros a las principales ciudades del reino animndolas a prestar juramento a la nueva soberana. La rpida actuacin del partido isabelista oblig a los nobles y a las ciudades a tomar partido ante una situacin de hecho. Ciudades como vila, Valladolid, Tordesillas o Toledo reconocieron sin dificultades a Isabel como reina; por el contrario, Burgos, Zamora y la mayor parte de las ciudades del sur del reino se opusieron a Isabel o quedaron a la expectativa de los acontecimientos. La nobleza tambin se dividi: en tanto que los Mendoza, los Enrquez, los Velasco o los Pimentel se adhirieron al partido isabelista, los Stiga o los Girn apoyaron la candidatura de Juana. La guerra de sucesin castellana tuvo importantes connotaciones internacionales: Aragn, Borgoa e Inglaterra apoyaron a Fernando e Isabel, mientras Portugal y Francia se situaron del lado de Juana. En mayo de 1475 Alfonso V de Portugal invadi Castilla, al tiempo que los nobles partidarios de Juana se lanzaban a la ofensiva. Los aparentes xitos iniciales de los adversarios de Isabel fueron contrarrestados desde marzo de 1476 por una campaa de Fernando, quien asedi Burgos y Zamora y derrot a los portugueses en Toro. La guerra se prolong an durante 3 aos, pero Fernando e Isabel consolidaron poco a poco sus posiciones, al tiempo que se disolva el partido que apoyaba a Juana y se desvaneca el apoyo francs a esta causa. El tratado de Alcaovas (septiembre de 1479) puso fin de forma definitiva a las hostilidades: Portugal reconoci a Fernando e Isabel como reyes de Castilla, renunciando a toda pretensin dinstica. Como contrapartida, Castilla se comprometi a no interferir en la expansin portuguesa por el frica occidental. La importancia de este tratado es enorme, no slo porque puso las bases de una futura alianza dinstica de las monarquas portuguesa y castellana (se acordaba el matrimonio de la infanta Isabel hija RR.CC., con el infante Alfonso, heredero de la corona portuguesa), sino tambin porque al cortar a Castilla el paso hacia frica la oblig a buscar nuevas rutas martimas, propiciando el descubrimiento de Amrica. Juana la Beltraneja por su parte, profes en el convento de Santa Clara de Coimbra. Tambin en el ao 1479 muri el rey Juan II de Aragn, siendo sucedido por su hijo Fernando II, dando un paso decisivo el proceso que conduca a la unidad de Castilla y la corona de Aragn.
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1.2. Las Reformas de la Administracin
Concluida la guerra de sucesin, los RR.CC. pusieron en marcha en el reino de Castilla un programa de reformas internas, con el fin de garantizar la paz que contribuyera al reforzamiento de la autoridad regia y la reconstruccin econmica. Para ello, el primer paso consista en el sometimiento de la nobleza a su autoridad. La poltica de los monarcas en relacin con la nobleza se puede resumir en dos ideas bsicas: el mantenimiento de su poder econmico y de su prestigio social y la sumisin incondicional a la autoridad regia (son significativas a este respecto las decididas acciones llevadas a cabo contra los Guzmn y los Ponce de Len sevillanos y contra la nobleza gallega, as como la incorporacin a la corona de buen nmero de villas del marquesado de Villena); por tanto, la actuacin poltica de la nobleza qued supeditada a la monarqua. El inmenso poder de las rdenes Militares fue absorbido por la monarqua, al recabar para el rey Fernando el cargo de gran maestre de las distintas rdenes, a medida que iban quedando vacantes. De este modo las rdenes, con sus inmensas rentas, pasaron a ser administradas directamente por la corona. La autoridad regia se impuso tambin de forma decidida a los municipios, extendindose el rgimen de corregidores, oficiales regios encargados de supervisar la gestin municipal. El Consejo Real, reorganizado en las Cortes de Toledo de 1480, adquiri un papel preponderante en la gobernacin del reino. Letrados expertos en Derecho romano fueron quienes llevaron el peso fundamental de este rgano de gobierno, contribuyendo poderosamente al reforzamiento de la autoridad regia. En la misma lnea, las Cortes perdieron gran parte de su peso poltico y fueron reunidas en escasas ocasiones a lo largo de todo el reinado de los RR.CC., cuando era preciso la votacin de nuevos impuestos directos extraordinarios (servicios) o cuando hubo que preparar la sucesin al trono. Las Cortes fueron tambin utilizadas por los monarcas al comienzo de su reinado como firme apoyo a su proyecto de reorganizacin del Estado, frente a las pretensiones nobiliarias; son particularmente importantes en este sentido las Cortes de Madrigal de 1476 y las de Toledo de 1480. Otro paso en la poltica de reforzamiento de la autoridad regia fue la reestructuracin de la Hermandad, llamada desde entonces Santa Hermandad, cuyo papel fue fundamental para garantizar el orden y la seguridad en territorios despoblados. La Santa Hermandad termin convirtindose en un organismo estable a cuyo sostenimiento colaboraban todos los concejos castellanos que formaban las cuadrillas locales . Los RR.CC. procedieron asimismo a la reorganizacin de la administracin judicial. A la Audiencia y Chancillera de Valladolid (alto organismo de justicia encargado de tramitar en ltima instancia los procesos civiles y criminales) se uni otra en Ciudad Real (para todos los territorios situados al sur de Sierra Morena) que, ms tarde, fue trasladado a Granada. Galicia cont tambin con una Audiencia propia, dependiente de la de Valladolid. Del mismo modo, los monarcas impulsaron una importante tarea de recopilacin jurdica (dirigida por el legista Montalvo), que supuso el primer intento de superar la confusin de la legislacin medieval y ofrecer a los jueces unas referencias mucho ms precisas. En la corona de Aragn Fernando el Catlico puso tambin en marcha una poltica tendente a reforzar el autoritarismo regio que, sin embargo, tuvo que acomodarse a las peculiares caractersticas de cada una de las unidades polticas que la integraban. En Catalua, donde mayores podan ser las resistencias a la monarqua autoritaria, Fernando consigui la permanencia de las instituciones propias, aun cuando limitando sus competencias; el rey intervino activamente en el nombramiento de los cargos municipales de Barcelona y de los diputados de la Generalitat. Las Cortes fueron aqu tambin convocadas en muy pocas ocasiones (entre 1481 y 1515 slo siete veces en Aragn, una en Valencia y seis en Catalua), por su abierta oposicin al gobierno de Fernando. Desde el punto de vista institucional, la principal novedad afecta a la administracin de justicia. La Cancillera (rgano mximo de la administracin de justicia) se dividi: una parte se adscribi a los distintos reinos como rgano judicial y otra parte se integr en el Consejo Real de Aragn, quedando a su cargo el estudio de las disposiciones relativas a los diferentes estados de la Corona.
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1.3. La Guerra de Granada
Tras la ocupacin del valle del Guadalquivir, la empresa reconquistadora qued prcticamente detenida durante ms de un siglo, posibilitando la pervivencia del reino nazar de Granada. Una vez concluida la guerra de sucesin al trono y suscrita la paz con Portugal, y habiendo puesto en marcha el proceso de reorganizacin institucional en las Cortes de Toledo de 1480, los RR.CC. se mostraron decididos a retomar las operaciones militares que les permitieran hacerse con el reino granadino. El pretexto para el inicio de las hostilidades lo dieron los granadinos, al apoderarse a fines de 1481 de Zahara. La reaccin cristiana no se hizo esperar y se expresa en la toma de Alhama (febrero de 1482); desde este momento las habituales escaramuzas fronterizas entre cristianos y musulmanes se transformaron en una guerra autntica, cuya duracin fue de 10 aos. Entre 1482 y 1485 los castellanos fracasaron en varias operaciones militares para apoderarse de Loja y de Mlaga, aunque conquistaron lora en 1484. La primera etapa de la guerra se caracteriz por las peridicas campaas de tala y saqueo de la Vega granadina y por el aprovechamiento de las interminables discordias civiles granadinas para provocar la divisin interna. Desde 1483 se aprecia una organizacin mucho ms eficaz, que se manifiesta en la conquista de Ronda (mayo de 1485). Las operaciones militares castellanas (con el apoyo de numerosos caballeros borgoones, franceses e ingleses) se centraron en el territorio de la actual provincial de Mlaga. Las disensiones internas granadinas concluyeron con la abdicacin del rey Muley Abdullassan a favor de su hermano El Zagal, agravndose los enfrentamientos entre ste y el hijo de aqul, Boabdil, quien fue apoyado por los RR.CC. En agosto de 1487 cay la ciudad de Mlaga, sitiada desde el mes de mayo, lo que supuso un gran triunfo del ejrcito castellano. La ltima fase de la guerra vino marcada por el enfrentamiento entre el Zagal y Boabdil, y se inici con una serie de operaciones lanzadas desde Murcia que permitieron la toma de Vlez Blanco, Vlez Rubio, Mojcar, Baza, Guadix y Almera; slo permaneca la ciudad de Granada, mantenida por Boabdil. Los RR.CC. reunieron importantes medios financieros y establecieron el cuartel general de las operaciones en el Real de Santa Fe, donde se instalaron desde junio de 1491 hasta la ocupacin de la ciudad de Granada el 2 de enero de 1492. La guerra de Granada exigi un importante esfuerzo militar y econmico, que se materializ en la recaudacin de impuestos extraordinarios, como la bula de cruzada, y en el obligado endeudamiento de la hacienda regia con nobles, monasterios, ciudades o financieros particulares. El reino de Granada qued vinculado a Castilla, y los grandes dominios territoriales fueron confiscados y repartidos entre los municipios y los representantes de la alta nobleza que haban participado en las operaciones militares. La capital del reino recibi un trato privilegiado, porque la ocupacin fue precedida de un acuerdo de los RR.CC. con Boabdil, por el que se comprometan a respetar la vida y los bienes de los musulmanes, su religin, sus leyes y sus costumbres. El acuerdo de rendicin fue respetado en los primeros aos, mientras estuvo al frente del arzobispado de Granada fray Hernando de Talavera, quien llev a cabo una campaa de evangelizacin basada en la persuasin de la palabra. Pero en 1499 fue relevado por Cisneros, quien se mostr mucho ms enrgico con los mudjares y con los moriscos que mantenan costumbres islmicas, provocando una revuelta en el barrio del Albaicn que fue rpidamente sofocada por el conde de Tendilla, capitn general del reino de Granada. Las conversiones al cristianismo se multiplicaron pero, entre tanto, se produjo una revuelta mudjar en las Alpujarras, que slo pudo ser sofocada en mayo de 1501. Unos meses despus, en febrero de 1502, y como reaccin frente a dicha sublevacin, los RR.CC. dieron una pragmtica en la que se obligaba a los mudjares de todo el reino a elegir entre la conversin al cristianismo o el exilio. Concluida la toma de Granada, los RR.CC. pudieron intervenir en otros mbitos geogrficos peninsulares, en los que chocaron de forma inexorable con Francia.
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1.4. Roselln y Cerdaa
Francia haba aprovechado las dificultades internas de la corona de Aragn para imponer su autoridad sobre los condados del Roselln y la Cerdaa, desde haca mucho tiempo motivo de friccin entre franceses y catalano-aragoneses. En 1463, y como compensacin por el apoyo de Luis XI de Francia frente a la revuelta catalana, Juan II le hizo entrega de ambos territorios; pero desde este momento fue una aspiracin permanente de Juan II y de su sucesor Fernando II su recuperacin. La ocasin se le present a Fernando II con motivo del enfrentamiento surgido por el dominio de Bretaa (1484-91), en el que intervinieron las principales potencias europeas: Francia, Borgoa e Inglaterra. Espaa se situ al lado de Borgoa e Inglaterra, frente a Francia, con el decidido propsito de recuperar los condados pirenaicos. Pese al fracaso espaol en la guerra de Bretaa, deseosos los franceses de romper la triple alianza anglo-hispano-borgoona, y conocedores de la decidida voluntad de Fernando el Catlico de recuperar el Roselln y la Cerdaa, propiciaron un acuerdo de paz, suscrito en Tours y Barcelona, en enero de 1493. Los RR.CC. establecan la alianza con Francia y suspendan las negociaciones matrimoniales que tenan en marcha con Inglaterra y Borgoa, obteniendo a cambio el compromiso de la devolucin de los condados pirenaicos, que se hizo efectivo en septiembre de 1493.
La rivalidad franco-castellana permiti tambin al rey Catlico anexionar el reino de Navarra. Navarra haba permanecido al margen de los conflictos europeos, pero mantena una poltica de amistad con Francia que preocupaba a Fernando II. El monarca espaol reclam a Juan III y Catalina de Albert, reyes de Navarra, la confirmacin del tratado de paz que mantenan y la entrega de ciertas plazas fuertes navarras mientras durara el conflicto franco-castellano, como mejor garanta de que los reyes navarros no permitiran el paso de tropas francesas. Pese a que los tratados de paz fueron confirmados, los monarcas navarros se negaron a entregar las plazas solicitadas, por lo que Fernando el Catlico orden al duque de Alba y al conde de Lern la ocupacin del reino de Navarra que se materializ en 1512. En marzo de 1513 el virrey castellano Diego Fernndez de Crdoba reuni las Cortes navarras en Pamplona y jur los fueros en nombre del rey Fernando II, quien fue reconocido como rey de Navarra (en este reconocimiento tuvo un papel fundamental el matrimonio de Fernando, en segundas nupcias, con Germana de Foix). En 1515 las Cortes de Castilla, reunidas en Burgos, aceptaron la integracin permanente de las coronas de Navarra y Castilla. Pese a que la Navarra ultrapirenaica (merindad de Ultrapuertos, en torno a Pau) qued bajo dominio francs, la incorporacin del reino navarro llev la vieja aspiracin de los RR.CC. de lograr la unidad hispnica. Como los restantes reinos, Navarra sigui rigindose con arreglo a sus propias instituciones.
1.5. La Anexin de Navarra
2. POLTICA EXTERIOR
2.1. La Conquista de las Islas Canarias
En los primeros aos del XV, el rey Enrique III haba patrocinado la conquista de las Islas Canarias menores : entre los aos 1402 y 1404 un grupo de caballeros normandos, al mando de Jean de Bethercourt y de Gadifer de la Salle, ocuparon para Castilla las islas de Lanzarote, Fuerteventura y parte de la de El Hierro. En torno a 1420 los linajes sevillanos de Las Casas y Peraza se hicieron con el seoro de estas islas, completaron la conquista de El Hierro y se apoderaron tambin de la de La Gomera. Algunos decenios despus, y en el marco de la pugna luso-castellana por el dominio del Atlntico, los RR.CC. se interesaron por proseguir la conquista de las Islas Canarias; como primer paso, compraron a los seores de Canarias, Diego de Herrera e Ins Peraza, el derecho de conquista sobre las islas mayores , an no ocupadas: La Palma, Tenerife y Gran Canaria. Asimismo, en el tratado de Alcaovas (1479) se garantizaban los derechos de los portugueses a la conquista de toda frica, excepto las Canarias y una estrecha franja
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litoral que se extenda desde el cabo Bojador hasta el lmite con el reino de Fez, que quedaban para Castilla. La conquista de Gran Canaria fue iniciada por un pequeo ejrcito financiado por Juan de Fras, obispo de Lanzarote, y capitaneado por Juan Rejn, quien estableci en 1478 el real de Las Palmas. La ocupacin total de la isla no tuvo lugar hasta 1483, tras las operaciones militares dirigidas por Pedro de Vera, capitn general, corregidor y alcaide, y financiada por la propia corona y por el marino y mercader genovs Pedro Fernndez Cabrn. La conversin al cristianismo del Guanartene de Gldar, Tenesort Semidam (llamado en lo sucesivo Fernando Guanarteme), aceler la ocupacin de la isla. Una vez conquistada, se procedi al reparto de la tierra entre los conquistadores. La isla de La Palma fue sometida fcilmente por alonso Fernndez de Lugo entre septiembre de 1492 y mayo de 1493, apoyndose en las parcialidades de los indgenas ya cristianizados. Al igual que para la conquista de La Palma, Fernndez de Lugo dispuso de capital italiano (principalmente genovs) para la empresa de Tenerife. Iniciadas las operaciones militares en abril de 1494, los castellanos encontraron una muy fuerte resistencia (sufrieron una terrible derrota en mayo de 1494 en Acentejo), que slo pudo ser vencida en noviembre de 1495 con las victorias obtenidas en Agere (donde se fund la ciudad de San Cristbal de la Laguna) y en Acentejo sobre los guanches dirigidos por el mencey Benitomo. La ocupacin total de la isla no se consigui hasta mayo de 1496, cuando fueron sometidos los ltimos reyes o menceyes insumisos.
2.2. La Empresa Americana
Desde el XIII se haban producido algunos avances importantes en las tcnicas de navegacin, que facilitaron el descubrimiento de Amrica, al permitir una navegacin de altura: el uso de la brjula y del astrolabio permitan el alejamiento de la costa y la carabela era un nuevo tipo de barco mucho ms apto para la navegacin en las aguas atlnticas. La experiencia de los marinos cntabros y portugueses y la localizacin geogrfica de la Pennsula Ibrica convirtieron a Castilla y Portugal en los reinos mejor situados para llevar a cabo esta aventura. Las expediciones atlnticas fueron impulsadas por diversos factores econmicos (especialmente la bsqueda del oro) y animadas por las colonias de mercaderes y financieros italianos establecidas en distintas ciudades de la Pennsula Ibrica. Diversos acuerdos y tratados de paz entre Castilla y Portugal, suscritos a lo largo de la 2 del XV, se haban ocupado de regular los derechos a la expansin africana, en la que Portugal cobr clara ventaja. Precisamente fue la intensa dedicacin portuguesa a la expansin por el frica islmica el motivo que llev a los monarcas lusos a no prestar atencin a los proyectos de Coln, que ofrecan la posibilidad de alcanzar las Indias navegando hacia occidente. Concluida la guerra de Granada, los RR.CC. y algunos miembros de la alta nobleza (duque de Medinaceli) se decidieron a patrocinar la expedicin de Coln. Las razones para el apoyo decidido de la corona, fundamental para el xito de la empresa, fueron de diversa ndole: econmicas (bsqueda del oro, potenciacin del comercio), religiosas (deseo de extender el cristianismo), intelectuales (ansia de ampliar conocimientos). La expedicin, compuesta por una nao y dos carabelas, parti del puerto de Palos el 3 de agosto de 1492 y, tras una parada en las Islas Canarias, alcanz la isla de Guanahan, en las Bahamas, el 12 de octubre. Posteriormente se hicieron otros descubrimientos, entre los que destaca el de la isla de la Espaola (actual Santo Domingo). En virtud de las convenciones firmadas antes de la partida, Coln tomaba posesin de las tierras descubiertas en nombre de los reyes de Espaa, recibiendo los ttulos de almirante de la mar ocana y virrey y gobernador perpetuo de todas las tierras e islas que descubriera cien leguas al oeste de las islas de Cabo Verde y de las Azores. Tras el primer viaje de Coln, hubo otros muchos, en los que se prosigui la tarea de descubrimiento de nuevas tierras, inicindose tambin la puesta en explotacin de las mismas. Con el deseo de reservarse el monopolio en la colonizacin de las Indias , los RR.CC. firmaron con Portugal el tratado de Tordesillas (7 de junio de 1494) en el que se delimitaban las zonas de expansin de Espaa y Portugal en el Atlntico
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occidental; una lnea terica que se extenda de polo a polo, a 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde, dividira las tierras descubiertas o por descubrir: todo lo situado al oeste de esta lnea quedaba para Espaa, en tanto que lo situado al este de la misma (excepto las Islas Canarias) era para Portugal.
2.3. La Presencia en el Norte De frica
Los RR.CC. se propusieron la conquista de diversas plazas del N de frica que impidieran las siempre temidas razzias musulmanas sobre las costas andaluzas y que, al mismo tiempo, aseguraran mejor la defensa del recin conquistado reino de Granada. Los objetivos principales eran Melilla y Orn. Melilla fue conquistada en el ao 1497 por el duque de Medina Sidonia, quien la recibi en tenencia . La conquista de Orn hubo de aplazarse con motivo de la guerra contra los turcos en 1501 y de la 2 guerra de Npoles. En 1505 fue conquistada Mazalquivir, en 1508 el Pen de los Vlez de la Gomera y en 1509 Orn; en 1510 fueron asaltadas Buga y Trpoli. Asimismo, los reyes se interesaron por establecer puestos fronterizos en la costa norteafricana, con el fin de proteger el sector pesquero al que acudan a faenar los castellanos desde Canarias. Estas operaciones fueron llevadas a cabo por los gobernadores castellanos de las Islas Canarias. Pero frica ocup siempre un lugar secundario en los objetivos polticos y militares de los RR.CC. Estas empresas tuvieron siempre unos objetivos muy limitados, consistentes en disponer de plazas y puestos fortificados en la costa desde los que poder prevenir los ataques o actos pirticos de los musulmanes norteafricanos y que, al mismo tiempo, sirvieran como plataformas para el comercio castellano hacia el interior del Magreb.
2.4. La Poltica Europea de los Reyes Catlicos
Concluida la guerra de Granada, los RR.CC. quedaban libres para desplegar una autntica poltica europea, que orientarn en dos direcciones: los Pirineos e Italia. En ambos espacios geogrficos los intereses espaoles chocaban con los de Francia, lo que influy en un acercamiento de los RR.CC. a Inglaterra y a la casa de Borgoa, mediante el establecimiento de alianzas dinsticas. Por lo que se refiere a la poltica europea, fueron los intereses de la Corona catalano-aragonesa los que marcaron las directrices. Tradicionalmente Castilla y Francia haban mantenido a lo largo de la Baja E.M. una poltica de alianzas y amistad, mientras las relaciones franco-aragonesas haban sido muy distintas: rivalidad y continuos enfrentamientos en los Pirineos, en el Mediterrneo y en Italia. En este contexto, los RR.CC. asumieron los objetivos de la diplomacia aragonesa, de forma que la poltica europea de Fernando e Isabel vino marcada por una profunda rivalidad con Francia. La entrada de los RR.CC. en la poltica internacional europea fue preparada concienzudamente desde los aos 80 mediante una poltica de alianzas matrimoniales. En noviembre de 1490 contrajeron matrimonio el prncipe heredero Alfonso de Portugal y la hija primognita de los RR.CC., Isabel; la muerte del prncipe portugus poco tiempo despus no rompa, sin embargo, los proyectos de enlace dinstico hispanoportugus. La poltica de acercamiento a Inglaterra, en la que estaban especialmente interesados los mercaderes y marinos vascos y cntabros, se sellaba con un acuerdo de marzo de 1489 sobre colaboracin militar y comercial, en el que se contemplaba el futuro matrimonio del heredero ingls Arturo con la infanta Catalina, hija de los RR.CC.
Fin
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Tema VIII: ORIGEN DE LOS REINOS Y CONDADOS CRISTIANOS

1. COVADONGA Y LOS ORGENES DE LA RECONQUISTA (EXAMEN)

2. NEOGOTICISMO EN EL REINO ASTURLEONS (EXAMEN)

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3. EL TRIBUTO DE LAS CIEN DONCELLAS Y CLAVIJO

4. DE ASTURIAS A LEN (REPOBLACIN)

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MARCA HISPANICA _ RESUMEN (EXAMEN)

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Tema IX: ENTRE LA UNIDAD TERICA Y LA DIVERSIDAD POLTICA

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SANCHO III DE NAVARRA Y SU HERENCIA (EXAMEN)

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Tema X: ECONOMA Y SOCIEDAD EN AL-NDALUS

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5.1 LOS MUSULMANES

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5.2. LOS NO MUSULMANES

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Tema XI: ECONOMA, SOCIEDAD Y CULTURA DE LOS REINOS Y CONDADOS PENINSULARES

Los Condados Catalanes (Examen)

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Los Honores Navarro-Aragoneses

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Inmunidades Y Seoros Occidentales

El Camino Hacia La Dependencia

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Sueldo, Modio Y Oveja

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Hacia Una Economa Monetaria