EL "ANCIANO DE DAS" NO ES OTRO QUE JESUCRISTO MISMO!

Fredy Delgado Telogo

EL "ANCIANO DE DAS" NO ES OTRO QUE JESUCRISTO MISMO! EL "ANCIANO DE DAS" NO ES OTRO QUE JESUCRISTO MISMO!

Cuando hablamos del Rey de la eternidad, nos estamos refiriendo al ANCIANO de DIAS, este anciano de das no es otro Dios, el Dios eterno, l no tiene principio de das, l es el rey de los siglos, el sabio Dios, tal como lo describi el apstol Pablo a Timoteo cuando dijo: Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn. (1 Timoteo 1:17). Este anciano de das es el sabio Dios: al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn. (Judas 1:25). El anciano tiene una existencia eterna, infinita, lo cual nuestra mente finita o limitada le es imposible captar. Ahora bien, debido a nuestra inteligencia y lenguaje limitadsimos, tenemos que hablar de pasado, futuro y presente de Dios: decimos, por ejemplo, Dios siempre fue y siempre ser. O bien, Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre. Pero, en realidad, estrictamente hablando, en Dios no hay ni pasado ni futuro. Dios es Eterno porque no cambia, porque es Inmutable:

T siempre eres el mismo y tus das no tienen fin (Salmos 101:28).

Mil aos para Ti son como un da, un ayer, un instante de la noche (Salmos 89:4).

Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Seor Dios, El que Es, el que era y el que ha de venir, el Seor del Universo (Apocalipsis 1:8). Fredy Delgado Telogo

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Albenlo todos los vivientes, porque l es nuestro Dios y Seor, y nuestro Padre para siempre Alaben al Rey de los Siglos (Job. 13:4 y 7b).

Las Escrituras cuando hablan del anciano de das se est refiriendo al nico Dios que existe, el que est sentado en el trono de los cielos, este Dios que es el alfa y la omega se llama Jesucristo:

Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz como de trompeta, que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo (Apocalipsis 1:10-11).

Despus de esto mir, y he aqu una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que o, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube ac, y yo te mostrar las cosas que sucedern despus de estas. Y al instante yo estaba en el Espritu; y he aqu, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. (Apocalipsis 4:1-2).

El apstol amado Juan relata lo que vio, lo mismo le paso al profeta Daniel cuando dijo: Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un Anciano de das, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. Un ro de fuego proceda y sala de delante de l; millares de millares le servan, y millones de millones asistan delante de l; el Juez se sent, y los libros fueron abiertos. Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta que Fredy Delgado Telogo

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mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y entregado para ser quemado en el fuego. Haban tambin quitado a las otras bestias su dominio, pero les haba sido prolongada la vida hasta cierto tiempo. Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido. Se me turb el espritu a m, Daniel, en medio de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza me asombraron. Me acerqu a uno de los que asistan, y le pregunt la verdad acerca de todo esto. Y me habl, y me hizo conocer la interpretacin de las cosas. Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarn en la tierra. Despus recibirn el reino los santos del Altsimo, y poseern el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre. Entonces tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan diferente de todas las otras, espantosa en gran manera, que tena dientes de hierro y uas de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies; asimismo acerca de los diez cuernos que tena en su cabeza, y del otro que le haba salido, delante del cual haban cado tres; y este mismo cuerno tena ojos, y boca que hablaba grandes cosas, y pareca ms grande que sus compaeros. Y vea yo que este cuerno haca guerra contra los santos, y los venca, hasta que vino el Anciano de das, y se dio el juicio a los santos del Altsimo; y lleg el tiempo, y los santos recibieron el reino. Dijo as: La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, el cual ser diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorar, trillar y despedazar. Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarn diez reyes; y tras ellos se levantar otro, el cual ser diferente de los primeros, y a tres reyes derribar. Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Fredy Delgado Telogo

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Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. Pero se sentar el Juez, y le quitarn su dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin, y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altsimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirn y obedecern. Aqu fue el fin de sus palabras. En cuanto a m, Daniel, mis pensamientos me turbaron y mi rostro se demud; pero guard el asunto en mi corazn. (Daniel 7:928). Daniel vio dos figuras: una es llamada el "Anciano de das"; la otra figura es identificada como "uno como un hijo de hombre". Pero los llamados de la trinidad lo que ellos ven en su interpretacin de esta visin es a dos dioses: "Dios el Padre" y "Dios el Hijo". Pero cuando se lee y compara este pasaje de Daniel con Apocalipsis 1:12-18 que dice: Y me volv para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. Tena en su diestra siete estrellas; de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre m, dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. Donde se registra la visin de Juan el amado, segn la descripcin que all se hace de la figura que aparece al Fredy Delgado Telogo

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Apstol, parece que es el "Anciano de das" y que no es otro que Jesucristo Mismo! Sus cabellos eran como de blanca lana, como la nieve: BLANCOS, Lo que vio el profeta Daniel fue a Jess, el que estuvo muerto, pero que ahora por los siglos de los siglos, el apstol Juan dijo: Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre m, dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. (Apocalipsis 1:17-18). Este anciano de das el cual es Jesucristo, tambin es nuestro juez, el que tambin juzgara a los muertos por las cosas que estn escritas en los libros: Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. (Apocalipsis 20:11-12). Como dije anteriormente quien est sentado en el Trono Celestial es el Juez y en diversos pasajes bblicos se explica que este es Jesucristo, Quien an siendo el Hijo del Hombre, juzgar a los hombres. Si usted querido amigo es de los que se divierte en este mundo, si usted es de los que cometen toda clase de pecado y cree que cuando muera todo terminara all, creo que est muy equivocado, todo lo que usted haga quedara registrado en el libro de Dios que est en el cielo. Dios est viendo tu comportamiento, l est pendiente de tus hechos, de tus obras y las est escribiendo una a una, para cuando llegue ese da mostrrtelas en el da del juicio:

Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, y sern reunidas delante de l todas las Fredy Delgado Telogo

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naciones; y apartarlos unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m. Entonces los justos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? Y cundo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? O cundo te vimos enfermo, o en la crcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis. Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis. Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te servimos? Entonces les responder diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo hicisteis. E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. (Mateo 25:31-46).

Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran Fredy Delgado Telogo

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al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi. De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirn. Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al Hijo el tener vida en s mismo; y tambin le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. (Juan 5:2227).

en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio. (Romanos 2:16).

Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres, claro es secreto para con el hombre, si usted querido hermano y amigo cometes pecado y crees que nadie te est viendo, estas muy equivocado, porque el anciano de das lo est viendo todo y est registrando tus pecados en un diario, para cuando llegue ese da del juicio tener bases justas para el castigo: "Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. (2 Corintios 5:10). Es muy triste ver en la iglesia cuando un hermano comete pecado, como es desechado y juzgado, son muchos los que lo menosprecian, en vez de brindarle la ayuda que necesita para superar esa situacin por la cual fue dbil. Un da todos estaremos delante del anciano de das o delante de Jess el cristo: Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, por qu menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos Fredy Delgado Telogo

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ante el tribunal de Cristo. Porque escrito est: Vivo yo, dice el Seor, que ante m se doblar toda rodilla, Y toda lengua confesar a Dios. (Rom.14:10-11). Ante nuestro seor Jesucristo de doblara toda rodilla, lea bien mi hermano, no es ante una Trinidad no y no, es ate el creador seor y Cristo: Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. (Apocalipsis 4:11). Jess es identificado como el Creador; pero tambin es identificado como el anciano de das: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. (Juan 1:1-3). El anciano de das, el cual es Jess se visti de carne: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:14). Este es el nico creador: Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. (Colosenses 1:16). Ahora cuando se refiere al "Hijo del Hombre" esta es una frase bblica que puede significar:

1- Una referencia a la humanidad como tal o a cualquier hombre, como nos muestra los siguientes textos:

Digo: Qu es el hombre, para que tengas de l memoria, Y el hijo del hombre, para que lo visites? (Salmos 8:4).

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No confiis en los prncipes, Ni en hijo de hombre, porque no hay en l salvacin. (Salmos 146:3).

Yo, yo soy vuestro consolador. Quin eres t para que tengas temor del hombre, que es mortal, y del hijo de hombre, que es como heno? (Isaas 51:12).

Como sucedi en la destruccin de Sodoma y de Gomorra y de sus ciudades vecinas, dice Jehov, as no morar all nadie, ni la habitar hijo de hombre. (Jeremas 49:18).

2- Una referencia a un hombre en particular; como lo muestra los textos:

Me dijo: Hijo de hombre, ponte sobre tus pies, y hablar contigo. Y luego que me habl, entr el Espritu en m y me afirm sobre mis pies, y o al que me hablaba. Y me dijo: Hijo de hombre, yo te envo a los hijos de Israel, a gentes rebeldes que se rebelaron contra m; ellos y sus padres se han rebelado contra m hasta este mismo da. Yo, pues, te envo a hijos de duro rostro y de empedernido corazn; y les dirs: As ha dicho Jehov el Seor. Acaso ellos escuchen; pero si no escucharen, porque son una casa rebelde, siempre conocern que hubo profeta entre ellos. Y t, hijo de hombre, no les temas, ni tengas miedo de sus palabras, aunque te hallas entre zarzas y espinos, y moras con escorpiones; no tengas miedo de sus palabras, ni temas delante de ellos, porque son casa rebelde. Les hablars, pues, mis palabras, escuchen o dejen de escuchar; porque son Fredy Delgado Telogo

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muy rebeldes. Mas t, hijo de hombre, oye lo que yo te hablo; no seas rebelde como la casa rebelde; abre tu boca, y come lo que yo te doy. (Ezequiel.2:1-8).

Vino luego cerca de donde yo estaba; y con su venida me asombr, y me postr sobre mi rostro. Pero l me dijo: Entiende, hijo de hombre, porque la visin es para el tiempo del fin. Daniel 8:17).

3- Una referencia a un hombre a quien Dios ha dado poder y soberana; como lo muestra el texto: Sea tu mano sobre el varn de tu diestra, Sobre el hijo de hombre que para ti afirmaste. Salmos 80:17).

4- Una auto-aplicacin que se hizo el Seor Jess de la frase en repetidas ocasiones, ya como un sinnimo de primera persona: "Yo"; ya como un ttulo para enfatizar Su propia humanidad; y tambin en algunas instancias para implicar junto con Su humanidad, la autoridad y el poder que reposaban en l; como lo ratifica el texto de:

Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. (Mateo 24:30).

Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria (Mateo 25:31). Fredy Delgado Telogo

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En muchas partes de la escritura a Jess se le dan muchos ttulos por ejemplo el profeta Isaas le llamo: El nio que es nacido, hijo que fue dado, el principado sobre su hombro, este nio segn Isaas tendra un nombre, pero veo que el nombra a cinco ttulos para referirse al nombre propio que nunca da, veamos: Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. (Isaas 9:6). El profeta Daniel hace una referencia cuando dice: Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido (Daniel 7:13-14). Una referencia a una figura proftica-representativa; en donde el "hijo de hombre" que se acerca al "Anciano de das" constituye una representacin de los santos de Dios, quienes heredarn el Reino de Dios. Esta es una explicacin ms clara de este texto, el anciano de das como lo vengo diciendo desde principio a fin, es Jess el Cristo.

Dios les siga bendiciendo

Fredy Delgado (Telogo)

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