3) La contradiction dans un vers Il s agit d un vers qui comporte des mots au sens binaire.

Nous pou-vons en citer plusieurs exemples, mais nous les trouvons particulirement dans la Ballade du concours de Blois. Je ris en pleurs et attens sans espoir; [...]6 (Ballade du concours de Blois, v. 6, Posies diverses) Selon le commentaire de Michel Stanesco, Franois Villon est un des successeurs de la tradition du Moyen ge: Franois Villon n est un novateur ni sur le plan formel, ni du point de vue des thmes. Son uvre se compose de huitains octosyllabiques, de ballades et de rondeaux, formes dfinies au sicle prcdent par Eustache Deschamps. Ses thmes sont ceux de l poque: pauvret, captivit, vieillesse, mort. Villon a l rudition non ngligeable d un escolier: son uvre pullule de rminiscences antiques, bibliques, courtoises ou simplement scolaires. Certes, les procds stylistiques employs par Villon ne sont pas nou-veaux puisqu ils correspondent ceux couramment utiliss son poque. En effet, les deux pomes que l on a cit: Le dbat du C ur et du Corps de Villon et la Ballade du concours de Blois sont beaucoup influencs par d autres potes: le premier est un pome inspir d Eustache Deschamps ou de C harles d Orlans, et le deuxime est compos d aprs le thme: Je meurs de soif auprs de la fontaine, lors des concours de posie organiss par Charles d Orlans Blois. Cependant, il y a deux points dcisifs qui permettent de diffrencier Villon de ses prdcesseurs. De mme, dans presque tous les vers de la Ballade du concours de Blois, Villon exprime le dchirement infini de je par la contradiction: Je meurs de seuf auprs de la fontaine, / Chault comme feu, et tremble dent dent; / En mon pas suis en terre loingtaine; / Lez ung brasier frisonne tout ardent; / Nu comme ung ver, vestu en president, / Je ris en pleurs et attens sans espoir; / Confort reprens en triste desespoir; / Je m esjouys et n ay plaisir aucun; / Puissant je suis sans force et sans povoir, / Bien recueully, debout de chascun.15 (Ballade du concours de Blois, v. 1-10) Par contre, la ballade de Charles d Orlans ne comporte pas de si nombreuses contradictions et s unifient pour se diriger finalement vers une certaine conclusion: Je meurs de soif en couste la fontaine; / Tremblant de froit ou feu des amoureux; / Aveugle suis, et si les autres maine; / Povre de sens, entre saichans l un d eulx; / Trop negligent, en vain souvent songneux; / C est de mon fait une choce faiee, / En bien et mal par Fortune menee.16 Il se peut que le statut de Villon et celui de Charles d Orlans soient gaux en qualit de pote, mais il existe une diffrence majeure du point de vue de la condition sociale: pour l un (Charles d Orlans=le prince), son identit lui garantie un statut important dans la socit tandis que l autre (Villon=le gueux) n a aucune garantie sur laquelle il peut compter

(Villon) et (les gens de la communaut) [?les vers de la Ballade du concours de Blois] Dans les vers contradictoires de la Ballade du concours de Blois, Villon met l ac cent sur la difficult de dterminer sa position: En mon pas suis en terre loingtaine; [...]50 (Ballade du concours de Blois, v. 3, Testament) Ce vers montre une idenitit flou e avec laquelle nous avons du mal

fixer la catgorie d appartenance. Villon pense qu il reste dans le champ de la substance inconsciente mais cela n est pas une sensation relle et lui apparat donc comme une terre lointaine. Le vers clbre: Je meurs de seuf auprs de la fontaine montre aussi une situation lamentable chez Villon; il ne peut pas sympathiser avec les gens y compris les quatre femmes, qui proviennent de la communaut, mme si Villon et les autres restent cte cte dans le champ la substance inconsciente. Les vers de la Ballade du concours de Blois, nous montrent l im-possibilit d indpendance du Villon imaginaire(dans le champ de la substance inconsciente) en dehors du Villon rel(dans le champ de la substance consciente). Ces deux Villon fonctionnent avec la condition ncessaire d insparabilit, de sorte que la disparition de l un signifie immdiatement la disparition de l autre

Conclusion L tude des posies contradictoires chez Villon nous permet d obser-ver l tat d esprit d un homme cart de la communaut. Ce qui est aussi un problme important mme notre poque. Du point de vue de ceux qui restent dans un champ de l anticommunaut relle(=la substance consciente), la vie est dj charge de contradictions. Les gens dans ce champ, dont Villon, s exposent tre priv de leur identit sous la contrain-te norme de la part de communaut. Mais afin d viter cette contrainte, Villon dplace les personnages du champ rel au champ irrel. Puis, en se supposant un de ces personnages, Villon dplace aussi son double dans le champ irrel et essaie de rentrer en contact avec l autre moi. Cet acte de recherche d un autre l intrieur du moi ou la recherche d une harmonisatio re eux n arrive pas la conclusion, comme nous le voyons dans Le dbat du C ur et du Corps de Villon. Cette indtermination montre la difficult de raliser l identit du moi dans le domaine imaginaire. Cependant, avec son assurance en tant que pote, Villon n a jamais cess de rechercher son autre moi et c est son dsir d aller vers le champ de la substance inconsciente qui l encourageait. Le point essentiel des uvres ne rside pas dans l tat stable53 qui nous permet d avoir le contentement de soi ou le renoncement soi-mme, mais rside dans la relation tendue entre les entits incompatibles et dans le processus lui-mme visant dnouer la contradiction.