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Emile Durkheim: la divisin del trabajo social.

Hechos sociales Emile Durkheim considera que el objeto fundamental de la sociologa debe consistir en el estudio de los hechos sociales. La idea de que los hechos sociales deben ser tratados como "cosas" es vital ara distinguir la filosofa de la sociologa. !omo objetos" los hechos sociales deben ser estudiados de un modo em rico" no filosfico. #s mismo" ara distinguir la sociologa de la sicologa" Durkheim afirma que los hechos sociales son e$ternos % coercitivos ara el actor& el objeto de la sicologa sera estudiar los hechos sicolgicos" mientras que el de la sociologa sera el estudio de los hechos sociales. 'e distinguen en su obra dos grandes gru os de hechos sociales: hechos sociales materiales e inmateriales. Los hechos sociales materiales son los m(s visibles" ))# veces el hecho social se materiali*a % llega a convertirse en un elemento del mundo e$terior++. La arquitectura sera un ejem lo de hecho social material. ,ero a lo que el gran socilogo da ma%or im ortancia" hasta convertirlo en n-cleo de su obra es el an(lisis de los hechos sociales inmateriales. Los hechos sociales inmateriales se corres onden con lo que ho% consideramos normas % valores de la sociedad" o de forma e$tensa" la cultura. Los hechos inmateriales residen en cierto modo en la mente del actor" or ello" ara distinguirlos de los hechos sicolgicos se ha de ensar en ellos como coercitivos % e$ternos. Ha% que considerar que tanto algunos hechos sociales como los sicolgicos e$isten dentro de las conciencias % entre ellas& Durkheim considera que mientras los socilogos se interesan or las normas % los valores" los siclogos se afanan en temas como los instintos humanos" or tanto en fenmenos m(s rimarios. Durkheim se esfuer*a or organi*ar los hechos sociales en distintos niveles de realidad social& los hechos sociales materiales tienen rioridad en la teora sociolgica de Durkheim recisamente orque influ%en en los inmateriales" fundamentales en dicha teora. Los rinci ales niveles de la realidad social seran: #. Hechos sociales materiales .. La sociedad /. !om onentes estructurales de la sociedad 0como instituciones1 2. !om onentes morfolgicos de la sociedad 0como distribucin de la oblacin o

canales de comunicacin1

3. Hechos sociales inmateriales .. 4oralidad /. !onciencia colectiva 2. 5e resentaciones colectivas 6. !orrientes sociales 7ns irado or la biologa" Durkheim considera que la sociedad est( constituida or rganos 0hechos sociales1" o estructuras sociales que reali*an ciertas funciones ara la sociedad. Debemos distinguir las funciones de las estructuras de los factores causales de su e$istencia. Los estudios de Durkheim sobre el nivel macro e$ lican su im ortante a el en el desarrollo del estructuralismo funcional.

Divisin del trabajo en la sociedad Durkheim concibe dos ti os de sociedad: el rimero" m(s rimitivo" corres onde a la solidaridad mec(nica" que se caracteri*a or una estructura social la$a % con oca o ninguna divisin en el trabajo& or el contrario" la solidaridad org(nica es de un ti o m(s moderno % resenta una divisin del trabajo ma%or % m(s refinada. La divisin del trabajo es un hacho social material que indica hasta que unto se han es eciali*ado las tareas % res onsabilidades. Los cambios en la divisin del trabajo han sido fundamentales en la estructura de la sociedad" de modo que una sociedad caracteri*ada or la solidaridad mec(nica se mantiene cohesionada orque sus individuos tienen conocimientos similares" mientras que una sociedad en la que rima la solidaridad org(nica se mantiene unida orque los individuos tienen distintas tareas % conocimientos" cre(ndose una red de interde endencias" or ello la sociedad moderna se mantiene unida or la es eciali*acin de las ersonas % la necesidad de servicios de otras. Densidad din(mica Este conce to de Durkheim hace referencia a la cantidad de individuos que forman una sociedad % al grado de interaccin que reali*an entre s.

8n aumento del n-mero de individuos unido al aumento de interaccin conduce al cambio de una sociedad mecanicista a una sociedad organicista" dado que dicho aumento rovoca una ma%or com etencia entre todos" al tener caractersticas similares& el cambio a la divisin del trabajo ermite a ersonas % estructuras coo erar entre los diversos (mbitos de es eciali*acin. Derecho 8na sociedad mec(nica se caracteri*a or un derecho re resivo. !ualquier ataque a su sistema de valores com artido es algo de gran im ortancia ara la ma%ora de los individuos" or lo que el trasgresor suele ser castigado mu% severamente si se considera su accin una ofensa contra el sistema moral colectivo. 8na sociedad de solidaridad org(nica se caracteri*a or el derecho restitutivo& a los individuos se les ide que cum lan con la le% o que restitu%an a aquellos que resulten erjudicados or sus acciones. En este ti o de sociedades la gente no suele reaccionar emocionalmente ante el incum limiento de las le%es. 4ientras que en el rimer ti o de sociedad la administracin de la justicia corre a cargo de las masas" mientras que en el segundo ti o" la administracin del derecho restitutivo corre a cargo de es ecialistas" lo que concuerda con la es eciali*acin caracterstica de la divisin del trabajo. #noma Los individuos se enfrentan a la anoma cuando carecen de un conce to claro de lo que es una conducta a ro iada % ace table % de lo contrario. La " atologa" central de las sociedades modernas es la divisin anmica del trabajo. La divisin estructural del trabajo en la sociedad moderna es una fuente de cohesin que com ensa el debilitamiento de la moralidad colectiva" ero el argumento de Durkheim subra%a que la divisin del trabajo no uede aliar del todo la relajacin de la moralidad com-n" or lo cual la anoma es una atologa que surge como consecuencia del nacimiento de la solidaridad org(nica. Los actores ueden sentirse aislados en la reali*acin de sus tareas altamente es eciali*adas % ueden dejar de ercibir el vnculo que los une a los que viven % trabajan a su alrededor. Durkheim considera esta situacin anormal" %a que ara 9l" slo en situaciones anormales la divisin moderna del trabajo relega a las ersonas a tareas aisladas % carentes de sentido. !onciencia colectiva

Dice Durkheim: ))El conjunto de creencias % sentimientos comunes al t9rmino medio de los miembros de una misma sociedad" forma un sistema determinado que tiene vida ro ia: odemos llamarlo conciencia colectiva o com-n... Es" ues" algo com letamente distinto a las conciencias articulares aunque slo se realice en los individuos++ La conciencia colectiva es mucho menos im ortante en una sociedad con solidaridad org(nica que en otra con solidaridad mec(nica. Es m(s robable que los miembros de una sociedad moderna se mantengan unidos or la divisin del trabajo % la necesidad de que otros realicen ciertas funciones que mediante una conciencia colectiva oderosa. #nthon% :iddens se;ala que la conciencia colectiva difiere en los dos ti os de sociedades en cuatro dimensiones: < =olumen: se refiere a la cantidad de gente que com arte una misma conciencia colectiva. < 7ntensidad: se refiere al grado en que la sienten. < 5igide*: se refiere a su nivel de definicin. < !ontenido: se refiere a la forma que ado ta la conciencia colectiva en los dos ti os olares de sociedad. En una sociedad caracteri*ada or la solidaridad mec(nica" r(cticamente la totalidad de sus miembros com arten la misma conciencia colectiva& esta se ercibe con gran intensidad& es e$tremadamente rgida % su contenido suele ser de ndole religiosa. En una sociedad de solidaridad org(nica" la conciencia colectiva es m(s reducida % la com arte una cantidad menor de individuos& se ercibe con menor intensidad& no es mu% rgida % su contenido queda definido or el conce to de "individualismo moral". 5e resentaciones colectivas La idea de "conciencia colectiva" es un tanto vaga" debido a ello" Durkheim abandona rogresivamente este conce t-en favor de otro mucho m(s concreto % es ecfico: las re resentaciones colectivas. Estas ueden ser consideradas estados es ecficos o substratos de la conciencia colectiva. Las re resentaciones colectivas hacen referencia a las normas % valores de colectividades concretas como la familia" la ocu acin" el estado o las instituciones educativas % religiosas. Dicho conce to uede utili*arse de forma tanto general como articular % ermite a Durkheim definir los hechos sociales inmateriales de forma m(s concreta que con la idea nebulosa de conciencia colectiva. La re resentaciones colectivas oseen un car(cter sui generis" ero dicho car(cter -nico no uede reducirse a la conciencia individual" lo que las sit-a directamente en el mundo

de los hechos sociales inmateriales. 'u e$istencia no de ende de ning-n individuo en articular % su duracin es su erior a la duracin de la vida del individuo" estas caractersticas hacen que las re resentaciones colectivas trasciendan al individuo. ,or todo ello" las re resentaciones colectivas constitu%en la idea central de los hechos sociales inmateriales en Emile Durkheim.