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Une histoire de la littrature franaise

"Les textes littraires appartiennent tout le monde; or, tout le monde n'est pas aujourd'hui en mesure de percevoir les significations, les enjeux, les attraits des faits culturels. Cela exige une information de base, et une matrise suffisante de la perspective histori ue."
Marie-Madeleine FRAGONARD

Sources
FRAGONARD M.-M., Prcis d'histoire de la littrature franaise, P., Didier, 1981. POTELET H., Mmento de littrature franaise, P., Hatier, 1990.

Philippe Van Goethem http!""users.s#$net.be"fralica"refer"theorie"annex"histlitt.htm

Table des matires


e Mo!en-A"e######################################################################################################################################$
%endan&es "nrales '#############################################################################################################################$ e (aut Mo!en-A"e )V***e + ,*e si-&le.#############################################################################################$ a Renaissan&e du ,**e##########################################################################################################################/ 0apo"e &ulturel du ,***e######################################################################################################################/ 0O&&ident en &rise )1233-1$/3.#############################################################################################################4 Gen-se de l0(umanisme )1$/3-1/$3.#####################################################################################################4

es %emps Modernes############################################################################################################################5
%endan&es "nrales###############################################################################################################################5 (umanistes et po-tes de la Renaissan&e )1/23-1/53.#############################################################################5 0essor de la prose narrati6e )1/23-1/53.###############################################################################################7 a sensi8ilit 8aro9ue )1/53-14/3.########################################################################################################7 :ontradi&tions du 8aro9ue; "en-se du &lassi&isme )1413-43.#################################################################< 0esthti9ue littraire '#####################################################################################################################13 e :lassi&isme )14/3-1533.#################################################################################################################13 ittrature de &olporta"e ),V**e-,*,e.###############################################################################################11 a &rise de la &ons&ien&e europenne )1473-15=3.###############################################################################1= a littrature des > Philosophes ? )15=3-1553.####################################################################################1= a littrature > du &oeur et de l0esprit ? )1523-157<.############################################################################1$ e "o@t pour le sentiment )1543-1733.#################################################################################################1$

e ,*,e si-&le####################################################################################################################################14
%endan&es "nrales '################################################################################################################################14 ABtension massi6e de l0instru&tion###################################################################################################14 Nou6eau pu8li&; nou6eauB mo!ens de diffusion#############################################################################14 Un nou6eau statut pour l0&ri6ain####################################################################################################14 Une po9ue diffi&ile C 6i6re#############################################################################################################15 Go@t pour l0anti9ue et "en-se du Romantisme )1573-17=3.#################################################################15 e mou6ement romanti9ue )17=3-17/3.##############################################################################################17 e Romantisme; 9uatre tendan&es########################################################################################################1< Ralismes et Naturalisme )1723-1<33.#################################################################################################=3 *dolo"ie 8our"eoise et s&ession des artistes )17/3-73.######################################################################=1 a &rise des 6aleurs morales et littraires )1753-1<1$.#########################################################################== 0&ri6ain et la so&it#####################################################################################################################== Positi6isme et irrationalisme############################################################################################################== Des formes nou6elles######################################################################################################################=2 Am8i"uDts de la > Eelle Fpo9ue ?##################################################################################################=2 :ulture populaire )1723-1<=3.#############################################################################################################=$

e ,,e si-&le#####################################################################################################################################=/
Donnes nou6elles de la littrature au ,,e si-&le###########################################################################=/ Modifi&ation des liens entre l0auteur et le pu8li&##############################################################################=/ :ulture et littrature en 9uestion######################################################################################################=/ e "o@t pour la littrature )1<1$-1<$3.#################################################################################################=4 e mou6ement Dada et le Gurralisme )1<14-1<$3.#############################################################################=4 ittrature et en"a"ements politi9ues )1<23-1<43.###############################################################################=5 :ulture de masse )1<17-1<43.##############################################################################################################=7 De 1<17 C 1<$3################################################################################################################################=7 De 1<$3 C 1<43################################################################################################################################=7 Multipli&ation des &ourants littraires )1<$/-1<43.##############################################################################=7 Une nou6elle rfleBion sur l0&riture '###################################################################################################=< :ulture et littrature en 9uestion )1<43-1<7/.######################################################################################23 Pla&e de la littrature#######################################################################################################################23 Gu8sistan&e des inno6ations d0apr-s-"uerre#####################################################################################23 Flments d06olution#######################################################################################################################23

Le Moyen-Age
Tendances gnrales :
Du V***e au ,Ve si-&le; la &ulture franaise est mar9ue par la fodalit 9ui laissera 8ientHt la pla&e C l0a8solutisme des rois# Au &ours de &es 533 ans; 9ui ne &onstituent pas un ensem8le homo"-ne; des &onstantes apparaissent ' 1# =# a &ulture est internationale "rI&e au latin et la 6ie reli"ieuse impr-"ne toute l0a&ti6it so&iale et &ulturelle# a lan"ue offi&ielle )administration; s&ien&es; posie. &0est le latin J il n0eBiste d0ailleurs pas une lan"ue franaise; mais deuB "roupes de parlers > 6ul"aires ? ' au Gud les parlers d0O& J au Nord les parlers d0ODl# e franais )diale&te de l0*le-de-Fran&e. ne s0imposera 9ue 6ers 1/2< )Ordonnan&e de Villers-:otterKts.; au mKme r!thme 9ue la &onsolidation du pou6oir ro!al# a &ulture )latine. est rser6e C une lite soit 9u0elle poss-de les li6res tr-s &o@teuB; soit 9u0elle sa&he les lire# es "ens d0F"lise sont les seuls C dtenir simultanment &es deuB &apa&its# Eeau&oup de teBtes se sont perdus &e 9ui nous laisse une impression d0in&ohren&e# es teBtes de &ette po9ue sont destins C Ktre dits )r!thme; 6ersifi&ation; rsums; reprises; refrains###. J ils ne sont pas fi"s; mais modifis au hasard du plaisir des diseurs ' le teBte n0est 9u0un aide-mmoire permettant C l0interpr-te de 8roder# On ne &her&he pas; &omme auLourd0hui; l0ori"inalit; mais plutHt le maintien de la tradition# es auteurs puisent dans un uni6ers de &on6ention 9ui n06oluera 9ue tr-s lentement# M &Ht de teBtes srieuB; il ! a tout un &ourant parodi9ue )&fr le :arna6al. ainsi les :armina 8urana; posie des Goliards#

2# $# /#

4#

Le Haut Moyen-Age (VIIIe XIe sicle)


a renaissan&e &arolin"ienne se &ara&trise par le retour C l0idal imprial# a &ulture est mise au ser6i&e du pou6oir politi9ue )&oles; s&ien&es; tudes et posie latines.# An 7$=; le premier teBte &rit )et &onser6 N. en > franais ?; es Germents de Gtras8our"; illustre la ri6alit entre les hritiers du fils de :harlema"ne# Par la suite l0empire &arolin"ien se dislo9ue; a88a!es et 8i8lioth-9ues sont ra6a"es ou a8andonnes# e dsordre anar&hi9ue des in6asions normandes finit par sus&iter la fodalit oO le pou6oir ro!al; tr-s affai8li; s0appuie sur des do&trines reli"ieuses )sa&re du roi.# a &on&eption du d&oupa"e de la so&it en trois ordres s0ta8lit ' "uerriers; e&&lsiasti9ues; tra6ailleurs# 0F"lise &atholi9ue Loue un rHle important ' limitation des "uerres J pro"r-s &onomi9ues ):lun!. J &han"es &ulturels )p-lerina"es. J ar&hite&ture romane# An littrature &ette po9ue a laiss des teBtes mar9us par les pro&&upations "uerri-res ou reli"ieuses ' des teBtes reli"ieuB et des &hroni9ues
Chronique : rcit des faits historiques rdig au jour le jour, constituant la premire forme de l'Histoire comme genre littraire. PO%A A%

une posie pi9ue; les &hansons de "este )Chanson de %oland.

Chansons de Geste (du latin gesta = exploits) : longs pome piques crits pas des auteurs anon mes et rcits par des jongleurs. !es chansons de geste racontent, m"lant histoire, lgende et

mer#eilleux, les exploits de personnages historiques ($harlemagne, %uillaume d'&range...). 'u nom(re d'une centaine, elles comportent entre ).*** et )*.*** #ers distri(us en strophes ou laisses de longueur #aria(le. !a laisse est caractrise par le retour de la m"me assonance (rptition de la m"me #o elle accentue) + la fin de chacun des #ers qui la constituent (ex. : #isage, montagne). PO%A A%

le su&&-s des popes &he6aleres9ues inspirera des remaniements parodi9ues )Roman de Renard.

La Renaissance du XIIe
Gta8ilit retrou6e; pro"r-s &onomi9ue; a&&lration des &han"es )foires de :hampa"ne.; essor des 6illes; eBpansion militaire ):roisades.# %rois "roupes so&iauB sont C l0ori"ine d0une renaissan&e &ulturelle le &ler"; l0aristo&ratie; la 8our"eoisie ' 0F"lise &re les Uni6ersits )A8lard.# On ! tudie la tholo"ie; la mde&ine; le droit et les arts li8rauB )%ri6ium ' "rammaire; rhtori9ue; diale&ti9ue. et Puadri6ium ' arithmti9ue; "omtrie; astronomie; musi9ue.# 0Uni6ersit d6eloppe un mode de pense essentiellement 8as sur les s!m8oles# 0aristo&ratie dispose de da6anta"e de loisirs et les &ours se di6ertissent de mani-re moins 8rutale# Apr-s 11/3; le &ourant &ourtois se d6eloppe; &ara&tris par une &ertaine &odifi&ation des rapports amoureuB ' la fine amor est d&rite en termes de 6assalit C la seule maQtresse de la r&ompense en > Lo! ?# :ette &on&eption &ontraste a6e& la 8rutalit des moeurs et des lois# Alle donne lieu C une posie &lose et parfois diffi&ile# Puel9ues eBemples ' es &hansons 6olontiers narrati6es )&hansons de &roisades; d0au8e; de toile###. et po-mes de trou6-res et de trou8adours &omme Raufr Rudel ou des auteurs plus personnels &omme :hrtien de %ro!es; Rute8Suf ou Marie de Fran&e# Pro"ressi6ement apparaQt une posie non &hante oO les mar9ues du r!thme sont plus nettes et les rimes plus tra6ailles )lais; 8allades.# Une oeu6re tonne par son ori"inalit ' Au&assin et Ni&olette# e r&it s0eBprime en des romans en 6ers du &!&le de Ereta"ne; &e terme &orrespond C l0ensem8le a&tuellement appel Ereta"ne et Ro!aume-Uni# )%ristan et Tseut ; an&elot; Per&e6al ; an&elotGraal. inspirs par la l"ende du roi 8reton Arthur# es 6illes &ommen&ent C difier les &athdrales "othi9ues dont la d&oration est destine C instruire les illettrs# Autour du mar&h et des difi&es reli"ieuB; se tiennent les LeuB thItrauB; LeuB de la Passion ou mira&les &omme le Mira&le de %hophile#
Littrature bourgeoise : + partir du ,---e sicle, a#ec l'apparition des (ourgs et de la (ourgeoisie, se d#eloppe une littrature plus populaire, dite (ourgeoise, d'inspiration comique et satirique ou empreinte de ralisme m"l de l risme personnel. PO%A A%

L a!oge culturel du XIIIe


Prosprit &onomi9ue; &han"es )*talie-Pa!s-Eas.; eBpansion de la :hrtient )Ordre des %empliers; :he6aliers %eutoni9ues; Re&on9uista; Mar&o Polo.; pro8l-mes politi&o-reli"ieuB )hrsies; :athares; *n9uisition.; affermissement du pou6oir ro!al et apparition du &on&ept de nation# es formes nes au ,**e se prolon"ent# An outre; 9uatre domaines sont &rateurs ' la s&ien&e; l0histoire; la morale; le r&it#

An s&ien&es ' la s&olasti9ue )%homas d0A9uin. et l0al&himie font pro"resser les sa6oirs# a philosophie d0Aristote transmise d0a8ord par les &ommentateurs ara8es )A6erro-s. de6ient une rfren&e &apitale# An (istoire ' Villehardouin; Roin6ille la littrature moralisante ' les fa8liauB s0intressent C la 6ie 9uotidienne et C la satire so&iale# On diffuse 8on nom8re de re&ueils de pro6er8es; d0arts d0aimer; d0arts de mourir# e Roman de la Rose )Guillaume de orris U Rean de Meun". all"orie de la 9uKte de l0Amour; apparaQt pour lon"temps &omme le t!pe mKme du littraire; &0est-C-dire une fi&tion derri-re la9uelle se &a&he la Vrit#

L "ccident en crise (#$%%-#&'%)


e d8ut du ,*Ve si-&le est plutHt prosp-re# e roi ne dl-"ue plus ses pou6oirs C ses 6assauB# Apr-s 12/3; le &limat "nral est mar9u par une "rande in9uitude# An effet; les famines )surpopulation et sta"nation a"ri&ole. et la Grande Peste sus&itent des &omportements h!stri9ues# a Guerre de :ent Ans )Reanne d0Ar&. ruine la Fran&e et affai8lit les pou6oirs du roi et du pape# Des mutations importantes 6ont se produire dans les mentalits# a re&her&he s&ientifi9ue se disperse; &ertains domaines de re&her&he )politi9ue; par eBemple. &happent C l0emprise reli"ieuse# a thmati9ue &he6aleres9ue re&ule# Par &ontre la posie &ourtoise "arde sa 6i"ueur a6e& notamment les Su6res poti9ues de :hristine de Pisan; :harles d0Orlans# e thItre est tr-s a&tif ' passions et m!st-res )Arnoul Gr8an et Rean Mi&hel; e M!st-re de la Passion; mais aussi teBtes all"ori9ues )moralits. ou &omi9ues )soties et far&es. a Far&e de MaQtre Pathelin#
Farce : + l'origine, pice comique introduite (comme la farce + l'intrieur d'un mets) entre les diffrents pisodes des m stres. PO%A A%

An histoire Froissart apporte une rfleBion sur l0or"anisation politi9ue#

(ense de l Hu)anis)e (#&'%-#'&%)


0Aurope retrou6e son d!namisme et la d&ou6erte des nou6eauB mondes )Afri9ue; *nde; Amri9ue. &ontri8ue C l0enri&hir# a mo8ilit retrou6e des hommes permet l0influen&e italienne et la diffusion des 6aleurs del0 (umanisme; C sa6oir ' le retour auB teBtes anti9ues "re&s et latins; en entier et dans la lan"ue ori"inale J la 6ul"arisation de la philosophie no-platoni&ienne J l0eBaltation des &apa&its de l0(omme &onsidr &omme un rsum du monde et apte C le dominer; aussi 8ien 9u0C &omprendre Dieu par sa &ration#

e dsir de rno6er la reli"ion s0appuie sur &e &adre philosophi9ue ' uther; :al6in; Frasme# Vers 1/$3; l0imprimerie assure auB Su6res une diffusion plus tendue )Guten8er"; Plantin Moretus.# An 1/23 est &r le :oll-"e de Fran&e# %outes les s&ien&es 8nfi&ient de &e renou6eau ' ar&holo"ie; ma"ie; astronomie; mde&ine et surtout droit et histoire ' :omm!nes )in6enteur de notions &omme &i6ilisation; 6olution; stru&ture politi9ue.# An posie ' Franois Villon# )&allade des pendus' Vers 1/33 apparaissent les indi&es d0une 6olution ' la fi&tion narrati6e se rpand )premi-res nou6elles imites de l0italien. J la posie en latin su8siste et imite les An&iens &onsidrs &omme des mod-les parfaits J

apr-s la 6o"ue d0une lan"ue tr-s te&hni9ue; pleine de LeuB formels )Grands Rhtori9ueurs.; une tendan&e au retour au naturel se fait Lour en posie a6e& :lment Marot 9ui reste toutefois mar9u par &e st!le sa6ant#

Les Temps Modernes


Tendances gnrales
An politi9ue ' la monar&hie franaise; a8solue et &entralise; a&9uiert un rHle dominant en Aurope# Gur le plan idolo"i9ue; l0F"lise et l0Ftat sont disso&is; mais solidaires J la &ensure d0Ftat 6a pro"ressi6ement s0aLouter C la reli"ieuse# Nulle pense ne peut s0la8orer sans se situer par rapport C la reli"ion# e sentiment national se renfor&e# Au point de 6ue &ulturel; l0imprim sus&ite une intense &ir&ulation des informations; le pu8li& s0a&&roQt# Gi; d0une part; on assiste au d6eloppement d0une rfleBion indi6iduelle J d0autre part; les Uni6ersits sont supplantes par des :oll-"es 9ui s0adressent auB adoles&ents et leur proposent une &ulture "nrale )standardise V.# e mod-le &ulturel dominant reste l0Anti9uit; l0imitation domine# An littrature; le m&nat reste de r-"le; mais de plus en plus les auteurs a&9ui-rent une &ertaine indpendan&e "rI&e C la 6ente de leurs li6res#

Hu)anistes et !otes de la Renaissance (#'$%-#'*%)


Humanisme : on donne ce nom au grand lan qui porte les hommes de la .enaissance #ers l'tude des /u#res de l''ntiquit (le mot humanits dsignant, en latin, la culture). !es premiers humanistes sont des rudits : l'hellniste %uillaume 0ud (12345162*), le philosophe 7rasme. 8ais (ient9t le terme se charge de significations nou#elles : il souligne la grandeur de l'homme dli#r de l'emprise religieuse d'un 8o en :ge entirement consacr + la gloire de ;ieu. !a .enaissance cl(re la gloire de la personne humaine : on construit des ch<teaux propices aux f"tes, tandis que les artistes (8ichel5'nge, !e =itien, >ean %oujon) exaltent la (eaut du corps humain. !'homme du ,?-e sicle jouit de la nature et des charmes de l'existence terrestre. PO%A A%

es th-mes et les sour&es philosophi9ues de l0(umanisme sont dLC 8ien ta8lis dans le milieu intelle&tuel 9uand s0affirment deuB "roupes de po-tes dont l0idal est d0unir les 6rits nou6elles C des formes > modernes ? franaises# e "roupe l!onnais et le "roupe an"e6in-parisien de la Pliade sont ainsi en rupture 6olontaire a6e& l0internationalisme des intelle&tuels; pour promou6oir l0esthti9ue et les 6aleurs nationales# 1/$$ M# G&-6e (lie 1/$< R# Du Eella! (fense et )llustration de la langue fran*aise 1//= P# de Ronsard Les +mours de Cassandre 1/// # a8 ,osies 1//7 R# Du Eella! +nti uits de %ome et %egrets a produ&tion littraire s0offre dsormais et esp-re des r&ompenses# es auteurs; 9ui dpendent du m&nat; soutiennent la politi9ue monar&hi9ue et l0ordre# Apr-s 1//3; il s0&rit plus de li6res en franais 9u0en latin# a re&her&he formelle s0oppose C la spontanit 9ui sem8le indi"ne de l0art# An outre; l0utilisation d0un lan"a"e peu &ourant donne du presti"e C une &lasse so&iale infrieure# *nfluen&e mar9ue de l0*talie )Ptrar9ue. et de l0Anti9uit "r&o-latine# *mportan&e &roissante des Su6res histori9ues; politi9ues; philosophi9ues# An posie ' e mou6ement appel a Pliade 6ise C faire re&onnaQtre la lan"ue franaise au mKme titre 9ue le latin# )> (fense et )llustration de la langue fran*aise ?.# e sonnet a la fa6eur des po-tes#
Pliade : groupe de sept potes runis autour de .onsard et de ;u 0ella , anims d'un m"me amour de l''ntiquit et dcids + instaurer une grande posie de langue fran@aise. An 162B, >oachim ;u 0ella fut charg de rdiger le manifeste de cette jeune cole, intitul ;fense et -llustration de la langue fran@aise. -l s'agissait de rompre a#ec les traditions littraires du 8o en :ge, et de d#elopper les grands genres issus de l''ntiquit (pigrammes, odes, lgies, pCtres,

comdie, tragdie) ou de l'-talie moderne (en lui empruntant le sonnet). -l fallait enrichir la langue fran@aise, touffe par la tutelle du latin et en m"me temps s'inspirer des grandes /u#res grco5 latines que l'on de#ait chercher + imiter. PO%A A%

L essor de la !rose narrati+e (#'$%-#'*%)


1/22 1/2$ F# Ra8elais F# Ra8elais ,antagruel -argantua

Rabelais
:ette oeu6re est une des affirmations les plus triomphantes de l0optimisme et des th-mes politi9ues ou morauB de la Renaissan&e J mais elle &onstitue en mKme temps une &riti9ue permanente de &et optimisme; en a!ant re&ours C des pro&ds littraires mdi6auB ' parodies; re&her&he de l0a8surde; a"ressi6it 8urles9ue hrites des traditions du :arna6al# %outes les traditions populaires ! &oeBistent a6e& les formes de la &ulture nou6elle# )M#-M# Fra"onard. 0utilisation de la nou6elle; emprunte auB *taliens )Eo&&a&e. est un essai pour &rer une littrature de formes et de th-mes plus &ommunment a&&essi8les# es romans d0a6enture )Amadis de Gaule; es 9uatre fils A!mon; Mlusine### &fr Don Pui&hotte. restent &ependant les 8est-sellers de l0po9ue# es li6res reli"ieuB et morauB &ontinuent C Ktre au &entre des pro&&upations du si-&le et C Ktre le lien &ulturel prin&ipal entre les di6erses &lasses so&iales#

La sensi,ilit ,aro-ue (#'*%-#.'%)


e mot 8aro9ue 6ient du portu"ais > 8arro&o ?; 9ui si"nifie ' perle irr"uli-re# *l s0appli9ue d0a8ord auB arts plasti9ues de la fin du ,V*e si-&le; pour traduire un Lu"ement pLoratif port sur une esthti9ue de l0irr"ularit; du mou6ement; de l0ostentation# Peu 6iolent en Fran&e; le Earo9ue dominera l0Aurope durant le ,V**e si-&le# An Fran&e; le &ourant 8aro9ue en littrature &omporte une multitude de tendan&es &ontradi&toires dans leurs 6ises et leurs modes d0eBpression; mais peut se &entrer autour de 9uel9ues prin&ipes &ommuns ' "o@t de la sensualit; des eBtrKmes; de l0ornementation; du lan"a"e C effets#
Baroque : $'est un mou#ement artistique qui s'est d#elopp en Aurope durant la priode 164*5 133* et s'est tendu + tous les domaines (architecture, peinture, sculpture). D l'origine, le mot a#ait des rsonances pjorati#es (E (aroque F se disait d'une perle irrgulire) G il caractrisait un art trs orn, #oire surcharg, oH se donnaient li(re cours la fantaisie et l'imagination G par son exu(rance, il s'cartait d'une certaine norme juge E de (on goIt F par les $lassiques. Jlus tard, le terme a dsign un st le original oH prdominent les quili(res insta(les, les lignes cour(es, les trompe5l'/il et l'illusion. An littrature, il pri#ilgie le mlange des genres, les situations romanesques, les images (rillantes et recherches : Ses yeux jetaient un feu dans l'eau [...] Et l'eau trouve ce feu si beau Qu'elle ne l'oserait teindre. (Thophile de iau! !e (aroque n'est pas seulement une esthtique, il rpond + une certaine conception de l'homme et du monde considrs comme tant soumis + un mou#ement perptuel : tout se modifie, se transforme, tout change G l'homme dispose d'une large li(ert et peut prtendre agir sur ce monde. $onception qui s'oppose + l'idal classique, selon lequel l'uni#ers est permanent, fig. !e (aroque se manifeste aussi (ien dans l'criture (urlesqueK, fonde sur le jeu des oppositions, que dans la manire prcieuse caractrise par un langage recherch. J&=A!A=

1/73 Montai"ne .ssais 1414 A# d0Au8i"n Les /ragi ues 1424 P# :orneille L')llusion Comi ue 14/1 P# G&arron Le %oman Comi ue Gra6e &onflit reli"ieuB et politi9ue d0oO sur6eillan&e par le pou6oir politi9ue de la produ&tion littraire et do"matisme# 0impa&t des d&ou6ertes laisse l0impression d0une "rande insta8ilit des &onnaissan&es; &0est le s&epti&isme )Montai"ne; les .ssais.

/ontradictions du ,aro-ue0 gense du classicis)e (#.#%-.%)


e 8aro9ue; par son irr"ularit mKme; tait 6ou C sus&iter des formes de pense non &onformiste# e retour C l0ordre politi9ue s0a&&ompa"ne de mutations dans les mentalits et les prati9ues &ulturelles# 0instru&tion se d6eloppe et fait naQtre un nou6eau pu8li& mondain# W> honnKte homme ? se distin"ue par sa politesse; son "o@t; sa so&ia8ilit; sa "alanterie# Prminen&e de Paris# a tradition sa6ante &Htoie le di6ertissement mondain# 0hroDsme s0oppose au dsir de mesure et d0int"ration#
L'honn te homme : le sicle classique #oit apparaCtre un idal humain, celui de l'E honn"te homme F. -l runit toutes les qualits qui assurent le succs dans un salon : culture gnrale, dlicatesse de goIt, sIret du jugement, (onne ducation, galanterie, politesse, courtoisie. 7#itant toute affectation, tout pdantisme, toute rudition, il E ne se pique de rien F, selon la cl(re formule de !a .ochefoucauld. !e duc de Lemours de !a Jrincesse de $l#es, le $lante de =artuffe, le $litandre des Memmes Na#antes incarnent asseO exactement cet idal.

Prciosit : elle se d#eloppe dans les h9tels aristocratiques (tel que l'h9tel de .am(ouillet) et les salons (celui de 8lle de Ncudr , par exemple). Alle procde d'un dsir de s'le#er au5dessus du #ulgaire et se traduit par une recherche affecte de la distinction dans les manires (le costume se complique, s'orne de plumes et de dentelles), dans les sentiments (apparition d'un code de l'amour prcieux, qui, n de l'estime, ne peut unir que des <mes no(les), enfin dans le langage (langue ch<tie, mpris des mots (as, respect de la grammaire, usage a(ondant de la priphrase : la perruque de#ient E la jeunesse des #ieillards F). Mace + la prciosit de (on aloi, qui consiste + rechercher la distinction, il existe une prciosit qui se rend ridicule par son exu(rance : c'est celle dont se moque 8olire. 8algr ses excs, la prciosit a contri(u + forger la langue classique, dans sa #olont d'purer le langage G elle a orient la littrature #ers l'anal se du coeur humain, ou#rant ainsi la #oie + la ps chologie classique. J&=A!A=

po-te offi&iel du roi L'+stre *nstauration de l0A&admie Franaise %# :orneille Le Cid R# Des&artes Le (iscours de la 0thode Voiture 1onnets E# Pas&al Les ,rovinciales Mlle de G&udr! Cllie 14/5 :# De Eer"era& 2istoire comi ue ou 3o$age la lune 1453 E# Pas&al )X. ,enses Dans la pense reli"ieuse apparaissent des &ontradi&tions# 0athisme est puni de mort; &ela n0empK&he pas le li8ertina"e )assimila8le C la li8re-pense. ' :!rano de Eer"era&#

143/ 1413 142/ 1424 1425 14$/ 14/4

F# de Malher8e (# D0Urf

Cartsianisme : mthode et doctrine de ;escartes a ant ou#ert la #oie + la pense moderne et selon laquelle la raison est la facult infailli(le, seule capa(le de conduire + la #rit. PO%A A%

a littrature reli"ieuse est florissante ' Franois de Gales )*# de o!ola; %# d0A6ila; R# de la :roiB.# e Ransnisme propose une do&trine plus aust-re#
!ansnisme : doctrine du thologien hollandais >ansnius, expose dans !' "u#ustinus (132*) qui s'est d#eloppe en Mrance dans le cou#ent de Jort5.o al, et selon laquelle l'homme, ds sa naissance, est prdestin au salut ou + la damnation, quels que soient ses mrites ou ses fautes. Jascal et .acine ont su(i l'influence jansniste. PO%A A%

L est1ti-ue littraire :
ralisme "rotes9ue )G&arron.
Burlesque : d'inspiration (aroque, le (urlesque dsigne une mode d'criture trs en #ogue + l'poque de la rgence d''nne d''utriche et de la Mronde (132P5133*). -l culti#e l'art de la discordance et joue sur les effets d'opposition : tant9t, il met en scne un grand personnage auquel il pr"te un langage #ulgaire G tant9t, + l'in#erse, il pr"te + de petites gens le langage des hros (l'exemple le plus cl(re est $e $utrin de 0oileau). PO%A A%

&ourant hroD9ue et pastoral )d0Urf; G&udr!; Voiture. pr&iosit

*dentifi&ation du lan"a"e et de la littrature ' Ri&helieu &re l0A&admie Franaise en 142/# Vau"elas ta8lit les r-"les de la s!ntaBe# Des thories sont la8ores )pour le thItre surtout. soit 9u0on pri6il"ie le spe&ta&le; soit 9u0on pri6il"ie le respe&t des r-"les# 0esthti9ue est domine par l0imitation des An&iens; surtout des Romains#

Le /lassicis)e (#.'%-#*%%)
0la8oration du &lassi&isme s0amor&e en Fran&e )pa!s le moins mar9u par l0esthti9ue 8aro9ue. d-s 1423# :ara&tris par l0eBer&i&e de la Raison dans les r-"les ta8lies; il re&her&he la puret et la &lart dans la lan"ue et la rhtori9ue; la simpli&it; la Luste mesure; l09uili8re et l0harmonie# *mitation des &hefs-d0Su6re de l0Anti9uit; sou&i du 6raisem8la8le; des r-"les de l0art; &onsidres &omme "nratri&es de 8eaut par leurs &ontraintes mKmes; mo!ens pour l0auteur et son pu8li& de s0assurer un lan"a"e &ommun# e :lassi&isme atteint son apo"e dans la premi-re partie du r-"ne personnel de ouis ,*V# Gp&ifi9uement franais; et mKme parisien; il se rpand peu C peu en pro6in&e et en Aurope et sera le mod-le du Eeau au ,V***e si-&le#
Classicisme : doctrine littraire des cri#ains du ,?--e sicle, pr9nant, + l'exemple des auteurs grecs et latins, un idal d'quili(re, d'ordre et de mesure. !e classicisme o(it + des rgles strictes fondes sur la raison, facult maCtresse qui permet d'#iter toute faute contre le (on goIt et de contr9ler les d(ordements de l'imagination ou de la sensi(ilit. !'cri#ain classique doit respecter la #raisem(lance et demeurer impersonnel : il s'efface derrire son oeu#re et s'attache + l'tude de l'homme, car il croit en une nature humaine indpendante des lieux et des temps. -l s'exprime en une langue pure, so(re et lgante. $ette esthtique correspond + une certaine conception du monde et de l'homme : celui5ci #olue dans un uni#ers parfaitement immua(le et ache# G malgr ses efforts, il demeure soumis + la fatalit et aux lois inlucta(les qui psent sur sa nature (cf. les personnages de .acine). !e classicisme est un art de rigueur fond sur des principes de (eaut ternels. An architecture, il pri#ilgie les lignes droites et les constructions s mtriques au mpris du dcoratif. !e classicisme s'oppose au (aroque et au romantisme. PO%A A%

14/<-52 1441 144/ 144$-<1 1444 1447-57 1451-<4 145$ 1457 1477 14<3 14<1 14<$ 14<5

Moli-re R#E# Eossuet a Ro&hefou&auld R# Ra&ine :ration de l0A&admie des G&ien&es R# de la Fontaine Mme de G6i"n N# Eoileau Mme de a Fa!ette R# de la Eru!-re Ri&helet Fureti-re A&admie :# Perrault

(om 4uan, Le 0isanthrope, /artuffe... 1ermons de Car5me 0aximes +ndroma ue, &ritannicus, ,h6dre, &rnice 7ables Lettres +rt ,oti ue La ,rincesse de Cl6ves Les Caract6res (ictionnaire (ictionnaire (ictionnaire Contes

a petite 8our"eoisie fournit les rudits; la 8onne 8our"eoisie et la no8lesse modeste; les &ri6ains d0a"rment et d0art# a littrature se 6end da6anta"e; mais les intelle&tuels doi6ent ser6ir les Grands 9ui les aident C 6i6re# %oute pu8li&ation est soumise au pri6il-"e ro!al et la littrature &ontestataire sera &landestine ou pu8lie C l0tran"er# a presse naissante diffuse 6ers la pro6in&e et l0tran"er les ides et le "o@t parisien# a littrature &onstate le d&lin de l0idolo"ie et des am8itions aristo&rati9ues; et la prpondran&e de la monar&hie; dont elle Lustifie les pro"r-s# Alle met en forme des rfleBions sur les o8li"ations et la nature du pou6oir ):orneille; Ra&ine.# 0anal!se des pro8l-mes so&iauB est plus restreinte 9ue l0tude &riti9ue des moeurs et des &ara&t-res# An mati-re reli"ieuse; l0adhsion profonde )Eossuet. 6oisine a6e& des &onflits dissimuls li8ertina"e ) a Fontaine. J Lansnisme )Ra&ine.; h!po&risie )%artuffe.# Un &ode )r-"le des trois units; par eBemple; units de lieu; d0intri"ue; de temps# G0! aLoutent aussi l0unit de ton; et l0eBi"en&e de 8iensan&e; de 6raisem8lan&e et de raison#. tend C se &onstituer selon le9uel la &onnaissan&e ne peut se fonder 9ue sur le "nral; le 8eau sur le dura8le; le 8iensant sur le non-ori"inal# Goumission C la norme ta8lie; don&# :et effort d0ordre et de rationalisation du :lassi&isme 6a de pair a6e& la diffusion de la pense de Des&artes et de la o"i9ue du "roupe de Port-Ro!al# es formes les plus en 6o"ue sont &on&entres ' nou6elle et roman ps!&holo"i9ue; posie narrati6e 8r-6e )fa8le.; maBimes et portraits; po-mes mondains et lettres# e thItre est C son apo"e sous forme de &omdies ou de tra"dies#

Littrature de col!ortage (XVIIe-XIXe)


a littrature des > "rands auteurs ? est &elle d0un pu8li& restreint ' tirer C 1#/33 eBemplaires est dLC un su&&-s# M &Ht d0elle; la littrature pour le "rand nom8re 6olue peu et lentement; les &olporteurs la diffusent en parti&ulier en milieu rural# Ne a6e& l0imprimerie; &ette forme de diffusion littraire disparaQtra apr-s 17/3# Alle n0est pas la seule forme &ulturelle populaire ' les &hansons et les &ontes appartiennent C une tradition orale; dont nous ne possdons auLourd0hui 9ue des fra"ments# On est s@r de l0a8ondan&e de &ette produ&tion )plus d0une &entaine d0imprimeurs.# es plus &l-8res ' Ni&olas Oudot )%ro!es. imprime les 8ro&hures de la Ei8lioth-9ue 8leue J Pellerin pu8lie des almana&hs C Fpinal oO se fa8ri9uent les fameuses ima"es d0Fpinal# e rpertoire est C la fois 6ari )pit; &alendriers; re&ueils de re&ettes mdi&ales; pro6er8es; l"endes; romans d0a6enture; plaisanteries; r&its de 8iYarreries### mais aussi asseY pau6re ' il rp-te les prin&ipes essentiels de la so&it ' morale; famille; traditions# es th-mes sont sta8les et en

nom8re limit &omme &euB des &ultures orales traditionnelles# es auteurs se pillent mutuellement et les mKmes teBtes se pu8lient du ,V*e au ,*,e# e poids des &olporteurs est norme dans la diffusion des nou6elles# es &onser6ateurs du ,*,e si-&le ont a&&us le &olporta"e d0a6oir per6erti les &ampa"nes a6e& la pense r6olutionnaire des philosophes ' en fait; si &ette pense fut effe&ti6ement diffuse; &0est surtout par eBtraits isols# At; dans l0eBplosion r6olutionnaire; les informations 9ue faisaient &ir&uler les &olporteurs; &es LournauB am8ulants; et la situation &onomi9ue furent assurment d0un plus "rand poids 9ue la littrature de &olporta"e elle-mKme; d0ailleurs lar"ement &onser6atri&e# )M#-M# Fra"onard.

La crise de la conscience euro!enne (#.2%-#*3%)


ParadoBalement; alors 9ue la Fran&e o&&upe un ran" prpondrant en Aurope; 9ue le franais de6ient la lan"ue internationale de l0lite; et 9ue se produit une intense rfleBion sur l0art et sa nature; la &ration littraire apparaQt moins d!nami9ue# 1477-<5 :# Perrault ,arall6les des +nciens et des 0odernes 14<1-15/= Gaint-Gimon)X. 0moires 14<< Fnelon /lma ue 1535-25 esa"e Le (iable boiteux, /urcaret, -il &las de 1antillane 1537 Re"nard Le lgataire universel 151$ Fnelon Lettre l'+cadmie es 8ases politi9ues et &ulturelles du ,V**e si-&le &lassi9ue se trou6ent remises en 9uestion par des mutations d0ampleur europenne ' a &rise des monar&hies a8solues fait pro"resser la pense politi9ue et so&iale ) o&Ze; Fnlon.# es &he&s de la fin du r-"ne de ouis ,*V font prendre &ons&ien&e des fai8lesses de l0a8solutisme )Gaint-Gimon.# a &rise est aussi reli"ieuse ' di6ision dans l0F"lise &atholi9ue sur les pou6oirs respe&tifs du Pape et du Roi; &onflit entre le pou6oir et les Ransnistes )Port-Ro!al.; R6o&ation de l0Fdit de Nantes# Naissan&e de "rands s!st-mes philosophi9ues non-&hrtiens ) ei8niY; GpinoYa; EerZele!; o&Ze.# a philosophie se spare de plus en plus nettement de la tholo"ie J la &riti9ue histori9ue des teBtes sa&rs atta9ue aussi les &ertitudes de la foi# es s&ientifi9ues; affran&his des a priori tholo"i9ues font pro"resser l0astronomie; la ph!si9ue; les mathmati9ues )Ne[ton; (alle!; ei8niY; (u!"ens.# D0oO; un d8ut de &uriosit &riti9ue fonde sur l0eBprien&e et la li8ert# es 6o!a"eurs de plus en plus nom8reuB in&itent C la &omparaison des diffrentes &i6ilisations# Des 6aleurs nou6elles font leur apparition ' la Nature; le Eonheur terrestre; le pro"r-s; telles sont les tendan&es du nou6el esprit > philosophi9ue ? 9ui se forme alors# a Puerelle des An&iens et des Modernes )1453-14<3. oppose auB tenants des r-"les et du respe&t a8solu de la perfe&tion de l0Anti9uit )Eoileau; a Fontaine; Ra&ine; Moli-re; a Eru!-re. &euB 9ui &roient au pro"r-s de la littrature )Perrault; Fnlon; Fontenelle.# %andis 9ue se maintient l0esthti9ue &lassi9ue; se font Lour des &on&eptions 9ui rendent la 8eaut relati6e C la pense ou C la sensi8ilit du suLet 9ui peroit# a littrature reste moins no6atri&e 9ue la peinture )\atteau.# Apr-s la 6o"ue 8r-6e; mais intense du &onte de fes; la seule tendan&e littraire en pro"r-s est un retour au &omi9ue eB&entri9ue; &riti9ue et raliste tout C la fois; influen& notamment par la 6er6e pi&ares9ue# Romans et &omdies sont peu &lassi9ues dans leur forme et surtout si"nifi&atifs par les milieuB 9u0ils dpei"nent; de la re6an&he des "ens d0affaire sur l0aristo&ratie )Fi"aro.#

La littrature des 4 51iloso!1es 6 (#*3%-#**%)


a littrature 6ul"arise les prin&ipauB th-mes s&ientifi9ues et morauB de la > Philosophie des umi-res ?# *l ne s0a"it pas C proprement parler de philosophie; et en&ore moins de s!st-me ri"oureuB ' &0est une attitude d0esprit inspire de la mthode s&ientifi9ue; &her&hant C d&ou6rir la 6rit derri-re les tn-8res des prLu"s; C l0aide de la Raison illuminatri&e# Ruinant les do"mes; la pense s0ta8lit dans l0utile et le &on&ret# 0eBtension du pu8li&; moins rudit; fait 9u0on est plus sou&ieuB d0appli&ation prati9ue 9ue de thorie; et d0a&tualit 9ue d0ternel# 0essentiel est d0Ktre utile C la &olle&ti6it; en or"anisant une nou6elle 6ision de l0uni6ers ' le &entre n0en est plus la reli"ion; mais l0homme; Ktre li8re et raisonnant# 0essentiel du mou6ement s&ientifi9ue n0est pas franais; mais la prminen&e intelle&tuelle et littraire de la Fran&e est telle 9u0on parle alors d0> Aurope franaise ?#
Philosophes : dsigne au ,?---e sicle les cri#ains qui, usant de leur esprit, se sont donn pour t<che de dtruire les ides prcon@ues. 7(ranlant ainsi les fondements de l'difice social, moral et religieux, ils ont tent d'instaurer un nou#el art de #i#re fond sur la li(ert, la raison et la justice (dnonciation de la guerre, de l'escla#age, du racisme, lutte contre le fanatisme religieux). -ls ont fa#oris le d#eloppement de l'esprit critique, prparant ainsi la .#olution de 1Q4B. "icle des Lumires : nom donn au ,?---e sicle, dans la mesure oH les philosophes ont contri(u + clairer les esprits trop sou#ent a#eugls par les prjugs et les cro ances trompeuses. !a E philosophie des !umires F se fonde sur la .aison pour juger de toute chose G elle rejette les explications d'origine surnaturelle (ainsi, l'on ne peut croire que la foudre soit un effet de la colre di#ine) G elle s'appuie sur l'exprience, et non sur la tradition, pour atteindre la #rit G enfin, elle pr9ne a#ant tout le respect a(solu de la personne humaine (esprit de tolrance). J&=A!A=

15=1 15$5 15$7 15$< 15/1-73 15// 15/< 154= 1553 155=

Montes9uieu Voltaire Montes9uieu Euffon :ondilla& Diderot; d0Alem8ert; et### R#-R# Rousseau Voltaire R#-R# Rousseau D0(ol8a&h Diderot

Lettres ,ersanes 8adig L'.sprit des lois 2istoire naturelle .ssai sur l'origine des connaissances humaines L'.nc$clopdie (iscours sur l'origine de l'ingalit Candide Le Contrat social, 9mile Le 1$st6me de la nature 1upplment au vo$age de &ougainville

e "roupe des "ens de lettres refl-te les tensions du monde so&ial; mais une mKme aspiration &re son unit ' le dsir de la li8ert de penser# Peu d0&ri6ains 6i6ent de leur plume sauf &euB 9ui; &omme Voltaire; &umulent la fortune personnelle; les pensions et les affaires &ommer&iales# a &ensure est touLours tr-s s6-re C l0"ard des li6res su86ersifs# Montes9uieu lui-mKme sera imprim C l0tran"er# es salons parisiens et les a&admies pro6in&iales Louent un "rand rHle dans la diffusion de la &ulture# 0influen&e dominante est an"laise )G[ift; o&Ze; (ume.# Goutenant une idolo"ie de pro"r-s; de tolran&e et de 8onheur matriel; &ontre toutes les &ontraintes de la monar&hie ou de la reli"ion; les philosophes trou6ent une lar"e audien&e aupr-s de la 8our"eoisie# 0An&!&lopdie est &ondamne pour son matrialisme )15/<.; mais le disme est une attitude de plus en plus fr9uente# es prin&ipes de l0art &lassi9ue sont maintenus alors 9ue la notion de relati6it s0impose en philosophie#

0influen&e des r&its de 6o!a"eurs in&ite C s0interro"er sur l0anthropolo"ie; les notions de > sau6a"e ? et de > &i6ilis ?; le 8ien-fond de l0es&la6a"e# a posie est asseY froide; les > 8er"eries ? sont en 6o"ue# a prose domine; 6arie; usant 6olontiers de l0ironie lC oO le dida&tisme &ho9uerait sans &on6ain&re# :orrespondan&e intense C tra6ers l0Aurope# es trois tendan&es maLeures du mou6ement ' normatif; polmi9ue; mondain# e &onte philosophi9ue )Voltaire. est la forme littraire la plus ori"inale 9ui puisse les eBprimer toutes trois#

La littrature 4 du coeur et de l es!rit 6 (#*$%-#*27)


:ette littrature propa"e une morale nou6elle C 8ase de sensi8ilit et de sensualisme; d"a"e tout C fait des impratifs et do"mes reli"ieuB# Gon non-&onformisme de6ient aussitHt suspe&t d0immoralit# a 6ie pri6e de6ient un suLet littraire fr9uent; ainsi 9ue la des&ription asseY dsen&hante du &adre de 6ie &ontemporain# :es Su6res "ardent un sou&i moralisateur; au moins apparent ' si elles dtaillent 6olontiers a6e& humour les > F"arements du &oeur et de l0esprit ?; et si elles a8ondent en s&-nes lestes; elles ! adLoi"nent des &ommentaires sou6ent amers sur la &orruption de la 6ie so&iale et morale# 1523 Mari6auB Le 4eu de l'amour et du hasard 1521 A88 Pr6ost 0anon Lescaut 15$4-5$ Diderot La %eligieuse, Le :eveu de %ameau, 4ac ues le 7ataliste 155/ Eeaumar&hais Le &arbier de 1ville 157= :hoderlos de a&los Les Liaisons dangereuses 157$ Eeaumar&hais Le 0ariage de 7igaro e pu8li& s0est &onsidra8lement lar"i ' l0alpha8tisation est tr-s a6an&e; surtout dans les 6illes; mKme &heY les femmes# a &ration de &a8inets de le&ture oO on peut louer des li6res )1543. multiplie la fa&ilit de lire et profite surtout auB LournauB et auB romans# ittrature 9ui montre &r@ment le rHle dominant de l0ar"ent et les luttes pour la promotion so&iale ' la li8ert est sans emploi dans un monde dur; et la sin&rit amoureuse &onstamment 8rime par l0immoralit et les &ontraintes so&iales# e terme > li8ertina"e ? dsi"ne maintenant la li8ert des moeurs#
Libertin : (du latin li(ertinus : affranchi) : alors qu'au ,?--e sicle, le li(ertin tait plut9t un li(re penseur sceptique et mfiant + l'gard de tous les dogmes, au ,?---e sicle, le mot dsigne da#antage un personnage aux moeurs dissolues, affranchi de toute contrainte morale ou sociale. J&=A!A=

e roman est mpris; mais in6ita8le on &rit don& des &ontes; nou6elles; lettres; des histoires pour mas9uer le romanes9ue# e roman pistolaire &onnaQt un fran& su&&-s# Un th-me fr9uent est &elui de la d&ou6erte par un Ktre Leune et plein d0lan de la diffi&ult C s0a&&omplir pleinement dans un monde rpressif et des a&&ommodements et tri&heries dont il faut pa!er son insertion so&iale# a r6olte se rsout en rK6erie; en li8ertina"e; ou se fait mar"inalisation so&iale#

Le go8t !our le senti)ent (#*.%-#2%%)


Diderot et surtout Rousseau )9ui influen&era 8eau&oup les Romanti9ues; )&fr 2#1. sont les s!m8oles d0une modifi&ation radi&ale des sensi8ilits; en se r&lamant d0une 6rit des passions et en assi"nant C l0Su6re d0art le 8ut prin&ipal d0mou6oir# 0motion de6ient &entrale; dterminant tous les a&tes humains; les liens so&iauB; mais aussi les liens entre l0homme et la nature# Alle est un mo!en de &onnaissan&e suprieur et touLours Luste puis9ue domine l0ide 9ue la Nature est 8onne# :e mou6ement est un des premiers mou6ements littraires du rK6e et de la tristesse 9u0on a parfois appel > prromantisme ?# 15/5 Diderot Le 7ils naturel

La :ouvelle 2lo;se, Les %5veries du promeneur solitaire, Confessions 155= Gil8ert Le ,o6te malheureux 155= :aYotte Le (iable amoureux 155<-<$ Restif de la Eretonne La 3ie de mon p6re, Les :uits de ,aris 157= Delille Les 4ardins 1575 Eernardin de Gt-Pierre,aul et 3irginie M partir des annes 1553; l0auteur 9ui 6end son manus&rit "arde un droit sur les rimpressions et on lui re&onnaQt la proprit de son oeu6re# :0est le d8ut du 6edettariat littraire# :elui 9ui a du su&&-s peut 6i6re; et 8ien; de sa plume# 1541-7= R#-R# Rousseau a so&it apparaQt &omme fondamentalement oppose C la morale; C la nature; C la 8ont primordiale de l0homme J aussi les auteurs seront-ils plus r6olutionnaires 9ue la philosophie li8rale# a reli"iosit &Htoie la 6olont de rforme so&iale# Gu&&-s de l0o&&ultisme et du m!sti&isme# 0esthti9ue du Gu8lime repose sur le dpassement dans l0motion artisti9ue des normes &ommunes# a notion de Gnie; dsormais appli9ue C l0&ri6ain &rateur et lie auB notions de nature et d0enthousiasme; pri6il"ie l0impro6isation sous la di&te des passions plutHt 9ue la &omposition rfl&hie# An rapport a6e& la tradu&tion d0oeu6res an"laises; &e sont les th-mes )Lardins; &lairs de lune;###. 9ui 6oluent plus 9ue la forme 9ui reste no&lassi9ue# 0auto8io"raphie a6oue ou 6oile donne naissan&e C un st!le nou6eau# a des&ription des pa!sa"es re&her&he le pittores9ue et l0eBoti9ue sous l0influen&e des r&its de 6o!a"e# es te&hni9ues de la des&ription sont mises au point ainsi 9u0une sorte de rpertoire des pa!sa"es t!pes; asso&is C &ertaines motions#

Le XIXe sicle
Tendances gnrales :
M partir de la R6olution de 157<; un si-&le durant; des 8oule6ersements profonds; "nrateurs de &rises; de r6olutions et de &oups d0Ftat )157<; 17$7; 17/1; 1751.; remod-lent la so&it ' fin des pri6il-"es d0An&ien R"ime; a&&ession de la 8our"eoisie au pou6oir; naissan&e du proltariat ou6rier# *ls transforment les prati9ues politi9ues et l0&onomie# es modifi&ations so&iales sus&itent des modifi&ations idolo"i9ues ' la domination de la no8lesse est rempla&e par &elle des nota8les; l0idolo"ie aristo&rati9ue n0est plus 9u0une nostal"ie; rempla&e par une idolo"ie 8our"eoise fonde sur la &ro!an&e au pro"r-s; au profit; C la morale#

9:tension )assi+e de l instruction


e ,*,e si-&le est le temps de l0alpha8tisation "nralise des Franais )&ration des l!&es par l0Ampire; r"lementation s&olaires de 1722 et 17$<; loi Rules Ferr! de 1772 9ui institue l0F&ole primaire; laD9ue; "ratuite et o8li"atoire.# 0du&ation dispense dans les l!&es pri6il"ie l0ensei"nement littraire J mais le ,*,e 6oit une eBpansion "nrale de la notion mKme de s&ien&es# %outes les dis&iplines pro"ressent et &ha9ue 8ran&he du sa6oir tend C se &onstituer en une s&ien&e autonome# Une &onnaissan&e de t!pe en&!&lopdi9ue n0est plus possi8le pour un indi6idu# e d6eloppement des s&ien&es eBa&tes influe sur la pense philosophi9ue; oO les s!st-mes matrialistes et s&ientifi9ues se renfor&ent#

;ou+eau !u,lic0 nou+eau: )oyens de di<<usion


0institution littraire 6a s0adapter dans une so&it nou6elle C un pu8li& "randissant alors 9u0elle s0est &rite; Lus9ue-lC; dans et pour un milieu de pri6il"is# :e nou6eau pu8li&; nanmoins; n0est pas sans &ulture; mais n0a ni les loisirs; ni les mo!ens finan&iers; ni la formation pousse 9ui permettent un a&&-s dire&t C la &ulture sa6ante# Ges 8esoins seront &om8ls par une diffusion massi6e; notamment de romans de "rande srie; et par la presse 9ui de6ient un mo!en &ulturel in&ompara8le# Gon emprise sur le pu8li& peut se 6oir; par eBemple; au fait 9ue les penseurs ou hommes politi9ues issus du Lournalisme sont de plus en plus nom8reuB au &ours du si-&le# An 172/; Fmile de Girardin &re La ,resse; premier Lournal C "rande diffusion C un priB tr-s modeste J il ! fait une part C la littrature a6e& le roman-feuilleton# :0est par le Lournal 9ue des roman&iers aussi 6aris et aussi presti"ieuB 9ue EalYa&; Dumas; Gue ou Flau8ert diffusent nom8re de leurs Su6res# M partir de 1753 les inno6ations te&hni9ues permettent un tira"e massif )233#333 eB#.; les re6ues et les ma"aYines se multiplient en dire&tion de pu8li&s sp&ifi9ues# Apr-s a6oir fa6oris le roman raliste; le Lournal pousse C une sparation des fon&tions ' l0information sur le monde de6ient le fait proprement Lournalisti9ue; tandis 9ue la partie littraire du Lournal donne dans la fi&tion d06asion et l0idalisation strot!pe# 0authenti9ue &ration littraire n0! a alors plus sa pla&e#

=n nou+eau statut !our l cri+ain>


A6e& l0An&ien R"ime disparaQt le m&nat ' en &on9urant la re&onnaissan&e des droits d0auteur et la possi8ilit de 6i6re de leur plume; les &ri6ains ne sont plus &ontraints de &onfondre leur pense et les aspirations de la &lasse dominante# Mais ils tom8ent alors dans la n&essit de traduire les aspirations &olle&ti6es; ou de se ratta&her C un pu8li& parti&ulier; et se soumettent par lC auB lois du

mar&h &ommer&ial 9ui les &ote &omme des 6aleurs en 8ourse# :e s!st-me &onsa&re le triomphe du roman; et pousse C la mar"inalisation les po-tes les moins adapta8les# a pla&e des &ri6ains dans la so&it est nanmoins loin d0Ktre n"li"ea8le ' 9u0ils soient &onsidrs &omme des faiseurs d0opinion; des leaders politi9ues ) amartine.; 6oire des s!m8oles 6i6ants &omme (u"o; une &olle&ti6it se re&onnaQt en euB# 0&ole d0ailleurs &ontri8ue C for"er dans les mentalits l0ima"e de l0> &ri6ain "rand homme ?#

=ne !o-ue di<<icile ? +i+re>


a situation des &ri6ains et des artistes est &ependant paradoBale ' ils sont admirs; mais en mKme temps tenus pour suspe&ts par une 8our"eoisie 9ui re&her&he d0a8ord le di6ertissement et l0ordre moral# Ainsi; lors9u0ils prennent la dfense d0idauB politi9ues ou humanitaires; les auteurs &onstatent le &li6a"e entre leurs aspirations et la ralit o8ser6e; leur dsir d0a&tion effi&a&e et l0impuissan&e C la9uelle ils sont rduits; la "nrosit indi6iduelle et l0"oDsme des &lasses au pou6oir# :ette &ontradi&tion est 6iolemment ressentie par &euB 9ui refusent de se &onformer C l0idolo"ie 8our"eoise ta8lie; et leurs Su6res s0impr-"nent de pessimisme# *ls ont le sentiment d0Ktre in&ompris; se sentent isols; et tendent C former entre euB un milieu &los# *ls pri6il"ient l0eBpression de leur an"oisse de6ant la 6ie; &e 9ui &onstitue un lien profond entre des mou6ements di6ers et &ompleBes; 9ue leurs prin&ipes esthti9ues sem8lent sparer# :e mal de 6i6re ou mal du si-&le; en "erme dans le rousseauisme; trou6e sa pleine eBpansion &heY les Romanti9ues )Musset; Ner6al.; se prolon"e a6e& le spleen de Eaudelaire et; C la fin du si-&le; dans les attitudes d&adentes ou s!m8olistes# MKme les r&its ralistes en portent l0empreinte#
Mal du sicle : toute une gnration, d@ue dans ses r"#es de grandeur aprs la chute de l'Ampire, se reconnaCt dans le .en de $hateau(riand. !e mal de .en de#iendra le mal du sicle. !'<me, a#ide d'infini, assoiffe d'a(solu, souffre des limites que lui impose la destine terrestre. !e coeur est empli de passions #iolentes que rien sur cette terre ne saurait com(ler. $'est le E #ague des passions F, tel que le dcrit $hateau(riand : E !'imagination est riche, a(ondante et mer#eilleuse, l'existence pau#re, sche, dsenchante. &n ha(ite a#ec un coeur plein un monde #ide. F !'humeur est som(re et culti#e #olontiers la mlancolie. PO%A A%

Ainsi le ,*,e si-&le est mar9u par des &ontradi&tions 9ui s0affrontent parfois dans la &ons&ien&e d0un mKme indi6idu# On ! a le sentiment de 6i6re une po9ue de 8oule6ersements so&iauB; ri&he d0espoir en un pro"r-s &olle&tif )te&hni9ue; &onomi9ue; politi9ue###.# Mais les d&eptions et l0ennui de6ant la platitude de la ralit 9uotidienne poussent les artistes et une partie du pu8li& C se tourner 6ers le pass histori9ue ou indi6iduel; l0idal; la reli"ion ou les trfonds du ps!&hisme# :ette 9uKte des 6aleurs oO l0indi6idualit puisse trou6er son panouissement et &es in9uitudes sont per&epti8les tout au lon" du si-&le et se feront en&ore sentir au ,,e#

(o8t !our l anti-ue et gense du Ro)antis)e (#*2%-#23%)


/ableau histori ue des progr6s de l'esprit humain Le -nie du Christianisme, %en, Les 0art$rs, +tala, 0moires 173=-173< :hateau8riand d'<utre=/ombe 1735 Mme de Gta]l Corinne 1713 Mme de Gta]l (e l'+llemagne 1714 E# :onstant Adolphe a R6olution 9ui &late en 157< apr-s diB ans de &rise &onomi9ue et politi9ue est lar"ement lie du point de 6ue idolo"i9ue au mou6ement philosophi9ue et C un 6ersant du Rousseauisme )instin&t "uid par la raison; 6ertu; disme; 8onheur; Lusti&e.; 9ui trou6e son a8outissement dans a D&laration des droits de l0homme et du &ito!en# %out en affirmant le su&&-s des 6ues et aspirations de la 8our"eoisie; elle porte C son apo"e une eBpression artisti9ue nomme de nos Lours no&lassi&isme# 0art est alors mar9u par le "o@t du 8eau C l0anti9ue; et la re&her&he d0une plus "rande mesure et d0une simplifi&ation tant dans la peinture et l0ar&hite&ture 9ue dans le &ostume fminin# a 15<2 :ondor&et

Gr-&e et Rome sont C la mode; mais on 6eut affirmer; C tra6ers &es formes du pass; des 6aleurs tr-s modernes dont on &roit trou6er l0ori"ine dans l0Anti9uit ' simpli&it; hroDsme; Ftat; "randeur; Patrie# a littrature elle-mKme est peu &ratri&e ' Andr :hnier; "uillotin en 15<$; est le seul po-te illustre de &ette priode# Mais les dis&ours des "rands orateurs de la R6olution )Desmoulins; Danton; Ro8espierre; Gaint-Rust.; nourris de rhtori9ue et d0histoire romaine; sont une forme oO le dida&tisme politi9ue retrou6e 6iolen&e et passion# Parall-lement naissent des LournauB plus passionns en&ore; et plus populaires &omme 0Ami du Peuple de Marat ou e P-re Du&hesne de (8ert# 0Ampire )173$-171/. hrite du mou6ement no-&lassi9ue oO il trou6e un appui et les "uerres napoloniennes le rpandent en Aurope a6e& les ides li8rales du ,V***e# e no-&lassi&isme s0est alli temporairement C &e 9ui tait; en fait; la nou6eaut radi&ale de la fin du ,V***e ' l0esthti9ue du su8lime hrite de Diderot; et l0autre 6ersant du rousseauisme ' le sentiment; l0in9uitude; l0tude du Moi# 0influen&e allemande )Gturm und Dran" ' Goethe; G&hiller. et an"laise; puis le retour en for&e du &atholi&isme sous l0Ampire; enfin une ra&tion 6iolente &ontre tout &e 9ui rappelle la R6olution; 6ont aider C &ulti6er et C transformer en esthti9ue la 6iolen&e; le > 6a"ue des passions ?; le surnaturel# A6ant le triomphe du Romantisme; di6erses re&her&hes en &e sens apparaissent# ^ a littrature s0impr-"ne de 6iolen&e )Gade.; de mlodrame sou6ent adapt de romans; en parti&ulier du Roman Noir ) e[is; Mar! Ghelle!.# ^ e retour auB 6aleurs nationales et reli"ieuses se traduit par la red&ou6erte des littratures nationales an&iennes surtout &elti9ues et des m!tholo"ies# Par elles s0amor&e aussi un retour C l0pope et un en"ouement pour toutes les sour&es nordi9ues# De nom8reuses formes de reli"iosit se d6eloppent assorties 9uel9uefois de m!st-re et de m!sti&isme )G[eden8or".# ^ Une rfleBion sur les for&es histori9ues met en 6aleur l0tude des "roupes humains )Volne!; :ondor&et; Eonald; de Maistre.# ^ 0eBpression du mal de 6i6re est parti&uli-rement nette &heY Genan&our; Mme de Gta]l; E# :onstant et :hateau8riand#

Le )ou+e)ent ro)anti-ue (#23%-#2'%)


e mot > Romantisme ? indi9ue une &on&eption de la 6ie di"ne du roman; faisant de l0homme un hros dont la sensi8ilit r-"ne sur le monde# %rait important des mentalits C &ette po9ue; affe&tant toutes les formes de l0eBpression artisti9ue; il affirme la primaut de l0motion sur l0intelle&tualit; et la profonde posie de la 6ie# *l porte son attention sur l0indi6idu )le Moi.; re&her&he le dpa!sement spatial )"o@t pour l0eBotisme.; temporel )"o@t pour l0histoire.; so&ial )intrKt pour le peuple; 9ue &es auteurs &onnaissent mal d0ailleurs et m!thifient sou6ent.; reli"ieuB )"o@t pour le m!sti&isme; pour le sa&r 9ui offrent une alternati6e C la mdio&rit so&iale.#
#omantisme : mou#ement littraire et artistique qui s'est tendu + toute l'Aurope + partir de la fin du ,?---e sicle. -l atteint son apoge en Mrance dans les annes 141*514P6 et se caractrise par l'apparition d'une sensi(ilit nou#elle, fa#orise aprs 1416 par le dsquili(re que la chute de l'Ampire pro#oqua dans l'<me de la jeunesse. !es consciences dsenchantes ont le sentiment de ne pas a#oir leur place en ce monde : tant9t, se complaisant dans la tristesse, le r"#e ou la solitude, elles panchent leur mlancolie G tant9t, animes par l'nergie de la r#olte ou de l'am(ition, elles s'engagent dans l'action. $et tat de sensi(ilit s'accompagne d'un profond renou#ellement des formes littraires. !e .omantisme se dgage des contraintes imposes par l'esthtique classique : au th<tre, suppression de la rgle des units, li(ration du langage, mlange des genres G en posie, explosion du l rismeK G quant au roman, il de#ient le cadre de l'expression personnelle et un instrument d'exploration du monde extrieur. !e .omantisme s'puise au milieu du sicle : le triomphe de l'esprit (ourgeois (sens des ralits concrtes, importance donne + l'argent) apporte aux d(ordements l riques de s#res limites. !es nou#elles gnrations littraires sont en effet E positi#es F, pri#ilgiant le ralisme et le naturalisme. PO%A A%

L$risme : + l'origine, forme de posie destine + "tre chante a#ec accompagnement de la l re. Jar la suite, est appele l rique toute posie qui exprime l'motion et les sentiments de l'cri#ain : joies ou dceptions amoureuses, nostalgie du sou#enir et d'un pass trop #ite enfui, (eaut apaisante de la nature dans laquelle on se rfugie, douleur d'a#oir perdu un "tre cher, mditation sur le destin de l'homme, lan religieux, expression d'un engagement politique. PO%A A%

A# de amartine 0ditations poti ues V# (u"o <des A# de Vi"n! ,o6mes 17==-$$ :h# Nodier Contes 1723 V# (u"o 2ernani 1721 V# (u"o :otre=(ame de ,aris 1722-$4 Mi&helet 2istoire de 7rance 172/ A# de Musset :uits, Loren>accio A# de Vi"n! Chatterton 17/1 G# de Ner6al 3o$age en <rient 17/$ G# de Ner6al Les 7illes du 7eu, +urlia 17/4 V# (u"o Les Contemplations 17/<-72 V# (u"o La Lgende des si6cles 174= V# (u"o Les 0isrables e Romantisme est un mou6ement de Leunes "ens 9ui; sauf eB&eption; n0ont pas &onnu l0An&ien R"ime# :ertains 6i6ent de leur plume; d0autres sont fon&tionnaires# e Romantisme tient ses propres salons autour de ses &hefs )Nodier; (u"o.# (u"o o8tient une audien&e populaire et dura8le; &0est une eB&eption# Au li8ralisme de la Monar&hie de Ruillet; les Romanti9ues opposent la l"itimit du peuple et "lissent 6ers la "au&he ' idalistes humanitaires et populaires; ils sont sensi8les au malaise so&ial et auB r6olutions europennes# 0&he& de la R6olution de 17$7 si"nifie la fin de &es espran&es# amartine et (u"o sont les seuls C s0Ktre en"a"s ner"i9uement dans la politi9ue# *nfluen&s par les auteurs allemands )No6alis; (offmann; G&hiller. et an"lais )E!ron; Ghelle!.; les Romanti9ues se font une ide tr-s haute de l0art et du "nie# e > Le ? des teBtes est de plus en plus sou6ent auto8io"raphi9ue# De plus en plus d0auteurs refusent les r-"les; les formes et les &on6enan&es &lassi9ues et dsirent transposer dans l0art &e 9ui est dans la nature mKme ' le laid; l0horri8le# e 6o&a8ulaire s0lar"it; les LeuB de sonorits prennent de l0importan&e en posie# a sensi8ilit fonde une esthti9ue )Dela&roiB; EerlioY; :hopin; iYt.# es formes littraires maLeures sont le thItre oO les pi-&es romanti9ues &Htoient les &lassi9ues; et la posie# a littrature fantasti9ue &lHt#

17=3 17==

Le Ro)antis)e0 -uatre tendances


^ es utopies so&iales# a pense politi9ue d6eloppe un so&ialisme utopi9ue 9ui prHne le pro"r-s et la rno6ation de l0humanit )Gaint-Gimon; Fourier; Proudhon.# AsseY pro&he; le &atholi&isme so&ial ) amennais.# ^ e Romantisme noir ou "othi9ue Rpertoire de situations 6iolentes et strot!pes# Dans &es Su6res sou6ent 8r-6es; la mor8idit et l0in9uitude sont eBa&er8es# %ous les auteurs &-dent C sa fas&ination )(u"o; EalYa&; Gautier.# :itons plus parti&uli-rement :h# Nodier et Alo!sius Eertrand; dont le Gaspard de la nuit )17$=. ou6re la 6oie au po-me en prose#

^ e roman histori9ue es roman&iers empruntent au &adre histori9ue &ontemporain ou pass# e su&&-s de l0&ossais \alter G&ott sera &ontinu en Fran&e par AleBandre Dumas a6e& es %rois Mous9uetaires )17$$.# ^ e roman-feuilleton :e sont les romans 9ui ont le plus de su&&-s; ils &onstruisent un uni6ers mani&hen oO le le&teur se retrou6e fa&ilement mal"r des intri"ues foisonnantes ' m&hants 8runs; 8eauB et &ruels; aussi solitaires 9ue leurs ennemis; sau6eurs ma"nanimes et &harita8les; hroDnes 8londes et pures# Gous &es si"nes simples; le messa"e est 6hment et les suLets a8ords "ra6es ' 6illes pourries par la mis-re so&iale 9ui en"endre le &rime; a8andon moral et matriel oO se d8attent l0enfan&e et la 6ieillesse; 8rutalit des moeurs; asser6issement de la femme# e roman-feuilleton propose des rem-des ' &harit; Lusti&e; amour; r6olution so&iale; 6oire so&ialisme; en se montrant &onfiant dans la solidarit et le pro"r-s# 17$= 17$$ 17/< A# Gue P# F6al Ponson du %errail Les 0$st6res de ,aris Les 0$st6res de Londres %ocambole

Ralis)es et ;aturalis)e (#2$%-#7%%)


Par le roman; le ,*,e si-&le tente une des&ription en&!&lopdi9ue du rel# ier &riture et ralit montre l0importan&e nou6elle a&&orde auB for&es matrielles ' leur anal!se paraQt essentielle pour atteindre la 6rit ps!&holo"i9ue et &omprendre l0Ktre so&ial# Dsormais les fi&tions ont des &adres spatiauB et temporels pro&hes de &euB du le&teur )ou histori9uement eBa&ts. et se droulent dans tous les milieuB so&iauB# :es auteurs estiment 9u0au&une eB&lusion esthti9ue ou morale ne doit empK&her de traiter un suLet 6rai# 0&ole naturaliste; apr-s 1753; ne fera 9u0aLouter des 6ises s&ientifi9ues C &es prin&ipes; et affirmer sa &ro!an&e en une littrature &apa8le d0apporter une &onnaissan&e positi6e du rel# 1723 172$ 17$= 17/5 174/ 174< 1751-<2 1752 1773-<3 1771 17<$ 1<33 Gtendhal (# de EalYa& (# de EalYa& G# Flau8ert A# U R# de Gon&ourt G# Flau8ert A# _ola A# Daudet G# de Maupassant R# Vall-s R# Renard O# Mir8eau Le %ouge et le :oir Le ,6re -oriot La Comdie humaine 0adame &ovar$ -erminie Lacerteux L'9ducation sentimentale Les %ougon=0ac uart Contes du Lundi &ontes; nou6elles et romans )?ne 3ie' L'.nfant ,oil de Carotte Le 4ournal d'une femme de chambre

Positi%isme : courant de pense domin par la personnalit d''uguste $omte selon lequel la seule connaissance possi(le est fonde sur l'exprience et l'tude des faits. !e positi#isme a exerc une importante influence dans la seconde moiti du ,-,e sicle, + la fois dans le roman (ralisme et naturalisme) et la posie (Jarnasse). #alisme : + partir du Necond Ampire (146)), certains cri#ains (notamment Mlau(ert et 8aupassant), par raction contre le .omantisme, fondent leur esthtique sur une o(ser#ation et une reprsentation minutieuse de la ralit. !e .alisme se caractrise par la recherche des histoires #raies, par une approche juste et prcise des personnages et du milieu social, enfin par une criture impersonnelle et o(jecti#e. &aturalisme ' mou#ement littraire de la fin du ,-,e sicle domin par la personnalit d'7mile Rola

qui se propose d'appliquer + la littrature une mthode d'exprimentation scientifique. !e romancier naturaliste est con#aincu que les comportements humains, les traits de caractre, les sentiments sont conditionns par l'hrdit, le milieu social et l'tat ph siologique du corps. -l prtend laisser agir ses personnages, selon des lois mcaniques : ainsi, telle passion, agissant dans tel milieu et dans telles circonstances, produira tel effet.
J&=A!A=

es auteurs 8our"eois 6i6ent maintenant de leur plume# e mou6ement raliste supplante pro"ressi6ement le romantisme dans la fa8ri&ation d0auteurs 6edettes ou de points de rfren&e pour la &ons&ien&e politi9ue )Affaire Dre!fus.# e li6re est de plus en plus une mar&handise; le roman est &elle 9ui se diffuse le plus; faisant le su&&-s de "randes maisons d0dition )(a&hette; arousse.# :omme les romanti9ues; &ertains ralistes 6oluent 6ers le pro"ressisme# Faut-il parler de la mis-re et de ses &auses V F6o9uer tous les aspe&ts des moeurs; mKme &e 9ui &ho9ue les &on6enan&es V Puel Lu"ement eBprimer V e &hoiB des suLets sert C soutenir une th-se et sou6ent C a&&user les stru&tures so&iales au nom des opprims ou de l0indi6idu# es auteurs sont fas&ins par les for&es de pro"r-s )&apitalisme ' EalYa&; _ola. et par la d&omposition des &lasses diri"eantes dont ils dnon&ent l0"oDsme et l0h!po&risie )Flau8ert; Maupassant.# Gou&ieuB au dpart de reprsenter o8Le&ti6ement le rel; ils 6eulent ensuite; sous l0influen&e des do&trines &onomi9ues et politi9ues; mettre au Lour les m&anismes so&iauB et les rapports de &lasse# es &ri6ains des annes 1723 asso&ient le ralisme du &adre au romantisme des &ara&t-res )Gtendhal; EalYa&.# Pour l0&ri6ain naturaliste; les passions humaines et les moeurs sont dtermines par le milieu so&ial et l0hrdit; et leur des&ription minutieuse est une &ontri8ution C l0anal!se s&ientifi9ue#

Idologie ,ourgeoise et scession des artistes (#2'%-2%)


0&he& de la R6olution de 17$7; puis le &oup d0Ftat de Napolon *** )17/1. mettent fin au rK6e romanti9ue de transformer la so&it en une Rpu8li9ue "nreuse; plus "alitaire; "uide par ses intelle&tuels# 0idolo"ie 8our"eoise reprend 6olontiers des th-mes du ,V***e si-&le li8ral; &euB de Voltaire surtout ' &onfian&e dans le pro"r-s; li8ert de pense; anti&lri&alisme# Alle s0eBprime dans la philosophie positi6e )Au"uste :omte; Renan et %aine.# Gon rationalisme tr-s modr prHne &omme 6aleurs la s&ien&e; l0esprit; le 8on sens; mais en les asso&iant C un sou&i d0ordre moral et so&ial 9ui fait a&&epter l0F"lise; &ette for&e de tradition; et refuser toute 6olution d-s 9u0il s0a"it de 9uestions so&iales# es &riti9ues littraires font l0histoire de la littrature en 6aluant les > "rands &lassi9ues ? )Nisard; Gainte-Eeu6e.# Une "rande partie de la produ&tion s0oriente 6ers un ralisme de 8on ton )A# Dumas fils.# e di6ertissement 8rillant )Offen8a&h; a8i&he. &Htoie une littrature de lar"e &onsommation# e > su&&-s du si-&le ? &0est e MaQtre des For"es )177=. de Geor"es Ohnet )=/3 ditions.# 0isolement des artistes s0a&&entue fa&e C l0uniformisation triomphante 9ue l0F&ole &ontri8ue C an&rer dans les &ons&ien&es# :ontre le &onformisme; &ontre l0en"a"ement politi9ue et mKme le ralisme 9ui soumet l0art au so&ial; l0Art pour l0Art dfend l0ide d0une aristo&ratie de l0esprit ' on n0&rit plus 9ue pour ses "auB; le "roupe produ&teur de6ient son propre &onsommateur pri6il"i# 0artiste se replie sur son milieu et sa solitude et refuse une pla&e dans un monde Lu" rpu"nant# On affirme la 6aleur des te&hni9ues d0&riture &ontrai"nantes J l0auteur est &rateur non par son inspiration; mais par son art d0utilisation du lan"a"e; 9ui &re alors un o8Let autonome ori"inal# :0est; dans l0art littraire; une r6olution# e monde artiste "lisse alors pro"ressi6ement 6ers la mar"inalit# e premier 6olume du Parnasse &ontemporain )1744. rassem8le notamment des po-mes de %# Gautier; Ean6ille; e&onte de isle; :oppe; Gull!-Prudhomme; Eaudelaire; Verlaine et Mallarm# :ette &ole )les Parnassiens. finira par &onstituer C son tour une forme de l0art offi&iel#

Parnasse : au milieu du sicle, se constitue autour de !econte de !isle un groupe de potes dits E parnassiens F, unis par le (esoin de ragir contre les panchements romantiques, qu'ils considrent excessifs. -ls pr9nent une posie descripti#e, aux lignes pures, + la plastique impecca(le et dont la seule raison d'"tre est la (eaut (thorie de l'art pour l'art). PO%A A%

D0autres Su6res; en re6an&he; mettent en Leu une esthti9ue neu6e; eBplorent l0ima"inaire et proposent des 6isions du monde irre&e6a8les par l0idolo"ie offi&ielle J &es po-tes maudits dont &ertains passent alors inaperus; ont surtout un su&&-s de s&andale; mais ils &rent les mo!ens d0une mutation radi&ale de la posie# /H> @A=A9LAIR90 dont le re&ueil Les 7leurs du 0al )17/5. est &ondamn pour immoralit; fait de la posie une 9uKte de soi; par les &orrespondan&es 9u0elle d6oile entre le monde sensi8le et des 6rits &a&hes# Dand!sme; sensualit; an"oisse du mal se retrou6ent aussi dans ses ,etits po6mes en prose )174/.# 5> V9RLAI;9 ,o6mes 1aturniens )1744.; 1agesse )1773.; 4adis et :agu6re )177$. donne au lan"a"e poti9ue une musi&alit neu6e ' re&her&hes approfondies 9ui tentent C la fois de traduire et de &ompenser une &ons&ien&e am-re de la fra"ilit du moi et du monde# A> RIM@A=A ?ne saison en enfer )1752.; )lluminations )175=-52. pro"resse 6ers la &onnaissan&e des pou6oirs &a&hs du lan"a"e; mais rompt tr-s Leune a6e& la prati9ue de la posie# LA=TRBAM";T Les Chants du 0aldoror )1747.# Des personnalits ori"inales; 9uoi9ue moins puissantes ' :ros; :or8i-re; Nou6eau 6isent des o8Le&tifs sem8la8les# :et tat d0esprit affe&te aussi des roman&iers &omme Flau8ert; Maupassant ou Ear8e! d0Aure6ill! 9ui affirment leur rupture a6e& la so&it du temps#

La crise des +aleurs )orales et littraires (#2*%-#7#&)


Apr-s la dfaite de la :ommune; la Rpu8li9ue est rta8lie; mais elle est peu &onforme auB espoirs de 8eau&oup de &euB 9ui l0attendaient J il s0ensuit une &rise des 6aleurs et un sentiment de d&aden&e r6l par les remous de l0Affaire Dre!fus# 0idolo"ie 8our"eoise ne se renou6elle plus; sinon par le &olonialisme et le nationalisme#

L cri+ain et la socit
es &ri6ains sont mal C l0aise dans la so&it du temps# a &ontestation ou le &ompromis sont les deuB 6oies possi8les pour &euB 9ui mettent l0&riture au ser6i&e de &on6i&tions politi9ues eBpli&ites; en se donnant la mission de d&rire les luttes du monde so&ial &ontemporain ' naissan&e du mou6ement ou6rier; de l0anar&hisme; du so&ialisme )Raur-s.# 1774 R# Vall-s L'insurg 17<2 A# Fran&e Les <pinions de 4r@me Coignard 17<5 M# Earr-s Les (racins 1<33 :h# P"u! Les Cahiers de la Auin>aine 1<1/ R# Rolland +u=dessus de la m5le Anatole Fran&e se montrera plutHt partisan du &ompromis# MKme des auteurs plus rser6s C l0"ard des 9uestions politi9ues affirment mal"r tout le rHle de l0&ri6ain &omme &elui d0une &ons&ien&e 9ui doit &lairer ses &ontemporains )R# Rolland; :h# P"u!.#

5ositi+is)e et irrationalis)e
Alors mKme 9ue le positi6isme donne ses produ&tions les plus a&he6es; la &ontestation du positi6isme est sou6ent l0Su6re de la s&ien&e elle-mKme# Ruine du s&ientisme )Ainstein; Freud; Eer"son.# On perd un peu de la &onfian&e a8solue 9ue l0on a6ait pu pla&er dans la sta8ilit et la s@ret des d&ou6ertes s&ientifi9ues# On assiste alors C un mou6ement "nral de retour au

&atholi&isme )(u!smans; :laudel; P"u!; Maritain.# es para-reli"ions et le s!n&rtisme passionnent les milieuB intelle&tuels# 0influen&e du roman russe )%olstoD; DostoDe6sZ!.; de la pense allemande )NietY&he. et du thItre s&andina6e )*8sen; Gtrind8er". renfor&e l0hrita"e romanti9ue# 1772 Villiers de 0*sle-Adam Contes cruels 177$ :# (u!smans B %ebours 1774 # Elo! Le (sespr 1775 G# Mallarm ,osies compl6tes 17<3 Villiers de 0*sle-Adam +xel 17<= M# Maeterlin&Z ,ellas et 0lisande 17</ A# Gide Les :ourritures terrestres es sp&ulations sur les pou6oirs du lan"a"e et des s!m8oles &omme r6lateurs de 6rits &a&hes inspirent une posie de plus en plus diffi&ile; &omme &elle des "roupes appels d&adents puis s!m8olistes ' Moras; :or8i-re; afor"ue et surtout Mallarm# (u!smans et Elo! passent du naturalisme au s!m8olisme# :ela mar9ue dans les Leunes "nrations un dsir de rompre a6e& une so&it trop ri"ide; &0est &e 9u0eBpriment les premi-res Su6res de Gide 9ui de6ait a6oir une "rande influen&e plusieurs annes plus tard# An Eel"i9ue le mou6ement a Reune Eel"i9ue en est pro&he ):# emonnier; G# Roden8a&h; A# Verhaeren; :h# Van er8er"he; M# AlsZamp; M# Maeterlin&Z.#
"$mbolisme ' pendant la seconde moiti du ,-,e sicle, en raction contre les descriptions parnassiennes qui d#oilent trop clairement le monde, se dessine + la suite de 0audelaire et autour de ?erlaine, .im(aud et 8allarm, un idal potique cl(rant le r"#e, le m stre et le sens cach des choses : il ne s'agit plus pour le pote de dcrire le rel, car nommer un o(jet, c'est l'appau#rir, mais de le suggrer au mo en du s m(ole qui ta(lit des correspondances secrtes entre le #isi(le et l'in#isi(le. 'insi, un pa sage peut5il reflter un tat d'<me (l'automne #oque la tristesse, la pluie, les larmes, etc.). !e pote s m(oliste culti#e la musicalit pour mieux parler + l'<me et atteindre la sensi(ilit du lecteur. PO%A A%

Aes <or)es nou+elles


177/ R# afor"ue Les complaintes 17<2 A# Verhaeren Les campagnes hallucines 17<4 A# Rarr! ?bu %oi 1<12 E# :endrars La prose du /ranssibrien 1<12 G# Apollinaire +lcools 1<17 G# Apollinaire Calligrammes ReLetant a6e& les 6aleurs 8our"eoises tous les prin&ipes esthti9ues du pass; des artistes la8orent des do&trines oO l0art de6ient sa propre finalit )&f# l0Art pour l0Art.# :es auteurs &onsid-rent 9ue le lan"a"e artisti9ue peut aussi permettre une nou6elle per&eption du monde# a d&ou6erte des arts non o&&identauB montre 9u0on peut in6enter des stru&tures et des formes autres 9ue &elles sur les9uelles a 6&u l0O&&ident#

A),iguCts de la 4 @elle B!o-ue 6


Pour une lar"e partie du pu8li&; les in9uitudes et re&her&hes littraires sont i"nores ou reLetes; de mKme d0ailleurs 9ue les re6endi&ations politi9ues sou6ent 6iolentes de l0anar&hisme; du so&ialisme ou des mou6ements s!ndi&alistes# M l0au8e du ,,e si-&le; la so&it 8our"eoise 6it sa > Eelle Fpo9ue ? et &l-8re la "loire d0&ri6ains moralistes; "arants de l0ordre )Eour"et.; sa6oure un thItre de strot!pes et de di6ertissement 8rillant )A# Rostand.; et l0humour plus ou moins "rinant d0auteurs tenus pour des amuseurs )G# Fe!deau; A# Allais; G# :ourteline.# :e sont aussi les strot!pes intimistes de P# Grald! 9ui ont les fa6eurs du pu8li& )%oi et Moi; 1<12.; est 6endu C un million d0eBemplaires#

/ulture !o!ulaire (#2$%-#73%)


M partir du ,*,e si-&le; le d6eloppement de l0ur8anisme entraQne une littrature populaire 9ui s0adresse au pu8li& &oup de la &i6ilisation rurale traditionnelle des petits-8our"eois et des ou6riers sa&hant lire; mais peu instruits# ^ Rus9ue 1743; &ette littrature &omprend surtout la &hanson )Eran"er.; elle supplante petit C petit la littrature de &olporta"e tra9ue par la &ensure offi&ielle# ^ De 1743 C 1<1$; la multipli&ation des LournauB permet d0atteindre plusieurs t!pes de pu8li&# 0ima"e de6ient une &omposante usuelle de la &ulture; la photo"raphie de6ient plus famili-re# a littrature 9ui se d6eloppe est une littrature d06asion )Dell! J G# erouB et les Rouleta8ille J M# e8lan& et les Ars-ne upin J Allain U Gou6estre; FantHmas. Gous leur apparente fri6olit; la &ulture et surtout la littrature sont &hoses politi9ues; la &hanson; en parti&ulier; se r6-le effi&a&e mo!en de propa"ande )R#-E# :lment; le %emps des :erises J A# Pottier; 0*nternationale )1751.### On retrou6e dans la littrature populaire les do&trines politi9ues en eBpansion ' &olonialisme )P# oti. J nationalisme )Ar&Zmann-:hItrian; Droul-de.# a littrature populaire reste don& destine C adapter ses le&teurs C la &ulture dominante en leur dla!ant les mod-les de l0idolo"ie 8our"eoise en ! aLoutant; par pruden&e; une forte dose de moralisme; de pathtisme; et en&oura"e plus la do&ilit et le passisme 9ue la promotion so&iale et le "o@t des re6endi&ations# On retrou6e &es pro&&upations dans la littrature pour enfants 9ui en&oura"e la do&ilit et la soumission ):omtesse de G"ur.# :elle 9ui est destine auB adoles&ents )R# Verne; :in9 semaines en 8allon `174/a. in&ite da6anta"e C la d&ou6erte du monde; le 6o!a"e est son th-me dominant et elle int-"re 6olontiers des lments de d&ou6ertes s&ientifi9ues r&entes en se tournant soit 6ers la s&ien&e-fi&tion; soit 6ers le pass lointain )Rosn!; a Guerre du feu; 1<11.# An 6oulant donner C tous la mKme instru&tion de 8ase; l0&ole laD9ue; "ratuite et o8li"atoire )loi R# Ferr! de 1772. 6a effa&er les sp&ifi&its lo&ales et r"ionales# es &ultures lo&ales 6ont r"resser mal"r des mou6ements de rsistan&e )Ereta"ne; Pro6en&e.# es &ultures rurales traditionnelles seront rempla&es par la le&ture de la 8onne presse ' Veille des :haumi-res; e P-lerin# :e 9ue 6ont apprendre des millions de Franais; &0est par eBemple; le plus &l-8re des li6res de &lasse ' e %our de la Fran&e par deuB enfants de Eruno )1755.# Dans un ta8leau &omplet des pro6in&es franaises; on &l-8re le sentiment national; la famille; la terre et la puret &ampa"narde; mais on approu6e en mKme temps le pro"r-s industriel; l0effort indi6iduel; la hirar&hie et l0o8issan&e so&iales#

Le XXe sicle
Aonnes nou+elles de la littrature au XXe sicle
a ittrature du ,,e si-&le donne l0impression d0Ktre a8ondante et in&lassa8le# :ette &ompleBit 6ient &ertes du nom8re de li6res dits; mais surtout des 8oule6ersements histori9ues et so&iolo"i9ues 9ui ont mar9u le si-&le et pos des 9uestions auB9uelles au&une rponse uni6o9ue n0a t donne#

Modi<ication des liens entre l auteur et le !u,lic>


e renou6ellement est assur par des "roupes restreints; les > a6ant-"ardes ? &oupes du "rand pu8li&# :ela ne doit pas faire illusion; la plupart des auteurs &ontinuent C &rire selon l0esthti9ue du roman raliste du ,*,e si-&le# On peut supposer 9ue tous les Franais sont un pu8li& potentiel; mais &e pu8li& n0est plus homo"-ne ' l0impression d0a8ondan&e 9ue donne la littrature n0est don& 9ue la multipli&ation du nom8re des auteurs destins C satisfaire les "o@ts de &e pu8li& di6ersifi; et non le s!mptHme d0une ri&hesse d0in6ention# :e 9ui s0a&&roQt surtout; &0est une littrature de di6ertissement pour un pu8li& de &ulture mo!enne; littrature dont l0importan&e so&iolo"i9ue est peut-Ktre plus "rande 9ue les pro&&upations esthti9ues# a littrature est de plus en plus un &ommer&e# a pau6ret &ratri&e est sou6ent dissimule par la fa8ri&ation d0> 6nements littraires ? ' pu8li&it; 6edettariat; multipli&ation des PriB; eBploitation rapide des su&&-s; et&#

/ulture et littrature en -uestion


a notion de &ulture apparaQt &omme relati6e auB "o@ts et auB dfinitions de la &lasse dominante 9ui tend C en faire un do"me fi" J l0ensei"nement la propa"e &omme une 6rit immua8le )tradition; inutilit; humanisme.; alors 9ue le monde so&ial 6olue et manifeste des "o@ts et des dsirs diffrents# 0&ri6ain prend une &ons&ien&e plus ai"u] de son isolement et de sa &ompromission a6e& la so&it 8our"eoise; il de6ra &hoisir une attitude ' + &rire &e 9ui se 6end J + &rire pour &rire; rfl&hir sur soi et sur l0a&te d0&rire J + &rire pour &han"er le monde ' s0en"a"er J + &ontester la pla&e et la fon&tion de la &ulture au profit d0une &ulture authenti9uement populaire#

a littrature; elle aussi; est l0o8Let d0une profonde interro"ation pour plusieurs raisons ' 1# es no6ateurs 9ui influen&ent la littrature franaise sont tran"ers )bafZa; Ro!&e; FaulZner; Ere&ht. =# On rfl&hit sur l0hrita"e littraire; &ela donne lieu C des rele&tures; des r&ritures# Red&ou6ertes passionnantes 9ui font &later les &rit-res selon les9uels une oeu6re tait dite > 8onne ? ou > mau6aise ?; mais si amples 9ue &e sont les normes et la dfinition mKme du littraire 9ui sont remises en &ause; et 9ui prsentent le dan"er parfois de &onfondre les &uriosits a6e& &e 9ui a 6raiment une importan&e histori9ue ou esthti9ue# 2# An mar"e de la littrature; > offi&ielle ? se d6eloppe une para-littrature )roman poli&ier; 8ande dessine###. et des mo!ens d0eBpression nou6eauB )&inma; radio; tl6ision; dis9ues###. *l est dsormais matriellement impossi8le de &iter tous les auteurs et il est tr-s diffi&ile de leur trou6er asseY de points &ommuns Lustifiant 9u0on les runisse sans 9uel9ue ar8itraire# a diffi&ult s0a&&roQt d0ailleurs du fait 9ue les historiens sont trop pro&hes de &es phnom-nes &ulturels et littraires; pour en d"a"er a6e& &ertitude l0importan&e relle#

Le go8t !our la littrature (#7#&-#7&%)


a so&it franaise est 8oule6erse en profondeur par la "uerre de 1<1$-17# Mais les tendan&es du ,*,e si-&le &ontinuent C mar9uer un "rand nom8re d0oeu6res# Eeau&oup d0&ri6ains en effet; ne sont sduits ni par les eBprien&es d0a6ant-"arde; ni par l0en"a"ement politi9ue eBpli&ite# *ls ne forment pas une &ole ou un mou6ement pr&is; mais C tra6ers la di6ersit de leurs attitudes; 9uel9ues pro&&upations &ommunes les unissent solidement# %ous tom8ent d0a&&ord pour affirmer la "randeur de la &ration littraire# %ous font aussi de la ps!&holo"ie du suLet le &entre de leur anal!se# :ette &l8ration de la littrature et de l0indi6idu est en fait une dfense &ontre un sentiment de malaise; plus ou moins a6ou; dans une so&it oO la "uerre et ses suites font naQtre des interro"ations multiples# M partir des annes 023; la plupart de &es &ri6ains de6ront opter pour une attitude so&io-politi9ue eBpli&ite; ou se &antonner dans un refus hautain de s0en"a"er# 1<12 1<12-=5 1<== 1<=$ 1<=/ 1<=5 1<23 1<23 1<2=-$4 1<2$ 1<2/ 1<24 1<27 1<2< 1<$= Alain-Fournier M# Proust P# Valr! P# :laudel A# Gide F# Mauria& :olette R# Giono R# Romains M# A!m R# GiraudouB G# Eernanos (# De Montherlant R#-P# Gartre A# de Gaint-ABupr! A# :amus Le -rand 0eaulnes B la recherche du temps perdu Charmes Le 1oulier de satin Les 7aux=monna$eurs /hr6se (es ue$roux 1ido %egain Les 2ommes de bonne volont Contes du Chat perch La -uerre de /roie n'aura pas lieu 4ournal d'un cur de campagne La %eine 0orte La :ause /erre des hommes L'9tranger

DeuB "rands diteurs dominent le mar&h ' Gallimard et Grasset# Plusieurs re6ues se &rent notamment la Nou6elle Re6ue Franaise# Nom8re d0&ri6ains; sans prendre eBpli&itement de positions politi9ues; entendent dnon&er la mdio&rit de la so&it et de la morale offi&ielle# :ertaines 6isions idalistes du monde )R# Romains. et le re&ours auB > "randes 6aleurs ? sont un antidote &ontre l0idolo"ie de la &lasse au pou6oir; mais aussi &ontre la pousse de la pense r6olutionnaire Un &lassement ' les &ri6ains de la "uerre )Ear8usse; :line. J lW&ri6ain du di6ertissement des annes folles ' R# :o&teau J les &ri6ains de la &riti9ue so&iale et morale ' R# Romains; F# Mauria&; G# Eernanos J les &ri6ains 6ous C la &ration littraire ' M# Ra&o8; R# Giono; Guper6ielle; R# Roussel; Alain-Fournier; :olette J les &ri6ains 6ous C l0a&tion ' A# MalrauB; A# de Gaint-ABupr!# es po-tes; hritiers de Rim8aud et de Mallarm; prati9uent une posie affran&hie des &on6entions &lassi9ues )6ers li8res.# e roman prolif-re# a 8io"raphie et l0essai sont plus fr9uents# Dans le thItre; le teBte a plus d0importan&e 9ue la mise en s&-ne )P# :laudel; (# de Montherlant; R# GiraudouB.# M &iter; toutefois; parmi les metteurs en s&-ne ' :opeau; Dullin et Rou6et#

Le )ou+e)ent Aada et le Durralis)e (#7#.-#7&%)


De la Premi-re Guerre mondiale naQt un refus de6ant l0an&ien monde; l0idolo"ie et la &ulture an&iennes 9ui ont &autionn les massa&res# Fmer"en&e du mou6ement Dada )1<14-=3. puis du Gurralisme; 9ui parta"ent le "o@t d0eBprimenter l0in&onnu; de d&ou6rir une mani-re d0&rire et surtout de 6i6re poti9ues# Gur lui; ra!onne et p-se la personnalit d0Andr Ereton# Groupe ferm; 6olontiers se&taire; il a eBplor a6e& passion les 6oies de la r6olution; de l0amour; du rK6e et de la posie; pour 8oule6erser les modes de la pense et de l0&riture; et fonder une nou6elle &on&eption de l0homme#

1<17 1<=$ 1<=4 1<23 1<2= 1<2$

%# %Yara A# Ereton # Ara"on P# Aluard R# Desnos A# Artaud R# :har

0anifeste (ada 0anifeste du 1urralisme Le ,a$san de ,aris Capitale de la douleur Corps et biens Le /hCtre et son double Le 0arteau sans matre

es auteurs; issus de la 8our"eoisie s0adresseront C un pu8li& d0artistes et d0intelle&tuels sensi8les C leur dsir r6olutionnaire# *ls prati9uent la rele&ture d0auteurs &onnus; in&onnus; mar"inauB; sans eB&lure l0> infra-littrature ?# *ls sont influen&s par les penseurs so&ialistes du ,*,e si-&le et par la ps!&hanal!se freudienne# *ls sont sduits par la R6olution Eol&he6i9ue )1<15. et se situent C un &arrefour entre so&ialisme utopi9ue; so&ialisme marBiste et anar&hisme# *ls s0opposent au fas&isme et auB reli"ions 8our"eoises# *ls &ontestent radi&alement l0art et ses lan"a"es# Ainsi; la posie sera &onsidre &omme mode de &onnaissan&e du surrel; ma"ie de l0Uni6ers ina&&essi8le par la seule raison# a peinture )Arnst; Dali; Ma"ritte.; la photo )Man Ra!.; le &inma )Eucuel. se montreront tr-s pro&hes de &e &ourant# es te&hni9ues utilises sont nou6elles ' &olla"e; &riture automati9ue; LeuB de lan"a"e### e mou6ement affirme la primaut de l0ima"e; produit de ren&ontres aussi impr6isi8les 9ue possi8le pour pla&er le le&teur ou le spe&tateur dans un tat d0mer6eillement et de d&ou6erte )Pi&asso; Ma"ritte; Dali.# :es thories sont toutefois eBprimes dans des teBtes tr-s rationnels#
(ada)sme : en 1B13, un jeune pote roumain, =ristan =Oara, fonde un mou#ement littraire de t pe anarchiste qu'il (aptise ;ada. $e mou#ement qui #ise + la destruction de toutes les #aleurs et + la dsagrgation du langage a largement prpar le terrain au Nurralisme. "urralisme : en 1B)2, se constitue autour d''ndr 0reton et de ses amis un mou#ement potique qui s'tendra trs #ite + tous les arts. Non am(ition est de li(rer l'artiste de toutes les contraintes imposes par le goIt et la raison. !a posie sera dsormais une plonge dans l'inconscient dont elle transcrira les messages les plus insolites et les plus imags en l'a(sence de tout contr9le et de toute proccupation esthtique ou morale. Jour atteindre ce (ut, les Nurralistes ont pratiqu en particulier l'criture automatique qui consiste + crire spontanment tout ce qui se prsente + l'esprit sans aucune inter#ention de la #olont. !es cada#res de#iennent exquis, les re#ol#ers ont des che#eux (lancs. &n atteint alors un monde surrel.
J&=A!A=

Littrature et engage)ents !oliti-ues (#7$%-#7.%)


es "uerres a&&umules )1$-17; Guerre d0Aspa"ne; $3-$/; "uerres &oloniales.; les mar9ues de la &rise mondiale de 1<=<; le Front Populaire; le d6eloppement des fas&ismes et du &ommunisme; les profondes mutations so&iolo"i9ues de la Fran&e apr-s la Grande Guerre; tout &ela sem8le interdire auB &ri6ains de rester neutres ' &ertains Lu"eant 9u0un messa"e so&ial "nreuB ne suffit plus; pla&ent alors leur oeu6re dans la 6oie d0un en"a"ement politi9ue et d0une remise en &ause des fon&tions de la littrature# es 6oies en sont multiples ' Dada et le Gurralisme sont un &as parti&ulier J d0autres s0en"a"ent ph!si9uement dans l0a&tion; et de6iennent militants des partis J d0autres enfin produisent des Su6res oO se mKlent littrature; philosophie et politi9ue; prati9uant ainsi une > littrature en"a"e ?#

1<2= 1<2$ 1<25 1<27 1<$2 1<$5 1<$7 1</1

#-F# :line # Ara"on A# MalrauB G# Eernanos Ver&ors R# Anouilh A# :amus R#-P# Gartre A# :amus

3o$age au bout de la nuit 2ourra l'<ural L'.spoir Les grands cimeti6res sous la lune Le 1ilence de la mer +ntigone La ,este Les 0ains sales L'2omme rvolt

0ori"ine so&iale &ompte dsormais moins 9ue l0appartenan&e politi9ue# e teBte est mis au ser6i&e d0une idolo"ie# :ertains tentent de &rer une > littrature proltarienne ? ):# Mal6a.# R# Vilar 6eut ou6rir le thItre au pu8li& populaire )1</1 ' %# N# P#.# :ontinuateur du thItre de tradition; R# Anouilh d6eloppe le th-me de la puret Lu6nile se heurtant au nant et C la &orruption# *l s0a"it de la derni-re "nration d0&ri6ains maQtres C penser# An &riture; ralisme et &on&eption marBiste du st!le )R# Earthes. ' la pro&&upation esthti9ue est taBe de > 8our"eoisie ?# Gu&&-s de l0eBistentialisme e "enre dominant est le roman C th-se )Gartre; MalrauB.#
*ngagement : + partir des annes 1BP*, l'cri#ain ne con@oit pas de rester indiffrent aux #nements de son temps G il se doit de prendre des positions politiques ou idologiques. Nartre met + l'honneur le terme, estimant qu'aucune criture ne peut "tre innocente : l'cri#ain E sait que les mots, comme dit 0rice Jarain, sont des pistolets chargs F. (Qu'est%ce &ue la littrature ', 1B2Q). -l ajoute que tout homme, qu'il le #euille ou non, se trou#e engag, car ne pas choisir est encore une manire de choisir. PO%A A%

/ulture de )asse (#7#2-#7.%)


a &ulture est dsormais produite en masse et &onsomme par les masses; mais non &re par elles et elle ne 6ise pas C leur man&ipation thi9ue ou politi9ue#

Ae #7#2 ? #7&%
0a&&-s C la &ulture se fait par la presse C "rand tira"e; le musi&-hall; le &inma parlant )1<=7.; la radio prennent de plus en plus d0importan&e au dtriment de l0&ole et de la le&ture# Puel9ues 6edettes sont tr-s populaires ' Fernandel; Ga8in; Piaf; Mistin"uett; M# :he6alier; %# Rossi; :arn; Renoir# Au thItre du 8oule6ard; on applaudit Ga&ha Guitr!# a &omdie de moeurs est illustre par M# Pa"nol maQtre de l0eBotisme pro6in&ial# a 8ande dessine amri&aine se rpand C &Ht des produ&tions europennes ' %intin; les Pieds Ni&Zels; Ei8i Fri&otin; E&assine#

Ae #7&% ? #7.%
es mdias se d6eloppent de faon eBtraordinaire )dis9ue mi&rosillon. la &ulture s0amri&anise ' LaYY; &omi&s; [estern; polars; espionna"e; > Grie Noire ? )1<$/.; A# :hristie# a produ&tion franaise est assure par ' %renet; MouloudLi; Montand; Pr6ert; Erassens; Gimenon# a presse du &oeur se d6eloppe ' roman-photo )Del Du&a; Nous DeuB.# An ED oO la &ensure est tr-s a&ti6e; Gpirou )Fran9uin; Morris; Gos&inn!.; Pif; Pilote###

Multi!lication des courants littraires (#7&'-#7.%)


a Guerre Froide et la mena&e atomi9ue pro6o9uent in9uitude et dsillusion; redistri8ution des 6aleurs; produ&tion &le&ti9ue; peu renou6ele#

F# Pon"e E# Vian R# Genet R# Pueneau 1<$7 (# EaYin R# Pr6ert 1<$< G# de Eeau6oir 1</3 A# *ones&o 1</2 G# Ee&Zett 1</5 M# Eutor A# Ro88e-Grillet :ertaines inno6ations sont int"res

1<$= 1<$5

Le parti=pris des choses L'cume des jours Les &onnes .xercices de st$le 3ip6re au poing ,aroles Le deuxi6me sexe La cantatrice chauve, le %oi se meurt .n attendant -odot La 0odification La 4alousie

surralisme )Pr6ert; Vian. en"a"ement politi9ue )Gartre; MalrauB; De Gaulle; R#Vaillant. retour auB 6aleurs traditionnelles > Nou6eau &lassi&isme ? )Gide; Eernanos; Ara"on; Aluard; Giono; :saire; Gen"hor.#

N de la philosophie sartrienne; l0eBistentialisme Loue dans l0immdiat apr-s-"uerre un rHle &onsidra8le dans le d6eloppement des lettres franaises# No6ateur dans sa 6ision du monde; &e mou6ement ne sus&ite pourtant pas de poti9ue ori"inale# *l est; de plus; di6ers dans les options personnelles des auteurs 9ui ! parti&ipent# G!mpathies marBistes et en"a"ement politi9ue &heY ReanPaul Gartre; en"a"ement plus modr et humanisme moderne pour Al8ert :amus# Gimone de Eeau6oir ou6re la 6oie C une rfleBion sur la re&her&he de l0identit et de la li8ert fminine# Un peu en mar"e des affrontements d0ides entre eBistentialistes; marBistes et humanistes &hrtiens; Eoris Vian; superfi&iellement influen& par la pense de Gartre et des lments du surralisme; rsume l0tat d0esprit d0une fra&tion de la Leunesse )Gaint-Germain des Prs. J en outre; il popularise en Fran&e la 8ande dessine amri&aine; la s&ien&e-fi&tion; le LaYY#
*+istentialisme : s stme philosophique qui trou#e son origine cheO le philosophe danois SierTegaard (141P51466) et le philosophe allemand Heidegger (144B51BQ3). An Mrance, le terme pr#aut dans les annes 1B26 et trou#e une expression pri#ilgie dans les /u#res littraires de Nartre et $amus. !'ide fondamentale de cette philosophie est que l'homme ne se dfinit que par la somme de ses actes et ne trou#e son identit qu'+ tra#ers son existence. 'ucune di#init ne donnera de sens + sa #ie. >et dans un monde a(surde, il dcou#re a#ec angoisse qu'il est responsa(le de ce qu'il fait G il est E condamn + "tre li(re F et + se choisir + tous les instants. ,bsurde : sentiment que notre existence et la marche du monde n'ont pas de sens. Lotion prsente essentiellement dans la littrature des annes 1B2*51B6*.
J&=A!A=

=ne nou+elle r<le:ion sur l criture :


Nou6eau Roman ' Eutor; Garraute; Ro88e-Grillet; :# Gimon; M# Duras
&ou%eau #oman : nou#elle forme de cration romanesque qui pr#aut dans les annes 1B6* et qui se caractrise par l'a(sence d'intrigue, le refus de tout support chronologique, la dissolution des personnages et la prsence o(sdante des o(jets. !e nou#eau roman su(stitue + la notion de E st le F la notion d'E criture F, con@ue comme la pure transcription du monde. Nelon la formule de .icardou, thoricien du nou#eau roman, il est E l'a#enture d'une criture F, plut9t que E l'criture d'une a#enture F. PO%A A%

Nou6eau thItre ou thItre de l0a8surde ' G# Ee&Zett; A# *ones&o; R# de O8aldia; R# Genet# *nterro"ation poti9ue ' Pon"e; Pueneau; Mi&hauB Permanen&e du ralisme au sein d0une norme produ&tion surtout romanes9ue dont il faut distin"uer (# EaYin; E# :endrars

/ulture et littrature en -uestion (#7.%-#72')


e foisonnement eBtraordinaire de la littrature laisse apparaQtre des &li6a"es ' diffusion des auteurs &lassi9ues dans les fili-res pres9ue eB&lusi6ement s&olaires et uni6ersitaires J a6ant-"ardes am8itieuses lues par un pu8li& restreint d0intelle&tuels J masse de la produ&tion littraire pour &lasses mo!ennes produite selon les &anons du ,*,e si-&le )ralisme. J paralittrature a8ondante; di6erse et in"ale; tr-s fr9uente par les Leunes#

Antre les deuB premi-res &at"ories 9ui se 6eulent ittrature et les deuB derni-res rellement &onsommes par le "rand pu8li&; les liens sont pres9ue nuls#

5lace de la littrature
es "randes idolo"ies laissent un 6ide; la poursuite d0idauB "nreuB est sou6ent sui6ie de rudes dsillusions# e pu8li& &han"e; une &lasse d0adoles&ents adopte la &ulture an"lo-saBonne; surtout musi&ale# 0ensei"nement des lettres et des s&ien&es humaines a perdu une part de son presti"e; &elui des arts reste pro&he de Yro# Dans le monde; la lan"ue franaise re&ule tandis 9ue l0an"lais; dform; s0tend# e mar&h du li6re &onstitue l0enLeu d0intrKts importants et les mdias a&&entuent la transformation du li6re en o8Let de &onsommation#

Du,sistance des inno+ations d a!rs-guerre


R# Pueneau )OU *PO. se &onsa&re C la re&her&he poti9ue a6e& G# Pre&# Autres po-tes ' Guille6i&; :a!rol; Nor"e es roman&iers ont touLours la &ote ' anouB; Ga8atier; E# :la6el; (# %ro!at; R# Merle; M# %ournier; R# Gar!; M# Tour&enar# a littrature de masse 6it de l0eBploitation s!stmati9ue de pro&ds &uls )Dell!; G# des :ars; G#A#G#; (arle9uin###.

Bl)ents d +olution
Puel9ues auteurs utilisent les &anauB populaires pour offrir ' la &hanson C teBte ' Erel; Ear8ara; Ferr les LeuB de lan"a"e ' E# apointe; R# De6os; F# Dard )Gan Antonio. des ED en"a"es ' Erte&her; :om-s###

a littrature s0ou6re auB pro8l-mes du temps ' :# At&herelli; :# Ro&hefort; G# de Eeau6oir; M# Duras; R# Earthes; G# Perrault# es s&ien&es humaines fournissent 9uel9ues maQtres C penser ) a&an; 6i-Gtrauss; Fou&ault; Eaudrillard. tandis 9ue la re&her&he se d6eloppe "rI&e auB apports du stru&turalisme; de la ps!&hanal!se; de la so&iolo"ie; de la lin"uisti9ue; de la smiolo"ie )R# Earthes; R# briste6a; Re6ue %el Puel.#
"tructuralisme : + l'origine, terme de linguistique, puis mthode d'anal se attache + l'tude des structures formelles d'un s stme et + la recherche de rseaux et de lois de fonctionnement qui le rgissent. $laude !#i5Ntrauss en est le reprsentant le plus connu. PO%A A%

e thItre &onnaQt une intense a&ti6it )Mnou&hZine; :hereau; ViteY; Plan&hon.

Philippe Van Goethem