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"Les textes littraires appartiennent tout le monde; or, tout le monde n'est pas aujourd'hui en mesure de percevoir les significations, les enjeux, les attraits des faits culturels. Cela exige une information de base, et une matrise suffisante de la perspective histori ue."
Marie-Madeleine FRAGONARD
Sources
FRAGONARD M.-M., Prcis d'histoire de la littrature franaise, P., Didier, 1981. POTELET H., Mmento de littrature franaise, P., Hatier, 1990.
es %emps Modernes############################################################################################################################5
%endan&es "nrales###############################################################################################################################5 (umanistes et po-tes de la Renaissan&e )1/23-1/53.#############################################################################5 0essor de la prose narrati6e )1/23-1/53.###############################################################################################7 a sensi8ilit 8aro9ue )1/53-14/3.########################################################################################################7 :ontradi&tions du 8aro9ue; "en-se du &lassi&isme )1413-43.#################################################################< 0esthti9ue littraire '#####################################################################################################################13 e :lassi&isme )14/3-1533.#################################################################################################################13 ittrature de &olporta"e ),V**e-,*,e.###############################################################################################11 a &rise de la &ons&ien&e europenne )1473-15=3.###############################################################################1= a littrature des > Philosophes ? )15=3-1553.####################################################################################1= a littrature > du &oeur et de l0esprit ? )1523-157<.############################################################################1$ e "o@t pour le sentiment )1543-1733.#################################################################################################1$
e ,*,e si-&le####################################################################################################################################14
%endan&es "nrales '################################################################################################################################14 ABtension massi6e de l0instru&tion###################################################################################################14 Nou6eau pu8li&; nou6eauB mo!ens de diffusion#############################################################################14 Un nou6eau statut pour l0&ri6ain####################################################################################################14 Une po9ue diffi&ile C 6i6re#############################################################################################################15 Go@t pour l0anti9ue et "en-se du Romantisme )1573-17=3.#################################################################15 e mou6ement romanti9ue )17=3-17/3.##############################################################################################17 e Romantisme; 9uatre tendan&es########################################################################################################1< Ralismes et Naturalisme )1723-1<33.#################################################################################################=3 *dolo"ie 8our"eoise et s&ession des artistes )17/3-73.######################################################################=1 a &rise des 6aleurs morales et littraires )1753-1<1$.#########################################################################== 0&ri6ain et la so&it#####################################################################################################################== Positi6isme et irrationalisme############################################################################################################== Des formes nou6elles######################################################################################################################=2 Am8i"uDts de la > Eelle Fpo9ue ?##################################################################################################=2 :ulture populaire )1723-1<=3.#############################################################################################################=$
e ,,e si-&le#####################################################################################################################################=/
Donnes nou6elles de la littrature au ,,e si-&le###########################################################################=/ Modifi&ation des liens entre l0auteur et le pu8li&##############################################################################=/ :ulture et littrature en 9uestion######################################################################################################=/ e "o@t pour la littrature )1<1$-1<$3.#################################################################################################=4 e mou6ement Dada et le Gurralisme )1<14-1<$3.#############################################################################=4 ittrature et en"a"ements politi9ues )1<23-1<43.###############################################################################=5 :ulture de masse )1<17-1<43.##############################################################################################################=7 De 1<17 C 1<$3################################################################################################################################=7 De 1<$3 C 1<43################################################################################################################################=7 Multipli&ation des &ourants littraires )1<$/-1<43.##############################################################################=7 Une nou6elle rfleBion sur l0&riture '###################################################################################################=< :ulture et littrature en 9uestion )1<43-1<7/.######################################################################################23 Pla&e de la littrature#######################################################################################################################23 Gu8sistan&e des inno6ations d0apr-s-"uerre#####################################################################################23 Flments d06olution#######################################################################################################################23
Le Moyen-Age
Tendances gnrales :
Du V***e au ,Ve si-≤ la &ulture franaise est mar9ue par la fodalit 9ui laissera 8ientHt la pla&e C l0a8solutisme des rois# Au &ours de &es 533 ans; 9ui ne &onstituent pas un ensem8le homo"-ne; des &onstantes apparaissent ' 1# =# a &ulture est internationale "rI&e au latin et la 6ie reli"ieuse impr-"ne toute l0a&ti6it so&iale et &ulturelle# a lan"ue offi&ielle )administration; s&ien&es; posie. &0est le latin J il n0eBiste d0ailleurs pas une lan"ue franaise; mais deuB "roupes de parlers > 6ul"aires ? ' au Gud les parlers d0O& J au Nord les parlers d0ODl# e franais )diale&te de l0*le-de-Fran&e. ne s0imposera 9ue 6ers 1/2< )Ordonnan&e de Villers-:otterKts.; au mKme r!thme 9ue la &onsolidation du pou6oir ro!al# a &ulture )latine. est rser6e C une lite soit 9u0elle poss-de les li6res tr-s &o@teuB; soit 9u0elle sa&he les lire# es "ens d0F"lise sont les seuls C dtenir simultanment &es deuB &apa&its# Eeau&oup de teBtes se sont perdus &e 9ui nous laisse une impression d0in&ohren&e# es teBtes de &ette po9ue sont destins C Ktre dits )r!thme; 6ersifi&ation; rsums; reprises; refrains###. J ils ne sont pas fi"s; mais modifis au hasard du plaisir des diseurs ' le teBte n0est 9u0un aide-mmoire permettant C l0interpr-te de 8roder# On ne &her&he pas; &omme auLourd0hui; l0ori"inalit; mais plutHt le maintien de la tradition# es auteurs puisent dans un uni6ers de &on6ention 9ui n06oluera 9ue tr-s lentement# M &Ht de teBtes srieuB; il ! a tout un &ourant parodi9ue )&fr le :arna6al. ainsi les :armina 8urana; posie des Goliards#
2# $# /#
4#
Chansons de Geste (du latin gesta = exploits) : longs pome piques crits pas des auteurs anon mes et rcits par des jongleurs. !es chansons de geste racontent, m"lant histoire, lgende et
mer#eilleux, les exploits de personnages historiques ($harlemagne, %uillaume d'&range...). 'u nom(re d'une centaine, elles comportent entre ).*** et )*.*** #ers distri(us en strophes ou laisses de longueur #aria(le. !a laisse est caractrise par le retour de la m"me assonance (rptition de la m"me #o elle accentue) + la fin de chacun des #ers qui la constituent (ex. : #isage, montagne). PO%A A%
le su&&-s des popes &he6aleres9ues inspirera des remaniements parodi9ues )Roman de Renard.
La Renaissance du XIIe
Gta8ilit retrou6e; pro"r-s &onomi9ue; a&&lration des &han"es )foires de :hampa"ne.; essor des 6illes; eBpansion militaire ):roisades.# %rois "roupes so&iauB sont C l0ori"ine d0une renaissan&e &ulturelle le &ler"; l0aristo&ratie; la 8our"eoisie ' 0F"lise &re les Uni6ersits )A8lard.# On ! tudie la tholo"ie; la mde&ine; le droit et les arts li8rauB )%ri6ium ' "rammaire; rhtori9ue; diale&ti9ue. et Puadri6ium ' arithmti9ue; "omtrie; astronomie; musi9ue.# 0Uni6ersit d6eloppe un mode de pense essentiellement 8as sur les s!m8oles# 0aristo&ratie dispose de da6anta"e de loisirs et les &ours se di6ertissent de mani-re moins 8rutale# Apr-s 11/3; le &ourant &ourtois se d6eloppe; &ara&tris par une &ertaine &odifi&ation des rapports amoureuB ' la fine amor est d&rite en termes de 6assalit C la seule maQtresse de la r&ompense en > Lo! ?# :ette &on&eption &ontraste a6e& la 8rutalit des moeurs et des lois# Alle donne lieu C une posie &lose et parfois diffi&ile# Puel9ues eBemples ' es &hansons 6olontiers narrati6es )&hansons de &roisades; d0au8e; de toile###. et po-mes de trou6-res et de trou8adours &omme Raufr Rudel ou des auteurs plus personnels &omme :hrtien de %ro!es; Rute8Suf ou Marie de Fran&e# Pro"ressi6ement apparaQt une posie non &hante oO les mar9ues du r!thme sont plus nettes et les rimes plus tra6ailles )lais; 8allades.# Une oeu6re tonne par son ori"inalit ' Au&assin et Ni&olette# e r&it s0eBprime en des romans en 6ers du &!&le de Ereta"ne; &e terme &orrespond C l0ensem8le a&tuellement appel Ereta"ne et Ro!aume-Uni# )%ristan et Tseut ; an&elot; Per&e6al ; an&elotGraal. inspirs par la l"ende du roi 8reton Arthur# es 6illes &ommen&ent C difier les &athdrales "othi9ues dont la d&oration est destine C instruire les illettrs# Autour du mar&h et des difi&es reli"ieuB; se tiennent les LeuB thItrauB; LeuB de la Passion ou mira&les &omme le Mira&le de %hophile#
Littrature bourgeoise : + partir du ,---e sicle, a#ec l'apparition des (ourgs et de la (ourgeoisie, se d#eloppe une littrature plus populaire, dite (ourgeoise, d'inspiration comique et satirique ou empreinte de ralisme m"l de l risme personnel. PO%A A%
An s&ien&es ' la s&olasti9ue )%homas d0A9uin. et l0al&himie font pro"resser les sa6oirs# a philosophie d0Aristote transmise d0a8ord par les &ommentateurs ara8es )A6erro-s. de6ient une rfren&e &apitale# An (istoire ' Villehardouin; Roin6ille la littrature moralisante ' les fa8liauB s0intressent C la 6ie 9uotidienne et C la satire so&iale# On diffuse 8on nom8re de re&ueils de pro6er8es; d0arts d0aimer; d0arts de mourir# e Roman de la Rose )Guillaume de orris U Rean de Meun". all"orie de la 9uKte de l0Amour; apparaQt pour lon"temps &omme le t!pe mKme du littraire; &0est-C-dire une fi&tion derri-re la9uelle se &a&he la Vrit#
e dsir de rno6er la reli"ion s0appuie sur &e &adre philosophi9ue ' uther; :al6in; Frasme# Vers 1/$3; l0imprimerie assure auB Su6res une diffusion plus tendue )Guten8er"; Plantin Moretus.# An 1/23 est &r le :oll-"e de Fran&e# %outes les s&ien&es 8nfi&ient de &e renou6eau ' ar&holo"ie; ma"ie; astronomie; mde&ine et surtout droit et histoire ' :omm!nes )in6enteur de notions &omme &i6ilisation; 6olution; stru&ture politi9ue.# An posie ' Franois Villon# )&allade des pendus' Vers 1/33 apparaissent les indi&es d0une 6olution ' la fi&tion narrati6e se rpand )premi-res nou6elles imites de l0italien. J la posie en latin su8siste et imite les An&iens &onsidrs &omme des mod-les parfaits J
apr-s la 6o"ue d0une lan"ue tr-s te&hni9ue; pleine de LeuB formels )Grands Rhtori9ueurs.; une tendan&e au retour au naturel se fait Lour en posie a6e& :lment Marot 9ui reste toutefois mar9u par &e st!le sa6ant#
es th-mes et les sour&es philosophi9ues de l0(umanisme sont dLC 8ien ta8lis dans le milieu intelle&tuel 9uand s0affirment deuB "roupes de po-tes dont l0idal est d0unir les 6rits nou6elles C des formes > modernes ? franaises# e "roupe l!onnais et le "roupe an"e6in-parisien de la Pliade sont ainsi en rupture 6olontaire a6e& l0internationalisme des intelle&tuels; pour promou6oir l0esthti9ue et les 6aleurs nationales# 1/$$ M# G&-6e (lie 1/$< R# Du Eella! (fense et )llustration de la langue fran*aise 1//= P# de Ronsard Les +mours de Cassandre 1/// # a8 ,osies 1//7 R# Du Eella! +nti uits de %ome et %egrets a produ&tion littraire s0offre dsormais et esp-re des r&ompenses# es auteurs; 9ui dpendent du m&nat; soutiennent la politi9ue monar&hi9ue et l0ordre# Apr-s 1//3; il s0&rit plus de li6res en franais 9u0en latin# a re&her&he formelle s0oppose C la spontanit 9ui sem8le indi"ne de l0art# An outre; l0utilisation d0un lan"a"e peu &ourant donne du presti"e C une &lasse so&iale infrieure# *nfluen&e mar9ue de l0*talie )Ptrar9ue. et de l0Anti9uit "r&o-latine# *mportan&e &roissante des Su6res histori9ues; politi9ues; philosophi9ues# An posie ' e mou6ement appel a Pliade 6ise C faire re&onnaQtre la lan"ue franaise au mKme titre 9ue le latin# )> (fense et )llustration de la langue fran*aise ?.# e sonnet a la fa6eur des po-tes#
Pliade : groupe de sept potes runis autour de .onsard et de ;u 0ella , anims d'un m"me amour de l''ntiquit et dcids + instaurer une grande posie de langue fran@aise. An 162B, >oachim ;u 0ella fut charg de rdiger le manifeste de cette jeune cole, intitul ;fense et -llustration de la langue fran@aise. -l s'agissait de rompre a#ec les traditions littraires du 8o en :ge, et de d#elopper les grands genres issus de l''ntiquit (pigrammes, odes, lgies, pCtres,
comdie, tragdie) ou de l'-talie moderne (en lui empruntant le sonnet). -l fallait enrichir la langue fran@aise, touffe par la tutelle du latin et en m"me temps s'inspirer des grandes /u#res grco5 latines que l'on de#ait chercher + imiter. PO%A A%
Rabelais
:ette oeu6re est une des affirmations les plus triomphantes de l0optimisme et des th-mes politi9ues ou morauB de la Renaissan&e J mais elle &onstitue en mKme temps une &riti9ue permanente de &et optimisme; en a!ant re&ours C des pro&ds littraires mdi6auB ' parodies; re&her&he de l0a8surde; a"ressi6it 8urles9ue hrites des traditions du :arna6al# %outes les traditions populaires ! &oeBistent a6e& les formes de la &ulture nou6elle# )M#-M# Fra"onard. 0utilisation de la nou6elle; emprunte auB *taliens )Eo&&a&e. est un essai pour &rer une littrature de formes et de th-mes plus &ommunment a&&essi8les# es romans d0a6enture )Amadis de Gaule; es 9uatre fils A!mon; Mlusine### &fr Don Pui&hotte. restent &ependant les 8est-sellers de l0po9ue# es li6res reli"ieuB et morauB &ontinuent C Ktre au &entre des pro&&upations du si-&le et C Ktre le lien &ulturel prin&ipal entre les di6erses &lasses so&iales#
1/73 Montai"ne .ssais 1414 A# d0Au8i"n Les /ragi ues 1424 P# :orneille L')llusion Comi ue 14/1 P# G&arron Le %oman Comi ue Gra6e &onflit reli"ieuB et politi9ue d0oO sur6eillan&e par le pou6oir politi9ue de la produ&tion littraire et do"matisme# 0impa&t des d&ou6ertes laisse l0impression d0une "rande insta8ilit des &onnaissan&es; &0est le s&epti&isme )Montai"ne; les .ssais.
Prciosit : elle se d#eloppe dans les h9tels aristocratiques (tel que l'h9tel de .am(ouillet) et les salons (celui de 8lle de Ncudr , par exemple). Alle procde d'un dsir de s'le#er au5dessus du #ulgaire et se traduit par une recherche affecte de la distinction dans les manires (le costume se complique, s'orne de plumes et de dentelles), dans les sentiments (apparition d'un code de l'amour prcieux, qui, n de l'estime, ne peut unir que des <mes no(les), enfin dans le langage (langue ch<tie, mpris des mots (as, respect de la grammaire, usage a(ondant de la priphrase : la perruque de#ient E la jeunesse des #ieillards F). Mace + la prciosit de (on aloi, qui consiste + rechercher la distinction, il existe une prciosit qui se rend ridicule par son exu(rance : c'est celle dont se moque 8olire. 8algr ses excs, la prciosit a contri(u + forger la langue classique, dans sa #olont d'purer le langage G elle a orient la littrature #ers l'anal se du coeur humain, ou#rant ainsi la #oie + la ps chologie classique. J&=A!A=
po-te offi&iel du roi L'+stre *nstauration de l0A&admie Franaise %# :orneille Le Cid R# Des&artes Le (iscours de la 0thode Voiture 1onnets E# Pas&al Les ,rovinciales Mlle de G&udr! Cllie 14/5 :# De Eer"era& 2istoire comi ue ou 3o$age la lune 1453 E# Pas&al )X. ,enses Dans la pense reli"ieuse apparaissent des &ontradi&tions# 0athisme est puni de mort; &ela n0empK&he pas le li8ertina"e )assimila8le C la li8re-pense. ' :!rano de Eer"era&#
F# de Malher8e (# D0Urf
Cartsianisme : mthode et doctrine de ;escartes a ant ou#ert la #oie + la pense moderne et selon laquelle la raison est la facult infailli(le, seule capa(le de conduire + la #rit. PO%A A%
a littrature reli"ieuse est florissante ' Franois de Gales )*# de o!ola; %# d0A6ila; R# de la :roiB.# e Ransnisme propose une do&trine plus aust-re#
!ansnisme : doctrine du thologien hollandais >ansnius, expose dans !' "u#ustinus (132*) qui s'est d#eloppe en Mrance dans le cou#ent de Jort5.o al, et selon laquelle l'homme, ds sa naissance, est prdestin au salut ou + la damnation, quels que soient ses mrites ou ses fautes. Jascal et .acine ont su(i l'influence jansniste. PO%A A%
L est1ti-ue littraire :
ralisme "rotes9ue )G&arron.
Burlesque : d'inspiration (aroque, le (urlesque dsigne une mode d'criture trs en #ogue + l'poque de la rgence d''nne d''utriche et de la Mronde (132P5133*). -l culti#e l'art de la discordance et joue sur les effets d'opposition : tant9t, il met en scne un grand personnage auquel il pr"te un langage #ulgaire G tant9t, + l'in#erse, il pr"te + de petites gens le langage des hros (l'exemple le plus cl(re est $e $utrin de 0oileau). PO%A A%
*dentifi&ation du lan"a"e et de la littrature ' Ri&helieu &re l0A&admie Franaise en 142/# Vau"elas ta8lit les r-"les de la s!ntaBe# Des thories sont la8ores )pour le thItre surtout. soit 9u0on pri6il"ie le spe&ta≤ soit 9u0on pri6il"ie le respe&t des r-"les# 0esthti9ue est domine par l0imitation des An&iens; surtout des Romains#
Le /lassicis)e (#.'%-#*%%)
0la8oration du &lassi&isme s0amor&e en Fran&e )pa!s le moins mar9u par l0esthti9ue 8aro9ue. d-s 1423# :ara&tris par l0eBer&i&e de la Raison dans les r-"les ta8lies; il re&her&he la puret et la &lart dans la lan"ue et la rhtori9ue; la simpli⁢ la Luste mesure; l09uili8re et l0harmonie# *mitation des &hefs-d0Su6re de l0Anti9uit; sou&i du 6raisem8la8le; des r-"les de l0art; &onsidres &omme "nratri&es de 8eaut par leurs &ontraintes mKmes; mo!ens pour l0auteur et son pu8li& de s0assurer un lan"a"e &ommun# e :lassi&isme atteint son apo"e dans la premi-re partie du r-"ne personnel de ouis ,*V# Gp&ifi9uement franais; et mKme parisien; il se rpand peu C peu en pro6in&e et en Aurope et sera le mod-le du Eeau au ,V***e si-&le#
Classicisme : doctrine littraire des cri#ains du ,?--e sicle, pr9nant, + l'exemple des auteurs grecs et latins, un idal d'quili(re, d'ordre et de mesure. !e classicisme o(it + des rgles strictes fondes sur la raison, facult maCtresse qui permet d'#iter toute faute contre le (on goIt et de contr9ler les d(ordements de l'imagination ou de la sensi(ilit. !'cri#ain classique doit respecter la #raisem(lance et demeurer impersonnel : il s'efface derrire son oeu#re et s'attache + l'tude de l'homme, car il croit en une nature humaine indpendante des lieux et des temps. -l s'exprime en une langue pure, so(re et lgante. $ette esthtique correspond + une certaine conception du monde et de l'homme : celui5ci #olue dans un uni#ers parfaitement immua(le et ache# G malgr ses efforts, il demeure soumis + la fatalit et aux lois inlucta(les qui psent sur sa nature (cf. les personnages de .acine). !e classicisme est un art de rigueur fond sur des principes de (eaut ternels. An architecture, il pri#ilgie les lignes droites et les constructions s mtriques au mpris du dcoratif. !e classicisme s'oppose au (aroque et au romantisme. PO%A A%
14/<-52 1441 144/ 144$-<1 1444 1447-57 1451-<4 145$ 1457 1477 14<3 14<1 14<$ 14<5
Moli-re R#E# Eossuet a Ro&hefou&auld R# Ra&ine :ration de l0A&admie des G&ien&es R# de la Fontaine Mme de G6i"n N# Eoileau Mme de a Fa!ette R# de la Eru!-re Ri&helet Fureti-re A&admie :# Perrault
(om 4uan, Le 0isanthrope, /artuffe... 1ermons de Car5me 0aximes +ndroma ue, &ritannicus, ,h6dre, &rnice 7ables Lettres +rt ,oti ue La ,rincesse de Cl6ves Les Caract6res (ictionnaire (ictionnaire (ictionnaire Contes
a petite 8our"eoisie fournit les rudits; la 8onne 8our"eoisie et la no8lesse modeste; les &ri6ains d0a"rment et d0art# a littrature se 6end da6anta"e; mais les intelle&tuels doi6ent ser6ir les Grands 9ui les aident C 6i6re# %oute pu8li&ation est soumise au pri6il-"e ro!al et la littrature &ontestataire sera &landestine ou pu8lie C l0tran"er# a presse naissante diffuse 6ers la pro6in&e et l0tran"er les ides et le "o@t parisien# a littrature &onstate le d&lin de l0idolo"ie et des am8itions aristo&rati9ues; et la prpondran&e de la monar&hie; dont elle Lustifie les pro"r-s# Alle met en forme des rfleBions sur les o8li"ations et la nature du pou6oir ):orneille; Ra&ine.# 0anal!se des pro8l-mes so&iauB est plus restreinte 9ue l0tude &riti9ue des moeurs et des &ara&t-res# An mati-re reli"ieuse; l0adhsion profonde )Eossuet. 6oisine a6e& des &onflits dissimuls li8ertina"e ) a Fontaine. J Lansnisme )Ra&ine.; h!po&risie )%artuffe.# Un &ode )r-"le des trois units; par eBemple; units de lieu; d0intri"ue; de temps# G0! aLoutent aussi l0unit de ton; et l0eBi"en&e de 8iensan&e; de 6raisem8lan&e et de raison#. tend C se &onstituer selon le9uel la &onnaissan&e ne peut se fonder 9ue sur le "nral; le 8eau sur le dura8le; le 8iensant sur le non-ori"inal# Goumission C la norme ta8lie; don&# :et effort d0ordre et de rationalisation du :lassi&isme 6a de pair a6e& la diffusion de la pense de Des&artes et de la o"i9ue du "roupe de Port-Ro!al# es formes les plus en 6o"ue sont &on&entres ' nou6elle et roman ps!&holo"i9ue; posie narrati6e 8r-6e )fa8le.; maBimes et portraits; po-mes mondains et lettres# e thItre est C son apo"e sous forme de &omdies ou de tra"dies#
nom8re limit &omme &euB des &ultures orales traditionnelles# es auteurs se pillent mutuellement et les mKmes teBtes se pu8lient du ,V*e au ,*,e# e poids des &olporteurs est norme dans la diffusion des nou6elles# es &onser6ateurs du ,*,e si-&le ont a&&us le &olporta"e d0a6oir per6erti les &a"nes a6e& la pense r6olutionnaire des philosophes ' en fait; si &ette pense fut effe&ti6ement diffuse; &0est surtout par eBtraits isols# At; dans l0eBplosion r6olutionnaire; les informations 9ue faisaient &ir&uler les &olporteurs; &es LournauB am8ulants; et la situation &onomi9ue furent assurment d0un plus "rand poids 9ue la littrature de &olporta"e elle-mKme; d0ailleurs lar"ement &onser6atri&e# )M#-M# Fra"onard.
15=1 15$5 15$7 15$< 15/1-73 15// 15/< 154= 1553 155=
Montes9uieu Voltaire Montes9uieu Euffon :ondilla& Diderot; d0Alem8ert; et### R#-R# Rousseau Voltaire R#-R# Rousseau D0(ol8a&h Diderot
Lettres ,ersanes 8adig L'.sprit des lois 2istoire naturelle .ssai sur l'origine des connaissances humaines L'.nc$clopdie (iscours sur l'origine de l'ingalit Candide Le Contrat social, 9mile Le 1$st6me de la nature 1upplment au vo$age de &ougainville
e "roupe des "ens de lettres refl-te les tensions du monde so&ial; mais une mKme aspiration &re son unit ' le dsir de la li8ert de penser# Peu d0&ri6ains 6i6ent de leur plume sauf &euB 9ui; &omme Voltaire; &umulent la fortune personnelle; les pensions et les affaires &ommer&iales# a &ensure est touLours tr-s s6-re C l0"ard des li6res su86ersifs# Montes9uieu lui-mKme sera imprim C l0tran"er# es salons parisiens et les a&admies pro6in&iales Louent un "rand rHle dans la diffusion de la &ulture# 0influen&e dominante est an"laise )G[ift; o&Ze; (ume.# Goutenant une idolo"ie de pro"r-s; de tolran&e et de 8onheur matriel; &ontre toutes les &ontraintes de la monar&hie ou de la reli"ion; les philosophes trou6ent une lar"e audien&e aupr-s de la 8our"eoisie# 0An&!&lopdie est &ondamne pour son matrialisme )15/<.; mais le disme est une attitude de plus en plus fr9uente# es prin&ipes de l0art &lassi9ue sont maintenus alors 9ue la notion de relati6it s0impose en philosophie#
0influen&e des r&its de 6o!a"eurs in&ite C s0interro"er sur l0anthropolo"ie; les notions de > sau6a"e ? et de > &i6ilis ?; le 8ien-fond de l0es&la6a"e# a posie est asseY froide; les > 8er"eries ? sont en 6o"ue# a prose domine; 6arie; usant 6olontiers de l0ironie lC oO le dida&tisme &ho9uerait sans &on6ain&re# :orrespondan&e intense C tra6ers l0Aurope# es trois tendan&es maLeures du mou6ement ' normatif; polmi9ue; mondain# e &onte philosophi9ue )Voltaire. est la forme littraire la plus ori"inale 9ui puisse les eBprimer toutes trois#
e roman est mpris; mais in6ita8le on &rit don& des &ontes; nou6elles; lettres; des histoires pour mas9uer le romanes9ue# e roman pistolaire &onnaQt un fran& su&&-s# Un th-me fr9uent est &elui de la d&ou6erte par un Ktre Leune et plein d0lan de la diffi&ult C s0a&&omplir pleinement dans un monde rpressif et des a&&ommodements et tri&heries dont il faut pa!er son insertion so&iale# a r6olte se rsout en rK6erie; en li8ertina"e; ou se fait mar"inalisation so&iale#
La :ouvelle 2lo;se, Les %5veries du promeneur solitaire, Confessions 155= Gil8ert Le ,o6te malheureux 155= :aYotte Le (iable amoureux 155<-<$ Restif de la Eretonne La 3ie de mon p6re, Les :uits de ,aris 157= Delille Les 4ardins 1575 Eernardin de Gt-Pierre,aul et 3irginie M partir des annes 1553; l0auteur 9ui 6end son manus&rit "arde un droit sur les rimpressions et on lui re&onnaQt la proprit de son oeu6re# :0est le d8ut du 6edettariat littraire# :elui 9ui a du su&&-s peut 6i6re; et 8ien; de sa plume# 1541-7= R#-R# Rousseau a so&it apparaQt &omme fondamentalement oppose C la morale; C la nature; C la 8ont primordiale de l0homme J aussi les auteurs seront-ils plus r6olutionnaires 9ue la philosophie li8rale# a reli"iosit &Htoie la 6olont de rforme so&iale# Gu&&-s de l0o&&ultisme et du m!sti&isme# 0esthti9ue du Gu8lime repose sur le dpassement dans l0motion artisti9ue des normes &ommunes# a notion de Gnie; dsormais appli9ue C l0&ri6ain &rateur et lie auB notions de nature et d0enthousiasme; pri6il"ie l0impro6isation sous la di&te des passions plutHt 9ue la &omposition rfl&hie# An rapport a6e& la tradu&tion d0oeu6res an"laises; &e sont les th-mes )Lardins; &lairs de lune;###. 9ui 6oluent plus 9ue la forme 9ui reste no&lassi9ue# 0auto8io"raphie a6oue ou 6oile donne naissan&e C un st!le nou6eau# a des&ription des pa!sa"es re&her&he le pittores9ue et l0eBoti9ue sous l0influen&e des r&its de 6o!a"e# es te&hni9ues de la des&ription sont mises au point ainsi 9u0une sorte de rpertoire des pa!sa"es t!pes; asso&is C &ertaines motions#
Le XIXe sicle
Tendances gnrales :
M partir de la R6olution de 157<; un si-&le durant; des 8oule6ersements profonds; "nrateurs de &rises; de r6olutions et de &oups d0Ftat )157<; 17$7; 17/1; 1751.; remod-lent la so&it ' fin des pri6il-"es d0An&ien R"ime; a&&ession de la 8our"eoisie au pou6oir; naissan&e du proltariat ou6rier# *ls transforment les prati9ues politi9ues et l0&onomie# es modifi&ations so&iales sus&itent des modifi&ations idolo"i9ues ' la domination de la no8lesse est rempla&e par &elle des nota8les; l0idolo"ie aristo&rati9ue n0est plus 9u0une nostal"ie; rempla&e par une idolo"ie 8our"eoise fonde sur la &ro!an&e au pro"r-s; au profit; C la morale#
mar&h &ommer&ial 9ui les &ote &omme des 6aleurs en 8ourse# :e s!st-me &onsa&re le triomphe du roman; et pousse C la mar"inalisation les po-tes les moins adapta8les# a pla&e des &ri6ains dans la so&it est nanmoins loin d0Ktre n"li"ea8le ' 9u0ils soient &onsidrs &omme des faiseurs d0opinion; des leaders politi9ues ) amartine.; 6oire des s!m8oles 6i6ants &omme (u"o; une &olle&ti6it se re&onnaQt en euB# 0&ole d0ailleurs &ontri8ue C for"er dans les mentalits l0ima"e de l0> &ri6ain "rand homme ?#
Ainsi le ,*,e si-&le est mar9u par des &ontradi&tions 9ui s0affrontent parfois dans la &ons&ien&e d0un mKme indi6idu# On ! a le sentiment de 6i6re une po9ue de 8oule6ersements so&iauB; ri&he d0espoir en un pro"r-s &olle&tif )te&hni9ue; &onomi9ue; politi9ue###.# Mais les d&eptions et l0ennui de6ant la platitude de la ralit 9uotidienne poussent les artistes et une partie du pu8li& C se tourner 6ers le pass histori9ue ou indi6iduel; l0idal; la reli"ion ou les trfonds du ps!&hisme# :ette 9uKte des 6aleurs oO l0indi6idualit puisse trou6er son panouissement et &es in9uitudes sont per&epti8les tout au lon" du si-&le et se feront en&ore sentir au ,,e#
Gr-&e et Rome sont C la mode; mais on 6eut affirmer; C tra6ers &es formes du pass; des 6aleurs tr-s modernes dont on &roit trou6er l0ori"ine dans l0Anti9uit ' simpli⁢ hroDsme; Ftat; "randeur; Patrie# a littrature elle-mKme est peu &ratri&e ' Andr :hnier; "uillotin en 15<$; est le seul po-te illustre de &ette priode# Mais les dis&ours des "rands orateurs de la R6olution )Desmoulins; Danton; Ro8espierre; Gaint-Rust.; nourris de rhtori9ue et d0histoire romaine; sont une forme oO le dida&tisme politi9ue retrou6e 6iolen&e et passion# Parall-lement naissent des LournauB plus passionns en&ore; et plus populaires &omme 0Ami du Peuple de Marat ou e P-re Du&hesne de (8ert# 0Ampire )173$-171/. hrite du mou6ement no-&lassi9ue oO il trou6e un appui et les "uerres napoloniennes le rpandent en Aurope a6e& les ides li8rales du ,V***e# e no-&lassi&isme s0est alli temporairement C &e 9ui tait; en fait; la nou6eaut radi&ale de la fin du ,V***e ' l0esthti9ue du su8lime hrite de Diderot; et l0autre 6ersant du rousseauisme ' le sentiment; l0in9uitude; l0tude du Moi# 0influen&e allemande )Gturm und Dran" ' Goethe; G&hiller. et an"laise; puis le retour en for&e du &atholi&isme sous l0Ampire; enfin une ra&tion 6iolente &ontre tout &e 9ui rappelle la R6olution; 6ont aider C &ulti6er et C transformer en esthti9ue la 6iolen&e; le > 6a"ue des passions ?; le surnaturel# A6ant le triomphe du Romantisme; di6erses re&her&hes en &e sens apparaissent# ^ a littrature s0impr-"ne de 6iolen&e )Gade.; de mlodrame sou6ent adapt de romans; en parti&ulier du Roman Noir ) e[is; Mar! Ghelle!.# ^ e retour auB 6aleurs nationales et reli"ieuses se traduit par la red&ou6erte des littratures nationales an&iennes surtout &elti9ues et des m!tholo"ies# Par elles s0amor&e aussi un retour C l0pope et un en"ouement pour toutes les sour&es nordi9ues# De nom8reuses formes de reli"iosit se d6eloppent assorties 9uel9uefois de m!st-re et de m!sti&isme )G[eden8or".# ^ Une rfleBion sur les for&es histori9ues met en 6aleur l0tude des "roupes humains )Volne!; :ondor&et; Eonald; de Maistre.# ^ 0eBpression du mal de 6i6re est parti&uli-rement nette &heY Genan&our; Mme de Gta]l; E# :onstant et :hateau8riand#
L$risme : + l'origine, forme de posie destine + "tre chante a#ec accompagnement de la l re. Jar la suite, est appele l rique toute posie qui exprime l'motion et les sentiments de l'cri#ain : joies ou dceptions amoureuses, nostalgie du sou#enir et d'un pass trop #ite enfui, (eaut apaisante de la nature dans laquelle on se rfugie, douleur d'a#oir perdu un "tre cher, mditation sur le destin de l'homme, lan religieux, expression d'un engagement politique. PO%A A%
A# de amartine 0ditations poti ues V# (u"o <des A# de Vi"n! ,o6mes 17==-$$ :h# Nodier Contes 1723 V# (u"o 2ernani 1721 V# (u"o :otre=(ame de ,aris 1722-$4 Mi&helet 2istoire de 7rance 172/ A# de Musset :uits, Loren>accio A# de Vi"n! Chatterton 17/1 G# de Ner6al 3o$age en <rient 17/$ G# de Ner6al Les 7illes du 7eu, +urlia 17/4 V# (u"o Les Contemplations 17/<-72 V# (u"o La Lgende des si6cles 174= V# (u"o Les 0isrables e Romantisme est un mou6ement de Leunes "ens 9ui; sauf eB&eption; n0ont pas &onnu l0An&ien R"ime# :ertains 6i6ent de leur plume; d0autres sont fon&tionnaires# e Romantisme tient ses propres salons autour de ses &hefs )Nodier; (u"o.# (u"o o8tient une audien&e populaire et dura8le; &0est une eB&eption# Au li8ralisme de la Monar&hie de Ruillet; les Romanti9ues opposent la l"itimit du peuple et "lissent 6ers la "au&he ' idalistes humanitaires et populaires; ils sont sensi8les au malaise so&ial et auB r6olutions europennes# 0&he& de la R6olution de 17$7 si"nifie la fin de &es espran&es# amartine et (u"o sont les seuls C s0Ktre en"a"s ner"i9uement dans la politi9ue# *nfluen&s par les auteurs allemands )No6alis; (offmann; G&hiller. et an"lais )E!ron; Ghelle!.; les Romanti9ues se font une ide tr-s haute de l0art et du "nie# e > Le ? des teBtes est de plus en plus sou6ent auto8io"raphi9ue# De plus en plus d0auteurs refusent les r-"les; les formes et les &on6enan&es &lassi9ues et dsirent transposer dans l0art &e 9ui est dans la nature mKme ' le laid; l0horri8le# e 6o&a8ulaire s0lar"it; les LeuB de sonorits prennent de l0importan&e en posie# a sensi8ilit fonde une esthti9ue )Dela&roiB; EerlioY; :hopin; iYt.# es formes littraires maLeures sont le thItre oO les pi-&es romanti9ues &Htoient les &lassi9ues; et la posie# a littrature fantasti9ue &lHt#
17=3 17==
^ e roman histori9ue es roman&iers empruntent au &adre histori9ue &ontemporain ou pass# e su&&-s de l0&ossais \alter G&ott sera &ontinu en Fran&e par AleBandre Dumas a6e& es %rois Mous9uetaires )17$$.# ^ e roman-feuilleton :e sont les romans 9ui ont le plus de su&&-s; ils &onstruisent un uni6ers mani&hen oO le le&teur se retrou6e fa&ilement mal"r des intri"ues foisonnantes ' m&hants 8runs; 8eauB et &ruels; aussi solitaires 9ue leurs ennemis; sau6eurs ma"nanimes et &harita8les; hroDnes 8londes et pures# Gous &es si"nes simples; le messa"e est 6hment et les suLets a8ords "ra6es ' 6illes pourries par la mis-re so&iale 9ui en"endre le &rime; a8andon moral et matriel oO se d8attent l0enfan&e et la 6ieillesse; 8rutalit des moeurs; asser6issement de la femme# e roman-feuilleton propose des rem-des ' &harit; Lusti&e; amour; r6olution so&iale; 6oire so&ialisme; en se montrant &onfiant dans la solidarit et le pro"r-s# 17$= 17$$ 17/< A# Gue P# F6al Ponson du %errail Les 0$st6res de ,aris Les 0$st6res de Londres %ocambole
Positi%isme : courant de pense domin par la personnalit d''uguste $omte selon lequel la seule connaissance possi(le est fonde sur l'exprience et l'tude des faits. !e positi#isme a exerc une importante influence dans la seconde moiti du ,-,e sicle, + la fois dans le roman (ralisme et naturalisme) et la posie (Jarnasse). #alisme : + partir du Necond Ampire (146)), certains cri#ains (notamment Mlau(ert et 8aupassant), par raction contre le .omantisme, fondent leur esthtique sur une o(ser#ation et une reprsentation minutieuse de la ralit. !e .alisme se caractrise par la recherche des histoires #raies, par une approche juste et prcise des personnages et du milieu social, enfin par une criture impersonnelle et o(jecti#e. &aturalisme ' mou#ement littraire de la fin du ,-,e sicle domin par la personnalit d'7mile Rola
qui se propose d'appliquer + la littrature une mthode d'exprimentation scientifique. !e romancier naturaliste est con#aincu que les comportements humains, les traits de caractre, les sentiments sont conditionns par l'hrdit, le milieu social et l'tat ph siologique du corps. -l prtend laisser agir ses personnages, selon des lois mcaniques : ainsi, telle passion, agissant dans tel milieu et dans telles circonstances, produira tel effet.
J&=A!A=
es auteurs 8our"eois 6i6ent maintenant de leur plume# e mou6ement raliste supplante pro"ressi6ement le romantisme dans la fa8ri&ation d0auteurs 6edettes ou de points de rfren&e pour la &ons&ien&e politi9ue )Affaire Dre!fus.# e li6re est de plus en plus une mar&handise; le roman est &elle 9ui se diffuse le plus; faisant le su&&-s de "randes maisons d0dition )(a&hette; arousse.# :omme les romanti9ues; &ertains ralistes 6oluent 6ers le pro"ressisme# Faut-il parler de la mis-re et de ses &auses V F6o9uer tous les aspe&ts des moeurs; mKme &e 9ui &ho9ue les &on6enan&es V Puel Lu"ement eBprimer V e &hoiB des suLets sert C soutenir une th-se et sou6ent C a&&user les stru&tures so&iales au nom des opprims ou de l0indi6idu# es auteurs sont fas&ins par les for&es de pro"r-s )&apitalisme ' EalYa&; _ola. et par la d&omposition des &lasses diri"eantes dont ils dnon&ent l0"oDsme et l0h!po&risie )Flau8ert; Maupassant.# Gou&ieuB au dpart de reprsenter o8Le&ti6ement le rel; ils 6eulent ensuite; sous l0influen&e des do&trines &onomi9ues et politi9ues; mettre au Lour les m&anismes so&iauB et les rapports de &lasse# es &ri6ains des annes 1723 asso&ient le ralisme du &adre au romantisme des &ara&t-res )Gtendhal; EalYa&.# Pour l0&ri6ain naturaliste; les passions humaines et les moeurs sont dtermines par le milieu so&ial et l0hrdit; et leur des&ription minutieuse est une &ontri8ution C l0anal!se s&ientifi9ue#
Parnasse : au milieu du sicle, se constitue autour de !econte de !isle un groupe de potes dits E parnassiens F, unis par le (esoin de ragir contre les panchements romantiques, qu'ils considrent excessifs. -ls pr9nent une posie descripti#e, aux lignes pures, + la plastique impecca(le et dont la seule raison d'"tre est la (eaut (thorie de l'art pour l'art). PO%A A%
D0autres Su6res; en re6an&he; mettent en Leu une esthti9ue neu6e; eBplorent l0ima"inaire et proposent des 6isions du monde irre&e6a8les par l0idolo"ie offi&ielle J &es po-tes maudits dont &ertains passent alors inaperus; ont surtout un su&&-s de s&andale; mais ils &rent les mo!ens d0une mutation radi&ale de la posie# /H> @A=A9LAIR90 dont le re&ueil Les 7leurs du 0al )17/5. est &ondamn pour immoralit; fait de la posie une 9uKte de soi; par les &orrespondan&es 9u0elle d6oile entre le monde sensi8le et des 6rits &a&hes# Dand!sme; sensualit; an"oisse du mal se retrou6ent aussi dans ses ,etits po6mes en prose )174/.# 5> V9RLAI;9 ,o6mes 1aturniens )1744.; 1agesse )1773.; 4adis et :agu6re )177$. donne au lan"a"e poti9ue une musi&alit neu6e ' re&her&hes approfondies 9ui tentent C la fois de traduire et de &ompenser une &ons&ien&e am-re de la fra"ilit du moi et du monde# A> RIM@A=A ?ne saison en enfer )1752.; )lluminations )175=-52. pro"resse 6ers la &onnaissan&e des pou6oirs &a&hs du lan"a"e; mais rompt tr-s Leune a6e& la prati9ue de la posie# LA=TRBAM";T Les Chants du 0aldoror )1747.# Des personnalits ori"inales; 9uoi9ue moins puissantes ' :ros; :or8i-re; Nou6eau 6isent des o8Le&tifs sem8la8les# :et tat d0esprit affe&te aussi des roman&iers &omme Flau8ert; Maupassant ou Ear8e! d0Aure6ill! 9ui affirment leur rupture a6e& la so&it du temps#
L cri+ain et la socit
es &ri6ains sont mal C l0aise dans la so&it du temps# a &ontestation ou le &ompromis sont les deuB 6oies possi8les pour &euB 9ui mettent l0&riture au ser6i&e de &on6i&tions politi9ues eBpli&ites; en se donnant la mission de d&rire les luttes du monde so&ial &ontemporain ' naissan&e du mou6ement ou6rier; de l0anar&hisme; du so&ialisme )Raur-s.# 1774 R# Vall-s L'insurg 17<2 A# Fran&e Les <pinions de 4r@me Coignard 17<5 M# Earr-s Les (racins 1<33 :h# P"u! Les Cahiers de la Auin>aine 1<1/ R# Rolland +u=dessus de la m5le Anatole Fran&e se montrera plutHt partisan du &ompromis# MKme des auteurs plus rser6s C l0"ard des 9uestions politi9ues affirment mal"r tout le rHle de l0&ri6ain &omme &elui d0une &ons&ien&e 9ui doit &lairer ses &ontemporains )R# Rolland; :h# P"u!.#
5ositi+is)e et irrationalis)e
Alors mKme 9ue le positi6isme donne ses produ&tions les plus a&he6es; la &ontestation du positi6isme est sou6ent l0Su6re de la s&ien&e elle-mKme# Ruine du s&ientisme )Ainstein; Freud; Eer"son.# On perd un peu de la &onfian&e a8solue 9ue l0on a6ait pu pla&er dans la sta8ilit et la s@ret des d&ou6ertes s&ientifi9ues# On assiste alors C un mou6ement "nral de retour au
&atholi&isme )(u!smans; :laudel; P"u!; Maritain.# es para-reli"ions et le s!n&rtisme passionnent les milieuB intelle&tuels# 0influen&e du roman russe )%olstoD; DostoDe6sZ!.; de la pense allemande )NietY&he. et du thItre s&andina6e )*8sen; Gtrind8er". renfor&e l0hrita"e romanti9ue# 1772 Villiers de 0*sle-Adam Contes cruels 177$ :# (u!smans B %ebours 1774 # Elo! Le (sespr 1775 G# Mallarm ,osies compl6tes 17<3 Villiers de 0*sle-Adam +xel 17<= M# Maeterlin&Z ,ellas et 0lisande 17</ A# Gide Les :ourritures terrestres es sp&ulations sur les pou6oirs du lan"a"e et des s!m8oles &omme r6lateurs de 6rits &a&hes inspirent une posie de plus en plus diffi&ile; &omme &elle des "roupes appels d&adents puis s!m8olistes ' Moras; :or8i-re; afor"ue et surtout Mallarm# (u!smans et Elo! passent du naturalisme au s!m8olisme# :ela mar9ue dans les Leunes "nrations un dsir de rompre a6e& une so&it trop ri"ide; &0est &e 9u0eBpriment les premi-res Su6res de Gide 9ui de6ait a6oir une "rande influen&e plusieurs annes plus tard# An Eel"i9ue le mou6ement a Reune Eel"i9ue en est pro&he ):# emonnier; G# Roden8a&h; A# Verhaeren; :h# Van er8er"he; M# AlsZamp; M# Maeterlin&Z.#
"$mbolisme ' pendant la seconde moiti du ,-,e sicle, en raction contre les descriptions parnassiennes qui d#oilent trop clairement le monde, se dessine + la suite de 0audelaire et autour de ?erlaine, .im(aud et 8allarm, un idal potique cl(rant le r"#e, le m stre et le sens cach des choses : il ne s'agit plus pour le pote de dcrire le rel, car nommer un o(jet, c'est l'appau#rir, mais de le suggrer au mo en du s m(ole qui ta(lit des correspondances secrtes entre le #isi(le et l'in#isi(le. 'insi, un pa sage peut5il reflter un tat d'<me (l'automne #oque la tristesse, la pluie, les larmes, etc.). !e pote s m(oliste culti#e la musicalit pour mieux parler + l'<me et atteindre la sensi(ilit du lecteur. PO%A A%
Le XXe sicle
Aonnes nou+elles de la littrature au XXe sicle
a ittrature du ,,e si-&le donne l0impression d0Ktre a8ondante et in&lassa8le# :ette &ompleBit 6ient &ertes du nom8re de li6res dits; mais surtout des 8oule6ersements histori9ues et so&iolo"i9ues 9ui ont mar9u le si-&le et pos des 9uestions auB9uelles au&une rponse uni6o9ue n0a t donne#
a littrature; elle aussi; est l0o8Let d0une profonde interro"ation pour plusieurs raisons ' 1# es no6ateurs 9ui influen&ent la littrature franaise sont tran"ers )bafZa; Ro!&e; FaulZner; Ere&ht. =# On rfl&hit sur l0hrita"e littraire; &ela donne lieu C des rele&tures; des r&ritures# Red&ou6ertes passionnantes 9ui font &later les &rit-res selon les9uels une oeu6re tait dite > 8onne ? ou > mau6aise ?; mais si amples 9ue &e sont les normes et la dfinition mKme du littraire 9ui sont remises en &ause; et 9ui prsentent le dan"er parfois de &onfondre les &uriosits a6e& &e 9ui a 6raiment une importan&e histori9ue ou esthti9ue# 2# An mar"e de la littrature; > offi&ielle ? se d6eloppe une para-littrature )roman poli&ier; 8ande dessine###. et des mo!ens d0eBpression nou6eauB )&inma; radio; tl6ision; dis9ues###. *l est dsormais matriellement impossi8le de &iter tous les auteurs et il est tr-s diffi&ile de leur trou6er asseY de points &ommuns Lustifiant 9u0on les runisse sans 9uel9ue ar8itraire# a diffi&ult s0a&&roQt d0ailleurs du fait 9ue les historiens sont trop pro&hes de &es phnom-nes &ulturels et littraires; pour en d"a"er a6e& &ertitude l0importan&e relle#
DeuB "rands diteurs dominent le mar&h ' Gallimard et Grasset# Plusieurs re6ues se &rent notamment la Nou6elle Re6ue Franaise# Nom8re d0&ri6ains; sans prendre eBpli&itement de positions politi9ues; entendent dnon&er la mdio&rit de la so&it et de la morale offi&ielle# :ertaines 6isions idalistes du monde )R# Romains. et le re&ours auB > "randes 6aleurs ? sont un antidote &ontre l0idolo"ie de la &lasse au pou6oir; mais aussi &ontre la pousse de la pense r6olutionnaire Un &lassement ' les &ri6ains de la "uerre )Ear8usse; :line. J lW&ri6ain du di6ertissement des annes folles ' R# :o&teau J les &ri6ains de la &riti9ue so&iale et morale ' R# Romains; F# Mauria&; G# Eernanos J les &ri6ains 6ous C la &ration littraire ' M# Ra&o8; R# Giono; Guper6ielle; R# Roussel; Alain-Fournier; :olette J les &ri6ains 6ous C l0a&tion ' A# MalrauB; A# de Gaint-ABupr!# es po-tes; hritiers de Rim8aud et de Mallarm; prati9uent une posie affran&hie des &on6entions &lassi9ues )6ers li8res.# e roman prolif-re# a 8io"raphie et l0essai sont plus fr9uents# Dans le thItre; le teBte a plus d0importan&e 9ue la mise en s&-ne )P# :laudel; (# de Montherlant; R# GiraudouB.# M &iter; toutefois; parmi les metteurs en s&-ne ' :opeau; Dullin et Rou6et#
0anifeste (ada 0anifeste du 1urralisme Le ,a$san de ,aris Capitale de la douleur Corps et biens Le /hCtre et son double Le 0arteau sans matre
es auteurs; issus de la 8our"eoisie s0adresseront C un pu8li& d0artistes et d0intelle&tuels sensi8les C leur dsir r6olutionnaire# *ls prati9uent la rele&ture d0auteurs &onnus; in&onnus; mar"inauB; sans eB&lure l0> infra-littrature ?# *ls sont influen&s par les penseurs so&ialistes du ,*,e si-&le et par la ps!&hanal!se freudienne# *ls sont sduits par la R6olution Eol&he6i9ue )1<15. et se situent C un &arrefour entre so&ialisme utopi9ue; so&ialisme marBiste et anar&hisme# *ls s0opposent au fas&isme et auB reli"ions 8our"eoises# *ls &ontestent radi&alement l0art et ses lan"a"es# Ainsi; la posie sera &onsidre &omme mode de &onnaissan&e du surrel; ma"ie de l0Uni6ers ina&&essi8le par la seule raison# a peinture )Arnst; Dali; Ma"ritte.; la photo )Man Ra!.; le &inma )Eucuel. se montreront tr-s pro&hes de &e &ourant# es te&hni9ues utilises sont nou6elles ' &olla"e; &riture automati9ue; LeuB de lan"a"e### e mou6ement affirme la primaut de l0ima"e; produit de ren&ontres aussi impr6isi8les 9ue possi8le pour pla&er le le&teur ou le spe&tateur dans un tat d0mer6eillement et de d&ou6erte )Pi&asso; Ma"ritte; Dali.# :es thories sont toutefois eBprimes dans des teBtes tr-s rationnels#
(ada)sme : en 1B13, un jeune pote roumain, =ristan =Oara, fonde un mou#ement littraire de t pe anarchiste qu'il (aptise ;ada. $e mou#ement qui #ise + la destruction de toutes les #aleurs et + la dsagrgation du langage a largement prpar le terrain au Nurralisme. "urralisme : en 1B)2, se constitue autour d''ndr 0reton et de ses amis un mou#ement potique qui s'tendra trs #ite + tous les arts. Non am(ition est de li(rer l'artiste de toutes les contraintes imposes par le goIt et la raison. !a posie sera dsormais une plonge dans l'inconscient dont elle transcrira les messages les plus insolites et les plus imags en l'a(sence de tout contr9le et de toute proccupation esthtique ou morale. Jour atteindre ce (ut, les Nurralistes ont pratiqu en particulier l'criture automatique qui consiste + crire spontanment tout ce qui se prsente + l'esprit sans aucune inter#ention de la #olont. !es cada#res de#iennent exquis, les re#ol#ers ont des che#eux (lancs. &n atteint alors un monde surrel.
J&=A!A=
#-F# :line # Ara"on A# MalrauB G# Eernanos Ver&ors R# Anouilh A# :amus R#-P# Gartre A# :amus
3o$age au bout de la nuit 2ourra l'<ural L'.spoir Les grands cimeti6res sous la lune Le 1ilence de la mer +ntigone La ,este Les 0ains sales L'2omme rvolt
0ori"ine so&iale &ompte dsormais moins 9ue l0appartenan&e politi9ue# e teBte est mis au ser6i&e d0une idolo"ie# :ertains tentent de &rer une > littrature proltarienne ? ):# Mal6a.# R# Vilar 6eut ou6rir le thItre au pu8li& populaire )1</1 ' %# N# P#.# :ontinuateur du thItre de tradition; R# Anouilh d6eloppe le th-me de la puret Lu6nile se heurtant au nant et C la &orruption# *l s0a"it de la derni-re "nration d0&ri6ains maQtres C penser# An &riture; ralisme et &on&eption marBiste du st!le )R# Earthes. ' la pro&&upation esthti9ue est taBe de > 8our"eoisie ?# Gu&&-s de l0eBistentialisme e "enre dominant est le roman C th-se )Gartre; MalrauB.#
*ngagement : + partir des annes 1BP*, l'cri#ain ne con@oit pas de rester indiffrent aux #nements de son temps G il se doit de prendre des positions politiques ou idologiques. Nartre met + l'honneur le terme, estimant qu'aucune criture ne peut "tre innocente : l'cri#ain E sait que les mots, comme dit 0rice Jarain, sont des pistolets chargs F. (Qu'est%ce &ue la littrature ', 1B2Q). -l ajoute que tout homme, qu'il le #euille ou non, se trou#e engag, car ne pas choisir est encore une manire de choisir. PO%A A%
Ae #7#2 ? #7&%
0a&&-s C la &ulture se fait par la presse C "rand tira"e; le musi&-hall; le &inma parlant )1<=7.; la radio prennent de plus en plus d0importan&e au dtriment de l0&ole et de la le&ture# Puel9ues 6edettes sont tr-s populaires ' Fernandel; Ga8in; Piaf; Mistin"uett; M# :he6alier; %# Rossi; :arn; Renoir# Au thItre du 8oule6ard; on applaudit Ga&ha Guitr!# a &omdie de moeurs est illustre par M# Pa"nol maQtre de l0eBotisme pro6in&ial# a 8ande dessine amri&aine se rpand C &Ht des produ&tions europennes ' %intin; les Pieds Ni&Zels; Ei8i Fri&otin; E&assine#
Ae #7&% ? #7.%
es mdias se d6eloppent de faon eBtraordinaire )dis9ue mi&rosillon. la &ulture s0amri&anise ' LaYY; &omi&s; [estern; polars; espionna"e; > Grie Noire ? )1<$/.; A# :hristie# a produ&tion franaise est assure par ' %renet; MouloudLi; Montand; Pr6ert; Erassens; Gimenon# a presse du &oeur se d6eloppe ' roman-photo )Del Du&a; Nous DeuB.# An ED oO la &ensure est tr-s a&ti6e; Gpirou )Fran9uin; Morris; Gos&inn!.; Pif; Pilote###
F# Pon"e E# Vian R# Genet R# Pueneau 1<$7 (# EaYin R# Pr6ert 1<$< G# de Eeau6oir 1</3 A# *ones&o 1</2 G# Ee&Zett 1</5 M# Eutor A# Ro88e-Grillet :ertaines inno6ations sont int"res
1<$= 1<$5
Le parti=pris des choses L'cume des jours Les &onnes .xercices de st$le 3ip6re au poing ,aroles Le deuxi6me sexe La cantatrice chauve, le %oi se meurt .n attendant -odot La 0odification La 4alousie
surralisme )Pr6ert; Vian. en"a"ement politi9ue )Gartre; MalrauB; De Gaulle; R#Vaillant. retour auB 6aleurs traditionnelles > Nou6eau &lassi&isme ? )Gide; Eernanos; Ara"on; Aluard; Giono; :saire; Gen"hor.#
N de la philosophie sartrienne; l0eBistentialisme Loue dans l0immdiat apr-s-"uerre un rHle &onsidra8le dans le d6eloppement des lettres franaises# No6ateur dans sa 6ision du monde; &e mou6ement ne sus&ite pourtant pas de poti9ue ori"inale# *l est; de plus; di6ers dans les options personnelles des auteurs 9ui ! parti&ipent# G!mpathies marBistes et en"a"ement politi9ue &heY ReanPaul Gartre; en"a"ement plus modr et humanisme moderne pour Al8ert :amus# Gimone de Eeau6oir ou6re la 6oie C une rfleBion sur la re&her&he de l0identit et de la li8ert fminine# Un peu en mar"e des affrontements d0ides entre eBistentialistes; marBistes et humanistes &hrtiens; Eoris Vian; superfi&iellement influen& par la pense de Gartre et des lments du surralisme; rsume l0tat d0esprit d0une fra&tion de la Leunesse )Gaint-Germain des Prs. J en outre; il popularise en Fran&e la 8ande dessine amri&aine; la s&ien&e-fi&tion; le LaYY#
*+istentialisme : s stme philosophique qui trou#e son origine cheO le philosophe danois SierTegaard (141P51466) et le philosophe allemand Heidegger (144B51BQ3). An Mrance, le terme pr#aut dans les annes 1B26 et trou#e une expression pri#ilgie dans les /u#res littraires de Nartre et $amus. !'ide fondamentale de cette philosophie est que l'homme ne se dfinit que par la somme de ses actes et ne trou#e son identit qu'+ tra#ers son existence. 'ucune di#init ne donnera de sens + sa #ie. >et dans un monde a(surde, il dcou#re a#ec angoisse qu'il est responsa(le de ce qu'il fait G il est E condamn + "tre li(re F et + se choisir + tous les instants. ,bsurde : sentiment que notre existence et la marche du monde n'ont pas de sens. Lotion prsente essentiellement dans la littrature des annes 1B2*51B6*.
J&=A!A=
Nou6eau thItre ou thItre de l0a8surde ' G# Ee&Zett; A# *ones&o; R# de O8aldia; R# Genet# *nterro"ation poti9ue ' Pon"e; Pueneau; Mi&hauB Permanen&e du ralisme au sein d0une norme produ&tion surtout romanes9ue dont il faut distin"uer (# EaYin; E# :endrars
Antre les deuB premi-res &at"ories 9ui se 6eulent ittrature et les deuB derni-res rellement &onsommes par le "rand pu8li&; les liens sont pres9ue nuls#
5lace de la littrature
es "randes idolo"ies laissent un 6ide; la poursuite d0idauB "nreuB est sou6ent sui6ie de rudes dsillusions# e pu8li& &han"e; une &lasse d0adoles&ents adopte la &ulture an"lo-saBonne; surtout musi&ale# 0ensei"nement des lettres et des s&ien&es humaines a perdu une part de son presti"e; &elui des arts reste pro&he de Yro# Dans le monde; la lan"ue franaise re&ule tandis 9ue l0an"lais; dform; s0tend# e mar&h du li6re &onstitue l0enLeu d0intrKts importants et les mdias a&&entuent la transformation du li6re en o8Let de &onsommation#
Bl)ents d +olution
Puel9ues auteurs utilisent les &anauB populaires pour offrir ' la &hanson C teBte ' Erel; Ear8ara; Ferr les LeuB de lan"a"e ' E# apointe; R# De6os; F# Dard )Gan Antonio. des ED en"a"es ' Erte&her; :om-s###
a littrature s0ou6re auB pro8l-mes du temps ' :# At&herelli; :# Ro&hefort; G# de Eeau6oir; M# Duras; R# Earthes; G# Perrault# es s&ien&es humaines fournissent 9uel9ues maQtres C penser ) a&an; 6i-Gtrauss; Fou&ault; Eaudrillard. tandis 9ue la re&her&he se d6eloppe "rI&e auB apports du stru&turalisme; de la ps!&hanal!se; de la so&iolo"ie; de la lin"uisti9ue; de la smiolo"ie )R# Earthes; R# briste6a; Re6ue %el Puel.#
"tructuralisme : + l'origine, terme de linguistique, puis mthode d'anal se attache + l'tude des structures formelles d'un s stme et + la recherche de rseaux et de lois de fonctionnement qui le rgissent. $laude !#i5Ntrauss en est le reprsentant le plus connu. PO%A A%