Moses Finley1; Esclavitud antigua e ideologa moderna; Barcelona, 1982. Cap.

2 Aparicin de una sociedad esclavista El autor se centra en eje de la definicin de Fustel de Coulanges (historiador francs del siglo XIX) quien afirma que la esclavitud es un ec o pri!ordial que se origina con la propia sociedad; a esto Finle suma que los griegos los romanos fueron m!s all! de ese "hecho primordial# transformando la esclavitud en un sistema institucionali$ado a gran escala de tra%ajo esclavi$ado en el campo en la ciudad& es decir& reali$aron algo original nuevo en la historia mundial' El modo de produccin esclavista fue el invento decisivo del mundo grecorromano ((nderson; De la antigedad al feudalismo; Cita) *arl +ar,)' -ara empe$ar a e,plicar este "invento#& Finle inicia distinguiendo el tra%ajo para s. el tra%ajo para otros; el primero alude al tra%ajo familiar& "para s.# no implica individualidad; el segundo implica que "otros# se hacen del resultado del tra%ajo ajeno; adem!s estos rigen directamente el tra%ajo la forma en que se tra%aja; a sea personalmente o por medio de agentes administradores' El tra%ajo o%ligatorio adopta muchas formas; pero m!s all! de esto la o%ligacin es radicalmente contraria de la que rige al tra%ajo contratado' /lo con el desarrollo del capitalismo apareci el tra%ajo asalariado como la forma caracter.stica del tra%ajo para otros& donde la fuerza de trabajo se convierte en la principal mercanc.a del mercado' -or el contrario& en la esclavitud la !ercanc"a es el trabajador !is!o' -or lo tanto& el esclavo el asalariado li%re se sit0an en los e,tremos del tra%ajo para otros' 1odo este an!lisis es necesario seg0n Finle & a que para comprender la esclavitud antigua es primordial considerar los sistemas la%orales en cu o seno apareci fue despla$!ndose' Finle advierte una falencia tanto en historiadores como en antroplogos para esta%lecer clasificaciones so%re los tipos de tra%ajo; especialmente en torno al concepto de "esclavo#& dice que e,isten enormes dificultades entre los acadmicos para traducir los trminos antiguos a los modernos idiomas occidentales' En %ase a esto admite que la tradicional divisin tripartita del tra%ajo en) esclavo2 siervo2 li%re es irresisti%le' 3o m!s com0n es pensar siervo a todos aquellos que no son ni esclavos ni hom%res li%res& ejemplos) los ilotas de esparta& los penestei de 1esalia& los laoi de (sia +enor helnica romana' +ientras la escuela humanista insiste en la unicidad del esclavo antiguo como un tipo social& la escuela mar,ista piensa a los dos tipos de tra%ajadores (ilotas2 siervos4 esclavos) dentro de un mismo modo de produccin t.pico de la antig5edad; Finle advierte que desde esta versin mar,ista se cae en la tautolog.a de pensar que el esclavo es un instrumento dentro del modo de produccin esclavista' /in em%argo& Finle concuerda con +eillasou, (antroplogo francs) al decir que la esclavitud no slo es una relacin de produccin' -ara re%atir la idea mar,ista Finle e,plica que los ilotas fueron "prisiones colectivos#& mientras que los esclavos siervos ca.an en cautiverio individualmente; es decir al contrario del mar,ismo no los piensa como formas iguales' (dem!s las otras categor.as de tra%ajo o%ligatorio& distintas a la esclavitud& pose.an derechos de propiedad limitados derechos m!s amplios en la esfera con ugal familiar' #n tanto !ercanc"a el esclavo es una propiedad. /i %ien& varios socilogos e historiadores ocultan esto aduciendo que el esclavo es tam%in un ser humano que los
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Moses Finley, (Nueva York, 1912-Cambridge, 1986) Historiador estadounidense. Uno de os me!ores es"e#ia istas en $istoria antigua, "arti#u armente en os as"e#tos so#ioe#on%mi#os de a &ntig'edad # (si#a. )bras* La esclavitud en la Antigedad clsica (196+), La economa de la Antigedad (19,-), Economa y sociedad en la antigua Grecia (1981).

derechos de los propietarios so%re ellos eran limitados; para Finle estos argumentos son secundarios' (firma que los derechos del propietario eran a%solutos en m!s de un sentido' El esclavo sufr.a la prdida de dominio so%re su tra%ajo& as. como la prdida so%re su persona su personalidad; la unicidad de la esclavitud se encuentra en el ec o de $ue el tra%a&ador era una !ercanc"a y no slo su 'uer(a de tra%a&o ' (dem!s& su condicin era transmitida a las futuras generaciones a menos que el propietario rompiera& en un acto unilateral& la cadena por medio de una manumisin' 1odo este a%solutismo de los derechos del propietario& eran facilitados de%ido a la condicin for!nea desarraigada de los esclavos; a que no slo ven.a de fuera de la sociedad& sino que tam%in se le nega%an los v.nculos sociales m!s elementales) la parentela' El propietario pod.a conceder o negar unilateralmente la e,istencia de familias o enlaces esclavos (que e,ist.an de facto)' 3a negacin de la posi%ilidad de la$os parentales adquir.a la forma de castracin o de dispersin familiar mediante la venta' Es importante recalcar que para Finle que un propietario de esclavos no utili$ara todos sus derechos so%re su propiedad esclava era siempre un acto unilateral& nunca o%ligatorio& siempre revoca%le' 3os tres elementos de la esclavitud) el estatuto del propietario) lo a%soluto del *o%ierno so%re +l) su desarrai*o) 'avorec"an al propietario !uc o !,s en relacin con otras 'or!as de tra%a&o involuntario& a que dispon.a de ma or control fle,i%ilidad en el empleo de la fuer$a de tra%ajo ma or li%ertad para determinar el tra%ajo for$oso' En consecuencia& se creo al interior de la po%lacin esclava una jerarqu.a' 3os esclavos eran un tipo dentro de una m!s amplia clase de tra%ajadores involuntarios; a su ve$ suscepti%les de dividirse en su%tipos' -os esclavos eran una clase l*ica y &ur"dica pero no una clase social. Finle luego de anali$ar las sistemas la%orales se pregunta Qu dio lugar a la transformacin del ec o primordial de los esclavos individuales en sociedades esclavas! " #ue provoc la posterior inversin de este proceso$ El proceso es complejo' El tra%ajo li%re nunca se elimin& de hecho la coe,istencia de mano de o%ra li%re (campesinos artesanos li%res) esclava condujo la ma or.a de las veces a una sim%iosis' Esto es f!cil en comparacin con la supervivencia de formas no esclavas de tra%ajo involuntario& a que de esto deviene la complejidad que plantea la cuestin de unicidad' En la polis de 7recia lo normal fue la no coe,istencia entre la esclavitud dem!s formas de tra%ajo o%ligatorio' En (tenas los grupos pelatai e%temoroi fueron su%stituidos por esclavos a comien$os del siglo 8I& mientras contrariamente la supervivencia de los ilotas hi$o innecesarios a los esclavos entre los espartanos' Este modelo puedo aplicarse slo al mundo griego arcaico) la 7recia continental las islas jnicas del Egeo' En los dem!s lugares despus del siglo 8III con la dispersin griega se dio lugar a sistemas mi,tos de mano de o%ra for$ada mano de o%ra no esclava' 3a e,plotacin de mano de o%ra esclava tam%in se traslado a las nuevas polis o territorios conquistados' (s. mismo en /icilia convirtieron a la esclavitud en la 0nica forma de tra%ajo involuntario as. se mantuvo despus de la conquista romana' 3o mismo puede decirse de Italia' En este punto Finle afirma que las sociedades esclavistas no tuvieron por$u+ darse en todas las (onas de lo $ue lue*o ter!ino siento el .!perio /o!ano ' -o $ue acepta!os co!o unidad pol"tica 0 unidad cultural no 'ue ipso facto una unidad econ!ica o social' 9etomando a :allerstein afirma que fue un "imperio mundial# no un "sistema mundial#; una estructura en $ue diversos re*"!enes de tra%a&o y !odos de produccin coe1ist"an y se vincula%an pol"tica antes $ue econ!ica!ente ' -or eso& un informe de la esclavitud grecorromana de%e centrarse en las $onas de 7recia& Italia /icilia& a eso se limita en su an!lisis' En torno a los n0meros& las prue%as no permiten una cuantificacin e,acta' Finley considera $ue el lu*ar de los esclavos en una sociedad no est, en relacin con su n2!ero

total sino con su situacin3 en cuanto a $ui+nes eran sus propietarios y en cuanto al papel $ue &u*a%an en la econo!"a' <o ha%.a puestos de tra%ajo esclavo (salvo miner.a servicio domstico generalmente) ni puestos de tra%ajo li%res (salvo la jurisprudencia& la pol.tica el ejrcito)' En la pr!ctica las dem!s ocupaciones eran compartidas por los esclavos los hom%res li%res' En todas las entidades griegas o romanas ma ores que la unidad familiar& la fuer$a de tra%ajo constante esta%a compuesta por esclavos' Mientras $ue los o!%res li%res do!ina%an el la%oreo de escala reducida; los esclavos do!ina%an la produccin a *ran escala tanto en el ca!po co!o en los sectores ur%anos. 4e esto Finley concluye $ue los esclavos constitu"an el principal volu!en de os in*resos in!ediatos de la propiedad de la elites. &mo " por#u tuvo lugar este fenmeno$ =n punto convencional es el "natural# estado de guerra que ha%r.a caracteri$ado a los tiempos antiguos' El error procede de considerar a la historia romana como una historia 0nicamente de conquistas aprisionamientos' /i %ien& las conquistas en la historia de la esclavitud romana son esenciales; radic en la creacin de %ases para las *randes propiedades, con todas las consecuencias $ue se desprenden para la sociedad ro!ana y para la estructura de la esclavitud en /o!a' -or lo tanto& la "teor.a de la conquista# sirve para e,plicar el car!cter espec.fico de la sociedad esclavista romana pero no para su aparicin' El cotejo de las prue%as revela que el su!inistro de esclavos no deriva de la con$uisto sino de una reserva de !ano de o%ra esclava en potencia, a la cual la sociedad pueda recurrir siste!,tica!ente so%re una %ase 5&ur"dica y cultural6 institucional!ente convenida. 3a guerra no produce esclavos sino prisiones; son los compradores los que transforman a los prisioneros& que venden los traficantes& en esclavos' El planteo de Finle & se %asa en la lgica de que la de!anda de esclavos es anterior al su!inistro de esclavos ' #sta de!anda su'iciente necesita de tres condiciones ineludi%les3 16 propiedad privada concentrada en pocas manos que necesiten de tra%ajadores e,tra familiares que mantengan en un nivel constante la fuer$a de tra%ajo; 26 fomento de la produccin mercantil de mercados; 76 la falta de mano de o%ra interna que o%ligue a los patronos a dirigirse al e,terior' Estas condiciones de%.an darse al mismo tiempo; como fue en el caso de (tenas otras comunidades griegas durante el siglo 8I el de 9oma en el siglo III' 'or #u fue necesario buscar en el e(terior la mano de obra$ >a un medio por el que la propiedad de la tierra permite un enfoque inicial a nuestra especulacin so%re los or.genes de la sociedad esclavista' Fue fundamental para la polis& griega o romana& la arraigada conviccin de que ser miem%ro de la polis (lo que puede ser ciudadan.a) era insepara%le de la posicin de la tierra& la o%ligacin del servicio militar la religin' 3a propiedad de la tierra se limita a los ciudadanos seg0n la le ' #l ca!pesinado a%"a o%tenido su li%ertad personal y su derec o a la tierra luc ando, con$uistando as" ta!%i+n la ciudadan"a, el derec o de ser !ie!%ro de la polis. #sto condu&o a una innovacin nota%le3 la sociedad esclavista. )os puntos significativos a los #ue llega el autor son* 16 griegos romanos o%tuvieron %eneficios durante siglos de sus esclavos; 26 carecemos de %ases para hacer comparaciones de eficiencia& productividad o renta%ilidad entre diferentes tipos de tra%ajo de la antig5edad; 76 los mismos antiguos carec.an de medios para hacer tales comparaciones' -or estas 0ltimas dos consideraciones las consideraciones so%re la eficacia& la productividad la renta%ilidad jugaron un papel peque?o en la creacin de la sociedad esclavista de 7recia 9oma; las comparaciones comparativas ninguna en a%soluto' -a sociedad esclavista conoci su propia din,!ica3 las condiciones $ue condu&eron a su creacin no 'ueron las !is!as $ue condu&eron a su e1pansin o su decadencia.