POSIBLE PROYECTO PARA UN PROYECTO DE CAF FILOSFICO1

Posible Marco terico del caf filosfico.

El caf filosfico es un concepto relacionado con la iniciativa ya desde finales de la dcada de los ochenta, del filosofo alemn Gerd achenbach, referente al renacimiento de la filosofa pero esta vez en un sentido aplicado, o sea la tica, el coaching y los cafs, todos vistos como movimientos no solo para reivindicar a la filosofa y sacarla de lo acadmico, sino, tambin para que sea estas unas alternativas a las terapias psicolgicas, como bien afirma Lou Marinnof, encargado del movimiento norteamericano de coaching filosfico personal y empresarial. Como sabemos, la psicologa ha sido la encargada de velar por la salud mental (sea lo que sea eso) basados en que si no se trata, y si los gobiernos no apoyan, podramos enfrentar una demencia mundial. Pero en las ltimas dcadas, la filosofa aplicada est dando esa alternativa, ah donde la psicologa (ni siquiera la logoterapia) puede llegar, ah donde el problema es muy conceptual, profundo, existencial, ah donde las emociones y sentimientos quedan a un lado, y son precisamente las ideas, la tica, la lgica, los textos de los grandes pensadores, el dialogo racional entre IGUALES, lo que puede optimizar, salvar, transformar, evolucionar, funcionalizar una vida, una sociedad, una empresa.

Es dentro de este marco donde se encuentra el caf filosfico, conceptualizado como un escenario donde cualquiera puede entrar en el sistema-dialogico-intercomunicacional, y dar su opinin sobre un tema, tema que previamente tiene que ser introducido y problematizado por alguien. Se trata pues de bajar la filosofa a la calle como dijo el filsofo argentino Feiman. En dicho escenario las ideas fluyen de un lugar a otro, con respeto pero con

Uso la palabra posible porque est bajo consideracin de usted.

francesa, se enuncian argumentos, se contradicen, se asocian y se llega a una seudoconclusin, que sea el resultado de un proceso democrtico-cognoscitivo.

Posible Marco operacional del caf filosfico

El proceso en el cual se estructura el caf deber seguir ciertos parmetros de control y ciertos algoritmos de protocolo. Podran varan pero fundamentalmente son los siguientes: 1. Los organizadores establecen el encargado de buscar el tema, comprenderlo, problematizarlo (en forma de pregunta) e introducirlo, sin dar conclusiones ni opiniones, simplemente exponindolo para que todos sepan de qu se estar debatiendo. 2. Los organizadores establecen la persona (moderador) que se encargara de quitar, y dar la palabra, y ser el encargado adems de enunciar las reglas. 3. Los organizadores establecen el lugar. 4. Los organizadores una vez hecho los tres primeros pasos, establecen la comida (preferiblemente bocadillos) y el caf o t o jugos, que los asistentes disfrutaran despus de haber odo la introduccin. 5. El moderador cierra el momento del caf y todos regresan a sus asientos y empieza el debate. Las reglas estarn basadas los derechos humanos y en principios de optimizacin. Estas son: a) Cada participante deber tener por lo menos 1 minuto para dar sus argumentos. b) Cada participante podr debatirle el argumento a otro linealmente, pero respetando a los dems, de modo tal que el caf no se reduzca a una confrontacin entre dos participantes. c) Cada participante tiene el derecho de ser odo por los dems. d) No se permitirn insultos ni volmenes de voz alta.

Posible justificacin del caf filosfico

El objetivo fundamental es sacar la filosofa a la calle, para que nosotros, los simples mortales, podamos usarla como instrumento no solo para solucionar problemas conceptuales, sino tambin para auto conocernos y conocer todo lo que existe. La trama humana es compleja, multidimensional, transdisiplinaria, y una mera terapia psicolgica muchas veces no es suficiente. Tampoco es suficiente una Licenciatura o conversar largamente con nuestros familiares o amigos, o ver un documental en discovery, para esas veces en las que aquellas cosas no son suficientes para dar sentido a la vida o comprender algo, esta pues las actividades que hacen que nos encontremos con las ideas ms profundas e interesantes de aquellos filsofos que han llevado aos pensando el mundo y todo lo que existe.

Cuestiones tan bsicas como la libertad, la angustia, el capitalismo, el aborto, problemas entre parejas con religiones diferentes, el suicidio, la educacin, el sexo o el amor, son conceptos tan pero tan profundos y complejos que han desgastado las mentes de innumerables pensadores, y podemos aprender de sus reflexiones. Dichas cuestiones y otras ms, si no son pensadas, pueden generar confusiones, ambigedades, vaguedades, incertezas, y son precisamente esos estados cognoscitivos, los que generan problemas de decisin, emociones, etc. se trata de una idea muy simple: todos estamos constantemente viviendo en ideas, como ya dijo Emerson; quien construye sobre ideas, construye para la eternidad. Es cierto, cmo podemos decir que amamos si ni siquiera hemos reflexionado sobre el concepto de amor. Es precisamente las ambivalencias conceptuales lo que genera problemas, y para eso el antdoto del anlisis, del aporte de los grandes pensadores, del dialogo racional, es la mejor receta. La justificacin no es solo para beneficios individuales y riquezas cognitivas, es tambin para el aumento de la paz y optimizacin del mundo. Edgar Morn, filosofo planetario creador del concepto de democracia cognitiva nos dice que los pueblos, es decir, las personas deben pode pensar los grandes problemas de la humanidad, cientficos y tecnolgicos, ya que cada vez ms el conocimiento es complejo y se vuelve esotrico, solo inteligible para las grandes mentes educadas en grandes universidades y colegios, pero eso es precisamente lo que la democracia cognitiva busca erradicar. Hay que democratizar el conocimiento, que el mas sencillo funcionario que viaja en el metrobus, pueda reflexionar

las grandes cuestiones, y opinar sobre si su gobierno debe o no apoyar una investigacin para encontrar la partcula divina, o si su asamblea debe o no aprobar una ley promatrimonio homosexual.