Curso: Lenguaje y Comunicacin Material: TESP-03

TALLER DE EJERCITACIN SEMIPRESENCIAL N3 LENGUAJE Y COMUNICACIN COMPRENSIN DE LECTURA, VOCABULARIO CONTEXTUAL Y PLAN DE REDACCIN I. PLAN DE REDACCIN. Estas preguntas van encabezadas por una frase que puede servir de ttulo para un texto virtual, seguida de enunciados numerados que contienen cada uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una ordenacin coherente del texto. 1. Teresa Caldern, poetisa y narradora 1. 2. 3. 4. Participacin de Teresa Caldern en los talleres literarios de su padre. Un taller posterior despierta su vocacin de narradora. De all obtiene herramientas para desarrollar su incipiente trabajo de poetisa. Vida de perras, relatos aplaudidos por la crtica, y su recientemente premiada novela Amiga ma la consolidan como tal. 5. Imgenes rotas, ttulo que da cuenta de su consolidado talento potico. A) B) C) D) E) 1 1 1 1 1 2 3 3 2 3 3 2 5 4 2 4 5 2 3 4 5 4 4 5 5

2. Jos Emilio Pacheco 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Naci en Ciudad de Mxico, el ao 1939. Es uno de los escritores ms destacados de su pas. Lo ltimo que ha publicado es el prlogo a Memorial de Isla Negra, de Neruda. Sin duda, es responsable de una obra sumamente vasta. Poeta, novelista, cuentista, traductor, crtico y ensayista. 2 2 2 3 1 3 5 1 2 2 1 1 5 1 3 5 4 4 5 5 4 3 3 4 4

3. Carbn 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Sedimento hidrocarbonoso. Se encuentra en lechos llamados filones. Equipo de la bocamina que lleva el mineral hasta la planta de preparacin. Hulla: carbn mineral extrado como piedra. Coque, producido por la desgasificacin de la hulla. 1 4 2 1 1 2 1 3 2 4 4 2 1 3 2 5 5 4 4 3 3 3 5 5 5

4. Aerstatos 1. Joseph y Etienne Montgolfier haban observado que unos restos de papeles quemados ascendan en espiral por encima de una hoguera. 2. El globo de hidrgeno de Charles realiz su primer vuelo 10 das ms tarde, el 1 de diciembre de 1783. 3. La idea de hacer un globo con algn material ligero, lleno de un gas que tuviese una densidad menor que la del aire, data de tiempos medievales. 4. El 4 de junio de 1783 hicieron elevar un globo de 11 metros que alcanz una altitud de unos 1800 metros. 5. Piltre de Rozier y el Marqus de Arlandes efectuaron el primer viaje areo de la historia, al cubrir 8 kilmetros en 25 minutos. A) B) C) D) E) 3 3 3 3 3 1 5 5 4 1 5 4 4 1 4 4 2 1 5 5 2 1 2 2 2

5. Estudio del drama 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Anlisis de la estructura interna y externa. Acto, escena y cuadro. Conflicto, accin, clmax y desenlace. Mtodos para el anlisis e interpretacin de la obra dramtica. Aplicacin del modelo estructural a La vida es sueo. 4 5 5 4 4 1 4 4 1 5 2 1 1 3 1 3 3 2 2 2 5 2 3 5 3

6. La literatura chilena 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Hijo de ladrn, considerada la mejor novela chilena. Literatura hispanoamericana. Aniceto Hevia, protagonista de Hijo de ladrn. El desarrollo de la narrativa en Chile. El boom: Cortzar, Vargas Llosa y Donoso. 1 5 5 2 2 2 4 1 5 4 3 3 3 4 5 4 2 2 1 1 5 1 4 3 3

7. Gabriela Mistral, autora feminista. 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Gabriela Mistral gan el premio Nobel de Literatura el ao 1945. Gabriela Mistral trabaj como profesora rural en su juventud. Cultiv la escritura, especialmente la poesa lrica. Este galardn ha hecho olvidar sus otras facetas. Fue una ferviente feminista y luch por los derechos de la mujer. 1 1 3 2 5 3 5 4 3 1 4 2 1 1 2 5 4 2 4 3 2 3 5 5 4

8. Microcuentos 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) El Metro de Santiago promueve la escritura de microcuentos. Narracin muy breve de un acontecimiento. Pese a su brevedad, debe tener estructura narrativa. Miles de chilenos envan sus obras cada ao a este concurso. Lo breve y lo rpido son signos de modernidad o de postmodernidad. 1 5 5 1 2 2 2 1 4 3 5 3 2 5 1 3 1 3 2 4 4 4 4 3 5

9. Edipo y el destino 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) La tragedia griega presenta al hombre enfrentado al destino. Edipo Rey tiene la tpica estructura trgica griega. El padre de Edipo escucha un terrible vaticinio. Pese a todos los esfuerzos, el destino se cumple. Edipo, desesperado al saber la verdad, se arranca los ojos. 1 2 1 3 2 2 1 4 5 1 3 4 5 1 4 4 3 3 4 5 5 5 2 2 3

10. El ritmo 1. Los poemas presentan caractersticas rtmicas que ayudan a comunicar su sentido profundo. 2. El ritmo est determinado por la distribucin de las slabas acentuadas en el verso. 3. Esto es: x X x x X x x X x x X x 4. Se puede sentir cmo se mece la cuna. 5. Ojitos de pena, carita de luna / la nia lloraba sin causa ninguna. A) B) C) D) E) 1 5 1 2 1 2 4 5 3 2 3 3 3 1 5 4 1 2 4 3 5 2 4 5 4

11. La novela policial 1. En el transcurso de la ficcin se debe encontrar al culpable y los mviles del delito. 2. Utiliza dos procedimientos bsicos para encontrar al culpable, uno determinado exclusivamente por la razn. 3. El protagonista puede ser un polica o un detective privado. 4. Es un tipo de relato en que se narra la historia de un crimen, a simple vista inexplicable, cuyo autor se desconoce. 5. El otro determinado por mtodos menos racionales, como la intuicin y los sentimientos. A) B) C) D) E) 4 2 4 4 3 3 5 1 1 4 1 3 3 2 1 5 4 2 5 2 2 1 5 3 5

12. Qu es una campaa publicitaria? 1. Utilizan las mismas tcnicas de persuasin y los mismos medios de comunicacin para hacer llegar sus mensajes. 2. Puede estar enfocada tanto al mbito nacional como al internacional y deben determinar a los sectores que va dirigida. 3. Segn la finalidad de los mensajes publicitarios, existen dos tipos de publicidad: la comercial y la institucional. 4. Adquirir productos o servicios, adoptar ideas, hbitos, formas de comportamiento, etc. 5. Distribucin masiva de mltiples mensajes, con el fin de convencer al pblico para que lleve a cabo determinadas acciones. A) B) C) D) E) 1 5 5 2 5 5 4 3 5 4 4 2 2 3 2 3 1 1 1 3 2 3 4 4 1

13. Edgar Allan Poe 1. Fue editor, colaborador de revista, crtico literario y goz en vida de fama como poeta y cuentista. 2. Muri del corazn a los 40 aos, tras una vida desordenada y devastado por el alcoholismo. 3. Cuentista, poeta y crtico norteamericano, clebre por su literatura macabra y de misterio. 4. Su consagracin internacional se produce a partir de la traduccin al francs de sus obras por Baudelaire y Mallarm. 5. Se educ en Estados Unidos e Inglaterra, especializndose en estudios humanistas clsicos. A) B) C) D) E) 1 3 3 3 5 4 1 5 5 3 2 5 1 1 1 5 4 4 2 4 3 2 2 4 2

14. El viaje como motivo literario 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) El viaje: motivo literario por excelencia desde la antigedad clsica. El viaje en La Odisea, La Eneida y La Divina Comedia de Dante Alighieri. Eneas: desde las ruinas de Ilin peregrina hasta fundar Roma: motivo fundacional. Dante: desde el infierno asciende hasta vislumbrar el cielo: viaje redentor. Odiseo: viaje fsico como recuperacin del estado ednico y la patria original. 1 2 1 1 2 2 5 2 2 1 3 3 5 5 5 5 4 4 3 3 4 1 3 4 4

15. Los orgenes del teatro griego 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Fundamento ritual: origen en ceremonias religiosas o sagradas. Culto a Dionisos: el dios ms celebrado entre los griegos. Los orgenes del teatro griego estuvieron vinculados a prcticas paganas. Se honraba a los dioses por medio de ditirambos (canciones) y danzas. Fundamento natural: celebracin de la vendimia. 3 4 4 3 2 5 5 2 1 5 1 2 3 5 1 4 1 1 2 3 2 3 5 4 4

II. COMPRENSIN DE LECTURA. TEXTO 1 (16 - 17) 1. Antes de 1960 era prcticamente imposible encontrar rastros de la crtica feminista que emergi, en esa efervescente dcada, como consecuencia de un movimiento articulado principalmente en Estados Unidos y Francia. Los motivos para su aparicin eran muchos, todos relacionados con un prejuicio occidental hacia la literatura escrita por mujeres, estereotipada dentro de los mrgenes conservadores de lo femenino, indisolublemente ligado a los asuntos del corazn y el despliegue de un alma sensible y potica. 2. La escritora y crtica literaria chilena Luca Guerra, establece los hitos de un pensamiento crtico que demostr que la literatura escrita por mujeres deba ser estudiada y comprendida dentro de un contexto social y cultural marcado por la diferencia gentica. Guerra estima que el problema de la legitimacin y la difusin de textos que cuestionen los parmetros establecidos recae en el mercado editorial y sus necesidades: La mujer desnuda, de Armona Somers o Misia seora, de Albaluca ngel, exhiben esa operacin transformadora del canon establecido por la hegemona patriarcal y, por esta razn, no han constituido un xito editorial. Un caso evidente en Chile es Maldita yo entre las mujeres de Mercedes Valdivieso, novela en la cual la figura de la Quintrala emerge como modelo de la mujer autnoma, creando patrones culturales propios en los mrgenes de una nacin chilena que repudia al indgena, a la mujer pecadora y al hijo ilegtimo. No obstante su xito a nivel de la crtica, nunca se ha hecho una segunda edicin. 16. En el primer prrafo, el autor marca con cursiva lo femenino con el prposito de A) B) C) D) E) ironizar sobre su sentido habitual. crear incertidumbre en el lector. criticar su restriccin al mbito general de la sensibilidad. resaltar la importancia de todo lo relativo a la mujer. introducir al lector en la temtica tratada posteriormente.

17. En el texto se afirma que A) B) C) D) E) en Estados Unidos y Francia se origin el movimiento feminista. la literatura escrita por mujeres tuvo un gran xito a partir de 1960. Armona Somers, Albaluca ngel y Mercedes Valdivieso son escritoras chilenas. Maldita yo entre las mujeres ha sido editada una sola vez. No exista crtica feminista antes de 1960.

TEXTO 2 (18-27) 1. La unidad del hombre es un problema cuyos aspectos sociales, polticos y ticos, no solamente preceden a los aspectos cientficos, sino que actan, soterrada o abiertamente, en el corazn de la problemtica cientfica. Hoy, en la cultura occidental, hay algunas personas que estn persuadidas de que el concepto homo, es decir, la unidad del hombre, responde a ingenuas apariencias que la mirada crtica disipa como humo. De hecho, la idea de unidad del hombre es una idea muy tarda y muy frgil, corroda y disuelta sin cesar por el etnocentrismo y el sociocentrismo. Cuando consideramos la nocin de hombre, tanto en las sociedades arcaicas como en las sociedades histricas, parece claro que depende de una doble conciencia. De una parte, todo extranjero, a los ojos de un grupo determinado, es percibido inmediatamente como hombre. Sin embargo, a pesar de esta conciencia natural de especie, al lado de ella, y ocultndola, hay otra conciencia, etnosociocntrica, en virtud de la cual la nocin de hombre se reserva solamente a los miembros del grupo, siendo el extranjero otro. El extranjero puede ser considerado como un espritu (ghost) o/y como un dios, y esto, no solamente en las sociedades arcaicas, sino en numerosas sociedades histricas (as los espaoles que desembarcan en Per oscilan a los ojos de los indios, de manera incierta, entre el estatuto de hombres y el estatuto de dioses). En las sociedades histricas, los pueblos extranjeros fueron considerados, no como enteramente humanos, sino como humanos inacabados, insuficientes, brbaros. En el corazn mismo de las sociedades esclavistas e incluso en la Grecia de Aristteles, el esclavo, aunque era anatmicamente hombre, no era psquicamente humano, no era ms que un til animado. Hoy, incluso cuando est presente en la cultura escolar, la idea de unidad de la especie humana es frgil, por no decir epifenomnica. Los conflictos entre naciones, grupos, individuos nos muestran que muy rpidamente el otro, el enemigo, se convierte en un perro. Los eptetos de rata, vbora, cochinilla, bestia inmunda, las reducciones despreciativas e insultantes que identifican al otro con el animal e incluso con la materia excrementicia nos revelan que la expulsin del hombre fuera de la humanidad est estrechamente ligada a todo fenmeno de enemistad, de conflicto, de desprecio. 2. Sera interesante seguir los avatares del concepto de hombre, en las mitologas, las filosofas y las literaturas de las diversas civilizaciones, y comparar sus diversas acepciones. Cuando prestamos atencin a la literatura occidental, podramos quizs constatar cmo la idea de hombre, en principio siempre universal en su extensin, es, por el contrario, estrictamente particularista en su comprensin: La Bruyre cree describir al hombre en general, describe de hecho algunos tipos humanos del siglo XVII francs. No obstante, a la inversa, lo universal puede revelarse en lo particular. La idea de Montaigne, segn la cual sumergindose introspectivamente en s mismo, se descubre toda la condicin humana, est estrechamente ligada a la idea de que lo que parece evidente y universal hic et nunc debe ser relativizado mediante la confrontacin con lo que parece evidente y universal en otro lugar y otro tiempo. La idea de hombre surge a la vez del examen subjetivo y del examen objetivo de las diferencias de opiniones, creencias, costumbres, etc. Montaigne, adelantndose a muchos de los filsofos o cientficos modernos, comprenda que la unidad del hombre es de naturaleza a la vez subjetiva y objetiva, y no puede ser disociada de la idea de pluralidad de las culturas.
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3. La idea de la unidad del hombre se afianz y afirm en y por el humanismo. El humanismo funda al hombre aislndolo de la naturaleza y autonomizndolo en el derecho; el hombre es autosuficiente y adquiere su legitimidad y su fundamento en la (su) Razn: homo sapiens quizs surgi de la naturaleza, pero, por su sapiencia, escapa a esta naturaleza. El hombre es el ser supremo, superior, y, por eso mismo, debe ser respetado y honrado en todo hombre. De ah esa idea humanista universalista y emancipadora: la idea de los derechos del hombre. 4. Este humanismo, que encuentra su completo desarrollo en el racionalismo de la ilustracin y la ideologa de la Revolucin francesa, aliment las ideas de emancipacin modernas, desde la abolicin de la esclavitud y la ciudadana de los judos hasta la emancipacin de los proletarios y los colonizados. Todos los hombres son hombres; son, pues, todos libres e iguales en derechos. Este humanismo racionalista, aparentemente desencarnado, recubre, de hecho, la unidad biolgica de la especie homo. Pero, en lugar de fundarse en la naturaleza, se funda en el derecho y en lo ideal. 18. CORRODA A) B) C) D) E) roda distorsionada anulada desgastada menguada 19. OSCILAN A) B) C) D) E) tiemblan vacilan desfilan dudan varan 20. AVATARES A) B) C) D) E) dificultades contradicciones cambios desigualdades transformaciones

21. En relacin a la idea de unidad del hombre, se puede afirmar que A) B) C) D) E) nace en sociedades arcaicas. ha estado presente tanto en sociedades arcaicas como en las histricas. se ha desarrollado tambin en las mitologas de diversas civilizaciones. es una idea tarda que se consolida en el humanismo. surgi en sociedades esclavistas de sociedades histricas.

22. Los adjetivos insultantes que tratan como animal al hombre son ejemplos de A) B) C) D) E) la lo la el la conciencia etno-sociocntrica del hombre. opuesto al etnocentrismo y sociocentrismo. conciencia natural del hombre. concepto de humanidad de las sociedades esclavistas. visin de las sociedades cuando existen conflictos.

23. Cul de las siguientes afirmaciones es FALSA? A) B) C) D) E) El concepto de homo alude a la idea de unidad del hombre. El concepto de hombre es tardo. En las sociedades esclavistas, el esclavo es considerado hombre, pero slo a nivel fsico. El humanismo contribuy a la abolicin de la esclavitud. La idea de unidad del hombre se plantea como una problemtica.

24. El autor del texto plantea en relacin a la unidad del hombre que A) B) C) D) E) se es es es es clarifica gracias a los aportes de La Bruyre y Montaigne. considerada como unidad biolgica por el Humanismo racionalista. imposible establecerse a base de su naturaleza biolgica. una nocin tarda y derribada desde el periodo arcaico. tanto un concepto particularista como universal.

25. El ttulo ms apropiado para este texto es A) B) C) D) E) Divergencias del concepto de hombre Afianzamiento de la nocin de unidad del hombre Problemtica de la idea de unidad del hombre El humanismo y la idea de unidad del hombre Pluralidad de conceptos del hombre

26. De la lectura global del trmino, se desprende que A) B) C) D) E) es de naturaleza objetiva y subjetiva a la vez. surge directamente de las actividades de las culturas primitivas. la establece el Humanismo en naturaleza y derecho. sigue considerndose como una problemtica. slo ha preocupado a la comunidad cientfica.

27. En el segundo prrafo del texto, el autor propone A) B) C) D) E) que cada persona debe hacerse una introspeccin para encontrar su identidad. eliminar todo aspecto subjetivo en el estudio sobre el hombre. definir al hombre de diversas maneras, segn la cultura a la cual pertenezca. olvidar los conceptos anteriores sobre el hombre y definirlo cientficamente. hacer un estudio comparativo sobre los cambios del concepto de hombre.

TEXTO 3 (28-38) 1. El Romanticismo fue intrprete de algunas pasiones vagas e indefinibles que dieron al hombre un sombro carcter y lo empujaron hacia la soledad, donde encontr imgenes sublimes para contemplar sus dolores. 2. Noche de invierno lluvioso. Laurence Olivier y Merle Oberon en una TV en blanco y negro: es Cumbres borrascosas. Aqu la oscuridad de los pensamientos de Heathcliff, que no puede con su resentimiento y su alma cargada y brutal. Ms all, el fantasma de Catalina Earnshow se pasea furioso por los sombros parajes de Yorkshire. 3. Pocas obras de la literatura son tan crueles y a la vez tan conmovedoras. Parece increble que todo surgiera de la pluma de una mujer tan joven. 4. Emily Bront (1818-1848), hermana de Charlotte (Jane Eyre) y Anne (Agnes Grey), public bajo el pseudnimo de Ellis Bell. Su novela Cumbres borrascosas (Wuthering Height, 1847), una historia de amor destructivo en la que los principios opuestos de la fuerza y la calma terminan por alcanzar el equilibrio tras un tortuoso camino, es considerada una de las obras maestras de la narrativa en lengua inglesa.

5. Es la historia de un hurfano adoptado por una familia britnica de las Tierras Altas. Al morir su hermano mayor, quien siempre lo haba maltratado, el joven desquita su resentimiento con el resto de la familia; tambin con Catalina, a quien ama. Ese amor es correspondido, pero ella, fuerte y dbil a la vez, no es capaz de hacer frente a sus sentimientos y asumirlos. Cuando ambos lo hacen, ya es tarde y hasta quienes los rodean sucumben bajo el influjo portentoso y terrible de dos personalidades imperativas traspasadas por el dolor y la frustracin. 6. Los personajes desvastados de Emily Bront nacen de la niebla del paisaje donde ella vivi y de su soledad, pero tambin son expresin de un mundo romntico en pleno desarrollo, que haca explotar el corazn sin dar explicaciones. Se viva en el imperio del deseo y la urgencia era recuperar la nostalgia y no olvidar que el dolor puede causar gozo. Muchos tambin comprendieron de pronto el significado del carpe diem y se dieron cuenta de que ltimamente haban estado perdiendo el tiempo. Un tiempo elusivo y mucho ms breve que el que disponemos hoy: Emily Bront muri de 30 aos. 7. En vez de un arte pleno y seguro, completo en s mismo, como era el clsico, los nuevos artistas proponan la progresin. Un arte cuya personalidad se encuentra en el acontecer y que tiene por estigma el constante cambio. Como las personalidades de Heathcliff y Catalina, como el clima que los hiela y los golpea. 8. Hoy, al igual que en el siglo XIX, la meta no est definida. Nuestro arterecogiendo otra vez desesperacin, dolor, frustracin y deseoparece igualmente abierto a perspectivas infinitas. Los creadores de este tiempocomo esas locas romnticas que fueron las Brontvuelcan la misma conciencia del constante cambio a la religin, la moral, la vida social y poltica, y exigen una espiritualidad nueva. El terico Jean Baudrillard, lector de los signos propios de la sociedad contempornea, vincula su pensamiento con los conceptos de trmino e infinito. Ideas que no habran sorprendido nada a Lord Byron ni al atormentado Schiller. 9. Dice Baudrillard que ya todo desapareci y que la humanidad est en estado de coma profundo. Nada puede terminar porque el fin es apenas una bella idea() El fin ya ocurri. La muerte se instala previamente. Esto es pura necrofilia, uno de los ejes del Romanticismo y asunto central de Cumbres borrascosas, donde el pacto tcito de amor eterno no tiene ninguna posibilidad de realizarse con los protagonistas en vida. 28. CONTEMPLAR A) B) C) D) E) confrontar evidenciar atender representar sentir 29. CONMOVEDORAS A) B) C) D) E) tristes lloradas controversiales sufridas emocionantes 30. IMPERATIVAS A) B) C) D) E) subyugadas potentes dominantes indecisas decididas

31. De acuerdo al texto, el romanticismo A) B) C) D) E) empuja al hombre a tener un carcter sombro. obliga al hombre a sufrir indefinidamente. posibilita al hombre imgenes elevadas para observar su padecer. provoca pasiones vagas e indefinibles en el ser humano. plasma en el carcter humano el padecimiento nacido de su soledad y angustia.

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32. Segn la lectura, cul alternativa es VERDADERA? A) B) C) D) E) Las hermanas Bront eran escritoras norteamericanas. Charlotte Bront escribi Cumbres borrascosas. Emily Bront falleci joven. Ellis Bell es el pseudnimo de Charlotte Bront. Agnes Grey es hermana de Anne.

33. De acuerdo a la lectura, el autor del texto A) B) C) D) parangona la sensibilidad del artista romntico y las caractersticas del arte actual. dice que Baudrillard concibe la humanidad contempornea como lo inmortal. dice que las hermanas Bront podan haber sido escritoras contemporneas. argumenta que Lord Byron o Schiller no se habran sorprendido con los personajes de Cumbres borrascosas. E) pretende individualizar en el terico Jean Baudrillard los continuos cambios que experimenta la humanidad en trminos de arte.

34. Segn la lectura, Cumbres borrascosas A) B) C) D) E) es una novela de amor inconcluso. es una historia de amor destructivo. utiliza el tpico del carpe diem. emplea personajes llenos de contradicciones. podra representar al mundo actual en frustracin y deseo.

35. Los principios opuestos de fuerza y calma que aparecen mencionados en el prrafo cuatro, se refieren a A) B) C) D) E) las pasiones vagas del mundo romntico. la dinmica de los pensamientos sombros de Heathcliff. la agresividad propia del romanticismo. a los personajes Heathcliff y Catalina. los principios del acontecer en el mundo romntico.

36. El concepto del tpico literario carpe diem que aparece en el prrafo 6, se refiere a A) B) C) D) E) la urgencia en recuperar la nostalgia. la prdida de tiempo en la sociedad actual. la necesidad de sentir urgencia y deseo. vivir rpidamente pues la muerte puede llegar de improviso. la necesidad de vivir plenamente el mundo romntico.

37. Cul de las alternativas es FALSA? A) B) C) D) E) Heathcliff amaba desesperadamente a Catalina. El hombre del Romanticismo buscaba el gozo en el dolor. Baudrillard une la oposicin final e indefinido en su pensar. El personaje de Catalina en Cumbres borrascosas corresponde al amor de Heathcliff. Se afirma que el eje del Romanticismo es la necrofilia.

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38. El objetivo del autor del texto es A) B) C) D) E) presentar a Emily Bront y su novela Cumbres borrascosas. hacer un anlisis exhaustivo del Romanticismo y oponerlo con la vida actual. ilustrar caractersticas del arte y sociedad actuales, mediante Cumbres borrascosas. caracterizar a los personajes de Cumbres borrascosas. Baudrillard refiere en su pensar a las nociones de trmino e infinito.

TEXTO 4 (39-50) 1. El lunes 31 de marzo, una imagen en la pantalla devolvi ciudadana y sentido de pertenencia a medio milln de personas en Chile. En el silencio de una lengua significa que les hablaba de Irak, del Banco Central, de las declaraciones de ministros, del tiempo en Santiago, muchos volvimos a sentir que, despus de todo, la fe en las instituciones puede tener sentido y que la identidad sorda tiene un espacio ganado por sus propios protagonistas. Despus de todo y nada, la sociedad civil s puede cambiar la historia. Detrs de esa pantalla con Andrea Gonzlez encarnando el odo de muchos ciudadanos de este pas, un grupo humano proveniente de distintos lugares y posiciones sociales le estaba demostrando a un mundo cegado por el egosmo y la intolerancia, que es posible reconstruir las torres de esos ideales que antes se escribieron con maysculas, si hacemos un esfuerzo para ponernos de acuerdo. 2. Qu queda de la calidad de persona-en la era de la aldea global-para alguien que se encuentre en la vulnerabilidad del aislamiento completo respecto de la informacin social? Qu queda todava para esta persona, si adems le ha tocado en suerte nacer mujer? A qu herramientas puede echar mano para tener conciencia de s, de su valor y de sus derechos quien est tan a merced de la manipulacin informativa como una mujer sorda? A quin le vamos a preguntar qu vinimos a hacer a este mundo, si en la era de la informacin no tenemos un lugar en la Tierra? 3. En general, las personas sordas vivimos una doble marginacin: la de la sociedad, que insiste en visualizarnos como victimas, desadaptados o infantes permanentes, incapaces porque nunca sabremos de la realidad pintada como verdadera por una arbitrara mayora oyente, que fetichiza el oralismo en las escuelas y los servicios pblicos y, por otro lado, la de nosotros mismos, cuando pensamos que ellos, los que se autodenominan normales tienen la razn. Cuando dudamos de la forma de percibir el mundo que nos caracteriza, de nuestra manera de sentir la propia identidad, cuando dudamos hasta de nuestros nombresy quedamos con hambre!!! 4. Quedamos con hambre de autoestima, hambre de verdad, hambre de adultez, de lenguaje, de voz para gritar nuestros nombresHambre de decir: esto soy yo, que pienso y luego existoHambre de derechos de ciudadana, hambre de respeto y responsabilidad. 5. Y el hambre trae la soledad. La soledad de asumirnos diferentes, orgullosamente diferentes y no deficientes, nadando contra la corriente de los que nos tilden de locos y hagan caricaturas de nuestro decir extrao. 6. Pero esta es la soledad que ahora, con el trabajo sistemtico y codo a codo de la comunidad de sordos, las autoridades e instituciones pblicas y privadas que han mostrado voluntad por escucharnos, estamos rompiendo. No queremos que maana otros vean a nuestros hijos, hijas, sobrinos, nietos sordos y digan pobrecita nunca sabrNo queremos mas nios y nias con el hambre que nos acompa a nosotros en el camino. Y por eso es necesario aunar voluntades. Para cambiar la manera de mirar la realidad. Para lograr que la voz del silencio tenga cabida en un mundo oyente.
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7. Me siento orgullosa y agradecida de haber tenido la oportunidad de culminar y recoger el fruto del trabajo de otras muchas agrupaciones y personas sordas durante ms de 8 aos de vigencia de la ley de Integracin Social de las Personas con Discapacidad, y de ver que los recursos legales presentados con el apoyo del Programa Jurdico de la Discapacidad y la Clnica de Acciones de Inters Publico de la Universidad Diego Portales, as como de los ms de 6 meses de negociacin directa entre el Club Real de Sordos y ANATEL, nos han dado hoy resultados que prueban que no es tan difcil hacer del mundo un lugar para todos, con un poco de voluntad. Y que las batallas de la vida son ganadas no por fuerza ni por podero (incluso puede ganar una mujer, en el escenario de una cultura machista), sino por quienes creen en s mismos y en que los sueos, cuando tenemos fe en ellos, son la manifestacin de una posibilidad. 8. La sordera no es para m una desventaja, ni una deficiencia: es una caracterstica de la IDENTIDAD, tal como el ser mestizo, catlico o punk. Pero no fue fcil llegar a este punto de autoafirmacin positiva y orgullosa de m, de ser mujer sorda. Al adquirir la sordera en la etapa post-locutiva, recib a travs del lenguaje oral las mismas estigmatizaciones de la cultura oyente y las asum para autovalorarme en mi nueva situacin de persona sorda a partir de los 13 aos, lo que en principio me haca aceptar la discriminacin y la imposicin social, para tratar de parecerme lo ms posible a un oyente. Asumir la sordera positivamente fue el resultado de mi ingreso a la comunidad sorda. 9. Sentirme parte de un grupo humano, cuya nica distincin est en tener forma de comunicacin original y una misma manera de conocer y enfrentar el mundo, ha sido un proceso difcil y paulatino en mi caso, un verdadero terremoto en mi forma de valorar la realidad. La sordera es una manera de expresar un mundo diferente del que tiene el resto de la sociedad y, por lo mismo, trae una enorme riqueza a nuestro aporte social como ciudadanos. 10. Sabemos que la tarea de ejercer ciudadana en la diversidad an tiene muchos otros desafos por delante. La lengua de seas debe ser reconocida por ley, como idioma natural de las personas sordas, conforme a los derechos lingsticos consagrados por los tratados internacionales que Chile ha firmado. El Consejo Nacional de Televisin debe modificar la norma respecto de la informacin noticiosa para las personas sordas, para ir ms all de las buenas voluntades y enraizar lo logrado dentro del mbito de los derechos que deben ser protegidos por ley. El sistema educativo de las personas debe ser reformado, incorporando sistemas de evaluacin de calidad y el bilingismo como mtodo de aprendizaje. 11. Es hora de demostrar que nuestro pas no es tan discriminador como lo sealan las encuestas. Es hora de probar que la voluntad social que ha logrado poner intrpretes en la televisin no es un gesto aislado. Estoy convencida de estar en el medio de cambios con relevancia histrica respecto a la sordera y que es posible, si seguimos unidos y confiados en nuestras posibilidades de apoderamiento social, que concretemos un sueo de trabajo colectivo en un mundo que se desintegra por el individualismo. Que desde las ruinas de las utopas, podamos construir otras ms diversas e integrales. Somos, como dice Tensin: un grupo firme de corazones valientes, debilitados por el tiempo y el destino, pero fuertes an, en voluntad, para luchar y buscar, para encontrary no ceder. 39. INFANTES A) B) C) D) E) nios desvalidos intiles inadaptados pueriles
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40. FETICHIZA A) B) C) D) E) promueve desea destaca idolatra usa

41. CARACTERSTICA A) B) C) D) E) cualidad rasgo propiedad diferencia forma

42. MODIFICAR A) B) C) D) E) corregir refrendar alternar cambiar moderar

43. En que consiste el aporte a la sociedad de los ciudadanos sordos? A) B) C) D) E) Ser una forma muy original de comunicacin. Ser parte de una minora. Ser la expresin de un mundo diferente. Probar que las luchas se ganan con voluntad. Demostrar que nuestro pas no es tan discriminatorio como se dice.

44. De acuerdo a su estructura, el texto corresponde a un(a) A) B) C) D) E) editorial. columna de opinin. ensayo. reportaje. autobiografa.

45. El ttulo ms adecuado para el texto es A) B) C) D) E) Discriminacin en Chile Aportes del fondo nacional de la discapacidad Sordera e integracin social El difcil camino de los sordos Discapacidad y cultura machista

46. La autora del texto frente a la discapacidad asume una perspectiva A) B) C) D) E) discriminadora. emotiva. diversa. controversial. positiva.

47. De acuerdo al texto, es FALSO afirmar que I) II) III) A) B) C) D) E) las encuestas sealan que nuestro pas es discriminador. el sistema educativo de las personas sordas debe ser igual a las personas oyentes. las personas sordas viven una doble marginacin: de la sociedad y de ellos mismos.

Slo I Slo II Slo III Slo I y II I, II y III

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48. La autora del texto se muestra satisfecha por A) B) C) D) E) su trabajo en televisin. la negociacin y logro con ANATEL. haber sobresalido en una cultura machista. ser parte de un grupo exitoso de trabajo. haber formado una comunidad de sordos.

49. De acuerdo al textodevolvi ciudadana y sentido de pertenencia a medio milln de personas;se refiere a medio milln de personas A) B) C) D) E) que trabaj en la negociacin con ANATEL. que constituye la comunidad de sordos en Chile. que sufre alguna discapacidad en Chile. que se encontraba marginada en nuestro pas. con mayor vulnerabilidad y aislamiento.

50. Cul es la finalidad de las preguntas formuladas en el segundo prrafo? A) B) C) D) E) Llamar la atencin sobre la situacin de una mujer sorda en nuestro pas. Conmover al mundo oyente sobre la realidad de los sordos. Lograr una integracin total a la sociedad de las personas discapacitadas. Dar cuenta del estado de soledad y aislamiento de un porcentaje de nuestra poblacin. Lograr que los lectores asuman una posicin emptica.

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