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A noo de soberania em Hobbes

Introduo Este trabalho tem como objetivo entender a noo de soberania em Hobbes (1588-1679). eri!icando-se a "alavra soberania no dicion#rio$ %m dos si&ni!icados encontrados ' (a )%alidade de soberano*$ o% ainda$ ("oder o% a%toridade s%"rema de soberano*. +oberano a"arece como si&ni!icando (a)%ele )%e det'm o "oder s%"remo*. Hobbes trabalha com estes si&ni!icados$ mas !a, %ma constr%o "r-"ria acerca das no.es de soberano e soberania. / esta constr%o da noo de soberania )%e tentaremos entender$ no a%tor citado. +ero tratadas as )%est.es sobre o )%e ' soberania$ como esta ' !ormada$ )%ais as s%as caracter0sticas$ )%em det'm o "oder soberano$ e o%tros )%estionamentos )%e "ossibilitem se% entendimento. 1ara alcanar este objetivo$ ser# !eito o est%do do termo em )%esto no livro 2eviat (Ed. 3artin 4laret$ +o 1a%lo$ 5665)$ no )%al esto a"resentadas$ de !orma detalhada$ as id'ias de Hobbes sobre "oder "ol0tico e soberania. 7l'm das id'ias do a%tor$ !aremos %ma descrio da '"oca e do l%&ar em )%e vive%$ assim como$ de )%e !orma inter"reto% as )%est.es de se% tem"o$ na tentativa de entender os !atores )%e ins"iraram as id'ias e objetivos de se%s escritos.

Captulo I A Inglaterra de Hobbes Hobbes vive% d%rante o s'c%lo 8 99$ na 9n&laterra. :este "er0odo$ o absol%tismo alcana o a"o&e%$ mas so!re &rande o"osio das id'ias liberais. 7 b%r&%esia$ )%e n%m "rimeiro momento de economia mercantilista %ne-se ; reale,a na 9n&laterra de 9sabel$ n%m se&%ndo momento$ com o desenvolvimento do ca"italismo comercial$ "assa a re"%diar o intervencionismo real. 4om o int%ito de con)%istar %ma economia livre$ a b%r&%esia tenta obter o "oder "ol0tico atrav's de se%s re"resentantes no 1arlamento e entra em con!lito com a reale,a. 7s in!l%<ncias do =enascimento e do H%manismo ainda se !a,em "resentes$ e contin%a o "rocesso de laici,ao do "ensamento e a cr0tica ao direito divino dos reis. Este "rocesso cond%, a %ma necessidade de re!orm%lao das id'ias )%e le&itimam o "oder "ol0tico do Estado$ centrando-se a "reoc%"ao na b%sca de %ma j%sti!icativa racional )%e no mais recorra ; interveno divina o% a )%al)%er e>"licao reli&iosa. / nesse "er0odo )%e s%r&em as teorias dos a%tores contrat%alistas$ inicialmente Hobbes e 2oc?e no s'c%lo 8 99$ e =o%ssea% no s'c%lo 8 999$ )%e tentam !%ndamentar a le&itimidade do "oder "ol0tico do Estado na re"resentatividade do "oder e no consenso. :este "onto Hobbes ' visto$ com%mente$ como de!ensor do absol%tismo mon#r)%ico$ en)%anto 2oc?e$ de!ensor das id'ias liberais. 3as as id'ias de Hobbes no so !#ceis de serem entendidas. +%a !iloso!ia conse&%e trabalhar correntes o"ostas$ o racionalismo e o em"irismo e em s%as id'ias "ol0ticas est# "resente o im"asse da '"oca entre as id'ias absol%tistas e liberais .

2 Captulo II A preocupao central de Hobbes: paz e segurana :os comentaristas )%e analisam os a%tores cl#ssicos de "ol0tica$ a aborda&em com%m ' identi!icar$ como objetivo de Hobbes$ a de!esa do absol%tismo "ara le&itimar o "oder do rei$ o% seja$ como de!ensor do absol%tismo mon#r)%ico. 4oncordamos )%e Hobbes de!endia o "oder absol%to$ e )%e considerava )%e o "oder de deciso$ )%ando nas mos de %m @nico homem$ mais conveniente do )%e se estivesse de"endendo de %ma deciso conj%nta$ como o )%e ocorre n%ma assembl'ia de homens. :o entanto$ ao atentarmos "ara os con!litos "ol0ticos e reli&iosos )%e ocorreram em s%a '"oca$ "oderemos notar o%tra "oss0vel !inalidade de s%as id'ias. Hobbes )%eria "a, e se&%rana$ e as dis"%tas entre o 1arlamento e os reis +t%arts$ assim como os !re)Aentes con!litos entre cat-licos e "rotestantes$ indicavam a ele )%e a !alta de %m "oder soberano$ indivis0vel e inalien#vel$ se colocava como o "rinci"al obst#c%lo ; tran)Ailidade e "ro&resso de se% "a0s. Hobbes )%eria "a, e se&%rana "ara )%e a 9n&laterra "%desse crescer e "ros"erar$ livre de con!litos internos$ e !orte o bastante "ara en!rentar se%s advers#rios e>ternos. E s- acreditava n%m "oder !orte se este !osse soberano$ se detivesse a%toridade s%"rema$ se !osse indivis0vel$ en&lobando os "oderes de e>ec%tar$ le&islar$ j%l&ar$ assim como o dom0nio sobre a mil0cia e a "ro"a&ao de do%trinas. / im"ortante notar$ neste "onto$ )%e a noo de se&%rana em Hobbes$ )%e ' %m dos objetivos "ara os )%ais !oi instit%0do o soberano$ ' am"liada$ envolvendo no s- a se&%rana da vida cor"oral$ mas tamb'm a "ro"riedade$ como "odemos notar em s%as "alavrasB (3as "or se&%rana no entendemos a)%i %ma sim"les "reservao$ mas tamb'm todas as o%tras comodidades da vida$ )%e todo homem$ "or %ma ind@stria le&0tima$ sem "eri&o o% inconveniente da 4ommonCealth$ ad)%ire "ara si "r-"rio* (2eviat$ ".5DD). Eessa !orma$ "odemos reconhecer a de!esa do "oder absol%to como %m meio "ara %m objetivo !inal mais im"ortante. Em al&%ns trechos do 2eviat !ica e>"l0cito )%e o mais im"ortante "ara Hobbes no ' a !orma de &overno (a"esar de considerar mais conveniente a monar)%ia)$ mas )%e este &overno detenha o "oder soberano$ de !orma indivis0vel e inalien#vel$ "oder )%e "ode ser i&%al em )%al)%er %ma das tr<s !ormas (Hobbes s- reconhece a e>ist<ncia de tr<s)$ seja a monar)%ia$ a aristocracia o% a democracia. 7creditava ainda Hobbes$ )%e as "oss0veis h%milha.es e (incomodidades* da condio de s@dito$ no seriam nada em com"arao com as mis'rias )%ando da !alta de %m "oder soberano. emos ento$ )%e a soberania ' %ma noo central "ara entender o "ensamento de Hobbes. :o "r->imo ca"0t%lo !alaremos sobre as id'ias )%e do base ; constr%o da noo de soberania. :o ca"0t%lo se&%inte abordaremos a )%esto da soberania e s%as caracter0sticas e$ !inalmente$ no @ltimo ca"0t%lo$ concl%iremos destacando as )%est.es centrais da noo de soberania em Hobbes.

3 Captulo III O pensamento de Hobbes a) O estado de natureza Hobbes "arte da id'ia de )%e os homens viviam em Estado de :at%re,a$ antes de decidirem reali,ar o "acto )%e d# ori&em ; sociedade civil. Este Estado de :at%re,a ' descrito como %ma sit%ao )%e ocorre antes de )%al)%er sociabilidade$ )%ando o homem$ hi"oteticamente$ des!r%ta de todas as coisas e tem direito a t%do$ no tendo nada )%e limite se% "oder. 9sto ocorre "or)%e no estado de nat%re,a os homens det'm o direito de nat%re,a$ )%e lhes d# liberdade "ara %sar se% "oder da maneira )%e )%iserem e$ "ara reali,arem )%al)%er ato )%e se% "r-"rio j%l&amento e ra,o lhes indicarem como ade)%ados "ara a "reservao de s%as vidas. :este estado de coisas$ no h# nem se&%rana nem "a, al&%ma. Fs interesses de cada %m "redominam e o homem se torna %m lobo "ara o o%tro homem$ vivendo %ma incessante dis"%ta$ %ma &%erra de todos contra todos. Esta sit%ao im"ediria )%al)%er !orma de "ro&resso material h%mano$ )%er !osse na a&ric%lt%ra$ ind@stria o% )%al)%er o%tra atividade "rod%tiva$ e mesmo nas ci<ncias$ artes e letras. Gma o%tra conse)A<ncia do estado de nat%re,a ' )%e$ se&%ndo HobbesB (... no h# "ro"riedade$ dom0nio$ distino entre o me% e o te%. 1ertence a cada homem s- a)%ilo )%e ele ' ca"a, de conse&%ir$ e a"enas en)%anto !or ca"a, de conserv#lo*. (2eviat$ ".166) Hobbes concl%i$ no entanto$ )%e o homem teria "ossibilidade de esca"ar a esta terr0vel condio do estado de nat%re,a$ e )%e a sol%o estaria$ "arcialmente$ nas "ai>.es e na ra,o h%mana. b) A possibilidade de paz e segurana nas leis naturais e no contrato +e&%ndo Hobbes$ (7s "ai>.es )%e levam os homens "re!erir a "a, so o medo da morte$ o desejo da)%elas coisas )%e so necess#rias "ara %ma vida con!ort#vel e a es"erana de conse&%i-las "or meio do trabalho. 7 ra,o s%&ere ade)%adas normas de "a,$ em torno das )%ais os homens "odem che&ar a acordo. Essas normas so a)%elas a )%e$ "or o%tro t%rno$ se chamam leis da nat%re,a...* (2eviat$ ". 166). F homem$ ento$ atrav's de s%a ra,o$ b%sca nas leis nat%rais os meios "ara esca"ar ao estado de nat%re,a. 2ei nat%ral ' (%m "receito o% re&ra &eral$ estabelecido "ela ra,o$ mediante o )%al se "ro0be a %m homem !a,er t%do o )%e "ossa destr%ir s%a vida$ "riv#-lo dos meios necess#rios "ara "reserv#-la o% omitir a)%ilo )%e "ense "oder contrib%ir melhor "ara "reserv#-la* (2eviat$ ".161). 7 1 a lei nat%ral tem d%as "artesB a "rimeira$ )%e todo homem deve b%scar a "a,$ en)%anto tiver es"erana de conse&%i-la$ o )%e$ se no acontecer$ j%sti!ica o %so da &%erra. 7 se&%nda "arte !ala e>atamente sobre o direito de nat%re,a$ o direito nat%ral$ )%e di, )%e os homens devem$ "or todos os meios$ c%idar da "r-"ria de!esa. 7 "artir dos "receitos da lei nat%ral )%e b%scam a "a, e a se&%rana$ Hobbes che&a a concl%so )%e a sol%o "ara os "roblemas do estado de nat%re,a '

4 ren%nciar ao direito de nat%re,a$ "ois ' este direito )%e$ ao "ermitir )%e cada %m seja j%i, de se%s "r-"rios atos$ cond%, ao estado de &%erra. F a%tor concl%i "ela necessidade dos homens !irmarem %m contrato$ "elo )%al cada homem ren%ncia a se% direito nat%ral com a condio de )%e todos os o%tros homens !aam o mesmo$ !icando cada indiv0d%o com a mesma liberdade "ermitida aos o%tros homens. / interessante notar )%e este contrato$ )%e ' a se&%nda lei nat%ral$ ' citado como sendo a lei do Evan&elho$ )%e di,B (Haa aos o%tros o )%e )%eres )%e te !aam a ti* (2eviat$ ".165). c) A necessidade do poder coercitivo para garantir o pacto e a propriedade imos anteriormente )%e os homens$ objetivando a "a, e a se&%rana$ consentem em (ren%nciar a se% direito a todas as coisas$ contentando-se$ em relao aos o%tros homens$ com a mesma liberdade )%e aos o%tros homens "ermite em relao a si mesmo*. (2eviat$ ".165) 7"arece ento %m "roblema. +e&%ndo a terceira lei nat%ralB (Fs homens t<m de c%m"rir os "actos )%e celebrarem. +em esta lei os "actos seriam vos e no "assariam de "alavras va,ias. 4omo o direito de todos os homens a todas as coisas contin%aria em vi&or$ "ermanecer0amos na condio b'lica* (2eviat$ ".111). F !ato ' )%e$ se al&%'m ren%ncia a se% "r-"rio direito$ )%e &arantias tem de )%e os o%tros !aro o mesmoI Este medo do no c%m"rimento dos contratos "elos o%tros homens invalida os "actos. Hobbes concl%i$ ento$ "ela necessidade de %m "oder coercitivo$ com !ora bastante "ara &arantir o c%m"rimento dos "actos. +e&%ndo HobbesB (Fnde no !oi estabelecido %m "oder coercitivo$ isto '$ onde no h# 4ommonCealth$ no h# "ro"riedade j# )%e todos os homens t<m direito a todas as coisas. Fnde no h# 4ommonCealth$ entende-se$ nada "ode ser inj%sto. 7 nat%re,a da j%stia consiste no c%m"rimento dos "actos v#lidos$ mas a validade dos "actos s- comea com a instit%io de %m "oder civil s%!iciente "ara obri&ar os homens a c%m"ri-los$ e ' tamb'm s- a0 )%e comea a haver "ro"riedade* (2eviat$ ".111). d) As noes de pessoa natural e arti icial e as noes de autor! ator e autoridade :o ca"0t%lo 16 do livro 2eviat de Hobbes$ a"arece a id'ia de ("essoa*$ %ma das no.es !%ndamentais "ara o entendimento das no.es de 4ommonCealth e de soberania. Hobbes inicia o ca"0t%lo dando a de!inio do )%e ' %ma "essoa$ e a!irmaB (1essoa ' tida como a)%ela c%jas "alavras o% a.es so consideradas )%er como s%as "r-"rias$ )%er como re"resentando "alavras o% a.es de o%tro homem$ o% de )%al)%er o%tra coisa a )%e sejam atrib%0das$ sejam "alavras verdadeiras o% !ico* (".15J). E acrescenta )%e esta "essoa "ode ser nat%ral o% arti!icial$ )%ando di,B (+endo as "alavras a ela atrib%0da ento ela se chama %ma "essoa nat%ral. K%ando esto re"resentando "alavras e a.es de %m o%tro$ chama-se-lhe %ma "essoa !ict0cia o% arti!icial*. (".15J) 1ode-se notar$ ento$ dois "atamares de e>ist<ncia$ %m normal$ o da "essoa nat%ral$ e %m o%tro como re"resentao$ o da "essoa arti!icial.

5 Hobbes destaca ainda o%tras im"ortantes no.es$ )%e so as de ator$ a%tor e a%toridade. F a%tor ' a "essoa res"ons#vel "or se%s "r-"rios atos e "alavras$ en)%anto o ator ' a)%ele c%jos atos e "alavras "ertencem ao a%tor. F ator "assa a deter a a%toridade derivada do a%tor$ )%ando este @ltimo a%tori,a o "rimeiro a ser se% re"resentante e "ortador de se%s atos o% "alavras. Ee acordo com os dois "atamares de e>ist<ncia j# citados$ o a%tor se constit%i em %ma "essoa nat%ral$ en)%anto o ator em %ma "essoa arti!icial.

Captulo I" A noo de soberania em Hobbes a) Common#ealt$: a soberania instituda Lodas as e>"lica.es anteriores acerca da de!inio de ("essoa* !oram reali,adas com o objetivo de !acilitar o entendimento da noo do )%e ' a 4ommonCealth "ara Hobbes. Esta 'B - %ma "essoa arti!icial$ F 2eviatM - a %nidade da m%ltidoM - (a m%ltido %nida n%ma s- "essoa se chama 4ommonCealth$ em latim civitas. F 2eviat$ a 4ommonCealth$ tem "or objetivo a constit%io de %m "oder com%m$ com !ora bastante "ara de!ender a com%nidade de s%as "r-"rias crises intestinais e de crises e>ternas$ derivadas da invaso de estran&eiros. Gm "oder )%e "ossibilite "a, e se&%rana "ara )%e todos "ossam trabalhar e %s%!r%ir os !r%tos deste trabalho. Este ' o objetivo "elo )%al ' con!erida (toda a !ora e "oder a %m homem$ o% a %ma assembl'ia de homens$ )%e "ossa red%,ir s%as diversas vontades$ "or "l%ralidade de votos$ a %ma s- vontade. 9sso e)%ivale a di,erB desi&nar %m homem o% %ma assembl'ia de homens como re"resentante deles "r-"rios$ considerando-se e reconhecendo-se cada %m como a%tor de todos os atos )%e a)%ele )%e os re"resenta "raticar o% vier a reali,ar$ em t%do o )%e disser res"eito # "a, e se&%rana com%ns* (2eviat$ ".1J6). =eali,a-se o "acto$ )%e ocorre ((como se cada homem dissesse a cada homemB (4edo e trans!iro me% direito de &overnar a mim mesmo a este homem$ o% a esta assembl'ia de homens$ com a condio de )%e trans!iras a ele te% direito$ a%tori,ando de maneira semelhante todas as s%as a.es(*. Heito isso$ ; m%ltido assim %nida n%ma s- "essoa se chama 4ommonCealth$ em latim civitas** (2eviat$ ".1J1) 4om o "acto reali,ado$ est# instit%0da a 4ommonCealth$ o 2eviat$ "essoa arti!icial$ com a a%toridade de cada indiv0d%o da m%ltido$ e com tamanha !ora$ )%e "ode con!ormar as vontades de todos a %ma s- vontade$ no objetivo da "a, interna e da aj%da m@t%a contra os inimi&os estran&eiros. E esta "essoa arti!icial$ o 2eviat$ a ess<ncia da 4ommonCealth$ a "r-"ria 4ommonCealth$ "ode ser assim de!inidaB (Gma &rande m%ltido instit%i a %ma "essoa$ mediante "actos rec0"rocos %ns com os o%tros$ "ara em nome de cada %m como a%tora$ "oder %sar a !ora e os rec%rsos de todos$ da maneira )%e considerar conveniente$ "ara asse&%rar a "a, e a de!esa com%m* (2eviat$ ".1J1)

6 b) %oberano: o representante da Common#ealt$ F soberano ' o re"resentante de %ma "essoa arti!icial$ a 4ommonCealth. K%ando se di, o soberano$ tem-se a id'ia a"arente de )%e este ' %ma @nica "essoa$ no entanto$ "ara Hobbes$ o soberano "ode ser constit%0do "or %m shomem o% "or %ma assembl'ia de homens (a )%em seja atrib%0do "ela maioria o direito de re"resentar a "essoa de todos eles* (2eviat$ ".1J5). F homem o% a assembl'ia$ en)%anto re"resentando a "essoa arti!icial da 4ommonCealth$ ser# sem"re %ma s- "essoa$ instit%0da na 4ommonCealth e re"resentada na "essoa do soberano. E>"lica HobbesB (Gma m%ltido ' trans!ormada em %ma s- "essoa )%ando re"resentada "or %m s- homem o% "essoa$ de maneira )%e tal seja !eito com o consentimento de cada %m dos )%e constit%em essa m%ltido. / a %nidade do re"resentante e no do re"resentado$ )%e !a, com )%e a "essoa seja %na. F re"resentante ' o "ortador da "essoa$ e s- de %ma "essoa. Esta ' a @nica !orma como ' "oss0vel entender a %nidade de %ma m%ltido* (2eviat$ ".155). / ressaltado "or Hobbes o !ato de )%e cada %ma das "essoas da m%ltido ' a%tor das coisas )%e o re"resentante (o soberano) di, o% !a, em se% nome. +e&%ese ento$ )%e o soberano "assa a ser detentor$ como a%tor (re"resentando a "essoa arti!icial da 4ommonCealth) e como ator (re"resentando cada "essoa nat%ral da m%ltido)$ da a%toridade de cada %ma dessas "essoas. Entende-se ento$ como o soberano ' %ma m%ltido trans!ormada em %ma @nica "essoa. 3esmo )%e este soberano seja %ma assembl'ia$ esta se trans!orma em %ma "essoa arti!icial$ em %ma %nidade$ no momento em )%e constit%i a 4ommonCealth e se% re"resentante$ o soberano. :a verdade ' como se a 4ommonCealth e o soberano !ossem a mesma "essoa$ j# )%e a 4ommonCealth$ en)%anto instit%io$ no "ode e>ec%tar %ma ao$ "recisando "ara tal de ser re"resentada$ "ersoni!icada. Eesta !orma$ o soberano ' a "r-"ria 4ommonCealth "ersoni!icada. F soberano "assa ento a re"resentar e ser e!etivamente a 4ommonCealth e$ "or conse&%inte$ %ma "essoa arti!icial. 3as o soberano tamb'm '$ ao mesmo tem"o$ %ma "essoa nat%ral$ )%e tem !am0lia e vida "r-"ria. c) As ormas de obteno do poder soberano E>istem d%as !ormas de obteno do "oder soberanoB 4ommonCealth "or a)%isio$ )%e "ode ser de dois ti"osB 1 o dom0nio "aterno$ )%e ocorre "ela !ora nat%ral de %m homem )%e s%bmete se%s !ilhos e todos os se%s descendentes$ "elo !ato de ser ca"a, de destr%0-los caso rec%sem s%a a%toridadeM 5o dom0nio des"-tico$ con)%istado "ela &%erra$ em )%e os s@ditos concordam em se s%bmeter ao soberano$ em troca da vida. 4ommonCealth "or instit%io N s%r&e do contrato entre os homens$ no )%al o soberano ' instit%0do re"resentante da m%ltido "or consenso. 1ode ser chamada tamb'm de 4ommonCealth 1ol0tica.

7 d) A soberania & a mesma! se'a na Common#ealt$ por instituio ou a(uisio 1ode-se "ensar )%e na 4ommonCealth "or a)%isio$ o !ato do "oder soberano ser ad)%irido "ela !ora$ &erar %ma soberania di!erente da soberania da 4ommonCealth "or instit%io. 7 di!erena ocorre a"enas n%m as"ecto$ "ois na 4ommonCealth "or instit%ioB (os homens )%e escolhem se% soberano !a,em-no "or medo %ns dos o%tros e no da)%ele a )%em escolhem* (2eviat$ ".156). 3as$ nos dois ti"os$ o medo ' o )%e !a, ori&inar a 4ommonCealth$ lo&o$ no e>istem motivos "ara di!erenas nos direitos e conse)A<ncias da soberania entre eles. e) Os direitos dos soberanos +eja na 4ommonCealth "or instit%io o% "or a)%isio$ os soberanos t<m i&%ais direitos e conse)A<ncias. (+e% "oder no "ode$ sem se% consentimento$ ser trans!erido "ara o%trem. :o "ode alien#-lo$ no "ode ser ac%sado de inj@ria "or )%al)%er de se%s s@ditos$ no "ode "or eles ser "%nido. / j%i, do )%e ' necess#rio "ara a "a, e j%i, das do%trinas. / o @nico le&islador e s%"remo j%i, das controv'rsias$ assim como dos tem"os e ocasi.es da &%erra e da "a,M ' a ele )%e com"ete a escolha dos ma&istrados$ conselheiros$ comandantes$ assim como todos os o%tros !%ncion#rios e ministros. / ele )%em determina as recom"ensas e casti&os$ as honras e as ordens...* (2eviat$ ".156 e151) ) O direito dos soberanos segundo as escrituras Hobbes a"resenta %ma s'rie de cita.es b0blicas "ara j%sti!icar o "oder absol%to dos soberanos$ assim como trechos onde o rei a"arece como o che!e militar$ do "oder j%dici#rio e le&islativo. 7"resenta tamb'm$ cita.es )%e mostram )%e os servos devem "restar obedi<ncia a se%s senhores$ assim como os !ilhos a se%s "ais. Hala ainda sobre a s%bmisso a "r0nci"es e "essoas de a%toridade. E !inali,a$ di,endo )%e (* mesmo nosso salvador reconhece )%e os homens devem "a&ar os im"ostos e>i&idos "elos reis$ )%ando di,B (Ea0 a 4'sar o )%e ' de 4'sar*. Ele "r-"rio "a&ava esses im"ostos** (2eviat$ ".155). Em o%tra "arte da O0blia$ Hobbes cita o relato sobre 7do e Eva em )%e$ a"-s ca0rem em tentao e terem comido a ma$ sentiram-se enver&onhados ao se darem conta da "r-"ria n%de, e cens%raram o "r-"rio Ee%s. (* 7o )%e Ee%s disse (Haveis comido* etc.$ como se )%isesse di,erB ( -s$ )%e me deveis obedi<ncia$ "retendeis atrib%ir-vos a ca"acidade de j%l&ar me%s mandamentosI* Hica claramente indicado embora ale&oricamente N )%e os mandamentos da)%eles )%e t<m o direito de mandar no devem ser cens%rados nem disc%tidos "or se%s s@ditos ** (2eviat$ ".156). F a%tor concl%iB (7"arece bem claro a me% entendimento$ tanto a "artir da ra,o )%anto das Escrit%ras$ )%e o "oder soberano$ )%er resida n%m homem como n%ma monar)%ia$ )%er n%ma assembl'ia como na 4ommonCealth "o"%lar o% aristocr#tica$ ' o maior )%e ' "oss0vel ima&inar )%e os homens "ossam criar. Embora seja "oss0vel ima&inar m%itas m#s conse)A<ncias de %m "oder to ilimitado$ a"esar disso as conse)A<ncias da !alta dele$ isto '$ da &%erra "er"'t%a de todos os homens contra se%s vi,inhos$ so m%ito "iores. 7 condio do homem$ nesta vida$ jamais "oder# dei>ar de ter al&%ns inconvenientes$ mas em %ma

8 4ommonCealth jamais se veri!ica )%al)%er &rande inconveniente a no ser os )%e derivam da desobedi<ncia dos s@ditos$ e o rom"imento da)%eles "actos a )%e o Estado deve s%a e>ist<ncia* (2eviat$ ". 156 e 157) g) As diversas esp&cies de governo por instituio +o reconhecidas a"enas tr<s es"'cies de &overnoB a monar)%ia$ )%ando h# a"enas %m re"resentanteM democracia$ o &overno de %ma assembl'ia de todos )%e "artici"aram do "actoM e a aristocracia$ )%ando a assembl'ia ' constit%0da "or a"enas %ma "arte dos celebrantes do "acto. 1ara Hobbes$ (:o "ode haver o%tras es"'cies de &overno$ "or)%e o "oder soberano inteiro N )%e j# mostrei ser indivis0vel N tem de "ertencer a %m o% mais homens o% a todos* (2eviat$ ".1D6). F%tras !ormas de &overno$ como a tirania e a oli&ar)%ia$ )%e Hobbes di, a"arecerem nos livros de hist-ria e "ol0tica$ esto incl%0das na classi!icao dada "elo a%tor$ e s%a di!erena reside$ %nicamente$ no !ato de serem detestadas$ a tirania sendo a monar)%ia$ e a oli&ar)%ia sendo a aristocracia. F "oder soberano ' condio essencial das tr<s es"'cies de &overno$ lo&o no h# di!erena )%anto ao "oder$ mas e>iste %ma di!erena de conveni<ncia$ isto '$ (de ca"acidade "ara &arantir a "a, e a se&%rana do "ovo$ !im "ara o )%al !oram instit%0das* (2eviat$ ". D5). :esse caso$ a monar)%ia a"resenta %ma s'rie de vanta&ens em relao ;s o%tras d%as es"'cies de &overno$ sendo mais conveniente$ "ois$ na monar)%ia$ entre o%tros !atoresB os interesses "@blico e "essoal esto mais "r->imosM o "rocesso de obteno de conselhos ' mais #&il do )%e nas assembl'iasM ' im"oss0vel a discordPncia )%ando da deliberao de id'iasM o n@mero de !avoritos do monarca ' menor do )%e n%ma assembl'ia$ etc. Hobbes admite )%e ao se reali,ar o e>ame dos ti"os de 4ommonCealth )%e j# e>istiram o% e>istem e!etivamente$ haver# certa di!ic%ldade "ara red%,ir os &overnos e>istentes a tr<s$ e )%e a tend<ncia ' acreditar )%e e>istem o%tras !ormas de &overno res%ltantes da mist%ra destes. :o entanto$ a"resenta %ma s'rie de e>em"los onde mostra )%e no e>istem &overnos mistos$ e )%e todos "odem ser red%,idos aos tr<s j# citados. $) %oberania e liberdade 4omo descrito anteriormente$ no estado de nat%re,a a liberdade era total$ "ois os homens "oss%0am o direito nat%ral a todas as coisas. :esta condio as @nicas leis eram as da honra$ )%e ditavam a"enas o res"eito ; vida e aos instr%mentos de trabalho. :o entanto$ as "ai>.es (do medo da morte$ desejo de con!orto e es"erana de con)%ista de comodidades atrav's do trabalho) e a ra,o ()%e s%&ere ade)%adas normas de "a, atrav's das leis da nat%re,a)$ cond%,iram o homem a reali,ar o "acto e !ormar a 4ommonCealth. F objetivo do "acto ' sair da condio miser#vel do estado de nat%re,a e$ "ara tanto$ cada homem concorda em ren%nciar ; s%a "r-"ria liberdade na condio de )%e todos os o%tros homens !aam o mesmo. 7s normas de "a, s%&eridas "ela ra,o h%mana$ o% seja$ as leis da nat%re,a$ so leis divinas$ ;s )%ais todos os homens "odem descobrir atrav's do %so de s%a

9 "r-"ria ra,o nat%ral e nas )%ais todos os homens concordam. 1odem ser res%midas na !raseB (Haa aos o%tros o )%e &ostarias )%e !i,essem a ti* emos ento$ )%e as leis nat%rais esto diretamente relacionadas ; sociedade civil$ "ois$ (7s leis nat%rais ' )%e ditam a "a, como meio de conservao das m%ltid.es h%manas. E so as @nicas )%e di,em res"eito ; do%trina da sociedade civil( (2eviat$ ".156). +e os homens res"eitassem as leis nat%rais$ como observa HobbesB (sem %m "oder com%m )%e mantivesse a todos em res"eito$ i&%almente o seria s%"or a h%manidade inteira ca"a, disso. :o haveria$ nem seria necess#rio$ no caso$ )%al)%er &overno civil$ o% )%al)%er 4ommonCealth$ "ois haveria "a, sem s%jeio* (2eviat$ ".159). F "roblema ' )%e as leis nat%rais so contr#rias ;s "ai>.es nat%rais dos homens$ )%e !a,em estes tenderem ("ara a "arcialidade$ o or&%lho$ a vin&ana e coisas semelhantes* (2eviat$ ".157). Ento$ che&a-se ; concl%so )%e o "acto s- "oder# !%ncionar se ho%ver %m "oder coercitivo !orte o bastante "ara &arantir se% c%m"rimento$ e )%e este "oder ster# esta !ora se cada homem trans!erir de !orma total s%a liberdade "ara o soberano$ admitindo-se$ ento$ cada ato do soberano como %m ato de cada %m dos homens )%e !irmaram o "acto. 7 "artir deste momento "odem ser estabelecidas as leis civis$ "ois$ "ara Hobbes$ nenh%ma lei "ode ser !eita antes de se saber )%em ir# !a,e-la. En!ati,a ainda )%e somente o soberano "ode elaborar estas leis$ "ois ' o @nico )%e tem direito a t%do a"-s !irmado o "acto. E )%e$ se a elaborao das leis !osse dei>ada a car&o de mais de %ma "essoa$ haveria a volta ao estado de nat%re,a. F )%e "odemos notar ' )%e a "erda da liberdade nat%ral$ em !%no de %m "oder soberano indivis0vel$ tem como objetivo a "a, e a se&%rana$ "ois$ "ara Hobbes (Em havendo &rande m%ltido$ se as a.es de cada %m )%e a com".em !orem determinadas se&%ndo o j%0,o individ%al e os a"etites individ%ais de cada %m$ no se "oder# es"erar )%e ela seja ca"a, de dar de!esa a nin&%'m... Eiver&indo em o"inio )%anto ao melhor %so e a"licao da !ora$ no se aj%dam mas se atra"alham %ns aos o%tros...* (2eviat$ ".158) 7 "artir do "acto$ ' o "oder soberano )%em dita )%ais liberdades os s@ditos "odem manter$ de !orma )%eB (em todas as es"'cies de a.es no "revistas "elas leis os homens t<m liberdade de !a,er o )%e a ra,o de cada %m s%&erir como mais !avor#vel a se% interesse*. (".166)M (7 liberdade dos s@ditos$ "ortanto$ est# a"enas na)%elas coisas )%e$ ao re&%lar s%as a.es$ o soberano "ermiti%. 1or e>em"lo$ a liberdade de com"rar e vender o% de o%tro modo reali,ar contratos m@t%os. 7 liberdade de cada %m escolher s%a resid<ncia$ s%a alimentao$ s%a "ro!isso e instr%ir se%s !ilhos con!orme achar melhor e coisas semelhantes*. (".166). F soberano$ entretanto$ mant'm o se% "oder de vida e de morte sobre os s@ditos$ j# )%e$ como todos os se%s atos so atos de cada %m de se%s s@ditos$ n%nca "oderia cometer inj%stia o% inj@ria a %m s@dito. F soberano (n%nca !alta ao direito$ seja ao )%e !or$ a no ser na medida em )%e ele "r-"rio ' s@dito de Ee%s$ e nesse sentido obri&ado a res"eitar as leis nat%rais* (". 166). :o entanto$ isto no im"lica )%e o s@dito no "ossa de!ender-se$ "ois ato de s%bmisso )%e constit%i o "acto tem como objetivo a "a, dos s@ditos entre si e a de!esa contra o inimi&o e>terno. Eessa !orma$ a verdadeira liberdade dos s@ditos$ o% seja$ (as coisas )%e embora ordenadas "elo soberano$ no obstante eles "odem sem inj%stia rec%sar-se a !a,er* (2eviat$ ".165) no "ode ir de encontro aos

10 objetivos do "acto$ de !orma )%e e>istem al&%mas coisas c%jo direito no "ode ser trans!erido "or %m "acto$ como o direito de de!ender se% "r-"rio cor"o. emos ento$ )%e %m dos "rinci"ais objetivos da constit%io do "oder soberano e da limitao da liberdade nat%ral dos homens$ ' evitar a discordPncia de o"ini.es e atit%des )%e "oderiam !a,er voltar o estado de nat%re,a. i) A soberania se realiza nas leis 7s leis so a !orma do soberano concreti,ar os objetivos da 4ommonCealth$ se%s objetivos$ "oisB (7 lei no !oi "osta no m%ndo seno "ara limitar a liberdade nat%ral dos indiv0d%os$ de maneira tal )%e eles sejam im"edidos de ca%sar dano %ns aos o%tros. Em ve, disso$ )%e se aj%dem e se %nam contra o inimi&o com%m* (2eviat$ ".199) K%ando !alamos sobre os direitos dos soberanos vimos )%e$ seja atrav's da ra,o o% das escrit%ras$ o soberano ' a a%toridade s%"rema$ no se s%bmetendo ;s leis civis (ditadas "or ele)$ mas %nicamente ;s leis nat%rais (leis de Ee%s)$ "ois Ee%s ' o soberano dos soberanos. E somente o soberano$ o% os homens a%tori,ados "or ele$ t<m direito a serem int'r"retes das leis$ sejam nat%rais o% civis. 7o estabelecer a relao entre a lei nat%ral e a lei civil$ Hobbes ressalta )%e (7 lei nat%ral e a lei civil se cont<m %ma a o%tra e so de id<ntica im"ortPncia. 7s leis nat%rais... no so "ro"riamente leis$ mas )%alidades )%e "redis".em os homens "ara a "a, e obedi<ncia. +- se tornam leis$ e!etivamente$ a"-s instit%0da a 4ommonCealth. :%nca antes$ "ois "assam a ser ordens da 4ommonCealth$ e dessa !orma tamb'm leis civis$ j# )%e ' o "oder soberano )%e obri&a os homens a obedecer as leis... 7 lei nat%ral !a, "arte da lei civil em toda 4ommonCealth e>istente no m%ndo. =eci"rocamente$ a lei civil !a, "arte dos ditames da nat%re,a. Hobbes di, )%e (7 lei civil '$ "ara todo s@dito$ constit%0da "or a)%elas re&ras )%e a 4ommonCealth lhe im".e$ oralmente$ o% "or escrito$ o% "or o%tro sinal s%!iciente de s%a vontade$ "ara %sar como crit'rio de distino entre o bem e o mal$ )%er di,er$ do )%e ' contr#rio o% no ao sistema* (2eviat$ ".197). / im"ortante notar )%e a estreita vinc%lao entre as leis nat%rais e civis !a, com estas @ltimas "assem a ter tamb'm %ma s%stentao divina$ de !orma )%e as decis.es soberanas e!etivadas nas leis acabam "or se tornar in)%estion#veis$ como )%eria Hobbes.

Captulo " ) Concluso 1ara evitar os con!litos internos e obter %ma !ora ca"a, de en!rentar os inimi&os e>ternos da 9n&laterra$ Hobbes b%sca %m meio de evitar as discordPncias de id'ias e de a.es. 7 sol%o encontrada est# na soberania )%e Hobbes )%er constr%ir com a instit%io da 4ommonCealth$ re!letindo %ma vontade @nica$ s%"rema$ a&l%tinadora$ )%e "ossa im"%lsionar o "ro&resso de se% "a0s. 4omo os o%tros a%tores contrat%alistas$ Hobbes le&itima o "oder soberano "or %m contrato e no mais atrav's de %ma j%sti!icativa divina. :o entanto$ a soberania s- se torna e!etiva atrav's das leis civis$ )%e tomam como base leis nat%rais$ )%e so$ em @ltima instPncia$ leis de Ee%s. F soberano ' )%em !a, as leis

11 civis$ e ' )%em inter"reta tanto as leis civis )%anto nat%rais$ mas ele deve obedecer ;s leis nat%rais$ ditadas "elo soberano dos soberanos$ Ee%s. Eesta !orma$ a soberania em Hobbes le&itima-se atrav's do contrato$ mas toma como base de s%a in)%estionabilidade o "oder divino$ a!inal$ o contrato !oi !irmado )%ando os homens$ atrav's de s%a "r-"ria ra,o nat%ral$ se&%iram as leis nat%rais e esca"aram ao estado de nat%re,a. 1osteriormente$ "ara )%e o contrato se e!etivasse$ a 4ommonCealth !oi instit%0da en)%anto "oder coercitivo e !oram estabelecidas as leis civis. Eesta !orma$ (F direito nat%ral$ isto '$ a liberdade nat%ral do homem$ "ode ser limitado e restrin&ido "ela lei civil. 7 !inalidade das leis no ' o%tra seno essa restrio$ sem a )%al no ser# "oss0vel haver "a,* (2eviat$ ".199) :a "r#tica$ o soberano ad)%ire o "oder s%"remo$ "ois (7 inter"retao das leis nat%rais$ n%ma 4ommonCealth$ inde"ende dos livros de !iloso!ia moral. +em a a%toridade da 4ommonCealth$ a a%toridade de tais !il-so!os no basta "ara trans!ormar em leis s%as o"ini.es "or mais verdadeiras )%e sejam. L%do o )%e escrevi neste tratado sobre as virt%des morais e s%a necessidade "ara a obteno e "reservao da "a,$ con)%anto seja e>"resso da verdade$ no "ode$ mesmo assim$ ser lei. +e o '$ ' "or)%e em toda 4ommonCealth do m%ndo !a, "arte das leis civis. Embora seja nat%ralmente ra,o#vel$ ' &raas ao soberano )%e ' lei* (2eviat$ ".56D). / este "oder absol%to$ )%e Hobbes constr-i em s%a noo te-rica de soberania e "ara o )%al indica meios "r#ticos de e!etivar-se. 3as no devemos nos es)%ecer de )%e o "oder absol%to ' %m meio "ara o objetivo maior de Hobbes$ a "a, e a se&%rana. Eesta !orma$ "oderemos entender )%e em Hobbes tamb'm esto "resentes al&%mas id'ias do liberalismo em ascenso comoB a id'ia de i&%aldade entre os homens$ o individ%alismo$ a &arantia da "ro"riedade e a "reservao da $j# citada$ "a, e se&%rana necess#rias "ara as atividades econQmicas. / esta a soberania de Hobbes$ %ma soberania de "ro"riet#rios$ sejam nobres o% b%r&%eses$ onde o "ovo deve manter-se obediente$ "ara )%e a nao in&lesa "ossa "ro&redir e ac%m%lar ri)%e,as.