Un paradigma est constitudo por los supuestos tericos generales, las leyes y las tcnicas para su aplicacin que

adoptan los miembros de una determinada comunidad cientfica. NEOMARXISMO

El trmino n. es una designacin cronolgica, pero responde a concretas determinaciones lgicas: el movimiento de renovacin del marxismo que ha tenido lugar a mediados del s. XX. Aunque los representantes del movimiento han surgido en los ms diversos pases, su foco corresponde a una definida rea geogrfica: Europa central. . !lanteamiento " representantes. #omado el trmino n. en sentido lato, su significado cu$re una extensin de intereses aproximados a los que a$arca el de revisionismo. % aceptar este sentido lato puede ha$larse de un n. desde la segunda generacin marxista, figurando en esa corriente nom$res que adquirieron relieve "a en vida de Engels, como es el caso de &ernstein. !ero entonces ms $ien de$era ha$larse de neosocialismo de un modo genrico. 'o que ante todo preocupa$a a &ernstein, " con l a sus coetneos (ropot)in, *idne" +e$$ ,v.-, laurs, &e$el, etc., era la cuestin prctica relativa al proceso evolutivo del capitalismo al socialismo, pro$lema ms de poltica que de teora filosfica. %e ah que a esos autores no les ofreciera demasiada preocupacin el asunto de salvar la ortodoxia de un sistema como el de .arx. Esta cuestin surge algo ms tarde con respecto a quienes, como .ehring, !le/anov, %e$orin, (auts)" " 0osa 'uxem$urg, al aliarse con todo lo que propugna$a el ideal revolucionario, cualquiera que fuera su fuente, queda$an convertidos a los o/os de los seguidores estrictos de los textos de la 1deologa alemana o El capital en revolucionarios ilusos o idealistas, incapaces de superar con las armas de su socialismo vulgar o utpico el orden de cosas montado por el capitalismo. El n. propiamente dicho so$reviene cronolgicamente cuando las doctrinas de .arx se han afian2ado como socialismo cientfico, reci$iendo su expresin oficial en los programas comunistas que se desarrollan en la 3.0.*.*. desde la revolucin de 4 5. El n. surge as con la intencin de proponer una interpretacin de la o$ra de .arx no condicionada a los dictados del aparato oficial, erigido a

travs del partido en intrprete autori2ado de la misma. Este movimiento corre, pues, paralelo a la consolidacin de las doctrinas de .arx en sistema rgido $a/o la inspiracin del partido como lo exigi 'enin ,v.-, " $a/o la poltica cultural del rgimen /erarqui2ado como lo esta$leci *talin ,v.-. 6on la muerte de este 7ltimo , 489- " con la denuncia de la dictadura personalista que caracteri2 su mandato hecha por (ruschov , 48:-, los esfuer2os dispersos del movimiento salen a plena lu2, tomando carta de naturale2a la tendencia agrupadora de muchas figuras que ofrecen profundas diversidades entre s, pero que coinciden tam$in en muchos rasgos. Esta tendencia genrica es la que propiamente merece el calificativo de neomarxista. En ella coinciden vie/os disidentes desarticulados en la poca del comunismo monoltico " /venes intelectuales que se dan a conocer en el am$iente de las tendencias policntrics " li$erali2adoras que vienen despus. ;eogrficamente este n. puede tenerse por fenmeno europeo continental. A l se suman figuras como las del francs 'ef$vre, el italiano ;ramsci, el alemn <a$ermas, el h7ngaro ;"rg" 'u)cs ,v.-, el sui2o ;oldmann, el polaco *chaff, el checoslovaco (osi). !odran a=adirse otros muchos nom$res: ;araud", .ur", (orsch, Adorno ,v.-, 'uporini, %elta >olpe... *igue siendo pie2a central de la corriente neomarxista el materialismo ,v.-, pero paliando algunas de sus consecuencias ?denunciadas por la historia " puestas de especial relieve al difundirse en los am$ientes culturales europeos los intereses antropolgicos " existencialesmediante el recurso a algunas ideas so$re la creatividad humana. @a los mismos .arx " Engels se sintieron incmodos ante el pro$lema de interpretar la historia " sus contenidos partiendo de una $ase rgidamente econmica, " es precisamente en las oscilaciones de stos donde se apo"a el n. 'a estructura material de la historia tuvo que ser ampliada por el propio .arx en contacto con la nueva fundamentacin de la $iologa hecha por %arAin ,v.- " con la interpretacin positivista de la cultura, p. e/., la de #aine ,v.-. 'a fe en el economismo que traduce el prefacio a la 6rtica de la economa poltica fue en parte minada por el propio .arx en la introduccin que prepar para esa misma o$ra. Esa introduccin, que no fue pu$licada en tiempo de .arx ,lo hi2o ms tarde (auts)"-, ha pasado a ser pie2a clave en el n., concretamente en 'u)cs ,!. %emet2, .arx, Engels " los poetas, &arcelona 4:B, CC? C , 4D, EC8-.

El n., seg7n eso, es una forma de revisionismo estricto. Fpera so$re .arx desde dentro, pero recusando la interpretacin dogmtica u oficial. Es el sentido que tiene la declaracin de 'ef$vre cuando afirma: Guna sistemati2acin se derrum$a: el dogmatismo marxistaH ,!ro$lmes actuels du marxisme, o. c. en $i$l. >111-I o cuando 'u)cs precisa: G.arxismo ortodoxo no significa adhesin sin crticasH ,<istoire et conscience de classe, o. c. en $i$l. B-. 6ierto que ninguno de los representantes del n. aceptar ser tenido por revisionista reformador, pero es, no o$stante, una calificacin acertada. *upuesta esta determinacin genrica del significado " situado el n. dentro de movimientos comunistas, conviene especificar ms detenidamente algunos de sus rasgos. E. 0asgos concretos del movimiento. a- El n. implica un intento de vuelta a .arx, para darle una interpretacin diversa de la oficial. Jrente a la lnea dogmtica se invoca el n7cleo de la doctrina, tratando de podar al sistema de aquellas partes que, a /uicio de los neomarxistas, no son esenciales, sino que ?dicen? respondan a las condiciones de la poca en que se formul, pero no son exigidos por su lgica internaI ", en cam$io, su$ra"ar otras que ?seg7n ellos? tendan a quedar en segundo plano en la interpretacin dogmtica de .arxI entre ellas, la dialctica. $- %el con/unto de la o$ra. de .arx adquieren especial relieve para estos autores los escritos de la poca de /uventud, gran parte de los cuales fueron desconocidos para los primeros tericos del marxismo. Entre otros ttulos se insiste en los .anuscritos econmico?filosficos. !ero se tiende a salvar la continuidad, $uscando, p. e/., en El capital el desarrollo de tesis que presiden todos los anlisis anteriores, aunque en ocasiones o$ren implcitamente. As 'ef$vre insiste en que Gel desarrollo de su pensamiento ?la teora econmica? no destru"e sino explicita " enriquece el humanismo concretoH ,'e matrialisme dialectique, o. c. en $i$l. B9-. GEl socialismo cientfico de .arx, inclu"endo numerosas modificaciones esenciales respecto a la forma del socialismo heredado de sus predecesores, sin em$argo, lo de/a intacto en cuanto a su punto de partida: el hom$re " su causaH ,A. *chaff, 'a conce2ione marxista dellKindividuo, .orale e societ, 0oma 4::, ::-. 6on la vuelta al .arx /oven adquiere importancia la filosofa de <egel. 'os neomarxistas son por eso acusados de liquidar a .arx en favor de <egel. 'a respuesta de los representantes del n. es que, como repetidamente lo afirm el propio .arx, <egel no puedeser

considerado como un Gperro muertoHI " conclu"en diciendo que no se trata de retroceder a <egel desde .arx, sino de pasar por .arx le"endo a <egel. 'as controversias a este respecto pueden verse centradas en torno a la crtica que suscit la o$ra primeri2a de 'u)cs, <istoria " conciencia de clase , 4E9-. c- 'a vuelta al .arx /oven significa colocar en primer plano los intereses antropolgicos, $a/o la forma de una filosofa humanista. 'os neomarxistas ha$lan as de trasformar el sistema marxista para llegar a un Ghumanismo totalH. 'as nociones de cosificacin, alienacin, su$/etividad, persona, tienen as un gran relieve en la polmica entre estas dos corrientes del marxismo ,cfr. %. &ell, El de$ate so$re la alienacin, en >arios, El revisionismo. Ensa"o so$re la historia de las ideas marxistas, .adrid 4:B, E44?9E8-. 'a versin dogmtica del marxismo ?dicen los n.? tiende hacia el totalitarismo, " el totalitarismo Gse opone a la reali2acin total del hom$reH, "a que en l se vaca a los su/etos de su interioridad, de su conciencia " motivos personales, instrumentali2ndoles al servicio ciego de una causa ,'ef$vre, 'e matrialisme dialectique, o. c. en $i$l. 99, 8E-. d- El tema del hom$re total es interpretado por los n.. como la Gautocreacin del hom$reH mediante la praxis. %e esta forma la discusin se centra so$re las relaciones entre la infraestructura socioeconmica " las superestructuras culturales. 'a idea de una resultancia mecnica de estas 7ltimas a partir de las primeras ?propia de la interpretacin dogmtica del marxismo? cede el puesto ?en el n.? a la afirmacin de una interaccin dinmica. 'a ma"or parte de los neomarxistas son intelectuales de formacin humanista, que no se resignan a aceptar la especie de volatili2acin del Gmundo del esprituH que se deriva de la interpretacin economicista de .arx: de ah su postura. *on criticados por los marxistas oficiales, que les acusan de liquidar el materialismo histrico ?una de las dos aportaciones fundamentales de .arx, seg7n Engels?, derivando as hacia una nueva forma de idealismo. 'os n. se defienden diciendo que el tema suscit escr7pulos en el propio .arx como manifiesta la "a citada G1ntroduccinH a la 6rtica de la economa poltica. e- En dos esferas incide fundamentalmente este su$ra"ado de lo supraestructural: en la del arte " en la de la moral. 'a cuestin relativa al arte significa una toma de posiciones respecto al Grealismo socialistaH. Entroni2ado como esttica oficial del marxismo desde 49D, implica

entender el arte como refle/o exacto de los cam$ios histricos hechos conciencia en la /erarqua inspirada del partido. 'a inteligencia tena asignado el cometido de fa$ricar armas para la lucha en vistas al triunfo comunista: su le" era la disciplina " el servicio. 6ontra este concepto de la esttica reacciona, p. e/., 'u)cs, no sin 2ig2agueos, postulando un Ggran realismoH, que, sin romper con .arx, tenga la vista puesta en el progreso " la li$ertad. Al redactar, al final de su vida, el sistema de Esttica, a$oga por una continuidad cultural, en la que salta a primer plano Aristteles ,!. %emet2, .arx, Engels " los poetas, E4 -. Al pu$licar *chaff El marxismo " el individuo humano , 4:8-, se o$serva que emprende una defensa de la persona en un contexto en que, sacando a plena lu2 la o$ra de 'u)cs, postula francamente la li$ertad para la inteligencia " la o$ra de creacin. f- .s importante si ca$e " ms significativo es el tema moral. %e .arx se ha dicho que, con mentalidad de moralista, exclu" de su o$ra la moral ,0. #uc)er, !hilosoph" and ."th in (arl .arx, 6am$ridge, 3*A, 4:5, ?E5-. Jrecuentemente se ha visto el socialismo cientfico incompati$le con cualquier forma de tratado tico. *in em$argo, los mismos marxistas encontraron incmoda esta laguna " se apresuraron a intentar llenarla. El marxismo dogmtico acudi para ello a procedimientos parecidos a los empleados en relacin con la esttica, es decir, por medio de dictados. !ero la moral as esta$lecida forma parte del aparato totalitario, manifestndose como instrumento de represin, " evacuando el significado mismo de la dialctica. El n. se caracteri2a por acentuar los aspectos ticos dndoles un tono li$ertario " diciendo que sa es la explicacin adecuada de ideas fundamentales del propio .arx, aunque slo implcitas en su o$ra ,;. %ella >olpe, 3manesimo positivo e emancipa2ione marxista, o. c. en $i$l., EB-. *u posicin consiste, pues, en afirmar que, por de$a/o de las ideas econmicas de .arx, ha" un mensa/e tico, un fundamento humanista, que es lo que le da su fuer2a radical. En otras pala$ras, si ca$e descri$ir la posicin del propio .arx como la afirmacin de la identidad entre filosofa " economa, tica " ciencia, hom$re e historiaI el marxismo dogmtico acent7a el momento econmico " cientficoI mientras que el n. proclama, en cam$io, la filosofa, la tica " el hom$re frente a la economa " la ciencia. g- 'as consecuencias prcticas de esta toma de posiciones son amplias. As los neomarxistas sostienen que en el terreno poltico se impone ho" el policentrismo revolucionarioI en el terreno social, la coexistencia, " en el

cultural, el dilogo. .El marxismo oficial ha denunciado estas tomas de posicin como una capitulacinI quienes las defienden afirman que se trata de una realista vuelta a .arx para revalidar sus tesis en las condiciones histricas del presente. 9. >isin de con/unto. 3n /uicio valorativo so$re la corriente neomarxista, cu"as ideas fundamentales aca$amos de exponer, puede hacerse tanto desde el punto de vista poltico como del filosfico. !or lo que respecta a lo primero ha" que se=alar que si $ien el n. ha tenido amplio eco en am$ientes universitarios e intelectuales, no ha conseguido hasta ahora dar lugar a un movimiento poltico de envergadura o a una revisin de las posiciones de los partidos comunistas. *u influ/o se ha mantenido en los m$itos acadmicos, alcan2ando todo lo ms a grupos minoritarios o a movimientos de /uventud cu"a consistencia o posi$ilidad de incidir fuertemente en la accin poltica a7n no ha sido demostrada. %esde la perspectiva filosfica el n. representa, como decamos, un intento de renovar el marxismo ponindolo en relacin con ideas antropolgicas provenientes tanto del antiguo pensamiento ilustrado como del moderno existencialismo. Ese intento puede a su ve2 ser /u2gado o desde la perspectiva de la historia interna del pensamiento marxista " de las perspectivas sociolgicas con l relacionados, o, ms radicalmente, desde la perspectiva de la verdad filosfica sin ms. En cuanto momento de la historia del pensamiento marxista, el n. tiene un induda$le inters, "a que implica la pretensin de clarificar la su$stancia del pensamiento del propio .arx distinguiendo entre el n7cleo de su mensa/e terico " aquellos elementos circunstanciales no derivados de ese n7cleo, sino producto de los condicionamientos culturales " sociales de la poca en que vivi. Eso desem$oca en un intento de repensar las relaciones entre estructuras " superestructuras, entre economa " capacidad crtica " creadora del hom$re. LEs legtimaesa distincin tal " como los neomarxistas la entiendenMI Lson ellos o los marxistas oficiales los que aciertan en la interpretacin de .arxM #al es el de$ate planteado. .arx posea gran sensi$ilidad cultural, desarrollada durante sus estudios en el seno de una universidad dominada por lo que en la primera mitad del s. xtx se llama$a la Gfilosofa alemanaH, es decir, la lnea de pensamiento que culmina en <egel. <a$iendo "a tomado la decisin de dar

concrecin histrica a esa filosofa, diversas vicisitudes le pusieron en contacto con preocupaciones sociolgicas en Jrancia " con preocupaciones econmicas ms tarde en 1nglaterraI .arx lleg as a su postura definitiva: la historia econmica es el sustrato de la historia total. 'a filosofa se prolonga as ?" en cierto modo se cam$iaen una teora social o un economismo histrico. En las die2 lneas introductorias a .iseria de la filosofa, .arx de/a planteada su posicin haciendo referencia a !roudhon ,v.-. !roudhon ?comenta? no es aceptado en Jrancia por sus resa$ios de filsofo alemn " tampoco lo es en Alemania por sus resa$ios de economista francs. En cuanto alemn filsofo " economista, .arx protesta de ese malentendido, aprovechando la ocasin para criticar la filosofa alemana al tiempo que desarrolla su pensamiento en trminos de economista poltico ,.isre de la philosophie, !ars 4D5, E4-. Es as ?en sntesis? como .arx llega a la afirmacin de la identificacin entre filosofa " economa: es la historia econmica ?la historia de las relaciones de produccin? lo que reali2a la conquista de la identidad entre hom$re " naturale2a que la filosofa hegeliana lleva a conce$ir como ideal. !rolongando esa conclusin, " $asndose en lo que crea perci$ir dada la situacin econmica de su tiempo, .arx desarrolla algunas de sus tesis ms clsicas: el convencimiento de que la humanidad i$a a entrar en una inmediata fase revolucionariaI el asociar la revolucin a un alto grado de industriali2acinI el suponer como necesaria e inminente la descomposicin mecnica del capitalismoI el imaginar una fase de progresiva depauperacin del mundo asalariado, etc. *us discpulos vieron que la historia desmenta las profecas de .arx: el capitalismo ha so$revivido, encontrando frmulas " recursos internos para integrar los antagonismosI el comunismo se ha aliado con una de las ms poderosas mquinas estatalesI el proletariado ha perdido su fuer2a revolucionaria, incluso " particularmente en los pases socialistas, etc. Ante esa realidad se impone a los continuadores de .arx la necesidad de reali2ar una renovacin del marxismo. Eso puede reali2arse por va de mera actuali2acin: es decir, sosteniendo que permanece intacto todo el sistema intelectual de .arx " que slo han variado las circunstancias de aplicacinI es decir, afirmando que .arx no acert en algunas de sus predicciones empricas pero que eso no afecta a ninguna de sus ideas centrales. !uede darse un paso ms, llegando as a un revisionismo: es decir, sosteniendo que

esas deficiencias en las predicciones de .arx son signo de una deficiencia de los mismos principios ", por tanto, emprendiendo la tarea de revisar el sistema entero. Es esto lo que hacen en realidad los n.I de ah su vuelta al /oven .arx, el intento de detectar lneas de fondo que ?dicen?, presentes en el .arx inicial, han sido poco su$ra"adas por el .arx maduro, etc. As llegan a la posicin que hemos antes descrito, " que podra calificarse de marxismo de conocimiento o marxismo humanistaI recha2an que el marxismo se resuelva en una teora econmica omnicomprensiva " su$ra"an el factor superestructural como elemento de accin histrica, insistiendo en la creatividad humana. <asta qu punto eso es coherente con el n7cleo del marxismo ,es decir, con la visin materialista de la historiaque ellos pretenden mantener, es algo que puede dudarse. @ en ese sentido las acusaciones de incoherencia que los marxistas dogmticos dirigen a los n. no carecen del todo de fundamento. En cualquier caso ?" esto interesa especialmente ponerlo de relieve ? estos autores, en la medida en que no aca$an de superar el materialismo de .arx, inciden ms o menos netamente en el atesmo, ", por tanto, se incapacitan para fundamentar un autntico humanismo. <an advertido las contradicciones que existen entre la praxis marxista " la creatividad " la li$ertad humanas, pero no han sa$ido elevarse hasta la percepcin de la ra2 filosfica de esas contradicciones ,que no es un mero error de /uicio histrico, sino el atesmo que domina todo el pensamiento de .arx, tanto el /oven como el adulto-, ", por tanto, contin7an en realidad sometidos a ellas. D. Nuevas tendencias. %erivacin en cierto modo de la tendencia neomarxista estricta que se ha descrito, es el escatologismo de Ernest &loch o el utopismo de <er$ert .arcuse ,v.-. 'a posicin de estos autores podra calificarse tam$in de neomarxista, o, tal ve2 me/or, de novsimo? marxista. !ero, como van ms le/os que los anteriores ?que los calificaran de humanistas un tanto ale/ados de la realidad?, de$en ser citados aparte. 3n movimiento de revisin de las ideas de .arx mu" diverso de los mencionados hasta ahora, es el derivado de la filosofa estructuralista. El estructuralismo ,v. E*#036#30Asustitu"e la dialctica por modelos formales significativos en funcin de los cuales se explica la historia. El antihumanismo de este movimiento le coloca en el extremo opuesto de los existencialistas " de muchos neomarxistas. #al ve2 por eso '.

Althusser ?el autor ms cualificado de esta tendencia? se presenta a s mismo como el intrprete genuino " cientfico de .arx. !ara ello toma a la letra la resolucin que hace .arx del hom$re en la >1 de las #esis so$re Jeuer$ach en el Gcon/unto de relaciones socialesH, sostiene que no puede hacerse un estudio cientfico del Gcon/unto de relaciones socialesH si no es Ga condicin de prescindir completamente de los servicios tericos del concepto del hom$reHI concepto que ?dice? al igual que el de humanismo, Gno intervienen ni una sola ve2 como conceptos tericosH en los anlisis de .arx del hom$re real ,Althusser, !our .arx, o. c. en $i$l. E8D? E88-. *e=alemos finalmente que la lnea media entre el utopismo " el cientifismo en que se escinde el movimiento de revisin del marxismo, no tiene fronteras claras. As 'uporini " ;oldmann ?este 7ltimo seguidor de 'u)csofrecen contactos con la tendencia estructuralista. En lneas generales ca$e decir que si aquellos autores en los que domina el inters prctico tico, tienden a una interpretacin utpica del marxismo ,de ah, el n. " en 7ltima instancia .arcuse-I mientras que en aquellos que domina el terico?cientfico a$andonan las consideraciones morales, cargando el acento en la estructura formal del sistema ,como ocurre con Althusser-.

Liberalismo social, liberalismo econmico y liberalismo poltico [editar]

En las formulaciones del liberalismo, es frecuente que se admita la necesidad de algunas restricciones a la libertad individual, para salvaguardar los derechos fundamentales de otros individuos. Ahora bien, como no todo el mundo considera fundamentales los mismos derechos, dependiendo de cul sea la erarqua de derechos, unos pensadores o agentes estn a favor de unas regulaciones y otros de otras. En general, se suele diferenciar entre liberalismo social y liberalismo econmico, si bien esta distincin es poco ntida y arbitraria. El liberalismo social defiende la no intromisin del Estado o de los colectivos en la conducta privada de los ciudadanos y en sus relaciones sociales no!mercantiles, admitiendo grandes cotas de libertad de e"presin y religiosa, los diferentes tipos de relaciones sociales consentidas, morales, etc. #in embargo, considera valores ms all de la propia voluntad, como los valores religiosos o tradicionales. El liberalismo econmico defiende la no intromisin del Estado en las relaciones mercantiles entre los ciudadanos $reduciendo los impuestos a su mnima e"presin y

eliminando cualquier regulacin sobre comercio, produccin, etc.%, sin de ar de lado la proteccin a &dbiles' $subsidios de desempleo, pensiones p(blicas, beneficencia p(blica% o &fuertes' $aranceles, subsidios a la produccin, etc.%. )a impopularidad de reducir a veces la proteccin de los ms desfavorecidos lleva a los liberales a alegar que resulta per udicial tambin para ellos, porque entorpece el crecimiento, y reduce las oportunidades de ascenso y el estmulo a los emprendedores. )os crticos, por el contrario, consideran que el Estado puede intervenir precisamente fomentando estos mbitos en el seno de los grupos ms desfavorecidos. El liberalismo econmico tiende a ser identificado con el capitalismo, aunque este no tiene por qu ser necesariamente liberal, ni el liberalismo tiene por qu llevar a un sistema capitalista. *or ello muchas crticas al capitalismo son trasladadas fala+mente al liberalismo. En la discusin filosfica terica actual, se suele dar el caso de que un pensador coincida a la ve+ con las posturas del liberalismo social y el liberalismo econmico. En la prctica poltica, es raro que coincidan. En general, el intervencionismo econmico y el liberalismo social son caractersticos de la socialdemocracia y el eurocomunismo mientras que el liberalismo econmico y el control social son ms caractersticos del llamado neoliberalismo econmico, pero la prctica real de la poltica obliga a atender a muchas circunstancias, aparte de la propia ideologa. ,tras polticas, como el comunismo leninista $especialmente en la poca de #talin% y la autarqua franquista combinaban el intervencionismo econmico con un rgido control social. -ambin se dan casos de que un mismo grupo de presin pida unas medidas econmicas liberales y otras intervencionistas. *or e emplo, un sector industrial puede reclamar libre circulacin de bienes y servicios dentro de un mercado, pero una fuerte proteccin frente a productores de fuera del pas. El liberalismo poltico inspir la organi+acin del Estado durante el siglo ./.. *ero para conseguir cambiar y consolidar un nuevo sistema de gobierno, era precisa una profunda crtica y transformacin social y econmica, de modo que todos los individuos tuvieran los mismos privilegios, y una mayor libertad de actuacin.