El origen social del conquistador espaol y sus objetivos econmicos y sociopolticos en Venezuela Por Cristin Camacho [criscamto@hotmail.

com] Resumen El tema del origen social del conquistador espaol del siglo XVI, es un asunto inagotable para la historia. El artculo siguiente examina parte de esos orgenes en cuanto a la calidad y formacin de nuestros primeros conquistadores, su extraccin social, as como sus objetivos socioeconmicos y polticos en Amrica, particularmente en Venezuela. Un aspecto importante del anlisis es resaltar que el conquistador fue el constructor de un nuevo orden social del cual se deriv un arraigado sentimiento contra el Estado y la institucionalidad, as como la incapacidad de construir una sociedad integrada a objetivos totales y propsitos comunes. Este modelo conductual fue el que sirvi de esquema para moldear el comportamiento futuro de todos los sectores sociales posteriores al perodo colonial. Palabras clave: Historia de Venezuela, Estado, administracin, conquistador espaol, conducta modelar The Social Origins of the Spanish Conquistadores and their economic and sociopolitical objectives in Venezuela Abstract The topic of the social origins of the Spanish conquistador of the XVI century, is an inexhaustible topic for historians. The following article examines some of those origins in terms of the quality and formation of our first conquistadores, their social extraction, and their socioeconomic and political objectives in America, especially in Venezuela. An important aspect of the analysis is that the conquistador constructed the new social order, characterized by particularism and a mentality unconsciously opposed to the interests of the administration and the State. Keywords: History of Venezuela, State, administration, Spanish conqueror, behavior to model

El origen social del conquistador espaol y sus objetivos econmicos y sociopolticos en Venezuela Introduccin Las primeras expediciones colombinas del siglo XVI estuvieron conformadas por personal tcnico (marineros, maestres, etc.), y tambin por elementos pertenecientes al mundo delictivo. Era imposible o muy riesgoso realizar empresas descubridoras sin disponer de soldados, grumetes y marineros de cierta experiencia, as como de tcnicos en astronoma, aritmtica, geometra y cartografa; lo mismo que navegantes especializados en corrientes marinas, direccin de los vientos, manipulacin de aparejos, etc. Pero tambin era difcil conseguir personal de esta categora, por lo cual, parte del mismo se localiz entre delincuentes. Sin embargo, ni en nmero ni calidad fueron stos determinantes como para afirmar que en su mayora hayan sido delincuentes. En el primer viaje de Coln, p. ej., apenas cuatro tripulantes tenan esta caracterstica. El resto de la tripulacin fue reclutada por los hermanos Pinzn y Nio, y toda ella fue conformada por marineros de oficio, muy abundantes en los puertos y ciudades costaneras de Espaa1. Los cuatro delincuentes de la tripulacin del primer viaje colombino fueron incluidos voluntariamente debido a la carencia de personal que colaborase con el Almirante en el duro trajn de aquella aventura. Los Reyes Catlicos expidieron una Real Provisin (30 de abril de 1492), donde garantizaban el perdn de la justicia para los que formaran parte del viaje2. En las travesas y armadas sucesivas se recurri al mismo personal, pero se redujo la cuota de malhechores como consecuencia de la estabilizacin del ncleo conquistador en La Espaola y Tierra Firme. Fue este proceso de maduracin y arraigo el que definitivamente impidi el acceso de bandidos a la Amrica. El 11 de abril de 1510, doce aos despus del primer viaje, Doa

Juana La Loca estamp una Real Cdula mediante la cual prohiba el envo de criminales a las Indias. La Cdula legalmente impeda el uso de este personal en las tripulaciones, aunque es razonable suponer que por efecto del soborno, el trfico de influencias o por un mero accidente, algunos delincuentes hayan burlado el mandato real, pudiendo as realizar el viaje. No obstante, constituy un nmero muy pequeo que estadsticamente quedara representado en cero3. De esta manera, mientras creca el ncleo conquistador y el Estado se haca ms dueo y seguro de la empresa, se impuls con mayor fuerza el envo de personal tcnico y administrativo. Casi todos eran hidalgos y formaban el sector de escribientes, licenciados, bachilleres, poetas y hombres empobrecidos pero con cierta cultura, quienes vieron una excelente oportunidad en los recursos de Amrica. El Padre de Las Casas menciona algunos de los llegados a La Espaola en 1493: a Diego Coln, hermano del Almirante; a Bernal de Pisa, Teniente de los Contadores Mayores de Castilla; a Francisco de Pealoza y Juan de Lujan, criados de los Reyes Catlicos; a Melchor Maldonado, exembajador de los reyes en el Vaticano, entre un nmero considerable citado en la relacin4. Angel Rosemblat refiere los nombres de hidalgos que formaron parte del segundo viaje colombino. Entre otros, Santiago Caizares, quien fuera portero de la Cmara de Carlos V; Juan de La Cosa, el cartgrafo; al doctor Chanca y Miguel de Cuneo, futuros cronistas, y otros5. Tambin lleg a suelo americano, confundido entre la marinera y los hidalgos empobrecidos, un ncleo marginal de hombres. stos constituyeron el sector sociocultural ms bajo de la conquista. Ese ncleo marginal se compona de expresidiarios, indigentes, delincuentes y criminales, dispuestos todos a cualquier cosa solo por mejorar su situacin econmica y social. Debe destacarse que este grupo fue bastante minoritario si comparamos su nmero con los venidos despus del siglo XVI. Entre ellos podra mencionarse a Francisco Pizarro, a quien Atahualpa crey inferior por analfabeto; a Diego de Almagro,

igualmente analfabeto, cruel y violento; a Pedro Arias de vila (Pedrarias), Lope de Aguirre, Vasco Nuez de Balboa y otros. Respecto a la Gobernacin de Venezuela, el origen social del conquistador fue el mismo de las dems posesiones coloniales. No es necesario realizar mayores comentarios. Sin embargo, conviene mencionar algunos detalles para orientarse mejor acerca del origen social de aquellos venezolanos (1529). En el caso de los funcionarios, Arcila Faras revela que en su mayora eran individuos con estudios y pasantas por instituciones pblicas y educativas, y adems, con experiencia en administracin, adquirible slo en dependencias cortesanas. Se demuestra por el uso especializado que hacan de la contabilidad, el orden con que algunos registraban la hacienda, el conocimiento del derecho y dominio del procedimiento jurdico, el uso de citas latinas, el magnfico trazado y la perfeccin de la escritura en la redaccin de escritos y documentos6. Para el caso de Venezuela, estos hechos podran arrojar luz en cuanto al origen social de los primeros conquistadores. Como se indica, un grupo de ellos perteneci al sector de hidalgos pobres y cultos, los cuales compartieron la aventura de la conquista junto con los dems estratos sociales. Podra concluirse entonces que el carcter social del ncleo conquistador fue relativamente variado: supremaca numrica de hidalgos, alta proporcin de clrigos, incontable nmero de soldados y marinos, licenciados, bachilleres y sectores socialmente bajos de la poblacin hispnica. Es conveniente sealar que, cuando se conform aquella sociedad todos eran relativamente iguales porque, con algunas diferencias no determinantes, todos llegaron impregnados por esa herencia histrica proyectada durante aos por la corte y la burocracia estatal; todos se enfrentaron a la misma naturaleza; todos perseguan el mismo objetivo; y todos tenan los mismos adversarios en la bsqueda de sus propsitos: el medio antropogeogrfico en Amrica y el Estado monrquico en Espaa.

Objetivos socioeconmicos y polticos Cuando ese grupo dismil de hombres decidi embarcarse a las Indias, se propusieron objetivos econmicos y sociopolticos a distintos plazos. Ya se sabe acerca de la situacin difcil de los hidalgos espaoles y de otros sectores numerosos, privados de los favores del Estado y las clases altas; como tambin de una economa decadente, incapaz de absorber a tantos necesitados. Esta situacin condujo a un sector mayoritario de la poblacin a dedicarse a la vida militar, a la vagancia y al bandidaje, actividades que excluan toda posibilidad de ascenso social, y por consiguiente, representaban un valladar inaccesible a sus pretensiones Dichos obstculos fueron analizados en Espaa por las clases pobres. La conclusin era sencilla: la estructura socioeconmica espaola era absoluta y cerrada. La gran mayora de la poblacin careca de posibilidades seguras de acceso al bienestar. Adicionalmente, exista en las clases pobres un espritu de movilidad social bien arraigado, estimulado adems por el propsito de ennoblecerse para escapar de obligaciones impositivas y de otros perjuicios legales. La nica solucin era la conversin de su rango social y el ingreso al grupo de los hidalgos. Pero tambin stos tenan problemas porque las Leyes de Toro de 1505, les condujo a ser privados de las escasas posibilidades de movilidad social. Esas leyes convirtieron el mayorazgo en una institucin de Derecho Pblico. En virtud de ello, riquezas significativas fueron inmovilizadas, impidindose de esta manera que los hidalgos tuvieran otras oportunidades. En tales condiciones no haba alternativa pues el Estado espaol y el rgimen social no garantizaban el logro de esos objetivos. Para muchos, la salvacin estaba en las Indias, en sus recursos, en las oportunidades ofrecidas por un mundo desconocido que tan slo demandaba gallarda y valor de sus conquistadores7. Fue as como se lanzaron a una aventu-

ra que comparada con la vida en Espaa, poda ser ms riesgosa, pero ms digna y esperanzadora. De Amrica prometieron regresar con suficientes mritos como para sacudirse definitivamente el peso de las privaciones a que estuvieron sometidos durante aos. Jams pensaron en regresar con las manos vacas, pobres, sin alcanzar en Amrica lo que una minora les impeda en Espaa. Para ello revolvieron y sacudieron el mapa americano en bsqueda de la fortuna, oro y plata. Pensaban as proporcionarse bienestar econmico, supremaca social, y por consiguiente, el derecho poltico a participar en las decisiones reservadas a una minora. Sin embargo, Amrica no fue lo que representaba el relato fantstico narrado en la Pennsula por sectores interesados en su poblamiento. Tampoco el fabuloso mundo del que solan conversar los nativos con el nimo de alejar aquel reducto de hombres crueles, maniticos del oro y la riqueza fcil. Por el contrario, la vida era y se hizo muy difcil. Las restricciones de la corona, el reglamentismo, las endemias tropicales, las fieras, los indios y la naturaleza toda, dificult el sueo que a simple vista pareca tan real. En la primera fase de conquista se derrumb casi por completo la estructura mental sobre la cual se sustentaba el mundo de grandeza y riqueza fcil. Junto con esa estructura, ahora sin mayor sentido, se esfum la pretensin de conquistar a corto plazo los objetivos econmicos y sociopolticos de los primeros aos del XVI. Qu hacer entonces? Cmo resolver la ecuacin sin exponerse a la burla de todos y soportar an mayores humillaciones? La respuesta fue muy sencilla: es necesario quedarse y ser conquistadores, emigrantes y colonos a la vez. De esta manera, el conquistador se hizo sedentario. Lleg a pensar que los ttulos nobiliarios no conseguidos con el valor de la conquista, tal vez fueran posibles con la dedicacin al trabajo agrcola y minero. Con especial dedicacin prefiri ambas actividades.

En consecuencia, fue obligado a vivir sin la condicin jurdica de noble y debi resignarse a usufructuar el trabajo del indio en la la tierra. Esta situacin ambigua fue humillante para sus aspiraciones y constituy un elemento de predisposicin contra las injusticias del Estado espaol. Hasta 1810, esta reaccin opositora fue una lucha silenciosa de forcejeo legal. Se sustent en el principio de que Dios est en el cielo, el rey est lejos y yo mando aqu. Todo era muy sencillo: el mandato real se acata pero no se cumple. De los quintos y tributos, al Rey deba quitrsele una parte, es decir, aquella porcin que al ser sustrada se converta en un producto de origen delictivo, pues provena del peculado, el contrabando y la corrupcin administrativa en general. Constructores de un orden social En medio de tales injusticias y con semejantes propsitos, fue que el conquistador fund y construy una sociedad adaptada a sus muy particulares intereses. As, p.ej., aunque no tena la condicin jurdica de noble, se comportaba como tal e impona en la sociedad, sistemas y valores que conducan inevitablemente hacia esa consideracin. Para ello fue muy importante la acumulacin de bienes materiales amasados por la explotacin del trabajo indgena y esclavo, los manejos con funcionarios estatales y el ejercicio masivo del contrabando. En su manaco afn por la nobleza, adopt costumbres y hbitos nobiliarios. Aprendi a leer y lleg a preocuparse por la educacin de sus hijos. Entre sus pasatiempos predilectos estuvo la lectura de libros de caballera, la ereccin de obras piadosas y cualquier actividad ennoblecedora. En cuanto al tipo de vida, el conquistador y sus descendientes oscilaron entre mesura, frugalidad y lujo ostentoso. Sus casas eran decoradas finamente con obras y colores de una elegancia que contrastaba con la rusticidad de las viviendas.

Adornaba los diversos salones de los hogares y edificios con muebles importados y costosas vajillas (Vicens Vives). Se asista a la imagen de un espectculo entre suntuoso y moderado, que en algunos casos no guardaba relacin con la arquitectura citadina8. En lo respectivo al gusto por el vestido, era de una elegancia y vistosidad atrayente, aunque exager el nmero y uso del mismo. Reserv para s el llevar en exclusividad algunas prendas, no slo por la elegancia y distincin, sino porque ellas simbolizaban la nobleza y expresin clsica de la honra americana9. El trato entre ellos era de gentilhombre, hijodalgo y caballero. Se generaliz el uso del Don y Doa, y design el ttulo de Licenciado y Doctor para circunstancias y personajes muy especiales (Vicens Vives). Oculta en la formalidad y la etiqueta, la sociedad colonial era reacia a la autoridad e indisciplinada ante la ley. Esa costumbre fue transplantada desde Espaa hacia Amrica donde adquiri mayor fortaleza. En parte reflejaba esa natural oposicin del espaol a la autoridad y la ley, practicada durante siglos en la Pennsula y que se transform en obstculo importante para alcanzar la poltica de unidad trazada por la reyeca espaola. En 1560 el Virrey del Per escriba al monarca dicindole que en su jurisdiccin no se guarda ordenanza, ni las leyes del reino ni de la Iglesia es tan respetada y acatada como sera menester10. En la otra capital importante de Amrica, Mjico, el Virrey Don Antonio de Mendoza recomendaba una especial observancia del Derecho porque aunque esta bien ordenado, ejerctase muy mal11. Otro Virrey del Per Don Francisco de Toledo, frustrado al final de su mandato deca:
tena V.M. provedas y despachadas muchas cdulas...santas, justas y buenas, ms estbanse en 12 los archivos sin ejecutarse ni osarlo hacer los ministros mis antecesores .

El Padre Remesal, entre burla y caricatura, hablaba as de los funcionarios encargados de hacer cumplir las leyes: y con esto besando sus cdulas y ponindolas mil veces sobre su cabeza, como de su rey y seor natural, ninguna era obedecida, ni servan de nada, porque cuando vena la sobrecarta, ya se haba acabado la ocasin13. Sobre la misma materia el propio Consejo de Indias afirmaba: all cada cual por su inters y respeto atraviesa por las leyes, teniendo ms cercano el inters que el castigo14. Tambin la inmensa geografa del Nuevo Mundo facilit esa innata aversin a los mandatos reales cuando stos se oponan a determinados privilegios. Eran inimaginables las distancias que separaban las posesiones coloniales. La ausencia de caminos, la intransitabilidad de algunos durante el invierno, unido a la insuficiencia tcnica de las comunicaciones, dificultaba el conocimiento y aplicacin de dichos mandatos. No obstante, una de las razones principales de tales incumplimientos se sustent en la inveterada conducta real de irrespetar sus propias leyes. Ya se observ cmo diversos gobernantes estampaban leyes burladas por ellos mismos. Este ejemplo nocivo incit a los colonos a la prctica de la indisciplina, la anarqua y la inobservancia. Otra razn importante fue el escaso estimulo social para con la ciudadana y el relego al cual fue sometida. En una clara demostracin de esa poltica, el reformador Martn Gonzlez de Cellorigo (1600), defina el poder de los reyes sobre espaoles y americanos, como una estructura que no admita la ms mnima disputa. Al respecto deca que siendo los reyes y prncipes personajes ubicados por encima del comn de los mortales, eran por consiguiente:
...inviolables de sus sbditos, y como sagrados, y enviados de Dios. Tenga el sbdito cuantas quejas se puedan imaginar o no las tenga, que por muy justificada que las quiera hacer, no pueden 15 ser causa de levantar los ojos, ni mudar la lengua contra su Rey .

Esa conducta revelaba una insuficiente preocupacin por mantener vivo entre la ciudadana, el espritu de solidaridad jurdica y el sentimiento de sujecin legal, explcito en la observancia de deberes y derechos, y en el resguardo de los bienes monrquicos. Tal actitud por parte del Estado contrariaba todo principio de compromiso ciudadano y actuaba como un poderoso estimulante al incumplimiento de la ley. Por otra parte, el delito y la criminalidad contra la administracin pblica y las personas alcanz gran notoriedad. Igualmente tuvo gran desarrollo entre la poblacin, la tendencia al juego y la prdida de bienes y fortunas en apuestas de naipes y dados. Con bastante frecuencia se adulteraban los pesos y medidas, as como artculos y vveres de expendio pblico. La holgazanera era tpica y caracterstica. Don Mariano Picn Salas habla de un conquistador valiente y recio que perdi, por efecto del barato brazo servil (...) mucho de su diligencia y laboriosidad; muchos de ellos se convirtieron en ascendientes de petimetres y seoritos, y dio origen a una generacin del disfrute16. Francisco Depons en cierto modo plantea ese parecer cuando observ en los americanos una exagerada predileccin por el sueo diurno y la multiplicacin sucesiva de fiestas mundanas y feriados religiosos17. Todos las grupos de la sociedad colonial participaron de sus virtudes y defectos. Sin embargo, fue la nobleza criolla quien coloc su estirpe dominante. Ese grupo social fue impermeable, cerrado. Nadie que no fuera descendiente de conquistadores poda traspasar sus barreras. Ese elemento fortaleci la conformacin de un espritu de cuerpo fuertemente arraigado en la nobleza americana, mucho ms que en cualquier otro sector social. El espritu de cuerpo fue ms fuerte e importante que las leyes y la aplicacin de justicia. El espritu de cuerpo de los mantuanos, por ejemplo, estimul el nacimiento de la complicidad social que ha caracterizado toda nuestra historia nacional.

Pero en definitiva, cules fueron los efectos de este espritu sobre la justicia y la tica pblica?. El espritu de cuerpo fue un pacto secular para resguardar los intereses y privilegios del sector dominante. Se entiende por privilegios, no slo aquellos relacionados con el juego econmico y material, sino tambin los vinculados al juego tico-social de los individuos. Esa definicin significaba la existencia de un cuerpo formalmente cerrado a lo extrao, y adems, la defensa en bloque de sus miembros, an siendo culpables de acusaciones y delitos. Lo importante en este caso, no era la justicia, ni la tica, ni el Estado. Lo importante era el cuerpo y sus miembros, su prosapia, su estirpe, y principalmente, sus privilegios18. All se sustentaba parte del arraigo de una nobleza no autorizada por la ley de Espaa, pero si reconocida por las leyes de facto americanas. Esos valores trajeron funestas consecuencias para la administracin de justicia y la conducta de las instituciones pblicas. Como consecuencia de esta prctica, muchos delitos fueron encubiertos debido a que los incursos pertenecan al cuerpo.
El cuerpo (...) se cree ofendido y deshonrado cuando uno de sus miembros aparece delincuente, y de aqu el empeo en ocultar el delito o salvar al reo, en sustraerlo de las manos de la autoridad o 19 en impedir su castigo .

Existen testimonios en favor de tal parecer. En el ao de 1718 en la provincia de Guanare (Venezuela), ocurri un alboroto relacionado con una sentencia del juez Diego de Matos Montaez, contra Don Juan de Ortiz, a quien se le comprob participacin en actividades de contrabando. La decisin judicial no fue atendida. El reo se apoy en la actitud solidaria de los que como l tambin eran contrabandistas. La situacin se complic. El Virrey de Bogot intervino nombrando jueces, quienes regresaron sin cumplir su misin por las interferencias y la defensa en bloque20, es decir, por la intervencin del espritu de cuerpo a favor del acusado.

Tambin en 1797, un Contador de apellido Limonta, descubri un desfalco en la Real Hacienda de La Guaira. En ese delito estuvieron implicados el Tesorero Don Antonio de Eyaralar y el Contador Mayor Don Jos de Reyna. Ambos fueron condenados a reintegrar 1506 pesos con siete reales. No reintegraron nada pues el 28 de julio de 1800, Eyaralar apel a la Intendencia, y sta, por Decreto de 18 de septiembre, expedido por el Regente (accidental) doctor Antonio Lpez de Quintana, orden al Tribunal de Cuentas la suspensin de toda providencia acerca del reintegro en cuestin21. El ocultamiento del delito omita el castigo sobre quien lo mereca. Se sacrificaba as el inters pblico y se sobrepona el resguardo del inters particular por encima de cualquier principio tico o legal. Cuando se salvaba al reo era porque los jueces haban sido sobornados, o sencillamente la justicia haba sido burlada con artificios y presiones conocidas. Ms an, cuando se impeda el castigo, a pesar de la sentencia legal basada en pruebas y argumentos, era porque se recurra a un principio de inters, o a cualquier otro desvo en la aplicacin de la ley. Las alternativas planteadas fueron de un alto costo tico y social. Los ciudadanos, independientemente de su condicin, no podan confiar en los fundamentos sobre los que se apoyaba el Estado colonial y su estructura jurdica. Esa fue la constante que caracteriz a la sociedad construida por los conquistadores y en la cual se educaron miles de individuos herederos de sus vicios y corruptelas. Muy pronto la corrupcin se filtr hasta las bases de la sociedad y el Estado. Conclusiones La conquista espaola trajo a Venezuela, como al resto de Amrica, una gran variedad en la calidad de los hombres. En ese abigarrado grupo hubo predominio de hidalgos, entre quienes haba personal tcnico, administradores, religiosos, oficiales y soldados; tambin

en nmero muy reducido, llegaron algunos delincuentes y sectores marginales de la sociedad espaola. Todo ese grupo dismil tena una caracterstica comn: estaba impregnado de la herencia histrica espaola, en cuanto a su incapacidad para establecer una vinculacin relativamente armnica entre sociedad y Estado. Adicionalmente se caracterizaban por tener un gran espritu de movilidad social, del cual pudieron obtener beneficios porque se dedicaron al trabajo administrativo y gerencial de unidades productivas, a la explotacin del trabajo indgena y esclavo, as como a la bsqueda de ttulos nobiliarios y reconocimientos. Con estas caractersticas, los recin llegados espaoles se convirtieron en conquistadores y colonizadores. Fue as cmo ellos construyeron un nuevo orden social, moldeado conforme a su impregnacin histrica y apetencias de movilidad social. La nueva sociedad se caracteriz por ser noble, esclava y segregativa. El conquistador ennoblecido adopt una conducta que muy pronto se convirti en modelo. Se hizo mantuano y de manera inconciente reflej la conducta modelar que se imitara. La mayora social, an fantasiosamente, soaba con ser y comportarse algn da como mantuana. Tena la esperanza de ser reconocida e integrarse a un proyecto de largo alcance, aunque esto era otro sueo y no no era posible en el corto y mediano plazo. Ahora, si bien es cierto que la nobleza y el reconocimiento social era una fantasa con la cual soaban los grupos inferiores, no era para ellos un sueo imitar todas aquellas desviaciones recorridas por los mantuanos, y a las cuales si tenan acceso a travs de la imitacin de sus modelos. Las clases bajas tienden siempre a imitar la conducta de sus mayores. Fue as cmo estos grupos inferiores, siguiendo inconcientemente la inclinacin natural de su clase, fueron tambin moldeados para comportarse de manera reacia ante la autoridad y la ley, as como para cultivar y desarrollar un arraigado sentimiento contra el Estado y la institucionalidad, lo cual, adicionalmente, lo distanciaba de la posibilidad de integrarse a objetivos totales y con propsitos comunes.

Notas y bibliohemerografa
1

Angel Rosemblat: Los conquistadores y su lengua, UCV, Caracas, 1977, p. 10. Ibid, pp. 9-10

Ibid, p. 13-14. Acerca del nmero de emigrantes espaoles hacia Indias, ver el trabajo de Magnus Mrner y Harold Sims: Aventureros y proletarios, los emigrantes en Hispanoamrica, Mapfre, Madrid, 1992, cap. I, especialmente la tabla I. Tambin a Juan Antonio Snchez Beln, Colonos y militares: dos alternativas de promocin, en J. Jos N. Alcal Zamora (Director): La vida cotidiana en la Espaa de Velzquez, Temas de Hoy, Madrid, 1989, p. 281. Snchez Beln menciona cifras cuya fuente no cita; stas coinciden ampliamente con las de Mrner. Es probable que las haya tomado de ste.
4

Bartolom de Las Casas; en Angel Rosemblat, Ob. cit., pp. 14-15

Nicolas del Castillo Mathiev, El segundo viaje de Colon; en Angel Rosemblat, Ob. cit. p. 15. Acerca de la composicin social de los emigrantes espaoles, Mrner, citando a Boyd-Bowman, Marchena Fernndez y Gmez y a Lockhart, dice lo siguiente: De unos 13.000 emigrantes de la poca de la conquista (1520-1539), [haba] 255 marineros, 275 religiosos, 289 hidalgos... De un total de 447 conquistadores que han sido analizados, de varias expediciones de la conquista, el 34 por ciento eran hidalgos, y nada menos del 50 por ciento procedan de una capa media entre nobles y plebeyos, artesanos y pequeos propietarios. El 16 por ciento...eran marineros, sirvientes y gente humilde. Un solo hombre era noble por encima de la hidalgua. De los 168 hombres de Francisco Pizarro, 76 saban leer y escribir y slo 41 claramente no. Con respecto a un grupo ms grande de la misma poca, el 46 por ciento estaba claramente alfabetizado, mientras slo el 16 por ciento no lo estaba

E.Arcila F. (comp.), Libro Comn. El primer Libro de la Hacienda Pblica colonial de Venezuela, 1529-1538, BANH, Caracas, 1984, vol. I, p. 16.
7

El deseo de instalacin y explotacin y el espritu de posesin es tambin tpico para los pobladores e inmigrantes muy posteriores y tambin de gran parte de la burocracia que Espaa enva a Amrica (...) los que iban eran ms bien personas que no vean posibilidad de instalarse en la Metrpoli y que al mismo tiempo [iban] dispuestas a sacrificar algo para lograr su acomodo. Adems se podr dar por cierto que la mayora...estaba posesionada del mismo deseo de ascenso social que...tambin era caracterstico para los funcionarios del siglo XVI en la misma Espaa. De esta situacin de muchos funcionarios [sic] que fueron a un pas de conquista se explica el espritu de rapacidad, o...de capitalismo de botn, que parece haber predominado en gran nmero de los agentes estatales enviados a ultramar. Ver Horst Pietschmann: Burocracia y corrupcin en la Hispanoamrica colonial, una aproximacin; en Felix Becker y otros: Amrica Latina en las letras y Ciencias Sociales alemanas, Monte Avila, Caracas, 1985, p. 80-81. Francisco Depons, Viaje a la parte oriental de Tierra Firme en la Amrica Meridional, BCV, Caracas, 1960, t. II, p. 212-213. Tambin Elizabeth Ladera de Diez: Contribucin al estudio de la

aristocracia territorial en Venezuela colonial. La familia Xerez Aristeguieta. Siglo XVIII, BANH, Caracas, 1990, p. 43 y 209-214.
9

Ibid, p. 43-44 y 216-218

Carta de 22 de mayo de 1560; en Ismael Snchez Bella: La organizacin financiera de las Indias (siglo XVI), Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla, Sevilla, 1968, p. 298.
11

10

Idem. Memoria de los virreyes de Nueva Espaa. Idem. Memorial al Rey. Ibid. Historia de Chiapa, p. 299 Idem. Schfer, Consejo de Indias.

12

13

14

Martn Gonzlez de Cellorigo, en Bartolom Bennassar: La Espaa del Siglo de Oro, Crtica, Grijalbo, Barcelona-Espaa, 1983, p. 38. Aos ms tarde, en el mismo siglo, un Virrey de Mxico se encargaba de recordarle a los americanos lo siguiente: De una vez para lo venidero deben saber los sbditos del gran monarca que ocupa el trono de Espaa, que nacieron para callar y obedecer, y no para discurrir ni opinar en los altos asuntos del gobierno. Sin embargo, este criterio no era el nico. De hecho, la monarqua espaola (Austrias y Borbones), siempre tuvo al frente el concurso de una slida oposicin. Ver al respecto la pgina 164 y la referencia de la nota 99 de este captulo. Igualmente las obras de J. A. Maravall, La teora espaola del Estado en el siglo XVII y La oposicin poltica bajo los Austria, Ariel, Barcelona-Espaa, 1974. Otras obras importantes estudiadas por Maravall en este sentido, la del P. Juan de Mariana: Obras, Del Rey y la institucin Real, BAE, t. 31, vol. 2.
16

15

Mariano Picn Salas: De la conquista a la independencia, FCE, 1975, p. 48. Francisco Depons, Ob. cit. t. 1, p. 86.

17

18

Jos Luis Mora, Revista poltica...; en Leopoldo Zea, El pensamiento latinoamericano, Ariel, Barcelona-Espaa, 1976, p. 110 Ibid, p. 111

19

Manuel Vicente Magallanes: Historia poltica de Venezuela, Monte Avila, Caracas, 1975, t. 1, p. 91 y ss. Mario Briceo Perozo, Estudio Preliminar a la obra de Jos de Limonta: Libro de la Razn General de la Real hacienda del Departamento de Caracas, BANH, Caracas, 1988, p. XXV y ss. Antes, en 1796, el Tesorero haba cometido el delito de sustraer ms de 25 mil pesos que gast en la compra de una goleta para el comercio con Veracruz. En esta operacin utiliz como testaferro
21

20

a Don Lorenzo Pardo. Por temor a ser descubierto, Eyaralar denunci el desfalco y culp a su hermano y a Don Jos Antonio Pardo, quienes fueron embargados por el Intendente, Esteban Fernndez de Len. Este conoca la verdad del problema pero era cmplice de Eyaralar. Del asunto conoci el Consejo de Indias, el cual orden reponer la causa y encargar a un Instructor idneo, sin la intervencin del Intendente. Ese mandato del Consejo no se cumpli. Sin embargo, el Contador Limonta inform al Consejo. As, Eyaralar fue condenado a reintegrar la cantidad que sustrajo y le fue removida la causa de 1796. Sufri cuatro aos de prisin. Ver al respecto Mario Briceo Perozo: Temas de Historia colonial, todo el captulo IV.