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PRCTICAS DE VIDA CRISTIANA

San Jos
Mira cuntos motivos para venerar a San Jos y para aprender de su vida: fue un varn fuerte en la fe...; sac adelante a su familia a Jess y a Mara, con su trabajo esforzado...; guard la pureza de la Virgen, que era su Esposa...; y respet am! la libertad de Dios, que hizo la eleccin, no slo de la Virgen como Madre, sino tambin de l como Esposo de Santa Mara. (Forja 552). Una oracin larga y dialogada al Santo Patriarca: San Jos, Padre y Seor nuestro, castsimo, limpsimo, que has merecido llevar a Jess Nio en tus brazos, y lavarle y abrazarle: ensanos a tratar a nuestro Dios, a ser limpios, dignos de ser otros Cristos. Y aydanos a hacer y a ensear, como Cristo, los caminos divinos ocultos y luminosos, diciendo a los hombres que pueden, en la tierra, tener de continuo una eficacia espiritual extraordinaria. (Forja 553).

II DOMINGO DE CUARESMA
16 DE MARZO DE 2014
CONOCER Y AMAR A JESUCRISTO Recordad las palabras de San Si alguno quiere venir en pos Agustn: Si dijeses basta, ests de m, niguese a s mismo, tome perdido. Ve siempre a ms, cami- su cruz cada da y sgame. Nos lo na siempre, progresa siempre. No dice Cristo otra vez a nosotros, permanezcas en el mismo sitio, no como al odo, ntimamente: la retrocedas, no te desves. Cruz cada da. La Cuaresma ahora nos pone No slo -escribe San Jernimodelante de estas preguntas funda- en el tiempo de la persecucin, o mentales: avanzo en mi fidelidad cuando se presenta la posibilidad a Cristo?, en deseos de santidad?, del martirio, sino en toda situaen generosidad apostlica en mi cin, en toda obra, en todo pensavida diaria, en mi trabajo ordina- miento, en toda palabra, neguerio entre mis compaeros de pro- mos aquello que antes ramos y fesin? confesemos lo que ahora somos, Cada uno, sin ruido de palabras, puesto que hemos renacido en que conteste a esas preguntas, y Cristo. (Es Cristo que pasa n. 58) ver cmo es necesaria una nueva transformacin, para que El cristianismo no es camino cCristo viva en nosotros, para que su imamodo: no basta estar en la Iglesia gen se refleje limpiay dejar que pasen los aos. (Es Cristo mente en nuestra que pasa, n. 57) conducta.

SAGRADA BIBLIA

LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Los Salmos en la vida de Jess


En el corazn y en los labios adquieren su pleno sentido

La persona humana y sus derechos


Compendio de la doctrina social de la Iglesia
(instrumento muy adecuado cuyo uso y estudio recomiendo vivamente: Papa Francisco, Exhortacin Gozo del Evangelio, n. 184 )

Cristo hace suyos totalmente los Salmos: sus sentimientos, alabanzas y splicas; y l es el protagonista de las promesas que contienen. Esto es lo que les deca cuando an estaba con ustedes: es necesario que se cumpla todo lo que est escrito en la Ley de Moiss, en los Profetas y en los Salmos acerca de m (Lc 24, 44) Los Evangelios muestran que Cristo ora con los salmos en 21 pasajes. Y hay seis citas explcitas, diez implcitas y varias reminiscencias. Algunos momentos en los que Jess oraba con los Salmos: Cuando participaba en la oracin de la sinagoga y la del Templo. En la bendicin de las comidas. Y especialmente cuando celebr su Misterio Pascual: En la ltima cena, el gran Hallel, (Sal. 113-118: Mt, 26, 30). En Getseman: triste est mi alma hasta la muerte, (Sal. 42, 6 -11; Sal. 43, 5 ; Mt 26, 38; Mc 14, 34; Jn 12, 27). Y en la Cruz, Tengo sed, (Sal. 22, 16; 69, 22: Jn 19, 28); Dios mo, Dios mo por qu me has abandonado? (Sal. 22, 2: Mc 15, 34 par.); A tus manos encomiendo mi espritu (Sal. 31, 6: Lc 23, 46)
(Julin Lpez Martn, Elementos del oficio: Los Salmos, en www.encuentra.com)

La Iglesia ve en el hombre, en cada hombre, la imagen viva de Dios. Al hombre que ha recibido de Dios mismo una incomparable dignidad. La Iglesia invita a reconocer en todos, cercanos o lejanos, conocidos o desconocidos, y sobre todo en el pobre y en el que sufre, un hermano por quien muri Cristo (1 Cor 8, 11; Rom
14, 15). (cf. n. 105)

Los Salmos son composiciones


poticas de alabanza, elaboradas bajo la inspiracin del Espritu Santo.

Esta relacin de semejanza del hombre con Dios es sumamente importante. De aqu proviene su dignidad de persona; el ser no solamente algo, sino alguien. Es una relacin que puede ser ignorada, Toda la doctrina social se olvidada o removida, desarrolla, en efecto, a parpero jams puede ser eliminada. (cf. nn 108 y tir del principio que afirma
109)

Vivir en sociedad proviene de la naturaleza humana. qu consecuencias tiene? Que el hombre no puede vivir ni desplegar sus cualidades, sin relacionarse con los dems. En especial el pacto de unin entre el hombre y la mujer es una imagen del Pacto de Dios con los hombres y al mismo tiempo, un servicio a la vida, participar del poder creador de Dios. Por eso los bendijo y les dijo sed fecundos y multiplicaos y llenad la tierra.(cf n 110 y 111)

la inviolable dignidad de la persona humana (cf. n. 107)