SADE, ESTE OBSCURO OBJETO DE DESEJO

Fernando Lefvre*

Resumo: Exploram-se no presente ensaio as relaes entre sade e desejo, envolvendo um dado querer denominado "sade" e as formas que este querer adquire no contexto do viver contemporneo. Aponta-se ao final para uma situao radical no que toca sade, vtima de um processo irreversvel de expanso, que acaba por inviabilizar qualquer tentativa de defini-la, levando a uma perda total de sentido, no contexto de um universo humano tentendo completa robotizao. Palavras-chave: Sade-doena; psicanlise; sentido; significado

* Professor Associado da Faculdade de Sade Pblica da USP.

APRESENTAO Em nosso artigo "Sade, mdia e reificao" (LEFVRE, in PITTA, 1995) colocvamos que "... a sade faz parte daquele conjunto de sentidos que so eminentemente vagos, imprecisos e, ao mesmo tempo, muito carregados de valoraes positivas, passveis de intenso investimento libidinal. Por isso, sade um tipo especial de nome, na medida em que o ato social de nomeao que ela expressa acaba tendo o sentido adicional de "dar corpo", concretude e materialidade utopia, nomeando o inomevel ou, no registro psicolgico, dando forma ao objeto de desejo" Gostaramos aqui de avanar um pouco na linha acima esboada, enfocando mais diretamente a relao entre sade e desejo. A SADE COMO "QUERER", HOJE Nesse sentido diramos que a sade algo que se quer (e que sempre se quis e que sempre se querer) intensamente, institintivamente, inconscientemente; e algo que tanto indivduos quanto coletividades querem. Este algo que se quer, segundo o esquema lacaniano exposto por ZIZEC (1992) pode ser visto como um significado que originalmente vago e flutuante e que acaba, a posteriori, costurado ao significante "sade", abarcando um dado espectro de idias e sentimentos ligado, historicamente, a este significante. Nessa linha, podemos pensar a sade - essencialmente vinculada ao corpo (SANTANA, 1995) e corporiedade (TURNER, 1984) - como envolvendo, hoje, idias/ desejos de bem estar, de proteo, de alvio da dor, de performance esportiva olmpica, de beleza, de bom funcionamento da mquina orgnica, de potncia sexual, "body building" e muitos outros.

SADE COMO SIGNIFICANTE E A VENDA DA SADE Todo este vasto campo de contedos de aspirao (que, ademais um conjunto em expanso) conflu ou passvel de desaguar num significante principal: sade; ou em significantes correlatos como "fitness."* Para a lingstica e para a semitica, o significante o aspecto ou dimenso material do signo; j o significado representa a parte ideal ou emocional deste signo. Assim, a sade pode ser vista como um signo cujo significante o nome "sade" e cujo significado o desejo de "sade". Sade e seus correlatos ento, enquanto significantes, nomeiam, concentram, canalizam e, em termos foucaltianos, disciplinam, o desejo, por natureza disperso, voltil, descontrado, indisciplinado, incivilizado, "bruto". Assim fazendo ensejam e viabilizam sua venda. Com efeito, com o nome "sade" torna-se possvel vender "o que se quer", oque todos desejam e que passa a existir na medida em que tem um "nome de batismo". Este peculiar ato de nomeao viabiliza, a posteriori, o comrcio do desejo porque a sade como signo acabou, historicamente, associando-se higiene, limpeza, brancura o que, por via de conseqncia, tornou o desejo inocente, bom, vlido. Mas evidentemente no basta, para vend-lo, dar um nome ao desejo: preciso tambm dar-lhe um substrato material, um "cavalo", para que ele possa ser "incorporado", "encarnado". a que entra o processo que na teoria marxista recebe o nome de "reificao" ou "coisificao" e que poderamos, para efeitos deste artigo, descrever simplificada ou simplistamente como a transformao de valores (nobres) em coisas (prosaicas), como na propaganda que coloca que "a felicidade um carto solo no bolso". No caso da sade a reificao pode ser observada em mensagens publicitrias conhecidas de todos os brasileiros como por exemplo, "Yogurte Danonne, sua dose diria

de sade", "Golden Cross, sade em primeiro lugar", "Hepatoviz, a sade de seu fgado", "Beba Sustagem, beba sade". Sintetizando diramos que o inicialmente nobre e indisciplinado desejo de sade ganha um nome bom e inocente que, pelo processo de reificao, acaba sendo associado a um outro nome, "de marca" ou prprio (e consequentemente, a uma propriedade privada, a um copyright) de um produto, isto , de uma coisa, de uma materialidade que, justamente por ser material, pode ser comida, engolida, e, conseqentemente, entrar no sistema orgnico produzindo - e graas a cincia e a tecnologia cada vez com maior eficcia - a prpria sade; o que, em ltima instncia, fecha o processo da realizao do desejo. SADE PBLICA COMO SIGNIFICANTE O que foi dito sobre a sade aplica-se, mutatis mutandis, este conjunto de coisas chamado Sade Pblica, na medida em que se entenda por este nome o campo de desejo da sade quando tem como destinatrio das^es nele geradas no mais o indivduo considerado isoladamente mas as coletividades. Nesse sentido, seguindo uma linha foucaultiana de anlise, sob o manto da Sade Pblica poderiam estar abrigados desejos reacionrios ligados "ordem", "disciplina", etc, ou inconfessveis, como os ligados higiene pblica, na acepo de limpeza tnica ou eugenia. A Sade Pblica assim vista permitiria, ao mesmo tempo, eliminar a peste indesejvel e os mais que indesejados "pobres empesteados", a gravidez adolescente e a "cria demogrficamente excessiva" dos filhos das adolescentes grvidas; a AIDS e a correspondente "corja" de gays, travestis e drogados. Evidentemente tambm que a esta mesma Sade Pblica esto associados desejos "positivos" que, muitos deles, curiosamente, se organizam em torno de utopias que tem ilhas ou cidades como centro, e que modernamente ganham o nome de "cidades saudveis".

SADE, OPORTUNIDADE DE NEGCIOS E CERCAMENTO CORPORATIVO Explorar a sade, nas suas vrias dimenses implica, pois, no contexto da sociedade contempornea, um vasto e aberto campo de "oportunidades de negcios" e interesses corporativos j que o dito significante permite canalizar, configurar (=traduzir em imagens, figuras) neutralizar (=branquear) e dar um cunho cientfico a impulsos desejantes. Sade, seja ela privada ou pblica , ento, ao mesmo tempo, nada e tudo; nada porque se trata, cada vez mais claramente, de uma fantasia, e a natureza mesma da fantasia no ser, e tudo porque, sob este nome acaba sendo possvel a venda e "cercamento" corporativo de um nmero infinito de produtos e servios de sade. O desejo aparece, pois, organizado de modo que, denominado "sade", permite viabilizar o controle do indivduo atravs da venda, para ele, da sua prpria sade. o conhecido processo de alienao, no que ele se aplica sade. Para que isto acontea, por outro lado, necessria a presena no apenas do nome "sade" mas tambm do que denominamos em trabalho anterior (LEFVRE, 1995) de Poder de Proporcionar Sade, que implica em um processo de apropriao e monopolizao privada ou corporativa dos servios e produtos ofertados sob a rubrica "sade", criando, concomitantemente, a figura do "profissional de sade". SADE, UM NOME SEM SENTIDO A culminao deste processo de expanso e diversificao crescente da sade configura aquilo que BAUDRILLARD (1992) chama de estdio fractal do valor (no caso "a sade") e que o autor descreve assim: "Ato quarto estdio, o estdio fractal, ou estdio viral, ou ainda estdio irradiado do valor, j no h nenhuma referncia: o valor irradia em todas as direes, em todos os interstcios, sem referncia ao que quer que seja, por pura contigidade".

Caso aceitemos esta idia radical (e, a nosso ver, no h, em princpio, porque neg-la) a gigantesca e contnua expanso e diversificao contempornea da sade, ou seja, daquilo que passa a se abrigar sob este rtulo, acaba levando sua virtual perda de sentido: posto que ela se refere a tudo termina por no se referir precisamente a mais nada, ou seja, a no ter mais qualquer sentido, a no poder mais ser definida. Um dos vrios indicadores disso pode ser verificado quando se tenta resgatar o contedo da sade na mdia impressa (pelo menos na brasileira): jamais se encontra "sade" num lugar s (a rubrica especfica da sade) e sim espalhada por todo o jornal ou revista, sob variados ttulos como "medicina"; "esttica", "esporte", etc. Neste contexto, em outras palavras (mais cnicas), o nico e verdadeiro indicador de sade acaba sendo o aumento da expectativa de vida, simplesmente porque quanto mais as pessoas vivem mais podem continuar funcionando como consumidores de tudo o que o vastssimo campo da sade pode oferecer. Indo ainda mais longe e projetando certas tendncias atuais, podemos entender que nem mesmo o prolongamento da vida permite conferir sentido sade; com efeito, quando se considera coisas como a clonagem, reproduo assexuada, cpias infinitas da mesma pessoa, tendncia progressiva "maquinizao" ou robotizao do corpo, culminando num processo de substituio de geraes humanas por geraes sucessivas de mquinas descartveis, podemos perguntar onde fica a sade, necessariamente atrelada idia de imperfeio, num universo ainda no completamente robotizado?

SADE: AINDA UM OBSCURO OBJETO DE DESEJO

Por enquanto, a sade ainda um (obscuro objeto de) desejo. Pode chegar o tempo em que nem mesmo isso seja verdadeiro, quando tudo for mquina, isto , quando no houver mais inconsciente, insatisfao, imperfeio, doena e, consequentemente, sade.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BAUDRILLARD, J. A transparncia do mal: ensaio sobre fenmenos extremos. Campinas, Papirus, 1992. LEFVRE, F. O processo de constituio do sujeito da sua sade e da sua doena. So Paulo, 1995. [Tese de Livre-Docncia - Faculdade de Sade Pblica da USP]. LEFVRE, F. Sade, mdia e reificao. In: Pitta, A.M.R., org. Comunicao, visibilidades e silncios. So Paulo, Hucitec/Abrasco,1995. SANTANA, D., org. Polticas do corpo. So Paulo, Estao Liberdade, 1995.

TURNER, B. El cuerpo y la sociedad. Mexico, DF, Fondo de Cultura Econmica, 1989. ZIZEC, S. Eles no sabem o que fazem. Rio de Janeiro, Zahar, 1992.

Summary: The present essay explores the relations between health and desire involving a given yearning named "health" and the forms that such feeling acquires in the contemporaneous context of living. It ultimately points to a radical situation in terms of health, victim of a irreversible process of expansion that eventually makes any attempt of definition not viable, leading to a total loss of meaning within a human universe tending to complete robotization. Key words: health-desease; psychoanalysis; sense; meaning

recebido em 16/6/97 aprovado em 20/8/97