TEMA 6

EL NACIMIENTO DEL BIZANCIO HELENIZADO (S VII-IX)

1. EL GOBIERNO DE LA DINASTA HERACLIANA (610-717)
1.1 EL IMPERIO: DE LOS PERSAS A LOS RABES
poca heraclida: consolidacin y ruptura con el pasado romano; guarda
relacin con este hecho la prdida de territorios a favor de musulmanes y
persas. Siglo VII, Imperio Romano de Oriente = Imperio Bizantino
(helenizacin). Hasta el emperador, desde el 629, se llama basileus. El latn
desaparece de los documentos oficiales.
Heraclio luch contra los persas durante 20 aos y a raz de ello
Constantinopla fue atacada por varos y eslavos (626); los eslavos se
instalaron pacficamente en Tesalnica al tiempo que Hispania y Rvena
dejaban el Imperio. Comienza a utilizarse la ideologa de la guerra santa.
Heraclio deposita la Vera Cruz en Jerusaln tras su victoria contra los persas.
Se reform la sucesin: fin de los csares y llegan los coemperadores, que
vinculan a los hijos al poder. El nieto de Heraclio, Constante II (641-668) se
interes por el Occidente latino y vivi en Rvena. Fin a los enfrentamientos
teolgicos con el VI Concilio Ecumnico y III de Constantinopla (680).
Muawiya atac Constantinopla en el 674; el sitio no triunfo por el fuego griego;
el de Justiniano II (685-711) fue un reinado muy revuelto. En el concilio
Quinisexto se tomaron medidas cannicas que les separaron de la Iglesia
occidental.
La evolucin del sistema de themas y la reestructuracin social
Heraclio, una vez que triunf sobre Persia, emprendi una poltica en la
administracin central, que no fue revolucionaria pero s significativa; elimin
algunas instituciones e incluso su patrimonio se fundi con el del fisco, creando
el departamento del tesoro (sakellion). Las sekreta eran oficinas o despachos;
los logotetas funcionarios que incluso sustituyeron la prefectura del pretorio, el
correo=dromo; tropas mviles= tagmticas.
A travs de la obra De thematibus, sabemos que soldados-tenentes
campesinos fueron la base militar de la frontera (stratiotoes), siendo el jefe el
general strategos (los cuales pronto perciban elevados sueldos y se hicieron
muy poderosos). Los exarcados de Mauricio se generalizaron y fueron una
solucin al problema de la prdida de territorio. Themas, en principio, se refera
al contingente afincando en una regin. Con Justiniano II hay 5 themas o
exercitus: Anatlico, Armeniakon, Thrakesion, Opsikion, Karabisianon.
Se reduce la poblacin por la peste en el VI. Migraciones de blgaros,
chipriotas y armenios compensan la prdida econmica de Siria, Palestina y
Egipto. Se apuesta por los cultivos intensivos, el regado, el pequeo
propietario y la autarkeia, la ganadera (Ley Agraria o Nmos georgiks) y el
caballo. A pesar de la prdida de Siria y Egipto, el comercio se mantiene. Hubo
problemas monetarios.

2. LA DINASTA ISURICA (717-820)

El gobierno de una dinasta oriental
Un golpe de Estado encumbra a Len III (717-741) bajo un clima de confusin
con Constantinopla de nuevo asediada. La energa del nuevo emperador hizo
posible resistir y los rabes no asediaran ms en mucho tiempo. El carcter
oriental de la nueva dinasta se pone de manifiesto en la evolucin de
ideologa imperial, y en los planos jurdico y religioso. Emperador autocrtico,
poltica iconoclasta que acaba con el dominio del papado en zonas
occidentales del Imperio.
Constantino V (741-775) impulsa tambin la administracin themtica y hace
frente a la rebelin de su cuado Ardabasto. Transform el Ejrcito y pobl
las zonas desiertas de Asia Menor. Pact con el califato y combati a los
blgaros. A su muerte se sucedieron una serie de luchas intestinas (poca de
Irene, la inslita basileus y su hijo Constantino VI). Esta etapa coincide con la
coronacin de Carlomagno en Europa.
Le sucedi Nicforo I que trabaj en el campo administrativo como fue la
creacin del impuesto sobre el fuego u hogar (kpnikon); dividi los themas en
la Hlade reorganizando los Balcanes. Muri frente a los blgaros; su sucesor y
cuado Miguel I Rangab tambin fue derrotado por los mismos 2 aos
despus.
Hubo 3 candidatos al trono y rein Len V el Armenio (813-820) durante el
segundo perodo iconoclasta. Preocupaban las incursiones eslavas, y se
haba tenido que abandonar la mayora de los Balcanes. Las disputas contra
los blgaros dejaron paso a la diplomacia en la 2 mitad del sigo IX.
Aspectos sociales y religiosos de la querella iconoclasta
El principal problema fue religioso, relacionado con las imgenes: crisis de
valores iniciada porque los rezos ante iconos no sirven contra los rabes, y
conflicto entre el Papa y el Patriarca. Finalmente, Constantino V, versado en
teologa, apost por el smbolo de la cruz y en la Eucarista como smbolos
externos de la fe religiosa. En el Concilio de Hierea (754) se suprimieron los
iconos.
Constantino fracas en su intento de recuperar el control sobre Italia y la
Falsa Donacin de Constantino (Constitutum Constantini) apoyada por el Papa.
Se volvi a la iconodulia durante el gobierno de Constantino VI y su madre
Irene (Concilio ecumnico de Nicea, 787) y definitivamente en el ao 815.
Importante renacimiento cultural. Destac el monasterio de Stoudion, el
monje inocdulo Tefanes el Confesor y su Comografa (815), Juan
Damasceno y su Fuente del Conocimiento y el Pseudos-Dionisio Areopagita,
que acab en la abada de Saint Denis y se convirti en una de las obras
claves para la difusin del neoplatonismo en la Edad Media.

3. EL RENACIMIENTO BIZANTINO BAJO LA DINASTA FRIGIA O AMRICA

(820-867)

Miguel II (820-829), I de la Dinasta Frigia, depuso violentamente a Len V y

luch contra su viejo compaero Toms el Eslavo, autoproclamado emperador
y que contaba con una coalicin de Asia Menor y la ayuda del califa al-Mamun.
poca de nuevos ataques blgaros y consolidacin de estructuras
polticas. Calma con los rabes pues tienen conflictos internos (califato abas).
Tefilo (829-842), detestado por los icondulos, fue el exponente ms brillante
del 2 perodo iconoclasta. Emprendi acciones ofensivas y en defensa cre los
clisuras, para defender los pasos montaosos y dividi los ejrcitos de los
themas en bandas (200 hombres). Corte brillante e importantes obras
arquitectnicas. Mecenas de la cultura.
A su muerte, su viuda Teodora decidi volver a la iconodulia en una
ceremonia en Santa Sofa, en el 843, que hoy en da sigue celebrndose como
el domingo de la ortodoxia.
El reinado de Miguel III (843-867) es un momento fundamental en los inicios
del Imperio Bizantino Medio. El emperador sigue siendo renovador frente a
las ideas conservadoras de los monjes. Perodo de estabilidad blica con
rabes y blgaros, ahora cristianos.
Las cuestiones religiosas: la restauracin de la ortodoxia, el cisma de
Focio y la cristianizacin de los Balcanes
Hecho capital en la historia del cristianismo. Para entender el cisma habra que
retroceder a la poca de Constantino. A la vez, considerar varios factores
para el alejamiento de las dos iglesias, como el gusto innato por la discusin
oriental o el culto extremo hacia las reliquias. Por su parte, los Papas de Roma
buscaron su propia hegemona apoyando a Carlomagno, lo cual fue
considerado como una traicin por los orientales.
Complejo panorama en la Iglesia de Oriente: tras el domingo de la ortodoxia
lleg un nuevo conflicto entre monsticos radicales, icondulos (se
reprodujeron las divisiones de Nicea, 787) y los defensores de la moderacin
(oikonomia)
Focio, icondulo, fue el patriarca (858) aunque la emperatriz y el partido
radical apoyaron a Ignacio, hijo del antiguo emperador Miguel I Rangab.
Surgi el enfrentamiento con el papado, que en el plano teolgico se centr en
el Filioque en el Credo, que se recitaba en Roma y segn el cual, El Espritu
Santo procede del Padre y del Hijo (Filioque). Juan VIII reconoci a Focio, pero
ste fue definitivamente excomulgado al insistir en el tema del Filioque.