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APRESENTAO
Neste volume, dedicado TICA & MORAL, parte integrante do CURSO DE TICA PROFISSIONAL, esto consideradas de modo autnomo, as principais obras dedicadas ao tema e que configuram o que estamos denominando de modelos ticos. Em conformidade com o que estabeleceram os gregos, tica designa a meditao terica que mereceu a moralidade. Para os gregos, a virtude no era dada a todos, requerendo conjunto de atributos pessoais, como boa sade, a posse de bens materiais e at mesmo dispor de boa aparncia. Como o cristianismo seguiu os princpios estabelecidos no Antigo Testamento, fixando a obrigatoriedade da lei moral, valeram-se apenas do arcabouo terico fixado por Aristteles. Alm disto, enquanto os gregos tinham em vista a felicidade a ser alcanada na cidade, os tericos cristos estabeleceram a prevalncia da vida eterna. Vale dizer: o cumprimento da lei moral tinha em vista assegurar a salvao. Com a Reforma Protestante, a Igreja Catlica perdeu o monoplio de que dispunha para fixar as regras de comportamento social que admitia. Assim, nos pases onde os protestantes tornaram-se a maioria, logo evidenciou-se que nenhuma das igrejas, em que se subdividiam, tinha condies de assumir aquele monoplio. A circunstncia deu lugar a um grande debate de que resulta o surgimento da tica social. O protestantismo tambm estabeleceu uma interpretao prpria do texto bblico, divergente da que at ento era admitida. Esse fato levou Kant a buscar o estabelecimento de fundamentao racional para a moral, apta a ser aceita por ambos, protestantes e catlicos. Ao fazlo, entretanto, postulou a existncia de homem universal. Max Weber, aceitando os princpios fundamentais da tica kantiana, tratou de considerar o homem situado, em seu tempo e numa nao. A essa investigao denominou de tica de responsabilidade. Estudamos tambm uma proposio tica bem sucedida nos pases catlicos europeus (a tica ecltica). E, ainda, indicamos a que corresponderia o cerne da chamada tica totalitria. Com o intuito de sistematizar o contedo essencial da anlise precedente, este volume conclui com a identificao dos principais temas da discusso moral.
Sumrio
OBJETIVO ................................................................................................................................................ 4 SNTESE DO CONTEDO ........................................................................................................................ 4 1. PRINCIPAIS MODELOS TICOS ........................................................................................................... 5 RESUMO .................................................................................................................................................... 5 EXERCCIOS ................................................................................................................................................ 6 2. A TICA GREGA ................................................................................................................................... 7 RESUMO .................................................................................................................................................... 7 EXERCCIOS ................................................................................................................................................ 8 3. A TICA DE SALVAO ....................................................................................................................... 9 RESUMO .................................................................................................................................................... 9 EXERCCIOS .............................................................................................................................................. 10 4. A TICA SOCIAL ................................................................................................................................. 11 RESUMO .................................................................................................................................................. 11 EXERCCIOS .............................................................................................................................................. 12 5. A TICA KANTIANA ........................................................................................................................... 13 RESUMO .................................................................................................................................................. 13 EXERCCIOS .............................................................................................................................................. 14 6. A TICA DE RESPONSABILIDADE ...................................................................................................... 15 RESUMO .................................................................................................................................................. 15 EXERCCIOS .............................................................................................................................................. 16 7. AS TICAS ECLTICA E TOTALITRIA ............................................................................................... 17 RESUMO .................................................................................................................................................. 17 EXERCCIOS .............................................................................................................................................. 18 8. PRINCIPAIS TEMAS DA DISCUSSO MORAL ................................................................................... 19 RESUMO .................................................................................................................................................. 19 EXERCCIOS .............................................................................................................................................. 20 RESPOSTAS DOS EXERCCIOS ............................................................................................................... 21
OBJETIVO
Facultar uma primeira aproximao s principais obras dedicadas moral; Proporcionar familiaridade com a evoluo do entendimento da moralidade no Ocidente; Dar conhecimento do processo segundo o qual, na poca Moderna, tornou-se a moral social uma questo terica relevante; Inteirar-se dos principais temas da discusso moral;
SNTESE DO CONTEDO
Procede-se identificao dos principais modelos ticos; Segue-se a pormenorizada caracterizao de cada um deles; Demonstra-se a atualidade da tica kantiana e do acabamento que lhe proporcionou a tica de responsabilidade, devida a Max Weber.
EXERCCIOS
Aponte qual a resposta certa questo adiante. 1. O cristianismo aproximou a moralidade judaica (obrigatria) da tica grega (onde a virtude no era dada a todos) mediante: A. a aceitao do conceito grego de cidado; B. a introduo da noo de pessoa; C. ignorando a meditao de Aristteles; D. dando preferncia ao platonismo. 2. A tese de que na Idade Mdia predomina a tica de salvao deve-se: A. precedncia atribuda vida eterna; B. aceitao integral da tica a Eudmono, de Aristteles; C. incompatibilidade entre os mtodos socrtico e escolstico; D. prtica de proibir a leitura de determinados livros. 3. O fato de que, com a poca Moderna, a Igreja Catlica haja perdido o monoplio na fixao das regras admitidas de comportamento social: A. determinou a transferncia daquele monoplio para a Igreja Anglicana; B. deixou a sociedade entregue prpria sorte; C. fez com que os catlicos passassem a ter moral diferenciada; D. deu surgimento chamada moral social de tipo consensual. 4. Diz-se que o modelo tico kantiano constitui uma sntese dos princpios enunciados nos Dez Mandamentos: A. ao formular um ideal de pessoa humana; B. devido a que ele prprio facultou tal indicao; C. porque a Igreja Catlica o adotou; D. por achar-se apresentado em forma de Declogo.
EXERCCIOS
Aponte a resposta correta. 1. Na Grcia aceitava-se que, para tornar-se virtuosa, a pessoa: A. devia praticar exerccios fsicos; B. precisaria dispor de bens materiais, sade e boa aparncia; C. frequentar os festejos dionisacos; D. abster-se de certas comidas e bebidas. 2. Na tbua de virtudes e vcios, formulada por Aristteles, o comportamento virtuoso reside: A. no acatamento aos deuses da cidade; B. na observncia dos princpios formulados por Scrates; C. no justo meio; D. no conhecimento das leis adotadas pela cidade. 3. O comportamento virtuoso encontra-se na coragem enquanto a sua privao (vcio) na covardia e o seu excesso: A. na prudncia; B. na tolerncia; C. na magnanimidade; D. na temeridade. 4. Segundo Aristteles, a equidade o princpio moral geral no exerccio da Justia: A. porque obriga os magistrados a cumprirem a lei; B. por impedir a adoo de leis injustas; C. por facultar corretivo em relao lei; D. por fornecer roteiro para a formao dos juzes.
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EXERCCIOS
Indique qual a resposta certa questo apresentada a seguir. 1. Na Idade Mdia, o estudo da tica de Aristteles, sendo obrigatrio, A. tinha lugar diretamente nos seus textos; B. devia ser realizado na Sorbonne em Paris; C. era privilgio da nobreza; D. efetivava-se segundo a verso escolstica. 2. A verso oficial da tica de Aristteles, na Idade Mdia, A. obedecia forma de disputas; B. resumia com fidelidade o seu pensamento; C. baseava-se numa primorosa traduo ao latim; D. no seguia uma nica hiptese. 3. As disputas escolsticas baseavam-se no mtodo, elaborado por Abelardo, A. completamente obsoleto; B. que foi logo abandonado; C. eficaz para a elaborao de conceitos; D. que representava um plgio. 4. A mudana fundamental na tica aristotlica proporcionada pela tica de salvao consistia: A. no abandono da ideia de Deus; B. na sua identificao com doutrinas herticas; C. na eliminao do confronto entre vcio e virtude; D. na substituio da felicidade terrena pela felicidade eterna
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EXERCCIOS
Indique qual a resposta certa. 1. A perda do monoplio, por uma nica igreja, no estabelecimento das regras admitidas de comportamento social, comprova-se: A. pela impossibilidade de substituir a Igreja Catlica por qualquer das igrejas protestantes; B. em face da complexidade assumida pela vida moderna; C. porque as pessoas estavam interessadas no bem estar pessoal; D. em decorrncia da preponderncia do Estado na vida social. 2. Percebendo em carter pioneiro a necessidade de regras de moral social, Anthony Ashley Cooper props: A. que o consenso fosse apurado por plebiscito; B. a adoo da moral do homem cultivado e de bom gosto (gentlemen); C. o simples respeito aos ditames da conscincia; D. que a atribuio fosse distribuda democraticamente. 3. O principal argumento de Mandeville contra o ponto de vista de Ashley Cooper reside: A. na tese de que seu autor no tinha formao teolgica B. na convico de que a consolidada Igreja Anglicana resolveria o problema; C. no seu descompasso em relao aos valores aceitos pela sociedade inglesa de seu tempo, interessada no progresso e na riqueza; D. no fato de que pertencia Cmara dos Lordes. 4. No entendimento de Hume, as pessoas conformam-se com o cumprimento de regras morais consensuais por que: A. temem a represso do Estado; B. so condicionadas pela educao familiar; C. acham-se enquadradas desde os primeiros anos de vida; D. carecem da simpatia dos outros para sobreviver.
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Indique qual a resposta correta. 1. Kant entendeu que o fundamento da moral no deveria ficar na exclusiva dependncia da religio: A. em razo do contexto protestante em que formou seu esprito; B. devido ao fato de ter aderido ao pietismo; C. dando sequncia ao entendimento da filosofia alem; D. em decorrncia da multiplicidade de interpretaes do texto bblico. 2. Examinando o conjunto das aes morais, Kant concluiu que, embora de acordo com as regras estabelecidas: A. o autor da ao pode estar agindo por interesse; B. as pessoas so dissimuladas e hipcritas; C. s vezes as prprias regras morais so falhas; D. essa concordncia pode ser apenas ilusria. 3. Em consequncia da verificao anterior, Kant concebeu um princpio para testa-las, que consistia: A. na simples confrontao com o texto bblico; B. em verificar se a mxima que a contm pode ser transformada em lei; C. em coteja-la com as tradies da respectiva comunidade; D. no seu cotejo com a pregao das principais igrejas. 4. Na viso de Kant, as pessoas so instadas a cumprir a lei moral: A. se todo o sistema educacional estiver a servio de tal objetivo; B. desde que as famlias a tanto as obriguem; C. atendo-se observncia do imperativo categrico; D. se houver um acordo entre as igrejas mais importantes.
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Indique qual a resposta correta. 1. Na sociedade ocidental contempornea, que busca o enriquecimento e a prosperidade, tornamse valores sociais relevantes: A. a tenacidade e o trabalho; B. o Estado de Bem Estar Social; C. a existncia de reas de lazer; D. o florescimento das artes. 2. A tica de responsabilidade, aceitando as premissas da tica kantiana, distingue-se desta: A. ao revogar o imperativo categrico; B. ao negar a distino entre mxima e lei; C. ao admitir o seu carter formal; D. ao fundar a moralidade para o homem situado em seu tempo e numa nao. 3. O fato de que a vida humana comporta esferas que escapam moralidade: A. deixa o homem entregue exclusivamente aos princpios religiosos; B. no torna impeditiva a existncia de princpios morais vlidos absolutamente; C. constitui uma fonte perene de conflito entre as naes; D. priva as famlias de regras morais estveis. 4. Indique qual a circunstncia de superioridade que Weber toma por exemplo para estabelecer o terceiro princpio da tica de responsabilidade: A. o plpito; B. a tribuna parlamentar; C. a ctedra; D. o empregador.
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Indique qual a resposta acertada. 1. A razo pela qual a meditao inglesa e kantiana, relativa moralidade, no penetrou nos pases catlicos: A. resulta da no aceitao do conceito de tica; B. proveio da simples barreira lingustica; C. de veto do Vaticano; D. pode ter consistido na ausncia do primado da avaliao pessoal. 2. Paul Janet concorda com Kant que: A. o sentimento no pode ser o fundamento da moral; B. em que os homens no podem ser considerados bons por natureza; C. quando diz que o constrangimento da lei moral de natureza fsica; D que existem escolhidos por Deus para a salvao. 3. A proposta de Janet de flexibilizar a moral kantiana do dever: A. encontrou aceitao universal; B. aceita em pases catlicos, foi referendada pelos filsofos neotomistas; C. penetrou amplamente nos pases protestantes; D. teve sua aceitao condicionada s simpatias pela cultura francesa. 4. Os meios devem ser compatveis com os fins: A. dependendo da especificidade do fim; B. porque no h fins altrusticos que justifiquem o contrrio; C. segundo sejam as circunstncias; D sempre que as circunstncias o exijam
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Indique a resposta certa. 1. Dentre os princpios bblicos do Antigo Testamento, adiante apontados, no constituem clusulas ptreas: A. respeitar pai e me; B. no levantar falso testemunho; C. admisso do concubinato e da poligamia; D. guardar domingos e festas. 2. O ideal cristo de pessoa humana foi suplantado por uma acepo aviltante: A. na obra de Inocncio III e na prtica da Inquisio; B. no Conclio Vaticano II; C.com a transferncia do Papado para Avignon; D. nas encclicas do papa Joo XXIII. 3. O princpio cristo do amor do prximo cimentou o processo civilizatrio no Ocidente: A. ao permitir o exerccio da Autoridade; B. ao desenvolver comportamentos altrusticos e contrapor-se ao egosmo; C. ao justificar o poder dos monarcas; D. ao propiciar o conceito de "guerra justa". 4. Diz-se que a liberdade parte integrante do ideal cristo de pessoa humana: A. por achar-se referido expressamente no Declogo; B. desde que o tema central do Sermo da Montanha; C. por se ter constitudo no supremo ideal da Idade Mdia; D. graas meditao de Santo Agostinho.
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