OGUNDA MEYI (Maferefun OGGUN, OBATALA, OSHOSI, SHSNGO, OYA IBEYIS )

NACE La ciruga. La ciencia de la guerra. Las armas. La castracin. Las acciones agresivas, tales como: cortar, trozar, serrar pinchar, y todos los oficios que tengan que ver con estas acciones. Los partos por cesreas. Los perros salvajes, los lobos, los chacales, los coyotes, los canarios, la Ayapa. El oti. La presin arterial alta. La peritonitis. La ereccin del pene. Las enfermedades venreas. Que Shango lo vea todo sobre la tierra y mares. Oshalufon y las siete piezas de Oggun. La lepra y se rego e el mundo. La esclavitud del hombre por la prenda de Oggun. El que por medio de la madre se Mira y se hace ebbo para salvar a un hijo, aunque no est presente. Akaro opa okun. (espritu eggun de Olokun). La autopsia. El okpele. (el mensajero de ifa). El por qu los santos viven separados de Orunmila. El espionaje en la

DICE IF A Este oddun de ifa es masculino, hijo de oke y de awoun. Metal: hierro. Da de la semana: oye-oye; martes. Representa: un pual, que simboliza la justicia, la ley. En este oddun hablan: Oggun, Obatala, Elegba, Oshosi, Shango, Oya, los Ibeyis, Oke, eggun. Sus colores son: blanco, rojo, azul y negro. Ogunda Meyi, significa partir la diferencia, aqu fue donde Obatala corto en dos mitades el eja tutu, para que se acabara la guerra entre Elegba y Oggun por la posesin de este. Ogunda meyi, es el reino del hierro, por lo que el awo de este oddun no puede portar armas de ningn tipo. Por este oddun le da suerte al awo. Aqu es donde el awo ensea a sus hijos o ahijados las prcticas de ifa y l se pone despus a observarlos trabajar. Aqu Shango y Oggun se hicieron compadres. Ogunda meyi vence a la muerte. En el hombre marca pene muy desarrollado que lesiona el interior de la obini. En este oddun hay que tener el camino recto para no fracasar, ya que marca vida confusa, suciedad. En la mujer marca esclavitud, puede comerciar hasta con su cuerpo y ese ser su osgobo, pues tiene que dejar esa profesin para que no se destruya fsicamente. Hay que superarse moral y materialmente para su progreso para que as seas considerada y respetada por los dems, ya que por este oddun por no tener esas cualidades no le dan lugar dentro de la sociedad. Habla la desconsideracin. Hay prendas que estn cifradas. Cuidarse de accidentes, de tragedias, de agresiones inesperadas, donde pueden golpearlo para robarle y hasta puede perder la vida. Hay que recibir Oduduwa. Los nios ven sombras en la casa, que no se asusten, por eso hay que ponerles frutas a obatala y

RESTRICCONES El awo de este oddun no puede portar armas de ningn tipo. No se come: fruta del pan, akuko, ishu, yuca, langosta, y no se ingiere bebidas alcohlicas. No se cruzan ni se brincan fosas ni huecos. El omo Oggun que tenga este oddun de ifa no puede andar con prenda de congo; lo que tiene que recibir es ozain En este ifa no se come langosta, porque aqui la langosta traicin a Orunmila. Para vencer sus araye Los awoses de este oddun no podrn

RECOMENDACIONES Durante 12 das se Saluda al sol (Olorun) por la maana. Un gran ashe de este Oddun de ifa es la sal. Por este oddun el awo debe tener un canario Se compran billetes de lotera o se juega, en tres calzadas distintas. Por este oddun le da suerte al awo. Hay que recibir oduduwa. Tiene que recibir a oluo popo (san lazaro) y a yewa, para evitar enfermedades por contagio. Cuando ogunda meyi sale en atefa o awofakan, se Manda a cambiar la sopera de orunmila o la del angel de la guarda,

mujer. Que a pesar de ser hijo de cualquier santo no tiene que necesariamente ser babalawo. El hierro. Todas las estructuras metlicas. Se cre el ombligo. El pene. Los testculos. Los espermatozoides. Las enfermedades desde el cuello hasta la cabeza. Marca Impotencia en el hombre. Enfermedades vaginales en la mujer.

despus llevarlas a la manigua lejos del Ile (casa). Habla de doncella que tiene que hacer obras para casarse. La persona posee una gracia que tiene que desarrollar para su adelanto material y espiritual. Si tira las barajas tiene que ponerle una ofrenda de ishu salcochado cubierto de asho funfun hasta el otro dia, para que no se le vaya la vista. En la familia hay profesionales.. En este Oddun no se puede matar eyo (maja). Para controlar el dolor de cabeza: obori eledad con atare meta. Este oddun indica que a su tiempo tiene que recibir a oluo popo (san Lzaro) y a Yewa, para evitar enfermedades por contagio. Aqu se le da aya (perro) keke (chiquito) a Oggun. Tambin se refuerza a Oggun, ponindole doble las herramientas. Kaferefun los Ibeyis (los nios). Ogunda meyi es un oddun de justicia de dureza. Sus hijos son de corazn duro, no creen en nadie, solo piensan en ellos son egostas, son adictos por naturaleza a las broncas, a las peleas, a las guerras, les gusta golpear y agredir con hierros o armas y son egostas en extremo. Tiene que tener cuidado con las traiciones y las trampas. No creen en la familia, son revoltosos, embusteros, engaan a cualquier por su forma de hablar y estn atentos para saber cundo y cmo dan el golpe traicionero. La justicia los persigue porque ejecutan acciones responsables sin analizar sus nefastas consecuencias. No tienen confianza en nadie, solo piensan en ellos y son personas peligrosas por su genio. Ogunda meyi, es oddun maldecido por afobile, el obatala que vive en la atmosfera. Aqu Obatala maldijo a Oggun por causa de sus guerras y por sus brujeras que el y Shango estaban haciendo, donde ellos estaban en la tierra Konga que limitaba con la tierra yoruba y estos se le quejaron del ogu y las guerras que mataban a muchas personas. Shango habilidosamente se retir, pero Oggun continu por lo que Obatala lo maldijo. Aqu fue donde Olodumare le entrego a Obatala el gobierno del mundo y todos los awoses le imploraban as: orishas igbo lowoni funi awona aiye. Dice igbo: yo entiendo, yo extiendo mis manos, deme las riendas del mundo. Aqu fue donde Olofin para premiar los servicios de Elegba en la tierra le orden a

practicar o dedicarse a ningn tipo de caza como profesin

preguntndole orunmila.

El araye entra en su casa para saber cmo usted vive, y le lanzan malos pensamientos. Todos los viernes por la maana chese un poco de agua con sal en la boca y lncelo al aire y diga: para el araye que desea saber cmo yo vivo y me lanza malos pensamientos. Esto se hace en ayunas. Limpie la casa con berro, prodigiosa, paraso y opolopo oi. Baldeo: riegue amala cruda cerca de su casa. En este oddun para quitarse la maldicin (shepe) que es peligroso hay que buscar hierbas que sean bejucos tales como: Zarzaparrilla, estropajo, coralillo, amansa guapo, se hace omiero y se da eyerbale al pie de oya con agua de rio.

Oggun que le hiciera una corona y un collar negro, blanco y rojo para ponrselo a Elegba. Aqu fue donde aroni y Ozain ensearon las virtudes de la vegetacin para cuidar las enfermedades y para consagrar a los oshas y orishas. Aqu fue donde Azonwano en la tierra Arara, por mandato de Shango se sent en una ota y le vino la virtud de adivinar y desde entonces reino en la tierra arara. Por eso el piln de Oluo Popo es una oti. Habla de construir la casa. Es ifa de Tener casa propia. Si la casa est en mal estado se reconstruye. Habla la ceiba: el que se mira ha hecho Algo al pie de una ceiba. Aqu se da baos con hojas de ceiba. Habla de que la corona no viene bien con La cabeza. Ifa ire: la leri es ms grande que la ade que le pusieron. Ifa osobo: la leri es menor que la Ade que le pusieron. Habla oluwo shiwishi que es rey sin corona. La persona es indecisa. Aqu Obatala tena a sus hijos pasando hambre y en sus bocas solo tenan salivas y les sala peste por sus bocas y Shango maldijo a obatala. En este ifa no se come langosta, porque aqui la langosta traicin a Orunmila. Para vencer sus araye el awo ogunda meyi se viste de azul y blanco. Para vencer la guerra se le da a comer akuko meta al yunke de oggun. A oggun se le pone en tamao grande una azada, una Ada y una campanilla y con esto antes se hace ebbo. Cuando ogunda meyi sale en atefa o awofakan, se manda a cambiar la sopera de orunmila o la del angel de la guarda, preguntndole a orunmila. El araye Entra en su casa para saber cmo usted vive, y le lanzan malos pensamientos. En este oddun para quitarse la maldicin (shepe) que es peligroso hay que buscar hierbas que sean bejucos tales como: Zarzaparrilla, estropajo, coralillo, amansa guapo, se hace omiero y se da eyerbale al pie de Oya con agua de rio. Awo ogunda meyi el fundamento de ozain son el cao y la garza blanca. Aqu se le pone Abanico o Obatala hecho con plumas de garza blanca. En este oddun naci la edad del hierro. En este Oddun sus hijos el uso fuerte de coito los pueden volver impotentes, y pueden lastimar los ovarios a su Obini. En este oddun ogunda meyi tienen problemas al determinarle el ngel de la guarda, o se

Awo ogunda meyi el fundamento de ozain son el cao y la garza blanca. Aqui se le pone abanico o Obatala hecho con plumas de garza blanca. Por este oddun se le aconseja al awo ogunda meyi que debe ser paciente y a mantener su temperamento estable, para evitar el riesgo de ser rodeado por gente mal intencionada. Los awoses de este oddun no podrn practicar o dedicarse a ningn tipo de caza como profesin. Fuera esta de animales, pjaros y reptiles en el bosque o de peces en el agua.

lo han determinado ms de una vez. Toda la buena fortuna del awo de este oddun es saber utilizar la cabeza. Este ifa prende para hacer santo. En este oddun los babalawos van presos.. Por este oddun, hombre o mujer tendrn un hijo que ser omo Oggun. Por este oddun el awo tiene que tener Ozain. Por este oddun se le aconseja al awo ogunda meyi que debe ser paciente y a mantener su temperamento estable, para evitar el riesgo de ser rodeado por gente mal intencionada. fuera esta de animales, pjaros y reptiles en el bosque o de peces en el agua.

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