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El poder dentro de nosotros

Existen muchas organizaciones interesadas en ganar adeptos y ofrecen a los anhelantes estudiosos el desarrollo de muchas facultades para tener xito en tal o cual empresa. Se oye hablar hoy en da de inteligencia emocional, de conductas, de motivaciones, de poderes innatos, de aceleraciones, regresiones, etc., todo un mercadeo de manifestaciones de la mente o de poderes mentales que surgen con tal o cual caracterstica, color , bandera, misterio, mercadeo, etc. La mente es la mente y tiene su propio funcionalismo: El maestro Samael la retrat como el burro del cuento. La mente es una bestia que muy pocos saben domar, ya que generalmente la mente y en ella los defectos son los que realmente conducen lo que deberamos de conducir las personas inteligentes. La mente se vale del caos total o desorden, pues no sigue norma alguna ms que su propia lgica, la del ventarrn desencadenado sin rumbo n i ton ni son, que se dirige a todos lados y a ninguna parte. La mente es un secretario psimo que cunduce a una velocidad pasmosa cuando se va incontrolable por los estados psicolgicos equivocados, pero no quiere caminar cuando resulta que est siendo llamada al orden para que colabore con tal o cual potencialidad espiritual o estado creativo preciso y ordenado. Ante todo hay que aprender a CONCENTRARSE. Esto quiere decir a ensearle a la mente a ser ordenada y controlable, sabiendo aquietarla con una disciplina que sea tal que permita sacar un buen provecho de ella. Cuando la mente se aquieta, se tranquiliza, cuando hay concentracin, la mente puede ser un valioso instrumento para la suprema voz interna que se manifiesta en la tranquilidad y en el silencio de la meditacin. Todas las facultades superiores del alma se pueden expresar o manifestar cuando la mente deja de ser instrumento del ego o mi mismo, y se tranquiliza con la disciplina de la meditacin y de la serenidad. Por eso es tan importante aprender a relajarnos, concentrarnos y dejar que el estado de plena tranquilidad nos de la posiblidad de que la mente en silencio deje que vengan las palabras o mensajes del Cristo ntimo. Cuando esto deja de ser teora y se convierte en prctica de meditacin a fondo, el alma se expande en un estado de pelnitud y entonces advienen los mensajes de la parte nterna ms elevada de cada uno de nosotros. El verdadero poder dentro de nosotros son las facultades del alma. El verdadero poder en nosotros se manifiesta cuando el orgullo, la vanidad, la ira, la codicia y todos los defectos guardan silencio , son silenciados y erradicados totalmente , para no ser escuchado su cacareo estridente y catico y entonces la mente serena se vuelve una pantalla para la manifestacin de las virtudes del alma. Traduzcamos esto en hechos practicando diariamente la meditacin, y no cabe duda que encontraremos la ruta hacia la felicidad verdadera. Paz inverencial, Dra.Elena Polanco de Bonilla.

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Seccin: CONFERENCIAS DEL MAESTRO

EL PRINCIPIO ETERNO FEMENINO Y SU RELACION CON EL JESHUA PARTICULAR

(...) Si no amamos a la madre de Jeshua, tampoco amamos al hijo. Como podra venir el hijo a nosotros, si no amamos a su madre? (...) Ciertamente, Dios Madre es el fundamento de esta gran creacin. Nosotros debemos identificarnos cada vez mas y mas con el Eterno Femenino. Debemos ver en cada mujer la representacin viva de ese femenino eterno. Obviamente, la ,mujer nace para una santa predestinacin, la cual es la de ser madre. (...) Si hacemos una recordacin de aquella que nos meci en la cuna y que nos aliment con sus pesados pechos cuando ramos nios, encontramos un poema vivido muy ntimo, profundo, natural, de una simplicidad extraordinaria, de una grandeza que siempre pasa desapercibida para todos esos humanoides que tienen la Conciencia dormida. (...) Morimos y luego retornamos para ser mecidos en una cuna sin merecerlo, para ser amados por alguien que solo ve en nosotros una esperanza, para ser conducidos por esa que es todo amor. Parece paradjico, no tendra explicacin, si no existiera el omnimisericordioso y eterno Padre Csmico Comn, Aelohim, como dijeran los antiguos. Si retrocedemos un poquito mas en el curso de los aos, logramos mediante el despertar, recordar a la madrecita que tuvimos en la pasada existencia. Nos vemos all otra vez en una delicia, llegan a nuestros odos los arrullos de aquella que tiene la esperanza puesta en nosotros, nos vemos dando los primeros pasos y llevados por sus brazos, y si continuamos con el ejercicio retrospectivo, recordamos no la pasada existencia sino la antepasada, hemos de hallarnos otra vez con un poema de esos, con un arrullo, entre la niez en una cuna. As, continuando en forma retrospectiva hacia atrs, de siglo en siglo, de edad en edad, podemos sentir siempre los mismos cantos, el mismo arrullo, el eterno femenino siempre amndonos, llevndonos en sus brazos, alimentndonos con sus pechos, mimndonos.
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Todas estas madrecitas que hemos tenido a travs de los innumerables nacimientos, parece como si definitivamente se nos hubieran perdido en el tiempo, mas en verdad, todas ellas son la misma expresin de la Gran Madre Csmica. En los ojos de nuestra Devi Kundalini Shakti, nuestra Madre Csmica particular, individual, vemos el brillo de todos los ojos de las innumerables madrecitas que en el pasado tuvimos. En ella, nuestra Divina Madre Kundalini, en ella, nuestra Isis particular, estn representadas nuestras madrecitas, que nos han amado a travs de los innumerables siglos. Por eso debemos amar de verdad a nuestra Madre Csmica, viva representacin del eterno femenino a travs de la historia, todas las que nos arrullaron, todas las que nos alimentaron, en el fondo son una y nica. (...)(afortunadamente no las hemos perdido, han quedado en nuestra Divina Madre). Si las gentes tuvieran la Conciencia despierta, sabran valorar mejor a ese Ser que es la Madre, mas la gente tienen la Conciencia dormida y por ello son incapaces de valorar realmente a esa criatura que es la madre. (...) Desafortunadamente, crecemos, el Ego se hace manifiesto. En los primeros aos es la Esencia que se manifiesta en la criatura, por eso es tan bello el nio, a medida que vamos creciendo, la personalidad se desarrolla y el Ego se va expresando lentamente, hasta que al fin, definitivamente entra en accin. Entonces nos volvemos distintos, los bellos pensamientos, aquellos que tenamos en la cuna, se olvidan, se pierden. El encanto aquel de nuestros primeros pasos queda relegado al olvido, y las nobles intenciones que hicimos cuando ramos nios son pisoteadas, y de ellas no quedan ni recuerdos. Alrededor de la Esencia se fortifica mas el Ego, la personalidad se refuerza, adviene con precisin, adquiere ciertas modalidades, prejuicios, ansias, etc., y obviamente la Esencia queda archivada all en los fondos mas profundos de la psiquis, relegada al mas completo olvido. (...) Jess el Gran Kabir dijo: Hasta que no seis como nios no podris entrar en el Reino de los Cielos. Hay algo que nos impide ser nios y es ste Ego que tenemos, manojo de recuerdos, de pasiones, de temores, odios, rencores, lujuria, etc. (...) Echamos al olvido la simplicidad de la inocencia y ofuscados y engaados y ofuscados y alucinados hemos crecido. Esta condicin que tenemos de adultos complicados y difciles es superior a la inocencia que tuvimos? Se hace necesario mis caros hermanos hacernos rectos, de entender la necesidad de regresar al punto de partida original, en la infancia, en su corazn slo hay un camino, apelar a nuestra Divina Madre Kundalini, saber amar realmente a nuestra divina Madre Kundalini, comprenderla. Y en qu forma podramos acercarnos a nuestra Divina Madre? Ante todo queridos hermanos, aprendiendo a amar a nuestra madre terrenal, como punto de partida, puesto que ella es la viva manifestacin del eterno femenino. Aprendiendo a amar a todas las madrecitas del mundo, y en cuanto a nosotros los varones, aprendiendo a ver en cada mujer a una madre, la viva representacin del eterno femenino. Si vemos a una mujer y lo primero que llega a nuestra mente es la lujuria, pensamientos morbosos, entonces estamos insultando al eterno femenino, estamos pisoteando a nuestra Divina Madre, estamos vejando a aquella
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que es todo amor. Hay un dicho espaol que dice as: Obras son amores y no buenas razones. (...) Reflexionad mis caros hermanos, reflexionemos, hagmonos dignos, si es que queremos marchar realmente, de verdad, con Devi Kundalini Shakti. Entonces nuestros corazones, inflamados por el amor se acercarn a ella y ella a ustedes. Nadie podra eliminar los elementos inhumanos que lleva dentro sin la ayuda de ella, as ella nos elimina todas esas suciedades que cargamos, todos esos aspectos abominables que en su conjunto constituyen el Ego, el m mismo, el s mismo. Creyeron ustedes que sta poca es mas bella que su niez y se equivocaron, porque hasta que ustedes no reconquisten la infancia perdida en la mente, en el corazn, no podrn en modo alguno lograr la liberacin final. Una de las pruebas por las que todo principiante pasa en este camino es la del fuego. Cuando uno ha salido victorioso en tal prueba, obviamente tiene que entrar en el Saln de los Nios (as se llama un templo muy especial donde siempre es recibido a condicin de haber triunfado). Entonces los adeptos de la Fraternidad Blanca, los miembros del Colegio de Iniciados de la Blanca Hermandad, todos en figura de nios, nos dan la bienvenida. Cuando les saludamos: Que la paz sea con vosotros, Paz Inverencial, la respuesta es: Y con vuestro espritu tambin. Por qu tienen ellos que darnos la bienvenida en forma de nios cuando salimos victoriosos de la Prueba del Fuego? Obvio, slo con el fuego podemos reconquistar la inocencia. Por eso es indubitable trabajar con el fuego sagrado, con esa flama santa del amor. Sabed amar. Adems del fuego, no est de mas recordar al Cristo Jess en su cruz, al pie de ella est la Divina Madre (no poda faltar ella, imposible!), y sobre la cruz el INRI, Ignis Natura Renovatur Integram, el fuego renueva incesantemente la naturaleza, as es. Ahora necesitamos encontrar al Gran Kabir dentro de nosotros. Cuando uno lee las epstolas de Pablo el Apstol, con sorpresa puede uno verificar por s mismo que rara vez menciona l a Jess el Gran Kabir, o el Cristo histrico. Siempre alude a un Cristo ntimo. Obviamente, Jess viene de la palabra hebrea Jeshua, que significa Salvador. Es el Salvador que buscamos dentro de s mismo. El siempre va en brazos de su madre, es el Nio Horus entre los Egipcios, en brazos de Isis. Es urgente saber, hermanos, que ese Jeshua viene en brazos de nuestra Madre Kundalini particular. El Crestos Csmico en modo alguno podra expresarse a travs de nosotros si no se convirtiera en Jess. En verdad existe el Logos, el Padre, el Hijo y el Espritu santo (forman un todo que se llama entre los egipcios Osiris) Sobre todo, as mismo es Isis, Madre Divina, la esposa. Ella y l se aman y como resultado de su amor, ella concibe por obra y gracia del Espritu Santo, es decir, por obra y gracia de su esposo, en su vientre inmaculado y virginal al Crestos. Desciende el Segundo Logos (como se dice en la Divina Comedia: Al hijo de su hija), el hijo de la Divina Madre Kundalini. Ella lo lleva en sus brazos, por eso es que ella, Isis, siempre lleva a Horus en sus brazos y Mara a Jess. Pero la Divina Madre lleva a nuestro Jess Intimo en sus brazos; cuando nosotros habiendo amado mucho a nuestra Madre nos hacemos dignos, dignos somos entonces, merecedores, de convertirnos en casa de l, del Seor. Se dice que l nace en un establo, a la medianoche, donde estn los animales. S!, los animales del deseo. Ese establo es nuestro

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propio cuerpo, all nace, despus debe crecer y desarrollarse el Jeshua, nuestro salvador ntimo, individual, de sufrir en s mismo todas las tentaciones y vencerlas. El debe recoger a las potencias de las tinieblas en s mismo, l debe vencer a los tenebrosos en s mismo. El debe vivir como hombre entre los hombres y tener carne y hueso, es claro, nuestra carne. Debe ser hombre entre los seres que pueblan la faz de la Tierra y vencer a su paso. Por eso es nuestro salvador. Nuestro proceso psicolgico se convierte en su proceso, que l debe ordenar y transformar, sus preocupaciones, sus deseos, que l debe desintegrar. Por algo se le ha llamado el Santo Firme, porque el no puede ser vencido y al fin triunfa entonces, porque se cubre de gloria. Es decir, el fuego sagrado, personificado en Jeshua, nuestro Jeshua, no el Jeshua expreso, sino el nuestro. Es digno de toda gloria, seora y majestad. (...) Si no amamos a la madre de Jeshua, tampoco amamos al hijo. Como podra venir el hijo a nosotros, si no amamos a su madre? El que quiera amarla debe demostrarlo en carne y hueso, amando a la que nos dio la vida y viendo en cada mujer a ella, a la que nos dio la vida. (...) Se hace necesario volvernos simples, tolerantes y modestos. Slo as, mis caros hermanos, marcharemos por el camino verdadero. (...) Quiero que ustedes regresen al punto de partida original, que recuerden el primer amor. La cristificacin. Quien quiera realmente ser salvado debe saber amar. (...) Y las mismas mujeres deben ver en cada mujer a una madre, y las mismas madres deben amar a su madre, y las mismas mujeres deben adorar a su Divina Madre Kundalini si quieren hacerse merecedoras de recibir un da al Santo Firme. Por ah hay una oracin santa que dice: Fuente de divinos regocijos, revueltas y sufrimientos, dirigid vuestras acciones hacia nosotros, Santo Afirmar, Santo Negar, Santo Reconciliar, transubstanciados en m para mi Ser. Santo Dios, Santo Firme, Santo Inmortal, tened misericordia de nosotros. Es un cntico precioso a las tres grandes fuerzas primarias del universo. (...) Muy especial en esta oracin es aquello de: Santo Dios, Santo Firme, Santo Inmortal, porque el Viejo de los Siglos de la Cbala es el Santo Dios. Santo Firme es Jeshua, nuestro Jeshua ntimo,
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particular, porque reincorporndose en nosotros se hace cargo de todos nuestros procesos psicolgicos, para vencerlos en s mismo, de todas nuestras pasiones para transmutarlos en s mismo y soportar en carne y hueso todas las tentaciones que nos llegan, para vencerlas en s mismo. Eso no lo puede hacer sino el Santo Firme. Interesante resulta tambin aquello de Santo Afirmar, Santo Negar, Santo Conciliar. Por qu? La primera fuerza es la de la Eterna Afirmacin (Padre); la segunda la de la Eterna Negacin (la del Hijo); y la tercera la de la Eterna Conciliacin. El Padre afirma, el Hijo niega. Qu niega el Hijo? Por qu se dice que el Hijo niega? Porque el Hijo niega, no quiere todo lo que nosotros queremos: pasiones, defectos psicolgicos, etc., etc., etc. Y por qu se dice Santo Reconciliar? Porque con esa Tercera Fuerza es que nos reconciliamos. Con quin? Con la divinidad. Me refiero en forma enftica a la fuerza sexual (es la fuerza con la cual nuestro cuerpo se form), es la fuerza con la cual se desarroll en el vientre de nuestra madre, es la fuerza que nos trajo a la existencia. Se dice: Transubstanciados en m, para mi Ser, para nuestro Ser. Se dice que las tres fuerzas primarias del universo: la del Padre muy amado, la del Hijo muy adorado y la del Espritu muy sabio, pasan por la transubstanciacin en nosotros, para nuestro Ser. Comprenden ustedes lo que esto significa, mis caros hermanos? Transubstanciar, es decir, que una substancia se convierta en otra. Ahora comprenden que las tres fuerzas primarias pasen por la transubstanciacin en nosotros y para nosotros. Es algo grandioso y es obvio que necesitamos cristalizar en s mismos las tres fuerzas primarias. As pues, mis queridos hermanos, reflexionen, esfurcense en eliminar el Yo psicolgico, regresen al primer amor, traten de reconquistar la inocencia en sus corazones, luchen por eso, aprendan a amar al eterno femenino y as un da podrn tener la dicha de encarnar en s mismos al Jess particular, individual. No quiero subestimar al Gran Kabir que en la Tierra Santa enseara esta doctrina. Si por algo es grande el Gran Kabir, es porque nos ense la Doctrina del Eterno Salvador, nuestro Salvador Interior, profundo, nuestro Jeshua. SAW

Doctrina Gnstica:

LAS MANIFESTACIONES DE LA MADRE DIVINA

Mara o mejor dijera RAM-IO, es la misma ISIS, JUNO, DMETER, CERES, MAYA, La Divina Madre Csmica, el poder serpentino que subyace en el fondo viviente de toda materia orgnica e inorgnica. PRIMER ASPECTO: LA MADRE INMANIFESTADA. Nadando en el espacio del vientre profundo de la madre, la Madre Inmanifestada forma en nosotros la masa de instintos: El nio chupa el dedo, bosteza, se sonrie, abre los ojos y utiliza pies y manos para defenderse. Si el embarazo es gemelar y estn en el mismo saco gestacional, los nios se abrazan, y se acercan instintivamente. La m a d r e inmanifestada forma tambin en el embrin de los nios la semilla primordial de las nias, q u i e n e s desde el quinto da de gestacin comienzan a formar sus semillas que luego se convertirn en vulos o en oocitos que pueden ser fertilizados durante su vida extra uterina. La madre inmanifestada en varones y e n mujeres forja la materia prima, la misma que form las estrellas en la creacin, pues el cuerpo fsico y el vital tienen un origen divinal semietrico divino. En el experimento de la Creacin, el primer aspecto de la Madre Divina es el UNO DUAL. El Sagrado Dos del Tarot, aquel que habla del Eterno femenino y del eterno masculino, UN SOLO DIOS, dos potencias CREATRICES. Son el palo horizontal y el palo vertical de la AMADA CRUZ DE LOS MISTERIOS, puesta por el Altsimo para que nos instruya en los sagrados misterios de la Creacin divinal. LA MADRE: SEGUNDO ASPECTO: FIN DEL ORGANO KUNDARTIGUADOR. Devi Kundalini es la que da fin a las consecuencias del rgano Kundartiguador. Este rgano es la cola de Satn, la que qued del caos en la creacin divinal, cuando el hombre cae en el materialismo necesario para cristalizar en el cuerpo fsico despus de la 2a. creacin, o segundo momento. Devi Kundalini yace tres veces y media enroscada en nuestro hueso sacro, de ah ha de ser despertada para que ascienda victoriosa por el canal medular de los arrepentidos. Es aquella madre del rbol de los siete frutos, o siete chacras; aquella cuyo ascenso

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da la letra sssss prolongada que anuncia el despertar del fuego. Llega hasta el cerebro, va hacia la raz de la nariz y desciende luego hasta el corazn formando el bculo del Obispo o del Sumo Sacerdote. Hay que ser castos en pensamiento, palabra y obra para merecer degustar los siete frutos del ARBOL DE LA VIDA, con esos frutos vencemos al EGO O SATN AL PIE DEL RBOL DE LA CIENCIA , DEL BIEN Y DEL MAL, y volvemos al Paraso. TERCER ASPECTO: LA MUERTE (COMPRENSIN CREADORA) Todos huyen delante de la Madre Muerte: hasta la dibujan como un ser fantasmagrico, con calavera y velo negro, y en su diestra una hoz con la que siega las vidas. La Madre Muerte, es la QUE RIGE LA COMPRENSIN PSICOLGICA CREADORA. Cuando el iniciado se decide a MORIR EN S MISMO, la Madre Muerte lo instruye en los misterios de la muerte del EGO. Es ella quien conduce al Iniciado a todos los recovecos de su mente, donde se refugian los aspectos del Yo y le ayuda a comprender cada defecto en todos los niveles hasta lograr FORMAR EL JUICIO INTERNO. Coatlicue, la Diosa Madre Muerte es quien da origen al verdadero CRISTO RESUCITADO EN S MISMO. De entre las cenizas , el AVE FNIX RESURGE cada vez que se decide incinerar para VOLVER MS FUERTE. Solo aquellos que aprenden a renunciar a las cadencias del delito comprendern que la muerte no solo es en el momento en que nos quitan o nos cortan el cordn plateado de nuestro cuerpo vital para desencarnar, que debe estar en accin. La Muerte es una MADRE SABIA: Nos lleva hacia la maduracin sicolgica y cuando el cuerpo ha terminado su misin, nos conduce al mundo de los muertos para continuar con su LUZ hacia el Reino de la Densa Concentracin la culminacin de nuestro proceso interno. CUARTO Y QUINTO ASPECTOS: MADRE NATURA Y MADRE MAGA PARTICULAR El cuarto aspecto es nuestra Madre Natura, la regente de nuestros elementos fsicos y vitales, la autora de nuestro cuerpo fsico, aquella que nos da la fuerza del instinto, sobre todo el sexual . Y la Maga Particular es la madre que se desenvuelve con los secretos de nuestra propia magia caracterstica. Ambos aspectos funcionan como un todo, y si son efectivos esos trabajos nos llevan hacia el trabajo con los teres fsicos, qumicos y biolgicos. Quien gobierna a la naturaleza interior puede obrar maravillas. Nunca un fornicario podr dar rdenes a las salamandras del fuego, jams un perezoso podr ordenar y mandar a los silfos y slfides del aire, por nada del mundo un orgulloso podra gobernar las ondinas y nereidas del agua, menos an los iracundos podrn hacerse obedecer por los gnomos y pigmeos de la tierra. El que conquista al mundo es considerado muy grande, pero es un TITN definitivamente el que sabe gobernarse a s mismo.
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Extractos de Libros del Maestro:

la virgen del carmen

No fue Mara aquella verdad mundanal pintada en todas las acuarelas. Con los ojos del Esprituslo contemplamos una virgen morena quemada por el sol del desierto. Ante nuestras atnitas miradas espirituales se desdibujan esbeltos cuerpos y rostros provocativos de figuras femeninas, para aparecer en su lugar una mujercita sencilla de pequea estatura, cuerpo delgado, rostro pequeo y ovalado, nariz roma, labio superior algo saliente, ojos gitanos y amplia frente. La Virgen del Carmen fue la Madre del Divino Redentor del Mundo. Innumerables escritores han cantado loas a la madre ms grandiosa de todos los tiempos. Cmo podramos definirla? Ni la pluma de Miguel ngel, ni la Madona de Leonardo Da Vinci han logrado traducirnos en formal fiel la imagen de la Virgen Mara. Innumerables esculturas han tratado de personificar a la Virgen del Carmen, pero ninguna de ellas puede traducir exactamente la fisonoma de aquella gran hija de la Luz. Al contemplar con los ojos del Alma la inefable figura de aquella Divina Madre no vemos nada que nos sepa a diamantes, rubes y esmeraldas. Ante los ojos del Alma desaparecen por completo las prpuras y sedas con que se ha querido envolver el recuerdo de Mara, la Divina Madre de Jess de Nazareth. No fue Mara aquella verdad mundanal pintada en todas las acuarelas. Con los ojos del Espritu slo contemplamos una virgen morena quemada por el sol del desierto. Ante nuestras atnitas miradas espirituales se desdibujan esbeltos cuerpos y rostros provocativos de figuras femeninas, para aparecer en su lugar una mujercita sencilla de pequea estatura, cuerpo delgado, rostro pequeo y ovalado, nariz roma, labio superior algo saliente, ojos gitanos y amplia frente. Aquella humilde mujer vesta con tnica color carmelita o marrn y sandalias de cuero. Caminando a travs de los desiertos africanos rumbo a la tierra de Egipto, pareca una prdiga con su tnica vieja y rota, y su rostro moreno humedecido en copioso sudor. No es Mara aquella estatua de prpura y diamantes que hoy adorna la catedral de Notre Dame de Pars. No es Mara aquella estatua cuyos dedos de armio, engarzados en puro oro, alegra las procesiones de la casa parroquial. No es Mara aquella beldad inolvidable que desde nios contemplamos sobre los suntuosos altares de nuestras iglesias pueblerinas, cuyas campanas metlicas alegran los mercados de

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nuestras parroquias. Ante nuestros sentidos espirituales slo vemos una virgen morena quemada por el sol del desierto. Ante la vista del espritu desaparecen por completo todas las fantasas para aparecer en su lugar una prdiga humilde, una humilde mujer de carne y hueso. Desde muy nia, Mara hizo voto de castidad en el templo de Jerusaln. Mara era hija de Ana, su madre la llev al templo para que hiciera sus votos. Y era Mara una de las Vestales del Templo. Naci entre una aristocrtica familia, y antes de ingresar al templo como Vestal tuvo innumerables pretendientes y hasta tuvo un rico y apuesto galn que quiso casarse con ella. Empero Mara no lo acept, su corazn slo amaba a Dios. Los primeros aos de su vida estuvieron rodeados de toda clase de comodidades. Cuenta la tradicin que Mara haca alfombras para el templo de Jerusaln y que esas alfombras se convertan en rosas. Mara conoci la Doctrina secreta de la Tribu de Lev. Mara se educ a la sombra augusta de los prticos de Jerusaln, entre el follaje nbil de esas palmeras orientales, a cuyas sombras descansan los viejos camelleros del desierto. Mara fue iniciada en los Misterios de Egipto, conoci la Sabidura de los Faraones, y bebi en el Cliz del antiguo Cristianismo, calcinado por el fuego ardiente de las tierras orientales. La Religin Catlica tal como hoy la conocemos, ni siquiera se vislumbraba sobre los siete collados de la Roma augusta de los Csares y los viejos Esenios slo conocan la vieja Doctrina Cristiana, la doctrina de los mrtires, aquella doctrina por la cual San Esteban muri mrtir. Esa santa doctrina Crstica se conservaba en secreto dentro de los Misterios de Egipto, Troya, Roma,
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Cartago, Eleusis, etc. Lo grande que hubo en el Cristo, fue haber publicado la vieja doctrina sobre las calzadas de Jerusaln. Y fue Mara, la Virgen del Carmen, designada por la Divinidad para ser la Madre del Divino Redentor del Mundo.

Todos los que conocemos el monte sabemos que la Virgen del Carmen es una trabajadora incansable. Muchas veces, un devoto se cura de alguna enfermedad incurable, y entonces lleno de admiracin exclama: Un milagro de la Virgen del Carmen!. Pero el devoto ignora que la Virgen del Carmen ha tenido que trabajar intensamente para poder curar el cuerpo enfermo. Otras veces un devoto se ha salvado de morir trgicamente, lleno de admiracin exclam: Un milagro!. Pero el devoto ignora el esfuerzo supremo, el enorme sacrificio, la magnitud del trabajo que a la Virgen del Carmen le ha tocado realizar. SAW

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tratado de psicologia revolucionaria, CAPITULO VIII

ESTADOS EQUIVOCADOS
Quien no trabaja sobre si mismo es siempre victima de las circunstancias; es como msero leo entre las aguas tormentosas del ocano... Incuestionablemente en la rigurosa observacin del M Mismo, resulta siempre impostergable e inaplazable hacer una completa diferenciacin lgica en relacin con los acontecimientos exteriores de la vida prctica y los estados ntimos de la conciencia. Necesitamos con urgencia saber donde estamos situados en un momento dado, tanto en relacin con el estado ntimo de la conciencia, como en la naturaleza especfica del acontecimiento exterior que nos est sucediendo. La vida en si misma es una serie de acontecimientos que se procesan a travs del tiempo y del espacio... Alguien dijo: La vida es una cadena, de martirios que lleva el hombre enredada en el Alma... Cada cual es muy libre de pensar como quiera; yo creo que a los efmeros placeres de un instante fugaz, le suceden siempre el desencanto y la amargura... Cada acontecimiento tiene su sabor caracterstico especial y los estados interiores son as mismos de distinta clase; esto es incontrovertible, irrefutable... Ciertamente el trabajo interior sobre si mismo se refiere en forma enftica a los diversos estados psicolgicos de la conciencia... Nadie podra negar que en nuestro interior cargamos con muchos errores y que existen estados equivocados... Si de verdad queremos cambiar realmente, necesitamos con urgencia mxima e inaplazable, modificar radicalmente esos estados equivocados de la conciencia... La modificacin absoluta de los estados equivocados, origina transformaciones completas en el terreno de la vida prctica... Cuando uno trabaja seriamente sobre los estados equivocados, obviamente los sucesos desagradables de la vida, ya no pueden herirle tan fcilmente... Estamos diciendo algo que slo es posible comprenderlo vivencindolo, sintindolo realmente en el terreno mismo de los hechos... Quien no trabaja sobre si mismo es siempre victima de las circunstancias; es como msero leo entre las aguas tormentosas del ocano...

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Los acontecimientos cambian incesantemente en sus mltiples combinaciones; vienen uno tras otro en oleadas, son influencias... Ciertamente existen buenos y malos acontecimientos; algunos eventos sern mejores o peores que otros... Modificar ciertos eventos es posible; Alterar resultados, modificar situaciones, etc., est ciertamente dentro del nmero de las posibilidades. Empero existen situaciones de hecho que de verdad no pueden ser alteradas; en estos ltimos casos deben aceptarse conscientemente, aunque algunas resulten muy peligrosas y hasta dolorosas... Incuestionablemente el dolor desaparece cuando no nos identificamos con el problema que se ha presentado... Debemos considerar la vida como una serie sucesiva de estados interiores; una historia autntica de nuestra vida en particular est formada por todos esos estados... Al revisar la totalidad de nuestra propia existencia, podemos verificar por si mismos en forma directa, que muchas

situaciones desagradables fueron posibles gracias a estados interiores equivocados... Alejandro Magno aunque siempre fue temperante por naturaleza, se entreg por orgullo a los excesos que le produjeron la muerte... Francisco I muri a causa de un sucio y abominable adulterio, que muy bien recuerda la historia todava... Cuando Marat fue asesinado por una monja perversa, se mora de soberbia y de envidia, se crea a si mismo absolutamente justo... Las damas del Parque de los Siervos incuestionablemente acabaron totalmente la vitalidad del espantoso fornicario llamado LUIS XV. Muchas son las gentes que mueren por ambicin, ira o celos, esto lo saben muy bien los Psiclogos... En cuanto nuestra voluntad se confirma irrevocablemente en una tendencia absurda, nos convertimos en candidatos para el panten o cementerio... Otelo debido a los celos se convirti en asesino y la crcel est llena de equivocados sinceros...SAW

Ven, ven quienquiera que seas; Seas infiel, eglatra o pagano, ven. Este no es un lugar de desesperacin. Incluso si has roto tus votos cientos de veces. An ven! Maulana Jalaluddin Rumi

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RELATOS:

EL CAMARADA DE BLANCO

Ms de improviso, con un ligero estremecimiento, que no se si fue de alegra o de terror, ca en la cuenta que se trataba del Camarada vestido de Blanco
Aunque parezca increble, el adorable salvador del mundo, estuvo trabajando como enfermero en los campos de batalla, durante la primera y segunda guerra mundial. Vamos a transcribir el conmovedor relato de Don Mario Roso de Luna el insigne escritor teosfico. Este relato lo encontramos en el Libro Que mata a la Muerte, o libro De los Jinas, obra formidable de Don Mario. Veamos: Extraas narraciones llegaban a nosotros en las trincheras. A lo largo de la lnea de 300 millas que hay desde Suiza, hasta el mar, corran ciertos rumores, cuyo origen y veracidad ignorbamos nosotros. Iban y venan con rapidez, y recuerdo el momento en que mi compaero Jorge Casay, dirigindome una mirada extraa con sus ojos azules, me pregunt si yo haba visto al amigo de los heridos y entonces me refiri lo que saba respecto al particular. Me dijo que, despus de muchos violentos combates, se haba visto un hombre vestido de blanco inclinndose sobre los heridos. Las balas lo acercaban, las granadas caan a su alrededor, pero nada tena poder para tocarle. El era un hroe superior a todos los hroes, o algo ms grande todava. Este misterioso personaje, a quin los franceses llamaban El Camarada vestido de Blanco, pareca estar en todas partes a la vez: en Nancy, en la Argona, en Soissons, en Iprs: en dondequiera que hubiese hombres hablando, de l con voz apagada. Algunos, sin embargo, sonrean diciendo que las trincheras hacan efecto en los nervios de los hombre. Yo que con frecuencia era descuidado en mi conversacin, exclamaba que para creer tena que ver, y que necesitaba de la ayuda de un cuchillo germnico que me hiciera caer en tierra herido. Al da siguiente los acontecimientos se sucedieron, con gran viveza en este pedazo del frente. Nuestros grandes caones rugieron desde el amanecer hasta la noche, y comenzaron de nuevo a la maana. Al medio da

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recibimos orden de tomar las trincheras de nuestro frente. Estas se hallaban a 200 yardas de nosotros y no bien habamos partido, comprendimos que nuestros gruesos caones haban fallado en la preparacin. Se necesitaba un corazn de acero para marchar adelante; pero ningn hombre vacil. Habamos avanzado 150 yardas cuando comprendimos que bamos mal. Nuestro capitn nos orden ponernos a cubierto, entonces precisamente fui herido en ambas piernas. Por misericordia divina ca dentro de un hoyo. Supongo que me desvanec, porque cuando abr los ojos me encontr solo. Mi dolor era horrible; pero no me atrev a mover-me porque los alemanes no me viesen, pues estaba a 50 yardas de distancia, y no esperaba a que se apiadasen de m. Sent alegra cuando comenz a anochecer. Haba junto a m algunos hombre que se habran considerado en peligro en la obscuridad, si hubiesen pensado que un camarada estaba vivo todava. Cay la noche y bien pronto o unas pisadas no furtivas, sino firmes y reposadas, como si ni la obscuridad ni la muerte pudiesen alterar el sosiego de aquellos pies. Tan lejos estaba yo de sospechas quien fuese, el que se acercaba, aun-que percib la claridad de los blancos en la obscuridad me figur, que era algn labriego en camisa, y hasta se me ocurri si sera una mujer demente. Ms de improviso, con un ligero estremecimiento, que no se si fue de alegra o de terror, ca en la cuenta que se trataba del Camarada vestido de Blanco, y en aqul mismo instante los fusiles alemanes comenzaron a disparar las balas podan apenas errar tal blanco, pues l levanto sus brazos como en splica y luego los retrajo, permaneciendo al modo de una de esas cruces que tan frecuentemente se ven en las orillas de los caminos de Francia. Entonces habl; sus palabras parecan familiares; pero todo lo que yo recuerdo fue el principio: Si t has conocido. Y el Fin. Pero ahora ellos estn ocultos a tus ojos. Entonces se inclin me cogi en sus brazos (a mi que soy el hombre ms corpulento de mi regimiento), y me transport como a un nio. Supongo que me qued dormido, porque cuando despert, este sentimiento se haba disipado. Yo era un hombre y deseaba saber lo que poda hacer por mi amigo para ayudarle y servirle. El estaba mirando hacia el arroyo, y sus manos estaban juntas, como si orase; y entonces vi que l tambin estaba herido. Cre ver como una herida desgarrada en su mano, y conforme oraba se form una gota de sangre que cay a tierra. Lanc un grito sin poderlo remediar, porque aquella herida me pareci ms horrorosa que las que yo haba visto en esta amarga guerra. Estis herido tambin (dije con timidez) quiz me oy, quiz lo adivin en mi semblante; pero contest gentilmente: Esa es una antigua herida, pero me ha molestado hace poco. Y entonces not con pena que la misma cruel marca apareca en su pie. Os causar admiracin el que yo no hubiese cado antes en la cuenta; yo mismo me admir. Pero tan solo cuando yo vi su pie, le conoc:
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El Cristo vivo. Yo se lo haba odo decir al Capelln unas semanas antes; pero ahora comprend que l haba venido hacia m, (hacia mi, que le haba distanciado de mi vida en la ardiente fiebre de mi juventud). Yo ansiaba hablarle y darle las gracias; pero me faltaban las palabras y entonces l se levant y me dijo: Qudate aqu hoy junto al agua. Yo vendr por ti maana; tengo alguna labor para que hagas por mi. En un momento se march. Y mientras lo espero, escribo esto para no perder la memoria de ello. Me siento dbil y solo, y mi dolor aumenta; pero tengo su promesa; yo se que l ha de venir maana por mi. Hasta aqu el relato de un soldado, trascrito por Don Mario Roso de Luna en su Libro Que Mata a la Muerte. Este hecho concreto esta demostrado hasta la saciedad que Jess vive todava con el mismo Cuerpo Fsico que uso en la tierra Santa. No importa qu tan cansado o con miedo te encuentres Toma la mano de Dios y ora que El te escucha. El est en todo lo que se ve y lo que no se ve. Pero sobre todo, est en el corazn y en la mente de los que le aman. Est en las manos de quien quiere servirle. Est en aquellos que lo llaman cuando sucede algo malo. Est en aquellos que tienen fe y que no dudan en llamarlo. Est en aquellos que an no llamndolo, lo necesitan. No importa qu tan malo sea lo que hayas hecho Ni tampoco tan horrible lo que hayas pensado. Dios tiene la infinita paciencia de llamarte por tu nombre Y de enviar su perdn, an antes que pienses en hacer algo. El te da la inteligencia y tambin la sonrisa El te da las cosas hermosas que te inspiran amor para hacer un bien a los dems. El estuvo a la hora de tu nacimiento. Y sonri con todos los dems cuando distes tus primeros pasos. Vel tu sueo, preside tu descanso, camina contigo cuando ya ests cansado. Llora en tu hora negra de prueba y te escucha sin descanso. El te ama, y siempre est contigo, en lo claro y en lo llano, como en lo escabroso y en lo amargo. Dios existe...aunque tardemos en comprenderlo muchsimos aos. Dios nos ama y nos lleva pacientemente de su mano. Cuando lo sentimos lejos, no es El el lejano... somos nosotros los que nos hemos distanciado El se encuentra en nuestros amigos y en quienes alguna vez hemos amado. El siempre nos acompaa, no dudemos, tratemos siempre de invocarlo Porque pase lo que pase, El es nuestro Padre, aunque nos avergonzamos de confesarlo El de nosotros no se avergenza pues nos Ama ya que El nos ha creado. Y cuando sintamos amor estaremos comprendiendo que El nos ha tomado para inyectar en nuestro corazn el sentimiento ms hermoso de todo cuanto nos ha dado.

NUESTRO PADRE

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Simbolismo Trascendental en el Arte:

significado ESOTERICO DE LA GIOCONDA

... Es un cuadro sublime. Lo mira uno, y siente un xtasis, un xtasis un algo en el corazn, muy distinto a las emociones inferiores; siente uno un algo sublime, como si se encontrara uno frente a frente de un deiduso, de un ngel. Hay dos tipos de Imaginacin: existe la Imaginacin mecnica y existe la Imaginacin consciente. La imaginacin mecnica no sirve: es la fantasa, y la fantasa est formada con los desechos de la memoria; por lo tanto, no sirve. Se necesita la Imaginacin consciente, de la Imaginacin activa, de la Imaginacin intencional. Ese tipo de Imaginacin, desarrollada, es grandiosa, sublime. Ese tipo de Imaginacin, desarrollada, permiti a Leonardo Da Vinci plasmar en el lienzo a La Gioconda (que, entre parntesis, mucho se ha hablado de La Gioconda; algunos suponen que fue la novia de Leonardo Da Vinci. Se equivocan los que as piensan. Cuando uno mira a La Gioconda, y yo los invito a ustedes a que reflexionen en esto, a que observen la pintura de La Gioconda, ve que no tiene nada de noviazgo; no aparece, en ella, nada semejante. Es un cuadro sublime. Lo mira uno, y siente un xtasis, un xtasis un algo en el corazn, muy distinto a las emociones inferiores; siente uno un algo sublime, como si se encontrara uno frente a frente de un deiduso, de un ngel. En La Gioconda no hay nada de voluptuosidad, ni de erotismo, ni de coquetera, o algo que se pudiera parecer a cosa humana. No hay nada de eso en La Gioconda. Se necesita ser intuitivo para entender lo que es La Gioconda). Leonardo Da Vinci, en su traslcido, capt la imagen de La Gioconda, que no es una imagen fantstica, lo que l capt. Capt a su propia Madre
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Divina Kundalini, y esa es la que pinta en el lienzo (es su Madre Divina). En qu me baso yo, para decirles que La Gioconda es la Madre Divina Kundalini de Leonardo Da Vinci? En qu me baso? Me baso en que soy Alquimista y Cabalista. Si ustedes miran el cuadro de La Gioconda vern dos caminos (all, a lado y lado de la figura central). Uno de esos caminos, es el espiraloide (el de la izquierda) y va al agua; el otro, es un camino ms largo: en vez de ir al agua, se interna en un bosque. All est la clave. El que entiende cules son los dos caminos, sabe muy bien que Leonardo Da Vinci pint a su Divina Madre Kundalini. El camino ese espiraloide, que va al agua, es la va hmeda de la Alquimia. Algunos Iniciados, cuando llegan al estado legtimo de hombres reales, verdaderos, se definen por la senda espiral nirvnica, por la va hmeda. Esos se sumergen en el Nirvana, y por all en eternidades de eternidades, toman cuerpo alguna vez, y pueden tomar cuerpo en cualquier planeta del espacio infinito, para dar un paso adelante. De manera que ellos viven, ante todo, en felicidad, son dichosos. Los otros, los que escogen la va seca (o sea, la directa), se internan en el bosque de la Alquimia. Leonardo Da Vinci pinta a su Divina Madre Kundalini, entre los dos caminos: el de la espiral, o sea la va hmeda, y el de ese otro, el de la directa, que se interna en el bosque de la alquimia. Obviamente, slo con la ayuda de la

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Divina Madre Kundalini, puede uno avanzar en cualquiera de las dos vas, sea en la va hmeda o sea en la va seca. Los alquimistas, hablando en lenguaje simblico o alegrico, dicen que en la va hmeda el trabajo se puede realizar en 18 meses, y que el trabajo en la va directa, es decir, en la va seca, se puede realizar en ocho das Naturalmente, se est hablando en nmeros simblicos, pero resulta que, afortunadamente, somos Alquimistas y conocemos el lenguaje de los Alquimistas. Debido a eso podemos afirmar, en forma enftica, que La Gioconda de Leonardo Da Vinci es su propia Madre Divina Kundalini. Y la pint, s seor! Esa es La Gioconda... As, pues, si l no hubiera desarrollado el traslcido, cmo podra haberla visto? Pero l haba desarrollado el traslcido, y an ms: haba subido por la escala de la Inspiracin y haba llegado tambin a la tercera escala, que es la de la Intuicin. Las Facultades Superiores del Hombre. Samael Aun Weor

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EL MATRIMONIO PERFECTO
T vives en mi Yo vivo en t. En t soy UNO y en m, volvemos al GRAN TODO Juntos alcanzamos la Luz Separados volvemos a la NADA Ms tu presencia en la ma La Creacin se vuelve exacta. Nada hay fuera del Mundo que represente mejor la belleza Del Arcano triunfo del SAGRADO AMOR DIVINO Juntos emprendemos el viaje de regreso a las estrellas Mientras comprendemos todos los misterios T vives en m Yo vivo en ti Bendito sea el Amor Bendito sea DIOS.

PASION POR LA MEDITACION

Cuando nos dispongamos a meditar, no debemos estar batallando contra las distracciones, sino estar incentivando el anhelo, el gozo de saber que estamos buscando algo maravilloso en nuestro interior. Apasionmosnos en esa bsqueda y habr concentracin perfecta. No estemos atentos a no distraernos, sino estemos serenos, con el corazn vibrando de emocin por el tesoro divino que nos espera. Iniciemos la mgica aventura de la autoexploracin e internmosnos en ese bosque interior... Si no estamos libando el dulce nectar de la devocin, estaremos intoxicndonos con la fra y amarga polucin de pensamientos errticos. Meditar es abrir nuestros ojos a los Reinos de la Luz. Meditar es abrirnos paso hacia nuestra divinidad... y para ello es imprescindible transitar el camino del enamorado, del que no siente otra cosa que el corazn palpitando, por la emocin del encanto de presentir el encuentro con lo ms amado... Mario Daniel

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EL HOMBRE Y LA MUJER
Por Vctor Hugo Estas frases sublimes del gran Iniciado humanista Vctor Hugo, invitan a vivir el Sendero del Matrimonio Perfecto. Bendito sea el Amor. Benditos los seres que se adoran. El hombre es la ms elevada de las criaturas. la mujer es el ms sublime de los ideales. Dios hizo para el hombre un trono; para la mujer un altar. El trono exalta; el altar santifica. El hombre es el cerebro. La mujer el corazn. El cerebro fbrica la luz; el corazn produce el amor. La luz fecunda; el amor resucita. El hombre es fuerte por la razn. La mujer es invencible por las lgrimas. La razn convence; las lgrimas conmueven. El hombre es capaz de todos los herosmos. La mujer de todos los martirios. El herosmo ennoblece; el martirio sublimiza. El hombre tiene la supremaca. La mujer la preferencia. La supremaca significa la fuerza; la preferencia representa el derecho. El hombre es un genio. La mujer un ngel. El genio es inmensurable; el ngel indefinible. La aspiracin del hombre es la suprema Gloria. La aspiracin de la mujer es la virtud extrema. La gloria hace todo lo grande; la virtud hace todo lo divino. El hombre es un cdigo. La mujer un evangelio. El cdigo corrige; el evangelio perfecciona. El hombre piensa. La mujer suea. Pensar es tener en el crneo una larva; soar es tener en la frente una aureola. El hombre es un ocano. La mujer es un lago. El ocano tiene la perla que adorna; el lago la poesa que deslumbra. El hombre es el guila que vuela. La mujer es el ruiseor que canta. Volar es dominar el espacio. Cantar es conquistar el alma. El hombre es un templo. La mujer es el sagrario. Ante el Templo nos descubrimos; ante el Sagrario nos arrodillamos. En fin: el hombre est colocado donde termina la tierra. La mujer donde comienza el cielo.

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