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Boletin Despertares

EDITORIAL
La experiencia onrica es el regalo que nos da nuestro SER, nuestro Padre Interior para atestiguar lo que se nos esta velado a los ojos fsicos. Poner atencion a nuestros sueos, es tratar de escuchar la palabra que nuestro Padre quiere darnos para nuestro bien. Al dormir, no solo recibimos mensajes, si no que adems somos asistidos y sanados. Sobre esto hay abundante documentacin: Qu les pasa a las personas a las cuales se les impide soar? Nos lo demuestra el experimento llevado por cientficos con el seor A., hombre corts, sumiso, un poco tmido. Despertndole entre sueo y sueo, comprobaron que no pasaba nada en absoluto. El seor A. volva a dormirse y se despertaba de excelente humor. La interrupcin del sueo, por lo tanto, no le causaba ninguna molestia. La cosa cambi cuando el sujeto fue despertado al principio de cada sueo. Ello se hizo durante catorce das seguidos, tras lo cual los cientficos, horrorizados, hubieron de interrumpir las pruebas: El seor haba cambiado totalmente: manifestaba sin recato el deseo de darse a la orga, acometa a doctoras y enfermeras soltando carcajadas, las agarraba brutalmente y pretenda que se desnudaran delante de l. Su personalidad daba muestras de profundo desequilibrio: a una gran excitacin seguan graves estados de depresin, el colapso psquico pareca inminente. Con ello se demostr que ningn individuo puede mantenerse en el terreno de la normalidad cuando se ve privado de su serie de cinco sueos por noche; es ms, si esto ocurre durante un espacio de tiempo considerable, sobrevienen primero la locura, luego la muerte. (Peter Kohsimo: Guia al Mundo de los Suenos, Cap. 1) El Soar, ms que un solo fenmeno curioso, es un estado fundamental para la VIDA. Lo interesante sera usarlo concientemente. El Editor.

Confiad en los sueos porque en ellos se esconde la puerta de la eternidad. Khalil Gibran, El Profeta.
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Enseanzas del Avatara:

Hacerse consciente del proceso del sueo no es peligroso. Nosotros debemos hacer conciencia de todas nuestras funciones naturales.
No es peligroso salir del cuerpo astral porque todo el mundo sale en cuerpo astral durante el sueo. (...) Durante el sueo todo ser humano anda en los mundos internos con la conciencia dormida. El alma envuelta en su cuerpo astral abandona el cuerpo fsico durante el sueo. As es como el cuerpo Etrico puede reparar el cuerpo denso. Cuando el alma entra al cuerpo, entonces despertamos del sueo natural. En los mundos internos las almas se ocupan en los mismos oficios cotidianos. Entonces compran y venden como en el mundo fsico. Las almas de los vivos y de los muertos conviven juntas durante el sueo. En los mundos internos todo lo vemos como en el mundo fsico. El mismo sol, las mismas nubes, las mismas casas de la ciudad, todo igual. Ahora entendern nuestros discpulos Gnsticos porque los muertos no aceptan que estn muertos. Ahora comprendern nuestros discpulos por qu las almas de los vivos compran y venden, trabajan, etc., durante el sueo. Saliendo en cuerpo astral conocemos los misterios de la vida y de la muerte. (...). Despertando la conciencia durante el sueo normal, podemos conocer los grandes misterios de la vida y de la muerte. Para

LOS SUENOS Y LOS VIAJES ASTRALES

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despertar la conciencia durante el sueo, existe una clave. La clave para despertar la conciencia es la del discernimiento. Veamos: si vais por una calle y os encontris con un amigo, o veis objetos que os llamen la atencin, dad un saltito con la intencin de flotar: es lgico que si flotis, es porque andis fuera del cuerpo fsico. Empero si no flotis, es porque estis en cuerpo fsico. Sucede que en los mundos internos actuamos durante el sueo lo mismo que en carne y hueso, y si a esto se aade que all todo lo vemos lo mismo que aqu en el mundo fsico, entonces comprenderemos que solo si logramos volar despertaremos la conciencia para darnos cuenta que estamos en cuerpo astral. Este ejercicio se practica a cada instante durante el estado de vigilia, en presencia de toda cosa curiosa. Lo que se hace en vigilia, se repite durante el sueo. Si hacemos esta prctica durante el sueo, el resultado, ser que al saltar quedamos flotando en cuerpo astral. Entonces despertar nuestra conciencia y llenos de felicidad diremos: estoy en cuerpo astral!. As podremos dirigirnos a la Santa Iglesia Gnstica para conversar personalmente con los ngeles, Arcngeles, Serafines, Profetas, Maestros, etc. As podremos recibir instruccin de los grandes maestros de la Logia Blanca. As podremos viajar en cuerpo astral a travs del infinito. No necesitamos destruir la mente con tantos libros y teoras. En los mundos internos podemos recibir la enseanza de los maestros. Al despertar del sueo natural, los discpulos deben esforzarse por recordar todo lo que vieron y oyeron durante el sueo. Es necesario que nuestros discpulos aprendan a interpretar sus experiencias internas. Estudiando el libro de Daniel en la Biblia, podrn aprender a interpretar sus experiencias internas. El Sueo y la Memoria son los poderes que nos permiten conocer los grandes misterios de la vida y de la muerte. Los sueos son las Experiencias Astrales. Los sueos son verdaderos.
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LA DOCTRINA SECRETA DE ANAHUAC: - EXTRACTO

CLASES DE SUENOS
El que quiera saber Ciencia Oculta, tiene que salir en cuerpo astral. La Ciencia Oculta se estudia en los mundos internos. Solo hablando personalmente con los maestros se puede saber ciencia oculta.
La Gnosis ensea que existen muchas clases diferentes de sueos que la Moderna Sicologa decadente del hemisferio occidental ignora radicalmente. Incuestionablemente, los sueos son de diversa calidad especfica debido al hecho concreto de que se hallan ntimamente relacionados con cada uno de los centros psquicos del organismo humano. En rigor de verdad y sin exageracin alguna podemos afirmar que la mayora de los sueos se encuentran vinculados con el centro instintivo-motor; esto es, son el eco de cosas vistas en el da, de simples sensaciones y movimientos, mera repeticin astral de lo que diariamente vivimos. As mismo, algunas experiencias de tipo emocional, tales como el miedo -que tanto dao hace a la humanidad-, suelen tener cabida en esos sueos caticos del centro instintivo-motor. Existen, pues, sueos emocionales, sexuales, intelectuales, motores e instintivos, etc., etc., etc. Los sueos ms importantes,
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las vivencias ntimas del Ser, se hallan asociadas a los dos centros: emocional superior y mental superior. Ciertamente, resultan interesantes los sueos relacionados con los dos centros superiores, se caracterizan siempre por lo que se podra denominar una formulacin dramtica. Ahora bien si pensamos en el Rayo de la Creacin, en los centros superiores e inferiores y en las influencias que descienden por el citado Rayo Csmico, debemos admitir que se presentan en nosotros vibraciones luminosas que intentan curarnos, que tratan de informarnos sobre el estado en que nos encontramos, etc. Resulta til recibir mensajes y estar en contacto con los adeptos aztecas, mayas, toltecas, egipcios, griegos, etc. Es tambin maravilloso platicar con las diversas partes ms elevadas de nuestro Ser. Los centros superiores estn plenamente desarrollados en nosotros y nos transmiten mensajes que debemos aprender a captar conscientemente. A aquellas personas muy selectas que han tenido momentos de recuerdo de s en la vida, en los que vieron una cosa o a una persona comn y corriente de un modo completamente nuevo, no les sorprender si les digo en este captulo que tales momentos tienen la misma calidad o sabor interior que esos raros y extraos sueos relacionados con los dos centros, emocional y mental superior.(...) Cuando uno comienza a darse cuenta de la honda significacin de esa clase especfica de sueos, es seal de que ciertas fuerzas luchan por despertarnos, sanarnos o curarnos. (...) La Gnosis nos ensea que estamos en relacin con un mundo interior, invisible para los sentidos fsicos ordinarios pero visible para la clarividencia. El mundo interior invisible es mucho ms extenso y contiene

Los hombres se han dormido. Morirn antes de despertarse? . El Corn.


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muchas ms cosas interesantes que el mundo exterior, hacia el cual siempre se est mirando a travs de las cinco ventanas de los sentidos. El mundo interior invisible es mucho ms extenso y contiene muchas ms cosas interesantes que el mundo exterior, hacia el cual siempre se est mirando a travs de las cinco ventanas de los sentidos. Muchos sueos se refieren al lugar donde estamos es el mundo interior invisible desde el cual surgen las diversas circunstancias de la vida. El lenguaje de los sueos es exactamente comparable al lenguaje de las parbolas. Aquellos que interpretan todo literalmente piensan que el Sembrador del Evangelio Crstico sali a sembrar y que la semilla cay en pedregales, etc., etc., etc., ms no entienden el sentido de tal parbola porque ste, en s mismo, pertenece el lenguaje simblico del centro emocional superior. No est de ms recordar que todo sueo, por absurdo o incoherente que ste sea, tiene algn significado pues nos indica no slo el centro psquico al cual se halla asociado sino, tambin, al estado psicolgico de tal centro.(...) Cules son los funcionalismos mentales durante el sueo? Qu emociones nos agitan y conmueven? Cules son nuestras actividades fuera del cuerpo fsico?Qu sensaciones instintivas predominan? Hemos tomado nota de los estados sexuales que tenemos durante el sueo? Debemos sincerarnos con nosotros mismos. Con justa razn dijo Platn: El hombre se conoce por sus sueos. La cuestin del funcionalismo equivocado de los centros es un tema que exige un estudio de toda la vida, a travs de la observacin de s mismo en accin y del examen riguroso de los sueos. No es posible llegar en un instante a la comprensin de los centros y de su trabajo correcto o equivocado; necesitamos infinita paciencia.. (...) Es preciso recordar siempre que hay influencias superiores que actan sobre nosotros y que son registradas por nuestro aparato psquico, pero si estamos apegados a nuestros sentidos y no ponemos atencin plena a nuestra vida interior, entonces tampoco lograremos percibir stas influencias.
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Quienes confunden a la conciencia con las funciones Psicolgicas; pensamientos, sentimientos, impulsos motrices y sensaciones, realmente estn muy inconscientes, duermen profundamente. Quienes admiten la existencia de la CONCIENCIA pero niegan de plano los distintos grados concientivos, acusan falta de experiencia conciente, sueo de la conciencia. Toda persona que por alguna vez haya despertado momentneamente, sabe muy bien por experiencia propia que existen distintos grados de conciencia observables en uno mismo. Primero: TIEMPO. Cunto tiempo permanecimos conscientes? Segundo: FRECUENCIA. Cuntas veces hemos despertado conciencia? Tercero: AMPLITUD Y PENETRACIN. De qu se era consciente? La PSICOLOGA REVOLUCIONARIA y la antigua PHILOKALIA afirman que mediante grandes SUPERESFUERZOS de tipo muy especial se puede despertar conciencia y hacerla continua y controlable. La EDUCACIN FUNDAMENTAL tiene por objeto despertar CONCIENCIA. De nada sirven diez o quince aos de estudios en la Escuela, el Colegio y la Universidad, si al salir de las aulas somos autmatas dormidos. No es exageracin afirmar que mediante algn gran ESFUERZO puede el ANIMAL INTELECTUAL ser consciente de s mismo tan solo por un par de minutos. (...) Normalmente las gentes NO son conscientes de s mismas. La ilusin de ser conscientes en forma continua, nace de la memoria y de todos los procesos del pensamiento.

Has dormido innumerables siglos. Esta maana, No querrs despertarte?. Kabir, poemas.
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Cultura y Sociedad.

CREACIONES SONADAS

El ingeniero que va a edificar una casa, lo primero que hace es el proyecto mental. La construye en la mente, la proyecta en el plano, y por ultimo la cristaliza materialmente. As toda cosa, toda edificacin, existi primero en la mente. No puede existir nada en el mundo fsico o material en que vivimos, sin antes haber existido en el mundo de la mente. V.M Samael Aun Weor
La experiencia de los sueos siempre se ha relacionado con una realidad ficticia, otorgando solamente validez a la vida tridimensional y materialista. Lo que se desconoce de esto es que las esferas del pensamiento y el alma trasacienden lo meramente material, proyectndose ms all de lo puramente racional y del tiempo lineal, y abriendonos a los alcances de la mente y de la conciencia humana. Nos dice el V.M Samael Aun Weor en el libro Introduccin a la Gnosis: La mente es Energa Universal. La mente vibra y centellea en todo lo creado. El cerebro no es la mente. El cerebro es nicamente un centro receptor, una oficina radio-telegrfica que recibe los mensajes de la Mente. El cerebro no piensa. Quien piensa es la Mente y sta no es el cerebro. (...) La esfera del pensamiento donde el hombre vive no est jams encerrada dentro de la limitada circunferencia del crneo. El inventor concibe con su imaginacin: el telfono, el radio, el automvil, etc., y luego con la voluntad, lo plasma, lo convierte

No te quedes en el pasado, no suees con el futuro. Concntrate en el momento presente. Siddharta Gauthama (Buda).
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en hechos, en realidades concretas. Los modistos de Pars dictan las modas tal y como ellos las conciben en su imaginacin. Por ello, decimos que la actividad creadora es ms bien la experiencia interna en el mundo onrico-astral o mental que permite percibir, captar y descubrir en la Mente Universal los grandes inventos, las frases sublimes, las frmulas exactas, etc. La imaginacin es la misma clarividencia. Por ello, grandes genios y creativos han atestiguado y confirmado la eficacia de la experiencia onrica como medio de desarrollo crativo, aqui mencionamos algunos casos: lEl matemticoindio SRINI VASA RAMANUJAN, dice que su trabajo est inspirado por la diosa hind Namagiri, la cual le visita en sueos. lSAMUEL TAYLOR COLERIDGE so con la corte del poderoso Kublai Khan. Cuando despert recordaba al menos 200 versos de un nuevo poema. Rpidamente trat de escribirlos pero cuando estaba por el verso 54 le interrumpieron. Cuando

retom la transcripcin el resto de los versos se haban esfumado de su memoria. lROBERT LOUIS STEVENSON escribi casi sin descansar El extrao caso del Dr.Jekyll y Mr.Hide porque tena clarsimo el argumento gracias a un sueo. lEl compositor alemn RICHARD WAGNER , concibi el inicio de su obra El Oro del Rhin (que describe el elemento acuatico), tumbado en un banco a la orilla de un lago en la localidad italiana de La Spezia. Se hallaba semidormido y el murmullo del agua tom en su mente la forma de un acorde de Mi bemol mayor que se repeta con distintas variaciones. l HAENDEL tambin compuso parte de su Mesas al escuchar esos compases en sueos. lRAFAEL, el genial pintor, deca haber visto en sueos los rostros de sus famosas madonnas. lALBERTO DURERO pint algunos de sus sueos, especialmente sus peores pesadillas. lEn un sueo el qumico alemn AUGUSTE KOKULE vi unas serpientes mordindose la cola. Este espectculo

En los sueos me he sentido muchas veces llevado por un extrao instinto que me impuls a escribir Goethe
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le permiti descubrir la estructura en anillo de La Molcula del Benceno. l MENDELEEV encontr inspiracin en un sueo para construir su famosa Tabla Peridica de los Elementos. lMARY SHELLEY tuvo un sueo extraordinario y muy impactante tras una tertulia con Lord Byron y otros amigos. Ese sueo fue el que hizo que escribiera Frankenstein. lJOS TARTINI, compositor, deca haber odo al diablo ejecutando un solo de violn de un estilo original y una incomparable meloda. Al despertar, Tar/tini, record y transcribi aquella msica singular dando forma a la obra que hoy se conoce como La tocata del diablo. lALBERT EINSTEIN formul su Teora de la Relatividad tras soar que viajaba por el espacio cabalgando sobre un rayo! l ARTHUR SCHOPENHAUER se inspir en los sueos para formular algunas de sus tesis. Incluso, una vez, so que deba transladarse de Berln y as lo hizo con lo cual se libr de la peste de clera que hizo estragos. lHERMAN HILPRECH, famoso asirilogo pudo descifrar una inscripcin de unas antiguas tablillas procedentes de una excavacin
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arqueolgica gracias a un sueo. Se le apareci la silueta de un sacerdote asirio que le cont toda la historia de los fragmentos y le enseo cmo tena que unirlos para poder leerlos. La lectura posterior de las tablillas confirm la historia del misterioso sacerdote. lPAUL McCARTNEY, afirm haber soado la meloda de Yesterday, que se public en 1965 en el lbum de The Beatles Help!

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Experiencias del Maestro en los Mundos Internos:

LAS MARIPOSAS DE VIDRIO


...porque yo le di pruebas extraordinarias, pruebas que para l fueron contundentes y definitivas, pues qued asombrado para siempre,
Me viene en estos momentos a la memoria un recuerdo inslito: Hace muchsimos aos, cuando yo estaba por all en los pases de Suramrica (...) sucedi que una noche cualquiera me vi a m mismo atravesando un jardn, luego llegu a una sala, la atraves y por ltimo pas a una oficina de abogado. All vi a una seora de cierta edad, algo canosa, muy simptica, que sentada al pie de un escritorio me recibi, luego se puso de pie para darme la bienvenida. De pronto, observ que sobre el escritorio haban dos mariposas de vidrio; bueno, eso no tiene nada de raro, ver dos mariposas, verdad? Pero lo interesante era que las dos mariposas tenan vida propia, movan sus alas, sus cabecitas, sus patitas, eso s es raro verdad? Eso era algo inslito y extrao (...). Pues bien, saben ustedes lo que hice yo? No me identifiqu con el par de mariposas, nicamente reflexion, me dije a m mismo: Cmo es posible que hayan en el mundo mariposas con alas de vidrio, con cuerpo de vidrio, patas de vidrio, cabeza de vidrio y que respiren y tengan vida propia como las naturales? As reflexion (...). Qu tal que yo me hubiera identificado con las mariposas sin hacer ningn anlisis, sin reflexionar en las tales mariposas de vidrio?, qu les parece que yo me hubiera fascinado, me hubiera encantado y hubiera cado en la inconsciencia? Pues eso hubiera sido insensato, verdad? Pero yo reflexion, me dije a mi mismo: No, esto est extrao, esto est muy raro, imposible que haya esta clase de criaturas en el mundo fsico.(...). Esta clase de fenmenos, (...) no existe en el mundo tridimensional, esto slo es posible en el mundo astral, a no ser que yo est en el astral. Ser que estoy en el mundo astral?
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Entonces me pregunt a m mismo: Ser que yo estoy dormido, ser que he dejado mi cuerpo fsico en algn lugar? Pues esto est muy raro y para salir de dudas voy a dar un saltito con la intencin de flotar, a ver si es que estoy en astral o a ver qu es lo que pasa. (...) Pero me daba como pena ir a dar un salto ah, delante de esa seora.(...) ...Resolv salirme de ah y entonces lo hice con la intencin de dar el saltito, entienden? Claro, tena que dar alguna disculpa a la seora; le ped permiso, le dije que necesitaba salir un momento y sal de all. Ya fuera del corredor y seguro de que nadie me estaba observando, di un salto alargado con la intencin de flotar... (...) inmediatamente qued flotando en el ambiente circundante. (...). Me dije entonces a m mismo: estoy en cuerpo astral, aqu ya no hay ni la menor duda. Record que haba dejado mi cuerpo fsico dormido en la cama haca unas cuantas horas y que movindome por ah en el astral haba llegado hasta all, a aquel despacho. Regres al despacho aquel, me sent nuevamente ante la seora y le habl con mucho respeto, le dije: Vea seora, nosotros estamos en cuerpo astral. La seora apenas me mir con ojos como de sonmbula, extraada. No me entendi, no me comprendi. (...) Pero definitivamente aquella seora no entendi, estaba profundamente dormida, tena la conciencia dormida. Viendo que todo era intil, comprendiendo que no despertara ni a caonazos a esa pobre seora que jams se haba dedicado a esta labor de despertar conciencia, pues francamente (...) resolv pedirle disculpas y me fui. Bueno, como cosa curiosa quiero contarles a

Una vez Chuang-Tse so que era una mariposa, y volaba alegremente por todas partes, feliz, siguiendo sus caprichos, ajeno al hecho de ser Chuang.Tse. De repente, despert y vi sorprendido que era Chuang-Tse. Entonces no supo decir si l era Chuang-Tse soando ser una mariposa, o una mariposa soando ser Chuang-Tse.
CHUANG-TSE, poeta y mstico taoista (s.IV a.de C.)
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ustedes que muchos aos despus, tal vez unos 30 aos o ms, tuve que viajar a Taxco, Guerrero. (...) Yo tena que viajar a aquel lugar porque haba alguien a quien yo le estaba haciendo algunos remedios. (...) Bien, llegu a una casa, atraves el jardn y llegu a la sala, la que reconoc de inmediato. Haba all una seora, la mir y la reconoc, la misma que haba visto muchos aos atrs en astral, detrs del escritorio, a excepcin de que esta vez estaba ella en la sala. Me invit a pasar un poco ms adelante y encontr el famoso despacho de abogado, donde haca tantos aos yo haba llegado en astral. Ahora en vez de estar la seora en el escritorio, estaba su marido, un hombre ms bien educado y dedicado a la abogaca sin ttulo, (...) Se par para darme la bienvenida y luego me hizo sentar frente a su escritorio. (...) Entonces sucedi que como a aquel hombre le gustaban un poco estos estudios de tipo espiritual, platicamos y dialogamos un rato sobre estos asuntos, (...) Luego lo sorprend un poco cuando le dije: -Seor, yo estuve aqu hace ya algn tiempo. Estuve en cuerpo astral, fuera del cuerpo fsico y usted sabe que uno se mueve, anda y va de un lugar a otro -el seor ya conoca un poco de estas cosas y no se le hizo raro-. Luego le dije: -Vea, en este escritorio haban dos mariposas de vidrio. Qu pasa, dnde estn las mariposas? Entonces rpidamente me contest: -Aqu estn las mariposas, aqu mismo, valas usted. Levant unos peridicos que haban encima del escritorio y ciertamente ah estaban, dos mariposas muy bellas de vidrio... Claro, se qued muy sorprendido de que yo conociera esas mariposas. Luego le dije: -Pero falta algo ms. Yo estoy viendo un candelabro de siete brazos, pero son dos. Dnde est el otro, qu se hizo? -Aqu est el otro, valo aqu -me respondi el seor del despacho-. Quit unos papeles y peridicos que haban all y
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ciertamente sac el otro candelabro, apareci para confirmar an ms mis aseveraciones. Claro, el hombre lleg al asombro. Luego le dije: -Sepa usted que yo a su seora la conozco, pero cuando yo vine aqu su seora estaba en el escritorio -bueno, maravillado qued el seor-. A la hora de la cena nos sentamos todos alrededor de una mesa redonda y entonces sucede algo verdaderamente inusitado: aquella seora me dice all, en presencia del mismo seor: -Yo lo conozco a usted hace mucho tiempo, no s exactamente dnde lo he visto..., pero yo lo he visto antes en algn lugar. De todas maneras usted no es una persona desconocida para m. Inmediatamente codi yo al seor y le dije: -Se da usted cuenta? Se ha convencido usted de mis palabras? Bueno, el asombro de aquel hombre lleg al mximo. Desafortunadamente, y eso si es muy grave, mis queridos hermanos, aquel hombre estaba tan agarrado por su secta, dijramos, de tipo romanista, que francamente no entr en el camino por eso, por la cuestin sectaria. Ah!, si no, hubiera venido al camino, porque yo le di pruebas extraordinarias, pruebas que para l fueron contundentes y definitivas, pues qued asombrado para siempre, no? Lamentablemente su religin no lo dejaba, lo confunda y se enredaba en todos aquellos dogmas de tipo religioso, etc., etc., etc. Bueno, han pasado ya muchos aos, sin embargo, yo no he podido dejar de relatarles a ustedes este acontecimiento.

Las ruedas del tiempo son misteriosas. El tiempo es un concepto de la mente. Sin la mente no hay concepto de tiempo. Aniquila la mente. Irs ms all del tiempo. Entrars al mundo sin tiempo. Vivirs en el Eterno. Sivananda.
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Libro Psicologa Revolucionaria: Captulo XX.

LOS DOS MUNDOS


Quien de verdad quiera conocer los Mundos Internos del planeta Tierra o del Sistema Solar o de la Galaxia en que vivimos, debe conocer previamente su mundo ntimo, su vida interior, particular, sus propios Mundos Internos. Hombre, concete a ti mismo y conocers al Universo y a los Dioses.
Observar y observarse a si mismo son dos cosas completamente diferentes, sin embargo, ambas exigen atencin. En la observacin la atencin es orientada hacia afuera, hacia el mundo exterior, a travs de las ventanas de los sentidos. En la auto-observacin de si mismo, la atencin es orientada hacia dentro y para ello los sentidos de percepcin externa no sirven, motivo ste ms que suficiente como para que sea difcil al nefito la observacin de sus procesos psicolgicos ntimos. El punto de partida de la ciencia oficial en su lado prctico, es lo observable. El punto de partida del trabajo sobre si mismo, es la auto-observacin, lo autoobservable. Incuestionablemente estos dos puntos de partida renglones arriba citados, nos llevan a direcciones completamente diferentes. Podra alguien envejecer enfrascado entre los dogmas transigentes de la ciencia oficial, estudiando fenmenos externos, observando clulas, tomos, molculas, soles, estrellas, cometas, etc., sin experimentar dentro de si mismo ningn cambio radical. La clase de conocimiento que transforma interiormente a alguien, jams podra lograrse mediante la observacin externa.
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El verdadero conocimiento que realmente puede originar en nosotros un cambio interior fundamental tiene por basamento la auto-observacin directa de si mismo. Es urgente decirle a nuestros estudiantes Gnsticos que se observen a si mismos y en que sentido deben auto-observarse y las razones para ello. La observacin es un medio para modificar las condiciones mecnicas del mundo. La auto-observacin Interior es un medio para cambiar ntimamente. Como secuencia o corolario de todo esto, podemos y debemos afirmar en forma enftica, que existen dos clases de conocimiento, el externo y el interno y que a menos que tengamos en si mismos el centro magntico que pueda diferenciar las calidades del conocimiento, esta mezcla de los dos planos u rdenes de ideas podran llevarnos a la confusin. Sublimes Doctrinas seudo-esotricas con marcado cientificismo de fondo, pertenecen al terreno de lo observable, sin embargo son aceptadas por muchos aspirantes como conocimiento interno. Nos encontramos pues ante dos mundos, el exterior y el interior. El primero de estos es percibido por los sentidos de percepcin externa; el segundo slo puede ser perceptible mediante el sentido de auto-observacin interna. Pensamientos, ideas, emociones, anhelos, esperanzas, desengaos, etc., son interiores, invisibles para los sentidos ordinarios, comunes y corrientes y sin embargo son para nosotros ms reales que la mesa del comedor o los sillones de la sala. Ciertamente nosotros vivimos ms en nuestro mundo interior que en el exterior; esto es irrefutable, irrebatible. En nuestros Mundos Internos, en nuestro mundo secreto, amamos, deseamos, sospechamos, bendecimos, maldecimos, anhelamos, sufrimos, gozamos, somos defraudados, premiados, etc., etc., etc. Incuestionablemente los dos mundos interno y externo son verifcables experimentalmente. El mundo exterior es lo
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observable. El mundo interior es lo auto-observable en si mismo y dentro de si mismo, aqu y ahora. Quien de verdad quiera conocer los Mundos Internos del planeta Tierra o del Sistema Solar o de la Galaxia en que vivimos, debe conocer previamente su mundo ntimo, su vida interior, particular, sus propios Mundos Internos. Hombre, concete a ti mismo y conocers al Universo y a los Dioses. Cuanto ms se explore este Mundo Interior llamado Uno Mismo, tanto mas comprender que vive simultneamente en dos mundos, en dos realidades, en dos mbitos, el exterior y el interior. Del mismo modo que a uno le es indispensable aprender a caminar en el mundo exterior, para no caer en un precipicio, no extraviarse en las calles de la ciudad, seleccionar sus amistades, no asociarse con perversos, no comer veneno, etc., as tambin mediante el trabajo psicolgico sobre si mismo, aprendamos a caminar en el Mundo Interior el cual es explorable mediante la auto-observacin de si. Realmente el sentido de autoobservacin de si mismo se encuentra atrofiado en la raza humana decadente de esta poca tenebrosa en que vivimos. A medida que nosotros perseveramos en la autoobservacin de si mismos, el sentido de auto-observacin ntima se ir desarrollando progresivamente.

Si creemos en la Biblia, debemos aceptar el hecho de que en los tiempos antiguos Dios y sus ngeles se acercaban a los hombres mientras dorman y se les revelaban en sueos. Hoy en da, se consideran los sueos una necedad y raras veces se relatan, excepto por ancianas y muchachos y muchachas enamorados. Abraham Lincoln.

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Deca, y es verdad, que las gentes no admiten nada de tipo Espiritual porque estn atrapadas por la Doctrina de los Cinco Sentidos, por la Doctrina de los Saduceos. Otros no aceptan lo Esotrico o Espiritual porque estn atrapados con la Doctrina de los Fariseos. Se contentan con las creencias muertas, pero no trabajan sobre s mismos, no intentan autodescubrirse, no quieren saber nada sobre su propia existencia. Dichosos los que se liberten de esas dos levaduras: La de los Saduceos y la de los Fariseos; dichosos los que habrn, directamente, las puertas de la Mente Interior. Slo pensando psicolgicamente podemos abrir esas puertas maravillosas. Cuando uno comienza a observarse a s mismo, empieza de hecho a PENSAR PSICOLGICAMENTE; cuando uno comienza hacer uso del Sentido de la Autoobservacin psicolgica, comienza a conocerse.

El tiempo es solamente una ilusin producida por la sucesin de nuestros estados de conciencia a medida que viajamos a travs de la eternidad. No existe dnde no existe la mente en la cual la ilusin puede ser producida. H.P.Blavatsky.

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Nuestros Pueblos Originarios:

LA COSMOVISION ONIRICA DE LOS MAPUCHES


En las comunidades mapuches, habitantes autctonos del sur de Chile y de Argentina se ha practicado la oniromancia desde tiempos remotos. Entre las varias etnias que pueblan el territorio chileno, esta es la que ms importancia le ha adjudicado a los mensajes encerrados en los sueos. Desde siempre Ellos ven como algo natural que cada individuo vea en lo onrico una pauta para seguir en la vida cotidiana, ya sean problemas de cualquier ndole o como orculo para vislumbrar el futuro. Los mapuches siguen una filosofa y religin extrada de los los sueos. En un pewma o sueo, los mensajes tendrn que ser interpretados y quien est a cargo de esta misin, generalmente, es una mujer machi, que ejerce las funciones de chamn, mdico y gran experta en las propiedades de las yerbas medicinales. La designacin de esta persona tambin proviene de los sueos, ya sea de los propios y de su pueblo. Para llegar a ser machi,

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adems, la persona tiene que ser de una idoneidad a toda prueba. Despus de un largo entrenamiento transmitido por los ms ancianos, es que podr ser pewmafe o sea, interprete de sueos. En un pewma o sueo todos los elementos del mismo es importante, el agua, el cielo, las montaas, los ros, los rboles, la tierra y llevan en s, la esencia o alguna caracterstica o actitud del soante. Adems de un significado individual, un pewma a veces tiene un simbolismo colectivo. Entonces, ser desde esta perspectiva que se tomarn las decisiones adecuadas para toda la sociedad. La tradicin mapuche recomienda contar los sueos todos los das temprano en la maana, de lo contrario se los lleva un espritu al cielo. Para ahuyentar las fuerzas malignas aparecidas en un pewma hay que efectuar rituales, con cantos y danzas. La ceremonia se

hace en un crculo, a la sombra de un Rehue y se portan en las manos hojas del Canelo (rbol sagrado). Algunas creencias onricas Para los mapuches quien suea no es la persona sino el pull o alma de sta. Los sueos malos hay que contarlos, para que se vaya lo negativo. Los buenos, sobre todo aquellos que traen realizacin de deseos hay que mantenerlos en absoluto secreto, para no provocar envidia. A veces los mensajes que traen los sueos tienen un significado opuesto de lo que aparentemente sealan y aqu interviene la habilidad y destreza del pewmafe o interprete de sueos, para hallar la clasificacin ms oportuna. Los bebs tambin tienen pewma pero como an no saben expresarse, no se puede saber como ni conque suean. Soar con rbol, la persona va ser longeva. Escalar montaas, significa trabajo, esfuerzo. Cuando se suea que se est soando (sueo lcido), signifi-

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ca que el alma o pull est con mucha vitalidad. Es de buen augurio, cuando se est soando, se despierta y se regresa al pewma. Volar en sueos es un anuncio de viajes. Cuando se ven imgenes de familiares o amigos ya fallecidos, hay que hacerles una ofrenda de flores y velas para que su pull se vaya en paz. Soar que la pareja lo engaa, significa que el pull del soante es muy celoso. En las creencias onricas de los mapuches se puede apreciar una arraigada creencia a considerar los sueos, como un factor importante en todos los aspectos de la vida, pues es a travs de ellos que se dictan las las normas para una convivencia ms armnica. Entre los mapuches, ltimamente existe un movimiento empeado en valorar y recuperar todo lo concerniente a su identidad cultural. De acuerdo al censo de CONADI hay ms de 2200 comunidades mapuches en territorio chileno. Es de esperar que este pueblo contine practicando sus creencias onricas tal cual lo hicieron sus antepasados. Adems, los Mapuche creen en la curacin por medio de las plantas medicinales y en la importancia de los sueos, como una manera prctica de resolver todo tipo de problemas.

Trabajo de campo en Sector MapuchePehuenche. Alto del Bo-Bo-Comunidades de Callaqui, Ralco-Lepoy, Malla- Malla y Trapa- Trapa, situadas a ms o menos 850 kilometros al sur este de Santiago de Chile. Extrado del libro El Verdadero Sueo Americano, de Rosa Anwandter. CEO-Chile, Santiago de Chile, 2001 La distincin entre pasado, presente y futuro es slo una ilusin, sin embargo, persistente. Albert Einstein .
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La Era de Acuario es coronada con las enseanzas del Avatara para esta ERA, El Venerable Maestro Samael Aun Weor; y su Lema es COOPERACIN. La sagrada Doctrina de la Sntesis para esta poca es la GNOSIS, enseanza prstina y trascendental que nos gua hacia el DESPERTAR DE LA CONCIENCIA. Esta meta es lograda practicando los 3 Factores de la Revolucin de la Conciencia: NACER - MORIR - SACRIFICIO. En nuestro interior se oponen al proceso 3 fuerzas tenebrosas y negativas que entorpecen y boicotean el proceso: JUDAS - PILATOS - CAIFS JUDAS en nosotros se opone al Nacimiento Espiritual, l, siendo el DEMONIO DEL DESEO, se opone a la transmutacin de las energas creadoras. Acompaa al Cristo, pero lo traiciona. PILATOS se justifica y no se hace responsable de los errores cometidos, no nos permite la MUERTE MSTICA, l es el DEMONIO DE LA MENTE, no siente remordimiento y se desentiende del trabajo psicolgico, etc. CAIFS es el peor de todos, es el DEMONIO DE LA MALA VOLUNTAD. No ayuda a nadie, no permite que el Cristo se manifieste; que haga su labor. Nos impide Sacrificarnos por nuestros semejantes. Esta ubicado en el sitial del poder, y l es quien enva al Cristo a la Crucificcin. Siendo fieles y castos, etc. vencemos a JUDAS. Venciendo la justificacin, las objeciones, etc, derrotamos a PILATOS. Siendo caritativos y sacrificndonos por los dems, eliminando la ira, la envidia, la codicia, etc. vencemos a CAIFS.

El calor de la caridad abre todas las puertas del corazn. El calor de la caridad trae FE SOLAR a la Mente. La caridad es Amor Consciente. V.M Samael Aun Weor
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