Del gesto, del vestido y de la mirada La ciencia moderna ha puesto en evidencia ese carcter semitico de nuestras actitudes y de nuestras

creencias, de las formas que empleamos para asumir lo cotidiano y enviar mensajes con gestos, vestimenta, alimentos, distancias, etc. En el mbito de la comunicacin no verbal, el aspecto es, sin duda, la seal que ms influye en las percepciones, tanto en las reacciones de todos los individuos en general como en las de cada uno en particular. (Squicciarino, 1990, p.33), de ah la importancia que cobra cada da ms en nuestra sociedad el llamado cuidado de la imagen. En una entrevista para concursar por un trabajo, el candidato o candidata debe cuidar la presencia personal; saber elegir la ropa, si debe o no llevar ornamentos (segn sea el empleo, un joven con argollas en las orejas podra quedar descalificado, etc.) Los gestos y la mirada pueden ser determinantes en las distintas situaciones sociales por las que suelen atravesar los individuos cuando se trata de abrirse espacio en la competencia laboral o simplemente ser escogidos por el grupo, accin que siempre buscan los seres humanos como parte del equilibrio emocional que brinda el ser aceptados por los otros. Los nios por sus padres y familiares; los jvenes en sus grupos de estudio y recreacin, etc. Veamos cuando los gestos envan distinta naturaleza de mensajes. La tensin o distensin de los msculos del rostro puede indicar el estado anmico de la persona. Observamos el ejemplo que da Morris, cuando solicita que veamos al invitado a un programa de televisin en directo. En el momento de aparecer en el estudio, no puede evitar la sensacin de sentirse amenazado por millones de personas que van a estudiarle crticamente. Surge el miedo y su cuerpo se prepara automticamente para escapar. Cuando se sienta en la silla y empieza a contestar a las preguntas que le hacen, su cuerpo sigue psicolgicamente preparado para la huida; aunque intente vanamente aparecer relajado y cmodo, a pesar de sus esfuerzos, las pistas son claras. Lo ms difcil de controlar es el ritmo de la respiracin; aunque sea un actor profesional, acostumbrado a disciplinar su cuerpo, siempre habr un movimiento delator del pecho, que subir y bajar rpida y profundamente de lo normal. Si se esfuerza en acomodarse profunda y despreocupadamente en el asiento, ese movimiento del pecho ser todava ms incongruente con la postura, y slo llevando un traje amplio podr evitar que se note. Adems, los cambios en el sistema sanguneo habrn retirado la sangre de su piel, dejndolo plido (aunque aqu puede aparecer como salvacin el maquillador. Ms difcil es ocultar la invasin de los gestos en el rostro, los pequeos movimientos de labios y lengua, que intentan reemplazar la saliva que ya se produce en circunstancias normales. Los msculos que la afluencia de sangre haba preparado para su accin combativa estn ahora tensos, tornando rgida la figura, y obligndole a leves movimientos de los miembros que se estrechan unos contra otros. Pueden ser las manos, fuertemente unidas, o las piernas cruzadas con cierta presin, o ambas cosas al mismo tiempo (Morris, 1980. p. 161). Todas las seales que despidi el personaje en la sala del estudio de televisin se convirtieron en signos, y stos se

ordenaron (codificaron) en mensajes que dieron cuenta a los receptores del nerviosismo de que pudo ser vctima el invitado'. La experiencia social suele ser de doble tipo: lgica y afectiva. De la lgica proceden los signos que indican la ubicacin social del individuo, su grupo, jerarqua y la organizacin poltica, econmica, institucional y cultural de la que procede. En el campo de la experiencia afectiva hablamos de lo particular, es decir, de las emociones, sentimientos, manejo de pasiones, de su psiquis en relacin consigo mismo y con otros individuos del grupo. Est claro que los cdigos sociales constituyen una organizacin y una significacin de la sociedad. La vida social es un "juego" donde cada quien interpreta su papel y el signo social es, entonces, en general, un signo de participacin; el receptor del mensaje debe manejar el cdigo de interpretacin 'para reconstruir el significado de lo dicho por los signos recibidos y en ese manejo de conocer el significado de los signos los individuos tambin podran equivocarse. Nos parece importante cerrar este apartado del gesto, del vestido y la mirada, con una ancdota que ilustra bien nuestra ltima afirmacin. Se trata de un relato que muestra la relevancia que puede adquirir en determinados momentos de la vida y de un equis contexto, "dar apariencia extica por la vestimenta y las maneras particulares de actuar". Cuenta un estudioso del paisaje urbano (A. Silva. 1991, p. 81), que en una pequea ciudad de Colombia llamada Neiva, se populariz entre sus pobladores el caso del embajador de la India, relato seleccionado como el suceso ms importante en los ltimos 10 aos de la historia de la ciudad. Se trata de un vecino de la ciudad quien un da, al encontrarse en viaje de regreso a Neiva en un modesto bus de servicio, fue interrogado sobre su procedencia, por algunos paisanos que ocasionalmente viajaban con l, pues lo vean un tanto extico en su vestimenta, sus gestos y manera particulares de actuar. Al viajero, que vena de estudiar teatro en Bogot, le dio por decir que se trataba nada menos que del embajador de la India. Para consumar ms el engao, no slo ech mano a gestos, saludos, miradas de realeza y modales refinados, sino que habl medio trabado en ingls, con mezcla de griego y latn, pues tambin haba sido seminarista y todo esto fue bien aprovechado para rendir testimonio de su condicin de extranjero. Los paisanos regaron el cuento como "rumor del pueblo" y las mximas autoridades corrieron a su encuentro, lo hospedaron en el mejor hotel de la ciudad y lo llenaron de regalos y hermosos tributos elaborados por manos delicadas de las primeras damas de la sociedad. El supuesto embajador enga a todo el mundo y luego se march de la ciudad. Se cuenta que posteriormente lanz otra de sus hbiles maniobras en otra ciudad del departamento de Santander, donde adopt poses de banquero, con tan mala suerte esta vez, que sus signos no engaaron, sino que fue sorprendido, aprehendido, y en su sumario se le agregaron los costos de sus fiestas en Neiva, aun cuando el mayor agravio que cometi fue de orden moral, pues la sociedad de Neiva no perdon haber sido burlada por uno de sus mismos hijos. No obstante, el pueblo lo ha tomado con mucho humor y todos se ufanan con orgullo de contar entre sus habitantes nativos a alguien que logr burlar al "establecimiento opita", sacando a la luz lo que significa llegar a una pequea ciudad "como extranjero y no como cualquier cristiano"; sobre todo tratndose de una ciudad chismosa.

El ejemplo ilustra cmo la descodificacin de los signos, la interpretacin de stos, puede mover al error, a engaar a otros o ser engaado, porque el comportamiento social implica 'casi siempre, un juego de envo y recepcin, enviamos seales con nuestras acciones y las recibimos de las acciones ajenas. En el relato vimos como vestimenta extica fue igual a embajador de la, India, pero tambin se aadi al vestido, la palabra, el gesto, el saludo y la mirada, signos que' le confirieron estatus al personaje. La ancdota nos dijo cosas importantes sobre las reacciones de los individuos y su forma de percibir a "un extrao", sin embargo, la reflexin sobre el asunto nos lleva a ver que el aspecto exterior asume la funcin de un test cotidiano de habilidad; a travs de una serie de auto presentaciones, el individuo no slo intenta mostrar su aspecto mejor, sino bsicamente discutir y controlar las respuestas de los dems. Para ser "comprado y "vendido de la misma forma que una mercanca, por eso necesita un envoltorio cautivador y convincente. Hoy da el lenguaje del aspecto exterior presenta una connotacin retrica ms generalizada y acentuada, tendiendo esencialmente a "captar" el consenso, la aprobacin y la admiracin de los dems" actuando sobre la emotividad y la sugestin. Las apariencias ya no hacen referencia a la realidad, sino que ellas mismas se convierten en realidad: su xito vale ms que los resultados, siendo ms importante atribuirse una realidad que su propia realizacin (Squicciarino, 1990, p. 187). Cada vez es ms evidente tambin que para desarrollar el cuidado de nuestro propio yo, la nica realidad est representada por la identidad que se consigue construir a travs del material que ofrecen lastimosamente la publicidad, la cultura de masas y por suerte aun los fragmentos de una vasta gama de tradiciones culturales presentes en la mentalidad contempornea. Podemos concluir de todo esto que la sociedad hoy dominada por una informacin simblicamente transmitida hace que la realidad del mundo externo haya perdido su carcter inmediato y aparezca como una red inexplicable de relaciones sociales (Grabner-Haider, 1976, p. 53); es en esta red social que se representa un papel, nos representamos a nosotros mismos en la vida cotidiana y lo hacemos no slo a travs del smbolo verbal, esto es el smbolo discursivo, sino como hemos expuesto, recurrimos adems a la comunicacin no verbal, ambas formas son portadoras de normas sociales. Bibliografa del ensayo Garca M, Gabriel. (1986) El Cataclismo de Damocles. Colombia: Oveja Negra. Grabner-Haider, A. (1972). Semitica y Teologa. Mxico: Siglo XXI. Morris, D. (1980) El Hombre al Desnudo. Espaa: Nauta, S. A. Silva, A. Imaginarios Urbanos. Colombia: Tercer Mundo Editores, S. A Squieeiarino, Ineola. (1990) El Vestido Habla. Espaa: Ediciones Ctedra, S. A.

ROAD MOVIE Al filo de la novedad Ganador del primer lugar en el Concurso Nacional del cuento "Mariano Fiallos Gil" 1994, Road Movie del joven escritor nicaragense Leonel Delgado (1965), representa una propuesta novedosa en el concierto de la nueva narrativa nacional. Quiz, pecando de exagerado, podramos decir, similar a la que represent

Los Monos de San Telmo (1962), a inicio de los sesenta. Si en la obra de Lisandro Chvez vislumbramos el camino "Sofocante" y tortuoso que conduce a la ciudad, en la de Delgado nos encontramos la disyuntiva de quedarnos en la "provincia" o trascender al mundo de lo "eterno y universal". Dos elementos claves sustentan la tesis arriba expuesta: La novedad estructural y temtica y el recurso de lo ldico (simblico) en la verosimilitud y equilibro del relato. Utilizando en ambos cuentos -con ms peso argumental en uno que el otro- ste ltimo (simblico) tiene la novedad de reforzar dos planteamientos de textura dismiles: fsico e ideolgico. Este cuento tiene una clara influencia cinematogrfica (el nombre remite a un gnero, y cada prrafo est estructurado en secuencia), Road Movie, narra las "aventuras" de tres jvenes al norte de Nicaragua. Aparentemente la estructura que soporta el relato es convencional: el itinerario del viaje nos lleva a la salida de Matagalpa, el descanso en parajes selvticos y rocosos, la llegada a llegada a poblados sin rostros, revela aparentemente un relato lineal y sin tensin alguna. La novedad estriba en que el conflicto est planteado a nivel filosfico y no de los hechos fsicos. Estos ltimos se pueden interpretar como accesorios. Es decir, la lectura est centrada en la confrontacin de dos ideas, sustentadas por dos de los tres personajes principales: Prufrock y Palacios. En el caso del tercer personaje (narrador) a pesar de su esfuerzo por la imparcialidad, no puede evitar que conozcamos su "alta mar", como veremos ms adelante. Por qu decimos que el conflicto est planteado a nivel de las ideas? Al inicio del relato, el narrador nos da a conocer que las protagonistas tomarn sus papeles en el "Road Movie," (conversin trinica de tipo psicolgico). El viaje se inicia sin que sepamos hacia dnde se dirigen, sin objetivos precisos (podra establecerse una relacin de semejanza con el filme Telma y Louise (Ridlye Scott 1992). Asistimos, ms que al descargue de energas fsicas, a la liberacin de fuerzas espirituales, que buscan armona con la naturaleza; constante que se evoca con el mar, los chocoyos, el Guanacaste, todas confabuladas con el "altamar" (Odisea), metfora que podra representar los conflictos de la vida, el deseo de trocar lo inverosmil en verosmil, las ilusiones en realidad: "si esto fuera el ocano comenzara el altamar" piensa Prufrock. Prufrock contina con su tesis, pero esta vez parafraseada por el narrador en el episodio donde encuentran a los dos jvenes: "El ms joven dijo que iba por noticias del padre, un navegante que quiz haba muerto en altamar" (la sombra de un conflicto social planea sutilmente dentro del relato). En el ejemplo anterior, la imparcialidad del narrador - protagonista es puesta en duda, sin embargo sta apreciacin slo viene a confirmarnos la sospecha de su simpata por las ideas de Prufrock. AL inicio del relato nos encontramos con un entusiasta y nostlgico narrador que derretido por el calor de la noche, trae a su memoria el refrescante "recuerdo de mar y a las historias de Lotario... "

La otra idea que interviene en el relato es la sustentada por el inquieto y no menos culto, Palacios,la cual se refiere a "los Alacranes en el Corazn". Esta tesis de clara ascendencia dostoievskiana tiene que ver con la maldad, consustancia al hombre. En Los Hermanos Karamozov, encontramos esta idea puesta en boca por el famoso escritor ruso al personaje de Aliosha, cuando recordaba las palabras de su maestro: "Porque habis de saber amados mos, que cada uno de nosotros es culpable por todos y todo en la tierra... ". Palacios raptado por la lectura del libro del clsico ruso, no slo quiere "hacer una teora del coreen", sino que trata de personificar al protagonista como bien seala el narrador: "Con el libro en las manos y con la mirada dura de Ivan Karamazov dijo Palacios (...) que en stos tiempos la gente de algn valor siente miedo al ridculo y esto los hace infelices". Con ello tambin confirmamos la tesis de inicio, que se refiere desdoblamiento de los personajes (tomar sus papeles) y al nivel en que est planteado el conflicto del cuento. De estirpe darwiniana y evidente denuncia social, Los Monosde San Telmo (1962) desde el punto de vista temtico y estructural es lo opuesto a Road Movie. La trama se encuentra al nivel de los hechos fsicos. La rapacidad y discriminacin del comerciante Cooper,es relatada paso a paso desde el interior del pas: la fuga de los monos, la llegada a la aldea San Telmo, hasta culminar en el aeropuerto de la ciudad. El recurso sucedneo de los nios, no trasciende a lo simblico (ldico), ya que la estructura y los hechos que se narran, crean el ambiente psquico, conducindonos de manera progresiva e inexorable al episodio central de la trama. Veamos unos ejemplos: "... el cara blanca tosa", ... Y ahora ste otro lloraba. Un nio lapn puesto de pronto en aquella latitud, no lo hubiera hecho con menos ganas... ", "Eso es descansar -le dice Cooper a su ayudante- puedo meterte en una de esas jaulas... ". "Doroteo se vio los brazos desnudos, negros, lampios (,..) Record su cara: la mandbula saliente, la nariz chata, la frente angosta, arrugada y las orejas pequeas... ". A diferencia de Road Movie, la clausura del relato, se nos presenta con mayor evidencia desde el inicio en Los Monos de San Telmo. Muy pronto nos damos cuenta del itinerario y misin de mister Cooper (compra de monos en aldea remotas, aeropuerto, embarque), contrabandista de "especies exticos'" tropicales. Esto confirma la otra parte de la tesis planteada al inicio, en la que nos referimos a los niveles de eleccin de cada uno de los relatos (fsico o squico) y 'su planteamiento estructural. Evidentemente se pueden encontrar otras diferencias entre estos cuentos. No obstante teniendo en cuenta las tres dcadas que los separa ubicados cada uno en diferentes tiempo histricos, podemos decir -a manera de conclusin-, pecando en lo trivial y redundante, que si bien es innegable el valor histrico y el peso especfico que la obra de Lisandro tiene no slo dentro de la narrativa nicaragense, sino latinoamericana, es digno de destacar lo que significa Road Movie como propuesta en el universo actual de nuestra narrativa.

Bibliografa del ensayo Chvez, L. (1981) Los monos de San Telmo. (Cuento nicaragense. Seleccin, introduccin y notas de Sergio Ramrez). Managua: Editorial Nueva Nicaragua. Dostoievski, F. (1976) Los hermanos Karamazov. La Habana: Editorial Arte y Literatura. Delgado, L. (1996) Road Movie y otros cuentos. Managua: Ed. Zorrillo.