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Hermes, el dios mensajero de los dioses 1. Un mensajero iluminado Yo soy uno de los dioses del Monte Olimpo.

Me llamo Hermes, algunos tambin me dicen Mercurio, es por eso que -de todos los das de la semana- el mircoles es en el que ms se me ha concedido influir en la vida de los mortales y en su nimo. Aunque soy un dios, tambin trabajo para otros dioses. Eso no me desmerece; al contrario, me honra: yo soy el mensajero de los dioses. Adems, me reconocen como el patrono de los viajeros y fronteras. Soy el que vigila a los pastores y ganados; patrullo los caminos, las peregrinaciones y los viajes para que sean seguros y sin contratiempos. Muchos me dedican sacrificios antes de viajar para que les sea propicio. Para m, la existencia toda es un viaje la vida y la muerte lo son- por eso guo a los mortales en todo su itinerario, tambin llego hasta el ms all, el submundo donde reposan las almas, el mbito inferior y subterrneo de abajo: el infierno. Acompao a las espritus hasta la misma regin del dios Hades, el seor del inframundo. Soy gua de los difuntos, ayudo a encontrar el camino a los que han dejado esta vida y son llevados abajo para continuar con su trnsito. Soy el nico dios, adems del seor de los infiernos, Hades, su esposa, Persfone y Hcate, la diosa de la luna que aparece en las noches oscuras, quienes pueden, al igual que yo, entrar y salir libremente- del infierno. Tambin tengo poderes mgicos sobre el sueo de los vivos. No slo acompao a los que mueren sino tambin vigilo a los duermen. Ellos tambin viajan, a su manera, hacia dentro de s mismos. Atraviesan las distintas capas del alma hasta llegar a lo ms profundo, peregrinando -sin moverse de lugar- por mundos de ensoaciones y pesadillas. Viajan dentro de s mismos. Yo velo tanto sus sueos de luz como sus quimeras de oscuridad. Como heraldo de los dioses, comparto esta funcin con Iris, la diosa que ejerce de mensajera de la esposa de Zeus, Hera, la principal diosa del Olimpo. Yo, en cambio, soy el servidor y el correo de Zeus. Admiro a Iris porque es capaz de volar a la velocidad del viento pudiendo atravesar todas las regiones del mundo, adems de las profundidades marinas y los mundos subterrneos. Ella es la diosa del aire, abre las nubes y las ilumina formando el arco iris, del que ha tomado prestado el nombre. De todas formas, yo tambin tengo mis dones, como mensajero que transmite noticias, soy diestro en el uso de la palabra y en el arte de la elocuencia, de ah que las lenguas de los animales sacrificados me son ofrecidas. Soy fundamentalmente un orador, un traductor de seales divinas, un intrprete de signos, tanto sencillos como prodigiosos. De mi nombre procede la palabra hermtico, referido a lo oculto y tambin hermenutica, la ciencia y el arte de interpretar los significados de las cosas y palabras. Los mensajeros somos a menudo- oradores pblicos y hbiles en las relaciones de intercambio social. Por lo mismo, tambin soy el dios de la persuasin, la prudencia y la habilidad. Por mi verborragia en el arte de declamar como orador, me he ganado un lugar junto a Atenea, diosa de la sabidura y la estrategia, la representacin divina de la elocuencia entre los dioses. Sin embargo, no puedo quejarme, los dioses me han bendecido con una palabra colmada de luz y de paz, con argumentaciones y reflexiones que llevan a las profundidades de los misterios, proverbios, sentencias y enigmas. Intento transmitir un espritu de gozo y de

sabidura con mis palabras que tambin, al igual que yo, son aladas: vuelan y suben hasta los arcanos del mismo cielo, hasta las profundidades de los secretos divinos. Los mortales me honran como el patrono de los comunicadores, de los que hablan y escriben, los literatos y poetas. Por mi inclinacin a las artes, no slo se beneficia la literatura sino, adems, la msica que tambin es un excelso don de los dioses para consuelo humano. La msica est formada por las vibraciones del alma, cargadas de emociones y colores. No slo se me atribuye ser inventor del fuego, ese elemento majestuoso, sino tambin he inventado la lira. Esa ha sido mi perenne contribucin a la msica y a los dioses. Un da encontr una tortuga en la puerta del lugar donde nac. Tom el caparazn del animal, tens algunas cuerdas para atravesarlo y as invent lo que despus otros llamaron lira. Algunos dicen que el nmero de cuerdas de mi instrumento musical fue tres y otros, siete. Yo he dejado esos detalles en el misterio. Lo nico que puedo decirles es que las cuerdas fueron hechas de tripa de buey o de oveja, no recuerdo con exactitud. La lira para m es muy particular porque est vinculada a una historia personal con mi hermano que luego les contar. Como soy mensajero, necesito estar en estado fsico saludable para realizar grandes viajes. Es por eso que tambin soy el dios del atletismo, las carreras, el deporte, la lucha, los pesos y medidas, los inventos y el comercio en general. Me consideran responsable de la buena suerte y la abundancia. Como divinidad de los atletas, protejo los gimnasios y los estadios. Algunos me reconocen por mis smbolos caractersticos: el gallo y la tortuga. El gallo que canta cuando el primer resplandor rompe el alba, signo de la luz que puedo comunicar. La tortuga simboliza la lentitud y la tardanza del pensamiento racional frente a las intuiciones que suelo dispensar, las cuales nacen del corazn profundo. No slo por estos animales sino tambin puedo ser reconocido por mi atuendo especial. Tengo mi bolso de viaje que, adems, uso como bolsa de monedas. Es por eso que algunos me invocan como el dios de la buena suerte y de los negocios exitosos. Llevo mi bolso porque siempre algn recaudo hay que tener mientras se est de viaje. Poseo, adems, unas particulares sandalias aladas y un sombrero, o mejor dicho, un casco con alas que siempre tengo sobre mi cabeza. Tanto mis sandalias como mi casco, al ser alados, me permiten el vuelo para ir y venir a gran velocidad. Mi cabeza y mis pies, lo ms alto y lo ms bajo, lo que est en contacto con el aire y lo que est pisando la tierra, lo superior y lo inferior, est ayudado por unas alas que me permiten realizar largos trayectos. Adems poseo una vara o bastn de viaje. Algunos creen que es una varita mgica de oro ya que tiene un diseo especial que me identifica: posee serpientes enrolladas y alas en la parte superior. Mi vara, mi sombrero y mis sandalias tienen alas. Todo en m quiere remontar vuelo para hacerme gil y liviano como el aire que surco. A veces, en caso de necesidad, utilizo una rueda alada que me transporta ms velozmente an. Supongo que en algn futuro, los dioses y los mortales tendremos otros medios de transportes adecuados a cada poca. Por el momento, yo me muevo de esta manera. Algunas veces llevo conmigo una espada de proteccin para mis viajes debido a los peligros que siempre asechan. No slo es una defensa, mi espada tambin simboliza el filo cortante de

mi mente con sus ideas y de mi lengua con sus palabras, dones que me han sido obsequiados, generosamente, por mi padre Zeus. Por todas estas cualidades, puedo considerarme un dios bendecido con multiforme ingenio. Soy un espritu sutil, alado y etreo, viajero y voltil, surco mundos y regiones, llevo lo mejor: las noticias y mensajes de los dioses. Me siento parte del aire que flota sobre este mundo. Cuando vuelo, todo desde arriba se ve distinto. Disfruto de sentirme liviano y flotar. Yo creo que los seres humanos tambin podran volar si se lo propusieran. Al menos interiormente no hay impedimento alguno. No hay fronteras para el espritu. No hay lmites para los sueos. Cuando la razn abraza la pasin y sta a la imaginacin, surge la fantasa. Es necesario, de vez en cuando, algn viaje por dentro para alimentar el deseo del vuelo. 2. Un dios con sus propias sombras

Ciertamente soy un dios con dones variados y luminosos pero en honor a la verdad- tengo que reconocer que, adems, como todos los dioses, poseo tambin un lado sombro. Todas las divinidades tenemos flaquezas, debilidades, errores y fatalidades. Los mortales no siempre aceptan esto. Quizs porque tampoco lo asumen en ellos. Tengo que confesar entre mis ttulos- algunos que no son muy honrosos. Soy tambin patrono de los ladrones y los mentirosos, seor del fraude y el perjurio. Debido a mi astucia y sagacidad, inteligencia y perspicacia puedo resultar un embaucador, tanto en palabras como acciones. A veces viajo de noche y conozco extraos personajes es por eso que me nombraron jefe de los sueos, espa nocturno y guardin de las puertas. Algunos de estos ttulos reprochables los ejerzo siempre con mucha habilidad, destreza e incluso elegancia. Me dicen con cierto humor- que soy un dios tramposo. Para calmar mi conciencia, concedo incluso mis poderes oscuros tanto a los mortales y hroes que gozaban de mi favor, as como a todos los que tengo bajo mi especial proteccin. Tengo que asumir que yo mismo fui ladrn desde la noche en que nac. Soy hijo de Zeus, el mximo dios del Monte Olimpo y mi madre es Maia, la mayor de las siete ninfas llamadas Plyades, diosas de la montaa. Mi madre me dio a luz en la cueva de un monte elevado, como no poda ser de otra manera, al ser una de las siete diosas de las montaas. Al venir a este mundo me envolvi en mantas y ella, por el cansancio del parto, se durmi. Los prodigios comenzaron a manifestarse rpidamente ya que dicen que crec rapidsimamente ustedes saben que las leyes naturales de los seres humanos no siempre se cumplen exactamente igual en el mundo de los dioses- lo cierto es que me escap gateando. El tiempo de los dioses no es el mismo que el tiempo de los humanos. Generalmente no coinciden uno y otro. En el anochecer de mi primer da, rob muy ingeniosamente parte del ganado de mi hermano mayor Apolo, el dios del sol. En esa misma tarde tambin invent la lira, la cual tuvo un papel importante en el desenlace de esta historia. Mi madre Maia rehus creer a Apolo cuando ste afirm que yo haba sido el ladrn y aunque mi padre Zeus le crey a mi hermano, pronunci desde mi cuna- un memorable y exitoso discurso para defenderme. Otros de mis prodigios: hablar apenas nacido. Para calmar la ira de mi hermano, tuve que intercambiar el ganado por la lira. No s por qu, el primer da de vida,

tuve ya tantas ancdotas para contar: crec, rob, habl y tuve que negociar con mis padres y hermano. Estas cosas slo nos suceden a nosotros, los dioses. En estas primeras horas de mi existencia se manifestaron los dones extraordinarios del crecimiento y la astucia para obrar y hablar y tambin se revelaron, conjuntamente, los dones oscuros como la mentira: en esto de mentir y decir la verdad hay mucho que opinar, lo mejor es no arriesgar juicios morales perentorios porque, si damos tiempo al tiempo, siempre llega un da en que la verdad se vuelve mentira y la mentira, verdad.*1+ Aunque, diciendo la verdad, con el tiempo me d cuenta que toda mentira termina resultando una carga pesada. Las mentiras tienen una narracin, un texto, una historia que inventar, contar, repetir y memorizar sin olvidar para que no queden resquicios por donde se filtre la luz develadora de la verdad que siempre intenta salir a la luz. Desde mi experiencia puedo decirles que -al final- la verdad nos hace ms livianos. No hay que cargar con tantos recuerdos, exactitudes, personajes y escenarios para construir y sostener como requiere el armado y el sostenimiento de una mentira por mucho tiempo. A la vez, sta en la medida que pasa el tiempo- se va propagando en consecuencias indeseadas que no siempre se pueden manejar y controlar. Lo mejor es vivir liviano: es preferible no mentir, decir siempre la verdad, la cual es un don para los corazones simples y transparentes, aquellos que no necesitan inventar, argumentar y actuar frente a los otros. La mentira llena de mscaras y disfraces y a la larga- todo ese ropaje y maquillaje termina molestando y pesando y los dems, tarde o temprano, se dan cuenta. Puedo tambin decirles que algunos me consideran uno de los dioses ms inteligentes porque mi primera argucia fue la que acabo de comentar: rob 50 bueyes pertenecientes a los dioses que estaban al cuidado de mi hermano Apolo. Mi astucia se manifest cuando conduje a los bueyes de manera inversa, andando hacia atrs, para borrar toda huella de su paso. Adems, me puse las sandalias al revs para que mi hermano fuera en direccin contraria a la que yo haba tomado. Cuando hube terminado el camino, met a los bueyes en una cueva para que al pobre Apolo le fuera imposible localizarlos. En la cueva mat a dos bueyes. Las pieles de los animales muertos fueron puestas en una roca y, parte de su carne, fue cocinada y consumida, y el resto, quemada y ofrecida en sacrificios a los dioses olmpicos. Algunos, por esto, me creen inventor de la adoracin divina y de los sacrificios rituales. Sin embargo Apolo -como posee el don de la adivinacin y profetismo- le fue fcil encontrar el ganado. Cuando fui descubierto, mi hermano me acus delante de mi madre, la cual -para defenderme- me mostr en mi cuna como un recin nacido indefenso, entonces Apolo me llev ante Zeus y exigi la devolucin de sus bueyes. Zeus, a su vez, me orden que cumpliese con las demandas de mi hermano, por lo tanto llev a Apolo hasta sus bueyes y me deshice en alabanzas aduladoras para con sus virtudes ya que manejo bastante bien el arte de la retrica. Cuando mi hermano oy los sonidos sublimes de la lira que ejecut para calmar su enojo como tiene una extraordinaria habilidad para la msica- qued tan fascinado que le obsequi el instrumento musical y l me permiti, entonces, quedarme con los animales. Desde aqul momento, debido a mi picarda, me reconcili con Apolo y entablamos una estrecha amistad para siempre.

Apolo, a su vez, me regal el cayado de oro con el que conduce el rebao de los dioses. A ese cayado le agregu la figura de dos serpientes enrolladas en una pelea tal como las observ en medio del campo. Las culebras enfrentadas significan todos los opuestos, los aspectos antagnicos: la luz y la sombra; el bien y el mal; lo masculino y lo femenino que siempre coexisten buscando la unidad y el equilibrio. A este cayado lo llamo caduceo de oro y simboliza mi poder. Es hermoso. Numerosos reyes y gobernantes posteriormente me copiaron. Slo los dioses somos originales, por lo visto. Adems, mi hermano no slo me ofreci dones materiales -como mi cayado de oro que lo utilizo como un bastn de lujo para mis viajes y como varita mgica para mis artilugios- sino que me regal dones inmateriales como la adivinacin que l mismo posea y de la cual es un eximio maestro. A m me la confiri con un tinte especial. Ejerzo la adivinacin a travs de los cuatro elementos que constituyen el mundo: el fuego, el aire, el agua y la tierra. Desde entonces el mundo no tiene secretos para m. Puedo desentraar todos sus enigmas y designios. Realizo adivinacin a travs del fuego, la piromancia; tambin a travs del aire; la aeromancia; igualmente a travs del agua; la hidromancia y, finalmente, a travs de la tierra, la geomancia. Por estos dones que he mencionado puedo descifrar y adivinar el mundo que habitamos. No slo este mundo que es escenario de todos sino el universo de cada uno ya que cada ser personal tambin est compuesto de distintas cantidades y variedades de los cuatro elementos esenciales. Hay gente que es ms agua, otra que es ms tierra, otra aire y otra, fuego; sin embargo, cada uno -en su temperamento propio- tiene algo de estos elementos. Hay corazones de agua lmpida o sucia; corazones de tierra fecunda o rida; corazones de aire liviano o pesado; corazones de fuego lento o rpido. Todos tenemos un mundo dentro. Todos tenemos todos los elementos. Cada uno en su justa medida y proporcin. Todo esto tambin lo observo desde mi vuelo, cuando quedo suspendido entre la luz, subiendo hacia el imperio del sol y escucho -desde aqu- las voces armoniosas de las splicas humanas: 3. La ambigedad de un dios Algunos me consideran un dios cleptmano, lo digo porque -prosiguiendo con mi historial delictivo- tengo que confesar que ste no termina con el robo a mi hermano Apolo sino que tambin me apropi del cinto donde guardaba todas sus armas de conquista Afrodita, la diosa del amor, la belleza y la reproduccin. Con el robo de su cinturn hice que Afrodita no pudiera conseguir el amor de ningn mortal y de ningn dios, al menos por un tiempo. Por este acto fui expulsado del Olimpo pero a m mucho no me import. Una vez ms gracias a mi gran capacidad oratoria, obtuve el perdn de los dioses. Las palabras son un arma poderosa para todo. Son llaves que abren o cierran todo, hasta las mentes y los corazones. En verdad, no me puedo quejar, he sido un dios muy querido. Tengo mis debilidades tanto como mis cualidades. Todos los dioses tenemos ambas facetas pero no todos lo confiesan. Quizs soy simplemente ms sincero, ms transparente o ms directo que otros dioses. Todos saben que los dioses tenemos debilidades. Nosotros inventamos que ramos perfectos para que los seres humanos incautos nos creyeran. Es una de nuestras ironas. Los dioses no somos perfectos. Slo somos dioses. Ningn dios tiene todas las perfecciones. Eso sera imposible en nuestro mundo divino. Por eso somos imperfectos. A los mortales, en cambio, no les gusta

creer esto. Sin embargo, con el tiempo y las desventuras, se van dando cuenta. En definitiva, los dioses no logramos engaar a nadie y algunos mortales llegan a ser tan sabios como para descubrir esta verdad. Les cuento tambin que he tenido dos hijos. Uno lo tuve con Afrodita y se llama Hermafrodito o Hermafrodita. Unimos los nombres de mi esposa y el mo y as de Hermes y Afrodita- surgi Hermafrodito o Hermafrodita. As es como llamamos a nuestro hijo o hija. En algn otro momento les contar por qu tiene los dos sexos en un solo cuerpo. Eso le ha creado una identidad particular. A veces pienso que esta situacin le debe haber generado algunos conflictos. Tambin soy el padre del semidios de los pastores y rebaos llamado Pan. Algunos lo conocen como Fauno, dios de la fertilidad, la naturaleza salvaje y la sexualidad masculina desenfrenada. No s muy bien por qu mis hijos tienen expresiones distintas de las ricas y mltiples facetas de la sexualidad. Tal vez estos aspectos de la vida de mis hijos merezcan otro encuentro entre nosotros para contarles sus singulares historias. Volviendo a la consideracin de mi propia personalidad, les digo que gozo de dones luminosos de los cuales disfruto y otros ms sombros que tambin tienen su sentido y su utilidad. Mis dones son ambivalentes y ambiguos. Dan luz y sombra a la vez. No es que yo tenga dos caras sino que son los mismos dones de luz los que se convierten en dones de sombra. Aquellos dones que me hacen luminoso son los mismos que me tornan sombro. Los dones de luz tambin contienen sombras. Aquello por lo que somos fuertes, se convierte en nuestra debilidad. Los dones no dejan de ser -en algunas ocasiones- puntos vulnerables. Nuestras virtudes son tambin nuestras flaquezas y debilidades. Todos los dones se pueden volver fragilidades. Por estos dones luminosos y sombros algunos me consideran un espritu anciano, un mago superior, un sabio ancestral, un maestro interior y un gua espiritual. Suelo conducir a otros a aquellas regiones de la personalidad que estn ocultas, muy en lo profundo. Cuando inspiro a las personas las induzco a que puedan sacar su potencial escondido, sus virtudes recnditas e imperceptibles, los talentos olvidados y las habilidades creativas dormidas. Muchas veces mi arte de adivinacin proviene de las intuiciones y premoniciones de esa zona oculta de nuestra alma que aflora cuando la mente est en reposo o ingresa al mundo de los sueos. Los mortales me invocan durante el da aunque yo a veces- decido visitarlos de noche mientras suean. All, entre esos vapores del alma, aparecen las respuestas que estn buscando, las que tienen dentro. Hay una palabra oculta dentro del alma que hay que dejar pronunciar, ya sea en la vigilia o el sueo. Incluso hasta en las pesadillas, mi voz se deja escuchar, entre miedos y terrores. Todo tiene algo que decirnos. El que escucha en lo profundo, se vuelve sabio. Aprender a auscultar los secretos de su propio territorio. Yo soy un dios que siempre escucha y respondo pero no siempre lo hago del modo previsible. No como suponen los seres humanos. Cuando aparece esa sabidura inesperada que surge como por arte de magia- en verdad, soy yo, Hermes quien los est inspirando. La luz de mis dones no es la luz radiante y enceguecedora sino una luz humilde y tmida, tenue y difusa, para algunos puede que resulte hasta opaca; sin embargo, es la luz de las intuiciones que va surgiendo desde adentro y va lentamente, adoptando una luminosidad, cada vez ms

brillante y refulgente. Las intuiciones nacen opacas y difumadas y -con el ejercicio de la concentracin- se vuelven radiantes. Yo los guo por ese viaje interior que cada uno tiene que hacer hacia s mismo hasta su propio submundo, al subterrneo de su mismsimo infierno. Tambin all hay una extraa luz que hay que saber interpretar y usar. Hay luces que nacen de la semioscuridad e incluso de la oscuridad completa. Hasta all soy capaz de ingresar. Me encuentran en las encrucijadas del camino como gua y orientador. Tanto en los senderos exteriores que van de un lado a otro, como en los surcos internos que nos llevan a ese laberinto interior que tenemos dentro. Cuando en los cruces del sendero se cortan los caminos, muchos peregrinos, algunos desorientados y perdidos, me invocan y me hacen altares o colocan mi imagen. Es un pedido de orientacin en medio de la bsqueda. Yo siempre estoy pero -a veces- son ellos los que toman el camino equivocado y se extravan. Yo dejo que se pierdan porque tambin eso es un aprendizaje. A menudo, uno slo puede encontrarse, si primero se ha perdido. Mis sendas son desconcertantes, paradjicas y extraas. Son los caminos de un dios. Pocas veces coinciden con los caminos humanos. No siempre el trayecto conocido es el que hay que tomar. A veces es todo lo contrario. Las intersecciones de los caminos son como precipicios. La nica forma de sortearlas es tirndose en ellas. Hay pasos que no pueden hacerse sin vrtigo. El camino de cada uno nos atemoriza porque, en el fondo, sabemos que tenemos que hacerlo solos. Sin embargo, siempre hay algn dios dispuesto a socorrernos. Como yo soy el sabio de los cuatro elementos del mundo puedo llegar hasta donde otros no llegan. Puedo penetrar lo insondable y lo profundo, lo hondo y lo abismal. Lo de arriba y lo de abajo. Los cielos y los infiernos. Surco los aires del firmamento y transito las sombras subterrneas. Para m, todo es transparente. Mis ojos ven en lo invisible. Son mi intuicin y mi adivinacin. En todos los niveles de la vida y de la personalidad puedo influenciar: la mente, la imaginacin, las emociones, la sensibilidad, los sueos, el cuerpo y el corazn. Mis dones de luz y de sombra, mi sabidura luminosa y opaca se deben a mi origen y a mis progenitores. Mi padre Zeus posee una sabidura diurna y solar. Mi Madre Maia tiene una sabidura nocturna y lunar. Por algo la llaman Madre Noche. De ambos soy mensajero. Llevo las noticias de mi padre, de da y las de mi madre, de noche. Viajo por los das y vuelo por las noches. Soy peregrino de la luz y de las sombras. De da, inspiro el racionamiento y la argumentacin. De noche, sugestiono la fantasa y la intuicin. Pensamientos e imgenes son los vehculos de mis viajes. De da o de noche, los mortales siempre me encuentran. Durante mis vuelos por lo alto, me alcanza el susurro de las plegarias de los seres humanos. Sus splicas me acarician y me envuelven. Sus rezos son un blsamo. Cada uno ora a su modo. Esta es la invocacin de uno de los muchos que abajo, en el mundo de los mortales, mientras caminan en penumbras y se sienten agobiados, me claman. 4. Mensajeros divinos: Hermes, los ngeles y Jess Hermes es el arquetipo que, con sus luces y sombras, activa la dimensin reflexiva y argumentativa de las ideas y las palabras. Es la energa que fluye de los pensadores, investigadores, docentes, escritores, poetas, comunicadores sociales, locutores y periodistas. No slo dinamiza el mundo de las ideas y de las palabras, orales o escritas, sino adems-

estimula el sentido prctico: las estrategias, los juegos de la mente y el azar, la poltica; el quehacer cotidiano de los diversos oficios y actividades, los viajes y las rutas. Hermes, con sus peregrinaciones en vuelo, surca los aires. Es transparente, difano, voltil, cambiable, dinmico, inquieto, inestable, huidizo e impredecible. A diario, todos nosotros, recibimos noticias e informaciones. Las buscamos y las necesitamos para nuestras relaciones sociales, conversaciones, oficios y trabajos. Siempre estamos bajo la influencia de Hermes. El mundo de hoy, la actualidad y el presente, han hecho del conocimiento, la informacin y la noticia un factor de poder, necesidad y consumo. La sociedad se sostiene en estos pilares. La era digital es tambin -y sobre todo- informacin. Hermes, en este presente, habita en el mundo global y virtual de Internet. Un espacio que desconoca -por completo- en la Antigedad y que ahora se ha convertido en su vasto mundo digital. Para quienes somos creyentes la misma fe est basada en una Buena Nueva, en una Buena Noticia que an sigue desconocida por muchos. Tambin Hermes -el dios peregrino y viajerotiene que ser heraldo del Evangelio. Jess dijo de s mismo ser el Camino (Jn 14,8). Hermes vuela hacia lo alto. Jess, en cambio, ha descendido hasta nosotros. La Palabra se he hecho carne para poder ser escuchada y recibida. El Verbo de Dios ha querido descender hasta nuestro valle y asumir forma humana. Todos los que lo anuncian, son heraldos y mensajeros divinos: qu hermosos los pies de los que anuncian nuevas noticias! dice la Biblia. Los pies alados de Hermes hoy son los pies de tantos hombres y mujeres que transitan los caminos humanos llevando novedades divinas de lo alto, esas que nos ayudan a seguir esperando, caminando y soando. Las noticias vuelan -como Hermes- transitando mundos desconocidos. El Dios de la Biblia tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento- ha tenido sus mensajeros, tanto humanos como anglicos. Los ngeles son los mensajeros de Dios. Su oficio revela la esencia de su ser: son enviados. Los ms grandes misterios de Dios han sido anunciados por estos mensajeros. El mismo Jess fue anunciado a Mara por un embajador de Dios llamado Gabriel, el Arcngel. Los ngeles, los mensajeros de Dios, no son todos iguales. Tienen su jerarqua constitua por nueve coros. Los arcngeles son los penltimos y hay tres que se destacan: Gabriel, el mensajero celestial; Miguel, el jefe del ejrcito divino y Rafael, protector de la salud, del noviazgo y de los viajeros. Al igual que Hermes tambin Rafael es el guardin de los viajeros. Aunque Hermes sea un dios griego y los Arcngeles sean seres espirituales de la tradicin judeo-cristiana tienen en comn que, uno y otros, son mensajeros divinos. Dios siempre tiene una Palabra que decirnos a cada uno de nosotros en todos los momentos de la vida. Aunque sea la misma Palabra, la volvemos a escuchar en situaciones diferentes. Esa Palabra, muchas veces, requiere de mensajeros divinos o humanos. Tambin entre los mortales hay ngeles, hay mensajeros que propagan la Palabra de Dios y nos otorgan la esperanza que slo traen las Buenas Noticias. Dios tiene una Palabra y tiene tambin diversos mensajeros para cada ocasin. Ya sean los ngeles celestiales o los seres humanos, son siempre mediadores de la Palabra de vida que ilumina. Hermes -en la luz del da o en los pensamientos de la noche- nos va proyectando la luz y la sombra interior que todos llevamos dentro.

Tanto Hermes como Jess nos ensean que la Palabra divina est para suscitar en nosotros la sabidura y el discernimiento. Todos necesitamos de luz para descubrir que, en ltima instancia, cada uno es su propio aprendiz y su propio maestro. Cada uno tiene que aprender de s, de su vida, su historia, sus errores y logros; en definitiva, de su propia experiencia. Cada uno tiene un Mago interior, una luz y una sombra que fraternalmente se alternan en los eclipses de nuestro corazn. Cada uno es su propio y ms sabio consejero, su gua, su director y su acompaante espiritual. Slo hay que tratar de despertarlo. Hermes, los ngeles y Jess: Arquetipos, los mitos de ayer siguen vivos hoy. Frases para pensar 1. La existencia toda es un viaje, la vida y la muerte lo son.

2. No hay fronteras para el espritu. No hay lmites para los sueos. Cuando la razn abraza la pasin y sta a la imaginacin surge la fantasa. Es necesario, de vez en cuando, algn viaje por dentro para alimentar el deseo del vuelo. 3. La mentira llena de mscaras y disfraces y a la larga- todo ese ropaje y maquillaje termina molestando y pesando y los dems, tarde o temprano, se dan cuenta. 4. Hay pasos que no pueden hacerse sin vrtigo. El camino de cada uno algo nos atemoriza porque, en el fondo, sabemos que tenemos que hacerlo solos. 5. Nuestras son tambin nuestras flaquezas y debilidades. Todos los dones se pueden volver fragilidades. 6. Dios siempre tiene una Palabra que decirnos a cada uno de nosotros en todos los momentos de la vida. Aunque sea la misma Palabra, la volvemos a escuchar en situaciones diferentes.

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