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MANIFIESTO CYBORG

Ciencia, Tecnologa y Feminismo Socialista Finales del S.XX () ::: Donna Haraway El sueo ir nico de un lengua!e com"n #ara las mu!eres en el circuito integrado. Las pginas que siguen son un esfuerzo blasfematorio destinado a construir un irnico mito poltico fiel al feminismo, al socialismo y al materialismo. La blasfemia requiere que una se tome las cosas muy en serio y, para m, es el mejor referente que puedo adoptar desde las seculares tradiciones religiosas y evanglicas de la poltica norteamericana -incluido el feminismo socialista-. or eso, este trabajo es muc!o ms autntico que si surgiese como mito e identificacin. La blasfemia nos protege de la mayora moral interna y, al mismo tiempo, insiste en la necesidad comunitaria. La blasfemia no es apostasa. La irona se ocupa de las contradicciones que, incluso dialcticamente, no dan lugar a totalidades mayores, y que surgen de la tensin in!erente a mantener juntas cosas incompatibles, consideradas necesarias y verdaderas. La irona trata del !umor y de la seriedad. "s tambin una estrategia retrica y un mtodo poltico para el que yo pido ms respeto dentro del feminismo socialista. "n el centro de mi irnica fe, mi blasfemia es la imagen del cyborg. #n cyborg es un organismo ciberntico, un !brido de mquina y organismo, una criatura de realidad social y tambin de ficcin. La realidad social son nuestras relaciones sociales vividas, nuestra construccin poltica ms importante, un mundo cambiante de ficcin. Los movimientos internacionales feministas !an construido la $e%periencia de las mujeres& y, asimismo, !an destapado o descubierto este objeto colectivo crucial. 'al e%periencia es una ficcin y un !ec!o poltico de gran importancia. La liberacin se basa en la construccin de la conciencia, de la comprensin imaginativa de la opresin y, tambin, de lo posible. "l cyborg es materia de ficcin y e%periencia viva que cambia lo que importa como e%periencia de las mujeres a finales de este siglo. (e trata de una luc!a a muerte, pero las fronteras entre ciencia ficcin y realidad social son una ilusin ptica. La ciencia ficcin contempornea est llena de cyborgs -criaturas que son simultneamente animal y mquina, que viven en mundos ambiguamente naturales y artificiales. La medicina moderna est asimismo llena de cyborgs, de acoplamientos entre organismo y mquina, cada uno de ellos concebido como un objeto codificado, en una intimidad y con un poder que no e%istan en la !istoria de la se%ualidad. "l &se%o& del cyborg restaura algo del !ermoso barroquismo reproductor de los !elc!os e invertebrados )magnficos profilcticos orgnicos contra la !eterose%ualidad*. (u reproduccin orgnica no precisa acoplamiento. La produccin moderna parece un sue+o laboral de colonizacin de cyborgs que presta visos idlicos a la pesadilla del taylorismo. La guerra moderna es una orga del cyborg codificada mediante las siglas ,-. -el comando de control de comunicaciones del servicio de inteligencia-, un asunto de /0 billones de dlares dentro del presupuesto norteamericano de 12/0. "stoy argumentando en favor del cyborg como una ficcin que abarca nuestra realidad social y corporal y como un recurso imaginativo sugerente de acoplamientos muy fructferos.

La biopoltica de 3ic!el 4oucault es una flaccida premonicin de la poltica del cyborg, un campo muy abierto. 5 finales del siglo 66 -nuestra era, un tiempo mtico-, todos somos quimeras, !bridos teorizados y fabricados de mquina y organismo7 en unas palabras, somos cyborgs. 8ste es nuestra ontologa, nos otorga nuestra poltica. "s una imagen condensada de imaginacin y realidad material, centros ambos que, unidos, estructuran cualquier posibilidad de transformacin !istrica. (eg9n las tradiciones de la ciencia y de la poltica $occidentales& -tradiciones de un capitalismo racista y dominado por lo masculino, de progreso, de apropiacin de la naturaleza como un recurso para las producciones de la cultura, de reproduccin de uno mismo a partir de las refle%iones del otro-, la relacin entre mquina y organismo !a sido de guerra fronteriza. "n tal conflicto estaban en litigio los territorios de la produccin, de la reproduccin y de la imaginacin. "l presente trabajo es un canto al placer en la confusin de las fronteras y a la responsabilidad en su construccin. "s tambin un esfuerzo para contribuir a la cultura y a la teora feminista socialista de una manera postmoderna, no naturalista, y dentro de la tradicin utpica de imaginar un mundo sin gneros, sin gnesis y, quizs, sin fin. La encamacin del cyborg - situada fuera de la !istoria de la salvacin- no e%iste en un calendario edpico que tratara de poner trmino a las terribles divisiones genricas en una utopa simbitica oral o en un apocalipsis post edpico. "n Lac:lein, un manuscrito indito sobre ;acques Lacan, 3elanie <lein y la cultura nuclear, =o (ofoulis dice que los monstruos ms terribles y, quizs, ms prometedores en mundos de cyborgs se encuentran encarnados en narrativas no edpicas con una lgica distinta de la represin, que necesitamos entender para poder sobrevivir. "l cyborg es una criatura en un mundo post genrico. >o tiene relaciones con la bise%ualidad, ni con la simbiosis preedpica, ni con el trabajo no alienado u otras seducciones propias de la totalidad orgnica, mediante una apropiacin final de todos los poderes de las partes en favor de una unidad mayor. "n un sentido, no e%iste una !istoria del origen del cyborg seg9n la concepcin occidental, lo cual resulta ser una irona $final$, puesto que es tambin el terrible telos apocalptico de las cada vez mayores dominaciones, por parte de occidente, del individuo abstracto. "s, para terminar, un ser no atado a ninguna dependencia, un !ombre en el espacio. (eg9n el sentido !umanstico occidental, una !istoria que trate del origen depende del mito de la unidad original, de la plenitud, bienaventuranza y terror, representados por la madre flica de la que todos los !umanos deben separarse. Las tareas del desarrollo individual y de la !istoria son los poderosos mitos gemelos inscritos para nosotros con fuerza inusitada en el psicoanlisis y en el mar%ismo. ?ilary <lein !a arg@ido que tanto el uno como el otro, a travs de sus conceptos del trabajo, de la individuacin y de la formacin genrica, dependen del argumento de la unidad original, a partir de la cual debe producirse la diferenciacin, para, desde a!, enzarzarse en un drama cada vez mayor de dominacin de la mujer y de la naturaleza. "l cyborg elude el paso de la unidad original, de identificacin con la naturaleza en el sentido occidental. (e trata de una promesa ilegtima que puede conducir a la subversin de su teleologa en forma de guerra de las gala%ias. "l cyborg se sit9a decididamente del lado de la parcialidad, de la irona, de la intimidad y de la perversidad. "s opositivo, utpico y en ninguna manera inocente. 5l no estar estructurado por la polaridad de lo p9blico y lo privado, define una polis tecnolgica

basada parcialmente en una revolucin de las relaciones sociales en el oi:os, la clula familiar. La naturaleza y la cultura son remodeladas y la primera ya no puede ser un recurso dispuesto a ser apropiado e incorporado por la segunda. La relacin para formar torios con partes, incluidas las relacionadas con la polaridad y con la dominacin jerrquica, son primordiales en el mundo del cyborg. 5 la inversa de 4ran:enstein, el cyborg no espera que su padre lo salve con un arreglo del jardn )del "dn*, es decir, mediante la fabricacin de una pareja !eterose%ual, mediante su acabado en una totalidad, en una ciudad y en un cosmos. "l cyborg no sue+a con una comunidad que siga el modelo de la familia orgnica aunque sin proyecto edpico. "l cyborg no reconocera el ;ardn del "dn, no est !ec!o de barro y no puede so+ar con volver a convertirse en polvo. Auizs sea por eso por lo que yo quisiera ver si el cyborg es capaz de subvertir el apocalipsis de volver al polvo nuclear impulsado por la compulsin maniaca de nombrar al "nemigo. Los cyborgs no son irreverentes, no recuerdan el cosmos, desconfan del !olismo, pero necesitan conectarB parecen tener un sentido natural de la asociacin en frentes para la accin poltica, aunque sin partidos de vanguardia. (u problema principal, por supuesto, es que son los !ijos ilegtimos del militarismo y del capitalismo patriarcal, por no mencionar el socialismo de estado. ero los bastardos son a menudo infieles a sus orgenes. (us padres, despus de todo, no son esenciales. Colver a la ciencia ficcin de los cyborgs al final de este trabajo. 5!ora, quisiera se+alar tres rupturas limtrofes cruciales que !acen posible el siguiente anlisis de poltica ficcin )ciencia poltica*. 5 finales de este siglo en la cultura cientfica de los "stados #nidos, la frontera entre lo !umano y lo animal tiene bastantes brec!as. Las 9ltimas playas vrgenes de la unicidad !an sido polucionadas, cuando no convertidas en parques de atracciones. >i el lenguaje, ni el uso de !erramientas, ni el comportamiento social, ni los acontecimientos mentales logran establecer la separacin entre lo !umano y lo animal de manera convincente. 3uc!a gente ya no siente la necesidad de tal separacin. 3s aun, bastantes ramas de la cultura feminista afirman el placer de conectar lo !umano con otras criaturas vivientes. Los movimientos de defensa de los derec!os de los animales no son negaciones irracionales de la unicidad !umana, sino un reconocimiento claro de la cone%in a travs de la desacreditada ruptura entre la naturaleza y la cultura. Durante los dos 9ltimos siglos, la biologa y la teora evolucionista !an producido simultneamente organismos modernos como objetos de conocimiento y reducido la lnea que separa a los !umanos de los animales a un dbil trazo dibujado de nuevo en la luc!a ideolgica de las disputas profesionales entre la vida y la ciencia social. Dentro de este conte%to, la ense+anza del creacionismo cristiano debera ser considerada y combatida como una forma de corrupcin de menores. La ideologa determinista biolgica es slo una posicin abierta en la cultura cientfica para defender los significados de la animalidad !umana. Las gentes con ideas polticas radicales tienen muc!o campo disponible ante ellas para contestar los significados de la ruptura de fronteras.)1* "l cyborg aparece mitificado precisamente donde la frontera entre lo animal y lo !umano es transgredida. Lejos de se+alar una separacin de los seres vivos entre ellos, los cyborgs se+alan apretados acoplamientos inquietantes y placenteros. La bestialidad !a alcanzado un nuevo rango en este ciclo de cambios de pareja. La segunda distincin que !ace aguas es la que e%iste entre )organismos* animales-

!umanos y mquinas. Las mquinas precibernticas podan estar encantadas, e%ista siempre en ellas el espectro del fantasma. 'al dualismo estructuraba el dilogo entre el materialismo y el idealismo establecido por una progenie dialctica, llamada espritu o !istoria, seg9n gustos. ero, bsicamente, las mquinas no posean movimiento por s mismas, no decidan, no eran autnomas. >o podan lograr el sue+o !umano, sino slo imitarlo. >o eran un !ombre, un autor de s mismo, sino una caricatura de ese sue+o reproductor masculinista. ensar lo contrario era algo paranoico. 5!ora, ya no estamos tan seguros. Las mquinas de este fin de siglo !an convertido en algo ambiguo la diferencia entre lo natural y lo artificial, entre el cuerpo y la mente, entre el desarrollo personal y el planeado desde el e%terior y otras muc!as distinciones que solan aplicarse a los organismos y a las mquinas. Las nuestras estn inquietantemente vivas y, nosotros, aterradoramente inertes. La determinacin tecnolgica es slo un espacio ideolgico abierto para los replanteamientos de las mquinas y de los organismos como te%tos codificados, a travs de los cuales nos adentramos en el juego de escribir y leer el mundo.)E* La $te%tualizacin$ de todo en la teora postestructuralista y postmodernista !a sido condenada por mar%istas y feministas socialistas a causa de su desprecio utpico por las relaciones vivas de dominacin que se esconde en el $juego$ de la lectura arbitraria.)-* "s verdad que las estrategias postmodernistas, al igual que el mito del cyborg, subvierten miradas de totalidades orgnicas )por ejemplo, el poema, la cultura primitiva, el organismo biolgico*, en unas palabras, que la certeza de lo que cuenta como naturaleza -una fuente de introspeccin y una promesa de inocencia- se !alla socavada, ya probablemente sin remedio. La autorizacin trascendente de interpretacin se !a perdido y, con ella, la base ontolgica de la epistemologa $occidental&. ero la alternativa no es el cinismo o la falta de fe, es decir, alguna versin de la e%istencia abstracta como los informes del determinismo tecnolgico que muestran la destruccin del $!ombre&por la $mquina& o la $accin poltica significativa& a travs del $te%to$. Lo que vayan a ser los cyborgs es una interrogacin radical. Las respuestas son un asunto de vida o muerte. 'anto los c!impancs como los artefactos poseen su propia poltica. F or qu no nosotrosG )de Haal 12/E, Hinner 12/I*. La tercera distincin se desprende de la segundaB los lmites entre lo fsico y lo no fsico son muy imprecisos para nosotros. Los libros populares de fsica sobre las consecuencias de la teora cuntica y el principio de indeterminacin son una especie de equivalente cientfico popular de las novelas de 5rlequn)0* en tanto que se+al de un cambio radical en la !eterose%ualidad blanca en los "stados #nidosB se equivocan, pero tratan del asunto clave. Las mquinas modernas son la quintaesencia de los aparatos microelectrnicosB estn en todas partes, pero son invisibles. La maquinaria moderna es un advenedizo dios irreverente que se burla de la ubicuidad y de la espiritualidad del adre. "l c!ip)J* de silicona es una superficie para escribir, est dise+ado a una escala molecular slo perturbada por el ruido atmico, la interferencia final de las partituras nucleares. La escritura, el poder y la tecnologa son viejos compa+eros de viaje en las !istorias occidentales del origen de la civilizacin, pero la miniaturizacin !a cambiado nuestra e%periencia del mecanismo. La miniaturizacin se !a convertido en algo relacionado con el poderB lo peque+o es ms peligroso que maravilloso, como sucede con los misiles. ,omparemos los aparatos de televisin de los a+os JI o las cmaras fotogrficas de los KI con las pantallas televisivas que se atan a la mu+eca a la manera de un reloj o con las manejables videocmaras actuales. >uestras mejores mquinas estn !ec!as de rayos de sol, son ligeras y limpias, porque no son ms que se+ales,

ondas electromagnticas, una seccin de un espectro, son eminentemente porttiles, mviles -algo que produce un inmenso dolor !umano en Detroit o en (ingapur. La gente, a la vez material y opaca, dista muc!o de ser tan fluida. Los cyborgs son ter, quintaesencia. La ubicuidad y la invisibilidad de los cyborgs son la causa de que estas mquinas sean tan mortferas. olticamente son tan difciles de ver como materialmente. "stn relacionadas con la conciencia -o con su simulacin.)L* (on significantes flotantes que se desplazan en camiones a travs de "uropa, bloqueados ms efectivamente por las brujeras de las desplazadas y poco naturales mujeres Mreen!am -que leen los !ilos de ara+a del poder in!erentes al cyborg-, que por el trabajo militante de las viejas polticas masculinas, cuyos votantes naturales necesitan puestos de trabajo relacionados con el armamento. "n 9ltima instancia, la ciencia $ms dura$ trata del reino de la mayor confusin de fronteras, el reino de los puros n9meros, del puro esprituB ,--1, es decir, la criptografa y el mantenimiento de secretos poderosos. Las nuevas mquinas son limpias y ligeras, y sus artfices, devotos del sol que estn llevando a cabo una revolucin cientfica asociada con el sue+o nocturno de la sociedad post industrial. Las enfermedades evocadas por estas limpias mquinas $no son ms$ que los min9sculos cambios en el cdigo de un antgeno en el sistema inmunitario, $no ms& que la e%periencia del estrs. Los giles dedos de las mujeres $orientales&, la vieja fascinacin de las muc!ac!as victorianas anglosajonas por las casitas de mu+ecas y la atencin forzada de las mujeres !acia lo peque+o toman una nueva dimensin en este mundo. udiera ser que apareciese una 5licia cyborg que tuviera en cuenta estas nuevas dimensiones y que, irnicamente, no fuese otra que la poco natural mujer cyborg que fabrica c!ips en 5sia y que practica el baile en espiral)K* en la crcel de (anta Nita, cuyas unidades construidas darn lugar a eficaces estrategias opositivas. 5s, el mito de mi cyborg trata de fronteras transgredidas, de fusiones poderosas y de posibilidades peligrosas que gentes progresistas pueden e%plorar cmo parte de un necesario trabajo poltico. #na de mis premisas es que la mayora de los socialistas norteamericanos y de las feministas ven profundos dualismos entre mente y cuerpo, animal y mquina, idealismo y materialismo en las prcticas sociales, formulaciones simblicas y artefactos fsicos asociados con la $alta tecnologa& y con la cultura cientfica. Desde One-Dimensional 3an )"l !ombre unidimensional, 3arcuse, 12L0* !asta '!e Deat! of >ature )La muerte de la naturaleza, 3erc!ant, 12/I*, los recursos analticos desarrollados por progresistas !an insistido en el necesario dominio de las tcnicas y !an !ec!o !incapi en un imaginado cuerpo orgnico que integre nuestra resistencia. Otra de mis premisas es que la necesidad de unidad de la gente que trata de resistir la intensificacin universal del dominio no !a sido nunca tan aguda como a!ora. ero una desviacin ligeramente perversa en la perspectiva podra permitimos luc!ar mejor por significados, as como por otras formas de poder y de placer en las sociedades tecnolgicas. Desde una perspectiva, un mundo de cyborgs es la 9ltima imposicin de un sistema de control en el planeta, la 9ltima de las abstracciones in!erentes a un apocalipsis de Muerra de Mala%ias emprendida en nombre de la defensa nacional, la apropiacin final de los cuerpos de las mujeres en una masculinista orga de guerra )(ofa, 12/0*. Desde otra perspectiva, un mundo as podra tratar de realidades sociales y corporales vividas en las que la gente no tiene miedo de su parentesco con animales y mquinas ni de

identidades permanentemente parciales ni de puntos de vista contradictorios. La luc!a poltica consiste en ver desde las dos perspectivas a la vez, ya que cada una de ellas revela al mismo tiempo tanto las dominaciones como las posibilidades inimaginables desde otro lugar estratgico. La visin 9nica produce peores ilusiones que la doble o que monstruos de muc!as cabezas. Las unidades ciborgnicas son monstruosas e ilegtimas. "n nuestras presentes circunstancias polticas, difcilmente podramos esperar mitos ms poderosos de resistencia y de reacoplamiento. 3e gusta imaginar al L5M -Livennore 5ction Mroup- como una especie de sociedad cyborg dedicada a convertir de manera realista los laboratorios que encarnan y vomitan con ms mpetu las !erramientas del apocalipsis tecnolgico, dedicadas a construir una forma poltica que trate de mantener juntos a brujas, ingenieros, ancianos, perversos, cristianos, madres y leninistas durante el tiempo necesario para desarmar al estado. 4isin Pmposible es el nombre del grupo afn en mi pueblo )5finidadB relacin no por lazos de sangre, sino por eleccin, atraccin de un grupo qumico nuclear por otro, avidez.*)/* Pdentidades fracturadas (e !a convertido en algo difcil calificar el feminismo de cada una a+adiendo un solo adjetivo o, incluso, insistir en cualquier circunstancia sobre el nombre. La conciencia de e%clusin debida a la denominacin es grande. Las identidades parecen contradictorias, parciales y estratgicas. "l gnero, la raza y la clase, con el reconocimiento de sus constituciones !istrica y social ganado tras largas luc!as, no bastan por s solos para proveer la base de creencia en la unidad $esencial&. >o e%iste nada en el !ec!o de ser $mujer& que una de manera natural a las mujeres. >o e%iste incluso el estado de &ser& mujer, que, en s mismo, es una categora enormemente compleja construida dentro de contestados discursos cientficose%uales y de otras prcticas sociales. La conciencia de gnero, raza o clase es un logro forzado en nosotras por la terrible e%periencia !istrica de las realidades sociales contradictorias del patriarcado, del colonialismo y del capitalismo. Q, Fquin cuenta como $nosotras& en mi propia retricaG FAu identidades estn disponibles para poner las bases de ese poderoso mito poltico llamado $nosotras&G FAu podra motivar nuestra afiliacin a tal colectividadG La dolorosa fragmentacin e%istente entre las feministas )por no mencionar la que !ay entre las mujeres* en todos los aspectos posibles !a convertido el concepto de mujer en algo esquivo, en una e%cusa para la matriz de la dominacin de las mujeres entre ellas mismas. ara m -y para muc!as que comparten una localizacin !istrica similar dentro de cuerpos blancos, profesionales, de clase media, femeninos, radicales, norteamericanos y de mediana edad- las fuentes de crisis en la identidad poltica !acen legin. La !istoria reciente de gran parte de la izquierda y del feminismo norteamericanos !a sido una respuesta a esta crisis consistente en divisiones sin fin y en b9squedas de una nueva y esencial unidad. ero, tambin, !a !abido un creciente reconocimiento de otra respuesta a travs de la coalicin -afinidad- y no ya de la identidad.)2* ,!ela (andoval )s.f., 12/0*, a partir de una consideracin de los momentos !istricos especficos en la formacin de la nueva voz poltica llamada mujer de color, !a teorizado un modelo esperanzador de identidad poltica llamado $conciencia opositiva&, nacido de las capacidades para leer !ilos de ara+a de poder que tienen aquellos a quienes se les re!9sa una pertenencia estable en las categoras sociales de raza, se%o o clase. $3ujeres de color$ -un nombre contestado en sus orgenes por aquellas que seran incorporadas en l, as como una conciencia !istrica para realizar la ruptura sistemtica

de todos los signos masculinos en las tradiciones $occidentales$- construye una especie de identidad postmodernista a partir de la otredad, de la diferencia y de la especificidad. "sta identidad postmodernista es totalmente poltica, a pesar de lo que pueda decirse de cualquier otro postmodemismo. La conciencia opositiva de (andoval trata de lugares contradictorios y de calendarios !eterocrnicos, no de relativismos o pluralismos. (andoval pone el nfasis en la falta de cualquier criterio esencial para identificar quin es una mujer de color. (e+ala que la definicin de este grupo !a consistido en la apropiacin consciente de la negacin. or ejemplo, una c!icana)1I* o una mujer norteamericana negra no !an podido nunca !ablar en tanto que mujer o que persona negra o como pertenecientes al grupo c!icano. or lo tanto, estaban en la parte ms baja de la cascada de identidades negativas, dejadas fuera incluso por las privilegiadas categoras autoriales de oprimidos llamados $mujeres y negros$ que reclamaban importantes revoluciones. La categora $mujer$ negaba a todas las mujeres no blancas7 $lo negro$ negaba a toda gente no negra, as como a las mujeres negras. ero tampoco !aba un $ella&, una singularidad, sino un mar de diferencias entre las norteamericanas que !an afirmado su identidad !istrica como mujeres norteamericanas de color. "sta identidad marca un espacio autoconcientemente construido que no puede afirmar la capacidad de actuar sobre la base de la identificacin natural, sino sobre la de coalicin consciente de afinidad, de parentesco poltico.)11* 5l contrario de las $mujeres$ de algunas corrientes del movimiento feminista de los "stados #nidos, no e%iste naturalizacin de la matriz, o al menos eso es lo que (andoval sugiere que es 9nicamente obtenible a travs del poder de la conciencia opositiva. Los argumentos de (andoval deben ser tomados como una poderosa formulacin para las feministas fuera del desarrollo universal del discurso anticolonialista, es decir, el discurso que disuelve a $occidente& y su ms alto producto, el que no es animal, brbaro o mujerB el ?ombre, es decir, el autor de un cosmos llamado ?istoria. 3ientras lo oriental es deconstruido poltica y semiticamente, las identidades de occidente se desestabilizan, incluidas las de las feministas.)1E* (andoval defiende que la $mujer de color& no tiene posibilidades de construir una unidad eficaz que no sea la rplica de los sujetos revolucionarios imperializantes, totalizantes de anteriores mar%istas y feministas, que no afrontaron las consecuencias de la desordenada polifona salida de la descolonizacin. <atie <ing !a puesto nfasis en los lmites de identificacin y en los mecanismos polticoRpoticos de identificacin construidos en el interior de la lectura del $poema&, ese n9cleo generativo del feminismo cultural. <ing critica la persistente tendencia, entre las feministas contemporneas de diferentes $momentos$ o $conversaciones$ en la prctica feminista, a ta%onomizar el movimiento femenino para !acer que las propias tendencias polticas parezcan ser el telas del todo. "stas ta%onomas tienden a re!acer la !istoria feminista para que sta semeje una luc!a ideolgica entre tipos co!erentes que persisten a travs del tiempo, especialmente esas tpicas unidades llamadas feminismo radical, liberal y socialista. Literalmente, todos los otros feminismos son ya incorporados, ya marginalizados, normalmente mediante la construccin de una ontologa e%plcita y una epistemologa.)1-* Las ta%onomas del feminismo producen epistemologas para fiscalizar la desviacin de la e%periencia femenina oficial. Q, por supuesto, la $cultura femenina& -al igual que sucede con las mujeres de color- es conscientemente creada por mecanismos que inducen afinidad. Los rituales de poesa, de m9sica y de ciertas formas de prctica acadmica !an sido prominentes. Las polticas

de raza y de cultura en el movimiento femenino de los "stados #nidos estn ntimamente entrelazadas. "l logro com9n de <ing y de (andoval es !aber aprendido cmo fabricar una unidad polticoRpotica sin basarse en una lgica de apropiacin, de incorporacin ni de identificacin ta%onmica. Prnicamente, las luc!as terica y prctica contra la unidad-a-travs-de-la- dominacin o contra la unidad-a-travs-de-la-incorporacin, no slo socavan las justificaciones en favor del patriarcado, del colonialismo, del !umanismo, del positivismo, del esencialismo, del cientifismo y de otros ismos que no ec!amos de menos, sino todas las e%igencias de una posicin orgnica o natural. ienso que los feminismos radicales socialistomar%istas !an socavado tambin susRnuestras propias estrategias epistemolgicas y que esto es un paso muy vlido para poder imaginar posibles unidades. Nesta por saber si todas las $epistemologas$, tal como los occidentales las !an conocido, nos fallan en la tarea de construir afinidades eficaces. "s importante se+alar que los esfuerzos para construir posiciones revolucionarias, epistemologas como logros de gente dedicada a cambiar el mundo, !an formado parte del proceso que muestra los lmites de la identificacin. Las cidas !erramientas de la teora postmodernista y las constructivas !erramientas del discurso ontolgico sobre los asuntos revolucionarios pueden ser vistas como aliados irnicos para disolver los entes occidentales con el fin de sobrevivir. (omos e%traordinariamente conscientes de lo que significa tener un cuerpo !istricamente constituido. ero la prdida de la inocencia en nuestro origen tampoco est acompa+ada de e%pulsin del ;ardn del araso. >uestra poltica pierde la indulgencia de la culpabilidad con la naivet)10* de la inocencia. ero, Fcul ser el aspecto de otro mito poltico para el feminismo socialistaG FAu clase de poltica podra abrazar construcciones parciales, contradictorias, permanentemente abiertas de entes personales y colectivos, permaneciendo al mismo tiempo fiel, eficaz e, irnicamente, feminista y socialistaG >o conozco otro momento de la !istoria en que !ubiese ms necesidad de unidad poltica para afrontar con eficacia las dominaciones de $raza&, $gnero&, &se%ualidad& y $clase&. 'ampoco s de otro tiempo en que la clase de unidad que podramos ayudar a construir pudiera !aber sido posible. >inguna de $nosotras& tiene ya la capacidad simblica o material para dictar la forma de realidad a cualquiera de $ellas&. O, al menos, $nosotras& no podemos arg@ir inocencia para practicar tales dominaciones. Las mujeres blancas, incluyendo a las feministas socialistas, descubrieron )es decir, fueron forzadas a darse cuenta a patadas y gritando* la no inocencia de la categora $mujer&. "sta conciencia cambia la geografa de todas las categoras anteriores, las desnaturaliza de igual manera que el calor desnaturaliza una frgil protena. Las feministas del cyborg tienen que decir que $nosotras& no queremos ms matriz natural de unidad y que ninguna construccin es total. La inocencia, y la subsecuente insistencia en la victimizacin como 9nica base de introspeccin !an !ec!o ya bastante da+o. ero el sujeto revolucionario construido debe dar tambin reposo a la gente de finales de este siglo. "n la luc!a por las identidades y en las estrategias refle%ivas para construirlas, se abre la posibilidad de tejer algo ms que un manto para el da despus del apocalipsis que tan profticamente termina la !istoria de la salvacin.

'anto los feminismos mar%ista socialista como radical !an naturalizado y desnaturalizado de manera simultnea la categora $mujer& y la conciencia de las vidas sociales de las $mujeres&. Auizs una caricatura esquemtica pueda resaltar ambas acciones. "l socialismo mar%iano se encuentra enraizado en un anlisis del trabajo remunerado que revela una estructura de clase. La consecuencia de la relacin de salario es una alienacin sistemtica, puesto que el trabajador )sic* se encuentra disociado del producto de su trabajo. La abstraccin y la ilusin regulan el conocimiento y, la dominacin, la prctica. "l trabajo es la categora eminentemente privilegiada que permite al mar%ista sobreponerse a la ilusin y encontrar ese punto de vista necesario para cambiar el mundo. "l trabajo es la actividad !umanizadora que marca al !ombre, una categora ontolgica que permite el conocimiento de un sujeto y, de a!, el conocimiento de la subyugacin y de la dominacin. ,omo buen !ijo, el feminismo socialista avanz alindose con las estrategias bsicas del mar%ismo. "l primer logro de los feminismos mar%istas y socialistas fue e%pandir la categora de trabajo para acomodar lo que algunas mujeres !acan, incluso si la relacin salarial estaba subordinada a una visin ms comprensiva del trabajo bajo el patriarcado capitalista. articularmente, el trabajo de las mujeres en el !ogar y la actividad femenina como madres )es decir, la reproduccin en el sentido feminista socialista* se adentr en la teora con la autoridad de la analoga con el concepto mar%iano de trabajo. La unidad de las mujeres se sustenta aqu en una epistemologa basada en la estructura ontolgica del $trabajo&. "l feminismo mar%ista socialista no $naturaliza& la unidad, sino que es un logro posible basado en una posibe posicin enraizada en las relaciones sociales. "l acto esencializador se encuentra en la estructura ontolgica del trabajo o de su anlogo, la actividad femenina.)1J* La !erencia del !umanismo mar%iano, con su ser eminentemente occidental, es lo que me resulta difcil. La contribucin de estas frmulas !a sido el nfasis puesto en la responsabilidad diaria de las mujeres para construir unidades, ms que naturalizarlas. La versin de ,amerino 3ac<innnon )12/E,12/K* del feminismo radical es, en s misma, una caricatura de las tendencias apropiatorias, incorporizantes y totalizadoras de las teoras occidentales de la accin en busca de dentidad.)1L* 4ctica y polticamente, es falso asimilar a la versin de 3ac<innon todos los diversos $momentos& o $conversaciones& en las polticas femeninas recientes llamadas feminismo radical. ero la lgica teleolgica de su teora muestra cmo una epistemologa y una ontologa -incluidas sus negaciones- borran la diferencia poltica. La reescritura de la !istoria del campo polimorfo llamado feminismo radical es slo uno de los efectos de la teora de 3ac<innon. "l efecto mayor es la produccin de una teora de la e%periencia, de la identidad de las mujeres, que resulta ser una especie de apocalipsis desde cualquier punto de vista revolucionario. "s decir, la totalizacin construida dentro de este cuento de feminismo radical logra su fin -la unidad de las mujeres- implantando la e%periencia de un testimonio !acia un no-ser radical. "n cuanto a las feministas socialistomar%istas, la conciencia es un logro, no un !ec!o natural. Q la teora de 3ac<innon elimina algunas dificultades construidas dentro de los sujetos !umanistas revolucionarios, pero al costo de un reduccionismo radical. 3ac<innon dice que el feminismo adoptaba necesariamente una estrategia analtica diferente del mar%ismo, contemplando primero no la estructura de clase, sino la de se%oRgnero y su relacin generativa, la constitucin de los !ombres y la apropiacin se%ual de las mujeres. Prnicamente, la $ontologa& de 3ac<innon construye un no-

sujeto, un no-ser. "l deseo de otro, no el trabajo del yo, es el origen de la $mujer&. or consiguiente, desarrolla una teora de la conciencia que pone en vigor lo que cuenta como e%periencia de las $mujeres&B cualquier cosa que nombre la violacin se%ual, ms aun, la propia se%ualidad por lo que respecta a las $mujeres&. La prctica feminista es la construccin de esta forma de conciencia, es decir, el conocimiento propio es un yoque-no-es. erversamente, la apropiacin se%ual en este feminismo posee a9n el estatuto epistemolgico de trabajo, es decir, el punto desde el que debe fluir un anlisis capaz de contribuir a cambiar el mundo. ero la objetificacin se%ual, no la alienacin, es la consecuencia de la estructura de se%oRgnero. "n el reino del conocimiento, el resultado de la objetificacin se%ual es ilusin y abstraccin. >o obstante, una mujer no est simplemente alienada de su producto, sino que, en el sentido ms profundo, no e%iste como sujeto, o incluso, como sujeto potencial, puesto que no posee su e%istencia como mujer para la apropiacin se%ual. (er constituida por el deseo de otro no es la misma cosa que ser alienada en la separacin violenta del trabajador y de su producto. La teora radical de la e%periencia de 3ac<innon es totalizadora en el grado m%imo y, ms que marginalizar, oblitera la autoridad de cualquier otro discurso o accin polticos de las mujeres. "s una totalizacin que produce lo que el propio patriarcado occidental nunca pudo lograr, la conciencia de las feministas de la no e%istencia de la mujer e%cepto como producto del deseo masculino. ,reo que 3ac<innon dice correctamente que ninguna versin mar%iana de la identidad puede dar lugar a una unidad firme de las mujeres. ero al resolver el problema de las contradicciones de cualquier sujeto revolucionario occidental para los fines feministas, pone en marc!a una doctrina de la e%periencia aun ms autoritaria. (i mi queja contra las posiciones socialistomar%ianas se basa en su borradura involuntaria de la diferencia polivocal, inasimilable y radical que salta a la vista en la prctica y el discurso anticolonialistas, la borradura voluntaria por parte de 3ac<innon de toda diferencia mediante el mecanismo de la no-e%istencia esencial de las mujeres no es tranquilizante. "n mi ta%onoma, que como cualquier otra es una reinscripcin de la !istoria, el feminismo radical puede acomodar todas las actividades de las mujeres nombradas por las feministas socialistas como formas de trabajo, slo si la actividad puede ser se%ualizada de alguna manera. La reproduccin tena diferentes tonos de significado para las dos tendencias, una enraizada en el trabajo y la otra en el se%o, y las dos llamaban $falsa conciencia& a las consecuencias de dominacin e ignorancia de la realidad social y personal. 3s all de las dificultades o de las contribuciones en el razonamiento de cualquier autor, ni el punto de vista de las feministas mar%ianas ni el de las radicales !an tendido a abrazar el estatuto de una e%plicacin parcial. 5mbos estaban constituidos ordinariamente como totalidades. La e%plicacin occidental !a pedido lo mismo. FDe qu otra manera podra el autor occidental incorporar a sus otrosG ,ada uno trataba de ane%ar otras formas de dominacin e%pandiendo sus categoras bsicas mediante la analoga, el listado simple o la suma. "l embarazoso silencio sobre la raza entre las feministas socialistas y las radicales blancas fue una consecuencia polticamente devastadora. La !istoria y la polivocalidad desaparecen dentro de ta%onomas polticas que tratan de establecer genealogas. >o !aba sitio estructural para la raza )o para cualquier otra cosa* en la teora que proclamaba revelar la construccin de la categora

mujer y el grupo social mujer como un todo unificado o totalizable. La estructura de mi caricatura se parece a lo siguienteB feminismo socialista - estructura de clase RR salario de trabajo R R alienacin trabajo, por analoga, reproduccin, por e%tensin, se%o, por adicin, raza feminismo radicalestructura de gneroRRapropiacin se%ualRRobjetificacin se%o, por analoga, trabajo, por e%tensin, reproduccin, por adicin, raza "n otro conte%to, la terica b9lgaro-francesa ;ulia <risteva proclamaba que las mujeres aparecan como un grupo !istrico despus de la segunda guerra mundial, junto con otros grupos, como la juventud. (us fec!as son dudosas, pero a!ora estamos acostumbradas a recordar que como objetos del conocimiento y como actores !istricos, la $raza& no e%isti siempre, la $clase& tiene una gnesis !istrica y los $!omose%uales& son bastante nuevos. >o es accidental que el sistema simblico de la familia del !ombre -y, por lo tanto, de la esencia de la mujer- se rompa en el mismo momento en que las redes que conectan a los seres !umanos en nuestro planeta son m9ltiples, cargadas y complejas. "l $capitalismo avanzado& es inadecuado para transportar la estructura de este momento istrico. "n sentido $occidental&, el fin del !ombre est en juego. >o es accidental que la mujer se desintegre en mujeres de nuestro tiempo. Auizs las feministas socialistas no eran substancialmente culpables de producir la teora esencialista que suprimi la particularidad femenina y los intereses contradictorios. ,reo que nosotras lo !emos sido, al menos a causa de nuestra participacin irrefle%iva en la lgica, en los lenguajes y en las prcticas del !umanismo blanco y mediante la b9squeda de un terreno de dominacin para asegurarnos nuestra voz revolucionaria. 5!ora tenemos menos e%cusas, pero a travs de la conciencia de nuestros fracasos, corremos el riesgo de caer en diferencias ilimitadas y de ceder ante la confusa tarea de !acer cone%iones parciales, pero reales. 5lgunas diferencias son agradables, otras son polos de sistemas mundiales !istricos de dominacin. La $epistemologa& trata de conocer la diferencia. La informtica de la dominacin "n esta b9squeda de una posicin epistemolgica y poltica, quisiera bosquejar un cuadro de posible unidad, sacado de los principios socialistas y feministas del dise+o. "l marco para mi bosquejo est fijado por la e%tensin y por la importancia de los reajustes en las relaciones sociales, a nivel mundial, con la ciencia y la tecnologa. 3e inclino por una poltica enraizada en demandas de cambios fundamentales en la naturaleza de la clase, la raza y el gnero, en un sistema emergente de un orden mundial anlogo en su novedad y objetivos al creado por el capitalismo industrial. Civimos un cambio desde una sociedad orgnica e industrial !acia un sistema polimorfo de informacin, desde el trabajo al juego, un juego mortal. (imultneamente materiales e ideolgicas, las dicotomas pueden ser e%presadas en la siguiente lista de transiciones desde unas dominaciones jerrquicas confortablemente viejas !asta las aterradoras nuevas redes que !e llamado la informtica de la dominacinB

Nepresentacin >ovela burguesa, realismo Organismo

rofundidad, integridad ,alor Siologa como prctica clnica 4isiologa eque+o grupo erfeccin "ugenesia Decadencia La monta+a mgica ?igiene 3icrobiologa, tuberculosis Divisin orgnica del trabajo "specializacin funcional Neproduccin Nplica e%acta >eoimperialismo "specializacin orgnica 4uncin se%ual Neproduccin Determinismo biolgico "cologa comunitaria "cosistema ,adena racial del ser Mestin cientfica en casaRfbrica 4amiliaRmercadoRfbrica (alario familiar 9blicoRprivado >aturaleza R ,ultura ,ooperacin 4reud (e%o 'rabajo 3ente Pnteligencia artificial (egunda guerra mundial atriarcado ,apitalista Slanco (imulacin ,iencia ficcin, postmodernismo ,omponente bitico (uperficie, lindero Nuido Siologa como inscripcin Pngeniera de las comunicaciones (ubsistema Optimizacin ,ontrol de la poblacin ,ada en desuso 4uture (!oc: Mestin del estrs Pnmunologa, (PD5 "rgonmicaRciberntica del trabajo ,onstruccin modular "strategias genticas ptimas Nplicas !umanismo >aciones #nidas Pnercia evolucionista, co!ibiciones

4brica globalR,!alet electrnico 3ujeres en el circuito integrado Calor comparable >acionalidad cyborg ,ampos de diferencia 5umento de las comunicaciones Lacan Pngeniera gentica Nobtica Muerra de las Mala%ias Pnformtica de la Dominacin

"sta lista sugiere varias cosas interesantes.)1K* rimero, los objetos de la columna derec!a no pueden ser codificados como $naturales&, una comprobacin que subvierte asimismo la codificacin naturalista de la columna izquierda. Pdeolgica o materialmente, no es posible volver atrs. >o solamente $dios$ !a muerto, sino tambin la $diosa&, o los dos !an sido revivificados en los mundos cargados de microelectrnica y de polticas biotecnolgicas. "n relacin con objetos tales como los componentes biticos, una ya no deber pensar en trminos de propiedades esenciales, sino de dise+o, de dificultades limtrofes, de tasas de movimiento, de lgicas de sistema, de costo de disminucin de las dificultades. La reproduccin se%ual es una ms entre otras estrategias de perpetuacin, con costos y beneficios en tanto que funcin del sistema ambiental. Las ideologas de la reproduccin se%ual no pueden razonablemente defender las nociones de se%o y de papel se%ual como aspectos orgnicos de objetos naturales tales como organismos y familias, pues esas opiniones seran tac!adas de irracionales e, irnicamente, veramos a ejecutivos que leen layboy y a feministas radicales que luc!an contra la pornografa convertidos en e%tra+os compa+eros de cama al denunciar juntos la irracionalidad. 5l igual que con las razas, las ideologas que tratan de la diversidad !umana tendrn que ser formuladas en trminos de frecuencias de datos, como grupos sanguneos o coeficientes de inteligencia. "s $irracional& invocar conceptos como lo primitivo o lo civilizado. ara liberales y radicales, la b9squeda de sistemas sociales integrados da paso a una nueva prctica llamada $etnografa e%perimental&, en la que un objeto orgnico se disipa en favor de un juego escrito. 5 nivel de la ideologa, vemos traducciones de racismo y colonialismo a lenguas de desarrollo y subdesarrollo, tasas y dificultades de modernizacin. Objetos y personas pueden ser considerados en trminos de desmontar o volver a montar, ninguna arquitectura $natural& obstaculiza el dise+o del sistema. Los distritos financieros en todas las ciudades del mundo, as como las zonas de elaboracin de e%portaciones y de libre comercio, proclaman este !ec!o elemental del $capitalismo tardo&. "l universo de objetos que pueden ser conocidos cientficamente debe ser formulado como problemas en la ingeniera de las comunicaciones )para los gestores* o teoras del te%to )para aquellos que resistirn*. 5mbos son semiologas cyborg. #na debera esperar estrategias de control que se concentrasen en condiciones lmites e interfaces,)1/* en tasas de flujo entre fronteras y no en la integridad de los objetos

naturales. La $integridad& o la &sinceridad& del ser occidental cede el paso a procedimientos de decisin y a sistemas de e%pertos. or ejemplo, las estrategias de control aplicadas a las capacidades de las mujeres para dar a luz a nuevos seres !umanos sern desarrolladas en el interior de los lenguajes de control de la poblacin y de optimizacin del logro de objetivos con vistas a cargos directivos individuales. Las estrategias de control sern formuladas en trminos de tasas, costos de las dificultades, grados de libertad. Los seres !umanos, como cualquier otro componente o subsistema, estarn localizados en un sistema arquitectural cuyos modos bsicos de operacin son probabilsticos, estadsticos. >o e%isten objetos, espacios o cuerpos sagrados por s mismos, cualquier componente puede ser conectado con cualquier otro si la pauta y el cdigo correctos pueden ser construidos para el procesamiento de se+ales en un lenguaje com9n. "l intercambio en este mundo trasciende la traduccin universal llevada a cabo por los mercados capitalistas que 3ar% analiz de manera tan brillante. La patologa privilegiada que afecta a todos los componentes de este universo es el estrs, la ruptura de comunicaciones )?ogness, 12/-*. "l cyborg no est sujeto a la biopoltica de 4oucault, sino que simula polticas, un campo de operaciones muc!o ms poderoso. "ste anlisis de los objetos cientficos y culturales del conocimiento que !an aparecido !istricamente desde la segunda guerra mundial nos prepara a conocer algunas insuficiencias del anlisis feminista que !a funcionado como si los dualismos orgnicos y jerrquicos que controlan el discurso en $occidente& desde 5ristteles estuviesen todava en funcionamiento. ?an sido canibalizados o, como dira =o (ofa )(ofoulis*, $tecnodigeridos&. Las dicotomas entre la mente y el cuerpo, lo animal y lo !umano, el organismo y la mquina, lo p9blico y lo privado, la naturaleza y la cultura, los !ombres y las mujeres, lo primitivo y lo civilizado estn puestas ideolgicamente en entredic!o. La situacin actual de las mujeres es su integracinRe%plotacin en un sistema mundial de produccinRreproduccin y de comunicacin llamado informtica de la dominacin. "l !ogar, el sitio de trabajo, el mercado, la plaza p9blica, el propio cuerpo, todo, puede ser dispersado y conectado de manera polimorfa, casi infinita, con enormes consecuencias para las mujeres y para otros, consecuencias que, en s mismas, son muy diferentes en gentes diferentes y que convierten a los poderosos movimientos internacionales de oposicin en algo difcil de imaginar, aunque esencial para la supervivencia. #n camino importante para reconstruir las polticas feministas socialistas es a travs de la teora y de la prctica dirigidas a las relaciones sociales de ciencia y de tecnologa, incluidos los sistemas de mito y de significados que estructuran nuestras imaginaciones. "l cyborg es una especie de yo personal, postmoderno y colectivo, desmontado y vuelto a montar. "s el yo que las feministas deben codificar. Las tecnologas de las comunicaciones y las biotecnologas son las !erramientas decisivas para darle nuevas utilidades a nuestros cuerpos. "stas !erramientas encarnan y ponen en vigor nuevas relaciones sociales para las mujeres a travs del mundo. Las tecnologas y los discursos cientficos pueden ser parcialmente comprendidos como formalizaciones, por ejemplo, como momentos congelados de las fluidas interacciones sociales que las constituyen, pero deberan asimismo ser vistos como instrumentos para poner significados en vigor. La frontera entre mito y !erramienta, entre instrumento y concepto, entre sistemas !istricos de relaciones sociales y anatomas !istricas de cuerpos posibles, incluyendo a los objetos del conocimiento, es permeable. 3s aun, mito y !erramienta se constituyen mutuamente.

5dems, las ciencias de las comunicaciones y las biologas modernas estn construidas por una misma intencin, la traduccin del mundo a un problema de cdigos, una b9squeda de un lenguaje com9n en el que toda resistencia a un control instrumental desaparece y toda !eterogeneidad puede ser desmontada, montada de nuevo, invertida o intercambiada. "n las ciencias de la comunicacin, la traduccin del mundo a un problema de codificacin puede ser ilustrada mirando a los sistemas de teoras cibernticas )controlados mediante realimentacin* aplicados a la tecnologa telefnica, al dise+o de ordenadores, al despliegue de armamentos o a la construccin y al mantenimiento de bases de datos. "n cada caso, la solucin a las preguntas claves se basa en una teora de lenguaje y de control. La operacin clave es la determinacin de tasas, de direcciones y de probabilidades de fluido de una cantidad llamada informacin. "l mundo esta subdividido por fronteras diferentemente permeables a la informacin. 8sta es esa especie de elemento cuantificable )unidad, base de unidad* que permite la traduccin universal y, por lo tanto, un poder instrumental sin estorbos )llamado comunicacin eficaz*. La amenaza mayor a tal poder es la interrupcin de la comunicacin. ,ualquier ruptura del sistema es una funcin del estrs. Lo fundamental de esta tecnologa puede ser condensado en la metfora ,--1, centro- de- control- de- comunicacin einteligencia, el smbolo militar de su teora de operaciones. "n las biologas modernas, la traduccin del mundo a un problema de codificacin puede ser ilustrada por la gentica molecular, por la ecologa, por la teora evolucionista sociobiolgica y por la inmunologa. "l organismo !a sido traducido a problemas de codificacin gentica y de lectura. La biotecnologa, que es una tecnologa de la escritura, informa ampliamente de la investigacin.)12* "n un sentido, los organismos !an cesado de e%istir como objetos del conocimiento, dando lugar a componentes biticos, por ejemplo, instrumentos especiales para el procesamiento de la informacin. osiciones similares en la ecologa podran ser e%aminadas indagando la !istoria y la utilidad del concepto de ecosistema. La inmunobiologa y las prcticas mdicas asociadas son ricos ejemplos del privilegio de la codificacin y del reconocimiento de sistemas como objetos del conocimiento, como construcciones de realidad corporal para nosotros. La Tbiologa aqu es una especie de criptografa. La investigacin es, por fuerza, una especie de actividad de la inteligencia. 5bundan las ironas. #n sistema estresado termina por fracasar, no puede reconocer la diferencia entre el yo y el otro. Los bebs !umanos con corazones de mandril provocan una perplejidad tica nacional, tanto en los activistas en favor de los derec!os de los animales como en los guardianes de la pureza !umana. "n los "stados #nidos, los !omose%uales y los drogadictos que se pinc!an en vena son las vctimas $privilegiadas& de una terrible enfermedad del sistema inmunitario que se+ala )inscribe en el cuerpo* una confusin de fronteras y de polucin moral )'reic!ler, 12/K*. ero estas e%cursiones dentro de las ciencias de la comunicacin y de la biologa se !an efectuado en un nivel enrarecido. "%iste una realidad mundana, ampliamente econmica, que est en lnea con mi opinin de que esas ciencias y esas tecnologas indican transformaciones fundamentales en la estructura del mundo para nosotros. Las tecnologas de las comunicaciones dependen de la electrnica. Los estados modernos, las compa+as multinacionales, el poder militar, los aparatos del estado del bienestar, los sistemas por satlite, los procesos polticos, la fabricacin de nuestras imaginaciones,

los sistemas de control del trabajo, las construcciones mdicas de nuestros cuerpos, la pornografa comercial, la divisin internacional del trabajo y el evangelismo religioso dependen ntimamente de la electrnica. La microelectrnica es la base tcnica del simulacro, es decir, de las copias sin original. La microelectrnica !ace de intermediario en las traducciones del trabajo a robotica y a tratamiento de te%tos, del se%o a ingeniera gentica y a tecnologas reproductivas y de la mente a inteligencia artificial y a procedimientos de decisin. Las nuevas biotecnologas preocupan ms que la reproduccin !umana. La biologa en tanto que poderosa ciencia de la ingeniera para el nuevo dise+o de materiales y de procesos tiene implicaciones revolucionarias en la industria, quizs !oy da ms obvias dentro de las reas de la fermentacin, de la agricultura y de la energa. Las ciencias de la comunicacin y la biologa son construcciones de objetos tcnico-naturales del conocimiento en las que la diferencia entre mquina y organismo es poco precisa. 3ente, cuerpo y !erramienta se encuentran en trminos muy ntimos. La organizacin material $multinacional& de la produccin y de la reproduccin de la vida diaria y la organizacin simblica de la produccin y de la reproduccin de la cultura y de la imaginacin parecen igualmente implicadas. Las imgenes mantenedoras de los lmites entre base y superestructura, p9blico y privado o material e ideal nunca tuvieron un aspecto ms dbil. ?e utilizado la imagen que da Nac!el Mrossman )12/I* de las mujeres en el circuito integrado para nombrar la situacin de las mujeres en un mundo tan ntimamente reestructurado a travs de las relaciones sociales de ciencia y de tecnologa.)EI* #tilic la estrambtica e%presin $las relaciones sociales de ciencia y de tecnologa& para indicar que no estamos tratando con un determinismo tecnolgico, sino con un sistema !istrico que depende de relaciones estructuradas entre la gente. ero la frase debera tambin indicar que la ciencia y la tecnologa suministran fuentes frescas de poder, que necesitamos fuentes frescas de anlisis y accin poltica )Latour, 12/0*. 5lgunas de las nuevas versiones de raza, se%o y clase enraizadas en relaciones sociales facilitadas por la alta tecnologa pueden !acer que el feminismo socialista sea ms pertinente a efectos de una poltica progresista. La economa del trabajo casero fuera del !ogar La $>ueva revolucin industrial$ est produciendo una clase trabajadora en todo el mundo, as como nuevas se%ualidades y etnicidades. La gran movilidad del capital y la cada vez mayor divisin internacional del trabajo se entretejen con la aparicin de nuevas colectividades y con el debilitamiento de los grupos familiares. "stos !ec!os no son neutrales desde los puntos de vista de gnero y raza. Los !ombres blancos en las sociedades industriales avanzadas son !oy muy vulnerables a la prdida permanente de sus empleos y las mujeres no estn desapareciendo de las listas de empleo a un ritmo igual que los !ombres. >o se trata 9nicamente de que ellas son, en los pases del tercer mundo, la fuerza de trabajo preferida de las multinacionales de base cientfica que se ocupan de los productos para la e%portacin, especialmente la electrnica, ya que el cuadro es ms sistemtico y engloba a la reproduccin, a la se%ualidad, a la cultura, al consumo y a la produccin. "n el emblemtico (ilicon Calley, muc!as vidas de mujeres !an sido estructuradas en base a sus empleos, y sus realidades ntimas incluyen una monogamia !eterose%ual en serie, la negociacin de los cuidados mdicos para sus !ijos, lejana con respecto a sus parientes o a otras formas de comunidad tradicional, un alto grado de soledad y una enorme vulnerabilidad econmica conforme envejecen. La

diversidad racial y tnica de las mujeres en (ilicon Calley da lugar a un microcosmos de conflictivas diferencias en cultura, familia, religin, educacin y lengua. Nic!ard Mordon !a denominado a esta situacin la $economa del trabajo casero$.)E1* 5unque incluye el fenmeno del trabajo casero literal que emerge con el ensamblaje electrnico. ,ordn llama $economa del trabajo casero& a la reestructuracin del trabajo que, en general, posee las caractersticas que antes tenan los empleos de las mujeres, empleos que slo eran ocupados por stas. "l trabajo, independientemente de que lo lleven a cabo !ombres o mujeres, est siendo redefinido como femenino y feminizado. "l trmino $feminizado& significa ser enormemente vulnerable, apto a ser desmontado, vuelto a montar, e%plotado como fuerza de trabajo de reserva, estar considerado ms como servidor que como trabajador, sujeto a !orarios intra y e%trasalariales que son una burla de la jomada laboral limitada, llevar una e%istencia que est siempre en los lmites de lo obsceno, fuera de lugar y reducible al se%o. "l !ec!o de matarse trabajando en la oficina es una vieja estrategia que a!ora se aplica a los antiguos trabajadores privilegiados. >o obstante, la economa del trabajo casero no se refiere solamente a un matarse en la oficina en gran escala, ni tampoco niega que estn apareciendo nuevas reas de superespecializacin incluso para las mujeres y los !ombres que antes se encontraban e%cluidos de estos puestos, sino que la fbrica, el !ogar y el mercado estn integrados en una nueva escala y que los puestos de las mujeres son fundamentales y necesitan ser analizados con respecto a las diferencias entre las mujeres y a las relaciones entre !ombres y mujeres en situaciones diferentes. La economa del trabajo en casa, en tanto que estructura organizativa capitalista mundial, es la consecuencia y no la causa de las nuevas tecnologas. "l %ito del ataque sobre los privilegiados puestos de trabajo sindicados masculinos, generalmente ocupados por la raza blanca, est relacionado con el poder que tienen las nuevas tecnologas de la comunicacin para integrar y controlar el trabajo a pesar de la amplia dispersin y de la descentralizacin. Las consecuencias de las nuevas tecnologas se reflejan, para las mujeres, en la prdida del salario familiar masculino )si es que en alg9n momento tuvieron acceso a ste* y en las nuevas caractersticas de sus propios empleos, que se estn volviendo intensivos al tener que compaginar, por ejemplo, el trabajo y el cuidado de sus !ijos. Los nuevos arreglos econmicos y tecnolgicos estn asimismo relacionados con el desfalleciente estado del bienestar y con la consiguiente intensificacin de las e%igencias que se !acen a las mujeres para que se mantengan a s mismas y ayuden en el mantenimiento de los !ombres, de los ni+os y de los ancianos. La feminizacin de la pobreza -generada por el desmantelamiento del estado del bienestar, por la economa del trabajo casero en el que los empleos estables son raros, y mantenida por la suposicin de que los salarios que ganan las mujeres no sern compensados mediante un aumento en los de los !ombres dedicado al cuidado de los !ijos- se !a convertido en algo preocupante. Las causas de los !ogares presididos una mujer estn en funcin de la raza, de la clase o del se%o, pero su generalizacin cada vez mayor da pbulo a coaliciones femeninas en muc!os temas. >o es algo nuevo que las mujeres emplean normalmente parte de su vida diaria en funcin de su forzado estatuto de madres. La integracin dentro de la economa capitalista, que se basa cada vez ms en los productos blicos, es nueva. or ejemplo, la presin que e%iste sobre las mujeres negras norteamericanas que !an escapado del apenas pagado servicio domstico y que a!ora tienen cada vez ms empleos en trabajos de oficina y similares, tiene grandes

implicaciones para la continua pobreza forzada con empleo. La mujeres adolescentes en la reas industrializadas del tercer mundo son cada vez ms la 9nica fuente de ingresos de sus familias, mientras que el acceso a la tierra se !ace cada vez ms problemtico. "stos acontecimientos tendrn progresivamente ms y mayores consecuencias en la psicodinmica y en la poltica del gnero y de la raza. Dentro de este marco de tres grandes etapas del capitalismo )comercialRindustrial temprano, monopolio, multinacional*, unido al nacionalismo, al imperialismo y al multinacionalismo y relacionado con los tres periodos estticos dominantes de ;ameson -realismo, modernismo y postmodemismo- , yo quisiera decir que las formas especficas de las familias se relacionan dialcticamente con formas del capital y con sus concomitantes polticos y culturales. 5unque vividas de manera problemtica y desigual, las formas ideales de estas familias podran resumirse como )1* la familia de n9cleo patriarcal, estructurada por la dicotoma entre lo lo p9blico y lo privado y acompa+ada por la ideologa burguesa de esferas separadas y por el feminismo burgus anglo-norteamericano del siglo 6P67 )E* la familia moderna condicionada )o puesta en vigor* por el estado del bienestar y por instituciones como el salario familiar, con un florecimiento de ideologas !eterose%uales afeministas, incluyendo sus versiones radicales representadas en el MreenUic! Cillage)EE* alrededor de la primera guerra mundial7 y )-* la $familia& de la economa del trabajo casero con su estructura o%imornica de !ogares con cabeza de familia femeninos y su e%plosin de feminismos y la intensificacin paradjica y erosin del propio gnero. "ste es el conte%to en el que las proyecciones para el desempleo estructural a nivel mundial que surge de las nuevas tecnologas son parte del cuadro de la economa del trabajo casero. 3ientras la robtica y las tecnologas afines lanzan a los !ombres al desempleo en los pases $desarrollados& y e%acerban la imposibilidad de crear puestos de trabajo masculinos en el $desarrollo& del tercer mundo, y mientras la oficina automatizada se convierte en la norma incluso en pases con abundante oferta de trabajo, la feminizacin del trabajo se intensifica. Las mujeres negras de los "stados #nidos saben desde !ace tiempo lo que es !acer frente al subempleo )feminizacin* estructural de los !ombres negros, as como a la vulnerabilidad de su propia posicin en la economa de los salarios. Qa no es un secreto que, en esta estructura econmica, la se%ualidad, la reproduccin, la familia y la vida comunitaria se encuentran entrelazadas de mil maneras que !an diferenciado las situaciones de las mujeres y de los !ombres negros. ,ada vez !abr ms mujeres y ms !ombres luc!ando con situaciones similares, lo que !ar necesarias las alianzas intergenricas e interraciales, no siempre agradables, en asuntos bsicos de la vida, con o sin empleo. Las nuevas tecnologas tienen tambin un profundo efecto sobre el !ambre y sobre la produccin de alimentos para la subsistencia a travs del mundo. Nae Lessor Slumberg )12/-* estima que las mujeres producen alrededor del JIV de estos.)E-* Meneralmente, las mujeres estn e%cluidas de los beneficios resultantes de la produccin de bienes alimentarios de consumo utilizando alta tecnologa, y sus jornadas de trabajo son muc!o ms arduas debido a sus responsabilidades para !acer que el pan no falte en casa, lo que !ace tambin que sus situaciones reproductivas sean ms complejas. Las tecnologas de la Nevolucin verde influyen en otras altas tecnologas de la produccin industrial, alterando las divisiones genricas del trabajo y los patrones diferenciales de las migraciones genricas. "stas nuevas tecnologas parecen influir profundamente en las formas de $privatizacin&

que Nos etc!es:y )12/1* !a analizado, en las cuales inciden sinergsticamente la militarizacin, las ideologas familiares y los programas polticos de derec!as y las cada vez ms reforzadas definiciones de propiedad corporativa )y estatal* como algo privado. )E0* Las nuevas tecnologas de la comunicacin son fundamentales para la erradicacin de la $vida p9blica& para todos, lo cual facilita el crecimiento rapidsimo de un establecimiento militar permanente de alta tecnologa a e%pensas culturales y econmicas de muc!a gente, pero especialmente de las mujeres. Las tecnologas tales como los vdeojuegos y los receptores de televisin altamente miniaturizados parecen cruciales para la produccin de las formas modernas de la $vida privada&. La cultura de los vdeojuegos est sobre todo orientada a la competicin individual y a la guerra e%traterrestre. 5qu son producidas imaginaciones genricas y de alta tecnologa que pueden dar lugar a la destruccin del planeta y a una !uida de ciencia ficcin de sus consecuencias. La militarizacin va ms all de nuestras imaginaciones, y las otras realidades de la guerra nuclear y electrnica son ineludibles. "stas son las tecnologas que prometen la movilidad ms grande y el intercambio perfecto y, que, de refiln, ayudan a que el turismo, esa forma perfecta de movilidad y de intercambio, emerja como una de las industrias mundiales ms en boga. Las nuevas tecnologas afectan a las relaciones sociales tanto de la se%ualidad como de la reproduccin, y no siempre de la misma manera. Los ntimos lazos e%istentes entre se%ualidad e instrumentalidad, entre percepciones del cuerpo como una especie de mquina ma%imizadora para uso y satisfaccin privada, son descritos muy bien en las !istorias de origen sociobiolgico que ponen el nfasis en un clculo genti co y e%plican la inevitable dialctica de dominacin de los papeles genricos masculinos y femeninos.)EJ* "stas !istorias sociobiologicas dependen de una visin de alta tecnologa del cuerpo como un componente bitico o como un sistema ciberntico de comunicaciones. "ntre las muc!as transformaciones de las situaciones reproductoras se encuentra la mdica, a travs de la cual los cuerpos de las mujeres tienen fronteras permeables a la $visualizacin& y a la -intervencin&. or supuesto, el quin controla la interpretacin de las fronteras corporales en la !ermenutica mdica es un tema feminista. "l espculo ginecolgico sirvi como un icono para las mujeres que reclamaban sus cuerpos en los a+os KI7 esa !erramienta es inadecuada !oy para e%presar nuestra necesaria poltica corporal en la negociacin de la realidad en la puesta en prctica de la reproduccin cyborg. La ayuda propia no es suficiente. Las tecnologas de la visualizacin llaman a la importante prctica cultural de la caza con la cmara y a la naturaleza depredadora de una conciencia fotogrfica.)EL* "l se%o, la se%ualidad y la reproduccin son actores principales en los sistemas mticos de alta tecnologa que estructuran nuestras imaginaciones de posibilidad personal y social. Otro aspecto crtico de las relaciones sociales de las nuevas tecnologas es la nueva formulacin de las e%pectativas, de la cultura, del empleo y de la reproduccin para la amplia fuerza de trabajo cientfico y tcnico. #n enorme peligro social y poltico es la formacin de una estructura social altamente bimodal, con masas de !ombres y de mujeres de todos los grupos tnicos, pero especialmente del de color, recluidos en la economa del trabajo casero, en el analfabetismo de diferentes variedades, en la impotencia y en el desempleo general controlados por aparatos represivos de alta tecnologa que van desde la diversin !asta la vigilancia y la desaparicin. #na poltica feminista socialista adecuada debera dirigirse a las mujeres que ocupan las posiciones

laborales privilegiadas, principalmente en la tecnologa y en la produccin cientfica, que construyen los discursos cientficotcnicos, los procesos y los objetos.)EK* "ste asunto es slo un aspecto de la b9squeda de la posibilidad de una ciencia feminista, pero un aspecto importante. FAu clase de papel constitutivo en la produccin del conocimiento, de la imaginacin y de la prctica tienen los nuevos grupos implicados en la cienciaG F,mo pueden estos grupos aliarse con los movimientos progresivos sociales y polticosG FAu clase de responsabilidad poltica puede ser construida para unir a las mujeres a travs de las jerarquas cientificotcnicas que nos separanG F"%istirn maneras de desarrollar polticas para el desenvolvimiento de la tecnologa y de la ciencia feministas en alianza con grupos de accin antimilitar para la reconversin cientficaG 3uc!os trabajadores cientficos y tcnicos en (ilicon Calley, incluidos los coUboys de la alta tecnologa, no quieren trabajar en la ciencia militar.)E/* F odran estas preferencias personales y estas tendencias culturales fundirse en polticas progresivas entre la clase media profesional en la que las mujeres, incluyendo las de color, empiezan a ser numerosasG Las mujeres en el circuito integrado Coy a!ora a resumir el cuadro de las posiciones !istricas de las mujeres en las sociedades industriales avanzadas, reestructuradas parcialmente a travs de las relaciones sociales de la ciencia y de la tecnologa. (i alguna vez fue ideolgicamente posible caracterizar las vidas de las mujeres mediante la distincin entre los campos p9blico y privado -sugerida por imgenes de la divisin de la vida de la clase obrera en fbrica y !ogar, de la vida burguesa en el mercado y el !ogar y de la e%istencia del gnero en los reinos personales y polticos- es a!ora una ideologa completamente enga+adora, incluso para mostrar de qu manera ambos trminos de estas dicotomas se construyen mutuamente en la prctica y en la teora. refiero una imagen de cadena ideolgica que sugiera la profusin de espacios e identidades y la permeabilidad de las fronteras en el cuerpo personal y en el poltico. $"ncadenar& es tanto una prctica poltica como una estrategia de multinacional corporativa, entretejer es para los cyborgs opositivos. or lo tanto, voy a volver a la imagen anterior de la informtica de la dominacin y dibujar una visin del $lugar& de las mujeres en el circuito integrado, tocando slo unas pocas posiciones sociales idealizadas, vistas en principio desde el punto de vista de las sociedades capitalistas avanzadasB !ogar, mercado, puesto de trabajo remunerado, estado, escuela, clnica-!ospital e iglesia. ,ada uno de esos idealizados lugares se encuentra lgica y prcticamente implicado en los otros, de manera anloga a la de una fotografa !ologrfica. Auisiera sugerir el impacto de las relaciones sociales mediadas y puestas en vigor por las nuevas tecnologas con vistas a ayudar en la formulacin del necesario anlisis y del trabajo prctico. >o obstante, no e%iste un $lugar& para las mujeres en estas cadenas, slo geometras de diferencia y contradiccin cruciales para las identidades cyborgs de las mujeres. (i aprendemos cmo leer esas redes de poder de vida social, podremos aprender nuevos acoplamientos, nuevas coaliciones. >o !ay manera de leer la lista siguiente desde una posicin de $identificacin& de un yo unitario. La consecuencia es la dispersin. La tarea es sobrevivir en la dispora. ?ogarB ?ogares con cabezas de familia femenino, monogamia en serie, !uida de los !ombres, ancianas solas, tecnologa del trabajo domstico, trabajo casero pagado, resurgimiento de las fbricas domsticas donde see%plota al obrero, negocios en el

!ogar enlazados por redes de telecomunicaciones, c!alet electrnico, ausencia de !ogar urbano, emigracin, arquitectura modular, familia nuclear reforzada )de manera simulada*, intensa violencia domstica. 3ercadoB ,ontinuo consumo de trabajo por parte de las mujeres, a las que se les destina, para que la compren, la profusin de nuevos productos de las nuevas tecnologas )sobre todo a causa de que la carrera competitiva entre las naciones industrializadas y las que estn en vas de industrializacin, para evitar un peligroso desempleo de sus masas, necesita encontrar ms y ms nuevos mercados donde dirigir unos bienes de consumo que cada vez son menos necesarios*7 poder de compra bimodal, de par con la publicidad puesta en el nuevo objetivo de los numerosos grupos acomodados y olvido de los mercados de masas anteriores7 importancia creciente de los mercados informales en el trabajo y bienes de consumo paralelos a las estructuras opulentas de los mercados de la alta tecnologa7 sistemas de vigilancia a travs de transferencias de fondos electrnicos7 abstraccin )conversin en un bien de consumo* intensa del mercado de la e%periencia, resultando en teoras de la comunidad utpicas e ineficaces o cnicas7 movilidad e%trema )abstraccin* de los sistemas de mercado y de financiacin7 interpenetracin de los mercados se%ual y laboral7 se%ualizacin intensificada del consumo abstracto y alienado. uesto de trabajo remuneradoB ,ontinua e intensa divisin se%ual y racial del trabajo, pero crecimiento considerable del n9mero de miembros en categoras de trabajo privilegiado para muc!as mujeres blancas y gentes de color7 impacto de las nuevas tecnologas en el trabajo de oficina de las mujeres, en los servicios, en la manufacturacin )especialmente de los te%tiles*, en la agricultura, en la electrnica7 reestructuracin internacional de las clases trabajadoras7 puesta en marc!a de modificaciones de !orario laboral para facilitar la economa del trabajo casero )fle%ibilidad, tiempo parcial, tiempo e%tra, ausencia de tiempo*7 trabajo casero y paro7 presiones cada vez mayores para estructuras salariales a dos niveles7 cantidades significativas de gente, a nivel mundial, en poblaciones dependientes de dinero constante sin e%periencia o sin esperanza de un empleo estable7 la mayora de los empleos $marginales& o $feminizados&. "stadoB "rosin continuada del estado del bienestar7 descentralizaciones con aumento de la vigilancia y el control7 nacionalidad a travs de telemticas7 imperialismo y poder poltico bajo forma de la diferenciacin $riqueza de informacinRpobreza de informacin&7 aumento de la militarizacin de alta tecnologa con oposicin cada vez mayor de muc!os grupos sociales7 reduccin de los puestos de trabajo en el funcionariado a causa de la intensificacin creciente del capital del trabajo de oficina, con implicaciones para la movilidad de las mujeres de color7 aumento de la privatizacin de la vida y de la cultura materiales e ideolgicas7 integracin ntima de la privatizacin y de la militarizacin, formas altamente tecnolgicas de la vida personal y p9blica del capitalismo burgus7 invisibilidad de los diferentes grupos sociales entre ellos, unidos a los mecanismos psicolgicos de creencia en enemigos abstractos. "scuelaB "mparejamiento cada vez mayor de las necesidades del capital de alta tecnologa y de la educacin p9blica en todos los niveles, diferenciados seg9n la raza, la clase y el gnero7 cursos de gestin introducidos en la reforma educativa y en la refinanciacin a e%pensas de las restantes estructuras educativas progresivas y democrticas para ni+os y educadores7 educacin buscando la ignorancia de las masas y

la represin dentro de la cultura tecnocrtica y militarizada7 crecimiento de cultos misteriosos en contra de la ciencia salidos de los movimientos polticos radicales disidentes7 analfabetismo cientfico relativo continuo entre las mujeres blancas y la gente de color7 creciente direccionismo industrial de la educacin )sobre todo la superior* por parte de las multinacionales de la ciencia )especialmente compa+as de electrnica y biotecnologa*7 numerosas lites de educacin privilegiada en una sociedad progresivamente bimodal. ,lnica-!ospitalB Nelaciones intensificadas entre mquina y cuerpo7 renegociaciones de las metforas que canalizan la e%periencia personal del cuerpo, sobre todo en relacin con la reproduccin, las funciones del sistema inmunitario y los fenmenos de $estrs&7 intensificaciones de las polticas reproductivas en respuesta a las implicaciones femeninas !istricas del mundo del control potencial y sin realizar con relacin a la reproduccin7 aparicin de enfermedades nuevas e !istricamente especficas7 luc!as a propsito de los significados y de los medios sanitarios en ambientes saturados de productos y procesos de alta tecnologa7 feminizacin continua del trabajo sanitario7 luc!as intensas a propsito de la responsabilidad del estado en la sanidad7 continuo papel ideolgico de los movimientos a favor de la sanidad p9blica como parte de la poltica norteamericana. PglesiaB redicadores fundamentalistas electrnicos &supersalvadores& solemnizando la unin del capital electrnico con los dioses fetic!es automatizados7 importancia cada vez mayor de las iglesias que se oponen al estado militarizado7 luc!a central a propsito del significado y de la autoridad de la mujer en la religin7 continua importancia de la espiritualidad, entrelazada con se%o y sanidad en la luc!a poltica. La 9nica manera de definir a la informtica de la dominacin es como una intensificacin masiva de la inseguridad y un empobrecimiento cultural con un fallo com9n de la subsistencia de las redes para los ms vulnerables. uesto que gran parte de este cuadro se entreteje con las relaciones sociales de la ciencia y de la tecnologa, la urgencia de una poltica feminista socialista relacionada con la ciencia y con la tecnologa es enorme. (e est !aciendo muc!o y las bases para el trabajo poltico son grandes. or ejemplo, los esfuerzos para desarrollar formas de luc!a colectiva para las mujeres en puestos de trabajo pagados, como los del Distrito 2EJ del ("P#,)E2* deberan ser una prioridad para nosotras. "stos esfuerzos estn profundamente relacionados con la reestructuracin tcnica de los procesos de trabajo y la reforma de las clases trabajadoras, y tambin facilitan una comprensin de una organizacin laboral ms lgica, que englobe los temas de la comunidad, de la se%ualidad y de la familia antes nunca prioritarios en los sindicatos industriales mayoritariamente blancos y masculinos. Los nuevos planteamientos estructurales relacionados con las relaciones sociales de la ciencia y de la tecnologa provocan una gran ambivalencia. ero no es necesario deprimirse ante las implicaciones de la relacin femenina en este final de siglo con todos los aspectos del trabajo, de la cultura de la produccin del conocimiento, de la se%ualidad y de la reproduccin. Debido a e%celentes razones, la mayora de los mar%ismos ven bien la dominacin y tienen problemas para comprender lo que puede slo parecer como falsa conciencia y complicidad de la gente en su propia dominacin en el capitalismo tardo. "s muy importante recordar que aquellas cosas que se !an perdido, quizs especialmente desde el punto de vista de la mujer, son a menudo unas

formas virulentas de opresin, nostlgicamente naturalizadas a la vista de la violacin actual. La ambivalencia !acia la unidades rotas mediatizadas por la cultura de la alta tecnologa requiere no una conciencia clasificadora en categoras de $crtica de ideas claras que ponga las bases de una slida epistemologa poltica& frente a una $falsa conciencia manipulada&, sino una comprensin sutil de los placeres nacientes, de las e%periencias y de los poderes con serias posibilidades de cambiar las reglas del juego. "%isten indicios para una esperanza en los planteamientos de nuevas formas de unidad a travs de raza, gnero y clase, conforme estas unidades elementales de anlisis feminista socialista sufren transformaciones proteicas. Las intensificaciones en las penalidades sufridas a nivel mundial en relacin con las relaciones sociales de la ciencia y de la tecnologa son severas. ero lo que la gente est e%perimentando no se encuentra suficientemente claro y nos faltan las cone%iones sutiles necesarias para edificar colectivamente teoras eficaces de la e%periencia. Los presentes esfuerzos -mar%istas, psicoanalticos, feministas, antropolgicos- para clarificar incluso $nuestra& e%periencia son rudimentarios. (oy consciente de la e%tra+a perspectiva que me presta mi posicin !istricaB yo, una muc!ac!a catlica de origen irlands, pude !acer el doctorado en biologa gracias al impacto que tuvo el (putni: en la poltica nacional educativa cientfica de los "stados #nidos. 'engo un cuerpo y una mente construidos tanto por la carrera armamenticia posterior a la segunda guerra mundial y por la guerra fra como por los movimientos femeninos. "%isten ms motivos de esperanza si nos fijamos en los efectos contradictorios de la poltica destinada a producir tecncratas leales a los "stados #nidos -que !an producido colateralmente grandes n9meros de disidentes- que si nos fijamos en las presentes derrotas. La permanente parcialidad de los puntos de vista feministas tiene consecuencias para nuestras e%pectativas de formas de organizaciones polticas y de participacin. >o necesitamos una totalidad para trabajar bien. "l sue+o feminista de un lenguaje com9n, como todos los sue+os de un lenguaje perfecto, de una denominacin de la e%periencia perfectamente fiel, es totalizador e imperialista. "n ese sentido, la dialctica es tambin un lenguaje quimrico, que an!ela resolver las contradicciones. Prnicamente, quizs podamos aprender de nuestras fusiones con animales y mquinas cmo no ser un ?ombre, la encarnacin del logos occidental. Desde el punto de vista del placer que encierran esas poderosas y pro!ibidas fusiones, !ec!as inevitables por las relaciones sociales de la ciencia y de la tecnologa, podra, en efecto, e%istir una ciencia feminista. ,yborgsB un mito de identidad poltica Auisiera concluir con un mito sobre la identidad y las fronteras que podran informar las imaginaciones polticas de finales de este siglo. Caya mi agradecimiento en esta !istoria para escritores como ;oanna Nuss, (amuel N. Delany, ;o!n Carley, ;ames 'iptree Wr., Octavia Sutler, 3onique Hittig y Conda 3cPntyre,)-I* nuestros tcnicos del cyborg, narradores que e%ploran lo que significa estar encamado en mundos de alta tecnologa. 3i reconocimiento !acia la antroploga 3ary Douglas )12LL,12KI*, que e%plorando conceptos de fronteras corporales y orden social, nos prest una ayuda valiosa en la toma de conciencia del papel fundamental que juega la imaginera corporal para la visin del mundo y, por lo tanto, para el lenguaje poltico. 5 las feministas francesas como Luce Prigaray y 3onique Hittig por todas sus diferencias y su saber escribir el cuerpo, cmo trenzar el erotismo, la cosmologa y la

poltica a travs de la imaginera de la encamacin y, especialmente en Hittig, a travs de la imaginera de la fragmentacin y de la reconstruccin de los cuerpos.)-1* 4eministas radicales norteamericanas como (usan Mriffin, 5udre Lorde y 5drienne Nic!!an influenciado profundamente nuestros imaginarios polticos y, quizs, restringido demasiado lo que permitimos como cuerpo amigable y como lenguaje poltico.)-E* Pnsisten en lo orgnico como opuesto a lo tecnolgico, pero sus sistemas simblicos y las posiciones relacionadas del ecofeminismo y del paganismo feminista, llenas de organicismos, pueden solamente ser comprendidas en trminos sandovalinos como ideologas opositivas que cuadran a finales de este siglo y que trastornaran a cualquiera que no se sienta preocupado por las mquinas y por la conciencia del capitalismo tardo. "n este sentido, forman parte del mundo de los cyborgs, pero e%isten asimismo grandes riquezas para las feministas que abracen e%plcitamente las posibilidades in!erentes a la ruptura de las limpias distinciones entre el organismo y la mquina y las distinciones similares que estructuran el yo occidental. "s esta simultaneidad de las rupturas lo que agrieta las matrices de dominacin y abre posibilidades geomtricas. FAu podra aprenderse de la polucin personal y de la tecnologicopolticaG 3irando brevemente los dos grupos de te%tos que se superponen en busca de su introspeccin en la construccin de un mito cyborg supuestamente 9tilB construcciones de yos coloreados y monstruosos en la ciencia ficcin feminista. 5nteriormente suger que las $mujeres de color& deberan ser comprendidas como identidades cyborg, una poderosa subjetividad sintetizada de las fusiones de identidades e%teriores y en las complejas estratificaciones politico!istricas de la $biomitografa&, =ami )Lorde, 12/E7 <ing, 12/Ka, 12/Kb*. "%isten materiales y redes culturales que constituyen este potencial, y 5udre Lorde )12/0* captura el tono en el ttulo de su (ister Outsider )?ermana "%tranjera*. "n mi mito poltico, (ister Outsider es la mujer e%tranjera a la que los trabajadores norteamericanos -las mujeres y los feminizadossupuestamente deben mirar como al enemigo que les impide ser solidarios, que amenaza su seguridad. Dentro de las fronteras de los "stados #nidos, la (ister Outsider que trabaja en la misma fbrica es una fuente de divisin, de competicin y de e%plotacin entre las razas y las identidades tnicas de mujeres manipuladas. Las $mujeres de color& son la fuerza de trabajo preferida de las industrias relacionadas con la ciencia, las mujeres reales para las que el mercado mundial se%ual y las polticas de reproduccin !acen de caleidoscopio en la vida diaria. Las jvenes coreanas empleadas en la industria del se%o y en las de electrnica son buscadas en las escuelas secundarias y educadas para el circuito integrado. (aber leer, especialmente el ingls, distingue a esta fuerza de trabajo barata tan atractiva para las multinacionales. ,ontrariamente a los estereotipos orientales de lo $primitivo oral&, saber leer y escribir es una marca especial de las mujeres de color, adquirida por las mujeres negras norteamericanas -y tambin por los !ombres- arriesgando sus vidas para aprender y para ense+ar. "scribir tiene un significado especial para todos los grupos colonizados, !a sido algo crucial para el mito occidental que distingue entre las culturas oral y escrita, entre las mentalidades primitivas y las civilizadas y, ms recientemente, para la erosin de esa distincin en teoras $postmodemistas& que atacan el falogocentrismo occidental, con su veneracin por el trabajo monotesta, flico, autoritario y singular, el nombre 9nico y perfecto.)--* Los concursos por el significado de la escritura constituyen la forma ms importante de la luc!a poltica contempornea. resentar el juego de la escritura es mortalmente serio. La poesa y las !istorias de las

mujeres norteamericanas de color tratan repetidamente de la escritura, del acceso al poder para significar, pero esta vez, el poder deber ser ni flico ni inocente. La escritura cyborg no ser sobre la ,ada, sobre la imaginacin de la totalidad de un rase una vez anterior al lenguaje, a la escritura, al ?ombre. La escritura cyborg trata del poder para sobrevivir, no sobre la base de la inocencia original, sino sobre la de empu+ar las !erramientas que marcan el mundo y que las marc como otredad. Las !erramientas son a menudo !istorias, cuentos contados de nuevo, versiones que invierten y que desplazan los dualismos jerrquicos de las identidades naturalizadas. ,ontando de nuevo las !istorias sobre el origen, los autores cyborg subvierten los mitos centrales del origen de la cultura occidental. 'odos !emos sido colonizados por esos mitos originales, con sus an!elos de realizacin en apocalipsis. Las !istorias de origen falogocntrico ms importantes para los cyborgs feministas son construidas en las tecnologas literales- tecnologas que escriben el mundo, la biotecnologa y la microelectrnica- que !an te%tualizado recientemente nuestros cuerpos como problemas codificados en la parrilla del ,--1. Las !istorias femeninas de cyborg tienen como tarea la de codificar de nuevo la comunicacin y la inteligencia para subvertir el mando y el control. De manera figurada y literal, la poltica del lenguaje impregna las luc!as de las mujeres de color7 y las !istorias sobre el lenguaje tienen un poder especial en la rica escritura contempornea de las mujeres norteamericanas de color. or ejemplo, las reescrituras de la !istoria de la 3alinc!e, madre de la raza $bastarda& mestiza del nuevo mundo, maestra en lenguas y amante de ?ernn ,orts, tienen un significado especial para las construcciones c!icanas de la identidad. "n Loving in t!e Har Qears )"l amor en los a+os de la guerra, 12/-*, ,!erre 3oraga e%plora los temas de la identidad cuando una no !a posedo nunca el lenguaje original, no !a contado la !istoria original, no !a residido en la armona de la legtima !eterose%ualidad en el jardn de la cultura y, por lo tanto, no puede basar la identidad en un mito o en una prdida de la inocencia o del derec!o a los nombres naturales del padre o de la madre.)-0* La escritura de 3oraga,su soberbia literalidad, es presentada en su poesa como una violacin similar a la maestra que la 3alinc!e tiene de la lengua del conquistadorB una violacin, una produccin ilegtima que permite la supervivencia. "l lenguaje de 3oraga no es $total&, est conscientemente empalmado, es una quimera de ingls y de espa+ol, ambas lenguas de conquistadores. ero es este monstruo quimrico que no reclama una lengua original anterior a la violacin, el que construye las erticas, competentes y poderosas identidades de las mujeres de color. (ister Outsider apunta a la posibilidad de supervivencia del mundo no a travs de su inocencia, sino de su !abilidad para vivir en los lmites, para escribir sin el mito fundador de la totalidad original, con su inescapable apocalipsis de retomo final a una unidad mortal que el ?ombre !a imaginado para la inocente y todopoderosa 3adre, liberada al 4inal de otra espiral de apropiacin por su !ijo. La escritura marca el cuerpo de 3oraga, lo afirma como el cuerpo de una mujer de color contra la posibilidad de pasar a la categora no se+alada del padre anglosajn o al mito oriental del $analfabetismo original& de una madre que nunca e%isti. 3alinc!e fue madre, no "va antes de comer la fruta pro!ibida. La escritura afirma a (ister Outsider, no a la mujer-anterior-a-la-cada-dentro-de-la-escritura que necesita la 4amilia falogocntrica del ?ombre. La escritura es, sobre todo, la tecnologa de los cyborgs, superficies grabadas al aguafuerte en estos a+os finales del siglo 66. La poltica de los cyborgs es la luc!a por

el lenguaje y contra la comunicacin perfecta, contra el cdigo que traduce a la perfeccin todos los significados, el dogma central del falogocentrismo. (e debe a eso el que la poltica de los cyborgs insista en el ruido y sea partidaria de la polucin, regodendose en las fusiones ilegtimas de animal con mquina. (on estos acoplamientos los que !acen al ?ombre y a la 3ujer tan problemticos, subvirtiendo la estructura del deseo, la fuerza imaginada para generar el lenguaje y el gnero, alterando la estructura y los modos de reproduccin de la identidad $occidental&, de la naturaleza y de la cultura, del espejo y del ojo, del esclavo y del amo, del cuerpo y de la mente. $>osotras& no escogimos ser cyborgs, pero escogemos las bases de una poltica liberal y una epistemologa que imagina las reproducciones de los individuos ante las amplias multiplicaciones de los $te%tos&. Desde la perspectiva de los cyborgs, libres de la necesidad de basar las polticas en $nuestra& posicin privilegiada de la opresin que incorpora todas las otras dominaciones, la inocencia de lo meramente violado, cuyo fundamento est cerca de la naturaleza, podemos ver poderosas posibilidades. Los feminismos y los mar%ismos !an encallado en los imperativos epistemolgicos occidentales para construir un sujeto revolucionario desde la perspectiva de una jerarqua de opresiones yRo de una posicin latente de superioridad moral, de inocencia y de un mayor acercamiento a la naturaleza. "n ausencia del sue+o original de un lenguaje com9n o de una simbiosis original que prometa protegerla de la !ostil separacin $masculina&, pero escrita en el juego de un te%to que no tiene lectura final privilegiada o !istoria de salvacin, reconocerse $una misma& como totalmente implicada en el mundo, libera a la mujer de la necesidad de enraizar la poltica en la identificacin, en los partidos de vanguardia, en la pureza y en la maternidad. Despojada de identidad, la raza bastarda ense+a el poder de los mrgenes y la importancia de una madre como la 3alinc!e. Las mujeres de color la !an transformado y, de ser la madre diablica del miedo masculinista !a pasado a ser la madre letrada original que ense+a a sobrevivir. >o se trata solamente de deconstruccin literaria, sino de transformacin liminal. ,ada !istoria que comienza con la inocencia original y que privilegia la vuelta a la totalidad, imagina el drama de la vida como una individuacin, una separacin, el nacimiento del yo, la tragedia de la autonoma, la cada en la escritura, la alienacin7 es decir, la guerra, templada por la tregua imaginaria en el seno del Otro. "stos argumentos se rigen por una poltica reproductoraB renacimiento sin imperfeccin, perfeccin, abstraccin. "n este argumento las mujeres son imaginadas ya mejor o peor, pero todas estn de acuerdo en que tienen menos percepcin del yo, en que su individuacin es ms dbil, en que tienen ms fusin con lo oral, con la 3adre, menos en litigio en la autonoma masculina. ero e%iste otra ruta que no pasa por la 3ujer, por lo rimitivo, por ,ero, por el "stadio "specular ni por su imaginario, sino por las mujeres y otros cyborgs ilegtimos del tiempo presente, no nacidos de 3ujer, que rec!azan los recursos ideolgicos de la victimizacin para gozar de una vida real. "stos cyborgs son las gentes que se niegan a desaparecer, !aciendo caso omiso de todas las veces que un comentarista $occidental& informe de la triste muerte de otro grupo orgnico y primitivo utilizando la tecnologa $occidental&, la escritura.)-J* "stos cyborgs de carne y !ueso )por ejemplo, las trabajadoras del poblado del sudeste asitico en las fbricas de electrnica japonesas o norteamericanas descritas por 5i!Ua Ong* estn reescribiendo activamente los te%tos de sus cuerpos y de sus sociedades. La supervivencia est en juego en este duelo de escrituras.

Nesumiendo, ciertos dualismos !an persistido en las tradiciones occidentales7 !an sido todas sistmicas para las lgicas y las prcticas de dominacin de las mujeres, de las gentes de color, de la naturaleza, de los trabajadores, de los animales, en unas palabras, la dominacin de todos los que fueron constituidos como otros, cuya tarea es !acer de espejo del yo. Los ms importantes de estos turbadores dualismos sonB yoRotro, menteRcuerpo, culturaRnaturaleza, !ombreRmujer, civilizadoRprimitivo, realidadRapariencia, todoRparte, agenteRrecurso, constructorRconstruido, activoRpasivo, bienRmal, verdadRilusin, totalRparcial. DiosR!ombre. "l yo es 5quel que no puede ser dominado, que sabe que mediante el servicio del otro, es el otro quien controla el futuro, cosa que sabe a travs de la e%periencia de la dominacin, que proporciona la autonoma del yo. (er #no es ser autnomo, ser poderoso, ser Dios7 pero ser #no es ser una ilusin y, por lo tanto, verse envuelto en una dialctica de apocalipsis con el otro. 3s aun, ser otro es ser m9ltiple, sin lmites claros, des!ilac!ado, insubstancial. #no es muy poco, pero dos son demasiados. La cultura de la alta tecnologa desafa esos dualismos de manera curiosa. >o est claro quin !ace y quin es !ec!o en la relacin entre el !umano y la mquina. >o est claro qu es la mente y qu el cuerpo en mquinas que se adentran en prcticas codificadas. "n tanto que nos conocemos a nosotras mismas en el discurso formal )por ejemplo, la biologa* y en la vida diaria )por ejemplo, la economa casera en el circuito integrado*, encontramos que somos cyborgs, !bridos, mosaicos, quimeras. Los organismos biolgicos se !an convertido en sistemas biticos, en mquinas de comunicacin como las otras. >o e%iste separacin ontolgica, fundamental en nuestro conocimiento formal de mquina y organismo, de lo tcnico y de lo orgnico. La copia e%acta de Nac!el en el filme Slade Nunner de Nidley (cott es la imagen de un miedo, de un amor y de una confusin ante la cultura del cyborg. #na consecuencia es que nuestro sentido de cone%in con nuestras !erramientas se !alla realzado. "l estado de trance e%perimentado por muc!os usuarios de ordenadores se !a convertido en un elemento esencial de filmes de ciencia ficcin y de c!istes culturales. Auizs los parapljicos y otros disminuidos fsicos puedan )y a veces lo !acen* tener las e%periencias ms intensas de compleja !ibridacin con otros artefactos para la comunicacin.)-L* La obra prefeminista '!e (!ip H!o (ang )"l barco que se !undi, 12L2* de 5nne 3c,affrey e%ploraba la conciencia de un cyborg !brido del cerebro de una muc!ac!a y de una complicada maquinaria formada tras el nacimiento de una ni+a con graves disminuciones fsicas. "l gnero, la se%ualidad, la encamacin, las capacidades, todo estaba reconstituido en esta !istoria. F or qu nuestros cuerpos deberan terminarse en la piel o incluir como muc!o otros seres encapsulados por staG 5 partir del siglo 6CPP, la mquinas podan ser animadasB recibir almas fantasmales que las !icieran !ablar o moverse o ser responsable de sus movimientos ordenados y de sus capacidades mentales. O los organismos podan ser mecanizadosB reducidos al cuerpo entendido como un recurso de la mente. "stas relaciones entre mquina y organismo son anticuadas, innecesarias. ara nosotras, en la imaginacin y en otras prcticas, las mquinas pueden ser artefactos protsicos, componentes ntimos, partes amigables de nosotras mismas. >o necesitamos un !olismo orgnico que nos de una totalidad im- permeable, la mujer total y sus variantes feministas )FmutantesG*. ,oncluir este punto mediante una lectura parcial de la lgica

de los monstruos cyborg de mi segundo grupo de te%tos, la ciencia ficcin feminista. Los cyborgs que pueblan la ciencia ficcin feminista !acen muy problemticos los estatutos del !ombre o de la mujer en tanto que !umanos, artefactos, miembros de una raza, de una entidad individual, de un cuerpo. <atie <ing clarifica de qu manera el placer de leer estas ficciones se basa a!ora ampliamente en la identificacin. Los estudiantes que ven a ;oanna Nuss por primera vez, que !an aprendido a no acobardarse ante escritores modernistas como ;ames ;oyce o Cirginia Hoolf, no saben lo que !acer ante T'!e 5dventures of 5ly%X )Las aventuras de 5ly%* o T'!e 4emale 3anX )"l !ombre mujer*, en donde los personajes rec!azan la b9squeda por parte del lector de la inocente totalidad, garantizndole al mismo tiempo el deseo de !aza+as !eroicas, erotismo e%uberante y poltica seria. T'!e 4emale 3anX es la !istoria de cuatro versiones de un genotipo, todas ellas juntas, pero sin formar un todo, que resuelven los dilemas de una violenta accin moral o eliminan el creciente escndalo del gnero. La ciencia ficcin feminista de (amuel N. Delany, especialmente T'ales of >evryonX ),uentos de >evryon*, imita a las !istorias sobre el origen !aciendo de nuevo la revolucin neoltica, reponiendo las acciones fundadoras de la civilizacin occidental para subvertir su verosimilitud. ;ames 'iptree ;r., un autor cuya ficcin fue considerada como especialmente masculina !asta que se revel su $verdadero& gnero, cuenta !istorias de reproduccin basadas en tecnologas no mammeras tales como la alternancia de generaciones de carnadas y de crianza masculinas. ;o!n Carley construye un cyborg supremo en su arc!ifeminista e%ploracin de Maea, un loco artefacto tecnolgico -diosa-planeta-embustera-vieja- en cuya superficie se engendran una e%traordinaria combinacin de simbiosis post cyborg. Octavia Sutler escribe sobre una bruja africana que e%trae sus poderes de transformaciones contra las manipulaciones genticas de su rival )Uild seed, semilla salvaje*, de deformaciones temporales que llevan a una mujer negra norteamericana a la esclavitud en donde sus acciones relacionadas con su antepasadoamo blanco determina la posibilidad de su propio nacimiento ):indred, parentesco* y de introspecciones ilegtimas en la identidad y en la comunidad de un ni+o adoptado que es un cruce de especies que llega a conocer a su enemigo como un yo )XsurvivorX, superviviente*. "n TDaUnX )5manecer, 12/K*, el primer episodio de una serie llamada T6enogenesisT, Sutler cuenta la !istoria de TLilit! PyapoX, cuyo nombre recuerda el de la primera esposa repudiada de 5dn y cuyo apellido la marca como viuda del !ijo de inmigrantes nigerianos a los "stados #nidos. Lilit!, una mujer negra y una madre cuyo !ijo !a muerto, medita la transformacin de la !umanidad a travs de intercambios genticos con amantesR rescatadoresR destructores ingenieros genticos, que reforman a los !abitantes de la tierra tras el !olocausto nuclear y obligan a los !umanos supervivientes a una fusin ntima con ellos. "s una novela que interroga las polticas reproductivas, ling@sticas y nucleares en un campo mtico estructurado por la raza y el gnero de finales del siglo 66. T(uperluminalX de Conda 3cPntyre, porque es especialmente rica en transgresiones limtrofes, puede cerrar este catlogo truncado de monstruos prometedores y peligrosos que ayuda a redefinir los placeres y la poltica de la encamacin y de la escritura feminista. "n una ficcin donde no e%iste un solo personaje &simplemente& !umano, lo

!umano es bastante problemtico. Orea, un buzo genticamente alterado, puede !ablar con ballenas asesinas y sobrevivir en aguas profundas, pero an!ela e%plorar el espacio como piloto y necesita implantes binicos que ponen en peligro su relacin con los buzos y con los cetceos. Las transformaciones son efectuadas mediante vectores vricos que ve!iculizan un nuevo cdigo de desarrollo, mediante ciruga de trasplantes, mediante implantes de artefactos microelectrnicos, dobles analgicos y otros medios. Laenea se vuelve piloto aceptando un implante cardiaco y otras alteraciones que permiten la supervivencia en trnsito a velocidades que e%ceden la de la luz. Nadu Dracul sobrevive a una plaga causada por un virus en su planeta de otros mundos para encontrase a s mismo con un sentido del tiempo que cambia las fronteras de la percepcin espacial de toda la especie. 'odos los personajes e%ploran los lmites del lenguaje, el sue+o de comunicar la e%periencia y la necesidad de lmites, de parcialidad y intimidad incluso en ese mundo de transformacin proteica y de cone%iones. (uperliminal defiende tambin las contradicciones definitorias de un mundo de cyborgs en otro sentido. "ncarna te%tualmente la interseccin de la teora feminista y del discurso colonial en la ciencia ficcin a los que !e aludido en este trabajo. (e trata de una conjuncin con una larga !istoria que muc!as feministas del $primer mundo& -incluida yo misma en mi lectura de (uperliminal antes de que =o (ofoulis me abriera los ojos- !emos tratado de reprimir, cuya localizacin diferente en el sistema mundial de la informtica de la dominacin la !ace muy alerta al instante imperialista de todas las culturas de la ciencia ficcin, incluyendo la femenina. Desde una sensibilidad feminista australiana, (ofoulis recordaba ms el papel de 3cintyre como escritora de Taventuras del ,apitn <ir: y de (poc:X en la serie televisiva (tar 're: que su reescritura amorosa en (uperluminal. Los monstruos !an definido siempre los lmites de la comunidad en las imaginaciones occidentales. Los centauros y las amazonas de la Mrecia antigua establecieron los lmites de la polis central del ser !umano masculino griego mediante su disrupcin del matrimonio y las poluciones limtrofes del guerrero con animales y mujeres. Memelos no separados y !ermafroditas eran el confuso material !umano en la temprana 4rancia moderna que basaba el discurso en lo natural y en lo sobrenatural, en lo mdico y en lo legal, en portentos y en enfermedades, todo ello de suma importancia para el establecimiento de la identidad moderna.)-K* Las ciencias evolucionistas y del comportamiento de los monos y simios !an marcado las m9ltiples fronteras de las identidades industriales del finales de este siglo. "n la ciencia ficcin feminista, los monstruos cyborg definen posibilidades polticas y lmites bastante diferentes de los propuestos por la ficcin mundana del ?ombre y de la 3ujer. "%isten varias consecuencias en considerar seriamente la imaginera de los cyborgs como algo ms que nuestros enemigos. Los cuerpos son mapas de poder e identidad y los cyborgs no son una e%cepcin. #n cuerpo cyborg no es inocente, no naci en un jardn7 no busca una identidad unitaria y, por lo tanto, genera dualismos antagnicos sin fin )o !asta que se acabe el mundo*, se toma en serio la irona. #no es poco y dos es slo una posibilidad. "l placer intenso que se siente al manejar las mquinas deja de ser un pecado para convertirse en un aspecto de la encamacin. La mquina no es una cosa que deba ser animada, trabajada y dominada, pues la mquina somos nosotros y, nuestros procesos, un aspecto de nuestra encarnacin. odemos ser responsables de mquinas, ellas no nos dominan, no nos amenazan. (omos responsables de los lmites, somos ellas. ?asta a!ora )rase una vez*, la encarnacin femenina pareca ser dada,

orgnica, necesaria, y pareca significar las capacidades de la maternidad y sus e%tensiones metafricas. (olamente estando fuera de lugar podamos sacar un placer intenso de las mquinas y, por supuesto, con la e%cusa de que se trataba de una actividad orgnica apropiada para las mujeres. Los cyborgs pueden considerar ms seriamente el aspecto parcial, fluidos del se%o y de la encarnacin se%ual. "l gnero, despus de todo, podra no ser la identidad global, incluso si tiene anc!ura y calado !istrico. La pregunta, profundamente ideolgica, de qu es lo que cuenta como e%periencia en la actividad diaria, puede ser abordada mediante la e%plotacin de la imagen del cyborg. Las feministas !an proclamado recientemente que las mujeres viven el da a da, que soportan la vida diaria ms que los !ombres y que, por lo tanto y potencialmente, estn en una posicin epistemolgica privilegiada. "%iste un aspecto convincente en esta posicin que !ace visible la actividad no valorada en las mujeres y que se caracteriza por ser la base de la vida. ero, Fla base de la vidaG FAu !acemos con la ignorancia de las mujeres, con todas las e%clusiones y fallos en el conocimiento y en la !abilidadG FAu del acceso masculino a la competicin diaria, de saber cmo construir cosas, cmo desmontarlas, cmo jugarG FAu !acemos de nuestra encarnacinG "l gnero cyborg es una posibilidad local que cumple una venganza global. >o e%iste impulso en los cyborgs para producir una teora total, pero s una e%periencia ntima de las fronteras, de su construccin y de su deconstruccin. "%iste un sistema de mitos a la espera de ser un lenguaje poltico que sirva de semilla a una forma de mirar la ciencia y la tecnologa y que amenaza a la informtica de la dominacin, para actuar poderosamente. #na 9ltima imagenB la poltica !olstica organsmica y de organismos depende de las metforas de la resurreccin e, invariablemente, se basa en los recursos del se%o reproductivo. Auisiera sugerir que los cyborgs tienen ms que ver con la regeneracin y desconfan de la matriz reproductora y de la mayora de las natalidades. ara las salamandras la regeneracin tras la prdida de un miembro requiere el nuevo crecimiento de la estructura y la restauracin de la funcin con la constante posibilidad de gemelamiento o de cualquier otra e%tra+a produccin topogrfica en el sitio de la !erida. "l miembro crecido de nuevo puede ser monstruoso, duplicado, poderoso. 'odas nosotras !emos sido profundamente !eridas. >ecesitamos regeneracin, no resurreccin, y las posibilidades que tenemos para nuestra reconstitucin incluyen el sue+o utpico de un mundo monstruoso sin gneros. La imaginera cyborg puede ayudar a e%presar dos argumentos cruciales en este trabajoB primero, la produccin de teoras universales y totalizadoras es un grave error que se sale probablemente siempre de la realidad, pero sobre todo a!ora. (egundo, aceptar responsabilidades de las relaciones entre ciencia y tecnologa significa rec!azar una metafsica anticientfica, una demonologa de la tecnologa y tambin abrazar la difcil tarea de reconstruir los lmites de la vida diaria en cone%in parcial con otros, en comunicacin con todas nuestras partes. >o es slo que la ciencia y la tecnologa son medios posibles para una gran satisfaccin !umana, as como una matriz de complejas dominaciones, sino que la imaginera del cyborg puede sugerir una salida del laberinto de dualismos en el que !emos e%plicado nuestros cuerpos y nuestras !erramientas a nosotras mismas. >o se trata del sue+o de un lenguaje com9n, sino de una poderosa e infiel !eteroglosia. "s una imaginacin de un !ablar feminista en lenguas que llenen de miedo a los circuitos de los supersalvadores de la nueva derec!a. (ignifica al mismo

tiempo construir y destruir mquinas, identidades, categoras, relaciones, !istorias del espacio. 5 pesar de que los dos bailan juntos el baile en espiral, prefiero ser un cyborg que una diosa. Donna J. Haraway )1221* #niversity of ,alifornia, (anta ,ruz Y'raduccin al castellano de Manuel TalensW
NOTAS 'tulo original en inglsB 5 ,yborg 3anifestoB (cience, 'ec!nology, ana (ocialist-4eminism in t!e Late 'Uentiet! ,entury. "ste trabajo, captulo / de mi libro (imians, ,yborgs, and Homen, Noutledge, >eU Qor: 1221, fue realizado con la ayuda econmica de un 5cademic (e+ale 4aculty Nesearc! Mrant de la #niversity of ,alifornia, (anta ,ruz )#,(,*. #na versin inicial del trabajo sobre la ingeniera gentica apareci en $Lieber <yborg ais MttinB f@r eine sozialistisc!-feministisc!e #nterUanderung der Mentec!nologie$ en Sernd- eter Lange and 5nna 3arie (tuby, eds., SerlinB 5rgument-(onderband 1IJ,12/0, pgs. LL-/0. "l manifiesto para cyborgs surgi de mi $>eU mac!ines, neU bodies, neU communitiesB political dilemmas of a cyborg feminist$, $'!e (c!olar and t!e 4eminist 6B '!e Auestion of 'ec!nology$, ,onferencia, Sarnard ,ollege, abril 12/-. 1 Neferencias 9tiles sobre los movimientos y la teora feminista de izquierds yRo radical y sobre temas biolgicos o biotecnolgicos incluyenB Sleier )12/L*, 4austo-(terling )12/J*, Mould )12/1*, ?ubbard et al. )12/E*, <eller )12/J*, LeUontin et al. )12/0*, Nadical (cience ;oumal )que se convirti en (cience ana ,ulture en 12/K*, EL 4reegrove Noad, London >K 2NA7 (cience for t!e eople, /2K 3ain (t, ,ambridge, 35 IE1-2, #(5. E ara iniciarse en las actitudes de izquierda yRo feministas con respecto a la tecnologa y a la poltica, vaseB ,oUan )12/-*, Not!sc!ild )12/-*, 'raUee: )12//*, Qoung and LevidoU )12/1,12/J*, Heizenbaum )12KL*, Hinner )12KK,12/L*, =immerman )12/-*, 5t!anasiou )12/K*, ,o!n )12/Ka, 12/Kb*, Hinograd and 4lores )12/L*, "dUards )12/J*. Mlobal "lectronics >eUsletter, /LK Hest Da+a (t, ZEI0, 3ountain CieU, ,5 20I01, #(57 rocessed Horid, JJ (utter (t, (an 4rancisco, ,5 201I0, #(57 P(P(. Homen&s Pnternational Pnformation and ,ommunication (ervice, O So% JI ),ornavin*, 1E11 Menve E, (uiza, y Cia (anta 3aria Dell&5nima -I, II1/L Noma, Ptalia. osturas fundamentales para los estudios modernos de la ciencia que no persisten en la mistificacin liberal que empez con '!omas <u!n incluyenB <norr- ,etina )12/1*, <norr-,etina and 3ul:ay )12/-*, Latour and Hoolgar )12K2*, Qoung )12K2*. "l Directoryof t!e >etUor: for t!e "t!nograp!ic (tudy of (cience, 'ec!nology, and Organizations de 12/0, que se puede obtener escribiendo a >"(('O, O So% 1100E, (tanford, ,5 20-IJ, #(5, ofrece una amplia lista de gente y de proyectos importantes para un mejor anlisis radical. - 4redric ;ameson )12/0* !ace un claro y provocador anlisis a propsito de la poltica y la teora del $postmodernismo& al arg@ir que ste no es una opcin, un estilo entre otros, sino un dominante cultural que requiere una reinvencin radical desde dentro de la poltica de izquierdas7 ya no e%iste ning9n lugar desde fuera que d sentido a la confortadora ficcin de la distancia crtica. ;ameson establece tambin claramente por qu una no puede estar a favor o encentra del postmodernismo, algo que, en s, no es ms que una posicin moralista. 3i posicin en esto es que las feministas )y otras* necesitan una continua reinvencin cultural, una crtica postmodernista y un materialismo !istrico. (olamente un cyborg tendra tal posibilidad. Las viejas denominaciones del patriarcado capitalista blanco parecen a!ora nostlgicamente inocentesB normalizaron la !eterogeneidad del !ombre y la mujer, del blanco y el negro, por ejemplo. "l $capitalismo avanzado$ y el postmodernismo liberan la !eterogeneidad sin una norma y somos aplanados, sin subjetividad, lo cual requiere profundidad, incluso profundidades poco amigables. Qa va siendo !ora de escribir '!e Deat! of t!e ,linic )La muerte de la clnica*. Los mtodos de la clnica requeran cuerpos y trabajos, nosotros tenemos te%tos y superficies. >uestras dominaciones ya no funcionan mediante la medicalizacin y la normalizacin, sino creando redes, dise+ando nuevas comunicaciones y gestionando el estrs. La normalizacin da paso al automatismo, redundancia completa. Sirt! of t!e ,linic )12L-*, ?istory of (e%uality )12KL* y Discipline and arris! )12KJ*, todas de 3ic!el 4oucault, nombran una forma de poder en su momento de implosin. "l discurso de la biopoltica da paso al tecnobable, el lenguaje del substantivo empalmado, el nombre es abandonado totalmente por las multinacionales. "stos son sus nombres, seg9n una lista de la revista (cienceB T'ec!-<noUledge, Menentec!, 5llergen, ?ybritec!, ,ompupro, Menencor, (ynte%, 5lleli%, 5grigenetics ,orp., (yntro,

,odon, Nepligen, 3icro5ngelo from (cion ,orp., ercom Data, nter (ystems, ,yborg ,orp., (tatcom ,orp., Pntertec.X (i vivimos prisioneros del lenguaje, escapar de esta casa prisin requiere poetas del lenguaje, una especie de enzima de restriccin cultural que corte el cdigo. La !eteroglosia del cyborg es una forma de poltica cultural radical. ara un panorama de la poesa cyborg, vase erioff )12/0*, 4raser )12/0*. ara un panorama de la escritura cyborg modernistaRpostmodernista, vase ?OH)ever*, /K1 ,orbett 5ve., (an 4rancisco, ,5 201-1. 0 "quivalente norteamericano de las novelas de ,orn 'ellado en "spa+a. )'C. del '.*. J ,!ip, literalmente, pedacito, astilla, si bien en su acepcin actual, aplicada al mundo de la informtica, designa a un circuito electrnico integrado. )>. del '.*. L Saudrillard )12/-*, ;ameson )12/0, pg. LL* indica que la definicin platoniana del simulacro es la copia de la que no e%iste original, por ejemplo, el mundo del capitalismo avanzado, de puro intercambio. Case Discourse 2 )(pringR(ummer 12/K* para un n9mero especial sobre la tecnologa )ciberntica, ecologa y la imaginacin postmoderna*. K (piral dancing, literalmente, baile en espiral, una prctica a la vez espiritual y poltica que vinculaba a guardianes con manifestantes antinucleares presos en la crcel californiana de 5lameda ,ounty a principios de los a+os /I. / ara temas etnogrficos y evaluaciones polticas, vase (turgeon )12/L*. (in irona e%plcita, al adoptar el logo del planeta fotografiado desde el espacio con el lema $Love Qour 3ot!er$ )5ma a tu 3adre*, la manifestacin de 3ot!ers and Ot!ers Day en mayo de 12/K en las instalaciones de e%perimentacin de armas nucleares en >evada, dieron no obstante testimonio de las trgicas contradicciones en las diferentes visiones de la tierra. Las manifestantes solicitaron permisos, para estar en el lugar, a oficiales de la tribu Hestem (!os!one, cuyo territorio fue invadido en los a+os JI por el gobierno de los "stados #nidos cuando construy el campo para tests nucleares. Detenidas por invasin de propiedad privada, las manifestantes contraatacaron diciendo que la polica y el personal armado que se encontraban all sin autorizacin de los oficiales correspondientes eran los invasores. #n grupo afn de la manifestacin de mujeres se llamaba las (urrogate Ot!ers )Las otras sustituas* y en solidaridad con las criaturas forzadas a convivir en el mismo terreno que la bomba, pusieron en marc!a una urgencia cyborgiana mediante el cuerpo construido de un amplio, no !eterose%ual gusano del desierto. 2 oderosos argumentos de coaliciones emergen de voces del $tercer mundo&, que !ablan desde ning9n sitio, el centro desplazado del universo, la tierraB $Civimos en el tercer planeta desde el sol& -(un oem, del escritor jamaicano "dUard <amau Srait!Uaite, citado por 3ac:ay )12/0*. Los que contribuyen con (mit! )12/-* subvierten de manera irnica las identidades naturalizadas precisamente al construir un lugar desde el que !ablar llamado !ogar. Case, sobre todo, Neagon )en (mit!, 12/-, pgs. -JL--L/*. 'rin! '. 3in!-!a )12/L-/K*. 1I "n los "stados #nidos se llama c!icano a todo ciudadano de origen me%icano que reside en los estados de la costa Oeste, especialmente ,alifornia. )>. del '.*. 11 ?oo:s )12/1, 12/0*7 ?ull et al. )12/E*. Sambara )12/1* escribi una e%traordinaria novela en la que '!e (even (isters )Las siete !ermanas*, una compa+a de teatro de mujeres de color, e%plora una forma de unidad. Case el anlisis de Sutler-"vans )12/K*. 1E ara obras sobre lo oriental en el feminismo y en otros movimientos, vase LoUe )12/L*, (aid )12K/*, 3o!any )12/0*7 3any Coices7 One ,!antB Slac: 4eminist erspectives )12/0*. 1- <atie <ing )12/L,12/Ka* !a desarrollado un tratamiento tericamente sensible sobre el trabajo de las ta%onomas feministas como genealogas de poder en la ideologa feminista y en la polmica, en el que e%amina el ejemplo problemtico de ;aggar )12/-* sobre los feminismos ta%onmicos que !acen que una peque+a mquina produzca la posicin final deseada. 3i caricatura aqu del feminismo socialista y radical es tambin un ejemplo. 10 "n francs en el original, navet, inocencia. (e trata, por lo tanto, de una iteracin. )>. del '.*. 1J "l papel central de las versiones sobre las relaciones del objeto del psicoanlisis y sobre las poderosas y universalizadoras posturas relacionadas con ellas en las discusiones que tratan de la reproduccin, del trabajo en el !ogar y de la maternidad en muc!as apro%imaciones a la epistemologa, subrayan la resistencia de sus autores a lo que yo llamo postmodernismo. ara m, tanto las posturas universalizadoras como estas versiones del psicoanlisis !acen difcil el anlisis del $lugar de las mujeres en el circuito integrado& y conducen a dificultades sistemticas para contabilizar o incluso para ver los aspectos ms importantes de la construccin del gnero y de la vida social generizada. La posicin argumental del feminismo !a sido desarrollada porB 4la% )12/-*, ?arding and ?inti::a )12/-*, ?artsoc: )12/-a, b*, I[Srien )12/1*, Nose )12/-*, (mit! )12K0,12K2*. ara las nuevas teoras del materialismo feminista y las posiciones feministas en respuesta a la crtica, vase ?arding )12/L, pgs. 1L--12L*, ?artsoc: )12/K* y ?. Nose )12/L*. 1L or medio de mi argumentacin ta%onmicamente interesada, !ago un error de categora argumentativa al $modificar& las posiciones de 3ac<innon con el calificativo de $radical&, generando as

mi propia crtica reductiva de una escritura e%tremadamente !eterognea, no afiliada e%plcitamente a tal etiqueta, que no usa tal modificador y que no permite lmites. 5s, mi argumentacin se suma a los varios sue+os de un lenguaje com9n, en el sentido de unvoco, para el feminismo. 3i error categorizador fue debido al encargo que se me !izo de escribir desde el feminismo socialista -una particular posicin ta%onmica que, en s misma, era !eterognea- para (ocialist NevieU. 5 'eresa de Lauretis )12/J7 vase tambin 12/L, pgs. 1-12* se debe una crtica que est en deuda con 3ac<innon, pero sin el reduccionismo, y que contiene un elegante estado de cuentas feminista sobre el paradjico conservadurismo de 4oucault en relacin con la violencia se%ual )la violacin*. 5 Mordon )12//* le debemos un fino e%amen terico feminista !istrico y social sobre la violencia familiar, que insiste en el estudio de las mujeres, de los !ombres y de los ni+os, pero sin perder de vista las estructuras materiales de dominacin masculina, de raza y de clase. 1K "sta lista fue publicada en 12/J. 3is esfuerzos anteriores para entender la biologa como un discurso de control de mandos ciberntico y los organismos como $objetos tcnico-naturales del conocimiento& se encuentran en ?araUay )12K2,12/-,12/0*. La versin de 12K2 de esta lista dicotmica aparece en el captulo - del libro al que pertenece el presente trabajo )vase nota \*. La versin de 12/2,en el captulo 1I. Las diferencias indican cambios en la argumentacin. 1/ Pnterface, trmino informtico que designa a los componentes lgicos y fsicos que comunican al ordenador con el e%terior y viceversa. )>. del '.*. 12 ara anlisis progresistas y accin en los debates sobre la biotecnologa, vaseB MeneHatc!, a Sulletin oft!e ,ommitteefor Nesponsible Menetics, J Doane (t, 0t! 4loor, Sostn 35 IE1I2, #(57 Menetic (creer@ng (tudy Mroup )antes llamado (ociobiology (tudy Mroup of (cience for t!e eople*, ,ambridge, 357 Hrig!t )12/E,12/L*7 Qo%en )12/-*. EI Neferencias para iniciarse en el tema $mujeres en el circuito integrado&B D&Inofrio- 4lores and fafflin )12/E*, 4ernndez-<elly )12/-*, 4uentes and "!renreic! )12/-*, Mrossman )12/I*, >as! and 4ernndez<elly )12/-*, Ong )12/K*, (cience olicy Nesearc! #nit )12/E*. E1 ara el tema $economa casera fuera del !ogar& y afinesB Mordon )12/-*7 Mordon and <imball )12/J*7 (tacey )12/K*7 Nes:in and ?artmann )12/L*7 Homen and overty )12/0*7 (. Nose )12/L*7 ,ollins )12/E*7 Surr )12/E*7 Mregory and >ussbaum )12/E*7 iven and ,oUard )12/E*7 3icroelectronic Mroup )12/I*7 (tallard et al. )12/-*, que incluye una 9til organizacin y una lista de recursos. EE MreenUic! Cillage, barrio del 3an!attan neoyor:ino tradicionalmente ocupado por artistas e intelectuales. )>. del '.*. E- La conjuncin de las relaciones sociales de la Nevolucin Cerde con biotecnologas como la ingeniera gentica !ace cada vez ms intensas las presiones del tercer mundo sobre la tierra. (eg9n estimaciones de 5PD )>eU Qor: 'imes, 10 de octubre de 12/0* utilizadas en el Da mundial de la alimentacin, las mujeres producen en ]frica apro%imadamente el 2IV de la comida rural e%istente, en 5sia el LI-/IV y proporcionan el 0IV del trabajo agrcola del Oriente 3edio y de la 5mrica latina. Slumberg dice que la poltica agrcola de las organizaciones mundiales, de las multinacionales y de los gobiernos nacionales del tercer mundo, generalmente ignoran los temas fundamentales de la divisin se%ual del trabajo. La actual tragedia del !ambre en ]frica podra deberse tanto a la supremaca masculina como al capitalismo, al colonialismo y a las estaciones lluviosas. Case tambin Slumberg )12/1*7 ?ac:er )12/0*7 ?ac:er and Sovit )12/1*7 Susc! and Lacy )12/-*7 Hilfred)12/E*7 (ac!s )12/-*7 Pnternational 4und for 5gricultural Development )12/J*7 Sird )12/0*. E0 Case tambin "nloe )12/-a, b*. EJ ara una versin feminista de esta lgica, vase ?rdy )12/1*. ara un anlisis de las prcticas cientficas de narraciones femeninas, sobre todo en relacin con la sociobiologa en los debates evolucionistas que tratan de los ni+os maltratados y del infanticidio, vase el captulo J, T'!e ,ontest for rimate >atureB Daug!ters of 3an- of-?unter in t!e 4ield 12LI-/I^, pgs. /1-1I/, en mi libro (imians, ,yborgs, and Homen, al que pertenece el presente trabajo. EL ara el momento de transicin desde la caza con armas de fuego a la caza con cmaras en la construccin de los significados populares de la naturaleza para el p9blico inmigrante urbano en los "stados #nidos, vase ?araUay )12/0-J, 12/2b*, >as! )12K2*, (ontag )12KK*, restan )12/0*. EK ara una gua del pensamiento relativo a las implicaciones polticas, culturales y raciales de la !istoria de la mujer cientfica en los "stados #nidos, vaseB ?aas and erucci )12/0*7 ?ac:er )12/1*7 <eller )12/-*7 >ational (cience 4oundation )12//*7 Nossiter )12/E*7 (c!iebinger )12/K*7 ?araUay )12/2b*. E/ 3ar:off and (iegel )12/-*. ?ig! 'ec!nology rofessional for eace y ,omputer rofessionaisfor (ocial Nesponsability son organizaciones prometedoras. E2 ("P# )(ervice "mployees Pnternational #nin*, (indicato del servicio internacional de empleadas, organizacin obrera en los "stados #nidos. -I <ing )12/0*. #na lista abreviada de ciencia ficcin feminista que trata de temas relacionados con este

trabajoB Octavia Sutler, Hild (eed, 3ind of 3y 3ind, <indred, (urvivor7 (uzy 3c:ee ,!amas, 3ot!erliness7 (amuel N. Delany, la serie de >everyon7 5nne 3c,affery, '!e (!ip H!o (ang, Dinosaur lanet7 Conda 3cintyre, (uperluminal, Dreamsna:e7 ;oanna Nuss, 5dventures of5li%, '!e 4emale 3an7 ;ames 'iptree, ;r., (tar (ongs of an Old rimate, #p t!e Halls oft!e Horld7Wo!r_ Carley, 'itn, Hizard, Demon. -1 Las feministas francesas contribuyen a la !eteroglosia del cyborg. Sur:e )12/1*7 Prigaray )12KK,12K2*7 3ar:s and de,ourtivron )12/I*7 (igns )oto+o 12/1*7 Hittig )12K-*7 Duc!en )12/L*. ara traducciones inglesas de trabajos feministas franceses actuales, vase 4eminist PssuesB 5 ;ournal of4eminist (ocial and olitical '!eory, 12/I. -E ero todos estos poetas son muy complejos, sobre todo en cmo tratan los temas de identidades falsas, erticas, colectivas descentradas y personales. Mriffin )12K/*, Lorde )12/0*, Nic! )12K/*. -- Derrida )12KL, especialmente la parte PP*7 Lvy-(trauss )12L1, especialmente $La leccin de escritura&*7 Mates )12/J*7 <a!n and >eumaier )12/J*7 Ong )12/E*7 <ramarae and 'reic!ier )12/J*. -0 La aguda relacin de las mujeres de color con la escritura como tema y como poltica puede ser estudiada a travs del rogram for $'!e Slac: Homan and t!e DiasporaB ?idden ,onnections and "%tended 5c:noUledgments$, 5n Pnternational Literature ,onference, 3ic!igan (tate #niversity, Octubre 12/J7 "vans )12/0*7 ,!ristian )12/J*7 ,arby )12/K*7 4is!er )12/I*7 4rontiers )12/I, 12/-*7 <ingston )12KK*7 Lerner )12K-*7 Middings )12/J*7 3oraga and 5nzald9a )12/1*7 3organ )12/0*. Las mujeres europeas de lengua inglesa y las euronorteamericanas !an creado asimismo relaciones especiales con su escritura como un poderoso signoB Milbert and Mubar )12K2*, Nuss )12/-*. -J "l consenso que e%iste en la ideolgicamente domesticadora alta tecnologa militarizada de publicitar sus aplicaciones a travs de los problemas de voz y de movilidad en los disminuidos fsicos logra una vuelta de tuerca irnica en culturas monotestas, patriarcales y frecuentemente antisemitas, cuando una voz creada por ordenador le permite a un muc!ac!o sordomudo cantar el ?aftora! en su Sar 3itzva! )>. del '. ceremonia juda de iniciacin a la edad adulta.*. Case (ussman )12/L*. 5l clarificar las siempre relativas definiciones sociales de $normalidad fsica y mental&, la alta tecnologa militar logra por definicin volver disminuidos a los seres !umanos, aspecto perverso de muc!os campos de batalla automatizados y Muerras de Mala%ias. Case Helford )1 de julio 12/L*. -L ;ames ,lifford )12/J,12//* !ace un canto a favor del reconocimiento de una continua reinvencin cultural, la tozuda no-desaparicin de los $marcados& por las prcticas imperializantes occidentales. -K DuSois )12/E*, Daston and ar: )s.f.*, ar: and Daston )12/1*. "l nombre monstruo comparte su raz con el verbo demostrar. )> del '.B ms evidente en inglsB monster, demnstrate.*. REFERENCIAS 5t!anasiou, 'om )12/K* T?ig!-tec! politicsB t!e case of artificial intelligenceX, (ocialist NevieU. Sambara, 'oni ,ade )12/1* '!e (ait "aters. >eU Qor:B CintageRNandom ?ouse. Saudrillard, ;ean )12/-* (imulations, . 4oss, . atton, . Seitc!man, trans. >eU Qor:B (emiote%tYeW. Sird, "lizabet! )12/0* T,reen Nevolution imperialism, P ` PPX, papers delivered at t!e #niversity of ,alifornia, (anta ,ruz. Sleier, Nut! )12/L* 4eminist 5pproac!es to (dcnce. >eU Qor:B ergamon. Slumberg, Nae Lessor )12/1* (tratificationB (ocioeconomic and (e%ual Pnequality. SostnB SroUn.)12/-* T5 general t!eory of se% (tratification and its application to t!e positions of Uomen in today&s Uorid economyX, trabajo presentado en el (ociology Soard, #niversity of ,alifornia at (anta ,ruz. Sur:e, ,arolyn )12/1* TPrigaray t!roug! t!e loo:ing glassX, 4eminist (tudies K )E*B E//--IL. Surr, (ara M. )12/E* THomen and Uor:X, in Sarbara <. ?aber, ed. '!e H ornen.&s5nnual 12/1. SostnB M. <. ?all. Susc!, LaUrence and Lacy, Hilliam )12/-* (cience, 5gricullure and t!e olitics ofNesearc!. Soulder, ,OB HestvieU. Sutler-"vans, "lliott )12/K* TNace, gender and desireB narrative strategies and t!e production of ideology in t!e fiction of 'oni ,ade Sambara, 'oni 3orrison and 5lice Hai:erX, #niversity of ,alifornia at (anta ,ruz, !D t!esis. ,arby, ?azel )12/K* Neconstructing Homan!oodB '!e "mergenceoft!e5fro-5merican Homan >ovelist. >eU Qor:B O%ford #niversity ress. ,lifford, ;ames )12/J* TOn et!nograp!ic allegoryX, en ;ames ,lifford and Meorges 3arcus, eds. Hriling ,ultureB '!e oetics and olitics of"t!nograp!y. Ser:eleyB #niversity of ,alifornia ress. )12//* '!e redicament of ,ultureB 'Uentiet!-,entury "t!nograp!y, Literature and 5ri. ,ambridge, 35B ?arvard #niversity ress. ,o!n, ,arol )12/Ka* T>uclear language and !oU Ue learned to pat t!e bombX, Sulletin of 5tomic (dentists, pp. 1K-E0.-)12/Kb* T(e% and deat! in t!e rational Uorid of defense intellectualsX, (igns 1E )0*B

L/K-K1/. ,ollins, atricia ?ill )12/E* T'!ird Horid Uomen in 5mricaX, in Sarbara <. ?aber, ed. '!e $Homen &s 5nnual, 12/E. SostnB M. <. ?all. ,oUan, Nut! (c!Uartz )12/-* 3ore Hor:for 3ot!erB '!e Pronies of?ouse!old 'ec!nologyfrom t!e Open ?eart! to t!e 3icroUave. >eU Qor:B Sasic. ,!ristian, Sarbara )12/J* Slac: 4eminist ,riticismB erspectives on Slac: Homen Hriters. >eU Qor:B ergamon. Daston, Lorraine and ar:, <at!erine )n. d.* T?ermap!rodites in Nenaissance 4ranceX, trabajo no publicado. Derrida, ;acques )12KL* OfMrammatology, M.,. (piva:, trans. and introd. SaltimoreB ;o!ns ?op:ins #niversity ress. de Haal, 4rans )12/E* ,!impamee oliticsB oUer and (e% among t!e 5pes. >eU Qor:B ?arper ` NoU. D&Onofrio-4lores, amela and faffiin, (!eila 3., eds )12/E* (cientific-'ec!nological ,!ange and t!e Nole of Homen in Daevelopment. SoulderB HestvieU. Douglas, 3ary )12LL* urity and Danger. LondonB Noutledge ` <egan a9l. -)12KI* >atural (ymbols. LondonB ,resset ress. DuSois, age )12/E* ,entaurs and 5mazons. 5nn 5rborB #niversity of 3ic!igan ress. Duc!en, ,laire )12/L* 4eminism in 4rance from 3ay $L/ to 3itterrand. LondonB Noutledge ` <egan a9l. "dUards, a9l )12/J* TSorder UarsB t!e science and politics of artificial intelligenceX. Nadical 5mrica 12)L*B -2-JE. "nloe, ,ynt!ia )12/-a* THomen te%tile Uor:ers in t!e militarization of (out!east 5siaX, in >as! and 4emndez-<elly )12/-*, pp. 0IK-EJ. -)12/-b* Does <!a:i Secome QouG '!e 3ilitamatm of Homen&s Lives. SostnB (out! "nd. "vans, 3ari, ed. )12/0* Slac: Homen HritersB 5 ,ritical "valuation. ,arden ,ity, >QB DoubledayR5nc!or. 4austo-(teriing, 5nne )12/J* 3yt!s ofMenderB Siological '!eories about Homen and 3en. >eU Qor:B Sasic. 4emndez-<elly, 3ara atricia )12/-* 4or He 5re (ola, P and 3y eople. 5lbanyB (tate #niversity of >eU Qor: ress. 4is!er, De%ter, ed. )12/I* '!e '!ird HomanB 3inority Homen Hriters oft!e #nited (tates. SostnB ?oug!ton 3iffltn. 4la%, ;ane )12/-* T olitical p!ilosop!y and t!e patriarc!al unconsciousB a psyc!oanalytic perspective on epistemology and metap!ysicsX, in ?arding and ?inti::a )12/-*, pp. E0J-E/E. 4raser, <at!leen )12/0* (omet!ing. "ven ?uman Coices. Pn t!e4oreground, a La:e. Ser:eley, ,5B <elsey (t ress. Mates, ?enry Louis )12/J* THriting TraceX and t!e difference it ma:esX, in $Nace&,Hriting, and Dijference, special issue, ,ritical Pnquiry 1E )P*B 1-EI. Middings, aula )12/J* H!en and H!ere P "nterB '!e Pmpact of Slac: Homen on Nace and (e% in 5mrica. 'orontoB Santam. Milbert, (andra 3. and Mubar, (usan )12K2* '!e 3adUoman in t!e 5tticB '!e Homan Hriter and t!e >ineteent!-,entury #terary Pmagination. >eU ?aven, ,'B Qaie #niversity ress. Mordon, Nic!ard )12/-* T'!e computerization of daily life, t!e se%ual divisin of labor, and t!e !omeUor: economyX, (ilicon Calley Hor:s!op conference, #niversity of ,alifornia at (anta ,ruz. -and <imball, Linda )12/J* T?ig!-tec!nology, employment and t!e c!allenges of educationX, (ilicon Calley Nesearc! roject, Hor:ing aper, no 1. Mouid, (tep!en ;. )12/1* 3ismeasure oR3an. >eU Qor:B >orton. Mriffin, (usan )12K/* Homan and >atureB '!e Noaring Pnside ?er. >eU Qor:B ?arper ` NoU. Mrossman, Nac!el )12/I* THomen&s place in t!e integrated circuitX. Nadical 5mrica 10 )P*B E2-JI. ?aas, Ciolet and erucci, ,arolyn, eds )12/0* Homen in (cientific and "ngineering rofessions. 5nn 5rborB #niversity of 3ic!igan ress. ?ac:er, (ally )12/1* T'!e culture of engineering Uomen, Uor:place, and mac!ineX, Homen&s (tudies Pntemational Auaterly, 0 )-*B -01-J-. -)12/0* TDoing it t!e !ard UayB et!nograp!ic studies in t!e agribusiness and engineering classroomX, trabajo presentado en la ,alifornia 5merican (tudies 5ssociation, omona. -and Sovit, Liza )12/1* T5griculture to agribusinessB tec!nical imperatives and c!anging rolesX, trabajo presentado en la (ociety for t!e ?istory of 'ec!nology, 3ilUau:ee. ?araUay, Donna ;. )12K2* T'!e biological enterpriseB se%, mind, and profit from !uman engineering to sociobiology&. Nadical ?istory NevieU EIB EIL--K. -)12/-* T(igns of dominanceB from a p!ysiology to a cybemetics of primate societyX, (tudies in ?istory

ofSiology LB1E2-E12. -)12/0* T,lass, race, se%, scientific objects of :noUledgeB a socialist-feminist perspective on t!e social construction of productive :noUledge and some political consequencesX, in Ciolet ?aas and ,arolyn erucci )12/0*, pp. E1E-E2. -)12/0-J* T'eddy bear patriarc!yB ta%idermy in t!e Marden of "dn, >eU Qor: ,ity, 12I/--L^, (ocia7 'e%t 11B EI-L0. -)12/2* TNevieU of 5. Ong, (pints of Nesstame and ,apitalist DisciplineX (igns 10 )0*B 20J-K -)1221* (imians, ,yborgs and Homen. '!e Neinvention of >ature. >eU Qor:B Noutledge. ?arding, (andra )12/L* '!e (cience Auestion in 4eminism. Pt!acaB ,ornell #niversity ress. -and ?inti::a, 3erill, eds )12/-* Discovering NealityB 4eminist erspectives on "pistemology, 3etap!ysics, 3et!odology, and !ilosop!y of (cience. Dordrec!tB Neidel. ?artsoc:, >ancy )12/-a* T'!e feminist standpointB developing t!e ground for a specifially feminist !istorical materialismX, in ?arding and ?inti::a )12/-*, pp. E/---1I. -)12/-b* 3oney, (e%, ana oUer. >eU Qor:B Longman7 SostnB >ort!eastern #niversity ress, 12/0. -)12/K* TNet!in:ing modernismB minority and majority t!eoriesX. ,ultural ,ritique KB1/K-EIL ?ogness, ". Nusten )12/-* TH!y stressG 5 loo: at t!e ma:ing of stress, 12-L-12JL^, trabajo no publicado obtenible escribiendo al autor aB 00-K 3ili ,ree: Nd, ?ealdsburg, ,5 2J00/, #(5. ?oo:s, bell )12/1* 5int P a Homan. SostnB (out! "nd. -)12/0* 4eminist '!eoryB 4rom 3argin to ,enter. SostnB (out! "nd. ?rdy, (ara! Slaffer )12KJ* T3ale and female strategies of reproduction among t!e langurs of 5buX, ?arvard #niversity, !D t!esis. -)12KK* '!e Langurs of 5buB 4emle and 3ale (trategies o f Neproduction. ,ambridge, 35B ?arvard #niversity ress. -)12/1* '!e Homan '!at >ever "volued. ,ambridge, 35B ?arvard #niversity ress. -and Hilliams, Meorge ,. )12/-* TSe!avioral biology and t!e double standardX, in (am Hasser, ed. 4emale (ocial Se!auior. >eU Qor: 5cademic ress, pp. --1K. ?ubbard, Nut!, ?enifin, 3ary (ue, and 4ried, Sarbara, eds )12/E* Siological Homan, t!e ,onvenient 3yt!. ,ambridge, 35B (c!en:man. ?ull, Mloria, (cott, atricia Sell, and (mit!, Sarbara, eds )12/E* 5ll t!e Homen 5re H!ite, 5ll t!e 3m 5re Slac:, Sut (ome of #s 5re Srave. Od HestburyB '!e 4eminist ress. Prigaray, Luce )12KK* ,e se%e aui n&en est pas un. arisB 3inuit. -)12K2* "t l&une ne bouge pas sans 1[autre. arisB 3inuit. ;aggar, 5lison )12/-* 4eminist olitics and ?uman >ature. 'otoUa, >;B Nomn ` 5llen!eld. ;ameson, 4redric )12/0* T ost-modernism, or t!e cultural logic of late capitalismX, >eU Left NevieU 10LBJ--2E. <a!n, Douglas and >eumaier, Diane, eds )12/J* ,ultures in ,ontention. (eattieB Neal ,omet. <eller, "velyn 4o% )12/-* 5 4eelingfor t!e Organism. (an 4ranciscoB 4reeman. - )12/J* Neflections on Mender and (cience. >eU ?avenB Qaie #niversity ress. <ing, <atie )12/0* T'!e pleasure of repetition and t!e limits of identification in feminist science fictionB reimaginations of t!e body after t!e cyborgX, paper delivered at t!e ,alifornia 5merican (tudies 5ssociation, omona. -)12/L* T'!e situation of lesbianism as feminismos magical signB contests for meaning and t!e #.(. Uomen&s movement, 12L/-KE^, ,ommunication 2 )P*B LJ-2E. -)12/Ka* T,anons Uit!out innocenceX #niversity of ,alifornia at (anta ,ruz, !D t!esis. -)12/Kb* '!e assing Dreams of,!oice. ..Once Sefare and 5fterB 5udre Lorde and t!e 5pparatus ofLiteray roduction, boo: prospectus, #niversity of 3aryland at ,ollege ar:. <ingston, 3a%ine ?ong )12KK* ,!ina 3en. >eU Qor:B <nopf. <lein, ?ilary )12/2* T3ar%ism, psyc!oanalysis, and mot!ernatureX, 4eminist (tudies 1J )E*B EJJ-K/. <norr-,etina, <arin )12/1* '!e 3anufacture of<noUledge. O%fordB ergamon. -and 3ul:ay, 3ic!ael, eds )12/-* (cience ObservedB erspectives on t!e (ocial (tudy of (cience. Severly ?illsB (age. <ramarae, ,!eris and 'reic!ier, aula )12/J* 5 4eminist Dictionary. SostnB andora. Latour, Sruno )12/0* Les microbes, guerre et pai%, suivi des irrductions. arisB 3taili. -and Hoolgar, (teve )12K2* LaboraronR LifeB '!e (ocial ,onstruction of(cientific 4acts. Severly ?illsB (age. Lerner, Merda, ed. )12K-* Slac: Homen in H!ite 5mricaB 5 DocumentanR ?istory. >eU Qor:B Cintage. Lvi-(trauss, ,laude )12K1* 'ristes 'ropiaues, ;o!n Nussell, trans. >eU Qor:B 5t!eneum. LeUontin, N.,., Nose, (teven, and <amin, Len ;. )12/0* >ot in Our MenesB Siology, Pdeology, and ?uman >ature. >eU Qor:B ant!eon. Lorde, 5udre )12/E* =ami, a >eU (pelling of3y aame. 'rumansberg, >QB ,rossing, 12/-.

-)12/0* (ister Outsider. 'rumansberg, >QB ,rossing. LoUe, Lisa )12/L* T4renc! literary OrientalismB '!e representation of Tot!ersX in t!e te%ts of 3ontesquieu, 4laubert, and <ristevaX, #niversity of ,alifornia at (anta ,ruz, !D. t!esis. 3ac<innon, ,at!erine )12/E* T4eminism, mar%ism, met!od, and t!e stateB an agenda for t!eoryX, (igns K)-*B J1J-00. -)12/K* 4eminism #nmodifiedB Discourses un #fe ana LaU. ,ambridge, 35B ?arvard #niversity ress. 3arcuse, ?erbert )12L0* One-Dimensional 3anB (tudies in t!e Pdeology of5dvanced Pndustrial (ociety. SostnB Seacon. 3ar:off, ;o!n and (iegel, Lenny )12/-* T3ilitary microsX, trabajo presentado en la (ilicon Calley Nesearc! roject conference, #niversity of ,alifornia at (anta ,ruz. 3ar:s, "laine and de ,ourtivron, Psabelle, eds )12/I* >eU 4renc! 4eminisms. 5m!erstB #niversiy of 3assac!usetts ress. 3c,affrey, 5nne )12L2* '!e (!ip H!o (ang. >eU Qor:B Sallantine. 3erc!ant, ,arolyn )12/I* '!e Deat! of>atureB Homen, "cology, and t!e (cientific Nevolution. >eU Qor:B ?arper ` NoU. 3o!any, ,!andra 'alpade )12/0* T#nder Uestern eyesB feminist sc!olars!ip and colonial discourseX, boundary 1, - )1ER1-*B ----J/. 3oraga, ,!erre )12/-* Loving in t!e Har QearsB lo que nunca pas por sus labios. SostnB (out! "nd. -and 5nzald9a, Mloria, eds. )12/1* '!is Sridge ,alled 3e Sac: Hriting by Nadical Homen of ,olor. HatertoUnB ersep!one. 3organ, Nobin, ed. )12/0* (ister!ood Ps Mlobal. ,arden ,ity, >QB 5nc!orRDoubleday. >as!, Noderic: )12K2* T'!e e%porting and importing of natureB nature-appreciation asa commodity, 1/JI-12/I^, erspectives in 5merican ?istory -B J1K-LI. >as!, Noderic: and 4ernndez-<elly, 3ara atricia, eds., )12/-* Homen and 3en and t!e Pntemational Divisin of Labor. 5lbanyB (tate #niversity of >eU Qor: ress. I[Srien, 3ary )12/1* $'!e olitics of Neproduction. >eU Qor:B Noudedge ` <egan a9l. Ong, 5i!Ua )12/K* (pirits ofNesistance and ,apitalist DisciplineB 4actory Hor:ers in 3alaysia. 5lbanyB (tate #niversity of >eU Qor: ress. -)12//* T,olonialism and modernityB feminist representations of Uomen in non-Uestern societiesX, Pnscriptions -R0B K2-2-. Ong, Halter )12/E* Orality and LiteracyB '!e 'ec!nologizing oft!e Hord. >eU Qor:B 3et!uen. ar:, <at!erine and Daston, Lorraine ;. )12/1* T#nnatural conceptionsB t!e study of monsters in si%teent!- and seventeent!-century 4rance and "nglandX, ast and resent 2EB EI-J0. erloff, 3arjorie )12/0* TDirty language and scramble systemsX, (ulfur PPB 1K/-/-. etc!es:y, Nosalind ollac: )12/1* T5bortions, anti-feminism and t!e rise of t!e >eU Nig!tX, 4eminist (tudies K)E*B EIL-0L. iven, 4rancs 4o% and ,oUard, Nic!ard )12/E* $'!e >eU ,ass HarB Neagan&s 5ttac: on t!e Helfare (ystem and Pts ,onsequences. >eU Qor:B ant!eon. reston, Douglas )12/0* T(!ooting in paradiseX, $>atural ?istory 2- )1E*B 10-12. Neagon, Semice ;o!nson T,oalition politicsB tuming t!e centuryX )en (mit!, 12/-, pp. -JL-L/* Nes:in, Sarbara 4. and ?artmann, ?eide, eds. )12/L* Homen&s Hor:, 3en&s Hor:. Has!ingtonB >ational 5cademy of (ciencies. Nic!, 5drienne )12K/* '!e Dream Of 5 ,ommon Language. >eU Qor:B >orton. Nose, ?illary )12/-* T?and, brain and !eartB a feminist epistemology for t!e natural sciencesX, (igns 2)P*B K--2I. Nose, (tep!en )12/L* '!e 5merican roRle osterB H!o OUns H!at, H!o 3ates ?oU 3uc!, H!o Hor:s H!ere, and H!o Lives Hit! H!omG >eU Qor:B ant!eon. Nossiter, 3argaret )12/E* Homen (cientist Pn 5mrica. SaltimoreB ;o!n ?op:ins #niversity ress, Not!sc!ild, ;oan, ed. )12/-* 3ac!ina e% DeaB 4eminist erspectives on'ec!nology. >eU Qor:B ergamon. Nuss, ;oanna )12/-* ?oU 'o (uppress Homens Hriting. 5ustinB #niversity of 'e%as ress. (ac!s, ,arolyn )12/-* '!e Pnvisible 4armersB Homen in 5gricultural roduction. 'otoUaB NoUman ` 5llen!eld. (aid, "dUard )12K/* Orientalism. >eU Qor:B ant!eon. (andoval, ,!ela )12/0* TDis-illusionment and t!e poetry of t!e fu tureB t!e ma:ing of oppositional conciousnessX, #niversity of ,alifornia at (anta ,ruz, !D. qualifying essay. (c!iebinger, Londa )12/K* T'!e !istory and p!ilosop!y of Uomen in scienceB a revieU essayX, (igns

Fuente originalB Donna Haraway, T$ Cy%org &ani'esto( Science, Tec)nology, and

Socialist*Feminism in t)e +ate T,entiet) CenturyX in Simians, Cy%orgs and -omen( T)e .ein/ention o' 0ature )>eU Qor:7 Noutledge, 1221* , pp.102-1/1.