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Mentindo com candura

Mentindo com candura

Olavo de Carvalho Dirio do Comrcio, 13 de dezembro de 2011

No Brasil, a onda de autodestruio mental que descrevi em O imprio do clich acabou por engolfar praticamente toda a intelectualidade esquerdista ao longo do processo mesmo da conquista da hegemonia e do poder pelos partidos de esquerda, o sucesso poltico reforando a loucura ao mesmo tempo que se beneficiava dela. H anos no leio uma s linha escrita por intelectual de esquerda neste pas onde no note esse fenmeno. Um exemplo entre milhares o artigo recm-espalhado na internet pelo sr. Caio Navarro de Toledo, professor (felizmente aposentado) da Unicamp, no qual ele informa a um estupefato mundo que nada vai dizer contra minhas opinies, apenas expressar sua indignao ante o fato de que algumas delas tenham sado nas pginas da Folha de S. Paulo. O esprito com que ele redigiu essa coisa revela-se sobretudo em trs pontos: (1) Ele inverte a frmula clebre de Voltaire: sem nem mesmo sugerir em qu e por que no concorda com o que eu disse, nega apenas o meu direito de diz-lo. (2) Da sua recusa de argumentar ele deduz que quem no tem argumentos sou eu. Tira a roupa e, olhando-se no espelho, jura que estou pelado. (3) A renncia a provar o que diz mostra que ele no deseja persuadir ningum, apenas reforar a atitude de quem j est persuadido, isto , dos seus companheiros de militncia. Como, no mesmo instante, ele me acusa de falta de argumentos, e obviamente no o faria caso se sentisse culpado de cometer o mesmo delito, torna-se claro que ele considera esse apelo solidariedade do grupo no s um argumento, mas um argumento probante que prescinde de razes suplementares. Fica a evidenciado que, na cabea do sr. Toledo, o sentimento de unidade grupal um critrio de veracidade superior aos modos consagrados de demonstrao lgica e documentao factual.

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consagrados de demonstrao lgica e documentao factual. um exemplo didtico do que expus no artigo anterior. Para chegar a isso, no entanto, ele comea por um longo rodeio em que, aps evocar a tradio de boas relaes entre a Folha de S. Paulo e os intelectuais crticos (eufemismo que quer dizer comunistas), relembra os protestos furiosos desencadeados por um editorial daquele jornal (o mesmo referido no meu artigo Todo es igual, nada es peor), que, de passagem, ousava mencionar a diferena dos graus respectivos de brutalidade entre o nosso regime militar e outras ditaduras da poca, chegando concluso de que, ao lado delas, a brasileira no tinha passado de uma ditabranda. Foi esta palavra que desencadeou a ira dos manifestantes. Omitindo-se, com astuciosa modstia, de contar que ele mesmo organizou os protestos, o prof. Toledo tenta dar a impresso de que surgiram espontaneamente de um treco que ele chamaria opinio nacional, mas que consistiu apenas na opinio dos seus cumpinchas, convocados s pressas para dar uma lio exemplar no atrevido jornal que ousava desobedec-los quando j o consideravam propriedade sua. Por que esses comunistas, j que segundo o prprio sr. Toledo tinham tanto espao aberto na Folha, no se contentaram com opor ao editorial uma rplica escrita, em espao equivalente ao da argumentao abominada? Por que, em vez disso, armaram um escarcu dos diabos, inundando a redao com cartas de protesto, fazendo circular mais um manifesto de intelectuais, promovendo uma gritaria de rua e uma campanha de boicote que resultou, ainda segundo o sr. Toledo, na sada de vrios articulistas e at no cancelamento de algumas assinaturas do jornal? Por que fizeram todo esse barulho para constestar uma palavra, uma s palavra? simples: o que aquela palavra expressava era uma realidade incontestvel, irrespondvel. Ningum, no uso normal dos seus neurnios, pode negar que em matria de violncia assassina o governo militar do Brasil, tendo matado trs centenas de terroristas e seus colaboradores, nunca foi preo para a ditadura cubana (cem mil mortos) e muito menos para a chinesa (76 milhes de mortos), isto , para os dois governos genocidas que orientaram, armaram, subsidiaram, treinaram e ajudaram os comunistas brasileiros empenhados na derrubada do regime. Diante de tamanha obviedade, s restava patota enrage apelar a dois recursos desesperados, fingindo no perceber que eram contraditrios entre si: negar a importncia dos nmeros e ao mesmo tempo tentar vencer pela fora do nmero. Da primeira dessas operaes incumbiu-se a sra. Maria Vitria Benevides, com os resultados grotescos que assinalei no artigo anterior. Da segunda, o prprio sr. Toledo, como quem acreditasse que multiplicar por centenas de vozes uma alegao insensata faria dela um argumento racional.
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Ora, se ao reclamar agora contra a publicao de um artigo meu naquele jornal, o sr. Toledo se dispensa de fornecer qualquer argumento contra o que eu disse ali, e em vez disso procura apenas instigar um sentimento de dio grupal, torna-se igualmente clara a razo pela qual, em vez de entrar logo no assunto, ele preferiu relembrar antes o episdio da punio que infligiu Folha. , sem a menor sombra de dvida, uma advertncia ao sr. Frias: tire logo esse reacionrio do seu rol de articulistas, ou ento armaremos o mesmo rolo de novo. Um sujeito que se esquiva de argumentar contra o que um articulista disse, mas em vez disso recorre fora do grupo e chantagem intimidatria, no deveria em seguida proclamar que o articulista, e no ele prprio, carece de argumentos. Se o faz, com toda a evidncia um fingido, um mentiroso cnico. Com um atenuante: ele no sabe que nada disso. Como aconteceu com todos os intelectuais crticos neste pas, nele a mentira e o fingimento j se tornaram naturais, costumeiros, quase inocentes e cndidos.

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