Notas Introdutrias Sobre a Educao e Emancipao em Theodor W.

Adorno Marsiel Pacfico Henrique Zani Donato

Resumo: Este trabalho visa tecer alguns apontamentos introdutrios sobre o marco terico da eoria !rtica da "ociedade de heodor #$ %dorno& e as refle'(es que o mesmo tece sobre o papel social e formativo da educa)*o& visando seu duplo e inerente ob+etivo& de resist,ncia -para que %usch.ti/ n*o se repita0 e de emancipa)*o -em uma apropria)*o do conceito 1antiano& revestido de uma nova particularidade dado o conte'to social em que se estabelece a 2nd3stria !ultural0$ 4este sentido& visamos colaborar com estas notas introdutrias& para a dissemina)*o do pensamento do fran5furtiano& e na medida do possvel& constatar novos apontamentos& na atualidade de sua criticidade$

Palavras6!haves: Educa)*o e Emancipa)*o& eoria !rtica& heodor #$ %dorno

%bstract: his .or5 aims to ma5e a fe. introductor7 notes on the theoretical frame.or5 of !ritical heor7 of "ociet7 of heodor #$ %dorno& and that it .eaves reflections on the social role of education and training& aiming to double its inherent and ob+ective& resistance -to %usch.ti/ not repeated0 and emancipation -in a 1antian concept of o.nership& a ne. coated .ith particularit7 as the social conte't in .hich it establishes the cultural industr70$ 2n this sense& .e aim to collaborate .ith these introductor7 remar5s to the spread of the 8ran5furt "chool of thought& and as far as possible& see ne. notes& the actualit7 of their criticalit7$ 1e7 #ords: Education and Empo.erment& !ritical heor7& heodor #$ %dornment

heodor #$ %dorno ao longo de sua vida n*o utili/ou a educa)*o como ob+eto central em suas an9lises e sua crtica social ressalta a emergente necessidade da constru)*o de um modelo de educa)*o que busque romper com a atual estrutura do modo de produ)*o de consci,ncias humanas na sociedade capitalista$ 4as produ)(es de %dorno& a eoria !rtica se refere a sociedade moderna& e o enfoque que o autor atribui aos mecanismos de domina)*o cultural& tem em vista o fato que a escola filosfica da eoria !rtica : tamb:m caracteri/ada pela constante busca de ir al:m da eoria radicional& fa/endo uma crtica a realidade social& e construindo apontamentos para a supera)*o da mesma& em busca de uma sociedade calcada na :gide da +usti)a social$ %dorno buscou em suas obras& quando se referia ao ob+eto de an9lise ;2nd3stria !ultural<& construir uma teoria que compreendesse quais os mecanismos engendrados na produ)*o das sub+etividades dentro da lgica da domina)*o cultural& vislumbrando libertar o homem de seu estado de Mndel para elev96lo a uma condi)*o de Mndig=. %dorno foi al:m da compreens*o das rela)(es entre a superestrutura e o indivduo& por:m& buscou entender os processos decorrentes no indivduo para com a superestrutura& buscando responder a quest(es como: Por que os homens n*o se opunham aos mecanismos de opress*o> !omo os homens perdem a condi)*o de su+eitos> !om tais preceitos& o terico vislumbrou a constru)*o de uma teoria social que desvelasse as possibilidades de libertar o indivduo de sua incapacidade de perceber a realidade e de desenvolver a)(es aut?nomas& e de sua conforma)*o com um destino social pautado na e'plora)*o de sua for)a produtiva e na e'propria)*o de sua sub+etividade$ Para tal ob+etivo& nota6se na obra do autor& o papel fundamental que ele designa @ educa)*o& como agente formativo de seres emancipados& numa apropria)*o do termo 1antiano$ A sentido de Esclarecimento -%uf5lBrung0 1antiano n*o se resume simplesmente ao conhecimento& mas a este consubstanciado com o desenvolvimento da autonomia crtica dos su+eitos que operacionam e +ulgam como operacionar o conhecimento$ %ssim& ultrapassar a menoridade auto imposta e tornar6se emancipado& : um

= %dorno ao retomar 1ant& aborda o conceito de ;MCndig5eit<& que significa autonomia& maioridade& n*o domina)*o& emancipa)*o$ Em tradu)*o literal do alem*o para o portugu,s& MCnd significa boca& e MCndig5eit dir6se6ia a aquele su+eito que fala por sua prpria boca$ !onsecutivamente& : aquele que e'ecuta por si seu prprio processo de escolha$ %ssim& MCndel di/6se ao su+eito que precisa de tutela e MCndig di/6se ao homem que : emancipado$ 4este trabalho& utili/amos a e'press*o emancipao, no sentido 1antiano$

compromisso moral com o desenvolvimento social& onde o su+eito chama para si a responsabilidade que lhe cabe na constru)*o de uma ordem social renovada& ao inv:s de compactuar irrefletidamente com os rumos sociais que se v*o constituindo$ Esclarecimento& por:m& n*o : apenas a inten)*o das ci,ncias& a partir da id:ia de que ela tamb:m& poder9 possibilitar o processo emancipatrio ela deveria estar& tamb:m nos interesses e ob+etivos da Educa)*o e de 8orma)*o !ultural !rtica$ Portanto& o interesse condutor do conhecimento educacional para a forma)*o crtico emancipatria tamb:m passa pelo Esclarecimento$ A momento e'ato da liberta)*o da condi)*o da menoridade no indivduo dar6se6ia no instante em que o mesmo sente que +9 n*o mais precisa de uma autoridade abstrata ou concreta que designe suas a)(es e comande seu destino& tornando assim& o sentimento da n*o necessidade de ser governado& como o marco divisor entre o indivduo n*o emancipado e o indivduo aut?nomo$ ra/endo em sua obra uma nova refle'*o sobre a emancipa)*o& %dorno demonstra como al:m dos motivos descritos por 1ant haviam estruturas sociais no capitalismo que engendravam nos homens mecanismos impeditivos para a transposi)*o dos su+eitos em sua menoridade& para uma condi)*o de homem emancipado$ As indivduos inseridos no seio da ind3stria cultural s*o sedu/idos por estmulos mercantis& sobretudo os de nature/a est:tica& que s*o propositalmente codificados segundo as necessidades do mercado e sua lgica consumista& para estimular nos su+eitos& dese+os massificados falsamente associados a promessas ilusrias de aquisi)*o de sentimentos& que a mesma estrutura de domina)*o lhes usurpa& como felicidade e satisfa)*o& sem ainda mencionar& a maneira como a 2nd3stria !ultural torna o indivduo nulo na subsun)*o de sua sub+etividade em favor do capital& e parado'almente& lhe promete sanar por meio da ades*o a uma agenda de consumo& seus dese+os utpicos& como o dese+o da onipot,ncia$ 4esse processo dial:tico e dicot?mico& onde o indivduo est9 entre deuses e o nada& o capitalismo se perpetua e se reafirma$ As mecanismos que engendram esse processo de mimese D s*o astuciosamente camuflados em um tecido que parece singular a cada umE com a promessa da subleva)*o da identidade do su+eito& o mesmo& imerso na falaciosa teia de domina)*o da 2nd3stria !ultural& tem sua capacidade de escolha e'propriada& e acaba por& na busca pelo singular& aderindo inerentemente ao processo de massifica)*o e reifica)*o& mecanismos fundamentais da perpetua)*o e auto conserva)*o do capitalismo$ % perversidade n*o est9 presente aqui& na busca pelos sentimentos que os indivduos se su+eitam& mas sim& na falsidade do processo ideolgico mercantil que constri no imagin9rio da massa& a err?nea id:ia de assimilar um determinado sentimento @ aquisi)*o de um determinado produto$ 4esta comple'a rede de domestica)*o& a prpria cultura coisifica6se& e : devolvida para o seio da sociedade apenas como mais um produto& deturpada de toda a sua significa)*o sub+etiva& que escapa a consci,ncia embrutecida das massas$ 4a produ)*o e reprodu)*o da realidade social& condu/e6se a sub+etividade a um definhamento que e'tingue as possibilidades de resist,ncia e contra6a)*o$ A verdadeiro valor da cultura : desfragmentado& desencadeando um processo gradativo que a levar9 a ser fetichi/ada em bem de consumo$ !onfigura6se um quadro& onde esta : consumida atrav:s de representa)(es visuais fragmentarias& dificultando a identifica)*o com os bens culturais e n*o permitindo as e'peri,ncias concretas dos indivduos& que na e'perimenta)*o da intera)*o plena com as artes& por e'emplo& afloraria a sensibilidade das massas& fen?meno que n*o conv:m @ lgica de produtividade e por isso : impelido pela 2nd3stria !ultural$ % possibilidade que a arte oferece ao indivduo& deste e'perimentar novas perspectivas e significados e refletir sobre a realidade e'terna& na crtica social& ou sobre si& na refle'*o sobre suas cren)as e sentimentos& acaba n*o sendo e'periment9vel ao ser& visto que ao se transformar em produto& a multiplicidade da produ)*o cultural : anulada$ Para %dorno esta intera)*o deformada do homem com a cultura marca significativamente dentro da sociedade& a t?nica da rela)*o que os indivduos ter*o entre si e como constituir*o a prpria identidade& pois a cultura industriali/ada& ou pseudocultura& potenciali/a a desintegra)*o do su+eito individual& onde os inst9veis mecanismos de identifica)*o da 2nd3stria !ultural& n*o permitem visto a sua dinamicidade& uma intera)*o que resulte em um processo formativo da identidade do su+eito$ % desintegra)*o que a press*o e'ercida pelo geral dominante e'erce sobre o individual& n*o repercute s na constitui)*o do eu& mas est9 diretamente associada ao enfraquecimento do pensamento refle'ivo$ %o mesmo tempo em que usurpa do indivduo a possibilidade de constituir uma identidade que lhe se+a singular& a 2nd3stria !ultural transfere parado'almente o poder de constitui)*o da mesma& para o processo de ades*o ao coletivo& onde a singularidade do su+eito : anulada frente a submiss*o que este se imp(e& criando uma

D Do gr$ mmesis& ;imita)*o< -imitatio& em latim0& designa a a)*o ou faculdade de imitarE cpia& reprodu)*o ou
representa)*o da nature/a& o que constitui& na filosofia aristot:lica& o fundamento de toda a arte$

imagem de si previamente estipulada pela lgica de consumo& visto a agenda de consumo dos produtos que supostamente constituram esse ;eu< massificado$ Fisando a forma)*o de consumidores para seus bens de consumo coletivi/ados& a 2nd3stria !ultural& na medida em que ob+etiva massificar as sub+etividades& disseminando atrav:s dos meios de comunica)*o e das rela)(es de poder& valores& modelos e necessidades supostamente universais& normati/ando as consci,ncias& ao ponto de formar indivduos que ausentes de um processo refle'ivo e tolhidos de seu poder de escolha& aderem por in:rcia aos simulacros de domina)*o& temos presentes ent*o& mecanismos que engendram nos su+eitos o processo de semiformao. % semiformao -Halbbildung0 : a e'press*o formativa reprodutiva do vigente& o lcus de massifica)*o social$ Em seu ob+etivo de reifica)*o& a 2nd3stria !ultural visa reprodu/ir na consci,ncia dos homens uma duplica)*o do e'istente& formando uma determinada forma de consci,ncia que ratifica a ordem social$ %ssim a semiforma)*o : identificada como: ;A momento sub+etivo deste social presente como cpia& como ob+etifica)*o coisificada<$ -M%%R& DGG=& p$ =DD0$ % semiforma)*o em %dorno& n*o pode ser compreendida como um processo educativo ideal n*o concludo$ Diametralmente oposta a essa possibilidade& a semiforma)*o : um processo de deforma)*o das sub+etividadesE processo esse que emana do sistema de produ)*o capitalista pautado na aliena)*o& e de sua inerente imposi)*o retroativa aos homens$ Retomando o conceito de Emancipa)*o 1antiano& +9 outrora neste mesmo trabalho discutido& a semiforma)*o : a conseqC,ncia nefasta da 2nd3stria !ultural& que anula a possibilidade dos processos potencialmente emancipatrios& resgatarem a autonomia e despertarem a refle'*o crtica nos seres$ Hm su+eito semiformado& se obviamente n*o possui uma forma)*o cultural rica e plurali/ada& t*o pouco : um su+eito que est9 imerso na ignorIncia& pois o estado do n*o conhecimento tem a potencialidade crtica da d3vida& caracterstico daquele que n*o compreende& frente a uma realidade social que n*o se permite questionar$ % semiforma)*o : um processo de anula)*o das capacidades aut?nomas do indivduo& utili/ando esse v9cuo sub+etivo& para o controle da massa& enquanto ob+eto de sua deriva)*o coletiva: o homem merc de sua prpria constitui)*o social$ % semiforma)*o solidifica6se +unto com o amadurecimento do capitalismo& como a forma de produ)*o de sub+etividades que estrutura o desenvolvimento e perpetua)*o da ideologia capitalista& criando nas sociedades massificadas um deturpamento do real& onde est9 cada ve/ mais evidenciada a contradi)*o entre as classesE dicotomia que pauta o processo produtivo$ Em 3ltima instIncia& a semiforma)*o : o caminho para que emanem regimes totalit9rios& visto o grau de condutibilidade dos componentes subsumidos de suas faculdades aut?nomas$ Em %dorno& notamos tamb:m a refle'*o de que a cultura e a arte embora inegavelmente tenham uma colossal potencialidade para se constiturem mecanismos de emancipa)*o& n*o s*o necessariamente produtoras de sub+etividades pautadas na :tica e na +usti)a social$ %inda sob um olhar de nature/a neutra sobre a cultura& o autor e'plana que conceber a mesma mitificada e em associa)*o direta a produ)*o de benefic,ncias& seria por si s uma produ)*o de uma sub+etividade semiformada$ As desdobramentos dessa forma de constitui)*o dos su+eitos no capitalismo s*o psicopatologias pulsantes& como: -$$$0 a perda da consci,ncia temporal -sendo que o semicultivado se gaba ainda da sua ;fraca memria<0 e um enorme ressentimento& a ponto de e'plodir a qualquer momento$ %qui tamb:m a dem,ncia individual se neutrali/a pelo fato de ser t*o difundida que passa por normalidade$ -DH%R E& DGGJ& p$K0$ Autro processo psicopatolgico decorrente da semiforma)*o : a personifica)*o dos fatos& onde o su+eito agrega em suas rela)(es ob+etivas& a responsabilidade e a conseqCente incumb,ncia da resolu)*o de determinadas quest(es @ indivduos ou grupos em especfico$ %gregada a essa psicopatologia anti6semita& est9 o fato de que a sociedade administrada n*o considera em seus instrumentos de identifica)*o dos homens& seus valores sub+etivos$ Hm ser coisificado& : apenas um n3mero& um dado a ser contabili/ado& que na lgica bin9ria capitalista do 3til e n*o 3til pode ser facilmente descartado& principalmente quando representa ;um outro< que est9 e'ternali/ado a essa lgica$ Em tempos onde os simulacros estimulam a agrega)*o do ser ao todo& n*o enquanto processo formativo& mas sim como massifica)*o para os fins mercantis do capital& n*o h9 espa)o profcuo para o desenvolvimento de e'press(es mesmo nfimas de novas lgicas$ %ssim& o que h9 de diferente torna6se um ob+eto cu+o e'termnio : necess9rio e cabvel dentro das g:lidas idiossincrasias capitalistas$ Dentro dessas nefastas conseqC,ncias da semiforma)*o& tornam6se pulsantes as ra/es do anti6 semitismo$ %o racionali/ar o ;outro< como algu:m diferente& d96se as condi)(es psicossociais para que a barb9rie possa se estabelecer& +ustificada racionalmente e esva/iada de seu horror$ 4a busca da rai/ histrica de

tais processos& %dorno e Hor5heimer -=LMK0 e'planam sobre a influ,ncia do pro+eto 2luminista no cerne do capitalismo& e visam demonstrar os caminhos que levaram as rupturas ideali/adas por tal movimento& a metamorfosear6se em uma estrutura que acaba por e'propriar do su+eito& todos os Imbitos de sua omnilateralidade: enquanto lhe suga a for)a produtiva dentro da lgica da mais valia& lhe imp(e mecanismos que impedem a emancipa)*o& formando uma sociedade massificada e semiformada& no intuito de reafirmar o vigente$ Para a crtica da realidade social& %dorno +untamente com Hor5heimer& na obra A dialtica do esclarecimento (1 !"#$ demonstram como no 2luminismo o homem toma para si o pro+eto de utili/ar o esclarecimento em detrimento da constru)*o de uma realidade social melhor& mas parado'almente& tal pro+eto n*o se concreti/a e a estrutura social de uma sociedade esclarecida& autodestri o conhecimento& visto que o pensar automati/ou6se e reificou6se nos indivduos& anulando a forma cl9ssica da ra/*o$ % reifica)*o em %dorno trata do fen?meno decorrente no capitalismo tardio que coisifica tudo dentro de sua lgica de mercantili/a)*o& dando vida aut?noma ao ob+eto coisificado& capturando em sua superestrutura at: mesmo os mecanismos que re3nem as condi)(es para libertar o su+eito de sua condi)*o de n*o6autonomia$ Nradativamente& o domnio da ra/*o& centro do pro+eto 2luminista ao libertar6se dos grilh(es metafsicosJ& foi dando lugar ao desenvolvimento da racionalidade tecnocr9tica$ !om o desenvolvimento das ci,ncias e tecnologias& o capitalismo fortalece6se em decorr,ncia da inerente sofistica)*o de seus meios de produ)*o& criando al:m de sua estrutura material& uma nova e comple'a ordena)*o social onde os valores humanos coisificados& assim como paulatinamente tudo que habita a sociedade& s*o descartados e substitudos pela lgica capitalista& onde a mercadoria : a matri/ da vida social$ % ra/*o crtica n*o encontra campo para desenvolver6se na estrutura social capitalista& e passa a perder gradativamente espa)o para a ra/*o t:cnica$ Dessa substitui)*o& desdobra6se a doravante perversa irrelevIncia dos padr(es morais para o sucesso t:cnico6burocr9tico$ Dentro dessa lgica de auto preserva)*o do sistema que pauta a a)*o humana& abrem6se precedentes para processos histricos como o de A%sc&'it(O& onde a ra/*o t:cnica do mundo na/ista& incapa/ ao menos de inclinar6se a constitui)*o de uma identidade que lhe fosse diferente& acaba por e'terminar aquilo que lhe representa o outro$ Para %dorno e Hor5heimer a lgica em que %usch.it/ est9 fundamentada no processo decorrente do racionalismo burocr9tico na/ista& que ao quantificar o su+eito e e'press96lo tecnicamente atrav:s de gr9ficos e dados& abstrai dele toda a sua sub+etividade& desencadeando um processo inerente de embrutecimento e intolerIncia$ % barb9rie& conceito t*o ob+etivado como foco de estudo por %dorno& : definida pelo mesmo da seguinte maneira: "uspeito que a barb9rie e'iste em toda a parte em que h9 uma regress*o @ viol,ncia fsica primitiva& sem que ha+a uma vincula)*o transparente com ob+etivos racionais na sociedade& onde e'ista& portanto a identifica)*o com a erup)*o da viol,ncia fsica$ Por outro lado& em circunstIncias em que a viol,ncia condu/ inclusive a situa)(es bem constrangedoras em conte'tos transparentes para a gera)*o de condi)(es humanas mais dignas& a viol,ncia n*o pode sem mais nem menos ser condenada como barb9rie$ -=LMK& p$ =KL6=PG0

Desumani/ar o homem e trag96lo coisificado para a lgica matem9tica que tudo quantifica e atribui o valor bin9rio de 3til ou n*o 3til& : um mecanismo astuto de uma sociedade que precisa e'tinguir de seu interior para a otimi/a)*o de sua produ)*o& os valores humanos que atravancariam a evolu)*o do sistema& visto que reorgani/aria hierarquicamente a rela)*o entre su+eito e ob+eto& colocando o indivduo como priorit9rio e mandat9rio nesta rela)*o de poder$ Dessa forma& o 2luminismo al:m de proporcionar uma deturpa)*o da ra/*o& n*o inicia um processo de liberta)*o do homem em rela)*o aos grilh(es metafsicos& mas sim& desencadeia um processo que acaba por gerar uma nova forma de domina)*o mistificada& alicer)ada nas ci,ncias -principalmente as ci,ncias matem9ticas0 na tecnologia e por fim& na lgica de produ)*o do sistema capitalista$

J Nrilh(es: =$ !orrente de metal& formada de an:is encadeadosE D$ !ord*o de ouroE J$ !adeia& pris*oE O$ %lgemaE
K$ %marrasE Metafsico& de Metafsica& : um ramo da filosofia que estuda a ess,ncia do mundo$ !onhecimento ou princpio ligado @ religi*o& @ ra/*o& ao !riadorE que n*o : revelado pelo empirismo ou pela e'peri,ncia& mas sim por uma ra/*o fundacional& fundamental$ E Qogo Nrilh(es Metafsicos remete6se as amarras da religi*o$

O %dorno identifica no na/ismo a e'press*o m9'ima da barb9rie via ra/*o instrumentali/ada& que : a nature/a da
ra/*o operante no capitalismo$

Entre a an9lise da constru)*o social 2luminista e na concreti/a)*o do capitalismo& os autores identificam o deturpamento do verdadeiro significado da ra/*o e destacam a importIncia do domnio da mesma para que se possa pensar filosoficamente a realidade$ Pensar al:m da realidade posta& fora uma id:ia mais tardiamente amadurecida por %dorno em sua )ialtica *egati+a$, onde destaca a falseabilidade ideolgica da realidade aparente& sendo necess9rio identificar os mecanismos que s*o contr9rios ao processo de desenvolvimento da autonomia do homem e o ato de tomar para si seu prprio destino$ % Dial:tica 4egativa aponta para a possibilidade de negar o aparente para ent*o& a partir de um verdadeiro diagnstico& construir um pro+eto social que desesquemati/e os atuais mecanismos impeditivos do verdadeiro desenvolvimento da sub+etividade aut?noma humana$ A car9ter repressivo da sociedade contemporInea ter9 segundo %dorno& uma conseqC,ncia ob+etiva no insucesso das institui)(es que comp(e o corpo social& inclusive a educa)*o& de formar indivduos aptos a uma vida social onde a felicidade se+a uma parte integrante dos su+eitos$ R o processo civili/atrio desenvolvendo em seu cerne a anttese de sua composi)*o& no processo anticivili/atrio$ Diante de tal constata)*o& a teoria desenvolvida pelo autor& n*o prima por um processo utpico& na acep)*o usual da palavra& mas vislumbra desenvolver mecanismos que tragam as consci,ncias embrutecidas dos indivduos& o cerceamento sub+etivo imposto pela realidade social vigente$ Ressalta6se que heodor #$ %dorno n*o ob+etivou em momento algum a constru)*o de uma moral& conceituando os valores necess9rios aos componentes da vida social$ % educa)*o em %dorno& n*o est9 permeada por uma intencionalidade poltica& ou por uma vis*o de mundo particular$ Para o autor& a verdadeira :tica e ob+etivo do potencial educacional& : a constru)*o de seres capa/es de refletir& opinar e intervir por si s& construindo uma sociedade mais rica atrav:s da inter6rela)*o imaculada de qualquer forma de preconceito& entre os diferentes$ 8rente a essa comple'a estrutura de domina)*o do capitalismo tardio& a educa)*o deve refletir qual o papel que desempenhar9& e os ob+etivos que buscar9 alcan)ar$ A processo de refle'*o educacional se comple'ifica& tendo em conta que os mecanismos da 2nd3stria !ultural n*o dei'am nem educa)*o& nem educadores& fora de sua teia de domina)*o e semiforma)*o$ Em vista disso& apropriar6se da atualssima teoria fran5furtiana& : uma condi)*o absolutamente necess9ria& para que a partir de um processo refle'ivo do papel educacional& possamos tecer um plane+amento escolar& que possa minimamente& oferecer novas perspectivas frente a esta sociedade que massifica e fetichi/a& e na e'press*o m9'ima de sua ra/*o instrumental& enquadra todos os componentes dentro de uma lgica bin9ria que e'plora o 3til e aniquila o diferente& em favor do lucro$ Dessa atmosfera carregada de uma tend,ncia latente& que se define desumani/ante com mais clare/a& ao mesmo tempo em que se aumentam as desigualdades sociais& emanam desdobramento para o processo formativo e por conseqC,ncia para a educa)*o& inclusive a soberba intelectual como forma sofisticada de sadismo pedaggico& que se fa/ mister e'ecutar nesta altura& uma an9lise especialmente focada na educa)*o& para que possamos compreender os mecanismos& al:m dos +9 citados& que protagoni/am o sadismo& como for)a motri/ de tais impulsos$ !oncebemos que& compreender al:m da realidade aparente& : o primeiro e dificultoso passo que os educadores dever*o se propor na busca da constru)*o de um novo modelo educacional& delimitando assim& seu plano de a)*o e ob+etivos$ Para tal& +ulgamos necess9rio ainda en'ergar na teoria social de %dorno& que tr9s consigo em sua crtica& a fun)*o do sistema de ensino e seus mecanismos de deforma)*o como processos comprometidos com a domina)*o das sub+etividades& e por tal& a necessidade de abordar a rela)*o entre educa)*o e sociedade se fe/ presente para qualquer an9lise posterior de um ob+eto fragment9rio do corpo educacional$ H9 assim& a necessidade de se -re0criar uma educa)*o que desenvolva igualmente as potencialidades do homem& mas sem nos desprendermos do terreno pantanoso da realidade social$

Referncias

%DAR4A& heodor #E HAR1HE2MER& Ma'$ )ialtica do esclarecimento$ Rio de Saneiro: Zahar& =LMK$ %DAR4A& heodor #E Ed%cao e emancipao$ Rio de Saneiro: Pa/ e erra& DGGG$ DH%R E& Rodrigo$ Esquematismo e semiforma)*o$ Ed%c. ,oc. TonlineU$ DGGJ& vol$DO& M%%R& #olfgang$ Qeo$ % produ)*o da VsociedadeV pela ind3stria cultural$ -e+ista .l&ar& "*o !arlos& vol$ J& p$ MO6=GW& DGGG$ M%%R& #olfgang$ Qeo$ Da sub+etividade deformada @ semiforma)*o como su+eito$ Psicologia e "ociedade& Xelo Hori/onte& vol$ =J& n$ D& p$ LD6=O=& DGG=$ M%%R& #$Q$ % perspecti+a dialtica em Adorno e a contro+rsia com /a0ermas $ 1ransformao& %ssis& vol$ DK& p$ MW6=GK& DGGD$

Marsie !ac"fico: Mestrando em filosofia da educa)*o pela Hniversidade 8ederal de "*o !arlos onde tamb:m graduou6se em Pedagogia$ Participa do NEP V eoria !rtica e Educa)*oV atuando na 9rea de eoria !rtica e Educa)*o$ Marsiel$pacificoYhotmail$com

#enri$ue %ani &onato' Nraduado em Pedagogia pela Hniversidade 8ederal de "*o !arlos& atua na 9rea de educa)*o prisional e novas tecnologias na educa)*o& usando como perspectiva terica os filsofos da eoria !rtica da "ociedade HenriquedonatoYhotmail$com