CRIANAS PEQUENAS E CONSUMO: QUE LUGAR A ESCOLA OCUPA?

Tatiana Rodrigues BARBOSA1

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RESUMO: O estudo histrico sobre a infncia e suas relaes com a sociedade revela que as expectativas e as preocupaes com as crianas variam de acordo com as relaes sociais, culturais e econmicas que se estabelecem nos diferentes movimentos da sociedade. Assim, o conceito de infncia no estvel e, a cada poca, corresponde ao discurso hegemnico. Na sociedade contempornea predominam as relaes de produo e de consumo, que permeiam as relaes sociais. Com o desenvolvimento das chamadas infotelecomunicaes, viabilizouse a globalizao cultural. Nesse cenrio surgem algumas questes: Como se do as relaes humanas e sociais especialmente entre adultos e crianas em espaos escolares e como se refletem nas prticas educacionais? E, principalmente, em um contexto mais amplo, que tem como centro a ideologia neoliberal: Em que situao os adultos/educadores estariam, enquanto sujeitos que podem sustentar/alterar o paradigma? Assim, o presente trabalho visou investigar como as relaes presentes no mundo contemporneo capitalista, repercutem nas prticas educacionais que envolvem crianas pequenas. Nesta perspectiva, o tema deste trabalho2 foi tratado sob um enfoque socio-histrico, ou seja, desconsidera a viso evolucionista de infncia e criana. Para tanto, foram utilizados como procedimentos metodolgicos a anlise das informaes trazidas por meio de registros de observao participativa e falas de professoras, colhidas por meio de entrevistas abertas. Recorreu-se, tambm, a fontes documentais das instituies, e ainda foram consideradas como fonte as conversas informais presenciadas no cotidiano das escolas estudadas. PALAVRAS-CHAVE: Prticas pedaggicas. Neoliberalismo. Educao infantil .

Introduo

A inveno da infncia: um breve histrico

A partir do estudo histrico sobre a infncia e suas relaes com a sociedade, pode-se compreender que as expectativas, assim como as preocupaes com as crianas, variam de acordo com as relaes sociais, culturais e econmicas que se
Mestre em Psicologia. UNESP Universidade Estadual Paulista. Faculdade de Cincias e Letras. Assis SP Brasil. 19806-900 - tatirbarbosa@yahoo.com.br. 2 Repercusses do Projeto Neoliberal nas Prticas Educacionais para crianas pequenas. Dissertao de Mestrado apresentada Faculdade de Cincias e Letras de Assis- UNESP- Universidade Estadual Paulista.
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estabelecem nos diferentes movimentos da sociedade.Os significados atribudos infncia fazem parte de um processo de construo social e, a cada poca, corresponde ao discurso dos modelos hegemnicos. [...] So modelados no interior de relaes de poder e representam interesses manifestos da Igreja, do Estado, da Sociedade Civil [...]. (BUJES, 2000, p.13). Conforme Aris (1981), que se consagrou como um estudioso da infncia e 130 da famlia, o sentimento de infncia surgiu nos primrdios de uma sociedade industrial, na qual as aprendizagens formais passaram a ser de responsabilidade da instituio escolar, enquanto instituio familiar caberia o lugar da afeio. Em meados dos sculos XVI e XVII aconteceram mudanas econmicas, polticas e sociais, com reflexos na organizao das famlias e das prticas educacionais que vigoravam at ento: as crianas cresciam no meio adulto e era na observao de suas atividades que ocorria a aprendizagem. Com o movimento denominado Iluminismo3, as preocupaes com a infncia se intensificaram e estavam centradas em transformar a criana em homem dotado de razo. Pode-se dizer que foi com Rousseau (1995 apud DORNELLES, 2005), um dos grandes filsofos do Iluminismo francs, que a concepo de criana adquiriu definitivamente estatuto de sujeito infantil. Este pensador considerava a criana como a origem do adulto. Educar, para ele, implicava em [...] fazer com que as crianas internalizem um conjunto de regras a fim de que, a partir da internalizao dessas normas, possam se tornar autnomas (ROUSSEAU, 1995 apud DORNELLES, 2005, p.35), produzindo, assim, sujeitos dceis e teis, sem que seja necessrio o uso de uma educao arbitrria. Localiza-se, neste perodo, a necessidade de disciplinar as crianas, tanto em suas famlias, quanto nas instituies. A famlia passou a ser considerada um instrumento privilegiado de governo da populao e a ela foi atribudo o controle das crianas. A escola foi criada como instituio na qual a aprendizagem, como uma forma de educao, foi substituda por um aparelho de aprender (DORNELLES, 2005, p.14), ou seja, passa a se considerar vlida apenas a aprendizagem que a escola proporciona.

O Iluminismo data de meados do sculo XVIII ao comeo do XIX, exercendo grande influncia nas ideias da Revoluo Francesa de 1789. Este movimento, tambm conhecido como Sculo das Luzes, apregoava que era pela razo que o homem conquistaria sua liberdade e atingiria o progresso.

Assim, a famlia moderna e burguesa se consolidou no final do sculo XIX, sendo de sua responsabilidade o bem-estar dos filhos. Para que esses pais pudessem se dedicar melhor a eles, foi necessrio reduzir o nmero de filhos e a famlia tornou-se nuclear padro para o projeto de sociedade que se consolidava. Neste momento, interessava classe dominante (a burguesia) a diferenciao e a separao da criana burguesa do mundo adulto, visto que esta seria uma forma de 131 exercer o controle das relaes familiares e inculcar nelas seus valores, entre eles os da racionalidade cientfica e da higiene, tendo em vista a formao de sujeitos adaptados nova ordem. s mudanas na famlia e nas formas de aprendizagem, acrescenta-se a normalizao advinda do desenvolvimento das Cincias Humanas, no sculo XIX. A partir desta poca, esta rea do conhecimento colocou a criana no centro de suas preocupaes e desenvolveu tcnicas e instrumentos de disciplinamento e normalizao da infncia.

O projeto liberal, a educao e a criana

No final do sculo XVIII, as Revolues Poltica (na Frana) e Industrial (na Inglaterra) inauguraram novas formas de relaes de produo, que demandavam e justificavam outra maneira de organizao da sociedade. Houve, ento, uma mudana no modo de produo, uma passagem do sistema feudal para o capitalista. A passagem do modo de produo feudal para o modo de produo capitalista no se fez sem grandes convulses sociais, que culminaram no perodo de 1789-1848; em termos sociais e polticos, o advento do capitalismo mudou gradual mas inexoravelmente a face do mundo: at o final do sculo XIX praticamente varreu da face da terra a monarquia como regime poltico dominante, destituiu a nobreza e o clero do poder econmico e poltico, inviabilizou a relao servo-senhor feudal enquanto relao de produo dominante, empurrou grandes contingentes das populaes rurais para os centros industriais, gerou os grandes centros urbanos com seus contrastes, veio coroar o processo de constituio dos estados nacionais modernos e engendrou uma nova classe dominante a burguesia- e uma nova classe dominada o proletariadoexplorada economicamente segundo as regras do jogo vigente no novo modo de produo que se instala e triunfa no decorrer deste sculo. (PATTO, 2000, p.25).

Os interesses da burguesia, classe em ascenso, chocavam-se com os da nobreza, da realeza e do clero. Foi neste contexto de luta da burguesia contra as monarquias absolutistas que se consolidou, com os acontecimentos da Revoluo Francesa de 1789, o liberalismo, um novo modo de organizao da vida social. So considerados preceitos do Liberalismo a liberdade de mercado, a 132 liberdade de organizao da sociedade civil e a liberdade de conscincia, preceitos estes que delimitam a interveno e o poder do Estado. no sculo XIX que a burguesia atingiu seu apogeu. Foi neste perodo que nasceram e se consolidaram diversos campos de conhecimento cientfico (Antropologia, Psicologia, entre outros), configurados sob a perspectiva positivista4 para legitimar e justificar o abismo social existente entre burguesia e proletariado, sustentando, dessa forma, o sistema vigente. Assim, junto nova ordem econmica e social, consagrou-se a viso burguesa de mundo, cuja ideologia apregoava a crena na racionalidade cientfica para o progresso da humanidade. Esta ideia de mundo anunciava, tambm, outra concepo de homem: o cidado ideal era aquele ativo e racional, o qual atingiria o sucesso por mrito pessoal, individual. Esta individualizao do sucesso e, consequentemente, tambm do fracasso, justificaria, entre outras coisas, as diferenas sociais entre classes. Nesse sentido, tornou-se necessria a criao de dispositivos sociais que viabilizassem a formao do cidado. Entre estes dispositivos, situaram-se as escolas, consideradas um local onde seria possvel obter a unidade nacional, ambiente no qual conviveriam pessoas de diferentes crenas, raas e classes. A escola passou a ser concebida como forma de redeno da humanidade. Contudo, somente nos pases capitalistas mais desenvolvidos que foram atribudas escola diferentes funes, que variavam conforme os interesses dos diversos grupos sociais: para as classes mdias e emergentes a escola significava prestgio social; para os empresrios implicava numa instituio a servio do

O Positivismo uma doutrina filosfica, sociolgica e poltica, que acredita que por meio da experincia, do empirismo, da induo e da objetividade cientfica possvel alcanar a realidade em seus aspectos reais. Ou seja, possvel conhecer a realidade assim como ela e aplicar esta verdade a todos os tempos e lugares (Universalidade).

desenvolvimento tecnolgico; e para a classe dos trabalhadores a escola representava uma forma de vencer na vida (PATTO, 2000, p.42). A partir de uma perspectiva positivista, a Medicina, com o seu movimento Higienista, consolidou-se como um importante instrumento para o governo da populao e via, na escola, um local privilegiado para a produo de adultos saudveis e socialmente produtivos. Cabia escola, neste contexto, alm de ensinar, tambm a funo de aperfeioar intelectual e fisicamente os homens, atravs do 133 disciplinamento baseado na ordem, para que servissem sociedade. Presume-se, ento, que a partir deste perodo da histria, as formas de atendimento s crianas se constituram baseadas na institucionalizao e escolarizao massiva das crianas (DORNELLES, 2005, p.33), com o intuito de transform-las em sujeitos dotados de razo. No que dizia respeito Educao de crianas bem pequenas, sua criao e expanso ocorreram por ocasio do final do sculo XIX, na Europa, com reflexos no Brasil nos primrdios do sculo XX. Esta expanso encontrava respaldo nas mudanas econmicas, polticas e sociais que aconteciam na sociedade, bem como nas novas ideias sobre a infncia, as quais discutiam a respeito do papel da criana na sociedade e como torn-la um indivduo produtivo e dentro das normas sociais vigentes. Vale lembrar que estas instituies tinham carter assistencialista e no faziam parte da Educao Formal e nem, mais tarde, dos sistemas nacionais de educao; foram institudas, apenas, como forma de educar a populao infantil que se encontrava exposta a contextos sociais que poderiam ser nocivos a ela. [...] Foi proposto como soluo para resolver/minimizar os problemas sociais e morais atribudos pobreza (BUJES, 2002, p.59).

O projeto neoliberal e a educao: consideraes sobre origens e repercusses

Aps a II Guerra Mundial at meados da dcada de 70, o Capitalismo e o modelo liberal de sociedade viveu o que foi denominado de seus anos de ouro, apresentando um crescimento significativo, sobretudo nas dcadas de 50 e 60. Em torno de 1973, o capitalismo avanado entrou em recesso profunda. Foi a partir de ento que as ideias neoliberais comearam a ganhar fora e espao.

Diante da falta de propostas para a superao da crise, a soluo que se mostrou foi, ento, a interveno poltica e ideolgica do neoliberalismo. O pensamento neoliberal acreditava no valor positivo da desigualdade social, argumentando que a sociedade igualitria promovida pelo Estado do Bem-Estar [...] destrua a liberdade dos cidados e a vitalidade da concorrncia, da qual dependia a prosperidade de todos (ANDERSON, 1995, p.10). 134 Segundo Olssen (1996 apud APPLE, 2005), a transio do liberalismo clssico para o neoliberalismo trouxe uma mudana na concepo de homem; do homo economicus que se comporta a partir de seu interesse e que se encontra relativamente desvinculado do Estado, para o homo manipulvel que criado pelo Estado e sempre estimulado a ser responsivo, impulsionando a criao de novas formas de vigilncia, controle e avaliao. Por fim, a teoria neoliberal pregava o afastamento do Estado em relao economia, justificando que o mercado, por si s e com sua racionalidade, seria capaz de dar conta da sua desregulao. Isto significava, [...] em outras palavras, abolio dos investimentos estatais na produo, abolio do controle estatal sobre o fluxo financeiro, drstica legislao antigreve e vasto programa de privatizao. (CHAU, 2005, p.401). Considerando a infncia como um fenmeno socio-histrico, afirma-se que esta mudana na organizao social e na forma de conceber o homem alterou tambm a concepo que se tem de criana, bem como as noes sobre duas das principais instituies responsveis pela sua formao a famlia e a escola , que agora recebem uma influncia significativa dos meios de comunicao, da mdia. inquestionvel o aumento na velocidade da veiculao da informao. O desenvolvimento das chamadas infotelecomunicaes (tecnologias da informao) viabilizou o que se denomina globalizao da cultura, ou seja, da produo, da distribuio e do consumo de bens e servios voltados para o mercado mundial; este fenmeno contribui, em grande escala, para a acumulao e concentrao do capital, fortalecendo, assim, o estabelecimento e o funcionamento da economia de mercado, norteada pelo consumo e pelo lucro inerente a ele. A infncia passa a fazer parte tambm deste modo de relao. Ser criana, nesta sociedade, significa ser um corpo que consome coisas de crianas (GHIRALDELLI, 2002, p.38). Como produto deste sistema, tem-se a formao da chamada cultura miditica que implica em:

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[...] determinada viso de mundo, com valores e comportamentos, com a absoro de padres de gosto e de consumo, com a internalizao de imagens de felicidade e promessas de realizao para o ser humano, produzidas e disseminadas no capitalismo avanado por intermdio dos conglomerados empresariais da comunicao e do entretenimento, e principalmente por meio da publicidade. Num mbito mais amplo e necessariamente genrico, cultura miditica a cultura do mercado [...]. (MOREIRA, 2003, p.1208). A viso da criana como um adulto em espera, em miniatura, recorrente na histria da infncia, tambm se faz presente atualmente. Os avanos tecnolgicos e o sistema, denominado por Moreira (2003) de miditico-cultural, potencializam e viabilizam o acesso das crianas a informaes, as quais outrora eram consideradas como pertencentes ao mundo adulto, colocando-se, algumas vezes, como tradutoras deste mundo das tecnologias para os adultos. As crianas da sociedade contempornea esto cada vez mais adultizadas. E como olhar para as mudanas pelas quais a infncia passa?

[...] Infelizmente, algumas pessoas que ganham a vida estudando ou cuidando de crianas no reconheceram esta mudana de rumo histrico. Alm disso, poucos observadores notaram que a exploso de informaes to caracterstica da era contempornea desempenhava papel principal num jogo destinado a minar as noes tradicionais da infncia. (STEINBERG KINCHELOE, 2004, p.11). Pode-se dizer que a midiatizao da cultura intensificou e exps a crise em instituies tradicionais, como escola e famlia. inegvel que tais instituies mantm-se como fontes primrias da educao e da formao moral das crianas. Contudo, imprescindvel considerar o atravessamento da mdia nessas instncias. Enfatiza-se que, em uma cultura cujo exerccio da crtica no predomina, a mdia como os demais componentes da cultura deve ser problematizada. Observa-se, ento, que as duas grandes fontes de transmisso e construo de conhecimento e valores para a criana se encontram mergulhadas na lgica neoliberal, reforando-a, no por escolha, mas talvez por no saber lidar com a rapidez com que as transformaes e inovaes ocorrem.

Frente a estas ponderaes, na sociedade contempornea, globalizada, caberia aos adultos, a funo de mediadores entre as crianas e o mundo que se lhes apresenta, a fim de viabilizar um espao para reflexo a respeito da intencionalidade e da necessidade de tanta exposio, abrindo espaos para as crianas protagonizarem suas vidas. No que diz respeito educao infantil, a concepo de criana na sociedade 136 capitalista neoliberal substitui prticas educacionais por tcnicas e treinamentos. Houve uma tecnizao dos contedos dos programas educacionais, que j no oferecem espao para a reflexo social e uma compreenso crtica da realidade; bem como a presso para que as instituies de educao tenham um desempenho conforme o padro estabelecido pelo sistema. Diz-se, ento, que no discurso neoliberal a educao deixou de fazer parte de preocupaes sociais e polticas para adentrar o mundo do mercado. A educao no ocupa mais o lugar de direito do cidado. , pois, direito do consumidor. E, nesses termos, pais e alunos so tratados como consumidores. Partindo-se do pressuposto de que a escola deveria ser um local diferenciado de transmisso e construo permanente de saberes e valores; e de que educar [...] no mera transferncia de conhecimento, mas sim conscientizao e testemunho de vida (MSZROS, 2005, p.13), possvel afirmar que a preocupao da educao deveria priorizar a formao para alm do utilitarismo do mercado. Contudo, no bem isso o que se observa; as instituies acabam por se constiturem enquanto reprodutoras do conhecimento, identidade e da cultura do sistema dominante, o capitalista. Esta viso leva a uma prtica que entende a criana como um recipiente vazio, o qual deve ser preenchido pelo adulto, visando sempre escolarizao e formao para o futuro. No contexto da sociedade contempornea, caberia aos adultos, em especial aos professores da Educao para crianas pequenas, uma reflexo constante acerca das informaes culturais assimiladas pelas crianas, assim como uma mudana de atitude frente ao seu papel de educador, para no perderem de vista esta funo primordial. [...] A educao no seria apenas uma pea do cenrio, subordinada a uma determinada contextualizao poltica ou scio-econmica (sic), mas elemento constitutivo da histria da produo e reproduo da vida social (KUHLMANN JUNIOR, 1998, p.15).

Um olhar... uma leitura A partir das reflexes acima expostas, a proposta deste estudo5 foi identificar de que formas o modelo neoliberal de sociedade repercute nas prticas educacionais para crianas pequenas, com base nos dados obtidos por meio de: observao das rotinas de duas instituies (uma pblica e outra particular); 137 entrevistas com as professoras participantes desses contextos; e anlise dos documentos oficiais e no oficiais das escolas. Sob o enfoque scio-histrico, refletiu-se sobre os papis ocupados pelas crianas e pelas escolas nos diferentes movimentos da sociedade. Percebe-se que as escolas ocuparam, de maneira recorrente na histria, lugares e espaos estratgicos para a confirmao e a conformao das ordens sociais dominantes. Mas foram tambm lugares de contradio e questionamentos. Contudo, o que se nota, hoje, que quanto mais o capitalismo se fortalece enquanto modo de produo e com a velocidade de propagao de seus valores viabilizada pelos avanos dos meios de comunicao, menos espaos restam para a contradio e para a crtica dentro das escolas. Assim, ao que parece, tem-se cada vez mais instituies reprodutivistas. As instituies e os professores esto to contaminados e imersos na lgica capitalista, pois fazem parte desta sociedade, que no conseguem um

distanciamento para a reflexo, para o questionamento de suas prticas e valores. Acrescenta-se ainda um agravante: diferentemente do modelo liberal de sociedade, no neoliberalismo as formas de persuaso e de controle so invisveis, dando-nos a falsa ideia de autonomia e liberdade de escolha. Saviani (2008) considera que o saber produzido nas relaes sociais, a partir das prticas sociais. Consiste em uma fora produtiva, pois quem possui o domnio dos instrumentos para elaborao e sistematizao deste saber, acaba fazendo disso uma forma de poder, de inculcao ideolgica. Assim, na sociedade capitalista, este saber apropriado pela classe dominante. Dessa forma, propaga-se uma ideia de que os trabalhadores devem ser educados para se tornarem produtivos, num sentido de treinamento e habilitao para o desempenho no trabalho, situao esta que se estende, tambm, s relaes com os alunos na escola, apreendidas nas escolas participantes desta pesquisa.
Repercusses do Projeto Neoliberal nas Prticas Educacionais para crianas pequenas. Dissertao de Mestrado apresentada Faculdade de Cincias e Letras de Assis- UNESP- Universidade Estadual Paulista.
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Tomando por base estes apontamentos e numa perspectiva crtico-reprodutivista, destacamos as consideraes de Saviani (2008) que aponta que o professor [...] revela-se capaz de fazer a crtica do existente, de explicitar os mecanismos do existente, mas no tem proposta de interveno prtica, isto , limita-se a constatar e, mais do que isso, a constatar que assim e no pode ser de outro modo. (SAVIANI, 2008, p.67). 138 Diante da impossibilidade de desenvolver um trabalho crtico, as prticas educacionais ficam restritas reproduo das relaes de produo, levando o professor alienao de seu trabalho, pois [...] necessrio que os educadores desconheam seu papel; quanto mais eles ignoram que esto reproduzindo, tanto mais eficazmente eles reproduzem. (SAVIANI, 2008, p.67). Os dados da pesquisa, na qual no h a inteno de generalizaes, nos fornecem indicativos que nos permitem afirmar que vivemos um momento de retrocesso. A racionalidade, o disciplinamento, o pragmatismo, o evolucionismo, o individualismo, a normatizao sustentculos do paradigma liberal de sociedade , so retomados hoje com intensidade, acrescentando-se a esses valores as inovaes tecnolgicas produzidas e renovadas de maneira frentica e globalizada. Essas tecnologias se fazem presentes nas escolas de diversas formas: no material didtico; nas atividades desenvolvidas em sala de aula e, sobretudo, nas prticas dos professores, hoje desapropriados de suas funo de mediadores no processo de humanizao das crianas. Apontamos como caminhos a serem percorridos para a superao dos impasses aqui levantados, em primeiro lugar, investimentos numa formao crtica e reflexiva dos profissionais da educao, desde a sua primeira etapa, a Educao Infantil, at as fases posteriores. H uma urgncia em ampliar o repertrio de conhecimentos destes professores para que possam fazer o mesmo com as crianas dentro das salas de aula, oferecendo-lhes oportunidades de encarar a realidade em suas contradies, pensando formas de super-las. Isso sim crescimento, isso sim desenvolvimento. Com o mesmo grau de relevncia, identificamos a necessidade de escuta dessas crianas. preciso que haja uma quebra de paradigma, rompendo com a viso naturalizada da criana e evolucionista de seu desenvolvimento. preciso que esta criana universal seja abandonada a favor da criana concreta, ativa, histrica,

sujeita de direitos, constituda e constituinte de sua realidade social e de todos os seus contextos.

REPERCUSSIONS OF THE NEOLIBERAL PROJECT IN EDUCATIONAL PRACTICES FOR CHILDREN AT EARLY AGE

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ABSTRACT: The historic research about infancy and its relation with the society reveals that the expectancies and concerns about children vary due to the social, cultural and economic relations that are set in different movements of the society. That said, the concept of infancy is not stable and in each time correspond to the hegemonic discourse. In contemporary society predominates relations of production and consumption which permeate social relations. With the development of the socalled infotelecommunications a cultural globalization was set. In that scenary appears to us some questions: How human and social relations are stablished in school environments specially between adults and children and how are them reflected on the educational practices? And mainly, in a wider context that has neoliberal ideology in its centre in which situation would adults/educators be as subjects that can sustain/change the paradigm? For this reason the present research investigated how the existing relations in the contemporary capitalist world reflect on the educational practices that involve children at early age. In this perspective, the theme of this study was dealed under a social and historical optic and, therefore, disregard an evolutionist view of childhood and child. In order that, an analysis of information brought by registry of participative observation and teachers speechs raised through open interviews were used as methodological procedures. It was also used documental sources of the institutions as well as considered source informal conversations observed in the researched schools everyday. KEYWORDS: Educational practices. Neoliberalism. Early childhooh education.

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