Textos Patmos Amor y voluntad Rollo May Ed.

Gedisa Barcelona 2000

1.Cierto es que nos a erramos tena!mente a las estad"sticas # a las investi$aciones y ayudas t%cnicas en cuanto a la sexualidad cuando &emos 'erdido los valores y si$ni icaci(n del amor. P)$ 1* 2.+ ,a 'ala-ra .esqui!oide/ si$ni ica alta de contacto0 el &ec&o de evitar relaciones "ntimas # la inca'acidad de sentir....la 'ersona esqui!oide es r"a # distanciada# muestra su'erioridad y desa'e$o.... El &om-re esqui!oide es el 'roducto natural del &om-re tecnol($ico. P)$ 11 2.+ El neur(tico o la 'ersona . que su re de trastornos de car)cter/ es aquella cuyos 'ro-lemas son tan $raves que no 'uede resolverlos vivi%ndolos en los marcos normales# de la cultura# como el tra-a3o#la educaci(n y la reli$i(n. P)$ 21 4.+ El car)cter esqui!oide reside en en rentar el mundo des'ersonali!ante y en ne$arse a ser des'ersonali!ado 'or ese mundo. P)$ 22 5.+ A'at"a y mundo esqui!oide son en(menos que van 3untos como causa y e ecto el uno del otro....,a a'at"a es 'articularmente im'ortante a causa de la estrec&a relaci(n que tiene con el amor y la voluntad. El odio no es lo contrario del amor0 lo contrario del amor es la a'at"a. P)$ 26 *.+ 7ivir en un estado de a'at"a 'rovoca violencia...la violencia es el 8ltimo sustituto destructivo que a'arece 'ara llenar el vac"o donde no &ay nin$una relaci(n....Cuando la vida interior se deseca# cuando decrecen los sentimientos y aumenta la a'at"a # cuando uno no 'uede a ectar a otra 'ersona o no 'uede siquiera conmoverla $enuinamente # la violencia se desencadena como una demon"aca necesidad de contacto # como un im'ulso demente 'ara conmover 'or la uer!a del modo m)s directo 'osi-le. P)$ 21 9.+ ,a 'ersona esqui!oide constructiva se o'one a esa vacuidad es'iritual de la tecnolo$"a que todo lo invade y no se de3a vaciar 'or ella...esas 'ersonas 'reservan su mundo interior# que los &i'er+est"mulos de nuestra %'oca anonadar"an. P)$ 22

2 1. : ,a alienaci(n se siente como una '%rdida de la ca'acidad de ser "ntimamente 'ersonal.... el elemento des&umani!ante es la llamada emoci(n sin una relaci(n "ntima y verdadera# y la sexualidad es la dro$a m)s accesi-le 'ara ocultarnos el terror de esta des&umani!aci(n. P)$ *9 6.+ Eros es el im'ulso a la uni(n con aquello a que 'ertenecemos # uni(n con nuestras 'ro'ias 'osi-ilidades # uni(n con las otras 'ersonas si$ni icativas de nuestro mundo en relaci(n con las cuales descu-rimos nuestra 'ro'ia reali!aci(n...el sexo es una necesidad 'ero el eros es un deseo. P)$ 90 10.+ ,as emociones no son un im'ulso 'rocedente de atr)s sino que son un .tender &acia al$o/ # un "m'etu 'ara ormar al$o # un llamado 'ara modelar una situaci(n. ,os sentimientos no son s(lo un estado ortuito del momento sino que tienden al uturo y re'resentan una manera de c(mo yo .deseo/ que sea al$o....el conce'to $rie$o y 'lat(nico de Eros a'unta a un 'ro'(sito o desi$nio# donde la emoci(n es atracci(n # es tender &acia al$o0 mis sentimientos son suscitados 'or metas # ideales# 'osi-ilidades del uturo que me atraen y es correlativo con la li-ertad. P)$ 15 11.+ El que ama como el 'oeta # es una amena!a al sistema de 'roducci(n en serie...Eros destruye las ormas existentes y crea otras nuevas y# naturalmente # eso re'resenta una amena!a a la t%cnica. ,a t%cnica exi$e re$ularidad# que los en(menos 'uedan 'redecirse y que todo marc&e se$8n relo3....Eros es el centro de la vitalidad de una cultura# es su cora!(n y su alma. ; cuando la descar$a de las tensiones ocu'a el lu$ar del eros creador# es se$ura la ruina de la civili!aci(n. P)$ 60 12. ,a . su'eraci(n/ de las unciones racionales est) 'ues directamente en relaci(n con el 'oder# de crear de Eros....eros destruye mientras crea. P)$ 64 12.+,o tr)$ico es ex'resi(n de una dimensi(n de conciencia que da rique!a # valor y di$nidad a la vida &umana...sin lo tr)$ico el amor se &ace almi-arado e ins"'ido y Eros de$enera en ese ni<o que nunca crece.. ')$ 102 14.+ ,a =ntolo$"a# literalmente si$ni ica la .ciencia del ser/...>? Por qu% &ay al$o y no nada/@...la ontolo$"a trata de descu-rir las estructuras -)sicas de la existencia# las estructuras que le son dadas a cada uno en todo momento. P)$ 104

15.+ Triviali!ar al$o # 'rivarlo de su si$ni icaci(n # decir .no im'orta/ es el 'rocedimiento 'or excelencia de evitar la ansiedad. P)$ 111

AA 2 1*.+ El antidemonio es la a'at"a...lo demon"aco 'uede ser creativo o destructivo y normalmente es am-as cosas....lo demon"aco no es la conciencia # 'ues la conciencia es en $ran medida un 'roducto social relacionado con las costum-res culturales....lo demon"aco emer$e del ser antes del yo como tal....Arist(teles lle$a casi a .amansar/ al demonio en su conce'to de %tica .eudemonista/... as" la elicidad consiste en vivir en armon"a con el demonio de uno en un estado de inte$raci(n de nuestras 'otencialidades y otros as'ectos de nuestro ser con nuestra conducta. P)$ 112 19. Bi ex'ulsamos a nuestros demonios # como o-serva RCM RilDe # de-er"amos estar 're'arados 'ara des'edirnos tam-i%n de nuestros )n$eles.... lo demon"aco tiene que ser diri$ido y canali!ado . Aqu" es cuando la conciencia &umana se &ace im'ortante....ya que la conciencia 'uede inte$rar lo demon"aco y &acerlo 'ersonal....lo demon"aco luc&a contra la muerte# luc&a siem're 'ara a irmar su 'ro'ia vitalidad... as" nunca tomar) 'or una res'uesta un .no/ racional. En este sentido lo demon"aco es enemi$o de la t%cnica. Eo ace'tar) el tiem'o del relo3 ni los &orarios de tra-a3o de 6.00 a 19.00 # ni la 'roducci(n en serie# &ec&os a los cuales estamos entre$ados como si u%ramos ro-ots. P)$ 115 11.+ ,a violencia es lo demon"aco salido de quicio. Es .'osesi(n del demonio/ en su orma m)s uerte....el &ec&o de no reconocer lo demon"aco es %l mismo demon"aco0 nos &ace c(m'lices del lado de la 'osesi(n destructiva. ,a ne$aci(n de lo demon"aco es# en e ecto# una autocastraci(n en el amor y una autoanulaci(n en la voluntad . ; esa ne$aci(n lleva a las ormas 'ervertidas de a$resi(n que vemos en nuestros d"as # en que lo re'rimido retorna 'ara acosarnos. P)$ 120 16.+El criterio m)s im'ortante que salva a lo demon"aco de la anarqu"a es el del .di)lo$o/.... el di)lo$o im'lica que el &om-re existe en relaci(n con al$uien... as" la comunicaci(n 'resu'one comunidad# la cual # a su ve!# si$ni ica comuni(n de las conciencias de las 'ersonas que viven en la comunidad....tr)tase de un intercam-io que no de'ende del mero ca'ric&o del individuo # sino que corres'onde a la estructura intr"nseca del intercam-io &umano. P)$ 142 20.+ El 'ro-lema moral consiste en el incansa-le em'e<o de esta-lecer nuestras 'ro'ias convicciones y al mismo tiem'o admitir que siem're &a-r) en ellas al$o de de ormaci(n tendiente a en$randecernos. Aqu" es esencial el 'rinci'io socr)tico de la &umildad # ya que siem're nuestras 'ro'ias convicciones tendr)n una dosis de de ormaci(n y ce$uera . ')$ 144 21.+ ,o demon"aco es anonimia# declara Paul Ricoeur. ..el atractivo de entre$ar el 'ro'io yo a la muc&edum-re consiste en la excitaci(n de anular la conciencia individual....el .es'"ritu de $ru'o/ se &ace car$o de todo eso que re'resenta el com8n denominador m)s -a3oC ya no se siente alineaci(n# ya no se siente uno aislado # ni ex'erimenta la ati$osa car$a de la res'onsa-ilidad 'ersonal. P)$ 14*

4 22.+ En nuestra sociedad -ur$uesa e industriali!ada # la manera m)s e ectiva que el &om-re tiene 'ara evadirse de lo demon"aco es 'erderse en el re-a<o del con ormismo y del anonimato..... este aislamiento del &om-re an(nimo q quien nadie conoce se trans orma en una sensaci(n de soledad que 'uede entonces convertirse en 'osesi(n demon"aca...no sor'rende que esa 'ersona tome un rev(lver y dis'are contra un transe8nte. P)$ 149 22.+ Tradicionalmente la manera en que el &om-re su'er( lo demon"aco ue el &ec&o de nom-rarlo....las 'ala-ras son lo que distin$ue al &om-re del resto de la naturale!a y son tam-i%n 'eli$rosas 'ara quien se atreve a mane3arlas. P)$ 152 24.+ Faco- es el 'rototi'o del &om-re creativo en el terreno reli$ioso0 'ero# lo mismo 'uede a irmarse de artistas y escritores. Andr% Maurois nos diceC . ,a necesidad de ex'resarse uno en lo que escri-e 'rocede de una mala ada'taci(n a la vida o de un con licto interior # que el &om-re no 'uede resolver en acci(n .. P)$ 154 25.+ ,a 'ala-ra da al &om-re un 'oder so-re lo demon"aco. Esa 'ala-ra es comunicada en sus ormas ori$inales y vi$orosas mediante s"m-olos y mitos. Es im'ortante no olvidar que todo 'roceso curativo es un mito# una manera de en ocar el 'ro'io ser y evaluarlo# una manera de en ocar el 'ro'io cuer'o en relaci(n con el mundo.. de suerte que lo demon"aco nos im'ulsa &acia el .lo$os/...ese movimiento &acia el lo$os es trans'ersonal0 de manera que nos movemos de una dimensi(n de conciencia im'ersonal &acia una dimensi(n trans'ersonal des'u%s de 'asar 'or una dimensi(n 'ersonal. P)$ 156 2*.+ Ei yo ni el cuer'o ni el insconsciente 'ueden ser .aut(nomos/ 'ues s(lo 'ueden existir como 'artes de una totalidad . ; es en esa totalidad donde la voluntad y la li-ertad de-en tener su -ase....esto si$ni ica que la autonom"a y la li-ertad no 'ueden ser el dominio de una 'arte es'ecial del or$anismo # sino que de-en corres'onder a la totalidad de la 'ersona # al or$anismo que 'iensa # siente # eli$e # decide y o-ra. P)$ 191 29. A'render no es .acumular/ ra$mentos de conocimientos . Be trata de un .crecimiento/ en el cual cada acto de conocer desarrolla al que a'rende y lo &ace ca'a! de constituir o-3etividades cada ve! m)s com'le3as0 y el crecimiento o-3etivo en com'le3idad corre 'aralelo con el crecimiento su-3etivo en ca'acidad. > Cita de Edmund Gusserl@')$ 200 21.+Por .intencionalidad/ entiendo la estructura que da sentido a la ex'eriencia.... se trata de una ca'acidad del &om-re y est) en el cora!(n de la conciencia. ; yo creo que es tam-i%n la clave del 'ro-lema de la voluntad y el deseo.... nuestras intenciones son decisivas en cuanto a la manera en que 'erci-imos el mundo...Es la estructura de si$ni icaci(n que nos &ace 'osi-le a nosotros # los su3etos # de ver y com'render el mundo exterior # el mundo o-3etivo tal como es. En la intencionalidad # la dicotom"a entre su3eto y o-3eto queda 'arcialmente su'erada. P)$ 201

5 26. Bin la intenci(n # un 'ro'(sito no tiene sentido. Todo acto de conciencia .tiende &acia al$o/ # es un volverse de la 'ersona &acia al$o # y tiene en s" # aunque sea latente# al$8n im'ulso &acia una direcci(n con miras a la acci(n..... Por eso # es tan im'ortante el com'romiso. Bi no .quiero . al$o no lo . conocer%/ nunca# y si no .cono!co/ al$o # no tendr"a nin$8n contenido 'ara mi voluntad.... inalmente di$oC que si el &om-re no est) em'e<ado en &acer su si$ni icaci(n # nunca conocer) la realidad. P)$ 20*

20.+ Cita de Merleau+ PontyC . Toda intenci(n es una atenci(n # y la atenci(n es un yo .'uedo/ . ')$ 209 21.+ El cuidado es un estado en el cual al$o nos .im'orta/ # el cuidado es lo contrario de la a'at"a.....'ara los $rie$os# Eros no 'od"a vivir sin 'asi(n . ; nosotros 'odemos a$re$ar que Eros no 'uede vivir sin cuidados....si no nos cuidamos # nos &erimos# nos quemamos# nos lastimamos...la vida 'rocede de la su'ervivencia "sica0 'ero# la .-uena vida/ 'rocede de aquello que nos &ace alimentar cuidados.....cuando no alimentamos cuidados 'erdemos nuestro ser...y el &ec&o de que seamos initos &ace 'osi-le el cuidado# as" 'ara Mart"n Geide$$er C . la conciencia es la vocaci(n del cuidado/. P)$ 255 22.+ M)s a8n # se nos im'one una clara distinci(n entre cuidado y sentimentalismo. El sentimentalismo consiste en 'ensar .en el sentimiento/ antes que ex'erimentar $enuinamente el sentimiento mismo... 'ero# el cuidado si$ni ica siem're alimentar cuidado .'or/ al$o... en el cuidado de-e uno 'artici'ar en el &ec&o o-3etivo # &acer al$o en la situaci(n # uno de-e tomar al$una decisi(n. ; aqu" es donde el cuidado une al amor con la voluntad.....El cuidado es im'ortante 'orque es aquello que nos alta en nuestros d"as.. y el cuidado revierte la amena!a de la a'at"a # que lleva a recurrir a est"mulos exteriores que conducen a la violencia. P)$ 25* 22.+ El mito es el len$ua3e mediante el cual se comunica la intencionalidad# la cual es la estructura en virtud de la cual la ex'eriencia se &ace si$ni icativa... Boren HierDe$aard escri-i(. . En amor todo &om-re comien!a desde el 'rinci'io .. Ese 'rinci'io es la relaci(n entre 'ersonas # lo que &emos llamado cuidado....cuando Iilliam Fames diceC El sentimiento es todo/ # no quiere decir que no &aya .m)s/ que el sentimiento # sino que a irma que nodo comien!a all".... de que s(lo 'odemos .conocer/ cuando .sentimos/. P)$ 2*9 24.+ Euestra res'onsa-ilidad &umana consiste en encontrar un 'lano de conciencia que sea adecuado al sur$imiento del nuevo mundo y que llene con sentido &umano el enorme vac"o im'ersonal de nuestro mundo t%cnico. P)$ 292 Belecci(n deC I. RoJlands B.