FORMATO CARTA DESCRIPTIVA DEL CURSO

Cdigo: FO-MI-108 Versin: 1 Fecha: 27-04-2011 FACULTAD: Filosofa y Teologa Pensamiento Medieval (S AGUSTIN-S TOMAS) FL03 PENSUM 4 NIVEL: II Disciplinar CREDITOS: 3

PROGRAMA: Filosofa NOMBRE DEL CURSO: PLAN DE ESTUDIOS: CDIGO CURSO: K120 REA DE FORMACIN:

El pensamiento medieval se abre paso en medio de acontecimientos cruciales como la cada del imperio Romano, el fortalecimiento de la cosmovisin cristiana del mundo y por ende con la reinterpretacin de la historia humana, el papel del hombre en el mundo y las posibilidades de conocer a Dios. En este sentido, cuando apologistas, catequistas y padres de la iglesia descubren en la filosofa griega una propedutica a la fe o un don para prepar arse al cristianismo (San Clemente), se da inicio a una etapa de la filosofa que, lejos de ser oscura, ofrece grandes luces para comprender los fundamentos y las caractersticas del pensamiento occidental. Con sentencias como fides quaerens intellectum, de San Anselmo, o el lema agustiniano de credo ut intelligam, se pone en evidencia la relevancia que adquiere en el pensamiento medieval el dilogo fe razn, alrededor del cual se tejieron discusiones importantes que enriquecieron la comprensin de la relacin de la realidad humana y la divina. De esta manera, pensadores de la talla de San Agustn de Hipona, San Anselmo de Canterbury, San Buenaventura, Isidoro de Sevilla, Pedro Abelardo, Santo Toms de aquino, Guillermo de Ockan, el doctor subtilis Juan Duns Scoto, Nicols de Cusa, entre muchos otros, hicieron grandes disertaciones en torno a la teora del conocimiento, a la relacin filosofa teologa, a la teora moral, a la teora poltica, a la pregunta por el ser y los entes, incentivando la disputatio y por tanto convirtindose en ejemplos y garantes de que la discusin debe continuar. As pues, el estudio del pensamienro medieval es fundamental para la comprensin del desarrollo del pensamiento filosfico occidental; ofrece al estudioso del tema un acercamiento a los conceptos tradiconales ms relevantes de la filosofa del medioevo, pero tambin de las categoras griegas ms importantes, al tiempo que le permite un reconocimiento de la diversidad de concepciones filosficas en torno a la problematizacin de distintos temas. Este curso prepar al estudiante para plantearse y/o replantearse preguntas con respecto al dilogo fe - razn, a la cristianizacin de la filosofa griega o la helenizacin del cristianismo,
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a la presencia del hombre ante el Ser y los dems entes, a las distintas posiciones y concepciones con respecto a la naturaleza humana, a los modos de organizacin social, etc., al tiempo que lo llevar a analizar las elucubraciones y formular preguntas sobre las distintas lecturas que se han hecho de la medievalidad.

II. OBJETIVOS ESENCIALES Contribuir a la comprensin de los conceptos y las problemticas fundamentales de la filosofa medieval, y al anlisis de las distintas concepciones filosficas surgidas en sta poca a partir de la pregunta por la relacin Dios, hombre y mundo; con el fin de ampliar el conocimiento sobre el desarrollo del pensamiento filosfico occidental y brindar herramientas para seguir plantendose cuestionamientos desde la ontologa, la teora del conocimiento, la teora moral, la teora poltica, el dilogo fe razn y la relacin filosofa teologa. III. OBJETIVOS COMPLEMENTARIOS Comprender las influencias pre-medievales, el dilogo del cristianismo y la filosofa griega, y el aporte de los apologistas, los catequistas y los padres de la iglesia. Analizar cuestiones en torno al lenguaje, los problemas morales, la comprensin de la divinidad, a partir del estudio de ditintos pensadores. Contribuir a la fomacin humana y cristiana, mediante la comprensin de las nociones fundamentales que ofrece la filosofa medieval a la doctrina cristiana. III. COMPETENCIAS Capacidad de anlisis y reflexin crtica de las distintas problemticas estudiadas a propsito del pensamiento medieval. Ejercitarse en la lectura y escritura de temas referidos al pensaiento medieval, como un medio efectivo para desarrollar un manejo amplio de los conceptos fundamentales de la filosofa. Formacin en la interpretacin y argumentacin en el mbito de la filosofia. IV. UNIDADES DE APRENDIZAJE UNIDAD I: Introduccin al Pensamiento Medieval. Influencias pre-medievales. Cristianismo y filosofa griega. La patrstica. Apologistas, catequistas y padres de la iglesia. UNIDAD II: San Agustn. Vida y escritos. F y filosofa.
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 Platonismo cristianizado o helenizacin del cristianismo? La metafsica de la interioridad. Teora del Conocimiento. Las verdades eternas y la prueba de Dios. Los atributos de Dios. La trinidad. El tiempo y la eternidad.

Concepcin sobre el hombre. Teora moral. Ciudad terrena y ciudad divina. UNIDAD III: Los pensadores de la Escolstica y San Buenaventura. Severino Boecio. Isidoro de Sevilla. Pedro Abelardo. San Anselmo de Canterbury. El alma humana. Dios y las creaturas. La reaccin ante el aristotelismo. UNIDAD IV: Santo Toms, Juan Duns scoto y Nicols de Cusa. Vida y escritos. La recepcin del pensamiento aristotlico. Ontologa. La creacin ex nihil. Pruebas de la existencia de Dios. Concepcin sobre la naturaleza humana. Teora del conocimiento. Teora moral. Teora poltica. Las crticas de Juan Duns Escoto. Nicols de Cusa y el paso del medioevo a la modernidad.

V. METODOLOGA Ctedras, exposiciones, talleres y ayudas audiovisuales. VI. SISTEMA DE EVALUACIN 25% Seguimiento I (participacin y talleres).

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25% 25% 25%

Parcial. Seguimiento II (trabajo de investigacin y exposiciones). Final.

VII. BIBLIOGRAFA BSICA TEXTOS Y CAPTULOS DE TEXTOS, CIBERGRAFA COPLESTON, Frederick. De San Agustn a Escoto. En: Historia de la Filosofa (Tomo II). Barcelona: Ariel, 1994. Pp. 13 - 49 SOTO, Gonzalo. Diez aproximaciones al medioevo. Medelln: UPB, 1998. 154 p. ARANGUREN, Jos, BOROBIA, J. Y LLUCH, M. (eds.). Fe y razn. Pamplona: Eunsa, 1999. Pp. 267-277 REALE, Giovanni y ANTISERI, Daro. Antigedad y Edad Media. En: Historia del Pensamiento Filosfico y Cientfico. Barcelona: Herder, 1988. Pp. 371 - 402 AGUSTN, San. Obras completas de San Agustn. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. 41 volmenes. BAJTIN, MijaiL La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. Universidad. Madrid, 1990. ___. Confesiones. Madrid: Editorial Gredos, 2010. _____. La Ciudad de Dios. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2009. CREMONA, Carlo. Agustn de Hipona: la razn y la fe. Ediciones Rialp, 1991. Fernndez, C. (ed.). Los filsofos escolsticos de los siglos XVI y XVII, Madrid, BAC, 1986. ______ (ed.). Los filsofos medievales. Madrid: BAC, 1980-1996. Gilson, E., El ser y los filsofos, 3., Pamplona, Eunsa, 1996. Garca Lpez, J., Lecciones de metafsica tomista. Pamplona: Eunsa, 1996-1997. SCOTO, Duns. Tratado del primer principio. Madrid: Sarpe, 1985. CASSIRER, Ernest. Individuo y cosmos en la filosofa del renacimiento. Buenos Aires: EMEC, 1951. VIII. ARTCULOS DE REVISTAS INDEXADAS Alianza

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GARCA ALVAREZ, Jaime. La conversin de San Agustn como fundamento de su dialogo. De Magstro. En: Cuadernos Salmantinos de filosofa. Universidad Pontificia de Salamanca. Espaa. 1986. El Canto Gregoriano y la Filosofia Medieval. En: Revista U. P.B. No. 131. Vol 39. Julio 1990. IX. BIBLIOGRAFA EN INGLS

ELABORADO POR:

Jess David Girado Sierra 21 de Julio de 2011 Verific P. Carlos Enrique Cardona Q. Coordinador o Dir. de Programa Decano de Facultad Valid

FECHA ELABORACIN: Revis

P. Carlos Enrique Cardona Q Coordinador de rea

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