Semejanzas y diferencias entre el lenguaje oral y escrito El lenguaje oral y el escrito, nos sirven para comunicar ideas o dar

a conocer informacin, para los dos se necesita de un receptor que procese la informacin dada, los dos se comienzan a aprender s temprana edad, tambin es necesario tener un muy buen manejo del lenguaje para poder darnos a entender con cualquiera de los dos y adems debemos comprender el idioma. Otra semejanza es que cada idioma tiene desarrollado su propio lenguaje oral y escrito, creando sus propias formas y reglas para cada uno de ellos. Cada sonido tiene su representacin escrita. Los dos tipos de lenguaje son reflejo de la persona que los usa. Gracias a los dos lenguajes sabemos lo que acontece a nuestro alrededor. En la actualidad el lenguaje oral y el escrito es derecho de todos. Las diferencias entre el lenguaje oral y el lenguaje escrito son que en el primero, escuchamos las ideas y en el escrito vemos las ideas leyendo las imgenes plasmadas sobre papel (escritura). El oral es espontneo y generalmente tenemos poco tiempo para pensar y organizar nuestras ideas y poder dar una respuesta, tambin es una habilidad natural y podemos dar a entender sentimientos o emociones gracias al tono de voz y a los gestos. Al hablar no necesitamos de ningn otro elemento que no sea nuestra propia voz y al escribir tenemos que valernos de una pluma, tinta o lpiz. Es ms fcil expresar sentimientos o ideas de una forma mas profunda con el lenguaje oral ya que con el escrito nos limitamos a escribir lo que creemos que las personas que lo lean van a entender. El hablar es mucho mas rpido que el escribir, y adems para que se pueda comprender el lenguaje escrito es necesario saber leer. Es ms cansado el lenguaje escrito que el oral. El lenguaje escrito puede ser usado para dar a conocer a un mayor nmero de personas un mensaje ya que persiste por el hecho de estar plasmado en papel o alguna otra cosa, y solo se limita a las posibilidades econmicas. El lenguaje oral es informal y muy sencillo, mientras que el escrito posee muchas reglas para que podamos comprenderlo a la hora de leerlo.
CULTURA MAYA Esta cultura habito una gran regin, la cual estaba localizada en la zona suroeste de Mjico, en los cinco estados de Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatn as como en los trminos de Amrica Central, en los estados de Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador teniendo una historia de ms de tres milenios. En ese tiempo, se hablaron numerosas lenguas que derivaron ms de cuarenta y cuatro lenguas diferentes. Por lo que hablar de los antiguos mayas, es referirse a la antigua cultura precolombina mesoamericana, cuya existencia fue importante ya que su legado cientfico y astronmico fue conocido en todo el orbe. Dicha civilizacin nunca desapareci, dado que sus descendientes an viven en la regin y algunos de ellos, hablan algunos de los idiomas pertenecientes a la familia maya. La cultura de esta riqusima civilizacin tiene representacin en la literatura en destacadas obras como Rabinal Ach, el Popol Vuh, el Chilam Balam son un claro ejemplo de ello. Si bien, lo que pereci fue la civilizacin, la cual hasta la llegada de los primeros espaoles, tenan a sus espaldas milenios de civilizacin. Hasta la conquista espaola que finaliza en 1697, mediante la toma de Tayasal, la capital de los mayas Itza y Zacpetn, siendo la capital de los mayas la actual Kowoj en el Peten (en estos momentos Guatemala). Desapareciendo el ltimo estado maya, cuando Mjico ocupo en 1901, su capital denominada Chan Santa Cruz, en donde se dara fin a la Guerra de las castas. Los mayas realizaron grandes construcciones en el Preclsico medio y en grandes ciudades como Nakbe, el Mirador, San Bartolo, Cival, las cuales estn localizadas en la Cuenca del Mirador, en el norte del Petn y Patrimonio de la Humanidad por parte de la UNESCO en 1979 y 1981 de manera respectiva). Se clasifica como el imperio maya, dado que en el momento de la colonizacin se desconoce si se impuso la cultura proveniente de su civilizacin o por el contrario fue a lo que dieron lugar desde sus ciudades-estado, las cuales eran totalmente independientes y cuya base de intercambio estaba basada en la agricultura y comercio. Lo ms destacable son sus pirmides, que fueron sus centros religiosos y que se hallaban cercanos a los palacios de los gobernantes, lugares de gobierno y residencia de las familias nobles, el mayor de estos enclaves esta localizado en Cancun, en el sur de Pten, en donde muchas de sus estructuras estaban decoradas con pinturas murales y adornos en estuco. En cuanto al comercio, la civilizacin maya participo activamente en el de larga distancia en Mesoamerica y an ms all. Los bienes del comercio son jade, cacao, maz, sal y obsidiana. Si bien hay que tener en cuenta diversos aspectos de la civilizacin maya, trataremos estos de modo separado, para una mejor distincin de los mismos. La base de su alimentacin era el maz, el cual le sirvi para hacer bebidas, donde se usaba su pasta cocinndola y formando tortillas y tamales. Otros alimentos que tambin fueron seleccionados son el cacao, de su semilla se obtiene una pasta para elaborar una bebida llamada chocolate, preparada con agua, dado que no haba ganado que pudiera dar

leche. El balch, el cual era una bebida alcohlica fermentada que se elaboraba de la corteza de rbol. El sakab que era una bebida ceremonial, que se elaboraba con maz y se endulzaba con miel, de las diferentes variaciones de este preparado encontramos el pozole, el atole y el pinole. Otros productos eran la chaya (similar a la ortiga), la sal, la calabaza, el chile habanero y el frjol. Con respecto a la fauna, conocieron el venado, pecar, el armadillo, el conejo, el tapir, el jabal, el mono, el faisn, las palomas, el guajalote, la perdiz, la iguana, el pez, el ostin y otros. Con respecto a las viviendas, eran casas unifamiliares, donde vivan los padres y los hijos, que posteriormente adoptaban a miembros viejos o jvenes de otras familias o que estuvieran fuera de ella. Adems tambin existan edificios multifamiliares en donde habitaban personas de lazos sanguneos con elevadas pocisiones sociales. As los materiales de las casas, estaban formadas por muros y techos de madera y palma as como materiales resistentes como madera y estuco. Las estancias estaban dividas en tres superficies como son el dormitorio, la cocina, la bodega y tambin existan otras estructuras como los talleres, saunas y baos. Hay que tener en cuenta que las ciudades de los mayas, en el centro vivan las clases ms privilegiadas como los sacerdotes y la nobleza, cuyo signo eran los castillos, las pirmides y los templos. Alrededor de estas vivan la gente comn. Con respecto a la vestimenta, hay que tener en cuenta que la poblacin normal usaba sencillos vestidos, lo que era totalmente diferente a la suntuosidad de los ricos, con sus elaboradas vestimentas y ornamentos, en donde aplicaban diversos colorantes, que son de origen mineral, vegetal y animal. Con respecto a la mujer, la figura de esta era muy respetada y es por ello que tenan altas posiciones, alcanzando cotas de gobierno. Muchas de ellas ayudaban a la economa familiar, dedicndose a la cermica, a la cra de ganado, elaboracin de comida y bebidas ceremoniales, confeccin, escultura, si bien no participaban en los sacrificios humanos. El matrimonio tena fines de alianza econmica.

CULTURA LADINA La poblacin ladina ha sido caracterizada como una poblacin heterognea que se expresa en idioma espaol como idioma materno, que posee determinadas caractersticas culturales de arraigo hispano matizadas con elementos culturales indgenas y viste a la usanza comnmente llamada occidental. En cada una de las reas, sus habitantes tienen caractersticas culturales peculiares, pero no se cuenta con estudios antropolgicos actualizados para hacer una comparacin sistemtica. La poblacin ladina tiene como colorido componentes de distinta naturaleza. Tiene carcter propio, especfico cultural hispano con combinaciones culturales indgenas, como son las comidas, ciertas cualidades del comportamiento, herramientas, Etc. Y su vestuario ya es occidental. Es tambin un ser que lleva en su corazn escondido los tesoros milenarios de nuestros antepasados, los niega, pero los tiene y es por el hecho de no considerarse maya. Naturalmente que existen sus diferencias entre los diferentes grupos de ladinos, segn habiten en la ciudad o en el campo, actitudes femeninas y masculinas de acuerdo a la situacin geogrfica donde se desarrolla su quehacer diario. As mismo se distinguen diferentes formas de expresin oral, de gesticular, de comportarse consigo mismos y frente a los otros. Anteriormente nos referimos al ladino como el mestizo, hijo de mujeres mayas y espaoles. El idioma oficial es el espaol, es una poblacin muy diversa y muestra rasgos de cultura hispana y de la indgena a la vez. Esta en todo el pas, con mayor presencia en la capital, en los departamentos de oriente, el norte y la costa sur. UBICACIN GEOGRFRICA: La poblacin ladina se concentra principalmente en la ciudad capital de Guatemala y en las cabeceras departamentales y municipales. En los municipios ubicados en regiones predominantemente indgenas, an se observa la ubicacin de familias ladinas en el centro de los poblados y villas. Esta caracterstica es consecuencia de

las funciones y actividades que han venido desempeando las familias ladinas en la administracin pblica local, el comercio y la educacin. stos tenan libertad para movilizarse de un pueblo a otro, no deban pagar tributo, mantenan una posicin social relativamente superior a la de los indgenas, pero muy inferior a la de los espaoles. La vitalidad de la cultura ladina se ciment en el seno de las familias en donde la madre ha desempeado una funcin decisiva, particularmente por su sabidura, valor, laboriosidad e imaginacin. Estos valores contribuyeron a la consolidacin y formacin de los hijos y las hijas que le permiti a la comunidad cultural ladina, en el ltimo cuarto del siglo XIX (con la revolucin liberal de 1871), acceder al poder administrativo y poltico del pas. Desde entonces, han estado activos en las decisiones polticas, administrativas y econmicas, as como, en COSTUMBRES Y TRADICIONES LADINAS Entre los ladinos, la posicin social es importante a la hora de elegir pareja. Las mujeres se casan en torno a los 20 aos (ms pronto en reas rurales); los hombres, en torno a los 24. Se aceptan las uniones consensuales, en parte porque algunas personas no pueden permitirse una boda formal. El novio es responsable de los gastos de la boda, las ropas nuevas de la novia y las celebraciones. La familia extensa es la base de la sociedad de Guatemala y ejerce una influencia poderosa en el comportamiento individual. Tradicionalmente, el padre es la cabeza de familia. En reas rurales, las familias extensas suelen compartir la misma casa o vivir cerca unos de otros en una clula familiar, que suele albergar a los padres, a los hijos casados y sus familias, a los hijos no casados y a los abuelos. En reas urbanas la unidad nuclear cada vez es ms frecuente en las familias, aunque sta puede incluir a los abuelos. Los adultos no casados suelen vivir con sus padres, a menos que por causas laborales tengan que vivir en otro lugar. Los hijos adultos son responsables del cuidado de sus padres cuando stos envejecen. LA QUEMA DEL DIABLO La tradicin es quemar las cosas viejas, el pasado, el nacimiento de Dios.

COMIDA LADINA En todas las comidas se toman tortillas de maz. Otros alimentos comunes en Guatemala son las alubias pintas, el arroz, los tamales (pasta de maz o arroz relleno de carne y salsa de tomate) y pltanos fritos con miel, crema o alubias pintas. La carne (vaca, cerdo y pollo) suelen tomarse guisada y servirse con salsa. Muchas aldeas han desarrollado sus propios platos, usando ingredientes locales. En Guatemala se come una gran variedad de frutas, como papayas y frutos del pan. La comida principal se toma a mitad del da y en los fines de semana constituye una importante ocasin para que toda la familia se rena. Por la tarde, normalmente despus de las 19 horas, se toma una comida ms ligera. Mucha gente toma caf y pan dulce entorno a la 16 horas, y los hombres que trabajan en los campos pueden tomar un bocadillo a media maana. En las escuelas se sirven cereales calientes a los nios a las 10 horas. Se utilizan utensilios en casi todas las comidas, pero es frecuente usar las tortillas como cuchara, y algunos alimentos se comen con las manos. Se considera de buena educacin mantener las manos sobre la mesa y no en el regazo.

RELIGION LADINA No es que exista una regin indgena y una ladina, pero si se puede distinguir que la mayora de ladinos se encuentran en el centro, en el sur y el oriente del pas y la religin que predomina es la catlica. OCUPACIN: Las actividades de produccin son distintas dependiendo del lugar donde viven, entre estas actividades estn la agricultura, la ganadera, el comercio y el transporte. El pueblo ladino tiene mayor acceso a la educacin ya que esta se imparte en espaol, lo cual permite en su mayora que ocupen los cargos pblicos. La situacin econmica vara aunque la mayora vive en pobreza, al igual que muchos indgenas, garfunas y xincas. VESTUARIO La poblacin ladina tiene como colorido componentes de distinta naturaleza. Su vestuario ya es occidental. Es tambin un ser que lleva en su corazn escondido los tesoros milenarios de nuestros antepasados, los niega, pero los tiene y es por el hecho de no considerarse maya. Naturalmente que existen sus diferencias entre los diferentes grupos de ladinos, segn habiten en la ciudad o en el campo, actitudes femeninas y masculinas de acuerdo a la situacin geogrfica donde se desarrolla su quehacer diario. As mismo se distinguen diferentes formas de expresin oral, de gesticular, de comportarse consigo mismos y frente a los otros. Anteriormente nos referimos al ladino como el mestizo, hijo de mujeres mayas y espaoles. Luego continuaron multiplicndose entre s. Al principio los mestizos fueron marginados por los espaoles o peninsulares, por los espaoles criollos, por los mayas y los garinagu. Los espaoles trataban de introducir la cultura cristiana, la cultura occidental. El sector maya se resisti, el ladino asimila ambas culturas y su identidad est conformada con ciertas contradicciones, pues no responda concretamente a ninguna de las culturas que en ese momento existan. Por eso su cultura se desarrollo marcada por la exclusin, por la negacin de no ser maya pero tampoco espaol. Era algo nuevo, que no tena validez, el nacimiento de una nueva cultura. Despus vino la mezcla de mestizos entre s, viviendo alrededor de las ciudades con el oficio de artesanos. Ms adelante empezaron a desplazarse al oriente del pas donde haba poca poblacin indgena. All tambin se multiplicaron junto a algunos criollos (hijos de espaoles nacidos en Amrica) dedicndose a la agricultura y a la ganadera. Los ladinos en su mayora son monolinges hispanohablantes porque el idioma oficial es el espaol desde la poca de la colonia. Muy pocos se han interesado en el aprendizaje de una lengua indgena. Siendo una excepcin los ladinos que han aprendido el idioma Qeqchi en el rea de Cobn.. El idioma espaol que se habla en Guatemala tiene sus modismos y variaciones. HABITANTES Guatemala es una repblica habitada por 10.6 millones de habitantes (1995), de los cuales el 52% son indgenas de origen maya (51%), garfuna y Xinca y el 48% restante es poblacin mestiza-ladina. La poblacin indgena de

Guatemala es en trminos absolutos la segunda ms grande de Amrica Latina (Mxico tiene el primer lugar en nmeros absolutos); pero en trminos absolutos y relativos, en ningn pas de Amrica Latina tiene la poblacin indgena tanta importancia como en Guatemala. XINCAS RELACIONES SOCIALES No se conoce el origen de los Xincas, en el perodo post-clsico su territorio abarcaba una franja estrecha que se extenda a lo largo de lo que ahora es Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa. Se sabe de ellos desde la poca de la conquista, cuando Pedro de Alvarado los encontr en 1524, despus de atravesar el ro Michatoya. El nmero de Xincas es muy pequeo (100 a 300) porque en el perodo de la colonia su poblacin fu trasladada a diferentes lugares, lo que los puso en peligro de que el pueblo xinca se terminara. El pueblo Xinca espera conocer sus races y as recuperar su idioma y sus tradiciones culturales. Se sabe que en Chiquimulilla, los Xincas recolectan sal y pescan, y los que viven el rea rural cultivan maz RELIGIOSIDAD Es el pueblo muy numeroso y se divide en dos barrios, que cada cual tiene una capilla, a mas de la iglesia parroquial; el uno se dice de Santiago, el otro de San Sebastian y cada uno tiene un alcalde y regidor . Este hecho es importante ya que se ha consevado hasta la actualidad la importancia religiosa de ambos barrios. Los clericos catolicos veian con desaprobacion la conservacion de la religiosidad xinca, por lo que trataron de erradicarla, al igual que idioma. El arzobispo Cayetano Francos y Monroy anoto a principios del siglo XlX que la escuela deberia desterrar enteramente el idioma de estos naturales. Pero no lo consiguieron, ya que en la actualidad aun persiste el xinca. Cortez y Larraz destaco que los habitantes incensaban los arboles por herencia de sus antepasados, no por negacion a Dios. Ademas existian los llamadores y ahuyentadores de la aguas y los vientos, cuyos oficios eran desempeados por los Principales. A pesar de ello, la deforestacion arruino la ecologia y dao la relacion con lo sagrado que existia en el lugar. ACTIVIDADES PRODUCTIVAS Los pocos xincas que hablan su idioma son personas de la tercera edad. Los Xincas se dedican al cultivo de la tierra y producir artculos de jarcia. VESTUARIO El vestuario de los Xincas era de algodn blanco para los hombres, de mangas cortas. A mitad del antebrazo y la pierna. El cotn era una especie de taparrabo. Las mujeres por su parte usaban el torso desnudo con un refajo de

algodn de la cintura al tobillo, usaban matate y tecomate. Este traje tradicional dej de usarse hace diez aos, al fallecimiento de los ltimos ancianitos que lo usaban. Actualmente las mujeres usan blusas flojas, siempre con un refajo de la cintura al tobillo. Y el del hombre sigue sin sufrir cambios. CULTURA GARIFUNAS COSTUMBRES GARIFUNAS Ubicado al final del Ro Dulce, en Izabal, Livingston es un pueblo con gran personalidad debido a la herencia que dejaron sus pobladores originales del siglo XVIII (africanos trados a Amrica como esclavos). El da de hoy, Livingston est habitado principalmente por personas pertenecientes a la etnia garfuna que mantienen muchas de sus antiguas tradiciones basadas en una mstica combinacin musical y religiosa debido a la mezcla que se dio entre africanos, europeos e indgenas guatemalteco. Honduras cuenta con 6 etnias, seguramente que una de las ms destacadas es la comunidad Garfuna (Garinagu en dialecto Garfuna) con 92.000 personas distribuida en 42 comunidades todos a lo largo de la Costa Caribe. Los Garfunas, son tambin conocidos como los garinagu, descendientes de los indios Caribe o "Arawak" y esclavos africanos que naufragaron en la isla de San Vicente en 1635. Estas dos culturas se entrelazaron y dieron nacimiento a un pueblo que pudo preservar su cultura, lengua, forma de vivir, tradiciones, costumbre y creencias hasta nuestra poca. Al pesar de la .discriminacin, migracin, interaccin y reasentamiento que han sufrido a lo largo de los aos los Garfunas, es sorprendente ver hoy en da, la identidad de esta cultura fuerte y que permanece en diversas expresiones y formas: - La lengua Garfuna "Garinagu", escrita, leda y hablada casi al 100% por los Garfunas. - La msica con varios estilos propios como la Punta, o la la parranda que tienen una fuerte influencia africana con tambores, maracas y caracol. - Las danzas, warinera, punta, yancunu entres otras. - La gastronoma, Machuca (yuca, pltano, coco, pescado), Tapado, Kasave y el Guifiti (rhum con plantas y races). - Las costumbres, leyendas y creencias, la historia Garfuna est llena de leyendas y creencias. Todava se celebran los difuntos espritus de una forma muy similar a la del "voodoo" en ritos como el Velorio, novenario o el Dugu.Hoy en da, todava muchas de las aldeas Garfunas dependen de los cultivos y de la pesca que se practica como forma de subsistencia Cultura : Sus Caractersticas Sociales y Culturales en s manifiestan Por Su Estructura Familiar y tan arcaicas Y peculiares sociales , la Cual no ha sufrido MUCHOS Cambios bao LOS ULTIMOS Jahr . Todavia comparten do dialecto , Danzas circulares , Prcticas Religiosas , el baile Punta , cuentos y leyendas , Cultivo de banano , El Sacrificio de Gallos Y Cerdos Entre ELLOS Mismos y. Sus Formas de Produccin TODAVIA SE de basan en Cultivo de subsistencia . A lo largo de la Poblacin EXISTE UN gran potencial de Produccin y en la de los Casos Mayora la tierra es frtil prr Bastante la siembra , embargo de pecado Los Unicos Que se involucran en ESTO hijo las Personas de EDAD PORQUE los Jvenes Opinan de Me siembra no es Una buena fuente de Ingresos . Los Jvenes s dedican Mas que Todo A La Pesca PORQUE La Venta

de this es Una fuente CASI inmediata de Dinero . Los Jvenes demuestran Nessun o muy Poco Inters en la Participacin en las Reuniones Sociales Con el resto de la comunidad ; y los Ancianos o gentes de Son EDAD alcalde de Los que mas Asisten a dichas Reuniones . En conclusin, es muy Comn Que los Garifunas esten mas Interesados en emigrar HACIA Norte Amrica prr REUNIRSE estafa sos Familiares Que es Seguir do vida en Territorio Hondureo . Localizacion: La comunidad Garifuna Que vive en la costa Norte , Entre Belice y Nicaragua , ESTA DISTRIBUIDA EN 43 pueblos . Approximate 98000 Garifuna Viven en Honduras y estan Concentrados En Su Mayora a lo largo de la Costa Norte desde Masca, Cortes del hasta Plapaya , Gracias a Dios. Entre Otros pueblos estan : Santa Rosa de Aguan , Tornab , Nueva Armenia , San Jun , Cosuna , Triunfo de la Cruz y Baja marzo Salud : Los Garifuna estan Sujetos a malas las Condiciones Sanitarias a lo largo de un Territorio alcalde a instancia de parte de su. La Falta de Establecimientos Clnicos , Proyectos Bsicos de Infraestructura , Programas Preventivos contraindicaciones Las diseases , y Programas nutricionales afectan del mucho a la comunidad garfuna. Se Puede Concluir Que la ONU el 78% de los Nios de 12 aos o Menos sufren de malnutricin Y Que CADA tres de diez Nios pierden la vida los antes de Alcanzar los dos Jahr de EDAD . Vivienda : Su Estilo de Vivienda coinci de Pequeas champas Elaboradas estafa palma, caa de azcar , o en la de los Casos Mayora hijo Hechas de bloques de cemento . Su techo s elabo usualmente de paja , Pero also utilizan Mucho el zinc. EXISTE Una gran inspiracin natural prr convertir do Estilo de Vivienda en Tipos Ms Modernos y ESTO precisamente les ha ayudado Mucho prr SUS mejorar las Condiciones de Salud ya Que No Quedan Sujetos un HUMEDAD causada Por los pisos de tierra . Politica : Los Garifunas no Creen en la Poltica PORQUE SE consideran servicio Demasiado Pacficos y Opinan Que pueden resolver SUS Problemas Personales pecado necesidad de la Intervencin De Una Fuerza policial , aunque solo en algunos Casos , ALGUNAS Comunidades cuentan Con La Presencia de alcalde un. Hoy en dia solo hijo los Garifunas estan muy bien educados Que Los Que Tienen la POSIBILIDAD DE POSICIONES ocupar en el Gobierno . Idioma: La Mayora de los garfunas no solo manejan el Idioma Espaol CASI a la perfeccin realizada also Que Sino utilizan el Lenguaje Igneri el Cual es Una Combinacin de arahuaco , Francs, Suahili , y Bant . Religin: Garifunas todava mantienen su propio sistema religioso que es una mezcla de tradiciones africanas y amerindias a los que se han incorporado elementos catlicos . De gran importancia es el sistema religioso garfuna llamado gubida que es la concepcin de los sueos y rituales de posesin como estados de conciencia alterados considerados, por los participantes y los creyentes , que es causada por la posesin de una entidad espiritual . Educacin: 72 % de la poblacin es analfabeta o semi - analfabetos. No hay suficientes escuelas estn previstas en l reas cercanas , y pueblos que tienen las escuelas , slo tienen maestros que les proporcione la suficiente educacin para llegar a un nivel de grado tercero y, a veces un nivel de sexto grado , si tienen suerte . Slo el 10 % de los garfunas que terminan la escuela primaria continan con sus estudios , otro porcentaje emigra a los Estados Unidos, y el resto slo integrar su vida comunitaria y, finalmente, convertirse en analfabetos de nuevo debido a la falta de prctica