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DIREITO SOCIOBIODIVERSIDADE: O DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL E A DIVERSIDADE SOCIOCULTURAL.

Raimundo Santana1

Resumo: Com base em um conceito jurdico de desenvolvimento sustentvel, o texto pretende estimular a discusso sobre a relao homem-natureza, mas com a adio do aspecto sociocultural. Assim, a sociobiodiversidade assume o papel de um componente importante para a proteo jurdica dos recursos naturais, contemplando o direito ao resguardo dos bens culturais imateriais e ao atendimento de demandas sociais.

Palavras-chave:

Desenvolvimento

sustentvel.

Comunidades

tradicionais.

Sociobiodiversidade. Proteo jurdica.

Abstract: Building on a juridical concept of sustainable development, this text aims to stimulate discussion on the relationship between man and nature adding to it, the social cultural component. This way, sociobiodiversity assumes a leading role towards the juridical protection of the natural resources, fulfilling the right to protection of the cultural non material property and addressing the social demands. Keywords: Sustainable development. Traditional Communities. Sociobidiversity. Juridical protection

1 INTRODUO Definitivamente, o ideal de um mundo verde e sustentvel assumiu um feitio consensual. H algumas dcadas essa temtica deixou de ser algo apenas alusivo para converter-se em uma constante, alimentando o imaginrio da sociedade global. como se o homem contemporneo num timo de sua histria, em um relance de sua existncia tivesse despertado para o bvio: a sua sobrevivncia como espcie, em perspectiva histrica,

1 Juiz de Direito. Mestre e doutorando em Direitos Humanos e Proteo Ambiental. Especialista em Cincia Poltica. Professor de Direito Ambiental, Direito Agrrio, Prtica Processual Orientador de Monografias. E-mail: rrrsantana@hotmail.com. Amaznia em Foco, Castanhal, v. 1., n.1, p. 140-153, jul./dez., 2012 140

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est indissociavelmente condicionada s variveis fsico-qumico-biolgicas que interagem com todas as formas de vida neste pequeno planeta do universo solar. A questo ecolgico-ambiental est cada vez mais presente na ordem do dia. Os diferentes meios de comunicao, as polticas pblicas e os planejamentos econmicofinanceiros das corporaes privadas, por razes polticas, econmicas, miditicas e/ou mercadolgicas, ainda que superficialmente, tendem a fazer alguma referncia ideia de sustentabilidade. No entanto, o fato de a ateno voltar-se para os problemas ecolgico-ambientais decorre de inmeros fatores, todos, provavelmente, dissociados de alguma revelao ou de um achado ocasional. Efetivamente, o iderio da sustentabilidade, como prprio das obras humanas e dos conceitos abertos, consiste em um processo cuja construo permanente e, por isso, est sujeito a mltiplas abordagens e questionamentos. Nesse contexto, tendo em vista uma percepo desse tema segundo uma inflexo jurdica, imprescindvel interpretar holisticamente os problemas ecolgicos e ambientais. Isso exige (re)conhecer que, alm dos aspectos econmicos e ecolgicos, frequentemente associados sustentabilidade, guarda especial interesse enfatizar o aspecto cultural e a sua relao com o meio ambiente em equilbrio ecolgico. Especialmente, interessa saber em que medida as denominadas comunidades tradicionais contribuem ou podero contribuir para a proteo de interesses ecolgicos e/ou culturais proeminentes. Na mesma toada, interessa especular acerca da perspectiva histrica dessas comunidades em meio ao mundo cosmopolita da sociedade de consumo. O vis cultural, portanto, assume feies de uma varivel relevante, quando se cogita o desenvolvimento sustentvel pensado para o sculo XXI. Efetivamente, possvel vislumbrar diferentes faces da chamada questo ecolgico-ambiental, a depender do observador. Sachs (2009, p. 85) menciona a existncia de oito critrios de sustentabilidade, que vo do social poltica internacional, passando pelos fatores cultural, ecolgico, ambiental, territorial, econmico e poltico-nacional. Para cada aspecto, remanesce um item de aferio da sustentabilidade. Assim, com apoio em uma anlise abrangente do conceito de desenvolvimento sustentvel, pretende-se no somente ultrapassar a equao formada apenas pelos critrios do uso equilibrado dos recursos naturais x desenvolvimento econmico, mas tambm realar o

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critrio cultural como fator proeminente para a compreenso do desenvolvimento sustentvel contemporneo. Acredita-se que o aspecto cultural, vinculado ao manejo sustentvel dos recursos naturais, d ensejo percepo do direito sociobiodiversidade, ou seja, de um direito tutela dos bens ambientais culturais e ao resgate social daqueles grupos sociais que, de algum modo, esto historicamente atados vivncia a continuidade desses bens imateriais. Com base nesse direito, encetado nos artigos 215 e 216 da Constituio Federal (CF), poder ser contemplado no apenas o reconhecimento das manifestaes culturais, mas, tambm, as pretenses de cunho social e econmico das denominadas comunidades tradicionais. Nessa linha, o tema posto reflexo, embora de relance, diz respeito relao homem-natureza com a adio do aspecto sociocultural. Esse aspecto ser visto como um componente importante tanto para a proteo dos recursos naturais quanto para o resguardo dos bens culturais imateriais. Como preleciona Buarque (2009, p. 43), o problema ecolgico uma questo cultural, pois a cultura que define, em ltima instncia, o modelo econmico e a maneira como os homens se relacionam com a natureza. Em consequncia, trata-se de considerar que o proclamado equilbrio ecolgicoambiental, do ponto de vista jurdico, dever conter, como um dos seus referenciais de anlise, alm da tutela da biodiversidade e dos ecossistemas, a diversidade de culturas e de saberes oriundos de prticas comunitrias que, ao longo de geraes, tm contribudo para a manuteno de ambientes naturais em equilbrio ecolgico.

2 DESENVOLVIMENTO CONSTRUO

SUSTENTVEL:

CONCEITO

JURDICO

EM

A associao entre o desenvolvimento econmico e a sustentabilidade ecolgica sntese do conceito de desenvolvimento sustentvel2 tem sido amplamente difundida nas ltimas dcadas3. Em linhas gerais, essa equao tem representado a alternativa poltica

Em algumas ocasies, ao longo do texto, ser utilizada a sigla DS para designar a expresso desenvolvimento sustentvel. 3 A expresso desenvolvimento sustentvel (DS) surgiu em um documento oficial, pela primeira vez, no relatrio denominado Nosso Futuro Comum, elaborado, em 1987, pela Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento. Em sua redao original, o desenvolvimento sustentvel aquele que atende s necessidades do presente sem comprometer a possibilidade de as geraes futuras atenderem a suas prprias necessidades. Amaznia em Foco, Castanhal, v. 1., n.1, p. 140-153, jul./dez., 2012 142

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consensualmente vivel em mbito internacional, diante da crescente degradao ecolgica e das demandas por insumos e matrias-primas, verificadas com maior intensidade a partir da segunda metade do sculo passado. Desde a sua insero no plano global, o iderio ecodesenvolvimentista enveredou por diferentes trilhas conceituais em distintas reas do conhecimento. De feio original nitidamente economicista, o desenvolvimento sustentvel converteu-se em uma espcie de ideologia multifacetada que, contemporaneamente, tende a contemplar variados interesses, no raro antagnicos e inconciliveis. Assim, h os que pretendem equacionar a conservao do ambiente natural com a manuteno dos atuais padres de consumo que o discurso dominante dos governos, mesmo em pases com diferentes nveis de desenvolvimento econmico. Em sentido diverso, h aqueles que, por motivao ideolgica, desejam frear a degradao ecolgica mediante uma drstica reduo do consumo e do crescimento demogrfico, como preconizam os adeptos da ecologia radical. H, ainda, aqueles que buscam extrair do conceito de DS o ideal de uma sociedade socioeconomicamente inclusiva e ambientalmente saudvel. Contudo, para incutir novos contedos ao desenvolvimento sustentvel, anota-se que a cultura atualmente predominante no respeita a capacidade de suporte da natureza, pois est lastreada em uma mentalidade que anseia vorazmente o consumo: com os braos que produzem descontroladamente e a boca que consome viciadamente: um comportamento social esquizofrnico, uma civilizao evidentemente louca, porque comemora e ri de sua autodestruio (BUARQUE, 2009, p. 44). Como sabido, os impactos causados pela interveno humana na natureza, ao longo da histria, esto diretamente relacionados ao modo de apropriao dos bens naturais. As sociedades de mercado contemporneas aambarcaram o legado de uma relao homemnatureza marcada por um vis utilitarista, tendo como consequncia a intensa mercantilizao dos entes naturais, e a economizao das relaes sociais leva reduo das alternativas de vida s opes de mercado (CORTIANO JUNIOR, 2002, p. 9). A partir dessa percepo, a natureza reificada assumiu feies estritamente mercantis, passando a constituir algo a ser conquistado. Os entes naturais, assim, tm menos importncia para a simples sobrevivncia da espcie humana, como nas sociedades

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primitivas, sobretudo, pelo seu valor economicamente mensurado. Essa prxis, por certo, alavancou o domnio econmico e poltico de determinadas sociedades sobre outras. Ao longo da histria humana, constata-se direta relao entre as conquistas de bens naturais, a acumulao de poder e de riqueza e a existncia de algumas sociedades em posio de supremacia. Reichholf (2008, p. 61) assevera que, desde a Antiguidade, as guerras s valiam a pena se o territrio e o povo conquistados significassem a apropriao, a longo prazo, da natureza disponvel, a qual serviria como justificativa de luta e de afirmao do poderio poltico e econmico. Esse modelo, por certo, impulsionou a constante coisificao da natureza, conformando-a em bens de troca, mensurveis pelo seu valor econmico. O quadro ftico antecedente sugere acurada reflexo, em meio ao debate contemporneo sobre a sustentabilidade, considerando-se que, no iderio do desenvolvimento sustentvel, a mercantilizao da natureza tambm est embutida, e nem sempre sutilmente. Com efeito, interessante refletir sobre a maneira como se portaro as denominadas comunidades tradicionais4 diante da crescente conformao de hbitos, costumes, modos de produo e de consumo globais. Diante de sua pouca visibilidade e do restrito poder nas arenas de deliberao poltica, as manifestaes culturais dessas comunidades sobrevivero s iminentes alteraes do ambiente natural que tradicionalmente ocupam? Como sero afetados os conhecimentos e as tradies culturais de certos povos diante dos crescentes problemas socioecolgicos e dos arranjos polticos tpicos da economia de mercado global? As comunidades tradicionais oporo resistncia, sucumbiro ou adaptarse-o ao modelo de desenvolvimento econmico predominante, interagindo com as lgicas de mercado? Elas disporo de mecanismos para guardar a mesma convivncia harmnica com a natureza, adquirida ao longo de vrias geraes? Como j referido, h tempos a noo de desenvolvimento sustentvel (por mais singela que seja) est incorporada ao conjunto de concepes dominantes no plano mundial. Uma vez aambarcado pela Organizao das Naes Unidas (ONU), o DS tornou-se parte integrante de um modelo de ideal civilizatrio. No entanto, sua premissa bsica no ignora que o bem-estar material do homem est lastreado no intenso uso dos recursos naturais e que

4 Em razo das controvrsias e do debate inconcluso acerca da terminologia mais adequada, ser utilizada a expresso comunidades tradicionais para designar as comunidades ou populaes que ocupam territrios e/ou realizam prticas comunitrias ou coletivas em linha de continuidade com os seus antepassados ou de forma tradicional e com relaes de uso equitativo dos recursos naturais. Cf., entre outros autores, Diegues (2001). Amaznia em Foco, Castanhal, v. 1., n.1, p. 140-153, jul./dez., 2012 144

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esse fator gera degradao das condies ecolgico-ambientais do planeta. A soluo, portanto, seria estimular a criao de mecanismos institucionais e tecnolgicos para a mitigao dos impactos negativos, de modo a prolongar a capacidade de suporte do ambiente, sem abdicar do crescimento econmico. Todavia, embora os impactos ambientais sejam de propores globais um exemplo tpico o aquecimento global , os seus efeitos no so (nem sero) assimilados por todos os povos de maneira simtrica. Sero mais afetados aqueles que possuem menor capacidade de reao social e poltica e reduzido poderio econmico e tecnolgico. Em outras palavras, em qualquer cenrio de degradao ambiental (local, regional ou global), os mais pobres so e sero as maiores vtimas da crise ambiental. Explica-se:
A concentrao dos benefcios do desenvolvimento nas mos de poucos, bem como a destinao desproporcional dos riscos ambientais para os mais pobres e para os grupos tnicos mais despossudos, permanece ausente da pauta de discusso de governos e das grandes corporaes (ACSELRAD; MELLO; BEZERRA, 2009, p. 15).

No Brasil, em mbito constitucional, subsiste a matriz jurdica segundo a qual o crescimento econmico e o bem-estar social devem estar atrelados manuteno de padres ecolgicos minimamente aceitveis, denominados constitucionalmente de meio ambiente em equilbrio ecolgico. Nossa Carta Federal um exemplo bem-acabado do estabelecimento de diretrizes ticas, jurdicas, polticas e econmicas que, de forma articulada e sistemtica ao longo de seu texto, apontam vivamente para a construo de uma sociedade voltada para a erradicao das mazelas sociais e a preservao do meio ambiente ecologicamente equilibrado (artigos 3., III, 170, VI, e 225 da CF/88). Em verdade, a sustentabilidade tambm se tornou um paradigma jurdico de carter globalizante, eis que est presente em vrios sistemas jurdicos (de que so exemplos a Espanha, Portugal e a Argentina), dentro ou fora do catlogo constitucional de distintas naes. Est assentada, tambm, em pactos internacionais (como a Conveno da Biodiversidade-CDB e a Conveno-Quadro sobre as Mudanas Climticas). Contudo, a compreenso de desenvolvimento deve ser pautada por critrios que observem no apenas a produo de riquezas e a obedincia estrita s regras de proteo ambiental:
difcil pensar que qualquer processo de desenvolvimento substancial possa prescindir do uso muito amplo de mercados, mas isso no exclui o papel do custeio social, da regulamentao pblica ou da boa conduo dos negcios do Estado quando eles podem enriquecer ao invs de empobrecer a vida humana (SEN, 2000, p. 21). Amaznia em Foco, Castanhal, v. 1., n.1, p. 140-153, jul./dez., 2012 145

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Ao tomar essa premissa como referencial, cabe sindicar a consistncia prtica do iderio ecodesenvolvimentista e, tambm, o papel que esse iderio desempenha no desenho institucional delineado em nossa Carta Cidad. A propsito, convm dizer que, afora o contexto estritamente jurdico, o desenvolvimento sustentvel poder ser apreendido a partir de outros ngulos e, conforme o prisma do observador, esse conceito poder encerrar: a) uma diretriz poltica a ser concretizada ao longo de um tempo-espao no demarcado com preciso, tal como a promessa constitucional de reduo das desigualdades regionais (art. 3., III, da CF/88); b) um iderio tico, do qual no dimanam relaes dotadas de comprometimentos jurdicos nesse formato, desprovido de carter vinculante, o desenvolvimento sustentvel estar destitudo de exigibilidade material e, portanto, sem concretude obrigacional; c) enfim, o desenvolvimento sustentvel poder, ainda, consistir apenas em uma poltica pblica ecodesenvolvimentista, cuja realizao dever ser implantada de forma gradual, disseminada de acordo com as possibilidades e os interesses polticos e econmicos.

No plano jurdico-poltico, o DS poder ser concebido como um princpio jurdico-constitucional, que busca alicerar a determinao jurdica dos valores limite do risco ambientalmente danoso atravs da exigncia da proteo do direito ao ambiente segundo o estdio mais avanado da cincia e da tcnica (CANOTILHO, 2008, p. 9). Assim compreendido, o DS estar apto a apoiar a concreo do direito subjetivo (dos indivduos e da coletividade) em um meio ambiente em equilbrio ecolgico e, paralelamente, em uma existncia humana digna, que associe os elementos socioculturais e socioambientais. Compreendido por essa ltima vertente, ou seja, como uma imposio jurdica de feitio constitucional, o DS estar dotado do potencial de otimizao que inerente aos princpios constitucionais. Portanto, dever ser invulnervel s oscilaes de interesses casusticos. Concebido como um princpio constitucional, no importar quem sejam os dirigentes estatais, nem quais sejam os interesses envolvidos: a exigibilidade jurdica do desenvolvimento sustentvel restar indene diante de eventuais mutaes polticas e/ou econmicas de circunstncia.
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nesse cenrio que dever ser inserido o debate sobre a sustentabilidade ecolgica e os direitos e interesses das comunidades aparentemente pouco favorecidas no plano jurdico. Com efeito, no Brasil, as mazelas e os preconceitos sociais impem enorme resistncia ascenso das comunidades tradicionais s arenas de deliberao poltica:
A sociedade brasileira no se enxerga multicultural e pluritnica, e o projeto de desenvolvimento que todos os governos tm assumido no d lugar a outro modelo que no o da sociedade de consumo. No contexto do capitalismo, a poltica ambiental no raro perversa com aqueles que conservaram, por meio do uso tradicional da terra e dos recursos naturais, as reas naturais ainda existentes (CASTILHO, 2005, p. 18).

Essa referncia ainda mais relevante se se tiver em vista a consolidao de uma cidadania ambiental em um mundo a um s tempo cosmopolita e localista. que a sociedade de consumo preconiza ideias e induz comportamentos com pretenses universais, em detrimento de multifacetadas caractersticas culturais que do ensejo a peculiaridades culturalmente localizadas. Porm, essa percepo cosmopolita, que tende a tornar invisveis as comunidades tradicionais ao seduzi-las com a universalizao dos costumes, especialmente o apelo ao consumo , no d conta de apreender todas as vicissitudes produzidas e reproduzidas pelas vigentes relaes de poder/aceitao e comando/sujeio entre Estados, indivduos, comunidades, organizaes sociais e corporaes econmicas. Nesse contexto, observa Santos (2006, p. 441):
[...] o cosmopolitismo subalterno e insurgente tem tido xito em demonstrar credivelmente a existncia de alternativas globalizao hegemnica, neoliberal. Por esta razo, o que denominamos de global e globalizao no pode ser concebido seno como o resultado provisrio, parcial e reversvel da luta permanente entre dois modos de produo de globalizao, ou seja, entre duas globalizaes rivais [...].

Os interesses localistas das comunidades tradicionais, por exemplo, colidem muitas vezes com os interesses universalizantes, representados pelo Estado e/ou pelas

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corporaes econmicas5. Entre os instrumentos de resistncia cvica e cultural dessas comunidades, o aparato jurdico poder ser bastante til, seja pela propositura de aes judiciais, seja pelo assessoramento em discusses contratuais como nos contratos de uso dos conhecimentos tradicionais que podem ser firmados entre comunidades e grupos industriais, especialmente da indstria farmacutica e de cosmticos. No obstante, um dos mais destacados trunfos a ser perseguido pelos operadores do direito, no que se refere s comunidades tradicionais, consiste na elaborao de novos instrumentais jurdicos e na reinterpretao de institutos aptos a agregar valor jurdico s pretenses dos grupos comunitrios em defesa dos direitos coletivos. evidncia, necessrio dar vazo a novos paradigmas jurdicos, como a propriedade e a posse coletiva de bens culturais, de modo a proporcionar condies de defesa dos interesses de grupos cuja expresso social pouco conhecida pelo restante da sociedade. Impende considerar que as comunidades tradicionais no podero ignorar o dilogo com a lgica das relaes de mercado. Afinal, de algum modo, todos participam da sociedade de consumo, e as comunidades tradicionais no podero ficar inertes diante dessa realidade ftica, pois, do contrrio, estaro fadadas ao isolamento e marginalizao. Afinal, em pleno sculo XXI, ser genericamente contra os mercados seria quase to estapafrdio quanto ser genericamente contra a conversa entre pessoas (SEN, 2000, p. 21). Interagir com o mercado algo inerente ao mundo contemporneo. Ao direito, compete o papel de mediador dessas relaes. Nessa funo mediadora, entre a lgica de mercado e os interesses das comunidades tradicionais, ser imprescindvel para o direito rediscutir e reinterpretar com apoio na ordem constitucional o arcabouo terico-jurdico que disciplina institutos j consagrados, como os de posse e de propriedade, e outros cuja dinmica igualmente complexa, como a apropriao individual de conhecimentos tradicionais coletivos, as patentes para grupos comunitrios, os contratos coletivos etc. Importa anotar que a insero das comunidades tradicionais (inclusive das etnias indgenas) no mundo global do consumo implica o reordenamento das perspectivas e das aspiraes dessas comunidades. Interagir ativamente no mercado de consumo exige assimilar

5 No caso da usina hidreltrica (UHE) de Belo Monte, no Par, h tanto interesses diretos do aparato estatal (governos federal, estadual e municipal), quanto de grandes grupos econmicos que buscam auferir ganhos econmico-financeiros com o empreendimento. Amaznia em Foco, Castanhal, v. 1., n.1, p. 140-153, jul./dez., 2012 148

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a noo de proporcionalidade entre direitos e obrigaes, e as comunidades devero saber lidar com isso. No entanto, a questo central reside em assegurar que os vnculos de ancestralidade e as peculiaridades histricas e sociais dessas comunidades no sejam diludos em meio ao mosaico cultural da sociedade de consumo. evidncia, no se trata de proclamar a estagnao no tempo, pois qualquer modelo de organizao social tende a adquirir novas feies ao longo de sua trajetria histrica. Porm, relevante incrementar um dilogo que potencialize no apenas os interesses da lgica da sociedade de mercado, mas, sobretudo, o modus das comunidades tradicionais, como quilombolas, caiaras, quebradeiras de coco-babau, ribeirinhos etc., alm dos povos indgenas, os quais recebem tratamento constitucional especfico (art. 231 da Carta Federal). Poder, assim, subsistir uma saudvel tenso cultural, marcada pela coexistncia de benefcios recprocos que, no vulnerando a diversidade das manifestaes socioculturais tpicas de comunidades, proporcionem-lhes retorno socioeconmico e visibilidade poltica. Assim, muito embora constitua uma realidade de cariz global, do ponto de vista jurdico, o desenvolvimento sustentvel dever ser interpretado sempre luz da Constituio Federal. A aplicao prtica desse postulado consistir em uma interpretao sistemtica e extensiva, impregnada de um significado que contemple a ideia da diversidade cultural como mais um elemento a ser acrescido equao desenvolvimento x sustentabilidade ecolgica. Dessa maneira, o desenvolvimento econmico e o bem-estar social duas das mais caras promessas republicanas estaro irremediavelmente vinculados ao

reconhecimento da sociobiodiversidade, que, mais que a juno de trs vertentes, representa um imperativo categrico-jurdico. Esse imperativo congregar a proteo ambiental tanto em seus aspectos naturais quanto culturais. Desse modo, a equao jurdica ser do tipo: homem+natureza+cultura = desenvolvimento integral. Assim, a tutela jurdica contemplar a diversidade (tnica, cultural e biolgica) e o bem-estar material como um nico bem jurdico tutelvel. A abrangncia da ideia de sustentabilidade, concebida pela tica da sociobiodiversidade, passa a ser uma exigncia jurdica. Trata-se de dar, a um s tempo, um sentido prtico cidadania ambiental e identidade nacional que, ao invs de uniformizar comportamentos, proteger e estimular o respeito diversidade tnica e cultural. Esse referencial est em consonncia com os postulados inseridos em nossa Carta Cidad, a qual,
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ao longo de seu texto, respeita tanto o ambiente ecologicamente equilibrado (art. 225) e o exerccio da individualidade-cidad (art. 5.), quanto os bens culturais materiais e imateriais (art. 215). Reafirma-se, ento, a ideia segundo a qual somente com apoio em um modelo conceitual que conceba o desenvolvimento sustentvel como um princpio jurdico e, por isso, como um comando normativo de carter cogente, por integrar a ordem constitucional ser possvel balizar a atuao das instituies estatais e dos grupos econmicos. Por bvio, esse balizamento ter inflexes nos mbitos legislativos e judicirios e, embora a expresso desenvolvimento sustentvel nem sequer esteja contida literalmente no texto constitucional, a sua objetivao jurdica resulta da compreenso do novo desenho institucional demarcado pela expanso da economia de mercado:
Ainda que no se adentre na seara econmica propriamente dita, interessa reconhecer o contexto econmico no qual est inserto o iderio sintetizado na noo de sustentabilidade, pois nesse ponto que reside a crise ambiental a qual, em ltima instncia, reflete a entropia tpica do modelo hegemnico de apropriao dos bens naturais (SANTANA, 2010, p. 53).

A necessidade de estender o debate pblico sobre o meio ambiente para alm de uma verso ecodesenvolvimentista emana da evidncia dos inmeros problemas materiais. Os grandes desastres ecolgicos, a extino ou a ameaa de extino de espcies animais e vegetais, o empobrecimento e a desertificao do solo, a escassez de gua e o aquecimento climtico, por exemplo, ilustram apenas a face ecolgica da problemtica ambiental. Esses mesmos eventos e tantos outros, no entanto, tambm acarretam problemas socioculturais de forma mediata ou imediata. Inmeras vezes a perda de ambientes naturais afeta o modo de vida de culturas locais, como ocorre com o crescimento de monoculturas nas regies Norte e Centro-Oeste que, ao reduzirem os espaos florestais, contriburam para o deslocamento de populaes campesinas para as cidades, onde, de regra, vivem em reas perifricas, sendo vtimas de injustia ambiental e social. intuitivo que a finitude dos recursos naturais e o crescimento demogrfico acelerado so fatores que desafiam as equaes da economia e das cincias tecnolgicas vidas para dar conta das fortes demandas por insumos, bens e produtos em um mundo estigmatizado pelas leis do mercado. sabido que o crescimento demogrfico e o consumo contribuem, fortemente, para pressionar os ambientes naturais. Isso gera reflexos tanto no meio urbano quanto no rural, causando problemas de ordem sanitria e poluente, presso pela

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ocupao de reas ainda verdes e o deslocamento de grupos sociais originariamente no urbanos para as periferias das cidades, onde vivem em precrias condies materiais. No entanto, visto pelo prisma do mercado, o quadro de degradao ambiental tambm proporciona o surgimento de oportunidades, diante de novos ciclos da economia global, com a substituio de tecnologias e de processos produtivos. A criao e a promoo de novas tecnologias e de novas cadeias econmicas, que tendem a adequar-se ao chamado mercado verde, conformam uma linha de produtos e servios chamados de ecologicamente sustentveis. Nessa perspectiva, os conhecimentos oriundos de comunidades tradicionais, antes associados apenas a um modo de vida simplrio e primitivo, mudaram a partir do sculo XX:
[...] passaram a ser vistos sob uma tica utilitarista decorrente do novo cenrio cientfico e tecnolgico que se delineia e que ganha contornos claros com a ascenso de novas tecnologias, as quais passam a identificar nesses recursos um forte potencial industrial (MOREIRA, 2006, p. 25).

No panorama antecedente, o iderio ecodesenvolvimentista serve de conduto para a interao entre grupos econmicos organizados e as comunidades tradicionais, que nem sempre possuem razovel capacidade de governana. Por vezes, nessa interao, so subtrados sorrateiramente das comunidades os conhecimentos coletivamente construdos ou mesmo a sua imagem para fins publicitrios (afinal, fashion ser uma empresa verde). Em outras ocasies, as corporaes econmicas adquirem financeiramente direitos sobre o uso de conhecimentos coletivos ou sobre a imagem das comunidades tradicionais. Contudo, interessa verificar se, em tais circunstncias, essas relaes negociais resguardam a impossibilidade de apropriao privada e individual de conhecimentos cuja titularidade coletiva. tempestivo, portanto, tecer consideraes no sentido de estimular o debate jurdico sobre a sustentabilidade ambiental e o paradigma da sociobiodiversidade. Essa discusso escapa ao estreito dilema entre o desenvolvimento econmico (com as tecnologias que se prestam a dar conta do efervescente consumo de bens) e o equilbrio ecolgico (como a reduo dos gases de efeito estufa). que os impactos da interveno humana na natureza, no contexto da sociedade de consumo, tambm ameaam a sobrevivncia de vrias comunidades e de seus costumes e tradies, que, ao longo de geraes, interagem harmonicamente com o ambiente.

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4 CONCLUSO

A degradao ambiental, em ltima instncia, pe em xeque a prpria ideia de civilizao, porque os interesses envolvidos so bastante complexos e as solues possveis dizem respeito a todas as sociedades contemporneas. Todavia, o desenvolvimento sustentvel dever apontar, necessariamente, para o reconhecimento de que a degradao ecolgica no alcana todos os povos com a mesma intensidade. So (e sero) mais afetados aqueles destitudos de fora (poltica e econmica) nas arenas deliberativas. No entanto, uma compreenso jurdica desse fenmeno no poder reduzi-lo aos aspectos econmicos e ecolgicos. Por isso, o discurso ecodesenvolvimentista deve possuir enfoques distintos, destinados a potencializar as peculiaridades socioculturais existentes entre as diversas comunidades que, historicamente, interagem com o ambiente em equilbrio saudvel. Em suma, a sociobiodiversidade dever ser vista como condio necessria na busca do equilbrio ecolgico. Isso incrementa a ideia de desenvolvimento sustentvel, na medida em que qualquer noo de desenvolvimento deva ser concebida em seu sentido integral, o que inclui o reconhecimento da importncia das comunidades tradicionais para a conservao do ambiente natural, sem a perda da sua identidade cultural. Todavia, ao reconhecer a importncia da sociobiodiversidade para a realizao das promessas e dos valores republicanos (erradicao da pobreza, promoo social, tutela do meio ambiente etc.), o direito promover uma intensa rediscusso de conceitos como posse, propriedade, apropriao individual de conhecimentos tradicionais coletivos, patentes, contratos coletivos etc., relativizando sua rigidez em benefcio de uma lgica de mercado socialmente inclusiva. Essa tarefa, mais que um desafio, uma necessidade.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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Direito sociobiodiversidade: o desenvolvimento sustentvel e a diversidade sociocultural

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