EL MUNDO ANTIGUO (GARRATY) 5. Mesopotamia La historia comienza en el Prximo Oriente. Las sociedades estables y permanentes tardaron en aparecer.

Lo hicieron por primera vez en el Prximo Oriente, y as Babilonia y Egipto constituyen las Fuentes primognitas de nuestra memoria histrica. Egipto, durante milenios reconocido y hoy en da su cultura sigue siendo nombrada. Es en el Prximo Oriente entonces donde naci la historia. El Homo sapiens fue nicamente cazador, pescador y recolector de frutos y plantas silvestres, no pudo constituir una sociedad perdurable. Estaba organizado en grupos muy pequeos, en los que convivan unas pocas familias. Hay dudas acerca del surgimiento de la agricultura aqu por el hecho de la alta mortalidad y porque no hay relacin con la domesticacin de animales en ese perodo. De todas formas, la agricultura es lo que determin que una sociedad estable sea posible y necesaria. El paso a esta implic una transformacin mental, ya que el hombre empezaba a corregir la naturaleza y adems poda almacenar alimentos. Se seala Irn y Palestina como el comienzo de la agricultura, la cuna de las sociedades estables y de memoria histrica, cerca del noveno milenio. La elevada cantidad de alimentos posibilit la expansin del hombre. Entre las principales tcnicas que se utilizaban hay que destacar la textil y la cermica. En la segunda mitad del quinto milenio, los sumerios entraron a los cursos inferiores de los ros Tigris y Eufrates. Los primeros establecimientos fueron cabaas en las tierras pantanosas del Bajo Eufrates. Se practicaba la agricultura y la cermica. Con los productos de la cra y el cultivo, los sumerios pagaban las materias primas que necesitaban. Eridu, la ciudad ms septentrional de Sumer, tambin la ms antigua se fund a fines del tercer milenio. Las primeras ciudades sumerias eran pequeos establecimientos de construcciones de arcilla, de entre 6 y 8 hectreas cada una. Haba altares y templos, estos ltimos dominaban las ciudades y proclamaban su poder y riqueza. Con el fin de llevar las cuentas de los templos, hacia el 3000 a. C se invent la escritura. Era una escritura cuneiforme, ya que se haca en forma de cua. Haba esclavitud tambin, eran capturados entre los miembros de pueblos que habitaban en las montaas, alrededor del valle y tenan funciones domsticas. La escritura pictogrfica se emple en el valle del Indo aproximadamente entre los aos 2300 y 1700 a. C. Ahora ya el odo no era ms importante que la vista. En el ao 3000 a. C, los sumerios ya empleaban embarcaciones, vehculos con ruedas y arados tirados por animales. Inventaron la primera mquina industrial, capaz de proporcionar movimiento rotatorio continuo: el torno del alfarero, que hace girar la arcilla mientras el artesano la modela.

Los conocimientos artesanales permitieron curtir pieles y modelar una estatua. El hecho arduo de aprender a leer hizo que se separa a una clase poca numerosa de escribas selectos de la masa de ignorantes trabajadores. Sumer consista en una docena de pequeas ciudades, con sus respectivos territorios. Si bien cada ciudad era regida por un monarca absoluto, ese poder no significaba despotismo. Las fronteras y campos de Lagash pertenecan al dios Ningirsu. El soberano haca las veces de administrador en nombre de los dioses, enviado por stos a promover la prosperidad de la ciudad; desde los orgenes fue tambin un jefe guerrero. Los derechos de la propiedad privada, el nico fundamento de la libertad civil, eran sagrados. Los hombres eran creados para trabajar para los dioses, y las profesiones eran por lo general hereditarias. No haba clases en el cuerpo poltico. El despotismo real se vea tambin restringido por el poder econmico de los templos. Estos cada vez se vean ms enriquecidos. El ejrcito constaba de carros y tropas de infantera. Las poblaciones del norte, (lo que luego fue Bagdad), se constituy en Akkad. Los acadios asimilaban ansiosamente los avances culturales del sur. Hacia la mitad del siglo XXIV a.C., Sargn I, un ministro acadio conquist Sumer y fund el primer imperio conocido, que se extenda desde el Mediterrneo hasta el Golfo Prsico. De todas formas, los imperios se desmoronaban rpidamente y los poderes locales subsistan. Este imperio cay, y fueron los soberanos de Ur quienes unificaron la Mesopotamia, centralizando el gobierno y la economa. Este sistema tambin cay hasta que Hammurabi de Babilonia impuso su poder. Babilonia fue entonces el centro del mundo. Los babilonios ganaron y mantuvieron la hegemona slo merced a una transformacin espiritual, una conversin a los valores sumerios. En cuanto a la categora social, el punto de vista era pragmtico. La integridad fsica del hombre rico no vala ms que la de un hombre pobre pero el rico poda permitirse mayores gastos mdicos. En la sociedad agrcola de Mesopotamia, la cebada se empleaba como moneda y la mano de obra se pagaba por lo general en raciones. A los artesanos se les retribua en plata, a los pastores en cebada. Hammurabi decret que el mercader-esto es, el prestamista profesional- deba aceptar el pago en cereal y otros productos de sus deudores ordinarios a un tipo de cambio fijado por ordenanza real. Un siglo ms tarde, un sucesor de Hammurabi, al proclamar la cancelacin general de deudas, excluy los prstamos comerciales. Tiempo despus, el reino de Babilonia comenz a decaer. La antigua Mesopotamia era rica nicamente en ganado y productos agrcolas. Haba solo dos maneras de adquirir oro y plata: la guerra y el comercio exterior.

Se utilizaban tambin tcnicas mesopotmicas de prediccin del futuro, que se aplicaban tambin en Susa,en Siria y por los hititas. Hacia el siglo XVIII ya no era posible gobernar en el Prximo Oriente sin la ayuda de los escribas. Esta era una tcnica como la de los herreros. Ambos trabajaban racionalmente. As, la literatura se haba convertido en un instrumento de orden prctico y pedaggico para evitar situaciones. El papel de los sumerios en esta tradicin se demuestra en el hecho de que casi todos los dioses y hroes de la literatura acadia proceden de Sumer. El cobre era de gran importancia en la Mesopotamia del tercer milenio. Cronologa (ESTE CUADRO ESTABA AS TAL CUAL EN LAS FOTOCOPIAS) 10000 Hoces de madera con hoja slex, empleadas en Palestina. 9000 Fin perodo glacial; cra de ganado ovino en el valle del norte del Tigris. 7700-5700 Catal Huyuk en Turqua; excavaciones en busca de obsidiana para la fabricacin de utensilios; culto a la fecundidad, que indica la existencia de ganadera. 7500 Extensos asentamientos en Jeric, amurallamiento, fortificaciones, restos de cereales cultivados. 7000 Comienzo de la alfarera. 6500 Uso del cobre para bisutera en Turqua; empleo de la piragua en Holanda. 6000 Agricultura en Macedonia. 5000 Inicio del uso del cobre en Mesopotamia. 3300 Surge la agricultura en Sumer; vehculos con ruedas y alfarera perfeccionada por la incorporacin del torno; botes y arados tirados por animales en Sumer; la agricultura entra en Irlanda. 3100 Invencin de la agricultura jeroglfica en eEgipto. 3000 Difusin de las modas sumerias en el Assur 2800 Conquista acadia de la regin de Diyala 2700 La agricultura llega a China; aparecen inscripciones reales en Sumer; empleo de la escritura sumeria en Akkad; difusin de las modas sumerias en Mari. 2500 Escritos en Mari (escritura sumeria); crnica de los sucesos en Sumer; terminacin de las pirmides. 2400 Escritos en Asiria (escritura sumeria)

2350 Sargn I de Akkad, primer imperio conocido 2300 Difusin del cobre en Sumer; escritura en el valle del Indo (escritura local) 2250 Cada de la dinasta de Sargn 2100-2000 Hegemona de Ur en la Mesopotamia inferior. 2100 Leyes de Ur-Nammu, soberano de Ur, el primer texto jurdico conservado 1800 Construccin de un templo asirio para un dios sumerio (Enlil) 1750 Hammurabi, soberano de Babilonia, domina sobre la mayor parte de Mesopotamia; transacciones financieras en Sumer y Akkad, realizadas ya por lo general en plata. 1600 Cada de la dinasta de Hammurabi.

6.Egipto Egipto fue el don del Nilo. Hacia el este el desierto se extiende hasta el Mar Rojo y al otro lado del mismo, entra en Arabia. Nadie, antes de Napolen logr conquistar Egipto desde el Mediterrneo. El enemigo solo poda invadir Egipto a travs del istmo Suez. La unidad territorial era normal en Egipto y excepcional en Mesopotamia. El Nilo inicia su crecida anual a mediados de agosto en el Cairo y alcanza su mxima altura a comienzos de octubre. De modo que la inundacin se produce despus de la cosecha y humedece la tierra reseca por el calor del verano que mata a los hierbajos y airea el suelo. Tras la inundacin, los egipcios solo necesitaban una asada de madera para labrar el terreno embarrado, capaz de producir dos o tres cosechas al ao. Fue el agotador trabajo de los fellahs lo que sostuvo la civilizacin agrcola de Egipto durante seis milenios. Haba que construir y reconstruir tras cada inundacin, diques y canales para regular el riego y extender su beneficioso influjo a un rea mas amplia. Para comprender la vida en el antiguo Egipto, debemos primero conocer el mundo de los muertos porque solo de estos quedan evidencias. En Egipto, la muerte llevaba una vida de ultratumba. En la medida en que el cadver o, al menos , su imagen material, subsistiera, la vida continuara. La momificacin ya era conocida al comienzo del tercer milenio antes de nuestra era. En Egipto aparecieron alrededor del ao 3.000 a.c dos nuevos poderes que determinaron el estilo de vida egipcia hasta el comienzo de nuestra era: el faran y los gerogrificos. En tiempos predinsticos, la representaciones pictricas de caza y batallas muestran guerreros iguales. Luego, de pronto, aparecen representaciones en las cuales un gigante domina a sus propios hombres y a sus adversarios, destruyendo al enemigo o abriendo un canal con una sola mano. Es el faran, y su

nombre se encuentra escrito junto a la imagen con jeroglficos. Las primeras representaciones de los faraones los muestran, o bien con la corona blanca del sur, o bien con la corona roja del bajo Egipto. Parece ser que el soberano del sur conquisto el delta desde entonces hubo un solo faran. Los tres milenios de Egipto se dividen en 30 dinastas. Las dos primeras sentaron las bases de la civilizacin faranica la tercera se acento en Menfis, cerca de lo que hoy es el Caire, all los reyes erigieron las pirmides. El periodo del antiguo reino va desde la unificacin de Egipto hasta el ultimo faran de Menfis (octava dinasta ). Durante este milenio, los faraones ganaron tierras a partir de las lagunas salobres del delta y de las cinagas en que creca el papiro del alto Egipto. El pas estaba cubierto de almacenes en los que se guardaba para los aos menos productivos. El pan y la cerveza de cebada seguan siendo los alimentos bsicos . Las tcnicas agrcolas seguan siendo simples. Las casas se construan con adobes. El uso del cobre se hizo cada vez mas corriente en el curso del tercer milenio. Egipto presentaba una economa de autoabastecimiento. Los egipcios no inventaron el dinero pero, emplearon el cobre, el cereal , la plata y el oro como denominadores comunes de valor esto fue una obra de justicia e igualdad. Con respecto a las pirmides puesto que a los campesinos movilizados se les pagaba en especies, la construccin de las pirmides fue tambin una especie de sistema de subsidio de trabajo. En Egipto, el faran, gran dios el mismo, vinculaba a los hombres mortales con la eternidad. Se le representaba en los muros del templo adorando a los dioses y unido a ellos. La gente comn necesitaba del faran para la salvacin eterna: solo el tenia la llave de la otra vida. Tras su muerte, el faran se reuna con los dioses inmortales en los cielos. Pero puesto que sus sbditos, tras sus respectivas muertes, seguan existiendo en el mundo inferior, el faran difunto se identificaba con Osiris el rey de los muertos. En realidad, a pesar de la fe en el mundo inferior, la tumba segua siendo la morada eterna del difunto. En Egipto, y solo Egipto, los vivos, los muertos y los dioses eran tres especies de la misma sustancia. Despus de Pepi II, de quien se asegura que rein durante noventa y cuatro aos y vivi cien, una serie de faraones de efmero paso por Menfis perdi el control de los virreyes locales. Tiempo despus, el gobernante de Tebas se impuso a sus rivales. Llamamos a este perodo Reino Medio. En este tiempo, los gobernadores locales continuaron comportndose como monarcas. La economa exiga ms y ms escribas, y la profesin estaba abierta al talento. A comienzos del segundo milenio anterior a nuestra era, los escribas se convirtieron en un cuerpo imponente. La burocracia de los escribas era el pilar de la unidad de las Dos Tierras (Alto y Bajo Egipto). Como en Mesopotamia, toda transaccin gubernamental se registraba por escrito. El nuevo gobierno que exista apelaba al orgullo profesional de la burocracia imperial. El rasgo nuevo del Reino Medio fue su estilo ms bien enftico. Los reyes y generales no slo hacan alarde de sus victorias, sino que juraban que sus informes eran ciertos.

A mediados del siglo XIX a.C, lo faraones lograron suprimir a los grandes jefes y administrar todo el pas desde el palacio. Un sistema de fortificaciones con zanjas, murallas y bastiones, desde los cuales los arqueros podan arrojar flechas en tres direcciones diferentes, controlaba la entrada a Egipto por el sur. Pasada la mitad del siglo XVIII a. C, los desdichados asiticos lograron de algn modo conquistar el Bajo Egipto. En el Alto Egipto, el poder estaba en manos de los magnates del lugar. Por ltimo, a mediados del siglo XVI a.C, el prncipe de Tebas libr una guerra patritica contra los Hyksos y sus aliados egipcios que haban abandonado Egipto. Estos fueron expulsados, se reconquist Nubia y Tebas volvi a ser la capital de un Egipto unificado. Comenzaba el Nuevo Reino. El Nuevo Reino (1550-1200) fue un periodo de expansin militar, de enriquecimiento. Hasta la Revolucin Industrial, la guerra fue el modo ms rpido y directo de acumular capital. El botn y posteriormente el tributo de las tierras conquistadas estimulaba la economa. La destreza de los artesanos capturados y esclavizados sostena el crecimiento econmico. El periodo de Akhenaton se caracteriz por una reforma religiosa: slo l conoca al dios y era su nica imagen sobre la tierra. Los nombres de los dems dioses fueron borrados. Cronologa 3000 Egipto unificado bajo un solo faran; comienzo del Antiguo Reino; Aparicin de la escritura 2700 Uso corriente del cobre en Egipto; pinturas en tumbas como parte del ritual funerario. 2600 Conquista egipcia de Nubia; se inician las pirmides (IV dinasta); difusin del torno de alfarero. 2130 Comienzo del Reino Medio (XI-XIV dinastas) 1825 Influencia egipcia predominante en Biblos. 1750-1550 Hyksos en Egipto (XV y XVI dinastas) 1550- 1200 El Nuevo Reino (XVIII-XIX dinastas); difusin de los vehculos con ruedas, as como tambin del bronce y de los mecanismos para ahorrar fuerza de trabajo (fuelles para los herreros, dispositivos de riego para los cultivos); introduccin de los pollos. 1375-1358 Era de Amarna: reformas religiosas de Akhenaton. 7. El Nuevo Prximo Oriente Siria y Palestina diferan enormemente de Egipto. Ciudades como Biblos y Ugarit eran ms antiguas que Menfis y comparables a Tebas en cuanto centros de civilizacin. Ugarit controlaba ms de 80 pueblos y aldeas. Los juristas de Ugarit distinguan entre el servicio a prestar al rey por un funcionario segn su rango, y sus deberes como ocupantes de tierras reales. Siria se mantuvo,

en una medida considerable, independiente de Egipto, debiendo, en cambio, bastante a Babilonia. La conquista de Siria y sus riquezas comenz formalmente cuando los faraones dispusieron del caballo. As, se empezaron a usar carros de guerra, aunque eran muy caros. Siria era muy codiciada, la lucha por esta se prolong durante casi todo el tercer cuarto del segundo milenio. Los matrimonios formaban parte del sistema de trueque, una forma de comercio internacional. Estas transacciones, la correspondencia diplomtica y las intermitentes guerras crearon una interdependencia de los pases del Prximo Oriente. En Asia Menor y Siria, los guerreros de los carros reciban feudos a cambio de sus servicios militares. Aun en Egipto, los militares, enriquecidos por las guerras, pasaron al primer puesto en la escala social. El otro fenmeno del nuevo Prximo Oriente fue el surgimiento de una gran potencia: la capital hitita Hattusas. Esta civilizacin provena de Mesopotamia. Desde su capital, los reyes hititas, con diversa fortuna, extendieron su supremaca a gran parte del Asia Menor. Estos asumieron su lucha contra Egipto. Alrededor de 1270, la lucha termin en tablas. Ramses II fue el ltimo sobreao imperial de Egipto. Un lustro despus de la muerte de Ramss II, los pueblos del mar empezaron a descender sobre Egipto. Durante unos cincuenta aos, los faraones tuvieron que luchar contra las oleadas migratorias por mar y por tierra. Acabaron con el imperio hitita y destruyeron las ciudades de Siria y Palestina. Egipto sobrevivi pero perdi su imperio en Asia. Bendecido por el Nilo, este se permiti el lujo de mantenerse forme. Al finalizar el siglo XII a. C, se aprendi a almacenar agua de lluvia en cisternas construidas con mortero de cal, que era impermeable. Muchas tierras ridas se hacan as habitables. La creacin del alfabeto fue el adelanto ms importante en la transmisin de conocimiento entre la invencin de la escritura y de la imprenta. Todo el estudio de la Edad del Bronce se ha centrado en el Prximo Oriente, particularmente en Egipto y Babilonia, pero tambin hay que tener en cuenta el papel que tuvo la regin egea, especficamente Grecia. Corinto y Atenas fueron levantadas antes que Babilonia y Menfis. Creta tambin fue muy importante. La arquitectura y los frescos de los palacios cretenses imitaban las artes del Prximo Oriente. Los soberanos cretenses eran momificados a la manera egipcia, pero no se erigan pirmides. En el segundo milenio, Grecia y Creta constituan un puente para el comercio entre Europa y el Prximo Oriente. Cronologa 1550 Los Hyksos, expulsados de Egipto; nueva composicin del ejrcito egipcio, con carros y arcos.

1525 Thutmosis I reclama Siria hasta el Eufrates; consiguiente guerra con Mitanni, intermitente hasta 1410 1500 Invencin de la escritura alfabtica en Siria 1400 Destruccin de los palacios de Creta; los griegos de Micenas dominan el Mediterrneo oriental. 1375-1350 Era de Amarna; reformas religiosas de Akhenaton; Egipto paralizado por problemas interiores; la expansin hitita destruye Mitanni 1300 Resurgimiento egipcio; guerras con los hititas por Siria 1270 Paz entre Ramss II y los hititas 1230 Egipto invadido por pueblos del mar; Troya destruida por los micenios 1200 Se difunde el uso del hierro; incendio del palacio de Pylos; se inicia la decadencia micnica. 1190 Los filisteos (uno de los pueblos del mar) se establecen en las costas palestinas 1100 Egipto pierde Nubia; se difunde el uso del camello en el norte de Arabia; uso de la argamas de cal para hacer cisternas hermticas, cosa que facilita el asentamiento en zonas secas. 8. Dioses y hombres En el contexto antes presentado se entiende que todo lo que suceda devena de los dioses. Esta concepcin permite reflejar el reino de la justicia dentro de una sociedad humana organizada. El hombre no aprendi la idea de derecho de la naturaleza, sino que la impuso a ella, a las fuerzas y a los dioses que la gobernaban. Los hombres necesitaban conocer el pasado para abordar el futuro con coraje e inteligencia. Por ello, en Babilonia la historia fue sierva del arte de profetizar. Los hombres no slo imaginaban iguales a las propias las formas de los dioses, sino tambin su modo de vida. Las ciudades terrenales de los hombres servan de modelo a las ciudades celestiales de los dioses. Segn el credo de los babilonios, los hombres fueron creados para liberar a los dioses del trabajo. As, el servicio a los dioses fue impuesto a la humanidad. Como un rey, el dios viva en su palacio y castigara a los hombres que los ofendieses y recompensara a los que actuasen de acuerdo con su voluntad. La oracin es el vinculo entre el creyente y la divinidad. CIVILIZACION ASIATICA 9. La India Antigua Harappa y Mohenjo-Daro fueron las dos grandes ciudades de este periodo.

En Mohenjo-Daro, la ciudad estaba planificada en torno a una ciudad central y construida en su mayor parte con ladrillos cocidos de buena calidad. Amplias calles principales dividan el rea urbana en grandes bloques, separados por vas de menores dimensiones para el acceso a los sectores residenciales. El tamao de las casas variaba: haba desde filas de pequeas barracas hasta viviendas grandes, de dos y tres plantas, con habitaciones interiores y cuartos de bao. Con respecto a la cultura de Harappa, la decadencia y extincin se ha atribuido a numerosas causas, pero el golpe mortal lo asestaran las tribus arias. Estos formaban parte de una gran migracin indoeuropea. La solidaridad tribal aria se basaba fundamentalmente en los modelos corrientes de clan familiar y hay indicios de una estratificacin funcional de guerreros, sacerdotes, artesanos y esclavos, que parece ser precursora del clsico sistema indio de las castas. Las tribus eran rgidamente patriarcales y patrilineales, gobernadas por una oligarqua de guerreros o un monarca hereditario, y se alineaban entre s primordialmente con fines militares y de mutua proteccin. Los mitos asociados a los dioses principales son paradigmas sagrados que, en sus configuraciones rituales, proporcionan las bases de la solidaridad tribal. Revelan los valores, normas y metas de cultura. El aumento de poder y jerarqua de los sacerdotes en la sociedad aria fue un importante elemento en la extensin del poder poltico ario. La difusin de la cultura aria durante el periodo antiguo, trajo aparejado el desarrollo de las castas como principio bsico de la estratificacin social. Las distinciones sociales basadas en los antecedentes hereditarios, la profesin y el nivel econmico son casi universales, pero en la India llegaron a un grado de institucionalizacin, en el derecho, las costumbres y la religin, nico en la historia del mundo. Uno de los rasgos ms notables de este sistema es que no ha impedido una amplia asimilacin racial y cultural. Este tenia un carcter autorregulador. Cada aldea y cada casta tenia su propio consejo de ancianos, que supervisaba y aplicaba leyes y costumbres apropiadas. El hecho de que la violacin de castas fuese del dominio pblico o que cupiera invocar ante ella la coercin exterior, significaba una seria dificultad para la comunidad. Era tambin una institucin especificamente religiosa: era una obligacin religiosa y una forma de piedad personal. Era inmensamente antieconmico en lo tocante a recursos humanos y parece represivo para el criterio moderno. Fue de considerable utilidad como solucin coherente de los enormes problemas de organizacin social de la India. En la segunda mitad del primer milenio a.C, se refleja la lucha por el poder entre los lderes de la sociedad aria y una nueva elite religiosa imbuida de las enseanzas de Buda y Mahavira, el fundador del janaismo. Estos avances forman parte de una revolucin social y cultural de mayores dimensiones.

En este periodo la economa urbana se fortaleci, dotada ya de las caractersticas de la abundancia capitalista. Pero estos progresos fueron contrarestados por grandes luchas de poder entre los Estados de reciente aparicin que aspiraban al control del territorio y de los recursos. En el siglo VI a. C hubo muchas nuevas escuelas religiosas y filosficas que buscaban las respuestas al significado del yo y el mundo, el origen y el orden del universo. La significacin de todas las apariencias mundanales es puesta violentamente en cuestin, y una nueva metafsica afirma que el yo esencial, el alma de cada individuo, tiene su origen en el principio espiritual trascendente, pero esta sometido a un ciclo infinito tras nacimientos fenomnicos, sufrimiento y muerte. La salvacin no solo significaba liberacin final, sino tambin experiencia de la trascendencia eterna y bien aventuranza ms all de toda la limitacin terrena. Esta nueva meta fsica fue compartida, por la mayora de las grandes religiones surgidas durante este periodo formativa en la india. Esta teora ( teora de la retribucin karmica ) fue empleada para consolidar el sistema de castas mediante la imposicin de la obediencia a las reglas de casta como condicin previa para la salvacin o para la obtencin de un mejor nivel social en la siguiente encarnacin. La salvacin se lograba con el yoga. En este punto de la historia indica, el ncleo brahmnico de la antigua cultura comienza a manifestarse como fuente dominante y definitiva de la autoridad legitima. Las confusiones dinsticas y polticas de esta poca oscurecen la creciente solidaridad brahmnica. Si bien durante este periodo el budismo gano terreno lentamente en poltica y teora social, muchas dinastas y seores feudales asumieron los compromisos religiosos de la doctrina. Hubo un reforzamiento de la tradicin budista en el recurso del periodo debido a las invaciones extranjeras. El surgimiento del hinduismo tradicional representa la adaptacin de los antiguos valores arios y brahmnicos el medio indio arcaico. Se produjo la fusin de las teologas vdica e indgenas en nuevas versiones. Haba gran control brahmnico sobre el inmensamente complejo sistema religioso y social. En el siglo cuatro d.c apareci una nueva potencia poltica: el imperio Gupta. El drama, la poesa y la teora musical de la poca muestran inters tanto por la belleza lirica como por los valores morales. Esta claro que se emplearon todos los medios religiosos y filosficos para sostener el orden social. Al finalizar el siglo V, la hegemonia de los hunos en la india se extendi rpidamente a pesar de resurgimientos temporales el imperio se desgarraba poco a poco. Al terminar el siglo VI, la dinasta haba sido destruida como entidad poltica real.

Cronologa Era prehistrica 3.000 1.500 a.c civilizacin del valle del indo 1.500 1.200 invasiones arias y primeros himnos del Rig-Veda Era vdica 1.200 900 composicin del Rig-Veda 900- 500 ltimos Vedas, Brahmanas y Upaniyad Surgimiento del Jainismo y del budismo 550 nacimiento de Mahabira y Gautama 322 185 dinasta Mauria 273 237 Asoka 185 100 Dinastas Shunga y Kamva. Leyes de Manu Periodo de las invasiones 90 primeras invasiones Saka 25 d.c Invasiones kushan 78- 101 Kanishka 100-300 Surgimiento del budismo mahayan 300- 800 Dominio Pahlava en la india meridional Era Gupta 320-335 Shandragupta I 335- 376 Samudragupta 376- 415 Shandragupta II 454- 500 Invasin de los hunos 540 Fin de la dinasta Gupta

10. La china antigua

Solo a partir de la segunda mitad del segundo milenio a. c, china empez a adquirir forma como unidad social. El hombre primitivo vivi ya ah durante el Pleistoceno inferior. La primera parte del Neoltico se conoce como cultura Yang- shao. Su poblacin habra ingresado en la etapa de la produccin de alimentos y viva en aldeas pequeas y precarias. Las tcnicas agrcolas primitivas, les obligaban a trasladarse continuamente de un sitio a otro porque el terreno quedaba agotado. Por motivos de defensa, preferan zonas en las que los ros confluyeran o torcieran su recorrido y posean animales domsticos. Hacan acopio de alimentos, cazaban y pescaban. Haban aprendido a hacer seda. Crean en otra vida posterior a la muerte. Gradualmente, esta cultura evoluciono dando paso a la cultura Lung-shan. Esta poca revela progresos en todos los terrenos. Se agreg el arroz a los cultivos, se domesticaron gallinas y caballos. Las aldeas tenan mayor tamao y eran habitadas durante periodos mas prolongados. Se aprendi a cavar pozos y a construir los primeros muros alrededor de la aldea este abarco tambin una zona mas extensa de la China septentrional y sudoriental. El comienzo de la Edad del bronce se inici con la dinasta Shang, que se inici antes de que la Edad de Piedra de Lung- Shan llegara a su fin. La piedra segua siendo usada en el campo, mientras el bronce la remplazaba poco a poco en las ciudades. Puede haber sido un descubrimiento independiente. La dinasta Schang tuvo diversas capitales consecutivas, la ltima de las cuales fue Yin. La adivinacin realizada por el procedimiento de calentar huesos era ya practicada durante el periodo Lug-Shan, y la dinastia Shang prosigui y refin esa tcnica. No parece haber existido una burocracia fuerte y centralizada. El centro poltico y ceremonial se situaba dentro de los muros, mientras los artesanos vivan fuera de ellos, congregado en zonas segn su especialidad. El rey realizaba sacrificios peridicos y complicados a sus antepasados y a diversos dioses de la Naturaleza. La escritura era ya conocida en poca de Shang. Finalmente, esta fue derrocada por sus vecinos del occidente, un pueblo que se denominaba Chou. As, el poder se desplaz desde el centro, desde los feudos ms pequeos, hacia los grandes estados de la periferia. Este periodo es conocido como la poca de los Estados en Lucha. En este tiempo, el ms alto rango aristocrtico era el de duque, seguido por nobles de menor nivel. El grupo de descendencia importante pas a ser el clan. Los campesinos no parecen haber sido dueos de su tierra en el periodo inicial, pero hacia el final de los Chou se haban convertido en propietarios. Se construyeron muchas ciudades tambin en esta poca. El trueque fue la forma ms frecuente del comercio, pero poco a poco llegaron a imponerse las monedas de cobre. Se desarrollaron escuelas de pensamiento que durante siglos se combatieron e influyeron entre s. El ms influyente de todos los maestros fue Confucio. Este deseaba aportar una reforma moral de la sociedad noble en la que viva. Su gran sucesor fue Mencio, este planteaba que si el pueblo rehace

a su gobernante es porque el cielo ha retirado su mandato. Otros, como los partidarios de la Escuela de la Ley, crean que el hombre es bsicamente malo y que debe ser controlado mediante leyes severas. Los mostas, otro grupo, se oponan a la guerra, a las ceremonias complicadas, incluso a la msica, y proponan el amor universal. Los naturalistas explicaban el universo en trminos de Yin y Yang, fuerzas que no se oponen sino que se complementan entre s. Todas estas escuelas se preocupaban en diversos grados del hombre como animal social y poltico. El nico movimiento que categricamente se rehus a hacerlo fue el taosmo. Estos crean que en el mundo material todo es relativo. Los conceptos existen solo como contrastes. No puede haber muerto sin vida, ni bondad si maldad. Pero detrs de esto rige un principio unificador llamado Tao, al que se llega por medio de la meditacin. Cronologa 1523-1027 a. C Dinasta Shang 1027-771 Dinasta Chou occidental 770-256 Dinasta Chou oriental 551-479 Fechas tradicionales de Confucio 500 Comienzo de la Edad del Hierro en China. 403-221 Era de los Estados en Lucha. 223 Chin aniquila a Chu 221-207 Dinasta Chin