ENRIQUE FLORESCANO

Memoria mexicana
Ensayo sobre la reconstruccin del pasado: poca prehispnica -1821

CONTRAPUNTOS

ndice

PRLOGO I. LA CONCEPCIN NHUATL DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO

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1. El mito nhuatl de la creacin

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La primera creacin del mundo, 11; Creacin y destruccin de los primeros cuatro soles, 12; Creacin del quinto sol: Nahui Ollin (Sol de mov- . miento), 16. 2. Las tres creaciones del mito cosmognico La primera creacin del universo, 21; La creacin cclica de los soles, 21; La creacin del Quinto Sol, 23. 3. El orden fundador de la creacin cosmognica y la integracin del espacio al orden csmico 4. El tiempo y su integracin al orden csmico . . . . 5.. Rechazo del transcurrir temporal y afirmacin de lacreacin primordial 6. Tiempo primordial y tiempo cclico 7. Ideas escatolgicas y tiempo circular 8. Del tiempo sagrado al tiempo de los hombres . . . Notas 23 30 36 40 43 45 51 21

I I . EL HISTORIADOR, LA REPRESENTACIN DEL PASADO Y LOS USOS DEL PASADO EN EL MXICO ANTIGUO

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1. Origen y funciones del historiador 2. La representacin de la realidad histrica 3. La multiplicidad de formas empleadas para representar el pasado 4. Valor y uso del pasado ,. . . . El prestigio del pasado, 83; El pasado como sandonador del orden establecido, 84. Notas
I I I . LA CONQUISTA: UN NUEVO PROTAGONISTA DE LA HISTORIA Y UN NUEVO DISCURSO HISTRICO 1. E l lenguaje del c o n q u i s t a d o r 2. L o s f u n d a m e n t o s del n u e v o discurso histrico . . .

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Las concepciones- hebreas y cristianas del desarrollo histrico, 101. 3. La historia como misin providencial del estadoiglesia 109 La expansin imperial como obra de civilizacin, 111. 4. Las ideas msticas de los religiosos 115 5. Los creadores de una literatura histrica realista y profana 127 6. De la pluralidad de formas para registrar la realidad histrica a la crnica oficial t. . . 130 7. El cronista de la sociedad corporativa 132 Notas ., 138 IV. TRANSFORMACIN DE LA MEMORIA INDGENA Y RESURGIMIENTO DE LA MEMORIA MTICA 143

1. Edad dorada e insurrecciones nativistas 149 Un milenarismo nativista: la insurreccin del

Mixtn, 1541-42, 150; La insurreccin nativista maya de 1546-47, 153.

2. Pulverizacin de la memoria tnica y desarrollo de la memoria local y del mestizaje cultural . . . . 155 Desarraigo y recomposicin de las comunidades indgenas, 157. 3. La reconstruccin histrica elaborada por la. nobleza indgena y sus descendientes mestizos 167 4. En bsqueda de la identidad perdida: movimientos religiosos e insurrecciones indgenas . . . . . . . 181 Orgenes del culto a Tonantzin-Guadalupe, 182; Las apariciones de la virgen de Guadalupe y la creacin del primer gran smbolo unificador de los mexicanos, 188; Vrgenes, santos e insurrecciones en los Altos de Chiapas, 1708-1712, 199; La virgen en Zinancantan, 1709-1710, 201; La virgen de Santa Marta y los milagros de Chenalho, 1711-1712, 203; El reino efmero de la virgen de Cancuc, 1712-1713, 208; La insurreccin de Canek, 1761, 213; El movimiento milenarista de Antonio Prez, 1761, 217; El nuevo salvador de Tulancingo, 1769, 223. 5; Tipologas, organizacin y concepcin del tiempo y de la historia en los movimientos religiosos . . . 223 La interrelacin entre lo sagrado y lo profano en ' los movimientos religiosos indgenas, 224; El trasfondo socio-politico de los movimientos religiosos, 226;Organizacin y liderazgo de los movimientos religiosos, 232;La concepcin mtica del tiempo y de la historia, 237. Notas 247

V. EL PATRIOTISMO CRIOLLO, LA REVOLUCIN DE INDEPENDENCIA Y LA APARICIN DE UNA HISTORIA NACIONAL

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1. La formacin del patriotismo criollo 2. El discurso mtico en la insurgencia El mesas trastornado de Durango, 1799-1801, 281; El fantasma de Mariano en Tepic, 1801, 284; El rey de Espaa en las filas insurgentes, 287; La virgen combatiente, 290; Los curas iluminados, 295.

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3. Origen y fundamento de una historia nacional .. 301 Notas BIBLIOGRAFA 309 313