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Programa del12 de Mayo del 2006

LA BIBLIA DICE CONSULTORIO BBLICO Programa No. 05-12-2006

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Introduccin La primera consulta de hoy nos llega desde Quito, Ecuador. Dice as: Con toda la maldad que hay en el mundo, Podemos decir que todo lo que pasa en el mundo es la voluntad de Dios? Dejemos que la Biblia hable por s sola sobre este importante asunto. La Biblia es clara al manifestar que Dios es absolutamente soberano en el universo. El hombre puede tomar sus propias decisiones en el libre uso de su voluntad, pero es Dios quien en ltimo trmino tiene la ltima palabra. Jeremas 10:23 dice: Conozco, oh Jehov, que el hombre no es seor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenar sus pasos. Por eso es que la Biblia dice en Proverbios 16:1 que Del hombre son las disposiciones del corazn; mas de Jehov es la respuesta de la lengua Por ms que el hombre se jacte de que puede manejar su vida como quiera, es en realidad Dios quien est por sobre esa decisin del hombre. Proverbios 16:9 dice: El corazn del hombre piensa su camino; mas Jehov endereza sus pasos Aqu vemos la soberana de Dios en toda su plena dimensin. Sobre esta base, podemos afirmar con toda propiedad que nada sucede en el mundo sin el permiso de Dios. Sin embargo, esto no significa que Dios es el autor de toda la maldad que hay en el mundo. Dios es santo y todas sus obras tienen que ser santas. Salmo 22:3 hablando de Dios dice lo siguiente: Pero t eres santo, t que habitas entre las alabanzas de Israel. Hablando de las obras santas de Dios, Salmo 77:13 dice: Oh Dios, santo es tu camino; Qu dios es grande como nuestro Dios? Un Dios as, no puede de ninguna manera ser el autor de la pobreza, la guerra, la enfermedad, y del pecado en general. Dios poda haber hecho un universo en el cual se haga nica y exclusivamente lo que l quiere, si ese fuera el caso, no habra ninguna maldad en el mundo, pero tambin, el mundo no pasara de ser sino una marioneta con Dios moviendo los hilos. Los hombres y los
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ngeles seran como robots cumpliendo al pie de la letra las rdenes del fabricante. Dios ciertamente no quiso algo as, por eso cre el mundo con criaturas inteligentes, quienes de su propia voluntad le amen y le sirvan. Para lograr algo as, Dios cre seres con la capacidad de decidir por ellos mismos, an sabiendo que esas decisiones bien podran ser equivocadas y contrarias a la voluntad de Dios. En su soberana, Dios estableci que toda decisin que tome el hombre tenga su consecuencia. Si la decisin es conforme a la voluntad de Dios la consecuencia ser buena, y el mundo recibir el beneficio que parte de esa buena consecuencia, si la decisin es contraria a la voluntad de Dios, la consecuencia ser dolorosa y el mundo se ver afectado por esa mala consecuencia. De aqu es donde parte toda la maldad que se contempla en el mundo. Esa maldad no es la voluntad de Dios, pero Dios lo permite en su soberana.
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La segunda consulta para el programa de hoy viene tambin de un amigo oyente de Quito, Ecuador. Dice as: Con relacin al texto que se encuentra en Hechos 16:31, Se trata de una promesa de que si un miembro de una familia llega a recibir a Cristo como Salvador, todos los dems miembros de la familia tambin son salvos automticamente? Como antecedente, diremos que mientras estaba predicando a Cristo en Filipos, Pablo y Silas fueron acusados de alborotar la ciudad de. Como consecuencia, fueron echados en la crcel, despus de haber sido azotados. El carcelero recibi instrucciones expresas de guardar a estos prisioneros con toda seguridad. El carcelero, fiel a las rdenes recibidas, meti a Pablo y a Silas al calabozo de ms adentro, y no contento con eso, les asegur los pies en el cepo. Las sombras de la noche hacan ms lgubre el lugar donde estos prisioneros por la causa de Cristo estaban padeciendo. Sin embargo, a medianoche, en lugar de quejarse por su situacin, Pablo y Silas se pusieron a orar y a cantar himnos a Dios, mientras los dems presos escuchaban con atencin a este improvisado do. El momento menos pensado comenz a temblar la tierra. Era un terremoto de tal magnitud que sacuda los cimientos de la crcel. Al instante se abrieron todas las puertas y las cadenas de los presos se soltaron. Despertando el carcelero y viendo que las puertas de la crcel estaban abiertas, pens inmediatamente en quitarse la vida, porque saba que sera sentenciado a muerte cuando sus superiores sepan que los presos haban escapado. Pero con un grito, Pablo hizo saber al carcelero que todos los presos estaban en su lugar. El carcelero tom una lmpara y a toda carrera se dirigi a la celda donde estaban Pablo y Silas y temblando se postr ante ellos. Luego los sac y les dijo: Seores, qu debo hacer para ser salvo? Esta es la pregunta que hace la diferencia entre la vida y la muerte. Veamos cul fue la respuesta que dieron Pablo y Silas. Se encuentra en Hechos 16:31 donde leemos: Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa La

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salvacin es por fe. El carcelero de Filipos no tena que hacer ninguna obra, sino slo creer en la persona y obra del Seor Jesucristo. Si la salvacin fuera por obras, sta era la ocasin ideal para que Pablo lo diga. Si la salvacin fuera por fe ms obras, esta tambin era la ocasin ideal para que Pablo lo diga. Pero Pablo dijo simplemente: Cree en el Seor Jesucristo y sers salvo. Ahora bien, su consulta tiene que ver con lo que resta del versculo ledo. Pablo dijo al carcelero de Filipos: Cree en el Seor Jesucristo y sers salvo t y tu casa. Tomada ligeramente esta declaracin, puede conducir a algunos errores garrafales. Uno de ellos, es pensar que cuando uno de los padres recibe a Cristo como Salvador, automticamente tambin son salvos el cnyuge y todos los hijos. Otro error es pensar que cuando uno de los padres recibe a Cristo como Salvador, algn da tambin van a recibir a Cristo como Salvador el cnyuge que todava es incrdulo y tambin los hijos que por ahora son incrdulos. Veamos qu nos dice la Biblia sobre esto. La Biblia es clara al mostrar que la salvacin es un asunto personal entre el pecador y Dios. Romanos 14:12 dice: De manera que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s. El hecho que Dios haya perdonado mi pecado personal, cuando deposit mi fe en Cristo y lo recib como mi Salvador, no hace que Dios tambin perdone el pecado que ha cometido mi esposa o cualquiera de mis hijos. Cada uno de ellos debe reconocer su pecado delante de Dios, debe reconocer que est en peligro de condenacin eterna, debe reconocer que Cristo Jess muri en la cruz del Calvario en lugar de ellos y por fe debe recibir a Cristo como Salvador. Si lo hacen, como es el caso de mi esposa y mis hijos, entonces ellos tambin sern salvos. Por esto, luego de que Pablo dijo al carcelero de Filipos que debe creer en el Seor Jesucristo para ser salvo l y su casa, Pablo procedi a predicar el evangelio al carcelero de Filipos y a toda su casa. Ponga atencin a lo que dice el texto en Hechos 16:32 Y le hablaron la palabra del Seor a l y a todos los que estaban en su casa Si los de la casa del carcelero de Filipos hubieran sido salvos por el solo hecho que el carcelero de Filipos fue salvo, no hubiera habido necesidad de que se les predique el Evangelio a los miembros de su casa. Pero Pablo lo hizo. Por qu? Pues porque Pablo saba que cada uno de los miembros de la casa del carcelero de Filipos necesitaba arreglar personalmente su problema de pecado con Dios. Ahora por otro lado, la salvacin de uno de los cnyuges en un hogar, no necesariamente es garanta de que en su debido tiempo todos los miembros de ese hogar tambin van a ser salvos, puede ser que as sea, pero puede ser que no. Slo Dios sabe. Es decir que no se puede tomar como promesa incondicional que la salvacin de uno, conlleva a la salvacin de todos. Una vez ms, la salvacin es un asunto personal entre el pecador y Dios. Si el pecador recibe a Cristo como Salvador ser salvo, si el pecador rehsa recibir a Cristo como Salvador, no ser salvo, aunque los padres o hermanos de ese pecador sean salvos. Lo que s es bblico y sin duda es una fuente de gran esperanza para los que tienen familiares cercanos incrdulos, es el hecho que la presencia de un
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creyente santifica a todo ese hogar. Cuando hablo de santificar no estoy diciendo que los dems miembros de ese hogar son santos o salvos. Santificar en este caso se debe entender en el sentido de poner aparte a ese hogar por la influencia benigna que ejerce el miembro del hogar que es creyente. Eso es lo que tenemos en 1 Corintios 7:13 donde dice: Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y l consciente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos. El cnyuge creyente santifica al cnyuge incrdulo y a los hijos incrdulos. Esto significa que el cnyuge creyente provee de una influencia benfica en el hogar incrdulo, la cual perfectamente puede contribuir a que los miembros incrdulos de la familia reconozcan ellos tambin su pecado, y encuentren el perdn de su pecado en la persona de Cristo y le reciban como Salvador. Yo conozco cantidad de casos en los cuales la salvacin de todos los miembros del hogar tuvo su comienzo cuando uno de ellos se entreg al Seor y fue utilizado por el Seor para predicar el evangelio a sus hermanos tanto con sus labios como con sus actos.
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Y as estamos llegando nuevamente al trmino de una edicin mas de nuestro programa LA BIBLIA DICE... Agradecemos sinceramente a todos los que con sus oraciones y ofrendas hacen posible que sigamos adelante. Pero antes quiero dejar con ustedes la PREGUNTA DEL DA. Dnde se encuentra el Libro de Macabeos? Por qu no aparece en la Biblia Reina Valera? Busque la respuesta en nuestra pgina Web y adems conozca todo el material que est a su disposicin, la direccin es: labibliadice.org. Bendiciones y le esperamos en nuestra prxima edicin.

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