16/2/2014

A luta de classes na cultura CartaCapital

Cultura
Poltica cultural

A luta de classes na cultura

Um debate livre da defesa da cultura popular seria mais honesto
por Vladimir Safatle publicado 15/03/2013 10:00, ltima modificao 15/03/2013 10:00

Nos primeiros anos da Rssia sovitica, parte dos revolucionrios entendeu que chegara a hora de defender a cultura popular contra o elitismo predominante nos crculos endinheirados. Com a nova situao poltica, a produo vinda diretamente do povo poderia afirmar-se em seu valor de face, sem precisar passar pelos julgamentos de valor de uma pequena elite que parecia sonhar com os sales culturais dos grandes centros europeus. Imbudos da certeza de que a hora do povo chegara, esses representantes do gosto popular defenderam a riqueza da expresso em suas formas naturais, sem os delrios formalistas que apenas demonstravam um pedantismo acadmico sem vida. Pois, tal como na poltica, havia uma luta de classes na cultura e, tal como na poltica, era hora de o povo fazer ouvir sua revoluo. Essa histria vale ao menos para mostrar quo inconsequente pode ser a transposio imediata de categorias polticas para o campo cultural. Os defensores da cultura popular na Rssia sovitica foram aqueles que deram ao mundo o realismo socialista com sua misria esttica. J do lado dos pretensos formalistas estavam alguns dos maiores artistas que o sculo XX conheceu, como Malevich, Kandinski e Maiakovski e Osip Brik, entre tantos outros. Por trs do discurso da luta de classe na cultura havia a tentativa de escamotear o carter profundamente reacionrio e conservador de vrias produes da dita espontaneidade da cultura popular. Esse exemplo ocorrido h quase cem anos vale ainda hoje. Duas semanas atrs, CartaCapital apresentou uma capa na qual levantava o problema do vazio da cultura brasileira na ltima dcada. Claro que no se tratava de uma avaliao extensiva a respeito da qualidade das produes artsticas. O problema retratado era a impossibilidade de se construirem sistemas de conexo entre obras, o que permitiria a artistas partilhar uma mesma tradio de questes. Ser sempre possvel encontrar alguns grandes artistas isolados em qualquer momento da histria brasileira. fato, porm, que a cultura brasileira h tempos no consegue criar continuidades, sequncias de trabalhos que fazem a linguagem artstica avanar e que fornecem aos novos artistas um horizonte de explorao. Certos crticos viram, no simples enunciado da questo, a prova de que mais uma vez figuras imbudas de profundo elitismo cultural desconheciam a riqueza subterrnea da cultura popular brasileira. Esses leem todo debate cultural sob as lentes de uma luta de classe simplria. Para eles, por exemplo, o simples uso do conceito de indstria cultural para falar sobre certas produes de msica de massa, como o funk do DJ Marlboro, j prova do academicismo que no sabe o que se passa na periferia. Melhor seria, porm, se certa desconfiana fosse injetada no uso dogmtico de dicotomias como cultura de elite/cultura popular. Pois, provavelmente, cultura popular seja um sintagma que no faz sentido algum. Algo que tem valor apenas estratgico. Logo, a depender do contexto, ele designa fenmenos completamente diferentes. Cultura popularpode se referir, por exemplo, a tudo o que produzido por certos sujeitos que vivem em lugares onde acreditamos que o povo est. Como se a geografia fosse elevada condio maior de valorao da produo esttica. Algum deveria lembrar que s faz arte quem sabe tirar os ps do cho e parar de olhar o mapa da cidade. Cultura popular pode tambm nomear certo folclore com aspiraes de fundao de nacionalidades, como se a prpria produo do folclore no fosse uma construo recente e interessada, com a idade do advento dos Estados-Nao. Por fim, ela pode servir para a indstria cultural vender seus produtos com lab el de autenticidade, um pouco como esses xampus de plantas amaznicas produzidos em escala industrial pela Natura. Um debate liberado da defesa da cultura popular seria a primeira condio para colocar de p um processo de circulao entre formas estticas e tradies que hoje se encontra emperrado. O problema no a universidade que no ouve hip-hop (o que est longe de ser verdade), mas a periferia que no tem o direito de conhecer John Cage. Um debate sem a carta forada da cultura popular seria tambm mais honesto, pois no resvalaria no expediente fcil de criticar toda possibilidade de julgamento de valor esttico com antemas vazios. Ele poderia se concentrar na estrutura dos julgamentos de valor na situao histrica atual. Leia os ltimos artigos de Vladimir Safatle:

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