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CACHOEIRA – BA
2009
WEVERTON DE PAULA CASTRO
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ANÁLISE DO CONCEITO DE PECADO NO PENTATEUCO
CACHOEIRA – BA
2009
SUMÁRIO
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1- INTRODUÇÃO .................................................................................................................... 4
1- INTRODUÇÃO
A bíblia é o livro que narra a história da raça humana neste planeta. Nela encontramos uma
abordagem da vida neste planeta desde sua criação, queda e restauração futura. A partir de sua
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primeira página vemos um cordão vermelho que atravessa todo o seu conteúdo mostrando a
misericórdia de Deus pelo homem.
Junto com a história da graça divina vemos caminhando lado a lado as conseqüências do
pecado esboçado na vida do ser humano. O sofrimento, morte e separação entre a criatura e o
Criador gerada pelo pecado. Neste breve pesquisa deteremos algum tempo a estudar o conceito do
Pecado nos cinco primeiros livros da bíblia, nos quais podemos vislumbrar uma visão geral do
problema e a solução do pecado em nosso planeta.
O livro de Gênesis, como o nome propõe, narra o inicio da vida neste planeta. Abrange a
criação do homem, sua queda e o plano divino para trazê-lo de volta ao Édem. Desde seus primeiros
capítulos podemos notar a noção de pecado em sua fase inicial demonstrada pela bíblia.
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1º. Pecado e a reação Divina – Embora já houvesse havido a queda do casal Adão e Eva do
jardim do Édem, somente é mencionado a palavra pecado na bíblia no homicídio de Caim em seu
irmão Abel.
4:7 – “Se procederes bem, não é certo que serás aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que
o pecado jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo.”
Aqui na primeira referência de pecado na bíblia vemos Deus demonstrando Sua preocupação
com o pecador. No contexto temos o diálogo entre Deus e Caim. O que chama a atenção é que Deus
faz perguntas a Caim das quais Ele (Deus) já sabia as respostas, porém vemos aqui uma alusão ao
jardim do Édem, quando Deus vai até o casal pecador, e também através de perguntas, mostra Sua
preocupação com o pecador.
18:20 – “Disse mais o SENHOR: Com efeito, o clamor de Sodoma e Gomorra tem-se
multiplicado, e o seu pecado se tem agravado muito.”
3º. Pecado na vida do pai da Fé – Se em Caim vemos Deus se preocupando com o pecador,
em Sodoma e Gomorra a conseqüência do pecado, agora em Abraão vemos novamente uma nova
faceta do pecado na vida o ser humano: até os grandes homens pecam.
20:9 – “Então, chamou Abimeleque a Abraão e lhe disse: Que é isso que nos fizeste? Em que
pequei eu contra ti, para trazeres tamanho pecado sobre mim e sobre o meu reino? Tu me fizeste o
que não se deve fazer.”
31:36 – “Então, se irou Jacó e altercou com Labão; e lhe disse: Qual é a minha
transgressão? Qual o meu pecado, que tão furiosamente me tens perseguido?”
50:17 - “Assim direis a José: Perdoa, pois, a transgressão de teus irmãos e o seu pecado,
porque te fizeram mal; agora, pois, te rogamos que perdoes a transgressão dos servos do Deus de
teu pai. José chorou enquanto lhe falavam.”
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Que grande paradoxo entre José e seus irmãos. Enquanto o pecado havia separado a família,
José usa o perdão para uni-la novamente. Assim, na grande família celestial, o perdão de Jesus é a
ponte que une o ser humano pecador ao grande Pai.
2- PECADO EM ÊXODO
1º- Pecado imperdoável – o livro de Êxodo começa com a história de Moisés. Na mesma
vemos a palavra pecado sendo usada para Faraó, o rei do Egito que apesar de reconhecer que estava
errado, seu arrependimento era superficial, por ir contra a vontade de Deus, o restante de sua
história mostra que seu coração se endureceu a tal ponto que seu pecado se tornou para morte.
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10:17 – “Agora, pois, peço-vos que me perdoeis o pecado esta vez ainda e que oreis ao
SENHOR, vosso Deus, que tire de mim esta morte.”
2º- Pecado e a solução divina – A solução para o pecado é a nota tônica em todo o livro de
Êxodo. Isto fica claro quando recorremos à língua original da bíblia e descobrimos que a mesma
palavra usada para pecado é utilizada para “oferta pelo pecado”, a primeira forma o homem que
desenvolve, a segunda é projeto divino.
29.36 – “Também cada dia prepararás um novilho como oferta pelo pecado para as
expiações; e purificarás o altar, fazendo expiação por ele mediante oferta pelo pecado; e o ungirás
para consagrá-lo.”
30:10 – “Uma vez no ano, Arão fará expiação sobre os chifres do altar com o sangue da
oferta pelo pecado; uma vez no ano, fará expiação sobre ele, pelas vossas gerações; santíssimo é
ao SENHOR.”
Nos três versos acima as partes grifadas correspondem a palavra taJ'äx; (((Ḥat÷t÷āt)
que, como mencionamos antes, traz em si tanto o problema quanto a solução para o pecado. Esta
palavra sintetiza todas as história na bíblia nas quais sempre vemos o efeito do pecado na
humanidade e o plano de Deus pela mesma.
32:21 “Depois, perguntou Moisés a Arão: Que te fez este povo, que trouxeste sobre ele
tamanho pecado?
O pecado de Arão trouxe grandes conseqüências sobre o povo. É interessante notar que
Moisés não enfatiza primeiramente a falta do povo, mas do líder que havia ficado em seu lugar,
Arão. Por este pecado grande parte do povo foi morto e a nação como um todo chegou perto de ser
rejeitada por Deus.
4º. O Pecado e o intercessor pelo pecador – Na narrativa a seguir de quatro versos seguidos
vemos em uma alusão de toda a história do pecado em nosso planeta.
32:30 - “No dia seguinte, disse Moisés ao povo: Vós cometestes grande pecado; agora,
porém, subirei ao SENHOR e, porventura, farei propiciação pelo vosso pecado. 31 Tornou Moisés
ao SENHOR e disse: Ora, o povo cometeu grande pecado, fazendo para si deuses de ouro. 32
Agora, pois, perdoa-lhe o pecado; ou, se não, risca-me, peço-te, do livro que escreveste... 34 Vai,
pois, agora, e conduze o povo para onde te disse; eis que o meu Anjo irá adiante de ti; porém, no
dia da minha visitação, vingarei, neles, o seu pecado.”
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a- o povo comete grande pecado, b- aparece um intercessor pelo povo que arrisca sua própria
vida para salvá-los, c- Deus perdoa o povo, d- o povo, nos versos seguintes, se divide em dois
grupos, os que aceitam o intercessor vivem e os que não aceitam, morrem.
5º. O Pecado e Deus – nesta passagem temos a descrição que Moisés faz de Deus. Vemos um
contraste entre a o conceito que Moisés tinha de Deus e como o povo de Israel O via. Embora
ambos, tanto Moisés como o povo, vissem diariamente o cuidado de Jeová por eles, apenas Moisés
conhecia de fato a Deus.
34:7 – “que guarda a misericórdia em mil gerações, que perdoa a iniqüidade, a transgressão
e o pecado, ainda que não inocenta o culpado, e visita a iniqüidade dos pais nos filhos e nos filhos
dos filhos, até à terceira e quarta geração!”
6º. O Pecado e a oração do Pecador – Não poderia haver verso mais bonito e profundo para
concluir a idéia de pecado no livro de Êxodo.
34.9 – “e disse: Senhor, se, agora, achei graça aos teus olhos, segue em nosso meio conosco;
porque este povo é de dura cerviz. Perdoa a nossa iniqüidade e o nosso pecado e toma-nos por tua
herança.”
Neste contexto temos a decepção divina com o povo de Israel. Por causa do pecado deles,
Deus não poderia acompanhá-los. Porém em seguida vemos Moisés reconhecendo que sem Deus
Israel não era nada. Há o arrependimento do povo e a resposta divina.
34:10 – “Então, disse (Deus): Eis que faço uma aliança; diante de todo o teu povo farei
maravilhas que nunca se fizeram em toda a terra, nem entre nação alguma, de maneira que todo
este povo, em cujo meio tu estás, veja a obra do SENHOR; porque coisa terrível é o que faço
contigo.”
3 – PECADO EM LEVÍTICOS
No livro de Levíticos encontramos o lugar onde mais ocorre a palavra pecado no Pentateuco.
Porém a peculiaridade do livro é que a grande quantidade de versos que aparecem com a palavra
pecado não estão associados com atos errados mas com a solução divina para o mesmo. Geralmente
encontramos a expressão “oferta pelo pecado” como a maneira do homem conseguir o perdão
divino. Nos versos a seguir temos uma grande lista com o versos que trazem a palavra pecado
associada com oferta como meio de obtenção de perdão.
Levíticos - 4:3, 4:14, 4:20, 4:21, 4:24, 4:25, 4:29, 4:32, 4:33, 4:34, 5:6, 5:7, 5:8, 5:9, 5:10,
5:11, 5:12, 5:13, 6:17, 6:25, 6:30, 7:7, 7:37, 8:2, 8:14, 9:2, 9:3, 9:7, 9:15, 9:22, 10:16, 10:17,
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10:19, 12:6, 12:8, 14:13, 14:19, 14:22, 14:31, 15:15, 15:30, 16:3, 16:5, 16:6, 16:9, 16:11, 16:15,
6:25, 16:27, 23:19
4:23 “ou se o pecado em que ele caiu lhe for notificado, trará por sua oferta um bode sem
defeito.”
4:26 “Toda a gordura da oferta, queimá-la-á sobre o altar, como a gordura do sacrifício
pacífico; assim, o sacerdote fará expiação por ele, no tocante ao seu pecado, e este lhe será
perdoado.”
4:28 “ou se o pecado em que ela caiu lhe for notificado, trará por sua oferta uma cabra sem
defeito, pelo pecado que cometeu.”
4:35 “Tirará toda a gordura, como se tira a gordura do cordeiro do sacrifício pacífico; o
sacerdote a queimará sobre o altar, em cima das ofertas queimadas do SENHOR; assim, o
sacerdote, por essa pessoa, fará expiação do seu pecado que cometeu, e lhe será perdoado.”
B- Pecado e sua resolução – Embora Levíticos deixa bem clara a salvação pelo Graça
mediante a morte de um cordeiro, também menciona várias vezes a responsabilidade do homem na
resolução no problema do pecado. Em muitos casos apenas matar o cordeiro não era suficiente para
o perdão do transgressor, era necessário que houvesse uma expressão externa de arrependimento, e
tal expressão se dava, muitas vezes, na restituição por parte do transgressor para a parte afetada por
seu erro.
6:4 “será, pois, que, tendo pecado e ficado culpada, restituirá aquilo que roubou, ou que
extorquiu, ou o depósito que lhe foi dado, ou o perdido que achou”
6:26 “O sacerdote que a oferecer pelo pecado a comerá; no lugar santo, se comerá, no pátio
da tenda da congregação.”
O sacerdote levava sobre si, simbolicamente, os pecados da nação de Israel. Ele era o
representante do povo, apontando assim para o grande Sacerdote Celestial.
9:10 “Mas a gordura, e os rins, e o redenho do fígado da oferta pelo pecado queimou sobre o
altar, como o SENHOR ordenara a Moisés.”
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como em forma de advertência, conselho e ordem. Todas as formas, interpretadas como se queira,
sempre visava preservar a vida da nação de Israel.
20:20 “Também se um homem se deitar com a sua tia, descobriu a nudez de seu tio; seu
pecado sobre si levarão; morrerão sem filhos.”
22:9 “Guardarão, pois, a obrigação que têm para comigo, para que, por isso, não levem
sobre si pecado e morram, havendo-o profanado. Eu sou o SENHOR, que os santifico.”
4- PECADO EM NÚMEROS
6:14 “Ele apresentará a sua oferta ao SENHOR, um cordeiro de um ano, sem defeito, em
holocausto, e uma cordeira de um ano, sem defeito, para oferta pelo pecado, e um carneiro, sem
defeito, por oferta pacífica”
6:16 “O sacerdote os trará perante o SENHOR e apresentará a sua oferta pelo pecado e o
seu holocausto”
7:16, 22, 28, 34, 40, 46, 52, 58, 64, 70, 76, 82. “um bode, para oferta pelo pecado”
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7:87 “todos os animais para o holocausto foram doze novilhos; carneiros, doze; doze
cordeiros de um ano, com a sua oferta de manjares; e doze bodes para oferta pelo pecado.”
8:8 “e tomarão um novilho, com a sua oferta de manjares de flor de farinha, amassada com
azeite; tu, porém, tomarás outro novilho para oferta pelo pecado.”
8:12 “Os levitas porão as mãos sobre a cabeça dos novilhos; e tu sacrificarás um para
oferta pelo o pecado e o outro para holocausto ao SENHOR, para fazer expiação pelos levitas.”
15:24 “será que, quando se fizer alguma coisa por ignorância e for encoberta aos olhos da
congregação, toda a congregação oferecerá um novilho, para holocausto de aroma agradável ao
SENHOR, com a sua oferta de manjares e libação, segundo o rito, e um bode, para oferta pelo
pecado.”
15:25 “O sacerdote fará expiação por toda a congregação dos filhos de Israel, e lhes será
perdoado, porquanto foi erro, e trouxeram a sua oferta, oferta queimada ao SENHOR, e a sua
oferta pelo pecado perante o SENHOR, por causa do seu erro.”
15:27 “Se alguma pessoa pecar por ignorância, apresentará uma cabra de um ano como
oferta pelo pecado.”
18:9 “Isto terás das coisas santíssimas, não dadas ao fogo: todas as suas ofertas, com todas
as suas ofertas de manjares, e com todas as suas ofertas pelo pecado, e com todas as suas ofertas
pela culpa, que me apresentarem, serão coisas santíssimas para ti e para teus filhos.”
19:9 “Um homem limpo ajuntará a cinza da novilha e a depositará fora do arraial, num
lugar limpo, e será ela guardada para a congregação dos filhos de Israel, para a água
purificadora; é oferta pelo pecado.”
19:17 “Para o imundo, pois, tomarão da cinza da queima da oferta pelo pecado e sobre esta
cinza porão água corrente, num vaso.”
28:15 “Também se trará um bode como oferta pelo pecado, ao SENHOR, além do
holocausto contínuo, com a sua libação.”
28:22; 29:5 “e um bode, para oferta pelo pecado, para fazer expiação por vós.”
29:11 “um bode, para oferta pelo pecado, além da oferta pelo pecado, para fazer expiação, e
do holocausto contínuo, e da sua oferta de manjares com as suas libações.”
29:16; 29:19; 29:22; 29:25; 29:28; 29:31; 29:34; 29:38 - “e um bode, para oferta pelo
pecado, além do holocausto contínuo, a sua oferta de manjares e a sua libação.”
9:13 “Porém, se um homem achar-se limpo, e não estiver de caminho, e deixar de celebrar a
Páscoa, essa alma será eliminada do seu povo, porquanto não apresentou a oferta do SENHOR, a
seu tempo; tal homem levará sobre si o seu pecado.”
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18:22 “E nunca mais os filhos de Israel se chegarão à tenda da congregação, para que não
levem sobre si o pecado e morram.”
18:32 “Pelo que não levareis sobre vós o pecado, quando deles oferecerdes o melhor; e não
profanareis as coisas sagradas dos filhos de Israel, para que não morrais.”
21:7 “Veio o povo a Moisés e disse: Havemos pecado, porque temos falado contra o
SENHOR e contra ti; ora ao SENHOR que tire de nós as serpentes. Então, Moisés orou pelo
povo.”
27:3 “Nosso pai morreu no deserto e não estava entre os que se ajuntaram contra o
SENHOR no grupo de Corá; mas morreu no seu próprio pecado e não teve filhos.”
12:11 “Então, disse Arão a Moisés: Ai! Senhor meu, não ponhas, te rogo, sobre nós este
pecado, pois loucamente procedemos e pecamos.”
14:40 “Levantaram-se pela manhã de madrugada e subiram ao cimo do monte, dizendo: Eis-
nos aqui e subiremos ao lugar que o SENHOR tem prometido, porquanto havemos pecado.”
32:23 “Porém, se não fizerdes assim, eis que pecastes contra o SENHOR; e sabei que o
vosso pecado vos há de achar.”
E- PECADO EM DETEURONOMIO
Em Deteurônomio temos um resumo de todo Pentateuco. Neste livro temos o cenário do povo
de Israel prestes a entrar na terra da promessa e Moisés neste momento aproveita a ocasião e deixa
alguns ensinamentos quando a necessidade da obediência para a permanência do povo em Canaã.
Se o povo precisou ser fiel a Deus até as portas da terra prometida, muito mais precisariam
obedecer-lhe agora que a haviam conquistada.
1. O Pecado e a separação de Deus – Moisés começa sua narrativa dos principais pontos do
povo e Israel contando o momento em que o povo escolheu servir a um bezerro de ouro do que
continuar fiel a Deus. Porém a tônica desta narrativa é que não é Deus que se separa do pecador,
mas o pecador que se desvia de Deus.
9:16 “Olhei, e eis que havíeis pecado contra o SENHOR, vosso Deus; tínheis feito para vós
outros um bezerro fundido; cedo vos desviastes do caminho que o SENHOR vos ordenara.”
2. O Pecado e seu Intercessor – Como descrito em Êxodo, Moisés enfatiza o ponto em que
precisou atuar como intercessor do povo perante Deus, porém, o que Moisés não sabia é que estava
ilustrando o papel que Jesus Cristo faria futuramente pelo pecador no santuário celestial.
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9:18 “Prostrado estive perante o SENHOR, como dantes, quarenta dias e quarenta noites;
não comi pão e não bebi água, por causa de todo o vosso pecado que havíeis cometido, fazendo
mal aos olhos do SENHOR, para o provocar à ira.”
9:27 “Lembra-te (Senhor) dos teus servos Abraão, Isaque e Jacó; não atentes para a dureza
deste povo, nem para a sua maldade, nem para o seu pecado”
3. O Pecado e a Santificação – Como o povo já estava prestes a entrar na Canaã que Deus
tinha prometido, Moisés tem em sua mente a preocupação de deixar algumas lições antes de sua
morte. Seus ensinamentos diziam respeito a santidade que o povo precisaria ter na terra que o
Senhor daria a eles. Tal santidade era o requisito para que a benção não fosse retirada de Israel.
15:9 “Guarda-te não haja pensamento vil no teu coração, nem digas: Está próximo o sétimo
ano, o ano da remissão, de sorte que os teus olhos sejam malignos para com teu irmão pobre, e
não lhe dês nada, e ele clame contra ti ao SENHOR, e haja em ti pecado.”
19:15 “Uma só testemunha não se levantará contra alguém por qualquer iniqüidade ou por
qualquer pecado, seja qual for que cometer; pelo depoimento de duas ou três testemunhas, se
estabelecerá o fato.”
23:21 “Quando fizeres algum voto ao SENHOR, teu Deus, não tardarás em cumpri-lo;
porque o SENHOR, teu Deus, certamente, o requererá de ti, e em ti haverá pecado.”
24:15 “No seu dia, lhe darás o seu salário, antes do pôr-do-sol, porquanto é pobre, e disso
depende a sua vida; para que não clame contra ti ao SENHOR, e haja em ti pecado.”
Estes versos mostram que a o recebimento da terra prometida não isentava o povo de
continuar em restrita obediência aos mandamentos de Deus. Assim como Israel precisou do Senhor
até aquele momento eles ainda precisariam em todo o restante do tempo que passassem em Canaã.
Como Deus precisava que o povo se santificasse para que Ele pudesse habitar no meio deles, a luta
de Israel contra o pecado é que definiria se eles venceriam as lutas contras as nações que os
cercavam, pois com Deus, a vitória já era certa.
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