Desenmascarando La Cristiandad

Miguel Stanley Morn Amaya

El libro Desenmascarando La Cristiandad est respaldado en el respectivo registro de propiedad intelectual de San Salvador, El Salvador, todos los derechos de autor, del libro respectivo son de Miguel Stanley Moran Amaya, dicho registro los llevo a cabo el Licenciado Nelson Carranza. La copia completa o parcial para la venta de este libro por otras personas o empresas editoriales est prohibida sin mi autorizacin. La distribucin y difusin de este libro es llevado a cabo sin ninguna ayuda de terceros, solo de parte ma.

ndice
Captulo. Introduccin /6 Agradecimientos /7 Captulo 1, el atesmo Por qu la creencia en dioses? /9 Qu es el atesmo y en qu creemos los ateos? /10 10 razones de por qu los ateos hablamos de dios /12 El atesmo no es religin /15 Cuento: dios, el ateo y el cristiano /16 Besar el culo de Hank /14 Captulo 2, explicando lo sobrenatural El posible verdadero origen del universo /24 10 pruebas de la evolucin del hombre /29 Otras pruebas de la evolucin /34 Los milagros /39 Las posesiones demoniacas /42 La falsedad del libre albedro /44 Lo absurdo de orar o rezar /46 La muerte /47 Captulo 3, dios y su tirana La moral, proviene del cristianismo? /49 Jehov, un gran genocida /50 Dios odia a los fetos /58
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P gina.

Dios odia a los nios /60 Dios odia a las mujeres /68 Dios odia a los animales /79 Dios, el creador del mal /88 Dios crea a ciegas /90 Dios comete los 7 pecados capitales /93 Dios y su deseo de humillacin /99 Dios incumple 9 de sus 10 mandamientos /102 Dios apoya la esclavitud /106 Las 4 cualidades de dios /108 12 pruebas de la inexistencia de dios /110 Refutando las "pruebas" filosficas de la existencia de dios /128 La apuesta de Pascal /137 El barbero ateo /140 Los regalitos de dios /142 Captulo 4 Desenmascarando a Jesucristo 5 razones de porque no creo en Jesucristo /148 5 defectos de Jess /150 Jess era xenofbico /154 Jess y su vanidad /157 Jess incumple el antiguo testamento /160 Jess cometi plagio /169 Jess en el infierno /171 Jess, un mal ejemplo de comportamiento /176 Qu hara Jess en tiempos modernos? /181 Jess es Lucifer /188 10 personajes para crear el mito de Jesucristo /189
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Captulo 5, Desenmascarando la biblia 5 razones de porque no creo en la biblia. /197 Errores cientficos de la biblia /200 Contradicciones de la biblia /206 Las 10 historias ms bizarras de la biblia /224 Los 10 libros ms polmicos y crueles de la biblia /229 La farsa del paraso /240 La farsa del infierno /245 La lgica del arca de No /250 Pruebas geolgicas de que no hubo un diluvio /255 El arca de No es un plagio /261 Otros plagios de la biblia /265 Mateo, un vil farsante /271 La interpretacin bblica, una excusa de los cristianos /276 10 seales de que usted es un fundamentalista cristiano /279 El juicio final /280 Crmenes en nombre de la cristiandad /286 Captulo 6, Yo Como me hice ateo /300 Mis opiniones acerca de /304 Conclusin /308 Recomendaciones /308 Bibliografa /311

Introduccin
En este libro le quiero mostrar todas las contradicciones, absurdos, incoherencias atrocidades, etc. que hay en la biblia y por lo tanto lo ridculo que es el cristianismo. Mi objetivo no es que deje de creer en dios, si no que se d cuenta que el dios en el que usted cree NO existe, que se d cuenta que por culpa de ese dios se han cometido muchas atrocidades en su nombre, que las religiones solo son un invento humano para controlar a las masas y que el cristianismo es una farsa, ya si usted razona un poco ms y se da cuenta que no existe ningn dios, est perfecto.

Agradecimientos
Quiero agradecer a Xavi Sandoval y a Nelson Carranza, ya que me ayudaron de alguna forma u otra forma a la realizacin de este libro. La mayora de escritores agradecen a sus familias por el apoyo, pero ese no es mi caso, ya que nadie de mi familia me apoyo por el mismo contenido del libro.

Captulo 1 El Atesmo

Por qu la creencia en dios?

Todos nacemos ateos, un bebe no tiene conocimiento de nada superficial, excepto su experiencia recibida en su vientre, yo empec a creer en dios por influencia de mi familia y de la sociedad en general. Desde que tengo uso de razn me inculcaban el cristianismo en mi casa, en mi colegio y en todas partes, y por ese motivo crec creyndome todas esas doctrinas. Estoy seguro que usted tambin cree en dios por influencia de su familia, si usted hubiera nacido en Arabia Saudita seguramente usted hubiera sido musulmn y dijera que es la religin verdadera, defendiera a Mahoma, el profeta de Alah, si hubiera nacido en china, seguro fuera budista o taosta, no s, pero a lo que voy es que la religin es demogrfica y es ms que obvio que ninguna tiene bases para probar que son la verdadera religin. Nuestras creencias estn basadas a lo que nos hayan inculcado de pequeos, pero est en nuestras manos en poner en duda lo que creemos, empezar a razonar y analizar si lo que creemos est basado en hechos y no en simples tradiciones culturales. En la antigedad cuando ocurran enfermedades, terremotos, huracanes, tornados, lluvia, entre otros, Las personas de esas pocas no saban cmo explicar cada fenmeno y lo que hacan era atriburselos a los dioses, que hacen todo eso ya sea para castigar o para bendecir a la humanidad. Pero gracias al avance de la ciencia todos esos fenmenos tienen su explicacin y esos dioses van desapareciendo, con lo anterior se puede resumir que la creencia en dioses es para responder lo que ignoramos y cuando se responde ese dios desaparece. Las nicas preguntas que quedan ahora es Cmo se origin la vida? Qu origin el big bang? El hecho que la ciencia AUN no ha podido responder esas interrogantes no vamos a hacer lo mismo que nuestros antepasados de crear un dios para lo que ignoramos. Estoy seguro que cuando llegue el da en que la ciencia al fin pueda descifrar el origen de la vida, y que hasta podamos crear seres vivos, la idea de un dios va a desaparecer, pero de forma gradual ya que muchos no lo querrn aceptar. Les recomiendo leer el libro "el espejismo de dios" de Richard Dawkins, este explica de una manera cientfica porque la creencia en dioses.

Qu es el atesmo y en qu creemos los ateos?

Ser ateo simplemente significa no creer en la existencia de ningn dios, no creemos ni el diablo, ni en fantasmas o cualquier cosa sobrenatural o mitolgico. Usted se preguntara entonces en qu creen los ateos? Cmo pueden ser buenos si no creen en dios? Para empezar si podemos ser buenos, ya que la creencia o descreencia en dios no ser lo que define si seremos buenos o malos, s que hay muchos ateos que son malas personas pero tambin los hay cristianos, como por ejemplo Adolf Hitler, l fue criado como catlico y termino siendo un genocida. Pero ese no es el tema, el tema es que los ateos si podemos ser buenas personas en esta vida, por ejemplo mreme a m, soy ateo desde los 16 aos pero acaso a escuchado qu un pandillero ateo llamado Miguel Morn anda vendiendo droga en alguna esquina? O que es un drogadicto que duerme en las cunetas? Yo no estoy en ningn centro de readaptacin de menores por haber cometido algn crimen, nada de eso, actualmente estudio teatro y he dedicado parte de mi tiempo en escribir este libro y no para asaltar, asesinar, drogarme, etc. Yo no necesito de un libro viejo lleno de historias sangrientas para que me diga que es lo que tengo que hacer y que no, yo s lo que es bueno y lo que es malo, yo ya tengo conciencia, yo creo en el respeto a mi prjimo, en la tolerancia, en la tica, todos los ateos creemos en ello. Los ateos tambin creemos en el amor, ya sea filial o romntico. Yo amo a mi madre y no por ser ateo la voy a despreciar, ya quien ella es quien ha cuidado de mi desde que nac. No necesito de ese amor de dios para ser feliz me basta y me sobra el cario y amor que recibo de parte de mi familia y amistades. Los ateos tambin creemos en la amistad, todos sabemos que nos necesitamos unos a otros para compartir o resolver nuestros problemas, somos por instinto animales sociables. Creemos en la amistad sin importar su condicin (raza, religin, orientacin sexual, etc.) ya que como lo mencion anteriormente creemos en la tolerancia. Los ateos creemos en la vida, sabemos que solo es una y que no hay razn cmo para desperdiciarla por estar obsesionado siguiendo una religin esperando por una segunda vida para ir a algn lugar mgico. Hay que disfrutar de esta vida sin miedos ni ataduras religiosas pero sin daar a nadie ms. Vive y deja vivir. Los ateos creemos en la libertad, la libertad es un derecho que tenemos todos al nacer, hay que disfrutarla y usarla correctamente, sin perjudicar a nadie, ya que todos tenemos ese
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derecho de poder elegir qu hacer con su vida, y en que creer. Sus derechos empiezan cuando terminan los mos y viceversa. Desgraciadamente la mayora de cristianos no entienden eso y en base al miedo (con la amenaza del infierno) quieren imponer sus creencias religiosas a los nios, sin darles la libertad de poder elegir si quieren aprender o no de su religin. Los ateos tambin creemos en el conocimiento, a la mayora de ateos nos gusta seguir aprendiendo cosas nuevas cada da, como dice el dicho, el conocimiento es poder y eso lo tomamos enserio, cada da sin aprender es un da perdido. Los ateos creemos en la ciencia, mejor dicho, confiamos en la ciencia, ya que gracias a la ciencia podemos vivir ms cmodamente, a casi todas las enfermedades ya se tiene la cura y a las que no, se sigue buscando. S que la ciencia no es perfecta, se equivoca a veces pero gracias al mtodo cientfico se pueden arreglar los errores y dar una mejor respuesta. Espero que se haya podido dar cuenta de que ser ateo no significa ser un criminal o personas sin moral ni respeto o cualquier cosa que se dice en las iglesias y que toda la congregacin la repite como pericos, ser ateos significa no creer en seres imaginarios como dioses, ngeles, demonios, etc, nada ms.

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Razones de por qu los ateos hablamos de dios

Una de las preguntas que ms nos hacen los cristianos a los ateos es por qu hablas tanto de dios si no crees en l? Por qu lees tanto la biblia si no crees en ella? Hasta hay muchos ateos que nos atacan con esas mismas cuestiones, pero esos ateos son los llamados "ateos de closet" y ni siquiera merecen ser llamados libres pensadores. Pero sern ciertas esas afirmaciones? Los ateos debemos callar ante la religin? A continuacin les presentare 10 razones por las cuales los ateos hablamos tanto de dios, Jess, la biblia y las religiones en general. 1) Todos hablamos sobre cosas Inexistentes y en las que no creemos. Amigo lector, estoy que seguro que de vez en cuando usted habla, debate o hasta discute sobre cosas que no existen, como cualquier personaje de videojuegos, series, pelculas, caricaturas animadas, comics, cuentos, etc. Pero el hecho de hablar sobre un personaje que s que no existe, no me prohbe hacerlo. Si usted me quiere reclamar por qu hablo tanto de dios y religin si yo no creo en ello, primero comience reclamndole a los escritores, directores, guionistas, actores, por hablar y representar a personajes inexistentes. Y por supuesto, autocensrese, deje de hablar sobre personajes que no existen ni Harry Potter ni Bob Esponja ni nada inexistente, para que no se ande con doble morales. 2) El resto de los dioses tampoco existen. En lugar de solo reclamarme a m por hablar tanto de su inexistente dios, vaya preparando su equipaje y vaya a los otros pases donde se adoran a otros dioses que para usted no existen. Millones de personas hablan de otros dioses que usted dice, no existen 3) Existen reas de estudio dedicadas a cosas y seres inexistentes. Hay hasta materias que se dedican al estudio de otras culturas, religiones y dioses, Tan es as que la palabra mitologa, viene del griego Mithos () que significa Fbula. Yo no veo cristianos reclamndoles a esas personas que estudian esas materias para que dejen de hablar y estudiar las mitologas de las diversas culturas 4) Educacin y Aprendizaje.

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El hablar, discutir y debatir sobre seres o cosas inexistentes no es tiempo perdido. Siempre hay un aprendizaje implcito y crecimiento personal. Cuando hablamos acerca de otras culturas siempre aprendemos algo nuevo y eso enriquece nuestros conocimientos. 5) Cuando lo Inexistente se vuelve un problema. Yo no tendra ningn problema si la gente que cree en dios y en el cristianismo fuera en forma privada, sin tratar de imponrselo ni a los nios ni a nadie, pero desgraciadamente hemos visto a lo largo de la historia como los religiosos quieren imponer sus creencias bajo amenazas, manipulacin y hasta la violencia. En los autobuses, plazas, calles principales, etc. Vemos como una gran cantidad de personas predican sus creencias y quieren obligar a la gente a que los oigan y el colmo es que algunos cuando se dan cuenta que muy pocos le prestan atencin, se molestan y dicen indirectas a la gente que no quiere escuchar sus tonteras. Por si eso fuera poco, en la televisin, radio, peridicos, etc. hacen mucha propaganda religiosa an en canales de televisin que no son religiosos. As como los mdicos hablan de las enfermedades o los veganos de lo prejuicioso que es la carne, yo hablo de dios por lo prejuicioso que es creer en seres inexistentes y fanatizarse por imponrselo a los dems. 6) Las Leyes y dios. Lamentablemente vivimos en una sociedad donde las leyes est n muy ligadas al cristianismo, las prohibiciones a los matrimonios homosexuales, aborto clnico, el derecho a la eutanasia (suicidio asistido por mdicos), penas judiciales, das feriados, partidos polticos, etc., tienen un trasfondo religioso, inclusive en los jurados, cuando un testigo va a declarar, lo hacen jurar ante la biblia que dir "la verdad y solo la verdad" En las plazas pblicas (que le pertenecen al estado) de mi pas, El Salvador, desgraciadamente hay varios monumentos religiosos, cuando el estado supuestamente es laico. Y el colmo es que en octubre de 2013 se aprob el "da de la iglesia evanglica" en El Salvador. Otra razn por la cual hablo de dios y de religin, ya que las leyes me obligan a aceptar lo que las leyes religiosas mandan. 7) Sociedad y dios. No solo nos tiene que preocupar que las leyes sean religiosas, si no tambin nuestro comportamiento social est muy influenciada por la religin, la manera de actuar, vestir, hablar, etc., est basado en lo que nos han querido adoctrinar desde que nacemos, y la verdad, la gran mayora termina aceptando la religin con un fuerte arraigo.
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Habiendo ms del 90% de personas adoctrinadas desde muy nios con las normas religiosas, de comportamientos y generalmente se les ensean el odio a los homosexuales y a las personas que no piensan como ellos, se les ense an que son malvados y adoran a Satans. Con todo esto es imposible que yo me quede callado, y vale ms que la pena debatir los dogmas religiosos y luchar contra ello. 8) Beneficios y Aprendizaje Cristiano. Para ser sinceros, usted es quien sale muy beneficiado, el hecho de que dedique mi vida en atacar el cristianismo y publique un libro al respecto, debera agradecrmelo, ya que con esto est probando que tan fuerte tiene su fe, adems sus conocimientos bblicos y de religin aumentan gracias a mis artculos, y aprende a "refutarlos" y hasta se podra hacer pastor. 9) Cumplimiento Bblico. Tambin debe recordar lo que el mismsimo apstol Pedro le orden: que deba debatir y justificar su fe ante quien se lo exija... es decir, ante nosotros los ateos. 1Pedro 3:15 y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros. As que, no solo debe debatir, justificar y analizar las preguntas y cuestionamientos que le hacemos... sino que debe ser manso y no agresivo. (Algo que parecen olvidar los cristianos cuando se debate con ellos, tras que la mayora tiene una ortografa del asco, cuando se les acaban los argumentos proceden a insultar, y hasta a amenazar) gracias a m y a otros libros ateos, blogs, pginas web, pginas de Facebook que tratan sobre atesmo, usted puede poner en practica esa enseanza. De nada ;) 10) Diversin Sinceramente no puedo evitar rerme del cristianismo y mucho menos de la biblia, ya que tiene historias tan fantasiosas y divertidas, como asnos que hablan, peces tragones de personas, serpientes chismosas, y la que ms risa me da, la de un hippie despellejado, linchado y colgado en un palo para luego de 3 das convertirse en un zombie. La libertad de expresin es un derecho que NADIE puede quitarme. Si su dios es omnipotente y autosuficiente, no es necesario que sea usted quien me quiera censurar, que lo haga su dios... Pero como no existe.

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El Atesmo NO es religin
Primero definamos "religin" segn el diccionario de la real academia de la lengua espaola: 1. Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneracin y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prcticas rituales, principalmente la oracin y el sacrificio para darle culto. 2. Virtud que nos mueve a dar a Dios el culto debido. 3. Profesin y observancia de la doctrina religiosa. 4. Obligacin de conciencia, cumplimiento de un deber. La religin del juramento. 5. Orden, instituto religioso. Ahora podemos ver que el Atesmo no cumple con ninguno de estos requisitos. El atesmo es la simple negacin de dioses, cada ateo es libre de pensar lo que quiera ya que el atesmo no te dice QUE pensar sino COMO pensar, con una mente abierta y libre de miedos y ataduras, cuestionar todo lo que nos dicen y tratar de averiguar el porqu de las cosas en lugar de solo aceptar lo que nos quieren inculcar como verdad.

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Cuento: dios, el ateo y el cristiano

Richard (que siempre fue un Ateo convencido) al fallecer lleg a un lugar con tintes y apariencia celestiales, como una especie de saln blanco entre las nubes y detrs de un gran escritorio estaba un hombre vestido de blanco con una larga barba del mismo color y sobre el escritorio una insignia que deca: Dios Richard (Ateo) pens para sus adentros: - Demonios!, me equivoqu, Dios existe bueno, ya s lo que me espera - Dios: Bienvenido Richard. Estas en el juicio final. - Ateo: ehh, si me lo imaginaba por cierto, no saba que existas, asumo que estoy condenado No? - Dios: En efecto, si existo, pero Por qu asumes que estas condenado? - Ateo: Bueno, me imagino que por no creer en ti. Y no solo eso jejeje, tambin discut mucho sobre tu existencia contra muchos Creyentes. Tena cientos de argumentos en contra de ti, y tambin admito que convenc a muchos a que dejaran de creer en ti y dejaran sus religiones e iglesias. - Dios: mmm... Y qu te hace pensar que por el hecho de que no creas en m, te voy a condenar? - Ateo: ehh, bueno eso es lo que todos decan; adems la Biblia dice que los que no crean en ti irn al infierno. - Dios: - Mira Richard, tu sabes muy bien que la Biblia no representa mi palabra, adems de ser un libro con cientos de miles de errores. Si lo sabes t que eres solo un mortal, an ms lo s yo que soy Omnisciente. Tu luchaste toda la vida por evitar que ese libro daara an ms la mente de los que creen en m. Y evitaste mucho sufrimiento de muchas personas al decirles lo falso e incorrecto de ese libro que llaman Biblia. Eso yo no lo veo como un pecado ms bien es una virtud. - Ateo: entonces No te parece malo que yo haya renegado de ti?- Dios: Por qu me va a parecer mal que una persona use la razn para negar algo? Admito que las posibilidades de mi existencia eran mnimas. Tu simplemente utilizaste tu capacidad de razonamiento (que te la di yo) y tu inteligencia para demostrar algo que pensabas que era cierto. Al contrario, debo felicitarte por poner tu sentido comn y lgica por delante de la fe ciega (cosa que yo odio).
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- Ateo: Estas insinuando que no ir al infierno? - Dios. No solo eso debo premiar tu integridad. Adems, gracias a ti la razn se expandi a muchas personas y aprecio eso. Evitaste que mucha gente cometiera barbaridades en mi nombre. La verdad es que te mereces el paraso ms que cualquier otro creyente. Incluso mucho ms. Ya que las buenas obras que hacas eran por voluntad tuya e inters genuino por el prjimo, y no porque yo o un libro te lo ordenase. Eso es templanza. - Ateo: o sea, Ir al cielo? - Dios: Claro! Jams condenara a alguien por razonar. Por favor, pasa adelante. S bienvenido. - Ateo: Vaya! Quin lo dira . Joseph (un ferviente Creyente) que tambin acaba de fallecer, esperaba fuera y le toca entrar a la misma habitacin. Joseph (Creyente) piensa para sus adentros: - Que bien que mor alabando a Dios, al fin llegar al ansiado paraso por el que me he preparado toda mi vida pero (mirando hacia arriba) Ese que est subiendo al cielo no es Richard, el Ateo? - Dios: Bienvenido Joseph. Estas en el juicio final. - Creyente: Saludos Dios disculpa que te pregunte Ese que est subiendo al cielo es Richard? - Dios: En efecto es Richard. - Creyente: Pero Richard es Ateo!, Por qu le permitiste subir?, debera estar frindose en el infierno! - Dios: Y por qu no le dejara entrar en el cielo? Conozco a Richard, es muy buena persona. - Creyente: Bueno s, es cierto, Richard es buena gente y servicial. Pero No cree en ti!, de hecho discutimos muchas veces sobre tu existencia. Despreciaba tu palabra, la Biblia. Te malinterpretaba. Blasfemaba. No tienes idea de todo el dao que te hizo lo s, lo s, no te dir como hacer tu trabajo. Pero creo que no se mereca ir al cielo. - Dios: Qu te hace pensar que el que crean en m es indispensable para ganarse el cielo? - Creyente: Espera un momento Dios, y disclpame pero la Biblia dice que

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- Dios: Ahora espera t un momento. Richard te demostr muchas veces que la Biblia tena cientos de errores, distorsiones, contradicciones, e incoherencias. Y no me mientas Joseph, recuerda que yo lo s todo, S que en el fondo t sabas que lo que deca Richard de la Biblia era cierto. T de verdad creas que ese libro me representaba a m? - Creyente. Bueno si, incluso a mi me parecan algo contradictorios algunos pasajes bblicos pero si discuta era defendindote a ti. - Dios: Quien te dijo que yo necesito que me defiendan? - Creyente: ehhh.. Bueno, esteee - Dios: Volvamos a tu juicio - Creyente. Ok, de acuerdo Por donde subo? - Dios: Espera, espera... Qu te hace pensar que te mereces el cielo? - Creyente: Pero Dios!... no me vengas con que no - Dios: Segn veo fuiste poco racional, poco sensato, con muy poco sentido comn. De acuerdo, admito que hiciste algunas cosas buenas, pero solo las hacas por temor a mi castigo y por temor a ir al infierno. Eso no me parece muy loable. - Creyente: ehh.. - Dios: Tambin fuiste muy sectario, discriminabas a las personas por sus creencias. Y claro, hiciste cientos de miles de rituales y de oraciones que a mi no me agradan. -Creyente: Pero Dios es que la Biblia - Dios: No pongas la Biblia como excusa! Ya t y yo lo sabemos bien, ese libro no me representa. - Creyente: Pero Dios! - Dios: Nada!... no tienes pretextos. T sabes muy bien que yo soy perfecto. Y como ser perfecto alabo el razonamiento y la inteligencia. Si al menos hubieses credo en m de forma razonada y con argumentos lgicos? Pero siempre te refugiabas en esa fe ciega que tanto odio. - Creyente: Entonces Qu pasar conmigo? (entre sollozos) - Dios: No veo la forma de perdonarte Joseph, con t manera de pensar y tus actos hiciste mucho mal y llenaste a los que te rodeaban de esa doctrina perversa que hay en la tierra sobre m. Te negaste a utilizar la razn y la lgica y la sustituiste por dogmas y fe sin sentido. No te puedo perdonar ya sabes lo que te espera y de verdad lo lamento Joseph, quera que fueses al cielo. - Creyente. O sea que me voy al al
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- Dios: Si. Debes ir all. Lamento que esto resultase as. Por favor sal. Joseph sale cabizbajo y acongojado. Ms tarde en un Break para tomar caf, se encuentran San Pedro y Dios. - San Pedro: Mucho trabajo hoy mi seor? - Dios: Ni te imaginas! Demasiados Creyentes del tipo Biblia, Biblia!... solo seguidores de fe ciega sin razonar. Debera condenarlos a todos sin ni siquiera juicio ya me conozco todas sus excusas. - San Pedro: Lo s mi seor Yo tambin fui humano. Eso es muy comn. -Dios: Es que a veces no entiendo Por qu no utilizan el cerebro que les di para razonar? Que desperdicio de materia gris! Claro, es ms fcil y cmodo seguir un libro viejo que pensar. - San Pedro: En efecto mi seor. Por cierto; que asustados estaban creyendo que iran al infierno jejeje. - Dios: Claro! Ves lo que te digo Pedro? Es increble que sabiendo que soy amor y perfecto, crean que los voy a enviar a un lugar de sufrimiento eterno. Quin se creen que soy? - San Pedro: As es mi seor. - Dios: Bueno Pedro, A trabajar! Que no tenemos todo el da

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Besar el culo de Hank

Esta maana lleg a mi puerta una pareja bien vestida y bien peinada. El hombre habl primero: -Juan: Hola, yo soy Juan y esta es Mara. -Mara: Hola, estamos aqu para invitarte a besarle el culo a Hank con nosotros. -Yo: Cmo? De qu ests hablando? Quin es Hank? Y por qu tendra que querer besar su culo? -Juan: Si t besas el culo de Hank, te da un milln de dlares; y si no lo haces, te cubre de mierda. -Yo: Cmo? Es que es alguna clase de extrao pervertido? Juan: Hank es un multibillonario filntropo. Hank construy este pueblo. Hank posee este pueblo. l puede hacer lo que quiera, y lo que quiere hacer es darte un milln de dlares, pero no puede si t no besas su culo. -Yo: Eso no parece tener mucho sentido. Por qu... -Mara: Quin eres t para cuestionar los deseos de Hank? Es que no quieres el milln de dlares? Es demasiado un pequeo beso en el culo? -Yo: Bueno quizs, si es legtimo, pero... -Juan: Entonces vamos a besar el culo de Hank. -Yo: Besan el culo de Hank frecuentemente? -Mara: Oh si, continuamente. -Yo: Y les ha dado el milln de dlares? -Juan: Bien, an no. No se puede recibir el dinero hasta que te marchas del pueblo. -Yo: Entonces, Por qu no se marchan del pueblo y reciben el milln de dlares? -Mara: No puedes marcharte del pueblo hasta que Hank te lo diga, o de lo contrario no recibes el dinero y l te cubre de mierda. -Yo: Conocen a alguien que haya besado el culo de Hank, se haya marchado y que despus haya regresado con el dinero? -Juan: Mi madre le bes el culo a Hank durante aos. Ella se march el ao pasado y estoy seguro que tiene el dinero. -Yo: Has hablado con ella desde entonces? -Juan: Por supuesto que no, Hank no lo permite. -Yo: Entonces cmo sabes que tiene el dinero si no has hablado con nadie que lo haya recibido? -Mara: Bueno, antes que abandones quiero darte una pequea muestra. Tal vez tengas un accidente, tal vez ganes un pequeo premio en la lotera, tal vez encuentres un billete de veinte dlares en la calle. -Yo: Y qu tiene eso que ver con Hank? -Juan: Hank tiene ciertas "conexiones" -Yo: Lo siento, pero esto suena como si fuera un extrao videojuego. -Juan: Pero es un milln de dlares, puedes realmente arriesgarte? Y recuerda, si no le besas el culo te cubre de mierda. -Yo: Tal vez si pudiera verle, hablar con l, tener detalles sobre l.. -Mara: Nadie ve a Hank, nadie habla con l.
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-Yo: Entonces cmo le besan el culo? -Juan: En ocasiones nicamente le mandamos un beso y pensamos en su culo. Otras veces besamos el culo de Karl y l se lo transmite. -Yo: Quin es Karl? -Mara: Un amigo nuestro. l es quien nos ha hablado sobre besar el culo de Hank. Todo lo que tenemos que hacer es invitarlo a comer de vez en cuando. -Yo: Y ustedes creen en sus palabras cuando ha dicho que existe un Hank, que Hank quiere que le beses el culo y que te recompensar? -Juan: Oh no! Karl tiene una carta de Hank de hace mucho tiempo donde lo explica todo. Aqu tienes una copia para ti, mralo por ti mismo: DEL ESCRITORIO DE KARL - Besa el culo de Hank y l te dar un milln de dlares cuando te marches del pueblo. - Bebe con moderacin - Cubre de mierda a aquellos que no sean como t. - Come bien. - Hank dict esta carta el mismo. - La luna est echa de queso verde. - Todo lo que dice Hank es cierto. - Lvate las manos despus de ir al bao. - No uses alcohol. - Come tus salchichas en bollos, sin condimentos. -Yo: Esto est escrito en papel con el membrete de Karl -Mara: Hank no tiene papel. -Yo: Tengo la impresin que si lo comparamos encontraremos que esta es la letra de Karl. -Juan: Por supuesto, pero Hank lo dict. -Yo: Pensaba que decan que nadie puede ver a Hank? -Mara: No ahora, pero hace tiempo hubo a algunas personas. -Yo: Pensaba que decan que era un filntropo. Qu tipo de filntropo cubre de mierda a la gente slo porque sean diferentes? -Mara: Eso es lo que Hank quiere, y Hank siempre est en lo cierto. -Yo: De dnde has sacado eso? -Mara: El punto 7 dice que: "Todo lo que dice Hank es cierto" Esto es suficiente para m! -Yo: Quizs su amigo Karl hizo las normas l mismo. -Juan: Imposible! el punto 5 dice: "Hank dict esta carta el mismo". Al mismo tiempo, el punto 2 dice "Usa el alcohol con moderacin" el punto 4 dice "Come bien" y el punto 8 dice "Lvate las manos despus de ir al bao". Todo el mundo sabe que esto es cierto, por lo tanto, todo lo dems debe ser cierto tambin. -Yo: Pero el punto 9 dice "No uses alcohol" lo cual entra en conflicto con el punto 2, y el 6 dice "La luna est hecha de queso verde" lo cual no es cierto.

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-Juan: No existe contradiccin entre los puntos 2 y 9, el segundo simplemente clarifica el primero. Y por lo que respecta al 6, t nunca has estado en la luna, por lo que no puedes hablar con seguridad. -Yo: Los cientficos tienen claramente establecido que la Luna esta echa de roca... -Mara: Pero ellos no saben si la roca viene de la Tierra, o del espacio exterior, por lo que puede ser fcilmente queso verde. -Yo: Realmente no soy un experto, pero pienso que la teora de que la Luna fue "capturada" por la Tierra ha sido descartada. Por otra parte, no saber de d nde viene la roca no la convierte en queso. -Juan: Aj! Acabas de admitir que los cientficos cometen errores. Pero nosotros sabemos que lo que dice Hank es cierto! -Yo: Lo sabemos? -Mara: Por supuesto, el punto 5 lo dice. -Yo: Estn diciendo que Hank siempre est en lo cierto por que la lista lo dice, la lista es cierta porque Hank la ha dictado, y sabemos que Hank la ha dictado porque la lista lo dice. Esta lgica circular no se diferencia en nada de decir que Hank es verdad porque lo dice Hank. -Juan: Ya lo est comprendiendo! es reconfortante ver que alguien se est acercando a la forma de pensar de Hank. -Yo: Pero... oh, no te preocupes. Cul es el problema con las salchichas? (Mara se sonroja) -Juan: Las salchichas en bollos, sin condimentos. Esta es la forma de Hank. Cualquier otra forma es incorrecta. -Yo: Qu ocurre si no tengo un bollo? -Juan: No hay bollo, no hay salchicha. Una salchicha sin bollo es incorrecto. -Yo: Sin salsa? Sin mostaza? -Mara: (asombrada) Parece irremediablemente condenado. -Juan: (Gritando) No hay ninguna ambigedad en su lenguaje! Cualquier tipo de condimentos estn prohibidos! -Yo: Entonces de una enorme pila de chucrut con algunas salchichas pinchadas en ella ni hablamos no? -Mara: (Se pone los dedos en los odos) No te estoy oyendo, nana nana nana. -Juan: (con cara de aversin) Eso es repugnante! No s qu clase de demonio comera eso... -Yo: Hank! l come eso todo el tiempo. (Mara palidece) -Juan: (cogiendo a Mara) Bueno, si yo hubiera sabido que eras uno de esos no habra perdido mi tiempo. Cuando Hank te cubra de mierda yo estar all, contando mi dinero y burlndome. Yo besar el culo de Hank por t. T, comedor de salchichas sin bollo y devorador de chucrut. (Al decir esto, Juan arrastr a Mara al coche que le esperaba y arranc a toda velocidad.)

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Captulo 2 Explicando lo sobrenatural

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El Posible Verdadero Origen Del Universo

Usted se preguntara como es que se form el universo, las estrellas, los planetas, la vida y todo lo que existe, y desgraciadamente por la ignorancia la gente tiende a creer que un dios lo hizo todo, en si esa creencia es ridcula, pero ms ridcula es la teora creacionista del cristianismo que afirma que todo se cre en solo 7 das. Quiere que le d una explicacin basada en hechos ms creble y razonable que la teora creacionista? Est bien, empecemos. Todo comenz hace unos 13,700 a 20.000 millones de aos La materia tal y como la conocemos, est compuesta por tres cuartas partes de hidrgeno y alrededor de una cuarta parte de helio. Los dems elementos se encuentran nicamente en cantidades minsculas, y los astrnomos tienden a llamar a estas trazas de elementos simplemente metales, incluso cuando no son realmente metlicos. El hidrgeno y el helio fueron creados directamente en la estrella, durante los primeros minutos de existencia del universo. Menos de un segundo despus del Big Bang, el acontecimiento a travs del cual todo se hizo, efmeras partculas energticas fueron congeladas, convirtindose en los componentes futuros de los ncleos atmicos : protones y neutrones. La congelacin era muy relativa, ya que la temperatura en ese instante todava estaba por encima de varios cientos de miles de millones de grados. Durante el primer segundo despus del Big Bang, la temperatura era tan alta que los protones y los neutrones estaban en equilibrio. Sin embargo, la temperatura cay pronto por debajo de un valor crtico, y los neutrones comenzaron a descomponerse, produciendo cada uno un protn, un electrn y un antineutrino. Esta descomposicin fue posible debido a que los neutrones tienen mayor masa que los protones. El universo se habra encontrado rpidamente desprovisto de neutrones si no hubiera sido por una reaccin que los preserv, combinando un neutrn y un protn para formar un deutern, el ncleo del deuterio. El deuterio tambin se llama hidrgeno pesado, y es famoso por su importancia en las bombas nucleares que los alemanes intentaron fabricar durante la Segunda Guerra Mundial. Una vez que se forman los deuterones, otros ncleos ms pesados pueden formarse. Cuando colisionan dos deuterones, producen un neutrn y un ncleo de helio- en su variante ligera helio-3, que consiste en un neutrn y dos protones. El proceso puede continuar un paso ms, formando el ms comn ncleo de helio-4, constituido por dos
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neutrones y dos protones. Casi todos los neutrones del universo acaban convirtindose en ncleos normales de helio-4, pero unos pocos ncleos de helio se combinan en uno ms pesado, dando una pequea cantidad de litio-7. As, tres partes de hidrgeno, una parte de helio-4, un poco de deuterio y helio-3, y una pizca de litio. Unos cuantos minutos despus del Big Bang, la gran sopa csmica estaba preparada, la base de todos los otros ingredientes an por llegar en el universo: estrellas, planetas y, finalmente, la vida. Asombrosamente, la preparacin de esta sopa es tan simple, que incluso el cocinero menos experimentado podra intentarlo. De hecho, la proporcin de ingredientes depende de un nico parmetro: la densidad inicial de protones y neutrones. Cuando los astrnomos midieron la cantidad de estos elementos en el universo, encontraron valores que se correspondan bastante bien con los predichos tericamente. Este acierto supuso un varapalo para los contrarios a la teora del Big Bang. Pero qu ocurre con los elementos ms pesados? Si no fueron creados durante los primeros instantes del universo, de dnde provienen y cundo fueron creados? La repuesta se encuentra en las estrellas. En el interior de las estrellas, la temperatura y la densidad son lo suficientemente altas para superar las fuerzas que causan la repulsin entre los ncleos atmicos, permitindoles fusionarse. Lo mismo ocurre en todas las estrellas que se encuentran en la secuencia principal, la etapa en la cual queman hidrgeno. El mecanismo mediante el cual las estrellas producen helio a partir de hidrgeno depende de la masa de la estrella: aqullas con igual o menor masa que el Sol, convierten hidrgeno en helio, en su mayor parte, a travs de la cadena protn-protn. En las estrellas con masa mayor, el mecanismo principal es el ciclo CNO, en el que los tomos de carbono, nitrgeno y oxgeno, actan como catalizadores en la fusin del hidrgeno en helio. El ciclo CNO plantea una aparente paradoja: si el carbono, el nitrgeno y el oxgeno son producidos en las estrellas, cmo pueden ser usados como catalizadores para fusionar hidrgeno en helio? La solucin radica en el hecho de que las estrellas se forman a partir de los restos de generaciones previas de estrellas. Las primeras estrellas slo contenan, de hecho, hidrgeno y helio, que transformaban en elementos ms pesados. Estos elementos ms pesados eran liberados al medio interestelar cuando las estrellas explotaban como supernovas. El medio interestelar se enriqueca progresivamente en carbono, nitrgeno y oxgeno, y la siguiente generacin de estrellas se formaba con una pequea cantidad de estos elementos, suficiente para actuar como catalizadores.

Durante la secuencia principal, el perodo ms largo en la vida de una estrella, el hidrgeno se convierte de esta manera en helio. Finalmente, el hidrgeno se agota en el centro de la estrella, donde tiene lugar el proceso de quemado, y la estrella evoluciona, volvindose ms grande, ms rojiza (una gigante roja) y enfrindose. Despus de una breve fase, la
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temperatura y la densidad del ncleo aumentan lo suficiente para que puedan ocurrir nuevas reacciones. Esta vez, es el helio el que empieza a quemarse. Dos ncleos de helio pueden fusionarse para formar un ncleo de berilio. Aunque los ncleos de berilio son inestables, y la mayora se desintegrarn rpidamente, algunos colisionarn con otro ncleo de helio, formando carbono. El resultado neto es la formacin de un ncleo de carbono por cada tres ncleos de helio. Una fraccin de los ncleos de carbono formados de esta manera, colisionan de nuevo con helio para formar oxgeno. Por lo tanto, en los ncleos de estas gigantes rojas, el helio se convierte en una mezcla de carbono y oxgeno. Para aquellas estrellas que son slo algo ms grandes que nuestro Sol, ste ser el final. Una vez que el ncleo de carbono y oxgeno se haya formado, la estrella expulsa sus capas exteriores en forma de nebulosa planetaria, dejando atrs una enana blanca. La nebulosa Dumbbell, consistente en una nube de gas caliente expulsado por la estrella central en una de sus ltimas etapas evolutivas. Para las estrellas ms pesadas, sin embargo, la aventura contina. La fuerza gravitatoria ejercida por la estrella es todava intensa, causando la contraccin del ncleo, e incrementando la densidad y la temperatura, haciendo posible reacciones nucleares que conducirn a la formacin de elementos ms pesados. De esta manera, se producen elementos tales como el nen, el magnesio, el silicio, y despus el azufre, el cloro y el calcio. Todos estos elementos tienen un nmero de nucleones mltiplo de cuatro, ya que provienen de la combinacin de ncleos de helio. Como el ncleo de helio es llamado tambin partcula alfa, estos elementos se conocen como elementos alfa y son ms abundantes que otros elementos ms pesados. Sin embargo, la captura de helio no es el nico proceso posible mediante el cual se forman elementos ms pesados. Los ncleos pueden tambin, raras veces, capturar otras partculas tales como neutrones, protones y deuterones. De esta manera, una variedad de elementos, como el flor o el sodio, pueden ser producidos. Estos elementos, son embargo, estn presentes en menores cantidades. Finalmente, se puede formar nquel-56 en el proceso alfa (por la combinacin de ncleos de helio). Este ncleo con 28 protones y 28 neutrones es inestable, y se transforma espontneamente en hierro-56, que tiene 26 protones y 30 neutrones de forma estable. Hasta este punto, todas las reacciones que han tenido lugar en la estrella, han producido energa, lo que la ha permitido a la estrella continuar su vida y su lucha contra la gravedad. Pero con la formacin de hierro-56, esto ya no es posible. Siendo el ncleo ms estable que existe posee la mayor energa de enlace nuclear el hierro-56 slo puede ser transformado en otros elementos aportando energa, en lugar de liberndola. La estrella no puede usar estas reacciones nucleares para mantenerse. La produccin de un ncleo de hierro en una estrella masiva es, por tanto, una profeca de su condena: la estrella ya no puede luchar contra la gravedad. Se colapsa, acabando su vida en una grandiosa y dramtica
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explosin: una supernova. Explotando, la estrella arrojar en el medio interestelar todos los elementos que haya creado y otros que formar justo antes de morir. Y en una de esas nubes de gases se form el sistema solar, hace aproximadamente 4.600 millones de aos. El sol se form a partir de una inmensa nube de gas y polvo y por razones an poco conocidas, quizs por la explosin de una estrella cercana esa nube de polvo comenz a desplomarse bajo su propio peso y a girar sobre s misma, poco a poco adquiri la forma de un disco ms denso y caliente en el centro. Luego la materia del centro se volvi suficientemente densa y caliente como para que el sol comenzara a brillar. En esta nube de gas y polvo, las partculas slidas se aglomeraron progresivamente y en menos de 100 millones de aos se formaron los planetas. Cerca del sol donde haca ms calor, del choque de bloques nacieron mercurio, venus, tierra y Marte, 4 bolas de minerales compactos rodeados de una atmsfera muy estrecha. En regiones alejadas del sol, y ms fros se mezclaron roca y hielo para formar el ncleo de los grandes planetas. Estos atrajeron enormes cantidades de gas de la nube de donde provenan: era Jpiter, Saturno, Urano y Neptuno. En un principio la tierra estaba rodeada de lava ardiente, sea roca liquida, con el tiempo se fue enfriando y el agua comenz a surgir del fondo del planeta o posiblemente por los cometas que azotaban la tierra en ese entonces (los cometas contienen agua) para formar los ocanos. La atmsfera del planeta consista en dixido de carbono, hidrgeno, metano, amoniaco y agua. Estos gases estaban sometidos a las descargas elctricas, a las emisiones de las erupciones volcnicas y una fuerte radiacin solar. En este medio se desarrollaron las primeras molculas orgnicas que al contacto con el agua dio lugar al caldo primitivo, donde las biomoleculas encontraron un lugar propicio y se hicieron ms complejas. Los primeros organismo eran clulas muy pequeas, con una estructura interna bastante sencilla y sin el ncleo definido (procariotas) durante ese periodo no haba atmsfera por lo que estas formas de vida primitivas eran anaerobias (no necesitan del oxgeno para vivir) y se nutran de las molculas orgnicas que encontraban en la sopa primitiva cuando estas molculas empezaron a escasearse los organismo ms adaptados fueron los que aprovecharon la luz solar para extraer energa mediante una fotosntesis que no desprenda oxgeno. Hace unos 3.000 millones de aos surgieron las cianobacterias, unos microorganismos simples que ya eran capaces de realizar una fotosntesis que desprenda oxgeno, fueron evolucionando durante los siguientes millones de aos hasta llegar a los seres humanos. La verdad, estos temas de la evolucin son muy complejos y les recomiendo que lean el libro El gen egosta de Richard Dawkins donde les explica mucho mejor. Estimado lector, sea sincero, qu le parece ms lgico aceptar, todo lo que explique anteriormente (y eso que trate de resumirlo ya que estos temas son complejos) o solo decir
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que un dios hizo todo en solo 6 das? Solo tomo una lnea decir todo lo que explica la teora creacionista, prcticamente la teora creacionista es para gente floja que no le gusta pensar, estudiar, averiguar el porqu de las cosas y solo se quedan repitiendo lo que les ensean los lderes religiosos.

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10 pruebas de la evolucin del hombre

La evolucin natural ha desarrollado su papel evolutivo en el hombre a travs del tiempo, pasando a segundo plano muchas de las funciones tiles del cuerpo humano. Lo ms fascinante es que muchas de estas partes del cuerpo an permanecen de alguna forma para que podamos ver el progreso de la evolucin. Esta lista cubre los diez cambios evolutivos ms importantes que han tenido lugar, dejando huellas tras de s.

1.- Piel de gallina A los seres humanos se nos pone la piel de gallina cuando sentimos fro, nos asustamos, enojamos, o tenemos miedo. Muchas otras criaturas presentan la piel de gallina por la misma razn, por ejemplo, es por eso que un gato o un perro manifiestan los pelos de punta y es la causa detrs de las pas de un puercoespn. En situaciones fras, el levantamiento del pelo atrapa el aire entre estos y la piel, creando el aislamiento y atrapando el calor. En respuesta al miedo, la piel de gallina hace que un animal parezca ms grande, esperando ahuyentar al enemigo. Los seres humanos ya no se benefician de la piel de gallina y son simplemente rasgos de nuestro pasado cuando no usbamos vestidos y era necesario para asustar a nuestros enemigos naturales. La seleccin natural elimin el pelo grueso, pero dej atrs el mecanismo para controlarla.

2.- rgano de Jacobson El rgano de Jacobson es una parte fascinante de la anatoma de los animales y nos dice mucho sobre nuestra propia historia sexual. El rgano est en la nariz y es un rgano especial del olor que detecta las feromonas (el producto qumico que acciona deseo sexual, la alarma, o la informacin sobre rastros del alimento). Es este rgano que permite que algunos animales sigan a otros para el sexo y para saber de los peligros potenciales. Los seres humanos nacen con el rgano de Jacobson, pero en el desarrollo temprano sus
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capacidades se reducen a un punto que es intil. rase una vez, los humanos han utilizado este rgano para buscar compaeros cuando la comunicacin no era posible.

3.- Restos de ADN Aunque muchas de las resacas de nuestro "relegado" pasado son visibles fsicamente, esto no aplica para todos. Los seres humanos tienen estructuras en su composicin gentica que fueron utilizadas alguna vez para que produzcan las enzimas para procesar la vitamina C (llamada L-oxidasa gulonolactona). La mayora de los dems animales tienen ese ADN en funcionamiento, pero en algn momento de nuestra historia, una mutacin en el gen la desactiv, dejando detrs sus restos como ADN basura. Este ADN basura en particular, indica un ancestro comn con otras especies en la tierra, por lo que es particularmente interesante.

4.- Msculos extras de la oreja Tambin conocido como los msculos extrnsecos del odo , los msculos auriculares son utilizados por los animales para girar y manipular sus odos (con independencia de su cabeza) con el fin de centrar la percepcin de un sonido en particular. Los seres humanos todava tienen los msculos que una vez fueron utilizados por la misma razn, pero nuestros msculos estn tan dbiles que lo nico que podemos hacer es dar a nuestros odos un poco de meneo. El uso de estos msculos en los gatos es muy visible (ya que casi pueden mover sus orejas completamente hacia atrs) en particular cuando estn acechando a un ave y la necesidad de hacer el menor movimiento posible, para no asustar a su futura comida.

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5.- Msculos plantares El msculo plantar es utilizado por los animales para agarrar y manipular objetos con los pies, algo que se puede apreciar en los monos que parecen ser capaces de utilizar sus pies y sus manos. Los seres humanos tienen este msculo tambin, pero ahora est tan subdesarrollado que a menudo es tomada por los mdicos cuando necesitan tejidos musculares para la reconstruccin en otras partes del cuerpo. El msculo es tan poco importante para el cuerpo humano que el 9% de los seres humanos nacen ahora sin l.

6.- Muela del juicio Los seres humanos tempranos coman muchas plantas y necesitaron hacerlo rpidamente para poder comer una cantidad suficiente en un solo da y conseguir todos los nutrientes que necesitaban. Por esta razn, tenamos un sistema adicional de muelas para hacer la boca ms grande y ms productiva. Esto era particularmente esencial pues el cuerpo careca de la capacidad de digerir eficientemente la celulosa. Pues la evolucin hizo sus selecciones, nuestras dietas cambiaron, nuestras quijadas se ajustaron apropiadamente, hacindose ms pequeas, y nuestras terceras muelas llegaron a ser innecesarias. Algunas poblaciones humanas tienen ahora casi completamente detenido el crecimiento de las muelas del juicio, mientras que otros tienen casi el 100% de probabilidad de desarrollarlas.

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7.- Tercer parpado Si usted mira el parpadeo de un gato, usted ver una membrana blanca cruzar su ojo, lo que se denomina su tercer prpado. Es una cosa muy rara en los mamferos, pero es comn en las aves, reptiles y peces. Los seres humanos tienen un remanente (pero no trabaja) del tercer prpado (se puede ver en la foto). Se ha vuelto muy pequeo en los seres humanos, pero algunas poblaciones tienen partes ms visibles que otros. Slo hay una especie conocida de primates que an tiene un tercer prpado en funcionamiento, y que es el Anguantibo de Calabar (estrechamente relacionado con el loris) que vive en frica occidental.

8.- Tubrculo de Darwin El tubrculo de Darwin se encuentra en la mayora de los mamferos y los humanos no son una excepcin. Lo ms probable es que sea usado para ayudar a los animales a centrar los sonidos, pero ya no tiene una funcin en los seres humanos. Slo el 10,4% de la poblacin humana todava tiene esta marca visible de nuestro pasado, pero es posible que un nmero mucho mayor de personas posean el gen que la produce, ya que no siempre aparece el tubrculo en el odo. El punto (se muestra en la imagen de abajo) es un ndulo de pequeo espesor en la unin de las secciones de la media y alta oreja.

9.- Apndice El apndice no tiene uso conocido en los humanos modernos y con frecuencia se eliminan cuando se infecta. Si bien su uso original sigue siendo especulado, la mayora de cientficos estn de acuerdo con la sugerencia de Darwin de que una vez ayud al proceso de la celulosa que se encuentra en la dieta rica en hojas que una vez tuvimos. En el curso de la evolucin, ya que nuestra dieta ha cambiado, el apndice se volvi menos til. Lo que es particularmente interesante es que muchos tericos de la evolucin creen que la seleccin
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natural (mientras que elimina todas las habilidades del apndice) selecciona apndices ms grandes porque son menos probables a llegar a inflamarse y enfermarse. As, a diferencia del dedo pequeo del pie, que puede llegar a desaparecer y es igualmente intil, el apndice es probable que permanezca con nosotros durante mucho tiempo, simplemente sin hacer nada.

10.- Cxis El cxis es el remanente de lo que fue alguna vez una cola humana. Con el tiempo hemos perdido la necesidad de una cola, pero no perdimos la necesidad del cxis: ahora funciona como una estructura de apoyo para diversos msculos y de apoyo para una persona cuando se sienta y se inclina hacia atrs. El cxis tambin apoya la posicin del ano.

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Otras pruebas de la evolucin

La teora de la evolucin es una explicacin cientfica, basada en datos obtenidos por observacin, que lleva a concluir que la aparicin y diversificacin de las especies es un proceso natural. PRUEBAS TAXONMICAS Linneo estableci un sistema de clasificacin binomial. El primer nombre, el genrico, es compartido por otras especies muy similares, mientras que el segundo, el especfico, diferencia a la especie de otras del mismo gnero. Para este sistema es bsico el concepto de especie. Una especie est formada por un grupo de plantas o de animales, que comparten caractersticas similares y que son frtiles entre s. De acuerdo con esto, si al cruzar dos grupos de animales no obtuvisemos descendencia o sta fuera estril, diramos que pertenecen a dos especies distintas. Una vez agrupados los individuos en especies y las especies en gneros, Linneo siguio agrupndolos en categoras taxonmicas de orden superior. Reuni los gneros parecidos en familias, las familias en rdenes, los rdenes en clases y las clases en reinos. Posteriormente E. Haeckel cre la categora phylum, que rene varias clases. Por debajo de la categora especie, los individuos se pueden agrupar en subespecies, variedades y razas, lo que no implica ningn tipo de aislamiento reproductor, como ocurre entre especies distintas. Linneo clasifica los seres vivos basndose en semejanzas y diferencias. Lamarck habla de un arquetipo comn, a partir del que evolucionaran todas las dems formas. Para Darwin la clasificacin de los seres vivos tendra un sentido claramente evolutivo. Las categoras taxnomicas representaran grados de parentesco: las especies agrupadas en un gnero tienen antecesores comunes ms recientes que diversos ordenes agrupados en una clase, que los tendrn tambin, pero ms remotos. El sistema taxonomico se puede representar como un rbol. Las races seran los orgenes de la vida. Los organismos ms antiguos se van diversificando en ramas, que engloban las distintas categoras taxonomicas, hasta llegar a su mxima diversificacin en la copa del rbol, las especies. Si representsemos el rbol con todos los grupos taxonomicos que existen o han existido, muy pocas ramas llegaran al final. La historia evolutiva es en realidad un proceso de extinciones y sustituciones, a veces masivas. Probablemente, ms del 98 por 100 de los grupos que han existido alguna vez se extinguieron en un pasado ms o menos remoto. PRUEBAS ANATMICAS

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Cuvier, crtico de Lamarck y partidario a ultranza del creacionismo, es el fundador de una de las pruebas clsicas de la evolucin, la anatoma comparada. Los conceptos bsicos en anatoma comparada son la homologa y la analoga. Dos rganos son homlogos si su origen embriolgico es comn, aunque su funcin sea distinta, mientras que sern anlogos si, desempeando la misma funcion, su origen embriolgico es distinto. Ejemplos de rganos homlogos los tenemos en las extremidades superiores de muchos mamferos, con una estructura anatomica similar, que se ha ido adaptando para desempear funciones distintas natatorias (cetceo), prensiles (mono), voladoras (murcilago), andadoras (caballo), excavadoras (topo), etc., debido a un proceso de evolucion divergente llamado tambin irradiacin adaptativa Ejemplos de rganos anlogos son aquellos que desempean la funcin de volar en organismos tan distintos como un petrodctilo (reptil volador de la era secundaria), un ave, un murcilago y un insecto. El origen del ala en cada uno de ellos es distinto: en los insectos es una membrana sostenida por venas quitinosas, en las aves son las plumas que nacen de toda la extremidad anterior, en el murcilago es un pliegue de la piel que se sustenta, fundamentalmente, por el alargamiento de cuatro de los dedos, mientras que en el petrodctilo el pliegue cutneo se sustenta por el alargamiento de un solo dedo. El proceso mediante el cual dos grupos de animales distintos dan lugar, a lo largo de la evolucin, a formas parecidas se denomina convergencia evolutiva. La anatoma comparada permite comprobar la existencia de rganos vestigiales. Cuando tienes fro o te dan un gran susto, se te pone la piel de gallina. Ello se debe a la presencia de msculos que ponen erectos cada uno de los pelos. Para un mamfero con pelo abundante, esa respuesta crea una cmara de aire que le protege del fro o le da un aspecto amenazador (con mayor volumen aparente), lo que puede disuadir a un agresor. En la especie humana se pueden citar ms de un centenar de caracteres vestigiales, siendo los ms conocidos el apndice (recordatorio de nuestro pasado herbvoro), el tercer molar (o muela del juicio), los msculos que mueven el pabelln de la oreja y el pliegue semilunar, situado en el ngulo interno de cada ojo (degeneracin de la membrana nictitante, que acta de tercer prpado en muchos vertebrados). PRUEBAS EMBRIOLGICAS: En los comienzos del darvinismo, Haeckel destac como defensor y propagador de las ideas de Darwin y por sus estudios en embriologa, con los que aporto pruebas a la teora de la evolucion. Para Haeckel, la ontogenia de un organismo, es decir, las distintas formas por las que pasa en su desarrollo desde la fase de huevo hasta adulto, es una recapitulacion de su filogenia, es decir, de las distintas formas por las que han pasado sus antecesores en la evolucin. Realmente, la ley biogentica de Haeckel no se cumple tal como l la propuso. Las distintas
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etapas en las ontogenias de los vertebrados se parecen entre s tanto ms cuanto ms proximas estn a la etapa inicial de huevo y se van diferenciando tanto ms cuanto ms proximas estn a la fase adulta. El parecido no es entre determinada fase embrionaria y la fase adulta del antecesor evolutivo, sino entre distintas fases embrionarias. PRUEBAS PALEONTOLGICAS El estudio de los restos fsiles no slo ofrece argumentos a favor del cambio y modificacin sufrida por antecesores de las especies actuales, sino que indica tambin que el proceso ha sido muy lento. Un aspecto importante es la datacin de los restos fsiles. Los mtodos actualmente disponibles son los del C14 (carbono 14), isotopo radiactivo del carbono, utilizado para datar sustancias orgnicas relativamente recientes (de menos de 50 000 aos de antigedad), y los de otros istopos radiactivos, K40, U235, etc., que sirven para datar fsiles con millones de aos de antigedad. El mtodo se basa en estimar la proporcin del istopo radiactivo existente en los restos fsiles o en los sedimentos en que se encuentran, respecto del istopo no radiactivo. Como consecuencia del proceso de desintegracin radiactiva, las proporciones variarn en funcin del tiempo transcurrido. Los paleontlogos dividen la historia de nuestro planeta en eras, perodos y pocas, con una duracin de millones de aos. Si el origen de nuestro planeta, en lugar de haberse producido hace unos 4 500 millones de aos, lo situsemos a las cero horas del 1 de enero de un ao cualquiera y el momento presente a las 24 horas del ltimo da del ao, la aparicin de la vida tendra lugar a primeros de abril, los primeros vertebrados marinos a finales de noviembre y los primeros primates el da de Navidad. Los animales y vegetales que vivieron en pocas pasadas, sedimentados en condiciones adecuadas, se fosilizaron, y as se han conservado hasta nuestros das. El estudio de los fsiles permite establecer un registro fsil que, aunque no es completo, permite reconstruir las filogenias, es decir, las historias evolutivas de muchos grupos vegetales y animales. Quizs los restos fsiles ms interesantes, y tambin ms escasos, son los que nos permiten comprender la aparicin de los grandes grupos taxonmicos. En pizarras de la regin alemana de Solenhofen se encontraron en 1861 restos del Archeopteryx. Con caractersticas reptilianas indudables, hubiera sido clasificado como un dinosaurio primitivo a no ser por las plumas, que lo convierten En el gnero de aves ms antiguo que se conoce: esto aclara el origen reptiliano de las aves. Los fsiles no son siempre restos conservados en sedimentos. A veces podemos considerar a formas actuales como fosiles vivientes, que aparentemente no han evolucionado, conservando las caractersticas de animales que vivieron hace millones de aos.
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Un aspecto muy importante a tener en cuenta, cuando se estudian las formas fsiles, es la deriva continental. La corteza terrestre es semifluida y sobre ella flotan grandes masas continentales, que se renen y se separan en el transcurso del tiempo. Hace 250 millones de aos exista un nico continente llamado Pangea. Su fraccionamiento y separacin en masas continentales independientes dio lugar a la distribucin actual. La deriva continental ha provocado en el transcurso de la evolucion cambios importantes de clima (por Espaa pas el ecuador durante el Devnico), emersin o inmersin de grandes reas y conexin y desconexin de continentes. Norteamrica estuvo conectada con Eurasia hasta hace pocos millones de aos, lo que explica las migraciones de los quidos. Australia se separ de las grandes masas continentales antes de la aparicin de los vertebrados placentarios, quedando como un reducto de monotremas y marsupiales. PRUEBAS BIOQUMICAS Cuando se comparan los procesos metablicos y bioqumicos de organismos diferentes, sorprende la universalidad de las soluciones adoptadas. Por ejemplo, todos los organismos eucariotas poseen protenas implicadas en la respiracin celular. De una de estas protenas, el citocromo c, que se encuentra en las mitocondrias, se ha estudiado la secuencia de aminocidos en diversos grupos. Teniendo en cuenta las semejanzas y diferencias de dichas secuencias pueden establecerse unas relaciones filogenticas, que coinciden con las obtenidas por criterios morfolgicos, taxonmicos, paleontolgicos, embriolgicos, etc. Entre el ser humano y el chimpanc hay un solo aminocido diferente, el que ocupa la posicin 66, que en el ser humano es isoleucina y en el chimpanc treonina. Entre el ser humano y el caballo hay 12 diferencias y entre el mono y el caballo 11. Teniendo en cuenta el cdigo gentico, se puede calcular el nmero mnimo de mutaciones (sustituciones de nucletidos) necesario para cambiar el codn de un aminocido por el codn de otro y establecer as una filogenia en el mbito molecular. Estas filogenias coinciden bsicamente con las establecidas por otros mtodos. Si, de acuerdo con Kimura, la mayora de las sustituciones de aminocidos de una protena se considerasen neutras, por no cambiar su funcin, y el ritmo de sustituciones de aminocidos fuera constante a lo largo del tiempo, la comparacin de las secuencias de aminocidos de una misma protena entre diversos grupos permitira establecer un reloj evolutivo. Determinando por mtodos paleontolgicos y de datacin radiactiva el origen de la diversificacin de dos grupos, el reloj evolutivo permitira establecer una cronologa para medir el tiempo de aparicin de todas las ramificaciones de la filogenia de dichos grupos. PRUEBAS GENTICAS Las investigaciones en gentica han aportado tambin multitud de pruebas. Al comparar los cromosomas de la especie humana con los de los grandes primates, chimpanc, gorila y
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orangutn, se observa una gran homologa en cuanto a tamao, posicin del centrmero y bandas teidas con giemsa. La nica diferencia notable es que la especie humana tiene 23 parejas y los primates 24. No obstante, cada uno de los dos brazos del cromosoma 2 de la especie humana, metacntrico, se puede considerar homlogos a dos cromosomas acrocntricos de estos primates. Probablemente, en la lnea evolutiva que condujo a la especie humana, los dos cromosomas acrocntricos se fusionaron para dar lugar a dicho cromosoma 2. Un aspecto a tener en cuenta es que la cantidad de informacin gentica de los seres vivos ha tenido que ir aumentando a lo largo de la evolucin. Al hablar de la estructura de los cromosomas, vimos que una de las modificaciones estructurales y numricas consiste en la duplicacin de cromosomas completos o de segmentos de cromosomas. Para pasar del ADN de una bacteria ancestral a la de un mamfero bastara con ocho o nueve duplicaciones del ADN. A lo largo de unos 3 500 millones de aos, ello supone una duplicacin cada 300 400 millones de aos.

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Los Milagros
Muchos creyentes cristianos tiene como argumentos de la existencia de dios a los milagros, curaciones divinas, etc. Pero son estos milagros obras de alguna divinidad? Todos los supuestos milagros tienen su explicacin. Para comenzar la biologa y la fisiologa orgnica posee un mecanismo de auto conservacin y un eficaz sistema inmunolgico que nos permite muchas veces curarnos por nuestra cuenta de muchas enfermedades. Los mdicos afirman que el 80% de las enfermedades se curan solas gracias a nuestro eficaz sistema inmunitario. Otra causa es la sugestin. Los mdicos dicen que muchos no estn enfermos fsicamente, creen que estn enfermos y tiene suficiente fe en el doctor, en el medicamento y por supuesto en la oracin y por sugestin sanar de su falsa enfermedad. Muchas personas son vctimas de diagnsticos falsos, a veces los mdicos por ms experiencia que pueda tener no dejan de ser humanos y se equivocan, entonces el paciente reza a dios, a la virgen o a los santos por un milagro, luego se hacen otro examen y resulta que no tenan nada y creen que fue un milagro de dios. Supongamos que los milagros divinos son reales, Por qu dios solo cura a unos pocos? Hay mucha gente que pide por un milagro ya sea por enfermedad o por un accidente, y resulta que nunca se recupera y se muere, pero otros logran recuperarse y van gritando al mundo milagro de dios! Dios me dio una segunda oportunidad de vida!! Y los que nunca se recuperan? No les quiso dar su dios amoroso una segunda oportunidad tambin? Estoy seguro que si usted es de El Salvador, ya ha escuchado del autobs que transportaba pasajeros de un iglesia evanglica en la colonia Mlaga y eran das de invierno y se los llevo un ro que se haba desbordado, y solo un joven sobrevivi ya que logro saltar del bus a tierra firme y estpidamente l y los dems creyentes dicen que fue dios quien lo salvo pero y los dems que murieron ahogados? Murio ahogado hasta un bebe. S que ms de alguno saldr con esa ridcula frase dios sabe lo que hace o los caminos de dios son misteriosos total dios nunca pierde. No es posible llamar a dios un dios de amor y que es benvolo si solo salva a unos cuantos y al resto que le imploraban solo los ignora. Cuando un frmaco cura a menos de la mitad se le considera un fracaso, y los supuestos milagros curan a muy pocas personas, entonces dios es un ser ineficiente. Adems, si tanta fe tienen los creyentes que dios o los santos los pueden curar, Por qu van al mdico? Por qu toman medicinas? Acaso dudan del poder sanador de dios? Muchos dirn que dios dejo a los mdicos y la medicina para curarnos de nuestras dolencias,
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entonces si es as, no tiene ningn sentido orarle a dios por un milagro si ya tenemos a la medicina. La verdad, los cristianos toman medicinas porque en el fondo saben que solo con orarle a dios no se resolver nada, es solo prdida de tiempo. Por qu ser que las supuestas curaciones no son visibles al ojo humano? sea todo el tiempo escucho que dios solo cura enfermedades como migraa, gastritis, dolores en algn rgano interno, artritis, cncer o hasta parlisis, etc. Pero ni usted ni yo hemos visto o escuchado de la regeneracin de un miembro amputado, la recuperacin rpida de una fractura expuesta, o alguien que haya perdido un ojo y se ponga a orarle a dios y al siguiente da amanezca con un nuevo ojo, tampoco hemos escuchado de la curacin de nios con sndrome de Down, entre otros, no es acaso su dios todopoderoso que todo lo puede? Hay una ancdota (que jams se ha comprobado su veracidad) que cuenta que una nia con el sndrome de Down fue curada por dios en Puerto Rico, supongamos que es cierto, y porque dios no cura al resto de personas que padecen el sndrome? Cuando un cristiano se cura es prueba de que su religin es la verdadera, pero cuando un musulmn se cura, no es esa una prueba de que el islam es la verdadera religin? y esto es aplicable para todas las religiones del mundo, todas las religiones con sus diferentes dioses tiene ancdotas de curaciones milagrosas. Normalmente los cristianos quieren responder a esto diciendo que es obra de satans para engaar a las personas, si se lo pregunto a un musulmn me dir exactamente la misma estpidez acerca de los milagros en el cristianismo. Por qu ser que cuando sucede milagros siempre es en privado o sin testigos imparciales? (ya sea ante un ateo o agnstico) qu conveniente no? En Lucas 12:29-30 dice que dios sabe lo que necesitas aun antes de que se lo pidas sea para qu oran entonces? Si ya dios sabe lo que necesitas, o tal vez ser que dios padece de amnesia y necesita de que se lo estn recordando a cada momento? Y se le vuelve a olvidar y por eso es que ni responde las oraciones. Les quiero contar otra ancdota, vi en un noticiero que 5 jvenes se estaban baando en un ro y de repente se los llevo una correntada de agua, los socorristas lograron salvar a 4 pero uno estuvo desaparecido por 37 horas hasta que lo encontraron muerto, el padre empez a decir ante las cmaras que le peda a dios que se lo devolviera vivo pero que se conformaba que dios se lo haya devuelto aunque sea muerto para darle una cristiana sepultura. Da pena ajena que alguien diga eso, sea, y las madres y padres que nunca encuentran a sus hijos? Muchos de ellos oran y oran y nunca hayan ni el cadver de su hijo/a ahora le pregunto Dnde est dios ahora? Como todos saben dios es omnisciente, sea que lo sabe todo hasta el futuro, entonces Qu sentido tiene orarle a dios por una curacin si l ya sabe si se va a curar o no? Adems siempre dicen que todo ocurre por voluntad de dios, y cuando un enfermo ora con mucho
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fervor pero al final muere, siempre salen con la ridiculez de decir dios lo quiso as entonces de que sirve orar por un milagro si al fin y al cabo se har la voluntad de dios? Supongamos que usted y yo recibimos un impacto de bala en el abdomen pero afortunadamente no dao ningn rgano principal, entonces usted procede a orar a dios para que lo cure de esa herida mientras tanto yo voy a un hospital a que me detengan la hemorragia, me saquen la bala, etc. quin cree que se va a recuperar? Usted indudablemente morir si solo se pone a orar por una curacin. Quiero hacerle una pregunta, si es usted cristiano y sigue a Jess, puede curar enfermos? o resucitar muertos? Si su respuesta es no, entonces segn su biblia se ira al infierno por falta de fe y por no creer en Jess. En Juan 14:12 podemos leer lo siguiente: de cierto de cierto os digo: el que en mi cree, la obras que yo hago, el las har tambin; y an mayores, porque yo voy al padre Eso nos indica que cualquiera que crea en Jess podr hacer lo mismo que l y si eso es cierto, Por qu no veo a cristianos curando enfermos en las calles y en los hospitales? o resucitando muertos en los funerales? Por qu nunca hemos visto nada de eso? Entonces todos se condenarn al infierno incluido usted ya que en ese versculo queda claro que los que crean en Cristo podrn hacer milagros y por ende ser salvos. La nica respuesta es que Jess no existi y si muy remotamente existi solo fue un hippie vago que se crea el hijo de dios. Espero que este artculo le haya abierto los ojos, y la verdad, mi objetivo no es ofenderlo, si no que se d cuenta de la realidad.

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Las Posesiones Demoniacas

Las posesiones demoniacas para muchos creyentes es una prueba de que los demonios existen, ven a los supuestos posedos haciendo cosas fuera de lo normal y en lugar de llevarlos ante un especialista, llaman a un curandero, sacerdotes, o hacen esas famosas cadenas de oracin. Pero Qu explicaciones tienen las posesiones demoniacas? Para comenzar muchas veces es la sugestin, creer estar posedo. Por ejemplo cuando un grupo de jvenes juegan a la ouija u otro juego satnico, a veces sale uno con sntomas de estar posedo, cuando en realidad solo cree estar posedo, cuando es todo el grupo es por la histeria colectiva, alguien puedo comenzar a sentir mucho miedo y comienza a imaginarse cosas y esa histeria se la transmite a los dems y como ya han escuchado que los que juegan a ese juego terminan posedos, creen que ellos tambin y terminan posedos y actan como tal. En pocas palabras, es la sugestin de creer que estn posedos. Otra causa es la esquizofrenia o cuando se padece de un trastorno disociativo (personalidades mltiples) son esas personas que pierden el contexto de la realidad en la que viven pueden presentar alteraciones corporales o periodos de trance, y por la misma ignorancia los cristianos no interpretan esto como un trastorno si no como una posesin demoniaca. Segn unos estudios otra causa de las posesiones demoniacas son causadas por traumas en el pasado, tal vez por la muerte de un familiar, un accidente, maltrato, abuso, etc. Y al llegar a la edad adulta muchos lo expresan con las posesiones demoniacas. Otro estudio revela que en los lugares ms pobres, sumergidos en la miseria y la violencia donde la esperanza de ayuda es nula hay ms incidencia de posesiones demoniacas ya que es como un medio de expresin de la angustia en la que viven. Usted me dir, porque tras un exorcismo muchos presentan una mejora? Es que muchas veces el supuesto posedo cree que con el exorcismo se le van a salir los demonios y se cura! Gracias al poder de la sugestin.

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Los Ilusionistas
Muchos religiosos creen que los ilusionistas (o comnmente llamados magos) hacen sus trucos con ayuda de poderes demoniacos, ya que, como la inteligencia no les alcanza para averiguar cmo se habr realizado alguna ilusin, van a lo ms fcil y dicen que hacen pacto con el demonio. A m me gustan las ilusiones, hacer trucos de magia y si se las mostrase a un religioso, en su misma ignorancia creer que he hecho pacto con el diablo, cuando en realidad es solo una ilusin. Muchos ilusionistas hacen la ilusin de que pueden volar cuando en realidad unos hilos muy delgados los sujetan y por la luz solar o los reflectores se hace muy difcil verlo y da la impresin para los cristianos que algn demonio lo est ayudando cuando en realidad es simplemente una ilusin. Podra ponerle muchos ms ejemplos pero no es ese exactamente el tema, le dejo de tarea ver los vdeos de el mago enmascarado en YouTube donde revela los ms grandes secretos de la magia ese ilusionista le muestra cuales son los secretos para desaparecer personas, objetos grandes y pesados como tanquetas, camionetas, etc. Enserio se lo digo, vea sus vdeos y se dar cuenta que los trucos de magia no son ms que grandes ilusiones y no obra del diablo

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La Falsedad Del Libre Albedro

Los creyentes cristianos siempre estn diciendo que dios nos da libre albedro, sea, que tenemos la libre eleccin de seguir sus caminos o no, de hacer con nuestras vidas lo que queramos, pasan diciendo que ni dios ni la religin te obligan a creer en dios y seguir una religin o una secta, pero todo eso se contradice con lo que los creyentes tambin ensean y creen en lo siguiente: 1-El Infierno Los cristianos acostumbran a abusar psicolgicamente a los nios con esa cruel idea de un lugar de tormento eterno para los mal portados, nos han enseado que si desobedecemos a dios nos pudriremos en el infierno, ya con eso la religin logra intimidar a las personas para que no abandonen la religin y sigan enriqueciendo a las iglesias con el diezmo y las ofrendas. Entonces dnde queda el libre albedro? Me amenazan con el infierno si no sigo los caminos de dios, entonces yo ya no fuera cristiano por eleccin propia, si no por miedo a quemarme eternamente en un lago de fuego por un dios de amor. No existe libre albedro ah! 2- La Omnisciencia de dios El cristianismo ensea que dios es omnisciente, sea que lo sabe todo, el pasado, el presente y el futuro, si eso es cierto l ya sabe qu haremos maana, es ms, l ya saba que escribira este libro aun yo antes de nacer, en pocas palabras tampoco hay libre albedro ah ya que todo est predestinado por dios y sera imposible cambiar el futuro porque ya es algo que ya sabe dios qu suceder. 3-La interaccin de dios con el hombre. Cuando se dice que tenemos libre albedro significa que es tomar nuestras propias decisiones y enfrentar las consecuencias, ya sean buenas o malas, de nuestras acciones. Si los milagros fueran ciertos entonces dios est interfiriendo en nuestras vidas, por ejemplo, si alguien va conduciendo a excesiva velocidad y choca pero sobrevive, ya estn diciendo que dios lo salvo o que el manto de dios lo protegi Por qu dios lo salvo en lugar de dejar que luche por su vida el mismo? O tambin cuando alguien enferma, la mayora de veces las enfermedades no vienen por si solas, si no por descuidos a la salud, entonces dios no debera meterse donde la persona uso su libre albedro y termino enfermndose, si no, estara violando su libre albedro. Cuando alguien muere la gente empieza a decir dios lo quiso as, dios sabe lo que hace los caminos de dios son misteriosos si fuera cierto que es dios quien decide quien muere,

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cuando y como, en lugar de dejar que los humanos mueran por causas naturales o por sus imprudencias, est violando nuestro libre albedro. Una de las expresiones ms famosas es primero dios, por ejemplo -vas a ir maana? "primero dios si"- con esta expresin estn diciendo que es dios quien decide si dejarnos ir o no, sea, tampoco habra libre albedro de decidir por m mismo ir o no. 4-El plan divino Los cristianos siempre pasan enseando que dios tiene un plan divino para cada uno de nosotros, que todo lo que nos ha pasado estaba en los planes de dios, si alguien es predicador, estaba en los planes de dios, que si alguien es mdico, estaba en los planes de dios, sea que yo escribiera este libro estaba en los planes de dios? Esta en los planes de dios que los ateos y la gente que practica otras religiones se vayan al infierno? Con eso del plan de dios se pierde el libre albedro ya que yo no puedo decidir por m mismo.

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Lo Absurdo De Orar O Rezar

La oracin es un hbito que tienen millones de personas en el mundo, le rezan a diferentes dioses, santos o en lo que crean y cul es el objetivo de la oracin? Pues tener una conversacin ntima con dios pero qu tonto no? El nico que est hablando es el que ora, dios jams se ha puesto a platicar con nadie, y quien afirma que si, esta alucinando por problemas mentales o consumo de drogas. Adems hay millones de personas orando al mismo tiempo y si existiese dios Cmo va a escuchar a todos al mismo tiempo? O ser que como no logra escucharlos a todos, solo le responde a muy pocos? A m y a cualquier persona razonable se nos hace absurdo darle gracias a dios antes de cada comida, cuando en realidad somos nosotros los que conseguimos los alimentos, la cocinamos y nos la servimos, Dnde encaja dios? y los que no tienen nada que comer le tienen que dar gracias a dios por el hambre? Todo lo bueno que nos pasa gracias diosito y cuando nos pasa algo malo, fue nuestra culpa, de los dems o del pobre satans que casi siempre le echan la culpa de todo lo malo (y lo peor es que ni existe para que se pueda defender). Todo lo que somos y lo que tenemos es gracias a nuestro esfuerzo, no gracias a un ser que no existe. Volvamos a retomar el versculo que use en el artculo los milagros Lucas 12:29 dios sabe lo que necesitas aun antes de que se lo pidas Y entonces por qu la gente pide cosas en la oracin si dios ya sabe lo que necesitan? Aparte de que orar es una tontera ese versculo es estpido Qu pasa con los millones de nios que mueren de hambre cada ao? Acaso dios no saba que necesitaban comida? Y porque no hace nada entonces? A m me da pena ajena cuando veo a las personas haciendo cadenas de oracin cuando alguien est enfermo o cuando sucede alguna catstrofe acaso creen que estn haciendo algo productivo? Pues no! Los cristianos pueden hacer colectas para ayudar al enfermo en sus tratamiento o medicinas o pueden ser voluntarios en la cruz roja para alguna emergencia, etc. En fin, se pueden hacer muchas cosas para ayudar pero orando solo se pierde el tiempo.

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La Muerte
Lo nico que tenemos seguro al nacer es que vamos a morir. Me parece absurdo que muchas personas tengan miedo a morir ms cuando son cristianos ya que esas personas creen en la existencia de un paraso celestial y si mueren llegaran ah entonces por qu el miedo a morir? Acaso no es un lugar mejor que ac en la Tierra? Para m eso refleja que en el fondo los cristianos dudan que pueda existir el paraso y saben que posiblemente esta es la nica vida que tenemos. Por qu ser que las personas lloran y desean que nunca hubieran muerto sus familiares o amigos? Deberan estar felices de que ya no estarn ms en este mundo lleno de sufrimiento, dolor, injusticias, etc. Una vez vi en un noticiero un reportaje de una seora que haba muerto en un accidente y sale su hermano diciendo esto ms o menos: ella me cocinaba, me lavaba la ropa, me haca todo, y ahora quien me har las cosas? mejor hubiera dicho ella me mantena y ahora que muri, Quin me va a seguir manteniendo? Lamentablemente muchas personas actan as de descarada, los dolientes no lloran a su muerto por lo que fue, si no por lo que hacan por ellos. Como quisiera que este conmigo! Me haca tan feliz! Me hace tanta falta! Decir eso es egosmo ya que solo estamos pensando en nuestro bienestar emocional. S que estar interesado en saber que pienso acerca de que es lo que pasa despus de la muerte y la verdad es que no s qu es lo que pasa, de lo que si estoy seguro que nuestra persona no ir ningn lugar llamado infierno o cielo. La vida es energa y como saben, la energa no se crea ni se destruye, solo se transforma. Es posible que cuando morimos nuestra vida se transforma en otro ser viviente o servimos de abono para que bellas flores o un frondoso rbol nazca. Para m lo nico que importa en esta vida es haber dejado un buen recuerdo en nuestra familia y en la sociedad y disfrutar de esta vida en lugar de estarla desperdiciando en pensar en otra vida despus de morir. Lo malo de ser ateo es que nunca le podremos decir a los creyentes despus de morir: te lo dije

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Captulo 3 Jehov y su tirana

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La Moral proviene del cristianismo?

Muchos afirman que la biblia es la fuente de la moral y del estilo de vida que deberamos llevar y que Jess es el ejemplo a seguir pero, pero es eso cierto? Qu tan moral es la biblia? Qu tan bueno fue Jess? Qu tan benevolente es Jehov? Si nos ponemos a leer el antiguo testamento nos daremos cuento de ese odio que tiene dios contra los fetos, los nios, las mujeres, los animales y los paganos nos daremos cuenta que es un dios muy celoso, un completo psicpata. En los siguientes artculos veremos porque. Dgame, qu tiene de moral ensearles a los nios que si se portan mal se condenarn al infierno? Qu tiene de moral ensear la historia del diluvio universal donde muere casi toda la humanidad ahogada? Qu tiene de moral obligarlos a creer lo que usted cree? Qu tiene de moral ensear que la hostia es el cuerpo de Cristo y el vino su sangre y que deben comrselo? Eso sera canibalismo y eso no tiene nada de moral. Es moral discriminar a la gente que sean de otra religin o de otra cultura por considerarlas paganas o satnicas? Es correcto discriminar a los homosexuales? Es correcto discriminar a los que prefieren no creer? Entonces me preguntara de dnde naci la moral si no fue por dios quien la creo? Nosotros somos animales sociables y una de las razones que nos ha permitido sobrevivir en este mundo hostil, es la cooperacin entre todos, es casi imposible que alguien sea autosuficiente, todos necesitamos la ayuda de los dems y ah se va creando las normas de convivencia. En fin, la moral no proviene de la religin mucho menos de la biblia o Jesucristo, ahora veremos porque.

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Jehov, un gran genocida

1 Juan 4.8 El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor Es uno de los versculos ms famosos de la biblia y los cristianos se basan en ello que dios es todo amor, que es un dios bondadoso y misericordioso, pero es injusto que se olviden de las atrocidades que ha cometido en el pasado en el antiguo testamento. Si Hitler era un genocida sin compasin, dios era an peor ya que no le bastaba asesinar a los pecadores si no que hasta bebes inocentes. No me cree? Fjese en este cuadro

eventos
1 2 El diluvio universal Sodoma y Gomorra

Referencia bblica
Gen. 7:23 Gen.19:24

Numero bblico

Nmero estimado
- 30.000.000 - 2.000

La muerte de la mujer de Lot por mirar atrs Er por ser malo ante los ojos de dios Onn por derramar su semilla Los 7 aos que dios dio hambre en el mundo La sptima plaga de Egipto Dios mata a los primognitos de los egipcios Dios ahogo al ejrcito egipcio Dios asesina a los amalecitas

Gen. 19:26

Gen.38:7

Gen.38:10

Gen.41:25-54

70.000

Ex.9:25

300.000

Ex.12:29-30

1000.000

Ex.14:8-26

5.000

10

Ex.17:13

1.000

50

11

Quin est al lado de dios? Dios hiri al pueblo por el becerro de Aarn Dios quema a los hijos de Aarn Un blasfemo es apedreado Quemados por quejarse Dios hiri al pueblo por quejarse de la comida 10 exploradores son asesinados por su reporte Matan a un hombre por recoger lea en sbado Enemigos enterrados vivos junto con sus familias Quemados por encender incienso Asesinados por quejarse de dios Masacre de los araditas

Ex.32:27-28

3.000 3.000

12

Ex.32:35

1.000

1.000

13

Lev.10:1-3

14

Lev.24:10-23

15 16

Num.11:1 Num.11:33

100 10.000

17

Num.14:35-36

10

10

18

Num.15:32-35

19

16:27

20

Num.16:35

250

250

21

Num.1649

14.700

14.700

22

Num.21.1-3

3.000

23

Dios enva serpientes al pueblo por quejarse Moiss con la ayuda de dios masacra un pueblo Una matanza para acabar con todos los asesinatos Ha guardado las mujeres?

Num.21.6

100

24

Num.21:34-35

2.000

25

Num.24:6-9

24.002

24.002

26

Num.31:1-35

200.000

51

27

Dios mata lentamente al ejercito israelita Dios el genocida El rey Salomn endurece el corazn de dios para que pueda matar a su pueblo La masacre de las 60 ciudades La masacre de Jeric Acan y su familia son apedreados y quemados La masacre de ai Dios detiene el sol para que dios pueda matar a la luz del da 5 reyes asesinados y colgados en los rboles Josu destruye absolutamente todo como dios se lo orden No quedaba ninguna para respirar Matando gigantes Dios entrego a los cananeos y los ferezeos La masacre de Jerusaln 10 masacres

Dt.2:14-16

500.000

28 29

Dt.2:21-22 Dt.2:33-34

500 3.000

30

Dt.3:3-6

60.000

31 32

Jos.6:21 Jos.7:10-12, 2426 Jos.8:1-25 Jos.10:10-11

1.000 4

33 34

12.000 -

12.000 5.000

35

Jos.10:20-26

10.005

36

Jos.10:28-42

7.007

37

Jos.11:8-12

20

20.020

38 39

Jos.11:20-21 Jue.1:4

10.000

5.000 10.000

40 41

Jue.1:8 Jue.1:9-25

1.000 4.000

52

42

Dios entrego chushanrishathaim Ehud entrega un mensaje de dios Dios libera 10.000 moabitas lujuriosos Barak y dios, la masacre de los cananeos Jael clava una estaca en la cabeza de un hombre mientras dorma Dios puso la espada del hombre contra su compaero Una ciudad es masacrada y 1.000 son quemados por el espritu de dios La masacre de amonita La hija de nefte Sansn asesina a 30 hombres por su ropa

Jue.3:7-10

1.000

43

Jue.3:15-22

44

Jue.3:38

10.000

10.000

45

Jue.4:14

1.000

46

Jue.4:18-25

47

Jue.7:22. 8-10

120.000

120.000

48

Jue.9:23-57

1.001

2.001

49 50 51

Jue.11:29-33 Jue.11:34:39 Jue.14:19

1 30

20.000 1 30

52

Sansn mata a 1.000 Jue.15:14-15 hombres con la quijada de una mula Sansn mata a 3.000 en un ataque terrorista suicida Una guerra santa Jue.16:27-30

1.000

1.000

53

3.000

3.000

54 55

Jue.20:35-37

65.100 2

65.100 2

Dios mata a los hijos de Eli 1 sam.2:25 1 sam.4:11

56

Dios los hiri con hemorroides en sus

1 sam.5:1-2

3.000
53

partes ntimas 57 Dios mato a 50.070 por mirar al arca del seor Dios hizo un gran trueno sobre los filisteos Otra masacre de amonita 1 sam.6:19 50.070 50.070

58

1 sam.7:10-11

1.000

59

1 sam.7:11-13

1.000

60 61

La masacre de Jonathan Dios da las fuerzas de los filisteos para matarse entre si Otra masacre amalecita Samuel le cae a hachazos Agad delante de dios Dios dijo a David, ve y hiere a los filisteos Dios mato a nabal (y David recibi su esposo y otras cosas

1 sam.14:12 1 sam.14:20

20 -

20 1.000

62 63

1 sam.15:2-3 1 sam.15:32-33

10.000 1

64

1 sam.23:2-5

10.000

65

1 sam.25:38

66

David pasa el da matando 1 sam.30:17 amalecitas Dios mata a Sal, sus hijos y sus hombres por qu no mato a todos los amalecitas Dios ayuda a David a golpear a los filisteos 1 sam.30:6 1 cro.10:6

1.000

67

100

68

2sam.

2.000

69

Dios mata a Uza por evitar 2sam. la cada del arca Dios mata lentamente a un bebe 2sam.

70

54

71

El hambre y sacrificios humanos 200.000 mueren por que David hizo un censo La historia de 2 profetas Dios mata a otro nio Dios mata a una familia Dios mata a otra familia Dios ayuda en la masacre de los sirios

2sam.

3.000

72

2sam. 1cro. 1rey.13:1-24 1rey.14:7 1rey.15:29 1rey.16:11-12 1rey.20:20-21

70.000

200.000

73 74 75 76 77

1 1 -

1 1 10 20 10.000

78 79

Dios mata a 100.000 sirios 1rey.20:28-29 Dios mata otros 27.000 sirios 1rey.20:30

100.000 27.000

100.000 27.000

80

Dios manda a un len 1rey.20:35-36 para devorar a un hombre por no golpear a un profeta Dios mata a Acab por no matar a un rey Dios mata 102 hombres Dios mato al rey ocosias por preguntar al dios equivocado Dios envi 2 osos a matar a 42 nios por burlarse de la clava de un profeta El seor entrego a los moabitas Otros 7 aos de crcel 1rey.20:42, 21:35 2rey.1:10-12 2rey.1:2-4,17, 2cro.22:7-9 2rey.2:23-24

81

82 83

102 1

102 1

84

42

42

85

2rey.3:18-25

5.000

86

2rey.8:1

7.000
55

87

Dios mato al hijo de Acab, por que no mato a un rey Jezabel 70 cabezas en 2 montones

2rey.9:24

88 89

2rey.9:33-37 2rey.10:6-10

1 70

1 70

90

Jehu mato a los aliados de 2rey.10:11 Ajad en Jezrael Jehu mata al resto de la familia de Ajad Dios enva leones para los que no le temen Un ngel mato a 185.000 soldados que dorman Dios hizo que senaquerib fuese asesinado por sus hijos Otra guerra santa Dios mato a medio milln de soldados israelitas Jeroboam Dios mata un milln de etiopies Todos ayudan a destruir a otros Dios hizo que las entraas de Joram se salgan Los hijos de Joram Joas y el ejercito de Jud Amasias Dios hiere a Acaz con el rey de siria 2rey.10:17

100

91

10

92

2rey.17:25-26

10

93

2rey.19:34, 37:36

185.000

185.000

94

2rey.19:37

94

94

95 96

1cro.5:18-22 2cron.13:17-18

500.000

50.000 500.000

97 98

2cron.13:20 2cron.14:9-14

1 1.000

1 1.000

99

2cron.20:22-25

30.000

100

2cron.21:14-19

101 102 103 104

2cron.22:1 2cron.24:20-25 2cron.25:15-27 2cron.28:1-5

3 1 -

3 10.000 128 10.000

56

105

Dios mata a 120.000 hombres valientes por regaarlo Dios deja a los israelitas en manos de los caldeos Dios mata a los hijos de Job La esposa de Ezequiel Ananas y Safira Herodes Jess

2cron.28:5-11

120.000

120.000

106

2cron.36:16-17

1.000

107

Job.1:1-9

10

60

108 109 110 111

Ezeq.24:15-18 Hch.5:1-10 Hch.12:23 Rom.8:32 2.317.088

1 2 1 1 34.848.077

1 2 1 1

TOTAL

Espero que haya ledo bien ese cuadro y haya tenido la biblia en mano para que no crea que son inventos mos. Queda ms que demostrado que el dios de la biblia, es un ser sanguinario, un cruel genocida, y recuerde que una de las caractersticas que le atribuyen a dios es que es inmutable, no cambia jams, es el mismo de ayer, de hoy y de maana, eso quiere decir que sigue siendo el mismo asesino sanguinario de siempre. Lo curioso es que satans en la biblia nunca se menciona ningn homicidio, mientras que dios ha matado en masas, Quin es el bueno y el malo entonces? Lo ms increble de todo esto es que los cristianos no se da cuenta de lo psicpata que se comporta ese dios, dice que le da libre albedrio al hombre pero si no hace su voluntad manda a asesinar a los pueblos enteros, eso es un amor enfermizo. Es increble que alaben y adoren un sanguinario genocida.

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Dios odia a los fetos

Los cristianos generalmente estn en contra del aborto ya que consideran que abortar es un pecado grave ante dios ya que la vida humana vale mucho, pero basndonos en la biblia, Cunto le importa a dios los fetos humanos? Al parecer los odia y por motivos desconocidos prefiere verlos morir que dejarlos vivir. xodo 21:22-23 21:22 si alguno rieren, he hirieren mujer embarazada, y esta abortare pero sin haber muerte, sern penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgare los jueces 21:23 mas si hubiere muerte entonces pagara vida con vida Segn esto si 2 hombres pelean y por accidente golpean a una mujer embarazada y aborta pero ella no muere, la mujer y su marido pueden recibir una compensacin monetaria pero si la mujer muere, ejecutarn al que la hiri. Nota lo raro? Ensean que para dios todos somos iguales pero ah claramente se muestra que dios considera que los fetos humanos no valen casi nada para dios Adems esas supuestas leyes de dios no son ms que copia de otras ms antiguas El cdigo Hammurabi dice: 209 si un hombre golpea a la hija de un hombre y le causa el aborto, pagara 10 siclos de plata por su aborto 210 si la mujer muere, su hija morir 211 si por un golpe causa el aborto a la hija de un liberto, pagara 5 siclos de plata 212 si la mujer muere, pagara la mitad de un mana de plata El cdigo de los Hititas 17 si alguno hace a una mujer libre abortar, si es en el noveno mes dar10 mitades de siclos de plata, si es en el quinto mes, dar 5 mitades de ciclo de plata 18 si alguno hace a una mujer esclava abortar, si es en el noveno mes, dar 5 mitades de siclos de plata Las leyes del antiguo testamento no son ms que una vil copia Continuemos con el resto de pasajes bblicos donde se muestra a un dios despiadado que no perdona ni a los aun no nacidos
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Oseas 13:6 Samaria ser asolada por que se rebel contra su dios; caern a espada; sus nios sern estrellados y sus mujeres encintas sern abiertas. Oseas 9:11 La gloria de Efran volara cual ave, de modo que no habr nacimiento ni embarazos ni concepciones. Oseas 9:14 Dales, oh Jehov, lo que les ha de dar, dale matriz que aborte y pechos enjuto. Isaas 13:18 Con arco tiraran a los nios y no tendrn misericordia del fruto del vientre, ni su ojo perder a los hijos. Bueno, como pudo ver, dios odia a los que ni siquiera han nacido, amenaza con abrir el vientre de las mujeres y asesinar al feto, ese es el dios que usted adora? Me pueden argumentar diciendo que cuando escribieron esos versculos era en un tiempo donde eso era aceptable, era parte de esa cultura. Pero con eso me estn diciendo que las ideas de quienes escribieron la biblia son de ellos, no de la revelacin de ningn dios, porque si fuese as, entonces el dios que adora, odia a los fetos y se alegra cuando mueren, ya que dios es inmutable.

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Dios odia a los nios

Le parece una mentira ma? Basndonos en la biblia nos daremos cuenta que dios no ama a los nios, pareciera ser que tiene un odio arraigado contra los nios, en muchas ocasiones apoya los infanticidios cometidos por su ejrcito de sicarios, al que le llaman el pueblo israelita. Y no solo eso, si no que el mismo dios a asesinado con su propia mano. xodo 34:7 Que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo tendr por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin. Cuando un hombre o una mujer comete un delito, creen que es correcto castigar a sus hijos? Pues no es correcto, los nios no tienen por qu pagar por los pecados de sus padres, Qu sentido tiene tratar de ser bueno si al final dios me castigar por los pecados de mis padres, abuelos, bisabuelos o tatarabuelos? Y para que lo tengamos ms claro lo vuelven a repetir xodo 20:5 No te inclinaras a ellas, ni las honraras, porque yo soy Jehov tu dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen. Simplemente indignante, dios en lugar de castigar solo a los pecadores se la desquita con sus hijos, eso viola los elementos ms bsicos de la justicia. Veamos ms razones para asegurar que dios odia a los infantes. La creacin de hombre Uno de las fases ms importantes del hombre es la infancia y adolescencia pero cuando dios creo a Adn y Eva los hizo adultos, olvidndose de esas etapas tan importantes ser por eso es que eran muy tontos y desobedecieron una orden tan simple de no comer del fruto prohibido?

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El diluvio universal
Despus de que el dios perfecto y sabelotodo se arrepiente de su creacin decide ahogar a todos los seres vivos mandando un diluvio universal para eliminar el pecado (al parecer su plan fallo porque hay mas pecado que nunca) y solo decide salvar a la familia de No, 8 adultos, ningn infante, por qu no se apiado dios de los inocentes nios y mejor dejo que se mueran ahogados?

Sodoma Y Gomorra
Para comenzar, Lot ofrece a sus hijas para que las violen y as no molesten a sus nuevos amigos angelicales, luego dios decide eliminar las 2 ciudades con una lluvia de fuego y como siempre dios solo salvo a la familia de Lot, y se olvido por completo de los nios y prefiri que murieran calcinados. Gnesis 19:24-25 24 Entonces llovi Jehov sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehov desde los cielos; 25 Y destruy las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra.

El asesinato de los primognitos de Egipto

Para lograr que el Faran dejara en libertad al pueblo israelita dios con la ayuda de su siervo Moiss deciden asesinar a todos los primognitos de los egipcios pero para evitar que muriesen los de Israel, deban asesinar a unos corderos y pintar con su sangre las puertas de las casas de los israelitas una marca y a si cuando el ngel de la muerte pase de largo a la hora de ir a matar a los primognitos egipcios. Murieron miles de nios que no tenan culpa de los errores de sus padres sigue creyendo que dios es misericordioso? 22Y dirs Faran: Jehov ha dicho as: Israel es mi hijo, mi primognito. 23 Ya te lo dicho que dejes ir mi hijo, Para qu me sirva, mas no ha querido dejarlo ir: que he aqu yo voy matar tu hijo, tu primognito. Adems recordemos las otras plagas que seguramente sufrieron Qu clase de tirano es este dios? Levticos 26:22 Enviare tambin contra ustedes bestias fieras que os arrebaten a vuestros hijos y destruyan vuestro ganado y os reduzcan en nmero y vuestros caminos sean desiertos.
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Dios usa a los animales para asesinar a los nios de una manera muy brutal. Levticos 26:29 Y comeris la carne de vuestros hijos y comerais la carne de vuestras hijas. Dios amenaza en su infinito amor con canibalismo infantil Deuteronomio 1:39 Y vuestros nios de los cuales dijiste que serviran como botn y vuestros hijos que no saben hoy lo bueno ni lo malo ellos entraran all ya a ellos la dar Este es un versculo muy contradictorio, admite que los nios no son malvados ya que no saben ni el bien y el mal, pero los entrega como un botn de guerra, sea, como si fuesen objetos. Deuteronomio 7:2 2 Y Jehov tu dios las entregado delante de ti y las hayan derrotado, las destruirs del todo, no hars con ellas alianzas ni tendrs d ellas misericordia, 7:16 16 Y consumirs a todos los pueblos que te da Jehov tu dios, no lo perdonara tu ojo ni servirs a sus dioses, porque te ser tropiezo 20:16 16 Pero las ciudades de estos pueblos que Jehov tu dios te da por heredad, ninguna persona dejaras con vida Como pudo observar que aparte de robar esas tierras dios manda a asesinar desde animales, ancianos, mujeres y nios sin ninguna piedad. Deuteronomio 21:18-21 18 si alguno tuviese un hijo contumaz y rebelde que no obedeciere la voz de su padre ni a la voz de su madre y habindole castigado no les obedeciere, 19 entonces lo tomaran su padre y su madre y lo sacaran ante los ancianos de su ciudad, y a la puerta del lugar de donde viva; 20 y dirn a los ancianos de la ciudad: este es nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz, es glotn y borracho 20 entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearan y morir, as quitaras el mal de en medio de ti y todo Israel oir y temer.
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Qu gran ejemplo de un padre celestial misericordioso, se lo resumir, segn dios si tenemos un hijo rebelde hay que matarlo a pedradas, es la mejor solucin que se le ocurri a dios. Deuteronomio 28:53 53 Y comers el fruto de tu vientre, la carne de tus hijos y de tus hijos que Jehov tu dios te dios, en el sitio en el sitio y en el apuro con que te angustiara tu enemigo. Dios amenaza de nuevo con el canibalismo infantil, parece que tiene una obsesin con eso Nmeros 31:17 17 Matad, pues, ahora a todos los varones de entre los nios, matad tambin a toda mujer que haya conocido varn carnalmente. Dios ordena aqu no solo masacrar a todos los infantes varones, sino tambin a revisar a todas las nias y mujeres para ver si conservaban su virginidad y quienes ya haban tenido relaciones, irremediablemente los sicarios de dios las mataban. Josu 6.20
20 Entonces el pueblo grito, y los sacerdotes tocaron las bocinas: y aconteci

que como el pueblo hubo odo el sonido de la bocina, el pueblo grita con gran vocero, y el muro cay plomo. El pueblo subi luego la ciudad, cada uno en derecho de s, y as la tomaron. 21 Y destruyeron todo lo que en la ciudad haba; hombres y mujeres, mozos y viejos, hasta los bueyes, y ovejas, y asnos, filo de espada Gracias a las trompetas pudieron hacerlas sonar y derrumbar los muros de esa ciudad y as poder asesinar todo lo tena vida, incluyendo nios. Josu 10:40 40 Hiri pues Josu toda la regin de las montaas, y del medioda, y de los llanos, y de las cuestas, y todos sus reyes, sin quedar nada; todo lo que tena vida mat, al modo que Jehov Dios de Israel lo haba mandado. Otra vez el sicario de dios asesina como si de un juego se tratara, mato desde ancianos hasta nios, adems, cuando dice que mato todo lo que tenia vida mato hasta a los rboles, las plantas, o hasta las bacterias?

Salmos 137 :9 9 Dichoso el que tomare y estrellare a tus nios contra la pea
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Dichoso el que golpee nios contra las rocas, no lo digo yo, lo dice dios en su sagrada palabra Salmos 5:9 9 Y aconteci pues que cuando la haban pasado la mano de Jehov estuvo contra la ciudad contra gran quebrantamiento y afligi a los hombres de aquella ciudad desde el chico hasta el grande y se llenaron de tumores. Esta vez es dios quien los castiga directamente con tumores, pero en otras traducciones en espaol como la Reyna Valera 1909 en lugar de decir tumores dice que son hemorroides pero a los copistas les pareci algo muy fuerte un castigo de hemorroides en los genitales as que la cambiaron a tumores. Imagnense, un dios de amor castigando nios e incluso bebes con hemorroides, es ridculo. 1 Samuel 15:3 3 Ve, pues, y destruye a Amalec y destruye todo lo que tiene, y no te apiades de el: matad a hombres, mujeres, nios, y aun los de pecho, vacas, ovejas, camellos, y asnos. No s, pero esto suena a un cruel tirano despiadado, no a un dios amoroso. 2 Samuel 12:15,18 15 Y Natn se volvi a su casa. Y Jehov hiri al nio que la mujer de Urias haba dado a David, y enfermo gravemente. 12:18 y al sptimo da muri el nio. Es uno de los versculos bblicos ms repugnantes que hay en la biblia, David tuvo un hijo en fornicacin con la esposa de Urias y dios quiere castigarlo pero la mejor forma que se le ocurri hacerlo fue castigar a ese inocente bebe y lo tortur por una semana, en lugar de castigar al propio culpable que es David eso no es un dios amoroso. 2 reyes 2:24 24 Y mirando el atrs los vio y los maldijo en nombre de Jehov y salieron 2 osos del monte y despedazaron de ellos a 42 muchachos Es la historia de cmo dios uso a un par de osos para asesinar a 42 muchachos por cometer un crimen muy atroz, burlarse de la calvicie del profeta Eliseo. Si la burla a un profeta calvo fuera algo muy grave lo hubiera puesto en los 10 mandamientos pero nunca dijo alguna ley que prohibiera la burla a un profeta. Levitico
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Y pasando el rey de Israel por el muro, una mujer le dio voces, y dijo: Salva, rey seor mo. 27Y l dijo: Si no te salva Jehov, de dnde te tengo de salvar yo? del alfol, del lagar? 28 Y dijo el rey: Qu tienes? Y ella respondi: Esta mujer me dijo: Da ac tu hijo, y commoslo hoy, y maana comeremos el mo. 29 Cocimos pues mi hijo, y le comimos. El da siguiente yo le dije: Da ac tu hijo, y commoslo. Ms ella ha escondido su hijo. Dios sigue con su obsesin con el canibalismo Isaias 13:15-18 13:15 Cualquiera que fuere hallado, ser alanceado; y cualquiera que ellos se juntare, caer cuchillo. 16 Sus nios sern estrellados delante de ellos; sus casas sern saqueadas, y forzadas sus mujeres. 17 He aqu que yo despierto contra ellos los Medos, que no curarn de la plata, ni codiciarn oro. 18 Y con arcos tirarn los nios, y no tendrn misericordia de fruto de vientre, ni su ojo perdonar hijos. Los instintos asesinos de dios, manda a estrellar nios, lanzarlos con arcos, y a abrir mujeres embarazadas, simplemente aterrador. Isaas 14:21 21 Preparad sus hijos para el matadero por la maldad de sus padres: no se levanten, ni posean la tierra, ni llenen de ciudades la faz del mundo Como reces en el matadero pide dios que ejecuten a los nios, Oseas 9:11 11 la gloria de Efran volara cual ave, de modo que no habr nacimientos, ni embarazos ni concepciones. Parece ser que uno de los castigos de dios es impedir la concepcin Oseas 13:16 16 Samaria ser asolada, por que se rebel contra su dios; caern a espada, sus nios sern estrellados y sus mujeres encintas sern abiertas.
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El dios de amor pide que maten ms nios y abran a las mujeres encintas para asesinar al feto. Lo quiere seguir alabando? Jeremas 51:52 52 Y les har comer la carne de sus hijos y la carne de sus hijas; y cada uno comer la carne de su amigo, en el cerco y en el apuro con que los estrecharn sus enemigos y los que buscan sus almas. El pasatiempo favorito de dios es ahora amenazar a su pueblo con obligarlos a comerse a sus hijos. Ezequiel 9:5-7 5 Y los otros dijo a mis odos: Pasad por la ciudad en pos de l, y herid; no perdone vuestro ojo, ni tengis misericordia. 6 Matad viejos, mozos y vrgenes, nios y mujeres, hasta que no quede ninguno: ms todo aquel sobre el cual hubiere seal, no llegaris; y habis de comenzar desde mi santuario. Comenzaron pues desde los varones ancianos que estaban delante del templo. 7 Y dgales: Contaminad la casa, y hechos los atrios de muertos: salid. Y salieron, hirieron en la ciudad. Ms carnicera donde dios es el autor intelectual, y como siempre exige que asesinen a los nios. Jeremas 19:9 9 Asimismo por tu medio quebrantar hombres y mujeres, y por medio de ti quebrantar viejos y jvenes, y por tu medio quebrantar jvenes y vrgenes. Sigue las amenazas contra los inocentes nios.

La matanza de los santos inocentes

Segn el cristianismo, cuando Jess naci una estrella gui a 3 magos hasta donde estaba Jess pero antes se encuentran con el rey Herodes y le informan de lo sucedido y el rey por celos de que lo iba a destronar manda a matar todos los nios de Beln menores de 2 aos, si dios es omnisciente sea que lo sabe todo Por qu no hizo nada por evitarlo? Acaso no es l quien domina los fenmenos naturales? l lo sabe todo y no hizo absolutamente nada por evitar esa masacre, que fue causada por su querido hijo que al mismo tiempo es el mismo segn los cristianos. Jos huye con mara para salvar la vida de Jess, pero por qu no le avisaron al resto? Lo que me alegra saber es que eso nunca paso, y es muy probable que Jess nunca existi.
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Dicen que dios es nuestro padre celestial, un padre amoroso y misericordioso, pero en que se basan para afirmar semejante mentira? Solo porque hay un par de versculos que dicen dios es amor nos olvidaremos de sus infanticidios?

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Dios odia a las mujeres

Desde que comienza la biblia, comienza la misoginia (desprecio hacia las mujeres por el hecho de serlo) En el pentateuco hay muchos versculos que degradan a la mujer Veamos algunos ejemplos Gnesis 2:21-23 21 Y entonces Jehov Dios hizo caer sueo sobre Adn, y se qued dormido: entonces tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar; 22 Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. 23 Y dijo Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne: sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. Queda claro que para dios la mujer no es ms que un trozo del cuerpo del hombre y as crea un simbolismo de que la mujer es dependiente del hombre En el versculo 23 nos daremos cuenta que la llaman varona al parecer el termino mujer no basta y necesita de otro par poder subordinarla al hombre por completo, pero por suerte este trmino no tuvo mucha suerte ya que no se usa en la actualidad. Gnesis 3:16 16 A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera tus dolores y tus preeces; con dolor parirs los hijos; y tu marido ser tu deseo, y l se enseorear de ti. Como podr ver solo por cometer ese crimen tan atroz y abominable de comer del fruto prohibido, dios la castiga con el dolor de parto y no solo a ella si no a todas las mujeres que descendern de ella pero al hombre que tambin desobedeci no le impuso ningn dolor fsico. Ms adelante dice que el hombre es el dueo de las mujeres como si fuesen mascotas, una muestra del machismo profundo que hay en la biblia. Gnesis 17:10 10 Este ser mi pacto, que guardaris entre m y vosotros y tu simiente despus de ti: Ser circuncidado todo varn de entre vosotros.

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Ac se puede apreciar que dios mediante el sangriento ritual de la circuncisin hace un pacto con el hombre pero jams incluye a la mujer a lo mejor porque la considera un objeto de la posesin de los hombres no ms. Aunque en otras culturas hace una especie de circuncisin a las nias le cortan el cltoris y los labios vulvares para que no pueda sentir en el futuro deseo sexual, esto de odiar a las mueres est en todas las religiones. Exodo 20:17 17 No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo. Ah se ve claramente que para dios es solo una posesin ms de los hombres, en ningn momento dice y no desearas al hombre de tu prjima es un mandamiento muy machista. xodo 13:13,19 13 Mas todo primognito de asno redimirs con un cordero; y si no lo redimieres, le degollars: asimismo redimirs todo humano primognito de tus hijos. 19 Todo lo que abre matriz, mo es; y de tu ganado todo primerizo de vaca de oveja que fuere macho. Dios pide que sacrifiquen animales machos ya que eso le agrada pero las hembras les tienen un desprecio profundo. xodo 21:7 7 Y cuando alguno vendiere su hija por sierva, no saldr como suelen salir los siervos. Se da cuenta que aparte de apoyar la esclavitud no permite que las esclavas sean liberadas como a los siervos varones si no que siempre tienen que estar encerradas? xodo 22:16-17 17 Si su padre no quisiere drsela, l le pesar plata conforme al dote de las vrgenes. 18 A la hechicera no dejars que viva. Ah dice que si un hombre engaa a una virgen para tener relaciones sexuales con ella, deber tomarla como su mujer, sin tomar en cuenta lo que la mujer quiere, pero si su padre se niega, el hombre deber pagar por ella como si fuese un objeto y en ningn momento toman la opinin de la mujer. Levticos 12:2-5
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2 Habla a los hijos de Israel, diciendo: La mujer cuando concibiere y pariere varn, ser inmunda siete das; conforme los das que est separada por su menstruo, ser inmunda. 3 Y al octavo da circuncidar la carne de su prepucio. 4 Ms ella permanecer treinta y tres das en la sangre de su purgacin: ninguna cosa santa tocar, ni vendr al santuario, hasta que sean cumplidos los das de su purgacin. 5 Y si pariere hembra ser inmunda dos semanas, conforme su separacin, y sesenta y seis das estar purificndose de su sangre. Ley bien esa aberracin? Dice que si una mujer pare a un varn es impura por 7 das y deber estar purificndose por 33 das y si es hembra ser inmunda por ms del doble, sea 14 das! Y debe estar purificndose por 66 das. Traer a una criatura al mundo debera ser motivo de felicidad pero para dios eso es inmundo y si es una nia la que nace, lo es ms todava. Levticos 14:19 19 Y cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su carne, siete das estar apartada; y cualquiera que tocare en ella, ser inmundo hasta la tarde. Es uno de los versculos bblicos ms estpidos que se puedan encontrar, la menstruacin es una funcin biolgica que el mismo dios le impuso a la mujer cuando la creo, pero ordena apartarla y ni hay que tocarla cuando tenga la regla. Levticos 18:19 19 Y no llegars la mujer en el apartamiento de su inmundicia, para descubrir su desnudez. Sigue llamando como inmundicia algo natural como la menstruacin, simplemente irracional. Levticos 19:20 20 Y cuando un hombre tuviere cpula con mujer, y ella fuere sierva desposada con alguno, y no estuviere rescatada, ni le hubiere sido dada libertad, ambos sern azotados: no morirn, por cuanto ella no es libre. Simplemente una idiotez de ley. Levticos 21:9 9 Y la hija del sacerdote, si comenzare fornicar, su padre amancilla: quemada ser al fuego.
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Y por qu solo si es mujer la asesinaran? Y el hijo del sacerdote si puede fornicar todo lo que quiera sin que dios se enoje o deshonre a su padre? Levticos 27:1-7 1 Y hablo Jehov Moiss, diciendo: 2 Habla los hijos de Israel, y diles: Cuando alguno hiciere especial voto Jehov, segn la estimacin de las personas que se hayan de redimir, as ser tu estimacin: 3 En cuanto al varn de veinte aos hasta sesenta, tu estimacin ser cincuenta siclos de plata, segn el siclo del santuario. 4 Y si fuere hembra, la estimacin ser treinta siclos. 5 Y si fuere de cinco aos hasta veinte, tu estimacin ser respecto al varn veinte siclos, y la hembra diez siclos. 6 Y si fuere de un mes hasta cinco aos, tu estimacin ser en orden al varn, cinco siclos de plata; y por la hembra ser tu estimacin tres siclos de plata. 7 Mas si fuere de sesenta aos arriba, por el varn tu estimacin ser quince siclos, y por la hembra diez siclos. Ac si se demuestra que dios es un completo descarado adems de ponerle precio a las personas, deja en manifiesto lo que opina sobre las mujeres, valen menos que los hombres. Palabra del seor. Nmeros 30:13 13 Todo voto, todo juramento obligndose afligir el alma, su marido lo confirmar, su marido lo anular. En ese versculo dice que solo el hombre puede tomar la decisin de anular o no el matrimonio, la opinin de la mujer no vale nada. Nmeros 31:14-18 14 Y se enoj Moiss contra los capitanes del ejrcito, contra los tribunos y centuriones que volvan de la guerra; 15 Y les dijo Moiss: Todas las mujeres habis reservado? 16 He aqu ellas fueron los hijos de Israel, por consejo de Balan, para causar prevaricacin contra Jehov en el negocio de Peor; por lo que hubo mortandad en la congregacin de Jehov. 17 Matad pues ahora todos los varones entre los nios: matad tambin toda mujer que haya conocido varn carnalmente.
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18 Y todas las nias entre las mujeres, que no hayan conocido ayuntamiento de varn, os reservaris vivas. Adems de mandar a matar a los nios ordena tambin a asesinar a las mujeres que no sean vrgenes, y cmo hacan para saberlo? Lo ms obvio es que las revisaban con sus manos y si no era virgen las mataban en el acto. Deuteronomio 21:11-14 11 Y vieres entre los cautivos alguna mujer hermosa, y la codiciares, y la tomares para ti por mujer, 12 La meters en tu casa; y ella raer su cabeza, y cortar sus uas, 13 Y se quitar el vestido de su cautiverio, y quedarse en tu casa: y llorar su padre y a su madre el tiempo de un mes: y despus entrars ella, y t sers su marido, y ella tu mujer. 14 Y ser, si no te agradare, que la has de dejar en su libertad; y no la venders por dinero, ni mercadears con ella, por cuanto la afligiste. Me he quedado sin palabras ante tanto machismo. Deuteronomio 22:13-21 13 Cuando alguno tomare mujer, y despus de haber entrado ella la aborreciere, 14 Y le pusiere algunas faltas, y esparciere sobre ella mala fama, y dijere: Esta tom por mujer, y llegu ella, y no la hall virgen; 15 Entonces el padre de la moza y su madre tomarn, y sacarn las seales de la virginidad de la doncella los ancianos de la ciudad, en la puerta. 16 Y dir el padre de la moza los ancianos: Yo di mi hija a este hombre por mujer, y l la aborrece; 17 Y, he aqu, l le pone tachas de algunas cosas, diciendo: No he hallado tu hija virgen; empero, he aqu las seales de la virginidad de mi hija. Y extendern la sbana delante de los ancianos de la ciudad. 18 Entonces los ancianos de la ciudad tomarn al hombre y lo castigarn; 19 Y le han de penar en cien piezas de plata, las cuales darn al padre de la moza, por cuanto esparci mala fama sobre virgen de Israel: y la ha de tener por mujer, y no podr despedirla en todos sus das. 20 Ms si este negocio fue verdad, que no se hubiere hallado virginidad en la moza,
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21 Entonces la sacarn la puerta de la casa de su padre, y la apedrearn con piedras los hombres de su ciudad, y morir; por cuanto hizo vileza en Israel fornicando en casa de su padre: as quitars el mal de en medio de ti.

Deuteronomio 24:1-2 1 cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa torpe, le escribir carta de repudio, y se la entregar en su mano, y despedir de su casa. 2 Y salida de su casa, podr ir y casarse con otro hombre. Solo el hombre puede decidir cuando quiere divorciarse

Deuteronomio 25:11-12 11 Cuando algunos rieren juntos el uno con el otro, y llegare la mujer del uno para librar su marido de mano del que le hiere, y metiere su mano y le trabare de sus vergenzas; 12 La cortars entonces la mano, no la perdonar tu ojo. Si una mujer por defender a su marido golpea a su rival en los genitales, dios pide que le corten la mano que dios tan amoroso!

Deuteronomio 25:5-6 5 Cuando hermanos estuvieren juntos, y muriere alguno de ellos, y no tuviere hijo, la mujer del muerto no se casar fuera con hombre extrao: su cuado entrar ella, y la tomar por su mujer, y har con ella parentesco. 6 Y ser que el primognito que pariere ella, se levantar en nombre de su hermano el muerto, porque el nombre de ste no sea rado de Israel. Ya se podr imaginar, segn la ley de dios, el cuado tendr que violar a la mujer de su fallecido hermano para procrease con ella, sin importar absolutamente nada que es lo quiere ella. Juan 2:1-5 1 Al tercer da se celebr una boda en Can de Galilea, y estaba all la madre de Jess; 2 y tambin Jess fue invitado, con sus discpulos, a la boda. 3 Cuando se acab el vino, la madre de Jess le dijo: No tienen vino.
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4 Y Jess le dijo: Mujer, qu nos va a ti y a m en esto? Todava no ha llegado mi hora. 5 Su madre dijo a los que servan: Haced todo lo que l os diga. Solo note el trato que le da Jess a su propia madre, y Jess no era un simple mortal si no que era el mesas acaso no deba dar el ejemplo de cmo tratar a nuestras madres? Lucas 14:26 26 Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre y madre, a su mujer e hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede ser mi discpulo. Vio? Si usted quiere ser un buen seguidor de Jess y ganarse el cielo, tiene que aborrecer a su propia madre, padre, hermanos, etc., sea, desprecialos. Gran consejo de un gran maestro! Es muy interesante la posicin de Jess ante las relaciones de pareja y el divorcio: Mateo 19,3-12 19:3 Entonces vinieron a l los fariseos, tentndole y dicindole: Es lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? 19:4 El, respondiendo, les dijo: No habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, 19:5 y dijo: Por esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne? 19:6 As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre. 19:7 Le dijeron: Por qu, pues, mand Moiss dar carta de divorcio, y repudiarla? 19:8 l les dijo: Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue as. 19:9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adltera; y el que se casa con la repudiada, adltera. 19:10 Le dijeron sus discpulos: Si as es la condicin del hombre con su mujer, no conviene casarse. 19:11 Entonces l les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado.

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19:12 Pues hay eunucos que nacieron as del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a s mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba. Para comenzar, su querido amigo Jess aconseja nunca divorciarse de su pareja porque es pecado ante dios, nicamente con la excepcin de que la mujer haya sido infiel, solo en ese caso, no importa que el hombre sea el mujeriego o que haya violencia domstica, que el amor entre ellos se haya acabado o cualquier problema ms, dios no quiere que se separen, estn condenados a soportarse hasta la muerte. Luego Jess dice, prcticamente, que es mejor estar eunuco (castrado) y no casarse con ninguna mujer para entrar en el reino de los cielos. As que si es hombre y quiere entrar al reino de los cielos coja un cuchillo y crtese su pene, no lo digo yo, lo dice Jesucristo mismo. Adems de condenar el divorcio dice que si se separan y consiguen otra pareja estn adulterando, al parecer Jess no quiere que nadie rehaga su vida. En Mateo 5:27-28 dice lo siguiente: 27 Osteis que fue dicho: no cometers adulterio. 28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adultero con ella en su corazn. Este versculo es una completa idiotez, para comenzar es imposible no admirar la belleza de una mujer aunque este casado. Si lo lee bien, se dar cuenta que Jess solo dice que es malo para un hombre casado codiciar a una mujer, pero no dice nada a la mujer de codiciar a un hombre, Jess trata a las mujeres como pertenencias de los hombres. Leamos una parbola ahora: San Mateo 25 1-13 1 entonces el reino de los cielos ser semejante a 10 vrgenes que tomando sus lmparas, salieron a recibir al esposo. 2 5 de ellas eran prudentes y 5 insensatas. 3 las insensatas, tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite; 4 ms las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lmparas. 5 y tardndose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. 6 y a la media noche se oy un clamor: aqu viene el esposo; salid a recibirle!
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7 entonces todas aquellas vrgenes se levantaron, y arreglan sus lmparas. 8 y las insensatas dijeron a las prudentes: dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lmparas se apagan. 9 ms las prudentes respondieron diciendo: para que no nos falte a nosotras y vosotros, id ms bien a los que venden, y comprad vosotras mismas. 10 pero mientras ellas iban a comprar; vino el esposo; y las que estn preparadas entraron con l a las bodas; y se cerr la puerta. 11 despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo, seor, seor, brenos! 12 ms el respondiendo dijo: de ser cierto os digo, que no os conozco. 13 velas, pues, porque no sabis el da ni la hora en que el hijo de dios ha de venir. De todas las parbolas ridculas que contaba Jess, esta es la ms machista. Al parecer a Jess no le molesta que un hombre tenga hasta 10 mujeres (aunque al final se queda con 5 mujeres) Simplemente repugnante. No solo Jess fue un maldito machista tambin lo fue Pablo de Tarso igual o peor machista. 1 Corintios 11:3 Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. Y por qu Pablo solo dice que Cristo es la cabeza del hombre y de la mujer no? Pero luego continua diciendo que el hombre es la cabeza de la mujer, as como dio/cristo es superior al hombre, el hombre es superior a la mujer, sea, ser mujer es lo ms bajo que pueda haber. Simplemente repulsivo. 1 corintios 7,1-2 1 En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno sera al hombre no tocar mujer; 2 pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. Pablo al parecer, repudia el matrimonio y llega hasta el punto de decir que lo idneo para el hombre es no conseguir una esposa y dice que el matrimonio es permitido porque la mayora de personas no se pueden contener las ganas de tener relaciones sexuales.
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1 corintios 7:8-9 8 digo pues a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo; 9 pero si no tienen don de continencia, csense, pues mejor es casarse que estarse quemando. Para comenzar es curioso que diga "solteros" y "viudas" por qu no dice tambin "solteras" y "viudos"? Luego dice que la incontinencia sexual es un don, y que quisiera que nos quedramos como el, unos malditos antisociales. Si todos tuvieras ese ridculo "don" cmo espera que la especie humana se reproduzca? Si existi ese tipejo, no fue ms que un frustrado sexual, y a lo mejor las mujeres se mofaban de el por tener un pene muy corto. 1 Corintios 11,5-7 11:5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. 11:6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte tambin el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra. 11:7 porque el varn no debe cubrirse la cabeza, pues l es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del hombre. Segn Pablo y por supuesto dios, (ya que dicen que la biblia es inspirada por dios), el hombre es imagen y semejanza de dios, pero la mujer no, que la mujer es prcticamente un trofeo para el hombre. El machismo en todo su esplendor, y al parecer a diosito le molesta que las mujeres anden con la cabeza descubierta y que si anduviera con la cabeza descubierta debe raparse la cabeza, una idiotez de versculo. 1 Timoteo 2: 11-15 11 La mujer aprenda en silencio, con toda sugestin. 12 Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer domino sobre el hombre, si no estar en silencio. 13 Porque Adn fue formado primero, despus Eva; 14 Y Adn no fue engaado, si no que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. 15 Pero se salvara engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificacin, con modestia.
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Si usted es mujer y piensa subirse al plpito para hablar o predicar, ser mejor que no lo haga, ya que la biblia lo prohbe, todo porque segn la mitologa cristiana, el hombre fue creado primero, y porque fue la mujer quien fue engaada. Y segn la biblia las mujeres se podrn salvar pariendo hijos. As que si no quiere pudrirse en el infierno eternamente ser mejor que tengan muchos hijos lo ms pronto posible. Pero si es estril... Creo que ya se conden. 1 corintios 14:34-35 34 Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, si no que estn sujetas, como tambin la ley lo dice. 35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregacin. Le aconsejo que si es mujer JAMAS hablen en la iglesia a la que va, ya que para su amiguito dios es vergonzoso que lo haga, pero si tiene una duda, pregnteselo a su marido en casa. Claro, ms de alguno me dir que Pablo escribi eso ya que en sus tiempos pensaban de esa forma y que hay que ver el contexto de los versculos, pero no es que la biblia es inspirada por dios? Y si ese era el pensamiento de dios en ese tiempo entonces es el mismo machista de siempre, ya que los cristianos afirman que dios no cambia nunca de parecer. A lo largo de la biblia hay ms versculos misginos y machistas que demuestran que la religin en la que usted cree no respeta ni valora a la mujer como tal.

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Dios Odia A Los Animales

Aparte de odiar a los fetos, a los nios y a las mujeres, su amoroso dios odia a los animales y siente una gran satisfaccin por ver como los asesinan. Para comenzar dios asesino a todos los animales del planeta ahogndolos en un diluvio universal salvando solamente 2 de cada especie de los llamados "inmundos" y 7 de los "limpios" luego No hizo un sacrificio en honor a dios, Gnesis 8,20-21 Y percibi Jehov olor grato; y dijo Jehov en su corazn... Ley bien? A su dios le encanta el olor de los animales quemndose. Recordemos al cordero que se enred en un arbusto y sirvi de sacrificio a Abraham para dios en lugar de su hijo Isaac y todo por la estpida prueba de fidelidad que le impuso dios a l (Gnesis 22,13). En Levticos 4,35; 5,10 podemos leer para qu dios exiga los asesinatos de animales, para poder perdonar los pecados de sus sbditos. Luego dice que si toca el cadver de un animal inmundo, usted ya es un delincuente (levticos 5:2) A lo largo de los libros del antiguo testamento podremos darnos cuenta de cmo dios exige sangre animal para controlar su ira. Y qu decir de las plagas de Egipto, en xodo 9,3-7 dios asesina al ganado del Faran, como si ellos tuvieran la culpa de los errores de los humanos. Se acuerda de la pobre burrita de Balaam? (Nmeros 22,7-35) la burra se detiene en el camino para evitar ser asesinados por un ngel, entonces Balaam procede a golpearla para que contine caminando luego a la burra le da por hablar y le pregunta por qu la golpea y Balaam como si hablara con animales todos los das, le responde, en eso se le aparece el ngel y le dice que si no se hubiera detenido la burra lo hubiera matado, luego le dice que quiere que hable con los prncipes de Balac. Si dios quera eso desde el principio, por qu no se le apareci y le hablo el ngel desde el inicio? As el omnisciente dios hubiera evitado que la burra fuera golpeada. La historia simplemente es estpida. Josu fue un gran sicario de dios y adems de matar personas tambin asesinaba a todos los animales que encontrara, y dios le ordena asesinar "todo lo que respira" desde nios inocentes y animales inocentes. Josu 6:21 21 "Y destruyeron a filo de espada todo lo que en la ciudad haba; hombres y mujeres, jvenes y viejos, hasta los bueyes, las ovejas, y los asnos.
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Josu 10,28-42 (Ms matanzas de animales y personas) Josu 11,8-12 11:8 Y los entreg Jehov en manos de Israel, y los hirieron y los siguieron hasta Sidn la grande y hasta Misrefotmaim, y hasta el llano de Mizpa al oriente, hirindolos hasta que no les dejaron ninguno. 11:9 Y Josu hizo con ellos como Jehov le haba mandado: desjarret sus caballos, y sus carros quem a fuego. 11:10 Y volviendo Josu, tom en el mismo tiempo a Hazor, y mat a espada a su rey; pues Hazor haba sido antes cabeza de todos estos reinos. 11:11 Y mataron a espada todo cuanto en ella tena vida, destruyndolo por completo, sin quedar nada que respirase; y a Hazor pusieron fuego. 11:12 Asimismo tom Josu todas las ciudades de aquellos reyes, y a todos los reyes de ellas, y los hiri a filo de espada, y los destruy, como Moiss siervo de Jehov lo haba mandado. Y cmo olvidar a Job? En el libro de Job se relata como el sabio dios se pone a apostar con satans y permite que mate a los hijos de Job y no solo eso, tambin a todos sus ganados Los Caballos del Rey David. Recordemos tambin la ocasin cuando el magnfico rey David desjarret los caballos del hijo de Rehob el rey de Soba. Fueron mil setecientos o siete mil caballos desjaretados que posteriormente moriran. Desjaretar es cortarles los tendones a las patas de los caballos para inutilizarlos. Estos caballos terminan siendo sacrificados o mueren de hambre. Pero dios no solo asesina, mata y desprecia los animales; sino que tambin los utiliza para realizar sus macabros planes. Al parecer su omnipotencia no es absoluta porque se vale de seres inocentes para completar sus fechoras: - Leones: 1 Reyes 20,35-36 20:35 Entonces un varn de los hijos de los profetas dijo a su compaero por palabra de Dios: Hireme ahora. Mas el otro no quiso herirle. 20:36 l le dijo: Por cuanto no has obedecido a la palabra de Jehov, he aqu que cuando te apartes de m, te herir un len. Y cuando se apart de l, le encontr un len, y le mat. 2 Reyes 17,25-26
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17:25 Y aconteci al principio, cuando comenzaron a habitar all, que no temiendo ellos a Jehov, envi Jehov contra ellos leones que los mataban. 17:26 Dijeron, pues, al rey de Asiria: Las gentes que t trasladaste y pusiste en las ciudades de Samaria, no conocen la ley del Dios de aquella tierra, y l ha echado leones en medio de ellos, y he aqu que los leones los matan, porque no conocen la ley del Dios de la tierra. Aqu vemos que dios utiliza leones para asesinar personas, bien sea por venganza o por blasfemia. Recordemos tambin que Sansn mata a un len con sus propias manos (ustedes saben para presumir) y despus regresa a buscar el cadver del len y se encuentra dentro de l un panal de abejas. (Jueces 14,8-14) - Osos. Y dnde dejamos la maravillosa muestra del poder de dios cuando insultan la calva de Eliseo? El gran profeta sufra de alopecia y unos muchachos se burlan de l. Fcil; la mejor manera de vengarse es pedirle a dios y este enseguida responde: salen dos osos y matan a 42 muchachos. Dios utiliz a los osos para realizar su malvola venganza. Sapos, moscas, jejenes, langostas. Para seguir castigando a los egipcios (entre ellos muchos nios egipcios inocentes) Dios utiliza tambin batracios e insectos. Dios manipula a la naturaleza y los animales para agredir al hombre. (xodo 7:25,8:1-15 / xodo 8:16-19 / xodo 10:120) - Ballenas (O peces grandes?) Dios tambin utiliz una ballena para darle una leccin a Jons. Jons 1:17 17 Pero Jehov tena preparado un gran pez que tragase a Jons; y estuvo Jons en el vientre del pez tres das y tres noches. Sobre lo absurdo y estpida que es esta historia (ni hablemos del buen Jons acampando 3 das dentro de la ballena) hablaremos despus. Lobos. Son nombrados 15 veces en la Biblia siempre asociados a ferocidad y astucia. Generalmente utilizados para insultar y ofender. Ezequiel 22,27 / Sofonas 3,3 / Mateo 7,15 / Mateo 10,16 / Lucas 10,3 / Juan 10,12 / Hechos 20,29
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Zorras - Y la divertida (y lamentable) historia de Sansn y las zorras? Sansn caza 300 zorras les ata las colas de dos en dos junto con una tea (antorcha), o sea 150 pares de zorras amarradas por la cola con 150 antorchas. Y la suelta en los sembrados de los filisteos para quemarlos. hilarante?, absurda?, degradante? Cmo hizo para amarrarlas, y encender las antorchas? De seguro fue un trabajo titnico, casi milagroso. Aunque la historia no lo cuenta, es bastante probable que las pobres zorras muriesen horriblemente quemadas. (Jueces 15,4-5) La pobre Serpiente. Si hay un animal que ha sido vilipendiado, despreciado y repudiado injustamente son las Serpientes. Fue el primer ser vivo a quien dios maldijo (Gnesis 3,14) y la castig quitndole las patas y hacindola arrastrar por el suelo (asumo que antes de esto las serpientes tenan patas !? un lagarto largo con patas?), condenarla a comer polvo? adems de sentenciarla a morir por pisadas en la cabeza. - Recordemos el episodio de Moiss y las serpientes, donde los ofidios son utilizados por dios para castigar a quienes protesten y se lamenten. Nmeros 21:6 6 Y Jehov envi entre el pueblo serpientes ardientes, que mordan al pueblo; y muri mucho pueblo de Israel. Luego dios manda a Moiss a hacer una serpiente de bronce para quien la mire se curase de las mordidas. Es curioso esto Dios mandando a hacer una imagen? Dios violando un mandamiento que el mismo propuso: No te hars imgenes? Y qu tal serpientes comiendo serpientes?... Dios vuelve a utilizar a las serpientes ahora para hacer trucos de magia y as sorprender al faran. Pero los magos del faran tambin sacan serpientes bajo la manga que son devoradas por las superpoderosas serpientes de dios. (xodo 7,9-12) Y no podemos olvidar el maravilloso episodio de Pablo mordido por una serpiente luego de naufragar en una isla. Mientras encenda un fuego, de las ramas sali una serpiente venenosa y lo mordi en una mano. Claro, es Pablo y es inmune a las mordeduras y naufragios. Con solo un sacudn, zaz! La serpiente va a dar a la fogata. Hay que hacer notar que dios y Jess utilizan a la serpiente para insultar y humillar a quienes no les obedecen ciegamente (lo mismo que hace con perros y cerdos): Mateo 23:33 33 Serpientes, generacin de vboras! Cmo escaparis de la condenacin del infierno?
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Y el colmo de los colmo es que al final de toda la biblia; en el apocalipsis, como para cerrar con broche de oro el ataque y la embestida de dios contra las serpientes dicen que Satans es La serpiente antigua Apocalipsis 12:9 9 Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. Apocalipsis 20:2 2 Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos;. Creo que la serpiente es el animal que dios ms despreciado por dios: la utiliz para introducir el pecado, para matar, para hacer magia, para insultar y para hacer una personificacin animal del mal. Los perros. Cada vez que se mencionan a los perros en la biblia, es para ofender y esta asociado a algo infame, despreciable y vil. Esta relacin del noble animal con estas definiciones llega inclusive a ser oficial, tal y como lo describe la RAE: perro, rra. 1. adj. coloq. Muy malo, indigno. Esta definicin est incluso antes de la definicin del conocido animal. La RAE nos muestra otras descripciones muy graficas: perro. 2. m. U. por las gentes de ciertas religiones para referirse a las de otras por afrenta y desprecio. 3. m. Persona despreciable. 4. m. Mal o dao que se ocasiona a alguien al engaarle en un acuerdo o pacto. Para muchas personas el ser llamado despectivamente Perro es un insulto supremo. Pero De dnde viene esta asociacin malsana del animal con tan humillantes cualidades?

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Es muy probable que la biblia y la religin tengan mucho que ver con esto. Desde hace muchos siglos, la biblia nos ha mostrado a los Cnidos como seres despreciables y malos. La biblia tiene ms de 40 referencias sobre lo perros y es difcil encontrar alguna que sea positiva o favorecedora para estos animalitos. He aqu el listado completo para que usted amigo lector las revise y lo constate. (xodo 11,7) (xodo 22,30) (Jueces 7,5) (I Samuel 17,43) (I Samuel 24,15) (II Samuel 3,8) (II Samuel 9,8) (II Samuel 16,9) (I Reyes 14,11) (I Reyes 16,4) (I Reyes 21,19) (I Reyes 21,23) (I Reyes 21,24) (I Reyes 22,38) (II Reyes 8,13) (II Reyes 9,10) (II Reyes 9,36) (Tobas 6,1) (Tobas 11,4) (Judit 11,19) (Job 30,1) (Salmos 22,17) (Salmos 22,21) (Salmos 59,7) (Salmos 59,15) (Salmos 68,24) (Proverbios 26,11) (Proverbios 26,17) (Eclesiasts 9,4) (Eclesistico 13,18) (Eclesistico 26,25) (Isaas 56,10) (Isaas 56,11) (Isaas 66,3) (Jeremas 15,3) (Mateo 7,6) (Mateo 15,26) (Mateo 15,27) (Marcos 7,27) (Marcos 7,28) (Lucas 16,21) (Filipenses 3,2) (II Pedro 2,22) (Apocalipsis 22,15) Veamos algunas de ellas; las ms alarmantes y perversas: Apocalipsis 22:15 15 Mas los perros estarn fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idlatras, y todo aquel que ama y hace mentira. Da a entender que los perros y los pecadores se pudrirn en el infierno, y claro, usted dir que se refiere a las personas como "perros" muy bien! Aparte de que dios me dar el infierno como mi nueva casa, me insulta. 2 Pedro 2:22 22 Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno. Este versculo se basa en Proverbios 26,11. Se vuelve a asociar al perro con algo de seguro desagradable, pero en ningn momento malo o ruin: el comerse su propio vomito. Esta es una accin que no es nica de la familia Cannidae. El versculo aprovecha para desprestigiar tambin al pobre cerdo. Filipenses 3:2 2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo. No entiendo muy bien este versculo Qu nos cuidemos de los perros? Por qu?... Porque muerden quiz? Si ese es el caso tambin el versculo debera decir Cuidado con las avispas porque pican; o Cuidado con los leones porque te pueden comer. Lucas 16:21
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21 y ansiaba saciarse de las migajas que caan de la mesa del rico; y aun los perros venan y le laman las llagas. En la historia del El rico y Lzaro, los perros son mostrado como algo muy bajo y ruin hasta el punto que en su miseria Lzaro es humillado con ellos. Saba usted amigo lector que la saliva del perro tiene propiedades cicatrizantes?... es por eso que los perros se curan a ellos mismos las heridas lamindolas. Muy sabia la naturaleza. Es muy probable que los perros que laman las heridas del pobre Lzaro le estuviesen haciendo un favor. Mateo 7:6 6 No deis lo santo a los perros, ni echis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen. De nuevo los perros, junto con los cerdos son vejados por Jess. Qu tienen los pobres perros que no merecen nada santo? Tan abominables son? Tambin vale la pena recordar la historia de la mujer Cananea a la que Jess compara con un perro para humillarla. El Antiguo testamento tampoco est exento de calificativos negativos hacia los Perros. Eclesiasts 9:4 4 An hay esperanza para todo aquel que est entre los vivos; porque mejor es perro vivo que len muerto. Este es el clsico ejemplo de colocar al perro como la situacin ms humillante que se puede tener. Es preferible ser lo ms degradado como un perro, pero estar vivo Y claro Cmo olvidar la muerte de la pecadora Jezabel?... que como pago de sus maldades y pecados termin de la forma ms deplorable y humillante de todas su cadver fue comido por los perros. (1 Reyes 21,23; 2 Reyes 9,10; 2 Reyes 9,36) O en 2 de Samuel 3,8; 9,8 Y 16,9 donde para mostrar el signo mximo de degradacin humana, se compara con un perro.. Por qu? A qu viene todo este odio de dios para con los pobres perros? Es medianamente entendible el odio de dios hacia los cerdos, debido a las costumbres y actividades de los mismos Pero los perros? Pero la verdad, por ms que la biblia quiera desprestigiar a los perros, no puede evitar que sean considerados los mejores amigos del ser humano. Animales inexistentes.

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La Biblia tambin nombra algunos animales que no existen (lo cual no sorprende ya que estamos acostumbrados a leer muchas cosas en la Biblia que no son ciertas): animales como el Unicornio, Behemot y Leviatn. Pero usted amigo lector dir: - No, no; eso es en el A.T. en el nuevo Jess predica amor hacia todos los seres, incluyendo los animales Pues no puede estar ms equivocado amigo lector. Recuerde que Jess era JUDO, naci judo y muri judo. Por lo tanto cumpla los ritos judos. Adems, recuerde que es muy probable que Jess tuviese un alto cargo en el sanedrn ya que era llamado Rab y maestro; y tena el privilegio de hablar en el templo. Todo esto son pruebas que era Judo y por lo tanto practicaba las normas judas. Y una de esas normas era el sacrificio de animales a Dios en el templo. Recordemos que Jos, el padrastro de Jess, fue a sacrificar palomas (O trtolas?) en el templo para la purificacin del recin nacido. (Lucas 2,24). Cuntas veces durante su vida no ira Jess al templo a sacrificar animales?... de seguro muchas veces.. Es tan obvio el gusto de dios por la muerte y el sacrificio de animales que se hace llamar as mismo yo soy el cordero de dios Y se suicida!... Otro cordero ms muerto. Podemos decir con bastante propiedad que dios requiere de manera urgente la sangre y el humo de animales para ser Feliz? La verdad es imposible entender esa necesidad de dios de sacrificios animales para sentirse complacido. Y como dice el dicho, de tal palo tal astillas, Jess hace los mismo que su padre. En San Mateo 8:28-32 relata como Jess al ver dos endemoniados les ordena salir de cuerpo de ellos pero los demonios le piden que los deje entrar al cuerpo de varios cerdos y Jess en toda su muestra de amor y sabidura se los permite luego los cerdos se precipitan sobre una pea y caen al mar y mueren. Por qu Jess simplemente no los echaba y no les permita entrar en esos cerdos? Queda en claro qu a Jess le importa un carajo los animales, y se deja manipular por los demonios. Curiosidades. -Dios cre los animales antes que el Hombre en el 5to da. -Dice Jess que quienes crean en el podrn echar fuera serpientes y escorpiones. Mateo 10:19 19 He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar. -Al parecer en el paraso habr animales! (no perros claro Apocalipsis 22,15)
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Isaas 65:25 25 El lobo y el cordero sern apacentados juntos, y el len comer paja como el buey; y el polvo ser el alimento de la serpiente. No afligirn, ni harn mal en todo mi santo monte, dijo Jehov. Leones herbvoros? Serpientes comiendo polvo? Habr hambre en el paraso? la maldecida serpiente en el cielo? Demasiado surrealista este cielo prometido.. -Cuando el Espritu Santo se digna a visitar a los terrcolas, lo hace en forma de blanca palomita. (Mateo 3,16 / Marcos 1,10 / Juan 1,32) las cuales eran muy utilizadas para los sacrificios en el templo. -La Biblia no nombra a los gatos. Conclusin. Las personas que desprecian los animales hay que tenerles cuidado, y ya no digamos de un dios que los asesina sin ningn remordimiento, pero me sorprende qu la gente se cieguen ante ello, y hasta lo llamen padre, simplemente repulsivo.

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Dios, El Creador Del Mal

Si aplicamos la lgica bsica, si dios es el creador de todo lo que existe, entonces dios es el creador del mal, pero usted me podr decir que eso no es cierto, que fue Satans y el humano quienes decidieron desobedecerlo, y ah entro el mal. Cuando vemos una pintura mal hecha, culpamos al inepto del pintor o a la pintura? Cuando vemos que un reloj nuevo nos falla, culpamos al reloj o al relojero? Si un edificio recin construido se derrumba ante un leve temblor, culpamos al edificio o al arquitecto? Cuando vemos humanos imperfectos y pecadores de naturaleza, nos culpamos o culpamos al creador? Estoy seguro que usted cree en la biblia, ahora le demostrare que segn la biblia, dios es el creador del mal. xodo 4,11 11Y Jehov le respondi: Quin dio la boca al hombre? o quin hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? No soy yo Jehov? Ah se lee claramente como dios acepta que hace a los sordos, mudos, y ciegos. As que cuando vea a un mudo, sordo, o ciego, ya sabr quin es el cruel culpable. Dios es el creador de los padecimientos fsicos. Job 30,23 23 Porque yo s que me conduces a la muerte, Y a la casa determinada a todo viviente. Job nos est diciendo que es dios quien nos provoca la muerte. Job 42,11 11 y le consolaron de todo aquel mal que Jehov haba trado sobre l Otro versculo que nos aclara que es dios quien trae el mal. Isaas 45.6-7 6 para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay ms que yo; yo Jehov, y ninguno ms que yo, 7que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehov soy el que hago todo esto.

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Este versculo es muy claro, dios dice que es el quien crea la paz y la luz pero tambin las tinieblas y la adversidad, sea, el hambre, las guerras, la violencia en general. Jeremas 18,11 11 Ahora, pues, habla luego a todo hombre de Jud y a los moradores de Jerusaln, diciendo: As ha dicho Jehov: He aqu que yo dispongo mal contra vosotros, y trazo contra vosotros designios; convirtase ahora cada uno de su mal camino, y mejore sus caminos y sus obras. Ac se puede leer que dios es capaz de crear el mal y as poder manipular a las personas para que hagan lo que l, en su tirana, ordena. Amos 3,6 6 Habr algn mal en la ciudad, el cual Jehov no haya hecho? Ms claro, imposible. Queda muy claro que dios es el responsable de todas las cosas malas. Analicemos un versculo muy conocido: Gnesis 2,16-17 16 Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; 17 ms del rbol de la ciencia del bien y del MAL no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. Ac dice que dios creo un rbol del bien y del "MAL" Satans an no haba llegado a su escena, sea que dios dijo esas palabras sin la influencia de nadie. Dios acepta que creo tanto el bien como el mal. Si usted es estril, el culpable es dios y Sara, la esposa de Abraham, lo confirma. Gnesis 16:2 2 Dijo entonces Sarai a Abram: ya ves que Jehov me ha hecho estril; te ruego, pues, que te llegues a mi sierva; quiz tendr hijos de ella. Y atendi Abram al ruego de Sarai. Luego de confirmar que fue dios quien la hizo estril, a Sarai se le ocurre decirle a su marido que le ponga los cuernos con su esclava y si tiene hijos, se los va a robar. Lo que provoca dios... Analicemos una frase muy conocida entre los cristianos: "Ni una hoja de un rbol cae a tierra sin el consentimiento de dios.

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Estoy seguro que usted cree firmemente en esta afirmacin y con esa frase me estn diciendo que todo lo bueno y todo lo malo que pasa, como por ejemplo los accidentes, violaciones, hambruna, robos, asesinatos, etc. Es por que dios as lo quiso as.

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Dios crea a ciegas

Gnesis 1:3-4 3 Y dijo dios: sea la luz; y fue la luz. 4 y vio dios que la luz era buena;... Gnesis 1: 10 10 Y llamo dios a lo seco tierra, y a la reunin de las aguas mares. Y vio dios que era bueno. Gnesis 1:12 12 produjo pues, la tierra hierba verde, hierva que da semilla segn su naturaleza, y el rbol que da fruto, cuya semilla est en l, segn su gnero. Y vio dios que era bueno. Gnesis 1: 17-18 17 Y las puso dios en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra, 18 y para seorear el da y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio dios que era bueno. Gnesis 1:21 21 Y creo dios a los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda ave alada segn su especie. Y vio dios que era bueno. (Una observacin rpida, si dios creo todos los seres vivos que se mueven, entonces dios no creo a las esponjas de mar?) Gnesis 1:25 25 E hizo dios animales de la tierra segn su gnero, y ganado segn su gnero, y todo animal que se arrastra sobre la tierra segn su especie. Y vio dios que era bueno. Gnesis 1:31 31 Y vio dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera. Qu tienen en comn todos estos absurdos versculos? Que dice "y vio dios que era bueno" Eso da a entender que dios acta como un loco, hace las cosas sin saber un carajo de por qu lo har, pero que tuvo la suerte de que le sali "bien". Dios acta a

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ciegas, no sabe si le va a salir bien o mal, y eso niega su omnisciencia, ya que si dios es omnisciente, ya sabra de antemano si le va a salir bien o no. Adems eso refleja que dios no es seguro de s mismo, no se tiene mucha confianza, siente el temor de que lo que va a hacer le va a salir mal. (Y al final le sali un trabajo chambn)

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Dios Comete Los 7 Pecados Capitales

Tal concepto de los 7 pecados capitales no aparece en la biblia ni condena esos sentimientos humanos directamente tales como la lujuria, la glotonera, etc. Y de esta "pequea" falla de la infalible biblia se dieron cuenta los primeros grandes telogos cristianos, y lo resolvieron creando una lista de 7 pecados castigables pero no para la condenacin eterna, as que se inventaron un lugar para expiar esos pecados, el purgatorio. El responsable de crear esa lista fue un monje del siglo 4 llamado Evagrio Pntico, escribi una lista de ocho vicios malvados o pasiones malvadas contra los que sus compaeros monjes deban guardarse. Estos "pecados" fueron revisados por San Juan Casiano y finalmente actualizados y reducidos a 7 por el pap romano san Gregorio Magno. Cules son estos Siete pecados capitales? Lujuria, pereza, gula, ira, envidia, avaricia y soberbia. Si usted es catlico estoy seguro que piensa que esos pecados, aunque no aparezcan en la biblia, dios los aprueba para el bien del ser humano. Pero analizando la biblia, dios no tiene ni la ms mnima moral para condenarlos ya que dios tambin lo hace abiertamente y con un descaro inmenso. Lujuria. Segn el cristianismo, toda la humanidad son sus hijos y la verdad para tener muchos hijos se requiere mucho sexo, todo un semental. Luego, copiando a los otros dioses mitolgicos, se convierte en un animal, en este caso, en una paloma, para embarazar sin su consentimiento (lo cual convierte a dios en un violador) a una joven virgen y casada. Esto se llama lujuria. Ezequiel 23,1-4 23:1 Vino a m palabra de Jehov, diciendo: 23:2 Hijo de hombre, hubo dos mujeres, hijas de una madre, 23:3 las cuales fornicaron en Egipto; en su juventud fornicaron. All fueron apretados sus pechos, all fueron estrujados sus pechos virginales.
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23:4 Y se llamaban, la mayor, Ahola, y su hermana, Aholiba; las cuales llegaron a ser mas, y dieron a luz hijos e hijas. Al parecer dios tuvo una orga con 2 mujeres, este dios es insaciable. Ezequiel 23,18-20 23:18 As hizo patentes sus fornicaciones y descubri su desnudez, por lo cual mi alma se hasto de ella, como se haba ya hastiado mi alma de su hermana. 23:19 Aun multiplic sus fornicaciones, trayendo en memoria los das de su juventud, en los cuales haba fornicado en la tierra de Egipto. 23:20 Y se enamor de sus rufianes, cuya lujuria es como el ardor carnal de los asnos, y cuyo flujo como flujo de caballos. Y por si fuera poco ahora dios ha incluido la zoofilia. Recordemos que dios es omnisciente y omnipresente, as que cuando usted est teniendo relaciones sexuales con su pareja, dios est viendo cada detalle de lo que est haciendo. Y no solo eso, tambin espa a todos los dems humanos y animales e insectos, recordemos que dios creo a Adn y Eva, desnudos, y si no se le hubiera ocurrido a Eva pecar, todos andaramos desnudos con nuestros genitales al aire, tal como a dios le hubiese gustado. Dios es un voyerista. En cantares captulo 5 afirma que todas las monjas estn "casadas" con dios, este dios es un loquillo. Pereza Luego de crear el universo en 6 das, dios toma un descanso que ha durado hasta el da de hoy, ya que las millones de suplicas hacia l, simplemente las ignora, aunque de vez en cuando dios hace algo para que no digamos que es un maldito holgazn, como por ejemplo cuando se arrepinti de su creacin y en su inmenso amor, ahogo a todo el mundo, o a veces se pone a apostar con su compinche satans, y se pone a molestar al pobre de Job. Y como olvidar las 10 plagas de Egipto, o cuando calcin a Sodoma y Gomorra, pero lo ltimo que ha hecho fue enviar a su propio hijo a la tierra para luego matarlo, pero como su hijo es l mismo, se suicid! Aunque a veces dios se anima a aparecer en imgenes como en tostadas, la cascaras de huevos, rboles, y hasta el culo de un perro... Prcticamente dios es un flojo nivel dios. Y lo ms curioso de todo esto es que dios es omnipotente, sea, que lo puede hacer todo, pero realmente no hace nada. Gula
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Aunque dios no necesita comer ni beber literalmente, si exige a sus creaciones muchos "alimentos" Sacrificios animales. Dios le pidi una ofrenda a Can y Abel, y Estos le ofrecieron comida! Y dios eligi el plato de Abel (un rico cordero asado). Despus de que No sali del arca, decide hacer una parrillada en honor a dios, y dios se lo agradeci con un gran arcoris y a lo largo de toda la biblia dios sigue exigiendo que maten animales en su honor, hasta cuando naci su hijo Jess, Jos sacrifica una paloma para el deleite de dios. Humillacin. Aunque no es un alimento como tal, parece que dios necesita que nosotros los humanos nos humillemos ante l para poder vivir y ser feliz. Mientras ms nos humillemos, dios estar satisfecho y complacido. Oraciones. Esto es quiz lo que ms llena la invisible barriga de dios.. A pesar de ser perfecto, dios necesita desesperadamente muchas cosas, entre estas y principalmente nuestras oraciones. - Pero quiz la cosa que dios necesita ms urgentemente de nosotros para poder mantenerse con vida es su principal alimento... el que los humanos crean que l existe. Porque si dejamos de creer en l, simplemente no existira porque morira de inanicin. Ira Este es uno de los principales pecados que ms comete dios, lea la biblia desde el principio y podr constatar que dios tiene rabietas y arranques de ira a cada momento. Eva come una fruta prohibida, castiga a toda la humanidad. Los humanos adultos deciden portarse mal ante dios, ahoga a toda la humanidad incluyendo nios inocentes y animales. Los hijos de Aaron encienden un mal fuego, y dios los calcin con un rayo. Unos nios llaman calvo al profeta Eliseo, dios les enva un par de osos para que hagan un picnic con 42 de ellos. Dios a cada momento asesinaba a su propio pueblo israelita.

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Al ver la gran maldad en la que estaba el mundo, decide resolver su ira e incompetencia enva a su propio hijo, que es l mismo, para despellejarlo y colgarlo en una cruz. A dios le cuesta controlar su ira. Envidia La envidia es desear de forma insana lo que otros tienen. Y dios es un gran envidioso y ahora veremos por qu. Todas las enseanzas y filosofas de dios en la biblia estn basadas en religiones y dioses previos, sea antes del judasmo. Dios solo copi. En los siguientes artculos le demostrare que desde el diluvio universal hasta Jesucristo y hasta los 10 mandamientos no es ms que una vil copia de otras culturas. Dios es muy poca original. Avaricia Esto tiene que ver con la extremada ambicin y necesidad de tener y recolectar dinero y riquezas. Dios es un gran fantico de nuestro oro y dinero. Apenas comenzando la biblia nos daremos cuenta de lo "bueno" que le parece el oro. Gnesis 2,11-12 2:11 El nombre del uno era Pisn; ste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro; 2:12 y el oro de aquella tierra es bueno. La mxima representacin simblica de dios es el arca del pacto o de la Alianza que estaba revestida por dentro y por fuera con lminas de oro. Una guirnalda de oro la rodeaba en su parte superior. A ambos lados llevaba fijos cuatro anillos de oro, a travs de los cuales se insertaban dos prtigas de acacia recubiertas tambin de oro. Sobre la tapa del cofre o propiciatorio descansaban dos querubines, igualmente de oro. - La vestimenta y la indumentaria de los sumos sacerdotes de Israel tenan numerosas incrustaciones de oro y piedras preciosas. Dios le pide a sus creaciones que no acumulen los tesoros en la tierra... Si no en el cielo ! En las iglesias catlicas, en el Vaticano, las vestimentas del pap... En todo ello encontraremos mucho oro, plata, bronce y piedras preciosas. Y lo ms importante es que dios exige a su pueblo el diezmo, sea el 10% del sueldo mensual. Dios es muy ambicioso.
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Adems es un dios muy vanidoso, para qu razn dios nos cre? Para qu lo adoremos? Para qu le digamos cuan bueno y maravilloso es? Eso es narcisismo y vanidad. Soberbia Es considerado el ms grande y serio pecado capital pero dios es el que ms lo comete sin ningn tipo de vergenza. Comencemos con el primer mandamiento. xodo 20,3-5 20:3 No tendrs dioses ajenos delante de m. 20:4 No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 20:5 No te inclinaras a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen. Dios quiere que lo adoren solo a l y a nada ni nadie ms, que l es el ms poderoso y el nico que merece adoracin. Que soberbia! Nmeros 15,30 30 Ms la persona que hiciere algo con soberbia, as el natural como el extranjero, ultraja a Jehov; esa persona ser cortada de en medio de su pueblo. Podemos leer Malaquas captulo 4 que es una Oda a la arrogancia y la altivez, condenando la soberbia en otros mientras la suya crece hasta los cielos (pero como l ya est en los cielos, entonces hasta los infiernos) Malaquas 4:1-6 4:1 Porque he aqu, viene el da ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad sern estopa; aquel da que vendr los abrasar, ha dicho Jehov de los ejrcitos, y no les dejar ni raz ni rama. 4:2 Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol de justicia, y en sus alas traer salvacin; y saldris, y saltaris como becerros de la manada. 4:3 Hollaris a los malos, los cuales sern ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el da en que yo acte, ha dicho Jehov de los ejrcitos. 4:4 Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargu en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel.
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4:5 He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. 4:6 El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin. Es imposible ser ms arrogante, y de paso nos est amenazando. En resumen para ser mejores personas hay que hacer todo lo contrario de lo que hace dios. As de sencillo.

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Dios Y Su Insano Deseo De Humillacin

Dios en la biblia exige muchas cosas para que podamos entrar a su reino, como cumplir sus mandamientos y estatutos, pero lo que ms pide, o mejor dicho, nos exige, que nos humillemos ante l. La biblia aparte de resumirse en genocidios, tambin se puede resumir en un dios narcisista, vanidoso y que exige demasiada adoracin y humillacin. Comencemos definiendo el trmino humillacin. Veamos que dice la RAE: Humillacin. (Del lat. humiliato, -nis).1. f. Accin y efecto de humillar o humillarse. Humillar. (Del lat. humilire). - tr. Inclinar o doblar una parte del cuerpo, como la cabeza o la rodilla, especialmente en seal de sumisin y acatamiento. - tr. Abatir el orgullo y altivez de alguien. - tr. Herir el amor propio o la dignidad de alguien. - prnl. Dicho de una persona: Pasar por una situacin en la que su dignidad sufra algn menoscabo. - prnl. ant. Arrodillarse o hacer adoracin. Entre la sinonimia de Humillarse, tenemos solo trminos despreciativos e insultantes: Humillarse (sinnimos) ofender, degradar, avergonzar, denigrar, confundir, deshonrar, desdear, rendir, afrentar, despreciar, envilecer, doblegar, someter, mortificar, menospreciar, menoscabar, sojuzgar, insultar, oprimir, pisotear, agacharse, inclinarse, postrarse, retractarse, empequeecerse, apocarse, encogerse, arrastrarse. Como puede ver el termino humillar es para la degradacin personal y sometimiento. Veamos a continuacin como la biblia habla de cmo dios exige nuestra humillacin.
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xodo 10:3 3 Entonces vinieron Moiss y Aarn a Faran, y le dijeron: Jehov el dios de los hebreos ha dicho as: Hasta cundo no querrs humillarte delante de m? Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Deuteronomio 9:3 3 Entiende, pues, hoy, que es Jehov tu Dios el que pasa delante de ti como fuego consumidor, que los destruir y humillar delante de ti 1 Reyes 21:29 29 No has visto cmo Acab se ha humillado delante de m? Pues por cuanto se ha humillado delante de m, no traer el mal en sus das; 2 Crnicas 7:14 14 si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir desde los cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su tierra. 2 Crnicas 12:7 7 Y cuando Jehov vio que se haban humillado, vino palabra de Jehov a Semaas, diciendo: Se han humillado; no los destruir; antes los salvar en breve, y no se derramar mi ira contra Jerusaln por mano de Sisac. 2 Crnicas 12:12 12 Y cuando l se humill, la ira de Jehov se apart de l, para no destruirlo del todo; y tambin en Jud las cosas fueron bien. 2 Crnicas 20:3 3 Entonces l tuvo temor; y Josafat humill su rostro para consultar a Jehov, e hizo pregonar ayuno a todo Jud. 2 Crnicas 32:26 26 Pero Ezequas, despus de haberse enaltecido su corazn, se humill, l y los moradores de Jerusaln; y no vino sobre ellos la ira de Jehov en los das de Ezequas. 2 Crnicas 34:27 27 y tu corazn se conmovi, y te humillaste delante de Dios al or sus palabras sobre este lugar y sobre sus moradores, y te humillaste delante de m, y rasgaste tus vestidos y lloraste en mi presencia, yo tambin te he odo, dice Jehov. 2 Crnicas 36:12
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12 E hizo lo malo ante los ojos de Jehov su Dios, y no se humill delante del profeta Jeremas, que le hablaba de parte de Jehov. Nehemas 8:6 6 Bendijo entonces Esdras a Jehov, Dios grande. Y todo el pueblo respondi !Amn! !Amn! alzando sus manos; y se humillaron y respondi: !Amn! !Amn! alzando sus manos; y se humillaron y adoraron a Jehov inclinados a tierra. Miqueas 6:8 8 Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu dios. Mateo 18:4 4 As que, cualquiera que se humille como este nio, se es el mayor en el reino de los cielos. Mateo 23:12 - Lucas 14:11 Porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla, ser enaltecido. 1 Pedro 5:6 6 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando fuere tiempo; Pero de todas estas referencias; quiz la que resume todo este asunto de la necesidad de humillacin humana ante Dios es la epstola de Santiago: Santiago 4:10 10 Humillaos delante del Seor, y l os exaltar. Queda claro que dios exige que se desprecie usted mismo/a ante l para que le d un premio que es estar en el paraso. Lo ms curioso es que dios es perfecto, no necesita de nada ni de nadie para ser feliz y estar a gusto, pero a lo largo de la biblia se lee que dios necesita de nuestra humillacin para que su autoestima suba, adems otra cualidad de dios es que es omnisciente sea que lo sabe todo, inclusive quien ira a su majestuoso reino o quien se pudrir en el infierno, es incoherente que exija humillacin a quien ya sabe que terminara como parrilla en el infierno. Esto parece un juego sdico de parte de dios. Por eso soy feliz de ser ateo, ya que no tengo porque humillarme ante seres inexistentes.

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Dios Incumple 9 De Sus 10 Mandamientos

Los 10 mandamientos son las leyes bblicas ms populares. Los cristianos ensean que hay que cumplirlos para llevar una vida moral y as ganar la aprobacin de dios. Pero dios los cumple? Tendr la moral para condenarnos por haber incumplido algn mandamiento? Pues basados en la biblia, no. Ahora veremos por qu... 1 xodo 20:3 3 no tendrs dioses delante de m. Es el nico mandamiento que dios cumple, obviamente, gracias a su enorme arrogancia. 2 xodo 20:4-5 4 no te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que este arriba en el cielo, ni abajo en la tierra. 5 no te inclinars ante ellas, ni las honraras; porque yo soy jehov tu dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen,... Poco ms adelante en el captulo 5 se lee como dios da instrucciones de cmo hacer el arca del alianza y entre las exigencias est la de hacer 2 querubines de oro. Lo primero que prohbe, lo primero que hace, o mejor dicho, que ordena que hagan, recordemos que dios es muy holgazn. 3 xodo 20:7 7 No tomars el nombre de Jehov tu dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. Se preguntara que como es posible que dios haya jurado en su nombre en vano, pero lo hizo. Mateo 24:34-35 34 de cierto de cierto os digo, que no pasara esta generacin hasta que todo esto acontezca. 35 el cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn.
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Despus de narrar cmo ser el fin del mundo, afirma que NO PASARA DE SU GENERACIN para que todo lo que narr, acontezca, ya paso 2000 aos y nada. Recordemos que segn el cristianismo Jess es dios, as que fue dios mismo quien dio su palabra, pero al parecer, no cumpli. 4 xodo 20:8-10 8 acurdate del da de reposo para santificarlo. 9 6 das trabajars y hars toda tu obra; 10 ms el sptimo da es reposo para Jehov tu dios; no hagas en el obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero, que est dentro de tus puertas. El mandamiento de dios es sencillo, no trabajar el da de reposo. (Segn los catlicos y protestantes es el domingo, y segn los adventistas es el sbado) pero Jess, que es dios, trabajo los das de reposo todo lo que quiso. Por ejemplo cuando Jess y sus 12 compinches recogieron espigas en el da de reposo, luego empezaron a comer, y unos fariseos lo regaaron por ello (mateo 12) En el A.T se acostumbraba a guardar la comida antes del da del reposo, para poder guardar el da de reposo el siguiente da, lo cual Jess no hizo. A lo largo del libro de Mateo Jess hace curaciones el da de reposo, y como todos sabemos, la medicina tambin es una profesin. 5 xodo 20:12 12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu dios te da. Es un buen mandamiento, primordial para el orden de nuestra sociedad, pero al parecer dios lo incumpli, usted se preguntara cmo es posible que dios haya despreciado a sus padres, si l existe por s mismo, sin necesidad de padres? Pues lo hizo, cuando a dios se le ocurri la brillante idea de enviar a su propio hijo, (que al mismo tiempo es l mismo) pero primero embarazando a una virgen casada, sin su consentimiento. Prcticamente viol a su propia madre! Y por si eso fuera poco, no la reconoca como tal ni a sus hermanos (Mateo 12:46-50) En San Juan 2:4 Jess no le dice madre a Mara, si no que "mujer", Jess/dios no es ningn ejemplo de hijo. 6 xodo 20:13 13 No mataras.

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Algo tan sencillo como evitar matar a alguien por que me caiga mal, a dios le cuesta demasiado cumplir su propio mandamiento. Ni vale la pena recordarle todos los genocidios y crmenes contra la humanidad que ha cometido dios a lo largo de la biblia, lo puede ver en el artculo, "Jehov, un gran genocida", dios asesina a diestra y siniestra desde animales inocentes hasta nios. 7 xodo 20:14 14 No cometers adulterio. Dios, cuando embarazo a Mara, estaba casada con Jos, eso se llama adulterio, dios es un adultero. 8 xodo 20:15 15 No hurtars. Dios es un maldito ladrn, de eso no hay duda, si no me cree lea Deuteronomio 14:22 "indefectiblemente diezmars todo el producto del grano que rindiere tu campo cada ao. Dios exige el 10% de algo que no le cost trabajo hacer, adems l es perfecto, lo tiene todo, para qu quiere el producto robado? Y no solo exige el diezmo de los granos sino tambin de nuestro dinero, y cuidado si no le entregan lo que quiere! Malaquas 3:8-9 8 robar el hombre a dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis en qu te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. 9 Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. Tras que exige algo que no le pertenece se atreve a decir que si no se lo entregamos le estamos robando, y de paso insulta y maldice a quien no le paga la extorsin. 9 xodo 20:16 16 No hablars contra tu prjimo falso testimonio. El mandamiento se puede resumir en "no mentiras" pero dios descaradamente es un mentiroso. 2 Tesalonicenses 2:11-12 11 Por esto dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, 12 a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.
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Dios me est diciendo que l me est mintiendo para que yo le crea y as me pueda condenar por no creer en su otra verdad! As que es posible que lo que usted cree como verdad, pueda ser mentira, y no porque alguien le haya mentido o que haya sido Satans, sino que fue dios quien le minti. 10 xodo 20:17 17 No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjima. Dios es un gran codicioso, primero exige nuestro dinero, luego deseo a una bella virgen casada, y qu hizo? Se control? Nada de eso, la embarazo. Como pudo ver, dios incumple sus propios mandamientos, as que l no tiene la moral para juzgar a nadie. Hasta dios merece ir al infierno.

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Dios Apoya La Esclavitud

As como lee, estimado lector, dios en el antiguo testamento apoya que las personas sean privadas de su libertad (un derecho fundamental para cada ser humano) para servir de esclavo a su pueblo. xodo 21:1-11 1 Estas son las leyes que les pondrs. 2 Si comprares siervo hebreo, 6 servir; mas al sptimo saldr libre, de balde. 3 Si entr solo, solo saldr; si tena mujer, saldr l y su mujer con l. 4 Si su amo le hubiere dado mujer, y ella le diere hijos o hijas, la mujer y los hijos sern de su amo, y l saldr solo. 5y si el siervo dijere: yo amo a mi seor, a mi mujer y a mis hijos, no saldr libre; 6 entonces su amo lo llevar ante los jueces, y le har estar junto a la puerta o al poste; y su amo le horadar la oreja con lesna, y ser su siervo para siempre. 7 Y cuando alguno vendiere a su hija por sierva, no saldr ella como suelen salir los siervos. 8 Si no agradare a su seor, por lo cual no la tomo por esposa, se le permitir rescate, y no la podr vender a pueblo extrao cuando la desechare. 9 Ms si la hubiere desposado con su hijo, har con ella segn la costumbre de las hijas. 10 Si tomare para l otra mujer, no disminuir su alimento, ni su vestido, ni el deber conyugal. 11 Y sin ninguna de estas tres cosas hiciere, ella saldr de gracia, sin dinero. Cmo puede ver dios apoya la esclavitud y hasta hace leyes para ello, pero en esos versculos no solo se lee cmo dios apoya la esclavitud, sino que trata a la mujer cmo un vulgar objeto, hasta aprueba vender a nuestras hijas como esclavas. Abraham, el padre de la fe, cmo le llaman, fue otro que le encantaba tener esclavos y hasta tuvo relaciones sexuales con una esclava ya que su esposa Sara era est ril. (Gnesis 16:1-4) En un intento de la esclava de escapar se le aparece el "ngel de Jehov" y le ordena que regrese a someterse ante su "seora". Hablando de la misma estpida historia ahora leamos Glatas 4:21-31 21 Decidme, los que queris estar bajo la ley: no habis odo la ley?
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22 Porque est escrito que Abraham tuvo 2 hijos; uno de la esclava, el otro de la libre. 23 Pero el de la esclava naci segn la carne; ms el de la libre, por la promesa. 24 Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los 2 pactos; el uno proviene del monte Sina, el cual da hijos para esclavitud. 25 porque Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln actual, pues est, junto con sus hijos, est en esclavitud. 26 Ms la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre. 27 Porque est escrito: regocjate, ho estril t que no tienes dolores de parto; porque ms son los hijos de la desolada, que de la que tiene marido. 28 As que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa. 29 pero como entonces el que haba nacido segn la carne persegua al que haba nacido segn el espritu, as tambin ahora. 30 Ms qu dice la escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredar el hijo de la esclava con el hijo de la libre. 31 De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre. En estas palabras queda claro que la biblia no solo apoya la esclavitud, si no que discrimina a los hijos de los esclavos. Pero como buen cristiano me dir que dios nunca creo la esclavitud, sino que el humano quien lo hizo, as que dios se lo permite pero le pone leyes para la trata de personas. Ese argumento es ridculo porque me esta diciendo que el humano es capaz de manipular a dios a su antojo. Y si dios realmente no estaba de acuerdo con la esclavitud porque dios no lo quiso prohibir como lo hizo con el adulterio o el asesinato? Acaso no es dios la mxima autoridad? Por qu la gente adora a un dios as de repulsivo?

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Las 4 cualidades de dios

Las 4 cualidades principales de dios son: Omnipotencia, Omniciencia, Omnipresencia y Omnibenevolencia. Ahora le mostrare que esas cualidades son imposibles en un ser usando la lgica. Omnipotencia Si dios es omnipotente, entonces puede hacer lo que sea, nada le es imposible. Entonces... Puede dios hacer una piedra tan pesada que no pueda levantarla el mismo? Si puede hacer la piedra, y no puede levantarla, entonces deja de ser omnipotente, y si no es capaz de hacerlo, entonces nunca fue omnipotente. Puede dios hacer que 3851+1865x608/75x475-3 sea igual a 1? O hacer un circulo cuadrado? O sera que la lgica esta por encima de dios? Si es as, dios no es omnipotente. Omniciencia Consiste en saberlo todo, desde el pasado presente y futuro. Entonces dios, millones de aos antes de crear a satans, ya sabia que se le iba a revelar he iba a terminar convenciendo a una buena parte de los ngeles, tambin sabia antes de crear el mundo y a Adn y Eva, que ellos se le iban a revelar tambin, y que por culpa de la desobediencia de parte de ellos, el pecado iba a entrar al mundo y las desgracias, violencia, el hambre, las enfermedades, el dolor, etc, pero no hizo nada por evitarlo aun sabiendo que se le iba a ocurrir la brillante idea de ahogar a la humanidad con un diluvio he iba a crear un lago de fuego para los impios. Tambin sabia de antemano que iba a tener que enviar a su propio hijo a morir por nuestros pecados, miles de millones de aos antes, pero no hizo nada por cambiar el transcurso de la historia. O sera que hasta el mismo dios tiene un destino que ni el puede cambiar? Tambin dios sabe quien ser un criminal, aun aos antes de que nazca, pero no hace nada. Es como que yo vaya a tener un hijo y sepa que sera un asesino violador en serie, prcticamente soy responsable de sus crmenes, ya que no hice nada por evitarlo. As dios tambin es responsable de todos los crmenes que se cometan y mas cuando son es su nombre. Adems como lo sabe todo, sabe quien se ira al infierno aun antes de que nazca, que sentido tiene crear humanos que sabe que se irn al infierno?
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Si existiese dios y fuere omniciente, es un cruel sdico, que disfruta del sufrimiento de los humanos, y tambin es un masoquista. Omnipresencia Consiste en estar en todos lados, hasta en el ultimo rincn del universo. Eso entra en conflicto con el tema del bien y del mal. Para comenzar, cuando se le cuestiona a un cristiano dicindole que como dios es el creador de todo lo que existe, por ende tambin es el creador del mal, y van a salir con el viejo argumento de que as como la oscuridad no existe como tal, sino que es la ausencia de luz, as dios tampoco creo el mal, ya que no existe como tal, sino que es la ausencia de dios. En pocas palabras, el mal es la ausencia de dios. parece un buen argumento, pero no deja de ser estpido. Ese argumento contradice la omnipresencia de dios, ya que al decir que el mal es la ausencia de dios estn diciendo que dios no esta en todas partes, si dios realmente fuese omnipresente, no existira el mal. Tambin afirman lo mismo cuando dicen que alguien no tiene a dios en su corazn, si dios esta en todas partes, debera estar hasta en el mio. Si dios es omnipresente, entonces dios tiene que estar presente hasta en el infierno, pero si el infierno es tambin la ausencia de dios, entonces dios nunca ha sido omnipresente. Omnibenevolencia. Consiste en ser infinitamente bueno. Pero la creencia de un infierno creado por dios demuestra todo lo contrario. Si dios es bueno, porque no elimina el mal de una sola vez? Si dios quiere eliminar el mal pero no puede, entonces no es todopoderoso. Si dios puede pero no quiere, entonces no es infinitamente bueno. Si dios quiere y puede... Qu lo detiene? Su inexistencia? Como puede ver, esas cualidades son absurdas en un ser, por lo tanto, su concepcin de dios no existe.

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12 Pruebas Filosficas De La Inexistencia De Dios

12 PRUEBAS DE LA INEXISTENCIA DE DIOS POR SEBASTIN FAURE (Aclaratoria, la siguiente exposicio no es de mi autoria, si no de Sebastian Faure, un filosofo y escritor frances que vivio por el siglo XV) Hay dos medios de estudiar y procurar resolver el problema de la inexistencia de Dios. El primero consiste en eliminar la hiptesis Dios, del campo de las conjeturas plausibles o necesarias, por una explicacin clara y precisa de un sistema positivo del Universo, de su origen, de sus desenvolvimientos sucesivos, de sus fines. Esta exposicin inutilizara la idea de Dios y destruira inmediatamente la base metafsica de los telogos y filsofos espiritualistas. En el estado actual de los conocimientos humanos, en todo lo que ha sido demostrado o pueda demostraste verificable, reconocemos que un conocimiento preciso del Cosmos no existe. Existen, es cierto, varias hiptesis ingeniosas que no chocan con la razn: sistemas ms o menos aceptables, que se apoyan en una serie de experiencias basadas en la multiplicidad de observaciones, sobre las que se han modelado un carcter de probabilidad impresionante. Tambin puede sostenerse que esos sistemas, esas suposiciones, soportan ventajosamente la confrontacin con las afirmaciones testas; mas, a decir verdad, consideramos que no existen en este punto sino tesis que no poseen el valor de la certeza cient fica, quedando cada uno en libertad de conceder su preferencia a tal o cual sistema que le sea expuesto, pudiendo decir que la solucin del problema as planteado aparece, actualmente al menos, bastante relevada. Los adeptos de todas las religiones aprovechan las ventajas que les concede un estudio tan arduo y complejo, no para resolverlo en afirmaciones concretas o en razonamientos acabados, sino para perpetuar la duda en el espritu de sus correligionarios, lo que resulta para ellos el punto capital. En esta lucha esforzada entre el materialismo y el tesmo, cada doctrina se defiende con tesn, pero los creyentes, a pesar de haber sido puestos en actitud de vencidos, tienen la impudicia de declararse, ante la multitud ignara, dignos cantores de la victoria, y buena prueba de ello es la manera de expresarse de los peridicos de su devocin, con cuya comedia pretenden mantener bajo el cayado del pastor a la inmensa mayora del rebao. Esto es, en sntesis, lo que desean estos falsos redentores. El problema planteado en trminos precisos

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Sin embargo, hay una segunda manera de intentar la resolucin del problema, y consiste en examinar la existencia de Dios que las religiones proponen a nuestra adoracin. Podr encontrarse un hombre sensato y reflexivo que admita la existencia de Dios como si no estuviera rodeada de ningn misterio, como si nada con ella relacionado se ignorara, como si hubiera podido descifrarse todo el pensamiento divino en sus propias confidencias. Esto ha hecho; aquello ha dejado de hacer; esto ha dicho; lo otro ha dejado de decir; se ha movido; ha hablado con tal fin, por tal razn; quiere tal cosa; prohbe tal otra; compensara una accin mientras castigara otra diferente. L ha hecho lo presente y quiere que se haga lo futuro, porque es infinitamente justo, sabio, bueno, etc. Ah que dicha! He aqu un Dios que se hace conocer. Baja del imperio de lo inaccesible, disipa las nubes que le rodean, desciende de las alturas, habla con los mortales confindoles su pensamiento, les revela su voluntad y encarga a un grupo de privilegiados la misin de extender su doctrina, de propagar su ley, revertindoles de plenos poderes tanto en la tierra como en el cielo. Este Dios, sin embargo, no es el Dios-fuerza, Inteligencia, Voluntad, Energa, que, como tal, podra, segn las circunstancias e indiferentemente, ser bueno o malo, til o intil, justo o injusto, misericordioso o cruel; este Dios, dotado de todas las perfecciones, no puede ser compartible ms que con un estado de cosas del cual fuera l creador, y por el que se afirmara su Poder, su Justicia, su Bondad y su Misericordia infinitas. Este Dios es el que nos ensean en el catecismo cuando somos nios; es el Dios viviente y personal en cuyo honor se elevan los templos, hacia el que se ascienden las plegarias, por el que se realizan los sacrificios y al que pretenden representar en la tierra todos los clrigos de las castas sacerdotales. No es ese algo desconocido; esa fuerza enigmtica; ese poder impenetrable; esa inteligencia incomprensible; esa energa incognoscible; ese principio misericordioso; hiptesis, en fin, que, en medio de la impotencia humana de hoy para explicar el cmo y el porqu de las cosas, el espritu acepta complaciente. No es tampoco el Dios especulativo de los metafsicos; es el Dios que sus representantes nos han descrito y detallado tan amplia y luminosamente. Es el Dios de las religiones, el de la historia religiosa de cada pueblo, el que yo niego y voy a discutir; el que conviene a estudiar si queremos obtener de esta exposicin filosfica un provecho positivo, un resultado practico. Quin es Dios? Puesto que sus representantes en la tierra han tenido la amabilidad de describrnoslo con todo lijo de detalles, aprovechemos estos, examinemos de cerca y detenidamente, pues para discutirlo bien es preciso conocerlo bien. A fin de reconocer su valor, examinemos las tres proposiciones que lo componen. Ese Dios, con un gesto potente y fecundo ha hecho todas las cosas de la nada; el ser del no ser, y por su sola voluntad ha sustituido con el movimiento, la inercia, con la vida universal, la muerte universal: es el Creador, que lejos de volver a su inactividad secular y continuar indiferente a la cosa creada, se preocupa de su obra, se interesa, interviene, cuando lo cree necesario, la administra, la dirige, la gobierna. Es la Providencia que, convertida en Tribunal Supremo, hace comparecer ante l a
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cada uno despus de la muerte; le juzga segn los actos de su vida, pesa en la balanza sus buenas y sus malas obras, y pronuncia en ltimo extremo, sin recurso posible, la sentencia que har del juzgado, por todos los siglos de los siglos, el ms dichoso o el ms desgraciado de los seres. Es la Justicia Suprema. Luego Dios, que posee todos los atributos, no excepcional sino infinitamente, no admite grados de comparacin: es la Justicia, la Bondad, la Misericordia, la Potencia, la Sabidura infinitas. Contra la existencia de este Dios, yo presento doce pruebas, aunque con una sola bastara para negarla. Divisin de la cuestin He aqu el orden en que presentare mis argumentos, que formaran tres grupos: el primero tratara particularmente del Dios creador, y se compondr de seis argumentos; el segundo se ocupara especialmente del Dios gobernador o Providencia, formado por cuatro argumentos; y, en fin, el tercero y ltimo presentara al Dios Justiciero o Magistrado en dos argumentos. En total formaran las doce pruebas de la inexistencia de Dios. Contra El Dios Creador I. La accin de crear es inadmisible Qu es crear? Es valerse de materiales diferentes y utilizando ciertos principios experimentales, aplicando ciertas reglas conocidas, aproximar, agrupar, asociar, ajustar esos materiales, a fin de hacer cualquier cosa? No! Eso no es crear. Ejemplos: Puede decirse de una casa que ha sido creada? No! Ha sido construida. Puede decirse de un mueble que ha sido creado? No! Ha sido fabricado. Puede decirse de un libro que ha sido creado? No! Ha sido compuesto y luego impreso. As, tomar materiales existentes y hacer con ellos cosa alguna no es crear... Qu es, pues, crear? Crear... la verdad que me encuentro indeciso para poder explicar lo inexplicable, definir lo indefinible. Procurar, sin embargo, hacerme comprender. Crear es obtener algo de la nada; es formar lo existente de lo inexistente. Por tanto, yo imagino que no encontrar ni una sola persona dotada de mediana razn que conciba cmo con nada puede hacerse alguna cosa. Supongamos un matemtico. Buscad al calculador de ms mrito: ponedle delante una pizarra; solicitad de l que trace ceros y ms ceros, y una vez la operacin terminada, ya puede multiplicar cuanto quiera, dividir hasta que se canse, realizar toda clase de operaciones matemticas, y no llegar jams a extraer de esa acumulacin de ceros una sola unidad. Con nada, nada puede hacerse; de nada, no puede obtenerse nada, y el famoso aforismo de Lucrecio ex nihilo nihil, resulta de una certeza y una evidencia manifiestas. El gesto creador es un gesto imposible de admitir, es un absurdo. Crear es, pues, una expresin mstico-religiosa y que puede ser de algn valor a los ojos de las personas a quienes place creer lo que no comprenden y a quienes la fe se impone tanto m s cuanto menos la comprenden. Es, en cambio, un contrasentido para todo individuo culto y sensato, para quien las palabras no tienen ms valor que el que adquieren al contacto con la realidad o una posibilidad.
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En consecuencia, la hiptesis de un Ser verdaderamente creador es una hiptesis que la razn rechaza. El Ser creador no existe, no puede existir. II. El Espritu puro no pudo determinar el Universo A los creyentes que, a despecho de toda razn, se obstinan en admitir la posibilidad de la creacin, les dir que, en ltimo caso, es imposible poder atribuir esta creacin a su Dios. Su Dios es el Espritu puro. Por lo tanto, es imposible sostener que el espritu puro, lo inmaterial, haya determinado el Universo: lo material. He aqu por qu: El espritu puro no est separado del universo por diferencia de grado, de cantidad, sino por una diferencia de naturaleza, de calidad. De suerte que el esp ritu puro no es, no puede ser, una amplificacin del Universo; ni tampoco el Universo es, ni puede ser, una reduccin del espritu puro. La diferencia aqu no es solamente una distincin, es una oposicin: oposicin de naturaleza; esencial, fundamental, irreductible, absoluta. Entre el Espritu puro y el Universo, no solamente existe un foso ms o menos ancho, ms o menos profundo, y que, en rigor, pudiera llenarse o franquearse, no; existe un verdadero abismo, de una profundidad y extensi n tan inmensas que por grande que sea el esfuerzo que se realice, nadie ni nada puede allanar. Atenindome a mi razonamiento desafo al filsofo ms sutil, como al matemtico ms consumado, a que establezca una relacin (cualquiera que ella sea y mucho mejor la directa de causa a efecto), entre el puro espritu y el Universo. El espritu puro no admite ninguna alianza material; no tiene ni forma, ni cuerpo, ni lnea, ni materia, ni proporcin, ni profundidad, ni extensin, ni volumen, ni color, ni sonido, ni densidad, todas cualidades inherentes al Universo y que no han podido ser determinadas por la abstraccin metafsica. Llegado a este pinto de mi demostracin, establezco slidamente, en los dos argumentos precedentes, la conclusin siguiente: Hemos visto que la hiptesis de un poder verdaderamente creador es inadmisible; que aun persistiendo en esa creencia, no puede admitirse que el Universo, esencialmente material, haya sido creado por el Espritu puro, esencialmente inmaterial. Pero si, como creyentes, os obstinis afirmando que ha sido vuestro Dios quien ha creado el Universo, la pregunta se impone; en la hiptesis Dios, dnde se halaba la materia en su origen, en su principio? Y bien: de dos cosas una: o bien la materia estaba fuera de Dios, o bien era Dios mismo (no creo podis otorgarle un tercer lugar). As, pues, en el primer caso, si estaba fuera de Dios, no tuvo ste necesidad de crearla, puesto que ya exista, y si coexista con Dios, no cabe la menor duda que estaban en concomitancia, de lo que se desprende vuestro Dios no es creador. En el segundo caso, es decir, si no estaba fuera de Dios, es que estaba en Dios mismo, y en este caso, saco la conclusin siguiente: 1. Que Dios no es el espritu puro, puesto que llevaba en s una partcula de materia; Y qu partcula! La totalidad de los mundos materiales! 2. Que Dios, llevando materia en s mismo, no ha tenido necesidad de crearla, dado que ya exista y que existiendo no hizo ms que hacerla salir, y en este caso la creacin cesa de ser un acto de verdadera creacin y se reduce a un acto de exteriorizacin.
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La creacin no existe en ninguno de los dos casos. III. Lo perfecto no produce lo imperfecto Estoy segursimo que si hago a un creyente esta pregunta: Lo imperfecto puede producir lo perfecto? Me respondera sin la menor vacilacin negativamente. Lo perfecto es lo absoluto; lo imperfecto, lo relativo; enfrente de lo perfecto, que significa todo, lo relativo, lo contingente, no significa nada, no tiene valor, se eclipsa, y, por lo tanto, no hay nadie capaz de establecer relacin alguna entre ambos; a <<fortiori>> sostenemos la imposibilidad de evidenciar, en este caso, la rigurosa concomitancia que debe existir entre la causa y el efecto. Es, por lo tanto, imposible que lo perfecto haya podido determinar lo imperfecto. Por el contrario, existe una relacin directa, fatal y hasta matemtica entre una obra y su autor. Por la produccin se conoce el valor intelectual, la capacidad, la habilidad del sabio, del pensador, del obrero, del artista, como por la calidad del fruto se distingue el rbol a que pertenece. La Naturaleza es bella; el Universo es grandioso y yo admiro apasionadamente, tanto como el que ms, los esplendores y las magnificencias de las que nos ofrece un ininterrumpido espectculo. Sin embargo, por muy entusiasta que yo sea de las bellezas naturales, y por grande que sea el homenaje que les rinda, no me atrever a sostener que el Universo sea una obra sin defectos, irreprochable, perfecta. Y no creo que haya nadie capaz de sostener tal opinin. Luego, no siendo la obra irreprochable, el autor, el Dios de los creyentes, tampoco es perfecto. En conclusi n: O Dios no existe o no puede ser el Creador, tal es mi conviccin. O bien: siendo el Universo una obra imperfecta, Dios no puede ser sino imperfecto. Silogismo o dilema, la conclusin del razonamiento es la misma. Lo perfecto no puede determinar lo imperfecto. IV. El Ser eterno, activo y necesario, no pudo estar inactivo o ser innecesario Si Dios existe, es eterno, activo y necesario. Eterno? Lo es por definicin. Es su razn de ser. No puede concebirse comenzando o acabando; no puede haber aparicin ni desaparicin. Es de siempre. Activo? Lo es y no puede dejar de serlo, puesto que su actividad se ha afirmado, dicen los creyentes, por la accin ms colosal y ms majestuosa que imaginarse pueda: la Creacin de los Mundos. Necesario? Lo es y no puede dejar de serlo pues sin su voluntad nada existira, puesto que es el autor de todas las cosas, el punto inicial de donde todo sali , la fuente nica y primera de donde todo emana, puesto que, suficiente en s mismo, ha dependido de su sola voluntad que todo sea o que no sea nada. Por lo tanto es: eterno, activo, necesario. Pretendo y voy a demostrarlo, que si es eterno, activo, necesario, tambin debi ser eternamente activo y eternamente necesario; en consecuencia, no pudo estar nunca inactivo o ser innecesario y, por lo tanto, no ha creado nunca. Decir que Dios no es eternamente activo es admitir que no siempre lo fue, que ha llegado a serlo, que ha comenzado a ser activo, que antes de serlo no lo era, y puesto que por la creacin es como se ha manifestado su actividad, es afirmar a un mismo tiempo que, durante los millares y millares de siglos que precedieron a la accin creadora, Dios estaba inactivo.
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Decir que Dios no es eternamente necesario, es admitir que no siempre lo ha sido, que ha llegado a serlo, que ha comenzado a serlo y que antes de serlo no lo era, puesto que es la creacin la que proclama y atestigua la necesidad de Dios; es afirmar a un mismo tiempo que, durante los millares y millares de siglos que seguramente precedieron a la accin creadora, Dios era innecesario. Dios abandonado y perezoso! Dios intil y superfluo! Qu postura para el Ser eternamente activo y esencialmente necesario! Hay, pues, que confesar que Dios es en todo tiempo activo y necesario. Pero entonces no puede haber creado, desde el momento en que la idea de creacin implica de manera absoluta la idea de principio, de origen. Una cosa que empieza, no ha existido siempre. Existi necesariamente un tiempo en que antes de ser no era y corto o largo, este tiempo fue el que precedi a la cosa creada, es imposible suprimirlo, pues de todos modos existe. As resulta que: o Dios no fue eternamente necesario, y solo llego a serlo por la creacin. Y si es as, resulta que le faltaba a ese Dios antes de la creacin estos dos atributos: La actividad y la necesidad. Era un Dios incompleto, era solo un pedazo de Dios y tuvo la necesidad de crear para llegar a ser activo y necesario, y completarse. O bien Dios es eternamente activo y necesario y, en este caso, ha creado eternamente. La creacin es eterna, el Universo no ha comenzado jams, existi en todo tiempo, es eterno como Dios, es Dios mismo con el cual se confunde. Siendo as, el universo no ha tenido principio alguno, no ha sido creado. As, pues, en el primer caso, Dios, antes de la creacin, no era ni activo, ni necesario, estaba incompleto, es decir, era imperfecto, y, por lo tanto, no exist a, o bien, en el segundo caso siendo Dios eternamente activo y eternamente necesario, no puedo llegar a serlo y no pudo haber creado. Imposible salir de aqu . V. El Ser inmutable no pudo haber creado Si Dios existe, es inmutable. No cambia, no puede cambiar. Mientras que en la Naturaleza todo se modifica, se metamorfosea, se transforma, pues nada es definitivo, ni llega a serlo, Dios, punto fijo, inmvil en el espacio, no sujeto a modificacin alguna, no se transforma, ni puede llegar a transformarse. Es hoy lo que fue ayer, ser maana lo que es hoy. Que se busque a Dios en la lejana de los siglos pasados como en la de los tiempos futuros, es y ser constante idntico en s. Dios es inmutable. Sin embargo, sostengo que si Dios ha creado, no es inmutable, pues ha cambiado dos veces. Determinarse a querer, es cambiar. Es evidente que existe un cambio entre el ser que quiere una cosa y el que querindola la pone en ejecucin. Si yo deseo y quiero hoy lo que no deseaba ni quera hace cuarenta y ocho horas, es que se ha producido en mi, o a mi alrededor, una serie de circunstancias que me han inducido a querer. Este nuevo deseo de querer constituye una modificacin que no se puede poner en duda, que es indiscutible. Paralelamente: accionar o determinarse a accionar, es modificarse. Es tambin cierto que esta doble modificacin, querer obrar, es mucho ms considerable y ms valiente, pues se trata de una resolucin grave y de una accin importante.

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Dios ha creado, decs vosotros. Sea. Entonces ha cambiado dos veces: la primera vez, cuando tom la determinacin de crear; la segunda vez, al llevar a la prctica esta determinacin y ejecutarla. Si ha cambiado dos veces, no es inmutable. Y si no es inmutable, no es Dios, no existe. El Ser inmutable no puede haber creado. VI. Dios no pudo haber creado sin motivo De cualquier forma que se pretenda examinarla, la Creacin es inexplicable, enigmtica, falta de sentido. Salta a la vista que, si Dios ha creado, es imposible admitir que realizara este acto tan grandioso, en el que las consecuencias deb an ser fatalmente proporcionadas al acto mismo, y por consiguiente, incalculables, sin que lo hiciera determinado por una razn de primer orden. Ahora bien: Cul pudo ser esta razn? Por qu motivo tom Dios la resolucin de crear? Qu mvil le impulso a ello? Qu deseo germin en l? Qu designio se forj? Qu idea persigui? Qu fin se haba propuesto? Bien mirado, este Dios no puede experimentar ningn deseo, puesto que su felicidad es infinita, ni perseguir ningn fin, cuando nada falta a su perfeccin; no puede formar ningn designio, puesto que nada puede extender su poder; no puede determinarse a querer nada no teniendo necesidad alguna. Ea! Filsofos profundos, pensadores sutiles, telogos prestigiosos, responded para qu Dios ha creado y puesto al hombre en el mundo y decid por qu Dios lo ha creado y lo ha lanzado al mundo. Estoy bien tranquilo: vosotros no pod is responder, a menos que digis: los misterios de dios son impenetrables, y aceptis esta respuesta como suficiente. Y haris bien abstenindoos de toda otra respuesta, porque ella, os lo prevengo caritativamente, entraara la ruina de vuestro sistema y el derrumbamiento de vuestro Dios. La conclusin se impone lgica, imperdonable: Dios, si ha creado, ha creado sin motivo, sin saber por qu , sin ideal. Sabis a dnde nos conducen las consecuencias de tal conclusin? Vais a verlo: Lo que diferencia los actos que realiza un hombre dotado de razn, de los de otro atacado de demencia; lo que hace que uno sea responsable y otro irresponsable, es que un hombre de razn sabe siempre o puede llegar a saber, cuando realiza algo, cules han sido los mviles que le han impulsado, cuales los motivos que le han inducido a practicar lo que pensaba. Mucho ms cuando se trata de una accin importante y cuyas consecuencias entraan gravemente su responsabilidad, es preciso que el hombre entre en posesin de su razn, se repliegue sobre s mismo, se libre a un examen de conciencia, serio, persistente e imparcial, que por sus recuerdos reconstruya el cuadro obligado de los acontecimientos que ha convivido, en una palabra, que procure revivir las horas pasadas, para que pueda discernir con claridad cu les fueron las causas y el mecanismo de los movimientos que le determinaron a obrar. Con frecuencia no puede vanagloriarse de las causas que le han impulsado y a menudo le hacen enrojecer de vergenza: ms cualesquiera que sean estos motivos nobles o viles, interesados o generosos, llega a descubrirlos en un determinado momento.
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Un loco, al contrario, procede sin saber por qu, y una vez el acto realizado, por grandes que sean las consecuencias que de l puedan derivarse, interrogadle, encerradle si queris, en un crculo estrecho de preguntas, y no obtendris de este pobre demente ms que vaguedades e incoherencias. Por tanto lo que diferencia los actos de un hombre sensato de los de un insensato, es que los actos del primero se explican, tienen una razn de ser, se distingue la causa y el efecto, el origen y el fin, mientras que los actos de un hombre privado de razn no se explican, y l mismo es incapaz de discernir por qu los ha cometido y el fin que persigui al realizarlos. Ahora bien: si Dios ha creado sin motivo, sin causa, ha procedido como un loco, y en este caso la creacin parece como un acto de demencia. Para terminar con el Dios de la Creacin, me parece indispensable examinar dos objeciones. Pensaris bien que aqu las objeciones abundan: por eso, cuando hablo de dos objeciones, me refiero a dos que son capitales, clsicas. Estas objeciones tienen tanto ms importancia cuanto que se puede, con habilidad en la discusin, englobar todas las otras en estas dos. Imposibilidad de conocer a Dios? Se me dice: No tiene usted derecho para hablar de Dios en la forma en que lo hace. No nos presenta sino a un Dios caricaturizado, sistemticamente reducido a las proporciones de pequeez que osa acordarle su entendimiento. Ese Dios no es el nuestro. El nuestro no puede usted concebirlo, puesto que es superior a usted, puesto que lo desconoce. Sepa que lo que es fabuloso para el hombre m s fuerte y ms inteligente en todas las ramas del saber, es para Dios un simple juego de ni os. No olvide que la humanidad no puede moverse en el mismo plano que la divinidad. No pierda de vista que le es tan imposible comprender al hombre comprender la manera en que Dios precede como a los minerales imaginar cmo viven los vegetales, como a los vegetales concebir el desarrollo de los minerales y a los animales saber cmo viven y operan los hombres. Dios ocupa unas alturas a las que usted es incapaz de llegar; habita unas montaas para usted inaccesibles. Sepa que cualquiera que sea el grado de desarrollo de una inteligencia humana, por importantes e intensos que sean los esfuerzos realizados por esta inteligencia, jams podr elevarse a la altura de Dios. Advierta, en fin, que jams el cerebro del hombre, que es limitado, podr abarcar a Dios, que es ilimitado. Confiese lealmente que no es posible comprender ni explicar a Dios. Pero de no poder comprenderlo ni explicarlo, no saque la consecuencia de que ello le da derecho a negar su existencia. Mi contestacin a los testas: Me dais, seores, consejos de lealtad que estoy dispuesto a aceptar. Me hacis recordar que soy un simple mortal, lo que legtimamente reconozco, y de lo que procuro no separarme. Me decs que Dios me supera, que lo desconozco. Sea. Consiento en reconocerlo, afirmo que lo finito no puede concebir ni explicar lo infinito, pues es una verdad tan cierta y tan evidente que no est en mi mano hacerle oposicin alguna. Veis, pues, que hasta aqu estamos de perfecto acuerdo, de lo que espero estaris bien contentos. Solamente que me permitiris os d iguales consejos de lealtad y de modestia, que antes me ofrecisteis y yo acepte, para preguntaros: No sois vosotros hombres lo
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mismo que yo? No os supera Dios como a m me supera? No os es inaccesible como lo es para m? Tendris la pretensin de creeros iguales a la Divinidad? Tendris la mana de pensar y la tontera de creer que de un vuelo podis llegar a las alturas que Dios ocupa? Seris presuntuosos al extremo de creer que vuestro pensamiento, que es finito, pueda comprender lo infinito? No quiero haceros la injuria de creer que sostengis una extravagancia tan banal. As, pues, tened la modestia y la lealtad de confesar que, si a m me es imposible comprender a Dios, vosotros tropezis con el mismo obstculo. Tened, en fin, la probidad de reconocer que, si porque a m no me es permitido concebir y explicar a Dios, se me niega el derecho a negarlo, a vosotros, como a m , no os es permitido concebirlo ni explicarlo, tampoco tenis derecho a afirmarlo. No creis que por esto quedamos en igual situacin que antes. Puesto que fuisteis los primeros en afirmar la existencia de Dios, tenis el deber de ser los primeros en cesar en vuestras afirmaciones. Hubiera yo soado jams en negar la existencia de Dios, si vosotros no hubierais empezado por afirmarla, y cuando era todava un nio no se me hubiera impuesto la necesidad de creer en l, si cuando era adolescente no hubiera odo afirmaciones en este sentido, si hombre ya, mis miradas no hubieran constantemente contemplado las iglesias y los templos elevados a ese Dios? Han sido vuestras afirmaciones las que han provocado mis negaciones. Cesad de afirmar vosotros y yo cesar de negar. No hay efecto sin causa La segunda objecin parece ms invulnerable. Muchos la consideran sin replica. Esta proviene de los filsofos espiritualistas. Estos seores dicen sentenciosamente: No hay efecto sin causa: el Universo es un efecto, y como no hay efecto sin causa, esta causa es Dios. El argumento est bien presentado y parece bien construido. Lo esencial estriba en saber si todo esto es verdad. Este razonamiento, en buena lgica, se llama silogismo. Un silogismo es un argumento compuesto de tres preposiciones: la mayor, la menor y la consecuencia; comprende dos partes: las premisas, constituidas por las dos primeras proposiciones, y la conclusin representada por la tercera. Para que un silogismo sea inatacable necesita: 1., Que la proposicin mayor y la menor sean exactas; 2., Que la tercera proposicin dimane lgicamente de las dos primeras. Si el silogismo de los filsofos espiritualistas rene estas dos condiciones, es irrefutable y no me queda otra solucin que aceptarlo; pero si carece de una sola de esas dos condiciones resulta nulo, sin valor y el argumento se hunde por s solo. A fin de reconocer su calor, examinemos las tres proposiciones que lo componen. Primera proposicin, mayor: no hay efecto sin causa. El efecto no es m s que la continuacin, la prolongacin, el fin de la causa. Quien dice efecto, dice causa. La idea de causa provoca necesariamente la idea de efecto. Creerlo en otro sentido es creer lo absurdo. As, pues, en esta primera proposicin estamos de acuerdo. Segunda proposicin, menor: El Universo es un efecto. Antes de continuar, solicito algunas explicaciones: Sobre qu se apoya una afirmacin tan categrica? Cul es el fenmeno o el conjunto de fenmenos? Cul es la constatacin o el conjunto
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de constataciones que permite hacer una declaracin tan afirmativa? Y en primer lugar: Es que conocemos lo suficiente el Universo? Es que nuestros conocimientos lo han estudiado, comprendido, escrutado para que nos sea permitido hacer tales afirmaciones? Hemos penetrado en sus entraas y explorado sus espacios inconmensurables? Acaso hemos descendido a las profundidades del ocano? Conocemos todas las cosas que son del dominio del Universo? Es que este nos ha mostrado todos sus secretos y todos sus enigmas? Lo hemos entendido, palpado, sentido, observado todo? Nada tenemos que aprender? Nada nos queda por descubrir? Abreviando: Es que estamos en condiciones de hacer una apreciacin formal, definitiva, un juicio indiscutible del Universo? Ninguno osara, suponemos, responder afirmativamente a todas estas cuestiones, y seria digno de lastima el que tuviera la audacia, mejor dicho, la insensatez de sostener que conoce al Universo. El Universo, es decir, no solamente este nfimo planeta que nosotros habitamos, sobre el cual se arrastran nuestras miserables armaduras seas; no solamente los millares de astros y de planetas que conocemos, que forman parte de nuestro sistema solar o que se descubren e el curso del tiempo, sino tambin los mundos, esos otros mundos cuya existencia conocemos por conjetura, pero cuya distancia y numero nos son incalculables! Si yo dijera: el Universo es una causa, tengo la certeza de que desencadenara espontneamente contra m las rechiflas y las protestas de todos los creyentes, y sin embargo, mi afirmacin no ser mas descabellada que la suya. Mi temeridad sera igual a la suya, esto es todo Si yo estudio y observo el Universo tanto como las circunstancias lo permiten al hombre hacerlo hoy, he de constatar que es un conjunto incre blemente complejo y denso, un entrecruzamiento impenetrable y colosal de causas y efectos que se determinan, se encadenan, se suceden, se repiten y se penetran. Observare enseguida que el todo forma una cadena sin fin en la que los eslabones est n indisolublemente ligados y en la que cada uno de estos eslabones es causa y efecto; efecto que sigue. Quin podr decir: he aqu el ultimo anillo, el anillo efecto? O: hay una causa numero primero, hay un efecto numero ultimo ? A la segunda proposicin: El Universo es un efecto, le falta una condicin indispensable: la exactitud. En consecuencia, el citado silogismo no vale nada. Yo agrego que aun en el caso de que esta segunda proposicin fuera exacta, quedara por establecer que la conclusin fuese aceptable, que el Universo es el efecto de una causa nica, de la causa primera, de una causa sin causa, de una causa eterna. Espero sin inquietud esta demostracin que aunque muchas veces se ha deseado, no ha sido posible, y esto lo decimos sin temeridad alguna, establecer seria, positiva y cientficamente. Por ltimo, admitiendo que el silogismo entero fuera irreprochable, podra fcilmente volverse contra la tesis del Dios Creador y a favor de mi demostracin. Ensayemos... No hay efecto sin causa? Sea. El universo es un efecto? De acuerdo. Entonces, este efecto tiene una causa que nosotros llamamos Dios? Sea. No os entusiasmis, destas; escuchadme, que an no habis triunfado. Si es evidente que no hay efecto sin causa, es tambin rigurosamente cierto que no existe causa sin efecto. No hay, no puede haber, causa sin efecto. Quien dice causa, dice efecto; la
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idea causa, implica necesariamente y llama inmediatamente la idea de efecto; en otro caso, la causa sin efecto sera una causa de la nada, lo que sera tan absurdo como un efecto de nada. As, pues, est bien entendido que no hay causa sin efecto. Vosotros decs que el Universo efecto, tiene por causa a Dios. En sentido inverso, podemos decir que la causa Dios, tiene por efecto el Universo. De lo que resulta imposible separar el efecto de la causa e imposible resulta tambin separar la causa del efecto. Vosotros afirmis, en fin, que Dios-Causa es eterno. De esto saco la conclusin de que el Universo-Efecto es igualmente eterno, puesto que a una causa eterna indudablemente corresponde un efecto tambin eterno. Si pudiera ser de otro modo, es decir, si el Universo no hubiera comenzado durante los millares y millares de siglos que quiz han precedido a la creacin, Dios habra sido durante todo ese tiempo una causa sin efecto, lo que es imposible; una causa de la nada, lo que es absurdo. En consecuencia, si Dios es eterno, el Universo tambin lo es, y si el Universo es terno, no ha comenzado jams, de lo que resulta que no ha sido creado. Esta esto claro? Contra El Dios Gobernador o Providencia VII. El gobernador niega al creador Son muchsimos, forman legin, los que a pesar de todo se obstinan en creer. Concibo que, en rigor, pudiera creerse en la existencia de un creador perfecto, o que se creyera en un gobernador necesario; pero me parece imposible que razonablemente pueda creerse en la existencia de uno y de otro al mismo tiempo, porque estos dos seres perfectos se excluyen categricamente: afirmar a uno es negar al otro; proclamar la perfeccin del primero es confesar la inutilidad del segundo; sostener la necesidad del otro; pero resulta desprovisto de toda l gica creer en la perfeccin de ambos: Es imposible; hay que escoger. El Universo creado por Dios hubiera sido una obra perfecta, si en conjunto, como en sus ms mnimos detalles, esta obra careciera de defectos; si el mecanismo de esta gigantesca creacin fiera irreprochable; si su perfeccin fuera tal que no hubiera temor de que se produjera ningn desarreglo, ninguna avera; concertando: si la obra fuera digna de este obrero genial, de este artista incomparable, de este constructor fantstico que llaman Dios, la necesidad de un Gobernador no se hubiera sentido Es lgico pensar que una vez puesta la maquina en marcha habra sido abandonada a s misma, sin temor, pues los accidentes eran imposibles. Para que este ingeniero, este mecnico, cuyo papel es vigilar la mquina, dirigirla, intervenir cuando es necesario realizar retoques, cuando est en movimiento y hacerle las reparaciones sucesivas y necesarias? Este ingeniero era intil. Si el Gobernador existe, no puede negarse que su presencia, su vigilancia, su intervenci n son indispensables. La necesidad del Gobernador es como un insulto, un desaf o lanzado al creador; su intervencin corrobora el desconocimiento, la incapacidad, la impotencia del Creador. VIII. La multiplicidad de los dioses atestigua que no existe ninguno El Dios Gobernador debe ser poderoso y justo, infinitamente poderoso e infinitamente justo. Afirmo que la multiplicidad de las religiones atestigua que le falta
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o poder o justicia. No hablemos de los dioses muertos, de los cultos abolidos, de las religiones olvidadas porque stas se cuentan por miles de miles. No hablemos sino de las religiones existentes. Segn los clculos mejor fundados, se conocen actualmente ochocientas religiones que se disputan el imperio de los mil ochocientos millones de conciencias que pueblan nuestro planeta. No puede dudarse que cada una reclama para s el privilegio de que slo su Dios es el verdadero, el autntico, el indiscutible, el nico, y que todos los otros dioses son dioses de risa, dioses falsos, dioses de contrabando y de pacotilla, y que es obra piadosa combatirlos y aplastarlos. A esto ya agrego que si en lugar de ochocientas no hubiera sino cien religiones, o diez, o dos, mi argumento tendra el mismo valor. Por tanto, sostengo que la multiplicidad de estos dioses atestigua que no hay ninguno, porque al mismo tiempo certifica que Dios no es poderoso ni justo. Si fuera poderoso, hubiera podido hablar a todos con la misma facilidad con que lo har a a unos pocos. Hubiera podido mostrarse, revelarse a todos, sin emplear m s esfuerzo que para un reducido nmero. Un hombre cualquiera que sea no puede mostrarse ni hablar ms que a un reducido nmero de hombres; sus cuerdas vocales tienen una resistencia que no puede exceder ciertos lmites. Pero Dios! Dios, que puede hablar a todos por grande que sea el nmero con la misma facilidad que a unos pocos. Cuando se eleva, la voz de Dios puede y debe repercutir en los cuartos puntos cardinales. El Verbo no conoce ni distancia ni obst culo. Atraviesa los ocanos, escala las alturas, franquea los espacios sin la ms mnima dificultad. Puesto que l ha querido la religin as lo afirma hablar a los hombres, revelarse a ellos, confiarles sus designios, indicarles su voluntad, hacerles conocer su Ley, bien hubiera podido hacerlo a todos y no a un puado de privilegiados. Pero no ha sido as, puesto que unos lo ignoran, otros lo niegan y otros, en fin, establecen competencias poniendo unos dioses frente a otros. Y en estas condiciones, no estimis sensato pensar que no ha hablado a nadie y que las mltiples revelaciones que se le atribuyen son otras tantas imposturas, o, m s aun, que si no ha hablado ms que a unos pocos, ha sido porque era incapaz de hablar a todos? Siendo as, yo le acuso de impotencia. Y si no queris que le acuse de impotencia le acusar de injusticia. Qu pensar de un Dios que slo se hace visible a un reducido nmero y se esconde para los otros? Qu pensar de ese dios que dirige la palabra a unos y para otros guarda el ms profundo silencio? No olvidis que los representantes de ese dios afirman que es el padre de todos y que todos somos tambin los hijos amados del padre que reina all arriba, en los cielos. Y bien Qu pensis vosotros de ese padre que, exuberante de ternezas para algunos privilegiados, revelndose a ellos, les evita las angustias de la duda, las torturas de la vacilacin, mientras que voluntariamente condena a la inmensa mayora de sus hijos a los tomentos de la incertidumbre? Qu pensis vosotros de ese padre que se representa a una parte de sus hijos, en medio del esplendor de su majestad, mientras que para los otros queda envuelto en las m s oscuras tinieblas? Qu pensis vosotros de ese padre que exige a sus hijos que practiquen un culto, le rindan adoracin y respeto, y llama a unos pocos a escuchar su verdadera palabra, mientras que con deliberado propsito niega a los dems esta distincin, este insigne favor? Si vosotros estimis que este padre es bueno, no os sorprendis si mi opinin es diferente.
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La multiplicidad de las religiones proclama bien claro que al Dios de los cristianos le falta poder o justicia. Pero Dios debe ser infinitamente poderoso e infinitamente justo afirman los cristianos y si le falta alguno de estos dos atributos, el poder o la justicia, no es perfecto, y no siendo perfecto no tiene razn de ser y por lo tanto no existe. La multiplicidad de los dioses demuestra que no existe ninguno. IX. Dios no es infinitamente bueno: El infierno lo atestigua El dios Gobernador o Providencia es y debe ser infinitamente misericordioso. La existencia del infierno prueba, sin embargo, que no lo es. Seguid de cerca mi razonamiento: Dios poda puesto que era libre no crearnos, pero nos ha creado. Dios poda puesto que es todopoderoso crearnos buenos, pero nos ha creado buenos y malos. Dios poda puesto que era bueno admitirnos a todos en su Paraso despus de nuestra muerte, contentndose como castigo con el tiempo de sufrimientos y de tribulaciones que pasamos en la tierra. Dios poda, en fin puesto que es justo no admitir en su Paraso a los malos, negndoles el acceso, mas antes debiera destruirlos totalmente a su muerte y no condenarlos a los sufrimientos del infierno. Porque quien puede crear, puede destruir; quien tiene poder para dar la vida, lo tiene para destruirla, para aniquilarla. Veamos: vosotros no sois dioses. Vosotros no sois ni infinitamente justos, ni infinitamente misericordiosos. Pero tengo la absoluta seguridad, sin que por esto os atribuya cualidades que quizs no poseis, que si estuviera en poder vuestro, sin que esto os exigiera un gran esfuerzo, sin que resultara para vosotros ningn perjuicio moral ni material; si en vuestro poder estuviera, repito, dentro de las condiciones indicadas, evitar a un ser humano una lagrima, un dolor, un sufrimiento, afirmo que lo harais sin titubeos, sin vacilaciones. Y sin embargo, no sois ni infinitamente buenos, ni infinitamente misericordiosos! Seriis vosotros mejores, ms misericordiosos que el Dios de los cristianos? Porque, en fin, el infierno existe. La Iglesia lo ensea; es la horrible visin, con cuya ayuda se siembra el espanto de los nios, en los viejos, y entre los pobres de espritu y temerosos; es el espectro que se instala en la cabecera de los moribundos a la hora en que la muerte les arrebata todo su valor, toda su energa y toda su lucidez. Y bien! El Dios de los cristianaos, que dicen es de piedad, de perd n, de indulgencia, de bondad y misericordia, arroja a una parte de sus hijos para siempre a un antro de torturas, las ms crueles, y de suplicios, los ms horrendos. Cmo es de bueno! Cun misericordioso! Canceris sin duda estas palabras de las Escrituras: Muchos son los llamados, pero pocos los elegidos. Estas palabras significan, sin abusar de su valor, cun nfimo serpa el nmero de los salvos, y considerable el de los condenados. Esta afirmacin es de una crudeza tan monstruosa, que se ha procurado darle otro significado. Poco importa: el Infierno existe y es evidente que los condenados muchos o pocos sufrirn los ms crueles tormentos Preguntamos ahora nosotros: a quin pueden beneficiar los tormentos de los condenados? Acaso a los elegidos? Evidentemente, no! Por definicin, los elegidos sern los justos, los virtuosos, los fraternales, los compasivos, y seria absurdo suponer que su felicidad, ya incomparable, pudiera ser acrecentada con el espectculo de sus
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hermanos torturados. Ser, pues, a los condenados mismos? Tampoco, puesto que la Iglesia afirma que el suplicio de estos desgraciados no acabar jams, y que por los siglos de los siglos sus sufrimientos sern tan horripilantes como el primer da. Entonces? Entonces, aparte de los elegidos y de los condenados, solo existe Dios. Es, pues, Dios, quien obtendr beneficios de los sufrimientos de los condenados? Es, pues, l, ese padre infinitamente bueno, infinitamente misericordioso, quien se regocijara sdicamente con los dolores a que voluntariamente a condenado a sus hijos? Ah! Si esto es as, este Dios se me aparece como un feroz inquisidor, el m s implacable que se pueda imaginar. El infierno prueba que dios no es bueno ni misericordioso. La existencia de un Dios de bondad es incompatible con la existencia del Infierno. O bien el infierno no existe, o bien Dios no es infinitamente bueno. X. El problema del mal Es el problema del Mal el cuarto y ltimo argumento contra el Dios gobernador, a la par que el primero va contra el Dios justiciero. Yo no dir que la existencia del mal, mal fsico, mal moral, sea incompatible con la existencia de Dios. Lo que digo es que es incompatible con el mal la existencia de un Dios infinitamente poderoso e infinitamente justo. El razonamiento es conocido, aunque no sea m s que por las mltiples refutaciones siempre importantes que se le han opuesto. Se remonta a Epicuro, por lo cual cuenta ya con ms de veinte siglos de existencia, pero, por viejo que sea, conserva a travs del tiempo todo su vigor. Es el siguiente: El mal existe. Todos los seres sensibles conocen el sufrimiento. Dios, que todo lo sabe, no debe ignorarlo. Y bien! De dos cosas una: O Dios quiere suprimir el mal y no puede. O Dios puede suprimir el mal y no quiere. En el primer caso, Dios quisiera suprimir el mal, y por ello es bueno, comparte los dolores que nos aniquilan, que nosotros sufrimos. Ah, s solo dependiera de l! El mal seria suprimido y el bienestar reinara sobre la tierra. Una vez ms diremos que Dios es bueno, pero es impotente al no poder suprimir el mal. En el segundo caso, Dios podra suprimir el mal. Sera suficiente que lo quisiera, para que el mal fuera abolido. Es todopoderoso, mas no lo quiere suprimir, y, por lo tanto, no es infinitamente bueno. Aqu Dios es poderoso pero no es bueno; all Dios es bueno, mas no es poderoso. Pero para admitir su existencia no es suficiente que posea una de esas dos perfecciones: poder o voluntad, es indispensable que posea las dos. Este razonamiento no ha sido jams refutado. Entendmonos: al decir jams; quiero decir que no se ha llegado a refutarlo razonadamente, aunque muchas veces se ha ensayado. El intento de refutaci n ms conocido es el siguiente: Vosotros planteis en trminos errneos el problema del mal. Es un equvoco cargar sobre Dios la responsabilidad. Cierto que el mal existe, es innegable; pero es al hombre a quien hay que hacer responsable: Dios no ha querido que el hombre sea un autmata, una mquina, que obedeciera fatalmente. Al crearlo le dio completa libertad tan generosamente otorgada, le concedi la facultad de hacer en
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todas las circunstancias el uso que creyera ms conveniente; y si el hombre en vez de hacer uso noble y juicioso de este don inestimable, lo hizo criminal y odioso, no es a Dios a quien hay que acusar, pues sera injusto: hay que acusar al hombre, lo que es ms equitativo. He aqu la clsica objecin. Cunto vale? Nada. Me explicare: hagamos distincin entre el mal fsico y el mal moral. El mal fsico es la enfermedad, el sufrimiento, el accidente, la vejez, con su cortejo de reminiscencias y enfermedades; es la muerte, que indica la perdida cruel del ser que amamos. Hay nios que mueren algunos das despus de nacer, sin haber conocido otra cosa que el sufrimiento; existen numerosos individuos para quienes la vida no es sino una larga serie de sufrimientos, para los que hubiera sido preferible no haber nacido; en el orden natural, las epidemias, los cataclismos, los incendios, las sequas, las inundaciones, las tempestades, el hambre, toda esta enormidad de trgicas fatalidades, acumula el dolor y la muerte. Quin osar decir que de este mal fsico debe hacerse al hombre responsable? Quin no comprende que si Dios ha creado el Universo, si es l quien le ha dotado de las formidables leyes que lo rigen, y si el mal f sico no es sino el conjunto de esas fatalidades que resultan del juego normal de las fuerzas de la naturaleza? Quin no comprender que el autor responsable de estas calamidades lo es con toda certeza el que ha creado el Universo y lo gobierna? Supongo que sobre este punto no hay duda posible. Dios que gobierna el Universo, es el responsable del mal fsico. Con esta respuesta sera suficiente, y, sin embargo, voy a continuar. Pretendo que el mal moral es tan imputable a Dios como el mal fsico puesto que si Dios existe, es l quien ha ordenado la organizacin del mundo fsico y que, en consecuencia, el hombre, vctima del mal moral, como del mal fsico, no es ni ms ni menos responsable del uno que del otro. Continuare, ms para ello he de ligar lo que sobre el mal moral tengo que decir en la tercera y ltima serie de mis argumentos. Contra El Dios Justiciero XI. Irresponsable, el hombre no puede ser ni castigado ni recompensado Qu somos nosotros? Hemos deseado las condiciones de nuestro nacimiento? Hemos sido consultados, para saber si queramos nacer? Hemos sido prevenidos para trazar cul habra de ser nuestro destino? Hemos tenido sobre algunas de estas cuestiones voz o voto? Si cada uno de nosotros hubiese tenido voz y voto para escoger, desde su nacimiento, salud, fuerza belleza, inteligencia, energa, voluntad, etctera, seguramente se hubiera otorgado todos estos beneficios. Cada uno hubiera sido un resumen de todas las perfecciones, una especie de Dios en miniatura. Qu somos nosotros? Somos lo que hemos querido ser? Indiscutiblemente, no! Dentro de la hiptesis Dios, somos lo que l ha querido que furamos. Dios, al ser libre, hubiera podido no crearnos. Hubiera podido crearnos ms perfectos, puesto que l es bueno. Colmarnos de todos los dones fsicos, intelectuales y morales; crearnos ms virtuosos, sanos y excelentes, puesto que es todopoderoso. Por tercera vez: Qu somos nosotros? Nosotros somos lo que Dios ha querido que furamos. Nos ha creado segn su capricho y su gusto. No puede darse otra respuesta a la interrogacin, si se admite que Dios existe y que l nos ha creado, l ha previsto, querido, determinado nuestras condiciones de vida; ha coordinado
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nuestros deseos, nuestras necesidades, nuestras pasiones, nuestros temores, nuestras esperanzas, nuestros odios, nuestras ternuras, nuestras aspiraciones. l ha concebido, preparado el medio en el cual vivimos, determinando las circunstancias que a cada instante darn el asalto a nuestra voluntad, y determinaran nuestras acciones. Ante este Dios formidablemente armado, el hombre es irresponsable. El que no est bajo la dependencia de nadie es eternamente libre; el que se halla un poco bajo la dependencia de otro es un poco esclavo, y libre slo por la diferencia; el que esta mucho bajo la dependencia de otro, es en el mismo grado esclavo, y no es libre mas que el resto, y, en fin, el que se halla por completo bajo la dependencia de otro es totalmente esclavo, no gozando de ninguna libertad. El hombre existe como esclavo de la voluntad divina y su dependencia es tanto mayor cuanto ms alejado esta de su Maestro. Si Dios existe, l solo sabe, puede y quiere; el solo es libre; el hombre no sabe nada, no puede nada, no vale nada; su dependencia es completa. El hombre sometido a esa esclavitud, aniquilado bajo la dependencia plena y entera de Dios, no puede aceptar responsabilidad alguna. Y si es irresponsable no puede ser juzgado. Todo juicio implica castigo o recompensa; pero los actos de un irresponsable, no poseyendo ningn valor moral, estn exentos de toda responsabilidad. Los actos de un irresponsable pueden ser tiles o perjudiciales; moralmente no son ni buenos ni malos, ni meritorios ni responsables; juzgando equitativamente no pueden ser recompensados ni castigados. Por tanto, al erigirse en Justiciero, recompensado o castigando al hombre irresponsable, Dios es un usurpador que se arroga un derecho arbitrario y usa de l contra toda justicia. De lo dicho concluyo: a) Que la responsabilidad del mal moral es imputable a Dios, tanto como la del mal fsico. b) Que Dios es un juez indigno, puesto que siendo irresponsable el hombre, no puede ser ni castigado ni recompensado. XII. Dios viola las reglas fundamentales de la equidad Admitamos por un instante que el hombre ser responsable y veremos cmo, dentro de esta misma hiptesis, la divina justicia viola las reglas ms elementales de la equidad. Si se admite que la prctica de la justicia no puede ejercerse sin sancin y sin que el magistrado la establezca, ha mritos o culpabilidad y debe haber otra de castigo y recompensa. El magistrado que mejor practique la justicia ser aqul que proporciones lo ms exactamente posible la recompensa al mrito o el castigo a la culpabilidad, y el magistrado ideal, el impecable, el perfecto, ser el que establezca una relacin rigurosamente matemtica entre el acto y la sancin. Yo pienso que esta regla elemental de justicia ser aceptada por todos. Cualquiera que sea el mrito de un hombre, es limitado (como lo es el hombre) y, sin embargo, la sancin de recompensa no lo es. El cielo es sin lmites, aunque no lo sea nada ms que por su carcter de perpetuidad. Cualquiera que sea la culpabilidad del hombre es limitada (como lo es hombre), pero no lo es su castigo. El infierno no tiene lmites, juzgado por su carcter de perpetuidad.
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Luego, no existe relacin entre el mrito y la recompensa; hay desproporcin entre el castigo y la falta, puesto que el mrito y la falta son limitados, e ilimitados la recompensa y el castigo. Desproporcin siempre. Dios viola las reglas ms fundamentales de la equidad. RECAPITULACIN He prometido una demostracin terminante, substancial, decisiva; creo poder decir que he cumplido mi promesa. No perdis de vista que yo no me haba propuesto aportaros un sistema del Universo que hiciera intil todo recurso a la hiptesis de una Fuerza sobrenatural, de una Energa o de una Potencia extramundana, de un Principio superior o anterior al Universo. Yo he tenido la lealtad como era mi deber, de deciros que: planteado as el problema no admite, dentro de los actuales conocimientos humanos, ninguna solucin definitiva, y que la sola actitud que conviene a los espritus reflexivos y razonables, es la expectativa. El Dios que yo he querido negar y el que ahora puedo decir que he negado su posibilidad, es el Dios de las religiones, el Dios Creador y Justiciero, el Dios infinitamente sabio, justo y bueno, que el clero se jacta en representar sobre la tierra e intenta ofrecer a nuestra veneracin. No hay, no puede haber equivoco. Es ese Dios el que yo niego, o si se quiere discutir tilmente, es a ese Dios a quien hay que defender contra mis ataques. Todo debate sobre otro terreno ser y os lo prevengo, porque es necesario que os pongis en guardia contra las insidias del adversario, una diversin, y ser, an ms, la prueba de que el Dios de las religiones no puede ser defendido ni justificado. CONCLUSIN Tal es, sin embargo, el Dios que desde tiempos inmemoriales se nos ha ense ado y que hoy todava se ensea en la escuela y en el hogar comn. Qu de crmenes han sido cometidos en su nombre! Qu de odios, guerras, calamidades han sido furiosamente desencadenados por sus representantes! Ese Dios de cuntos sufrimientos ha sido la causa, y cuantos males engendra todava! No llegara jams el da en que, cesando de creer en la Justicia Eterna, en sus edictos imaginarios, en sus recompensas problemticas, los humanos trabajen con ardor infatigable por el advenimiento sobre la tierra de una Justicia inmediata, positiva y fraternal? No sonara jams la hora en que desengaados de consolaciones y esperanzas falaces, que les sugiera la creencia en un Para so compensador, los humanos hagan de nuestro planeta un Ed n de abundancia, paz y libertad, en el que las puertas estn fraternalmente abiertas a todos? Tiempo ha que el contrato social se ha inspirado en un Dios sin justicia; tiempo es ya que se inspire en una justicia sin Dios. Tiempo ha que las relaciones entre los pueblos han difamado de un Dios sin filosof a; un tiempo es que monarcas, gobiernos, castas y clero, conductores de pueblos y directores de conciencia dejen de tratar a la humanidad como a un vil rebao de carneros, para en ltimo termino ser esquilados, devorados, lanzados al matadero. T, que me escuchas, abre los ojos, observa, comprende. El cielo del que sin cesar te hablan; el cielo con cuya ayuda se intenta insensibilizar tu miseria, anestesiar tus
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sufrimientos y ahogar el gemido que a pesar de todo se exhala de tu pecho, es un cielo irracional, con un cielo desierto. Slo tu infierno est poblado, es positivo. Basta de lamentaciones; las lamentaciones son vanas, basta de postergaciones; las postergaciones son estriles. Basta de plegarias; las plegarias son impotentes. Levanta, hombre! Derecho, altivo, rebelde, declara una guerra implacable al Dios que tanto tiempo ha impuesto a ti y a tus hermanos una embrutecedora veneraci n. Desembarzate de ese tirano imaginario y sacude el yugo de sos que se pretenden sus representantes aqu en la tierra. Mas acurdate de que si slo haces esto, la tarea no ser realizada ms que a medias. No olvides que de nada te servir romper las cadenas que los dioses imaginarios, celestes y eternos han forjado contra ti, si no rompes las que contra ti han formado los dioses pasajeros y positivos de la tierra. Estos dioses giran a tu alrededor, y procuran envilecerte y degradarte. Estos dioses son hombres como t. Ricos y gobernantes, estos dioses de la tierra la han poblado de victimas numerosas y de injustificables tormentos. Puedan un da rebelarse los condenados de la tierra contra estos verdugos, para fundar la ciudad de la que estos monstruos queden para siempre desterrados. Y cuando te hayas emancipado de los dioses, de cielo y de la tierra; cuando te hayas desembarazado de los tiranos de abajo y de los tiranos de arriba; cuando hayas realizado ese doble gesto de liberacin, entonces, solamente, oh, hermano!, saldrs del infierno en que te hayas y realizars tu cielo. Dejars las tinieblas de tu ignorancia para entrar de lleno en las puras claridades de tu inteligencia, despierto ya de la influencia letrgica de las religiones.

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Refutando las "pruebas" filosficas de la existencia de dios

Las 5 vias para la existencia de dios segun Tomas Aquino, refutadas. Primera va: El movimiento como actuacin del mvil: Es cierto y consta por el sentido que en este mundo algunas cosas son movidas. [Algunas cosas son movidas, pero otras se mueven sin que otra cosa las haya movido. En la poca de Santo Toms no se conocan las leyes de la gravitacin ni apenas nada de cinemtica, por eso l supona que todo lo que se mueve HA SIDO MOVIDO POR OTRO. Hoy sabemos que eso no es cierto.] Pero todo lo que es movido es movido por otro. [Falso, como ya hemos mencionado antes, algunas cosas se mueven al ser afectadas por una fuerza, y esa fuerza puede ser gravitatoria, electromagntica, nuclear dbil o nuclear fuerte, que son las cuatro fuerzas elementales conocidas.] Por tanto, si lo que mueve es movido a su vez, ha de ser movido por otro, y este por otro. Mas as no se puede proceder hasta el infinito[Hay algo cierto en esta argumentacin: Tericamente la cantidad de movimiento de un sistema cerrado (y el Universo lo es) debe ser constante, y si aceptamos el razonamiento de Santo Toms, debera ser 0. Sorprendentemente, la cantidad de movimiento del universo es efectivamente 0 y podemos comprender esto haciendo un experimento mental sencillo. Si en un universo vaco colocamos dos planetas a una cierta distancia y totalmente inmviles, la cantidad de movimiento del universo es 0. Ahora bien, ambas masas ejercen una fuerza de atraccin mutua que hace que comienzen a moverse el uno hacia el otro. Si uno de ellos es m s pequeo sufrir mayor aceleracin y alcanzar mayor velocidad pero el momento cintico, es decir el producto de la masa por la velocidad de ambos planetas ser el mismo, en la misma direccin pero en sentidos opuestos. La suma de ambos momentos cin ticos sigue siendo 0, a pesar de que ambos planetas se estn moviendo, cada uno a una velocidad distinta. Cuando choquen podrn salir trozos en todas direcciones de una forma totalmente catica, y sin embargo la cantidad de movimiento del universo a n seguir siendo cero] Luego es necesario llegar a un primer motor que no es movido por nada [Segn lo antes explicado, el primer motor son las fuerzas mencionadas ms arriba]; y este todos entienden que es Dios. Segunda va: Experiencia de un orden de causas eficientes: Vemos que en este mundo sensible existe un orden de causas eficientes; pero no vemos ni es posible que algo sea causa eficiente de s mismo, porque de lo contrario sera anterior a s mismo, lo cual es imposible. Ahora bien, no es posible que en el orden de causas eficientes se proceda hasta el infinito Luego es necesario suponer una causa eficiente primera, que todos llaman Dios. [La nica va completamente correcta segn las leyes de la lgica, y sin embargo tiene un fallo que mencionar al final] Tercera va: La contingencia o limitacin en el existir: Nos encontramos con cosas que tienen posibilidad de existir y de dejar de existir, pues algunas se engendran y se corrompen. [La energa ni se crea ni se destruye, slo se transforma. Este
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principio que aprendimos todos en la escuela invalida por completo esta va] Ahora bien, lo que tiene posibilidad de no existir alguna vez no existe. [Cierto con los objetos materiales como una silla. Pero aunque una silla tenga inicio y fin los tomos que la componen han existido por miles de millones de aos y aunque esos tomos tambin fueron creados en el interior de una estrella y quizs algn da se destruyan en un agujero negro, la energa que compone esos tomos ha existido siempre y siempre existir] De ah que si todas las cosas tuviesen esa posibilidad de no existir, alguna vez no habra existido nada [Lgica equivocada. An en el caso de que todas las cosas pudiesen dejar de existir, eso no significa que todas puedan dejar de existir AL MISMO TIEMPO. Podra darse el caso de que la destruccin de unas cosas diera lugar a la creacin de otras, como vemos que ocurre continuamente en la Naturaleza] , y por consiguiente ahora tampoco, pues de la nada no procede nada. Pero dado que ahora existe algo, es que no todas las cosas tienen posibilidad de existir y de no existir, que algo ha de ser necesario, [Tenemos pues que en el Universo existen cosas contingentes (que llegan a existir y podran dejar de hacerlo) y necesarias (que no pueden no existir). Esto es cierto, ahora bien qu cosas son necesarias? De todo cuanto vemos hay dos cosas que considero necesarias: El espacio y el tiempo. Creo que esas dos cosas son necesarias porque no puedo imaginar una situacin en la que el mismo espacio no exista. Puedo imaginar un vaco, un espacio sin nada, ningn tomo, ninguna energa, pero no puedo imaginar, ni creo que nadie pueda, un universo sin longitud, anchura ni altura. Lo mismo me pasa con el tiempo] y esto, en ltima instancia, es Dios. Cuarta va: Diversos grados de perfeccin en las cosas: Encontramos en este mundo cosas ms o menos buenas, ms o menos verdaderas, ms o menos nobles, y otras cualidades as. [Tambin ms o menos grandes] Ahora bien, el ms y el menos se dicen de cosas diversas segn la diversa aproximacin a lo que es mximo en ese orden. Por eso ha de haber algo que sea ptimo, nobilsimo, mximamente verdadero y, por consiguiente, mximo ser. [Cierto, de todas las estrellas del universo seguro que hay una que es ms grande que ninguna otra] Y como lo que es mximo en un gnero es causa de todo lo que se contiene bajo ese gnero, [Falso: La estrella ms grande del Universo no es causa de que existan las dems, lo mismo que el elefante ms grande de frica NO ES el padre de todos los elefantes] ha de haber un mximo ser causa de la bondad, de la verdad, de la nobleza y de las dems cualidades por el estilo; y este es Dios. Quinta va: El gobierno de las cosas: Vemos que algunas cosas que carecen de conocimiento, esto es, los cuerpos naturales, obran con intencin de fin. [Santo Toms se refiere al hecho de que los cuerpos celestes se mueven por el firmamento con el fin de hacer el da y la noche. Tengamos presente que en aquella poca, el siglo XIII, casi todo el mundo crea que la Tierra era plana y el Sol y la Luna, las estrellas y planetas, daban vueltas alrededor de la Tierra. Al no entender el mecanismo que haca funcionar el sistema solar, Santo Toms deduca que los astros se movan como lo hacan por mandato divino] Ahora bien, las cosas que no tienen conocimiento no tienden a un fin si no son dirigidas por algn cognoscente e inteligente. Luego existe algn ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a un fin; que es lo que llamamos Dios. [Este argumento no se sostiene contra la evidencia cientfica que tenemos hoy en da, pero tiene una variante que es muy popular: la del designio de las leyes de la naturaleza. En resumen, esa teora afirma que existimos gracias a que las leyes del universo son como son. Si variaran apenas
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un uno por mil algunas de las constantes que conforman la realidad del universo no sera posible nuestra existencia. Segn eso Dios ha creado el universo con esas leyes especficas sabiendo que gracias a ellas sera posible el surgimiento de la vida y la inteligencia. Hay varias objeciones que poner a este razonamiento, pero volveremos a ello ms tarde] Al ir comentando y rebatiendo estas cinco vas hemos ido introduciendo una serie de elementos nuevos que estaban fuera del alcance de Santo Tom s por el simple hecho de que hace siete siglos el nivel de conocimientos cientficos era muy elemental. Seguramente si Santo Toms hubiera vivido en nuestra poca podra haber encontrado argumentos mucho ms modernos y slidos. Por desgracia no podemos comprobarlo, pero de todas formas vamos a intentar imaginar lo que l hubiera podido pensar para rebatir las objeciones que he introducido. Respecto a la primera va podra haber argumentado que las fuerzas bsicas del universo (gravedad, electromagnetismo y nucleares fuerte y dbil) son un eslabn ms en la cadena de causas mencionada en la segunda va. Recordemos que he dejado la discusin de la segunda va para el final porque efectivamente es la nica argumentacin que es completamente cierta (excepto un detalle). Por consiguiente, reducida la 1 va a un caso particular de la 2 vuelvo a aplazar su discusin para ms adelante. La tercera va afirma que en alguna ocasin no exista nada y de repente empezaron a existir cosas. La causa de que empezaran a existir cosas es un caso particular ms de la 2 va. Podra dejar as las cosas hasta que hable sobre la 2, pero debo decir que NO ESTA PROBADO que el universo haya tenido un comienzo. S, efectivamente observamos en el universo un alejamiento de las galaxias entre s , como si todas ellas hubiesen surgido de una gigantesca explosin (o inflacin, segn algunos fsicos modernos) que se produjo hace entre diez y veinte mil millones de aos. Sin embargo an hay varias explicaciones posibles para esta expansin. Y aunque fuera cierta la teora del Big Bang eso no implica que antes del Big Bang no existiera nada y de repente apareciera todo el universo surgiendo de un solo punto. Lo que dice la teora del Big Bang no es que TODA la energa del universo APARECIERA en una explosin, sino que estaba concentrada en un solo punto y de repente comenz a expandirse. Vemos pues que la ciencia no habla para nada de creacin, para la ciencia la energa ha existido siempre y siempre existir. Los creyentes creacionistas opinan que en un momento determinado no exista nada y de repente fue creado el universo. Pero recordemos que otra conclusin de la tercera va es la de que existen cosas contingentes pero por fuerza debe haber algo necesario. Y esto vuelve a ser otro caso particular de la segunda va. Ni siquiera voy a discutir la cuarta va, suponer que existe un ser mximo en una cualidad (sea bondad, nobleza, justicia) que es causa de que esa cualidad exista en todos sus grados, es un argumento bonito pero ilusorio.

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Y peligroso, porque segn eso, como la maldad tambin existe debe existir un ser de mxima maldad que inspira toda la maldad del universo. Con la misma argumentacin, si existen elefantes de diversos tamaos debera existir un elefante ms grande que ningn otro que sera el origen y la causa de la existencia de todos los elefantes ms pequeos que l. La quinta va habla del orden del universo y se indica que este orden debe haber sido dirigido por un ser consciente. Hablemos de ello. Hoy en da sabemos mucho ms de lo que se saba en tiempos de Santo Toms. Ya no es un misterio que los planetas se mueven segn unas leyes determinadas y que jams se apartan de esas leyes. Incluso ha habido pocas en que hemos visto que el movimiento de determinados planetas no se ajustaban a las leyes que cre amos que los regan, pero no por ello hemos pensado que esos planetas se apartaban de la norma por capricho de Dios, sino que hemos pensado que haba algo que no veamos an pero que explicaba esas variaciones. O que quizs la norma que habamos descubierto necesitaba unos pequeos ajustes. As fue en el caso de Mercurio, cuyo movimiento alrededor del Sol no se ajustaba a la ley de gravitacin de Newton. Pero cuando Einstein explic la teora de la relatividad, el desajuste de la rbita de Mercurio qued perfectamente explicado. Pero al conocer mejor el universo hemos comprobado que el tan cacareado orden del universo no es tan ordenado como siempre hemos supuesto. Las estrellas nacen, se apagan y destruyen, a veces en gigantescas explosiones que pueden destruir los planetas situados en sus inmediaciones. A veces los planetas chocan entre s, o pasan tan cerca que uno de ellos se sale de su rbita en torno al sol y se convierte en un satlite de otro planeta mayor. Hay meteoritos que de vez en cuando golpean contra planetas provocando gigantescas cat strofes y en Virgo hay dos galaxias chocando entre s. Este choque no es tan catastrfico como podamos imaginar, el espacio que hay entre unas estrellas y otras es tan grande que las estrellas de una galaxia estn pasando entre las estrellas de la otra sin provocar serios problemas, sin embargo podemos calcular que de las doscientas mil millones de estrellas que forman ambas galaxias al menos mil millones de ellas vern sus rbitas afectadas y varias decenas de millares de estrellas sern destruidas en el proceso. Es decir, que en realidad no existe el orden en el universo, sino el caos. Sin embargo este caos ocurre a un ritmo muy lento, tanto que a veces pasan miles de aos sin que ocurra ningn fenmeno catastrfico que pueda afectarnos. Y si no hay orden, la quinta va de Santo Toms queda tambin invalidada. Sin embargo, al invalidar la quinta va hemos introducido un nuevo concepto que ms de una vez se ha usado como argumento para apoyar la existencia de Dios. Las leyes que rigen el movimiento de los astros. Tal como las leyes humanas tienen un legislador, las leyes naturales tambin han debido ser dictadas por un Legislador. Bien, hay que distinguir las leyes naturales de las leyes del hombre y debemos darnos cuenta de que aunque se usen las mismas palabras no tienen el mismo significado. Las leyes humanas son decididas, escritas y publicadas por personas. Las personas deben someterse a ellas pero si lo desean pueden quebrantar las leyes. Pero las leyes naturales no son leyes en el mismo sentido, sino que son descripciones del funcionamiento del universo. Es decir, cuando explicamos la ley de
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la gravedad no estamos leyendo una ley que haya sido establecida por nadie, ni siquiera por Newton, sino que estamos describiendo la forma en que funciona el universo. Las leyes humanas implican la existencia de un legislador. Las leyes naturales no. Por otro lado, hay muchas leyes naturales que para nosotros parecen leyes pero que no tienen ningn significado en el contexto del universo. Por ejemplo: Un metro mide cien centmetros. Aunque eso es una verdad matemtica, geomtrica y universal, en realidad es una convencin humana pues respecto al universo no tienen ninguna importancia los instrumentos que usemos para medir el universo. As pues debemos estar de acuerdo en que las leyes del universo no son leyes propiamente dichas sino descripciones del funcionamiento del universo, y no implican la existencia de un legislador. Por otro lado podemos volver al hecho de que existimos gracias a que el universo es como es. Si una de las constantes del universo, por ejemplo la carga del electrn o la masa del neutrn, variase una milsima en su magnitud, la vida tal como la conocemos no sera posible. Este hecho es esgrimido como prueba de que efectivamente esas magnitudes han sido establecidas por Dios para hacer posible nuestra existencia, pero hay otra argumentacin posible: la de que si el universo fuera distinto en algn aspecto determinado la vida seguira siendo posible. NO nuestro tipo de vida, quizs el agua sera un cido y la vida se basara en el silicio, no en el carbono. Quizs los seres vivos necesiten respirar amonaco, o quizs en ese universo resulta que slo habra diez o doce elementos estables y del carbono hacia arriba los dems elementos de la tabla peridica seran radiactivos. Pero en cualquier circunstancia imaginable, en cualquier universo concebible, la energa seguir existiendo, y en algunas partes habr mucha energa y en otras habr escasez de energa, y se formarn estructuras capaces de procesarla, y esas estructuras podrn ser ms o menos complejas y a la larga podr aparecer la vida, y quizs la vida inteligente y los seres de ese universo teorizarn afirmando que SU universo es como es porque as lo ha decidido Dios con el fin de hacer posible su existencia. Y para terminar con este tema, quin dice que la masa del neutrn o la carga del electrn pueden cambiar?. En nuestro universo esas son dos magnitudes que no pueden cambiar y teorizamos que si cambiaran el universo sera muy diferente. Pero quizs esas magnitudes son como son porque no tienen m s remedio que ser as. Tal como en cualquier universo imaginable PI valdr 3.141592... porque no puede valer otra cosa. Entonces elucubrar sobre como sera el universo si esas magnitudes cambiaran sera tan absurdo como preguntarse qu pasara si un metro midiera noventa centmetros. Un argumento ms que usan los creyentes es el argumento del relojero. El Universo es tan complejo que es imposible que haya llegado a existir sin una inteligencia que lo haya diseado, tal como un reloj no puede llegar a existir sin un relojero que fabrique y coloque las piezas en su lugar correspondiente. El argumento es perfectamente vlido y tiene dos posibles respuestas. Si un reloj es tan complejo que no ha podido llegar a existir sin haber sido dise ado por un ser inteligente, el relojero, que es un ser mucho ms complejo que un reloj, forzosamente ha tenido que ser diseado y creado por un diseador de relojeros que, siendo an ms complejo, con ms motivo ha tenido que ser diseado por otro
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superdiseador de diseadores de relojeros.Y as hasta el infinito, de donde Santo Toms deducira que forzosamente debe existir un Primer Relojero y a ese le debemos llamar Dios. Pero eso solo funcionara si supusiramos que una situacin compleja tiene que proceder, necesariamente, de una situacin an ms compleja. Es lo que se conoce como el principio de Entropa. Un sistema cerrado de un cierto grado de complejidad tiende a disminuir su complejidad. El Universo es un Sistema Cerrado, y por tanto tiende a ser cada vez m s simple, pero en un sistema que no sea cerrado, por ejemplo, una molcula, un virus, una planta, un animal, un planeta o una galaxia, se producen intercambios de energa y materia y merced a esos intercambios en algunos subsistemas puede disminuir la complejidad mientras que otros subsistemas la aumentan. Las clulas absorben energa y materia de su entorno y algunas sustancias son descompuestas en sustancias ms simples mientras que otras sustancias forman sustancias m s complejas. Los planetas inician su existencia como una desordenada acrecin de polvo, hielo y restos de estrellas que han explotado y miles de millones de a os ms tarde el planeta est perfectamente ordenado en capas y estratos, los materiales ms pesados en el centro y las rocas ms ligeras en la superficie. No hay ninguna inteligencia que haya puesto orden en los estratos del planeta, sencillamente, as es como funciona el Universo. Un sistema complejo, en determinadas circunstancias, puede dar lugar a otro sistema ms simple, pero en otras circunstancias distintas puede dar lugar a un sistema ms complejo. Una molcula en un ambiente determinado se degradar, en otro ambiente se har ms compleja. Y cuando se juntan trillones de molculas en un caldero tan grande como un ocano habr billones de molculas que se degradarn y otros billones que se harn ms complejas hasta alcanzar un nivel de complejidad suficiente para preguntarse por la existencia de Dios. No es un proceso fcil, por eso hacen falta miles de millones de aos para que ocurra. Si realmente hubiera un Creador, la Tierra, la Humanidad y el Universo entero hubieran podido ser creados en apenas seis das. Por fin, solo queda en pie la segunda va. Recordmosla. Vemos que en este mundo sensible existe un orden de causas eficientes; pero no vemos ni es posible que algo sea causa eficiente de s mismo, porque de lo contrario sera anterior a s mismo, lo cual es imposible. Ahora bien, no es posible que en el orden de causas eficientes se proceda hasta el infinito Luego es necesario suponer una causa eficiente primera, que todos llaman Dios. He mencionado un par de veces que hay un fallo en esta argumentacin. De hecho el mismo fallo se produce en las cinco vas. 1 ... primer motor... todos entienden que es Dios. 2 ... causa eficiente primera, que todos llaman Dios 3 ... algo ha de ser necesario, y esto, en ltima instancia, es Dios. 4 ... ha de haber un mximo ser ... ; y este es Dios.
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5 ... existe algn ser inteligente que dirige ... ; que es lo que llamamos Dios. Vamos a obviar las vas 4 y 5 pues por otras razones las hemos rebatido. Quedan las tres primeras, pero la primera y la tercera son casos particulares de la segunda. Sin embargo las conclusiones siguen siendo vlidas dentro de ciertas matizaciones. Efectivamente tiene que haber un primer motor, ha de existir una causa eficiente primera y por fuerza debe existir un ser necesario. Pero la siguiente conclusin: "Y esto es Dios", es una conclusin gratuita. Tomemos las conclusiones ciertas a las que hemos llegado: Primer Motor, Causa Primera, Ser Necesario. Es evidente que el Primer Motor, la Causa Primera y el Ser Necesario son la misma cosa. Pero no le vamos a llamar Dios. Llammosle PEC. Qu caractersticas tiene PEC? De todo lo dicho hasta ahora deducimos que PEC es un Ser Necesario, existe sin haber sido creado, no puede "no existir". Pero esto no significa que sea el nico ser necesario. Podran existir ms de un ser necesario, por ejemplo, el espacio y el tiempo. Es PEC el espacio y/o el tiempo? Es otra cosa?. Son el tiempo y el espacio realmente seres necesarios?. Existen otros seres necesarios, tal vez la energa? Los argumentos mencionados hasta ahora no pueden responder a ninguna de estas preguntas. PEC es la Causa Primera, es decir es causa de que existan todos los seres contingentes del universo, si no directamente s a travs de una cadena de causas y efectos. Esto no implica que exista un momento inicial de la existencia del universo, intentar imaginar un primer instante del universo (no estoy hablando del instante del Big Bang, si es que realmente ocurri, sino del universo eterno que siempre ha existido) podra ser tan ridculo como intentar encontrar el punto donde empieza una circunferencia o una lnea recta infinita. Volvamos a tomar la cadena de causas y efectos que acabamos de mencionar. Analicemos, de todas las cosas que vemos a nuestro alrededor, cuales pueden ser causas y efectos y ordenmoslas por ese criterio. La energa puede manifestarse en forma de partculas. Las partculas forman tomos. Los tomos se combinan para formar molculas. Las molculas adquieren complejidad hasta formar la vida. La vida evoluciona hasta desarrollar la inteligencia. Vemos que el conjunto de cosas existentes forma una cadena en la que cada elemento es el efecto de un eslabn anterior y a su vez puede ser la causa del eslabn siguiente. Y el primer eslabn de la cadena parece ser la energa. Ahora bien, es realmente la energa el primer eslabn de la cadena, o es solo un eslabn ms y realmente existe un eslabn anterior en la cadena?. No lo sabemos. El primer eslabn de la cadena puede ser la energa o quizs algo anterior a la energa, tal vez el espacio, o
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cualquier cosa que no somos capaces de imaginar. Pero sea como sea el Primer Eslabn de la Cadena, PEC, es un Ser Necesario, Causa Primera y Primer Motor del Universo. Por dos caminos distintos hemos llegado al mismo sitio, PEC, claro que en el primer caso hemos hecho trampa, la misma trampa que haca Santo Toms cada vez que deca "Y a eso le llamamos Dios". Nosotros le hemos dado el nombre de PEC, para indicar que el Ser Necesario y Primera Causa del que hemos estado hablando tambin es el Primer Eslabn de la Cadena. Es esto una demostracin de que Dios existe?. No, desde luego. Lo nico que aqu se ha demostrado es que efectivamente existe PEC, el Primer Eslabn de la Cadena, un Ser Necesario que existe sin haber sido creado, que existe eternamente, que existe porque no puede "no existir", y al mismo tiempo es la Primera Causa, causa de la existencia de todos los seres contingentes del universo. Por definicin, PEC no ha sido creado, existe eternamente sin haber sido creado. Y esto nos lleva a dos posibles conclusiones. O PEC es lo que entendemos que es Dios o es algo distinto a lo que creemos que es Dios, en cuyo caso Dios no existe. Porque si existiera un Ser Supremo que no fuera un Ser Necesario, Primera Causa y Primer Motor, eso no sera Dios. Para comprobar si PEC es Dios slo podemos apoyarnos en la lgica, pero los argumentos conocidos no nos permiten usar una lgica matemtica que nos permita probar nada. Lo nico que podemos deducir es lo que parece evidente y el razonamiento de los eslabones de la cadena contiene una implicacin que podra ayudarnos a resolver esta cuestin. Observemos de nuevo la cadena y veamos un detalle que quizs haya pasado inadvertido. Cada eslabn de los indicados es la causa de los siguientes, cada eslabn es efecto de uno anterior. Pero tambin cada eslabn CONTIENE a todos sus eslabones anteriores y FORMA PARTE de los eslabones posteriores. Las molculas, que estn en el centro de la cadena, contienen tomos y energa, y forman parte de la vida y la inteligencia. Pero notemos tambin la inversa: Ningn eslabn contiene a los eslabones siguientes ni forma parte de los anteriores. Las molculas NO tienen vida ni inteligencia, pero forman parte de ellas. Las molculas contienen tomos y energa, pero no al contrario. Esto nos lleva a una conclusin evidente: PEC, el Primer Eslabn de la Cadena, sea la energa o algo anterior a ella, no contiene partculas, ni tomos, no est formado por molculas, no est vivo, no es inteligente ni por consiguiente puede tener voluntad. Y a eso no se le puede llamar Dios. Hemos recorrido un largo camino para llegar a esta conclusin: El universo tiene un origen que an desconocemos pero todas las pruebas parecen indicar que ese origen es algo natural, una caracterstica determinada que es consustancial al universo, que no puede no existir y que a su vez es la primera causa del universo, que directa o indirectamente ha causado la existencia de todas las cosas contigentes del universo.

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Este origen quizs sea la energa o tal vez sea la misma estructura del espacio. Tal vez sea algo que an no hemos visto ni imaginado, pero en todo caso es algo natural, tal como la luz, la fuerza de gravedad, las reacciones nucleares, las leyes de la termodinmica. No es un ser inteligente, no tiene deseos, no ha creado el universo mediante un ejercicio de su voluntad, no ha juzgado la creacin para decir que era buena, no ha elegido ningn pueblo dndole ms importancia que a los dems, no ha castigado con la destruccin a las ciudades de Sodoma y Gomorra, ni ha causado la muerte de millones de personas que han muerto por culpa de las persecuciones religiosas, la inquisicin, el fanatismo, las cruzadas, las guerras santas. Tampoco ha creado un infierno con el que amenazar a sus criaturas ni aterroriza a los nios con terribles castigos por su curiosidad infantil. As pues podemos alzar la vista hacia el universo y saber que nuestros lmites no han sido establecidos por los caprichos de un ser superior sino slo por las leyes naturales. Ahora slo tenemos que descubrir esas leyes y aprender a usarlas en nuestro beneficio, sabiendo que a veces podremos equivocarnos pero siempre podremos corregir nuestro camino y seguir aprendiendo. Este es el sentido de nuestra existencia. fuente http://www.maslibertad.net/religin/ideario/refutaciones.htm

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La Apuesta De Pascal
Uno de los argumentos mas populares usados por los cristianos es la apuesta de Pascal, un gran cientfico que por desgracia el es la muestra que hasta una mente tan brillante, diga y crea en idiotezes. Segn Pascal... Ante la creencia en Dios hay cuatro opciones: Si creo en Dios y no existe, tras mi muerte no pierdo ni gano nada. Si creo en Dios y existe, gano la vida eterna. Si dudo de Dios y no existe, no gano ni pierdo nada. Si dudo de Dios y existe, me gano una tortura eterna en el infierno. Posibilidades para el que cree O vida eterna, o nada. Posibilidades para el que duda O nada, o tortura eterna. Al final concluye que prefiere creer y as poder estar seguro que el tiene todas las de ganar. Ese argumento funcionaria y fuera la premisa para callarnos la boca a nosotros los ateos, sino fuera porque aparte del cristianismo existen cientos de dioses y religiones diferentes en todo el mundo y a lo largo de la historia, por lo cual el argumento es una estupidez. Para comenzar utilicemos la ridcula lgica de Pascal con otro argumento parecido utilizando la mitologa irlandesa: La apuesta del Leprechaun Ante la creencia en una olla llena de monedas de oro al final del arco ris, hay cuatro opciones: Si creo en la olla y no existe, tras llegar al final del arcoris no gano ni pierdo nada. Si creo en la olla y existe, tras llegar al final del arcoris obtengo una olla llena de oro. Si dudo de la olla y no existe, no gano ni pierdo nada. Si dudo de la olla y existe, no busco el tesoro lo pierdo y quedo en la miseria.
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Posibilidades para el que cree O un tesoro en monedas de oro, o nada. Posibilidades para el que duda O nada, o desperdiciar un tesoro. Y as es como la apuesta de Pascal puede ser aplicada para cualquier estupidez que el humano ha creado en su mente. Solo con eso ya destrui ese insignificante argumento, pero como la estupidez del argumento se extiende le mostrare las otras falacias de la apuesta de Pascal: El autoengao Con esa apuesta, Pascal nos esta diciendo que nos engaemos nosotros mismos, que aunque sepamos que creer en un dios que creo todo en 6 das, le sale mal la idea, asesina a sus creaciones con un diluvio, luego enva a su hijo embarazando a una virgen en forma de paloma, para que lo linchen y luego de morir a los 3 d as se convierte en un zombie, es una completa idiotez, solo hay que decir ante el mundo que nos creemos esas enseanzas y tratar de creerla por mas estpida que sepamos que es. Pascal ve a su dios como un idiota. Con la absurda apuesta de Pascal, se esta diciendo que podemos enga ar a dios, ya que aunque sepamos que creer en dios es infantil, pero sin embargo tratan de hacerlo, dios como todo lo sabe, se dara cuenta que creyeron en l solo por conveniencia, que jams fue de forma sincera, y sin duda, los lanzara al infierno por mentirosos e hipcritas. Y hasta seria mejor decirle a ese dios que no cremos en el ya que nos falto evidencias de su existencia y mejor decidimos usar la lgica y dejar de creer en cuentos mgicos de hadas. Y si el dios verdadero era un dios que permaneci oculto a la humanidad, y decidi ver como los humanos se desenvolvan, sin duda elegira a los ateos para la vida eterna. (Hablo hipotticamente, yo no creo ni en la posibilidad de la existencia de dios/es) Pascal reduce las posibilidades de salvacin y condenacin a un 50 50, si creer en el dios cristiano o no. Pero el muy imbcil no se da cuenta que su absurda creencia no es la nica en el mundo. Si agregamos a Alah el dios de los musulmanes, la posibilidad de acertar en el verdadero dios se reduce a un 33.33% ahora bien, agreguemos a Yahveh el dios judo, (cualquiera en su ignorancia me dir que esos 3 dioses antes mencionados son el mismo, es cierto desde el punto en que nacieron esos dioses, tuvieron el mismo origen, pero luego se dividi en 3, Alah el que apoya el islam, Yahveh el que apoya a los judos y Yahveh/Jehov, el que apoya a los
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cristianos) las posibilidades de acertar ahora son de 25% y si metemos a los miles de dioses y religiones que el hombre a creado, la probabilidad de acertar en el verdadero dios o religin se reduce a casi nada. Entonces como estaba seguro Pascal que sigui al dios correcto? Simplemente fue un fantico mas. Por ultimo, entre tanta tonteras que dijo Pascal dijo algo muy tonto que sobresale fue acerca de que si creo y no existe dios, no pierdo nada. Esa idiotez que dijo hasta es peligroso, ya que si se elige creer, se pierde la oportunidad de aprendizaje del por que de las cosas, de leer otros libros en lugar de la biblia. Se empieza a satanizar actos tan naturales en el ser humano, (como el sexo cuando se desee, la masturbacin, etc.) Y eso no esta bien, ya que dejamos de disfrutar de la vida. El que elige creer corre el riego de fanatisarse (casi todos los cristianos) y el fanatismo conduce a la violencia, y eso ha producido la inquisicin, cruzadas, guerras santas, actos terroristas, odiar a los de otras religiones, odiar a los homosexuales, bloqueo a la ciencia para que pueda seguir avanzando, etc. La lista, por desgracia, podra seguir creciendo por culpa de la religin. Como puede ver, la creencia en seres inexistentes conllevan a una gran cantidad de cosas negativas para el ser humano, por eso es mejor dejar de lado ya las creencias en seres mitolgicos y empezar a usar la razn.

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El barbero ateo
Un hombre fue a una barbera a cortarse el cabello y entabl una conversacin con la persona que le atenda. De pronto, tocaron el tema de Dios. El barbero dijo: - Yo no creo que Dios exista como usted dice. - Por qu lo dice? - pregunt el cliente. - Es muy fcil. Al salir a la calle uno se da cuenta de que Dios no existe. O dgame, acaso si Dios existiera habra tantos enfermos? Habra nios abandonados? Si Dios existiera no habra sufrimiento ni tanto dolor para la humanidad. No puedo pensar que exista un Dios que permita todas estas cosas. El cliente se qued pensando, y no quiso responder para evitar una discusin. Al terminar sali de la tienda y vio a un hombre con la barba y el cabello largo. Entr de nuevo a la barbera y le dijo al barbero: - Sabe una cosa? Los barberos no existen. - Cmo? Si aqu estoy yo. - No! - dijo el cliente - no existen, si existieran no habra personas con el pelo y la barba tan larga como la de ese hombre. - Los barberos s existen, lo que pasa es que esas personas no vienen a m. - Exacto! - dijo el cliente. Ese es el punto. Dios s existe, lo que pasa es que las personas no van hacia l y no le buscan, por eso hay tanto dolor y miseria en la tierra.

El argumento es de lo ms estpido, ya que el barbero no est en todas partes, dios es omnipresente, el barbero no lo sabe todo, dios es omnisciente, el barbero es solo un insignificante humano, dios es un ser omnipotente. Las diferencias son enormes entre el barbero y un dios, el barbero no creo a los peludos, ni malos peinados, ni nada por el estilo, no tiene la obligacin de cortarles el cabello, dios en cambio, nos cre a todos sin razn, nos considera sus hijos y por lo tanto tiene la obligacin de demostrarnos su existencia y hacer algo por la humanidad. Y si demostrara su existencia y aun as muchas personas no lo quieren seguir, ah s tendra razn dios de dejarlos con todos sus males.

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Adems No se les ha ocurrido que tal vez existen otras opciones de barberos, o que simplemente hay gente que no necesita ni quiere cortarse el cabello, como las mujeres por ejemplo? Habiendo tantas opciones de dioses, Qu es ms probable? Que todos sean verdaderos o que todos sean falsos? Mientras no haya pruebas irrefutables de la existencia de uno en especial, todos son mitologa.

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Los regalitos de dios.

Dicen que dios es el creador de todo lo que existe, entonces por simple logica dios creo hasta las bacterias. Las Bacterias son los patgenos que ms enfermedades mortales causan en sus huspedes humanos. Millones de personas mueren anualmente a casusa de estos pequeos seres vivos que se reproducen en nuestro organismo y aprovechan cualquier debilidad que encuentran para hacer dao. An as, definirlas como Bacterias Mortales puede ser un poco engaoso, ya que deben de darse muchos factores a la hora de que una bacteria de este tipo cause la muerte, incluso el simple tratamiento adecuado de la infeccin puede hacer que no pase de unas simples molestias.

Salmonella La Salmonella puede ser mortal en sus dos formas, bien sea como Salmonella Entrica o como Salmonella Tifoidea. Esta ltima es responsable de la muerte de unas 216.000 personas al ao en zonas endmicas. Se propaga a travs de las heces y la orina. Es curioso que haya personas que son totalmente asintom ticas ante esta infeccin, de hecho, es famoso el caso de Mary Mallon, la primera portadora norteamericana que en 1907 fue responsable de la muerte por infecci n de Salmonella de 53 personas. Era cocinera, y viendo la forma en la que se propaga esta bacteria creo que su restaurante no era un sitio muy recomendable para ir.

Clostridium Tetani La bacteria responsable del ttanos, tiene como peor enemigo la vacuna que existe contra ella. Realmente el ttanos es producido por una neurotoxina que segrega esta bacteria, la exotoxina, tambien conocida como tetanospamina. La infeccin por parte de esta bacteria ocurre cuando esporas de este Clostridium penetran en el organismo a travs de heridas infectadas. Los sntomas ms claros son los espasmos, de hecho se puede decir que una persona que muere de ttanos lo hace

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de cansancio, al no poder parar de producir esos espasmos. Incluso estos espasmos pueden romper huesos del propio individuo. En ciudades modernas est casi controlada, pero alrededor de 58.000 bebs mueren en el mundo anualmente a casusa de esta bacteria.

Staphylococcus Aureus

Los estafilococos son un grupo de bacterias que est compuesto por al menos 40 subespecies. Usualmente se encuentran sobre nuestra propia piel en cantidades considerables, pero un sistema inmune normal puede combatirla continuamente, y si se produce la infeccin del organismo, los antibiticos son muy efectivos frente a estos seres. En los ltimos tiempos ha aparecido lo que se conoce como MRSA, que son las siglas de Multidrug Resistant Staphylococcus Aureus, es decir, es una cepa de esta bacteria que es resistente a los tratamientos con antibiticos, y slo la Meticilina es efectiva. An as, ya se estn haciendo resistentes a este antibitico, pero afortunadamente un grupo de investigacin italiano a descubierto un Bacterifago que es muy efectivo ante esta bacteria. Es responsable de la Fascitis Necrotizante, o tambien conocida como la enfermedad de la carne fresca, ya que literalmente se va comiendo nuestra carne, produciendo una gangrena y necrosis fulminante. Curiosamente esta resistencia la hemos provocado nosotros al atacar continuamente a esta bacteria con antibiticos, y ha desarrollado mecanismos para poder resistirlos. Y aunque parezca irnico (y ciertamente asqueroso), uno de los tratamientos actuales que se usa frente a esta necrosis es el uso de larvas que se comen literalmente toda la carne muerta, dejando solo la carne en buen estado. De todas maneras lo m s habitual es que una infeccin de este tipo acabe con la amputacin del miembro afectado.

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Treponema Pallidum Esta bacteria espiroqueta, lo cual signifiga que tiene formas alargadas de hasta 500 micras, es la responsable de la sfilis, que histricamente ha sido una de las enfermedades ms letales debido a la dificultad de su tratamiento, ya que era muy difcil de diagnosticar. De hecho, a la sfilis se le conoce como El Gran Imitador, ya que sus sntomas se parecen a tantas enfermedades que es dif cil saber que realmente estamos luchando frente a Treponema Pallidum. La sfilis tiene tres fases, y si aplicamos el tratamiento durante las dos primeras no hay problema. El verdadero problema lo tenemos cuando estamos ya en la tercera fase, en la cual la bacteria ha invadido el cerebro, y empieza a aparecer la paresia, que es la prdida de movimientos voluntarios, entre los que se encuentran entre otros la respiracin. No me refiero a la respiracin habitual, ya que esa es involuntaria, y si no fuera as moriramos todas las noches, o al menos la primera, pero si por ejemplo nos estamos asfixiando, la respiracin en ese momento es voluntaria, y una paresis podra impedirla. La sfilis tambin puede afectar al corazn, causando paros cardicos y a las arterias, pudiendo provocar aneurismas, que dependiendo de la arteria afectada puede ser fulminante. Aparte de estos efectos graves, puede tener otros efectos realmente desagradables a la vista, y como no es el fin de este artculo, no voy a ponerlo. Por ltimo recordar que esta Treponema Pallidum se transmite a travs de fluidos corporales, siendo una de las ms importantes enfermedades de transmisin sexual que existen.

Streptococcus Pneumoniae

Se le conoce tambin como Neumococo, y como su nombre indica es la responsable de muchas de las neumonas que se producen diariamente, pero adems de eso, es tambin la responsable de la meningitis bacteriana. La meningitis no es m s que la inflamacin de las meninges, tres membranas que recubren el cerebro, a saber: Piamadre, Duramadre y Aracnoides. Pues bien, la inflamacin de las meninges
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puede tener un origen vrico, bacteriano, o incluso una simple infeccin por alguna toxina. Lo ms curiosos es que un nmero apreciable de Straptococcus Pneumoniae est presente en nuestro organismos, tal y como pasaba con el Staphylococcus Aureus, y el sistema inmune puede controlarlos, pero cuando se produce algn tipo de inmunodepresin, esta bacteria se convierte en una de las m s letales que existen.

Mycobacterium Tuberculosis Tambin conocida como Bacilo de Koch debido a que fue descubierta por Robert Koch, recibiendo el premio Nobel en 1905. Tal y como podemos deducir por su nombre, es responsable de la mayora de casos de Tuberculosis, sin duda una de las enfermedades con m s historia, y a la que podemos encontrar tambin con el nombre de Tisis. En cualquier caso, todas las tuberculosis estn producidas por micobacterias de distinto tipo. Como curiosidad se puede resear que en las espinas dorsales de momias del antiguo Egipto se han encontrado Mycobacterium Turberculosis, de manera que parece ser un compaero de viaje del ser humano desde hace mucho tiempo. En 2007, la OMS estim que existan mas de 13 millones de casos crnicos, ms de 9 millones de casos nuevos ese ao, y casi 2 millones de muertes relacionadas con esta enfermedad. Lo ms curioso es que estos datos hacan referencia a paises desarrollados o en vas de desarrollo, as que habr que imaginarse qu pasa en los paises del tercer mundo. De hecho, la OMS empez un programa que va desde 2006 hasta 2015 para salvar 14 millones de vidas que pueden irse por culpa de esta bacteria, para la cual no existe vacuna, y que adems tiene la habilidad de permanecer durnte un largusimo periodo en estado latente en los pulmones, para activarse en el momento menos pensado.

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Escherichia Coli Esta bacteria es sin duda el organismo procariota ms estudiado por el hombre, y cualquiera que haya hecho algunas prcticas de biologa relacionada con microorganismos la ha manipulado sin ningn temor. De hecho es una bacteria que est presente en el intestino de la mayora de los mamferos, includo el ser humano, y por tanto, tambin est muy presente en aguas fecales. Su funcin habitual en el organismo es actuar como bacteria comensal, formndo parte de la famosa flora intestinal, pero aparte de su funcin buena, puede ser responsable de gastroenteritis, infecciones intestinales, mastitis, septicemia, neumona, cistitis, peritonitis o sndrome hemoltico-urmico. Vamos, que cuando se pone de malas puede ser una bacteria realmente malvada. Este cambio se puede deber a la colonizacin del intestino por otra cepa distinta a la habitual, alimentos en mal estado, beber agua no potable, etc Podemos decir que cada uno tiene su Escherichia coli y que no se la toquen. Cuando aparece una de estas cepas virulentas los efectos son catrastrficos, y por la gran presencia de esta bacteria en todo el mundo, es sin duda la ms letal. Aunque suele ser muy efectivo el uso de antibiticos, ya estn apareciendo cepas resistentes. En paises dnde no existe el tratamiento con antibiticos (que son muchsimos) esta bacteria es responsable de un grandsimo porcentaje de muertes. En definitiva, estamos rodeados de millones de millones de bacterias, las cuales en condiciones normales no deben se suponer un problema, pero ya hemos visto que como se desnivele un poco esta balanza, este planeta pertenece a estos peque os seres y no a nosotros.

El inteligente de dios crea seres para que nos maten dolorosamente, pero claro, fue Satans quien las creo... Lgica del cristiano.

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Captulo 4
Desenmascarando a Jesucristo

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5 Razones De Porque No Creo En Jesucristo

1) No existen evidencias histricas confiables. Hay 3 posiciones acerca de la existencia de Jess, la primera es que Jess existi tal y como lo describe la biblia, la segunda que fue un hombre como cualquiera, con una forma de pensar adelantada para sus tiempos, con una sabidura extraordinaria, o bien, fue un vago que se enloqueci y se crea el hijo de dios; y por ltimo la tercera posicin, que no existi y fue creado su mito a partir de plagios de otras deidades, yo estoy firme en la tercera posicin. Todas las religiones cristianas dan por hecho que Jess existi y que es nico camino para la salvacin, pero muy pocos se atreven a cuestionar su existencia y la verdad la nica "prueba" histrica que se tiene es un trabajo de Flavio Josefo escritas en su famosa obra Antigedades Judas donde nombra a Jess, pero hoy en da los historiadores modernos han desechado que el prrafo del que proviene esta cita sea original y es muy posible que sea una aadidura posterior. Segn la mitologa cristiana Jess andaba haciendo milagros por todas partes, si eso hubiera sido cierto, muchos historiadores, ya sean judos o no, lo hubieran mencionado en sus escritos, no hay ni siquiera una escultura o pintura que daten de su poca, donde salga Jess. 2) No existe ninguna fuente original. No hay ningn manuscrito original del nuevo testamento y menos de algn evangelio, las copias ms antiguas datan del siglo tres aproximadamente. Muy pocos saben que el primer evangelio escrito fue Marcos y no Mateo como comnmente se cree. Y que el resto de los evangelios se basaron en Marcos. Adems, Marcos tiene como base un misterioso documento llamado Quelle o Fuente Q del cual provienen todos los evangelios posteriores. Muy pocos saben que los supuestos escritores de los evangelios no son los que comnmente conocemos y que esos nombres fueron agregados aos despus. Y claro, existen numerosos evangelios que no entraron al Canon Bblico porque los estudiosos lo consideraron No inspirados, o como normalmente les llaman, libros apcrifos. Incluso, durante los diferentes Concilios Vaticanos se les han ido agregando, sustrayendo y cambiando partes de los evangelios para dejar solo a un Jess mstico y divino, eliminando cualquier indicio humano de l.

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Como pudo ver, los evangelios no son confiables en lo absoluto, es mas confiable meterse en una jaula con un len hambriento y no ser atacado a creer en los evangelios. 3) Jess no es un personaje Modelo a seguir Los cristianos acostumbran decir "Jess es mi modelo a seguir" o "baso mi vida en las enseanzas de Jess" cuando Jess en realidad fue un racista, misoginico, caprichoso, violento, y todo lo bueno que predicaba no era ms que un vulgar plagio de otros pensadores y filsofos previos a l. Pero eso lo veremos en los siguientes artculos. 4) Abundantes contradicciones en los evangelios.. Los evangelios, aparte de tener un origen de dudosa procedencia y muy accidentado, hay numerosas contradicciones entre los 4 evangelios, las cuales mencionare mas adelante. Hay tantas contradicciones, que es imposible pensar que los evangelios hayan sido inspirados por un dios, la biblia no es una fuente confiable. 5) Profecas y regreso de Jess incumplido. Jess fue muy claro al decirles a sus contemporneos que iba a regresar muy pronto no pasara esta generacin ha pasado ms de 2000 aos y nada. Adems las profecas que predicaba eran todas una falacia, por ejemplo "predijo" que habr guerras y rumores de guerra, (lo cual siempre ha ocurrido), que habr seales luminosas en el cielo (estrellas fugaces, fenmenos naturales) que la luna se tornar roja (suele ocurrir en los eclipses de luna) Jess no predijo realmente nada, es como que yo quiera "predecir" que va a nevar en Nueva York en invierno, todos sabemos que eso va a pasar, que es algo normal.

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Los 5 defectos de Jess

Francois-Xavier Nguyen van Thuan fue un Cardenal Catlico Vietnamita que con la llegada del rgimen comunista al poder de Vietnam, fue arrestado. Pas 13 aos en la crcel, 9 de ellos en rgimen de aislamiento. Falleci el 16 de septiembre de 2002 Y el Papa Benedicto XVI inici el proceso de beatificacin del Cardenal van Thuan el 16 de septiembre de 2012. Entre sus escritos hay uno que llama poderosamente la atencin por su intencin polmica y a la vez evangelizadora; su famoso escrito corto: Los 5 Defectos de Jess, que busca impactar en el creyente haciendo ver esos supuestos defectos como virtudes extremas y provechosas que contribuyen a elevar su valor moral. A continuacin los 5 defectos de Jess. Los Defectos de Jess Un da encontr un modo especial de explicarme. Pido vuestra comprensin e indulgencia si repito aqu, delante de la Curia, una confesin que puede sonar a hereja: Lo he abandonado todo para seguir a Jess porque amo los defectos de Jess. Primer defecto: Jess no tiene buena memoria. En la cruz, durante su agona, Jess oy la voz del ladrn a su derecha: Jess, acurdate de m cuando vengas con tu Reino (Le 23, 42). Si hubiera sido yo, le habra contestado: No te olvidar, pero tus crmenes tienen que ser expiados, al menos, con 20 aos de purgatorio. Sin embargo Jess le responde: Te aseguro que hoy estars conmigo en el paraso (Le 23,43). l olvida todos los pecados de aquel hombre. Algo anlogo sucede con la pecadora que derram perfume en sus pies: Jess no le pregunta nada sobre su pasado escandaloso, sino que dice simplemente: Quedan perdonados sus muchos pecados, porque ha mostrado mucho amor (Le 7,47). La parbola del hijo prdigo nos cuenta que ste, de vuelta a la casa paterna, prepara en su corazn lo que dir: Padre, pequ contra el cielo y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trtame como a uno de tus jornaleros (Le 15, 18-19). Pero cuando el padre lo ve llegar de lejos, ya lo ha olvidado todo; corre a su encuentro, lo abraza, no le deja tiempo para pronunciar su discurso, y dice a los siervos, que estn desconcertados: Traed el mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en la mano y unas sandalias en los pies. Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo mo haba muerto y ha vuelto a la vida; se haba perdido y ha sido hallado (Le 15, 22-24).
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Jess no tiene una memoria como la ma; no slo perdona, y perdona a todos, sino que incluso olvida que ha perdonado. Segundo defecto Si Jess hubiera hecho un examen de matemticas, quiz lo hubieran suspendido. Lo demuestra la parbola de la oveja perdida. Un pastor tena cien ovejas. Una de ellas se descarra, y l, inmediatamente, va a buscarla dejando las otras noventa y nueve en el redil. Cuando la encuentra, carga a la pobre criatura sobre sus hombros (cf. Le 15, 4-7). Para Jess, uno equivale a noventa y nueve, y quiz incluso ms! Quin aceptara esto? Pero su misericordia se extiende de generacin en generacin ... Cuando se trata de salvar una oveja descarriada, Jess no se deja desanimar por ningn riesgo, por ningn esfuerzo. Contemplemos sus acciones llenas de compasin cuando se sienta junto al pozo de Jacob y dialoga con la samaritana, o bien cuando quiere detenerse en casa de Zaqueo! Qu sencillez sin clculo, qu amor por los pecadores! Tercer defecto: Jess no sabe de lgica. Una mujer que tiene diez dracmas pierde una. Entonces enciende la l mpara para buscarla. Cuando la encuentra, llama a sus vecinas y les dice: Alegraos conmigo, porque he hallado la dracma que haba perdido (d. Le 15, 8-9). Es realmente ilgico molestar a sus amigas slo por una dracma! Y luego hacer una fiesta para celebrar el hallazgo! y adems, al invitar a sus amigas gasta ms de una dracma! Ni diez dracmas seran suficientes para cubrir los gastos ... Aqu podemos decir de verdad, con las palabras de Pascal, que el corazn tiene sus razones, que la razn no conocel. Jess, como conclusin de aquella parbola, desvela la extraa lgica de su corazn: Os digo que, del mismo modo, hay alegra entre los ngeles de Dios por un solo pecador que se convierta (Le 15, 10). 1 B. PASCAL, Penses, n. 477, en Oeuvres completes (ed. J. Chevalier), Pars 1954. Cuarto defecto: Jess es un aventurero. El responsable de publicidad de una compaa o el que se presenta como candidato a las elecciones prepara un programa detallado, con muchas promesas. Nada semejante en Jess. Su propaganda, si se juzga con ojos humanos, est destinada al fracaso. l promete a quien lo sigue procesos y persecuciones. A sus discpulos, que lo han dejado todo por l, no les asegura ni la comida ni el alojamiento, sino slo compartir su mismo modo de vida.
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A un escriba deseoso de unirse a los suyos, le responde: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza (Mt 8,20). El pasaje evanglico de las bienaventuranzas, verdadero autorretrato de Jess, aventurero del amor del Padre y de los hermanos, es de principio a fin una paradoja, aunque estemos acostumbrados a escuchado: Bienaventurados los pobres de espritu ... , Bienaventurados los que lloran ... , Bienaventurados los perseguidos por ... la justicia ... , Bienaventurados seris cuando os injurien y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa ser grande en los cielos (Mt 5,3-12). Pero los discpulos confiaban en aquel aventurero. Desde hace dos mil aos y hasta el fin del mundo no se agota el grupo de los que han seguido a Jess. Basta mirar a los santos de todos los tiempos. Muchos de ellos forman parte de aquella bendita asociacin de aventureros. Sin direccin, sin telfono, sin fax ... ! Quinto defecto: Jess no entiende ni de finanzas ni de economa. Recordemos la parbola de los obreros de la via: El Reino de los Cielos es semejante a un propietario que sali a primera hora de la maana a contratar obreros para su via. Sali luego hacia las nueve y hacia medioda y hacia las tres y hacia las cinco ... y los envi a sus via. Al atardecer, empezando por los ltimos y acabando por los primeros, pag un denario a cada uno (d. Mt 20, 1-16). Si Jess fuera nombrado administrador de una comunidad o director de empresa, esas instituciones quebraran e iran a la bancarrota: cmo es posible pagar a quien empieza a trabajar a las cinco de la tarde un salario igual al de quien trabaja desde el alba? Se trata de un despiste, o Jess ha hecho mallas cuentas? No! Lo hace a propsito, porque -explica-: Es que no puedo hacer con lo mo lo que quiero? O va a ser tu ojo malo porque yo soy bueno?. Y nosotros hemos credo en el amor Pero preguntmonos: por qu Jess tiene estos defectos? Porque es Amor (d. 1 Jn 4, 16). El amor autntico no razona, no mide, no levanta barreras, no calcula, no recuerda las ofensas y no pone condiciones. Jes s acta siempre por amor. Del hogar de la Trinidad l nos ha trado un amor grande, infinito, divino, un amor que llega -como dicen los Padres- a la locura y pone en crisis nuestras medidas humanas. Cuando medito sobre este amor mi corazn se llena de felicidad y de paz. Espero que al final de mi vida el Seor me reciba como al ms pequeo de los trabajadores de su via, y yo cantar su misericordia por toda la eternidad, perennemente admirado de las maravillas que l reserva a sus elegidos. Me alegrar de ver a Jess con sus defectos, que son, gracias a Dios, incorregibles.
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La verdad este escrito me parece una tontera, parece un adolescente buscando desesperadamente el lado bueno de Jess. En fin, en los siguientes artculos vamos a desenmascarar la figura de Jess, sin piedad alguna.

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Jess era xenofbico.

Xenofobia. (De xeno- y fobia). f. Odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros. Xenfobo, ba. adj. Que siente xenofobia. En palabras simples, Xenofobia es el odio a los extranjeros. Y Racista es la xenofobia que se ejerce en funcin de la raza. Y Jess fue xenofbico? Claro que si! Pero no sera palabrera ma, sino basado en la biblia. Marcos 7,24-30 7:24 Levantndose de all, se fue a la regin de Tiro y de Sidn; y entrando en una casa, no quiso que nadie lo supiese; pero no pudo esconderse. 7:25 Porque una mujer, cuya hija tena un espritu inmundo, luego que oy de l, vino y se postr a sus pies. 7:26 La mujer era griega, y sirofenicia de nacin; y le rogaba que echase fuera de su hija al demonio. 7:27 Pero Jess le dijo: Deja primero que se sacien los hijos, porque no est bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros. 7:28 Respondi ella y le dijo: S, Seor; pero aun los perros, debajo de la mesa, comen de las migajas de los hijos. 7:29 Entonces le dijo: Por esta palabra, ve; el demonio ha salido de tu hija. 7:30 Y cuando lleg ella a su casa, hall que el demonio haba salido, y a la hija acostada en la cama. Mateo 15,22-28 15:22 Y he aqu una mujer cananea que haba salido de aquella regin clamaba, dicindole: Seor, Hijo de David, ten misericordia de m! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio. 15:23 Pero Jess no le respondi palabra. Entonces acercndose sus discpulos, le rogaron, diciendo: Despdela, pues da voces tras nosotros. 15:24 El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
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15:25 Entonces ella vino y se postr ante l, diciendo: Seor, socrreme! 15:26 Respondiendo l, dijo: No est bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perros. 15:27 Y ella dijo: S, Seor; pero aun los perros comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos. 15:28 Entonces respondiendo Jess, dijo: Oh mujer, grande es tu fe; hgase contigo como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora.

Una historia repugnante, se lee como una mujer tiene una hija endemoniada y escucha de un exorcista llamado Jess que andaba vagando como siempre, llega pidiendo su ayuda, pero simplemente la ignora, y solo porque sus disc pulos le dijeron que la atendiera lo hizo, pero de forma nada amigable, primero le dice que ha sido enviado a recuperar las ovejas perdidas de la casa de Israel, sea, solo atiende a su gente, los judos, y a nadie ms que no fuera de su raza. La mujer sigue pidindole su ayuda y Jess le responde que "no es bueno tomar el pan de los hijos y echarlos a los perros" lo cual eso significa: no malgastare mi poder de sanaci n en extranjeras como tu, ha! Y eres una perra, por el echo de no ser de mi raza jud a". (Lea bien el texto y vera como Jess la compara con los perros) Y es hasta que la mujer acepta su condicin de perra y se humilla ante Jess, decide ayudarla. Esta historia para los cristianos es un ejemplo de fe y amor de Jess al prjimo, pero no es ms que una historia donde Jess muestra su desprecio hacia las otras razas y adems queda muy evidenciado como le encantaba a Jess que se humillaran ante el. (Al parecer Jess lo heredo de su padre...). Jess le sigue la corriente a sus paisanos en llamar "perros" a los paganos. Adems Jess deja ver su marcada misoginia, ve a una mujer que se presenta como madre soltera, su hija sufriendo, pero a Jess le importa un carajo lo que le pasara, para el solo era una mujer extranjera, imagnese si esa mujer no se hubiera humillado, Jess no la habra ayudado, y la que iba a pagar las consecuencias era la nia. La moraleja es: Jess necesita de la humillacin de los que no son como l para ayudarlos. Y lo dice sin ningn tipo de vergenza... Lucas 14:11 11 Porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla, ser enaltecido. 1 Pedro 5:6
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6 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando fuere tiempo; Mateo 18:4 4 As que, cualquiera que se humille como este nio, se es el mayor en el reino de los cielos. Santiago 4:10 10 Humillaos delante del Seor, y l os exaltar. As que ya sabe, si tiene aunque sea un poco de respeto e integridad por usted mismo, a dios no le gustara para nada, tiene que despreciarse usted mismo ante su Jess para que sea salvos. Recuerde que ante los ojos de Jess nosotros los "gentiles" no somos mas que unos miserables perros, y que si queremos la gracia de dios tenemos que humilarnos. Excepto los judos, ya que es el pueblo elegido por dios. Me parece estpido creer en un dios llamado "dios de amor" que exija nuestra humillacin para su tener su aprobacin, ms de algn cristiano sale con "dios nos creo, eso le da el derecho de pedirnos nuestra humillacin" ese argumento es una completa idiotez, es como tener a un hijo solo para poder humillarlo moralmente y gozarme por ello, seria un padre con una mente distorsionada. Pero en cambio como es diosito, le hacen iglesias en su honor para seguir humillandose ante un ser inexistente.

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Jess y su vanidad
Como vimos en el artculo "dios, el creador del mal" pudimos constatar biblicamente que dios ha creado los males del mundo, a asesinado a sangre fra a millones de personas, pero hoy analizaremos un relato bblico donde dice que dios crea las enfermedades para luego demostrar su poder para curarlas. Juan 9,1-12 1 Al pasar Jess, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2 Y le preguntaron sus discpulos, diciendo: Rab, quin pec, ste o sus padres, para que haya nacido ciego? 3 Respondi Jess: No es que pec ste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en l. 4 Me es necesario hacer las obras del que me envi, entre tanto que el da dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar. 5 Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo. 6 Dicho esto, escupi en tierra, e hizo lodo con la saliva, y unt con el lodo los ojos del ciego, 7 y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Silo (que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lav, y regres viendo. 8 Entonces los vecinos, y los que antes le haban visto que era ciego, decan: No es ste el que se sentaba y mendigaba? 9 Unos decan: El es; y otros: A l se parece. El deca: Yo soy. 10 Y le dijeron: Cmo te fueron abiertos los ojos? 11 Respondi l y dijo: Aquel hombre que se llama Jess hizo lodo, me unt los ojos, y me dijo: Ve al Silo, y lvate; y fui, y me lav, y recib la vista. 12 Entonces le dijeron: Dnde est l? l dijo: No s. Comienza normal como siempre, un enfermo se encuentra con Jess, y lo sana, solo que esta vez sus discpulos le preguntan por qu naci ciego y a lo que le responde es: "No es que pec ste, ni sus padres, sino para que las obras de dios se manifiesten en l" Jess admiti que es dios quien hace las enfermedades para luego andar de arrogante que tiene poder para curarlas.
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Segn Jess, dios hizo ciego al pobre hombre desde que naci, solo para poder hacer que Jess agarrara fama, curndolo. Lo que parece ser una historia de amor de Jess y una maravillosa sanacin, no es ms que una muestra de la gran vanidad y egosmo extraordinario de parte de dios. Dios hace que un gran nmero de personas tengan una incapacidad de cualquier tipo, solo para poder demostrar que es capaz de curarlos, solo que lo demuestra curando a muy pocos. Y tambin notamos que el hombre estaba muy agradecido con Jess, cuando en realidad debi de haber estado muy molesto y ofendido por haberle quitado la vista solo para poder presumir ante sus amigotes. Es como un bombero que incendia una ciudad entera, solo para apagar el fuego a unas pocas casas para que digan que un es excelente bombero y buena persona. As cuando alguien se cura dicen que dios es todopoderoso y amoroso, pero y la mayora de personas que no se curan? Es prueba de que no es tan poderoso y amoroso? Esta historia no solo demuestra la vanidad, egosmo, pedantera y egocentrismo de dios, sino que tambin nos da a analizar unos temas ms. Es curioso que un ser todopoderoso haya necesitado echarle lodo en los ojos al ciego cuando con su infinito poder pudo haberlo curado sin necesidad de realizar esa maniobra. Recordemos a la mujer que se cur solo por tocar su manto, entonces por qu Jess tuvo que actuar como un primitivo curandero para sanarlo? Recordemos que Jess en sus tres aos de milagros y curaciones le devolvi la vista a las personas en cuatro oportunidades. Son las siguientes: - Los dos ciegos de Cafarnam (Mt.9:27-31). - Bartimeo, el de Jeric (Mt. 20:29-34, Mc. 10:46-52, Lc. 18:35-43): l le suplic misericordia y Jess le dijo que fue salvado gracias a su fe. - El de Betsaida (Mc. 8:22-26): A quien san ponindole saliva en los ojos e imponindole las manos - El de nacimiento (Jn. 9:1-41): Jess lo san restregando lodo hecha con su propia saliva, en los ojos del ciego, quien luego se lav en la piscina de Siloe (enviado). Si leen estas referencias bblicas podr ver que Jess necesita por lo menos, tocar los ojos de los ciegos e incluso necesita escupirlo directamente a los ojos para curarlo: Marcos 8:22-26
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22Vino luego a Betsaida; y le trajeron un ciego, y le rogaron que le tocase. 23 Entonces, tomando la mano del ciego, le sac fuera de la aldea; y escupiendo en sus ojos, le puso las manos encima, y le pregunt si vea algo. 24 El, mirando, dijo: Veo los hombres como rboles, pero los veo que andan. 25 Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos, y le hizo que mirase; y fue restablecido, y vio de lejos y claramente a todos. 26 Y lo envi a su casa, diciendo: No entres en la aldea, ni lo digas a nadie en la aldea. Por ltimo, lo ms chistoso de todo esto es que en el siglo VI antes de Cristo exista una persona que segn la mitologa ya curaba a ciegos con la saliva e incluso levantaba a los muertos. La mitologa griega cuenta cmo Asclepio (Esculapio para los Romanos) no solo recuper al enfermo moribundo usando "su buena mano" sino que tambin hizo revivir al muerto. Sola colocar saliva en los ojos de los invidentes para curarlos, ya que crea que la saliva tenia propiedades curativas para este tipo de afecciones. A quin les recuerda?

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Jess incumple el antiguo testamento

Les presentare un cuadro donde se muestra como Jess incumple el antiguo testamento, o como lo llaman los judos, la Tora Recordemos como los cristianos presumen de que Jess no vino a Abolir la ley, sino a cumplirla: (Mateo 5,17 No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.) Y que Jess era un judo. Con todas de la ley, y adems llego a ser un Lev bastante instruido, y por eso, y por qu dijo lo que dijo, es sorprendente ver como Jess incumple sus propios principios. En la columna de la izquierda veremos los puntos en los que Jess incurre en la falsedad y la blasfemia; en la columna central los versculos Bblicos donde Jess comete la falta; y en la columna de la derecha lo que la Tor indica. Al parecer los Judos y los integrantes del sanedrn tenan mucha razn al acusar a Jess de Blasfemo, ya que por lo que leemos en la misma biblia, Jess desobedeci en todos los sentido el Tora. Falsedad Lo que Jess enseo o hizo Mateo 8: 21-322 "Otro de sus discpulos le dijo: seor, permteme que vaya primero y entierre a mi padre. Jess le dijo, sgueme, deja que los muertos entierren a sus muertos" Mateo 15:10-11 Lo que la Tora ensea

No permite enterrar de inmediato, ni honrar la memoria de nuestros padres

"Sin falta le dars sepultura el mismo da" Deuteronomio 2:23

No respeta temas de impureza y pureza animal

"Para diferenciar entre lo inmundo y lo limpio, entre los "Y llamando as a la animales que se pueden comer y multitud les dijo: od, y los animales que no se pueden entended: no lo que entra comer. por la boca contamina al hombre, pero lo que sale Levtico 11:47 de la boca, esto contamina al hombre.
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Pone obstculos delante de los ciegos (fsicos, espirituales) No amonesta con amabilidad al que considera pecador.

Mateo 15: 10-11 "dejadlos; son ciegos guas de ciegos, ambos caern al hoyo."

"Ni pondrs tropiezo delante del ciego" Levtico 19:14 "No aborreceras en tu corazn a tu hermano. Ciertamente amonestaras a tu prjimo." Levtico 19:17 ''Cuando un extranjero resida con vosotros en vuestra tierra, no lo oprimiris. Como a un natural de vosotros consideraris al extranjero que resida entre vosotros. Lo amars como a ti mismo" Levtico 19:33,34

No ama al extranjero y hasta los insulta.

"Entonces ella (la mujer cananea) se postro ante el diciendo: seor socrreme!! Respondiendo l dijo: no est bien tomar el pan de los hijos y echarlos a los perros." Mateo 15:25-26

No permite respetar a los padres.

Mateo.10: 36 "El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m;" Mateo. 10 34-36 "No pensis que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada, porque he venido a poner en enemistad al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra. As que los enemigos del hombre sern los de su casa" Mateo 10: 32 y 33 "A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo tambin lo confesar delante de mi Padre que est en los cielos. Y a cualquiera

''Cada uno de vosotros respete a su madre y a su padre." Levtico 19:3 ''Cada uno de vosotros respete a su madre y a su padre." Levtico 19:3 ''Cuando alguna persona maldiga a su padre o a su madre, morir irremisiblemente. Ha maldecido a su padre o a su madre; su sangre ser sobre ella." Levtico 20:9 ''Cuando te acerques a una ciudad para combatir contra ella, le propondrs la paz." Deuteronomio 20:10 No tendrs dioses delante de m. Deuteronomio 5:7 "En pos de Jehov, vuestro seor andaris; a el temeris, guardareis sus mandamientos y
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No permite respetar a los padres. Promueve el odio intrafamiliar. Promueve la lucha.

Se pone entre dios y los hombres. Se pone delante de dios. Se pone en lugar de dios.

que me niegue delante de los hombres, yo tambin lo negar delante de mi Padre que est en los cielos." Afirma que todo sera revelado. Mateo c.10:26 "As que no los temis, porque nada hay encubierto que no haya de ser descubierto; ni oculto que no haya de saberse."

escuchareis su voz, a el serviris y a el seguiris. Deuteronomio 13:5

Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro seor, pero las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos, para siempre, a fin de que cumplamos todas las palabras de esta ley." Deuteronomio 29:28

Pretende tener la autoridad que es potestad nica de dios.

Mateo 10:1 "Entonces, llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus impuros, para que los echarn fuera y para sanar toda enfermedad y toda dolencia."

"Si escuchas atentamente la voz de Jehov tu seor y haces lo recto ante sus ojos; si prestas atencin a sus mandamientos y guardas todas sus leyes, ninguna enfermedad de las que envi a Egipto te enviar a ti, porque yo soy Jehov tu sanador." xodo 15:26 ''Ved ahora que yo, Yo Soy, y conmigo no hay ms dioses. Yo hago morir y hago vivir; Yo hiero y tambin sano; no hay quien pueda librar de Mi mano." Deuteronomio 32:39

Se pone en el lugar de dios. Pretende desplazar con su persona al Pueblo elegido dios. Pretende ser el mediador entre dios y los hombres.

Mateo 11:27 "Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar."

Existe otro pueblo que haya odo la voz de dios hablando de en medio del fuego, como t la has odo, y que haya seguido viviendo? A ti se te ha mostrado esto para que sepas que Jehov es dios y que no hay otro aparte de l. Desde los cielos te hizo or su voz para ensearte, y sobre la tierra te mostr su gran fuego. T has odo sus palabras de en medio del fuego."
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Deuteronomio 4:33-36 Se pone en el lugar de dios. Es soberbio y nada humilde. Se pone en el lugar de autoridad. Se pone como ejemplo en lugar de ponerlo a dios. Mateo 11 29 "Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallareis descanso para vuestras almas" "Quien proceda con soberbia y no obedezca al sacerdote que est all para servir delante de Jehov tu dios, o al juez, el tal morir; y quitaras el mal de en medio de Israel. Deuteronomio 17:12 Entonces invocars, y te oir Jehov; clamaras, y dir el: Heme aqu. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad. Permite profanar y profana l mismo, el shabbat Mateo 12:1 "En aquel tiempo iba Jess por los sembrados un sbado. Sus discpulos sintieron hambre y comenzaron a arrancar espigas y a comer." Mateo 12: 8 "el Hijo del hombre es Seor del sbado." "Seis das trabajars, pero en el sptimo da descansars. Aun en el tiempo de la siembra y de la siega descansars." xodo 34:21

Profana el shabbat Se pone en lugar de dios.

''Guardad mis sbados. Yo soy Jehov, vuestro dios" Levtico 19:3 "Guardaris mis sbados y tendris en reverencia mi santuario. Yo, Jehov" Levtico 19:30

Desobedece las leyes de los sabios, leyes que fueron ordenadas por dios que fueran prescritas. Contradice lo que es explcito en la Tor Oral.

Mateo 15:2 "Por qu tus discpulos quebrantan la tradicin de los ancianos?, pues no se lavan las manos cuando comen pan."

"Irs a los sacerdotes levitas y al juez que haya en aquellos das y consultars. Ellos te indicarn la sentencia del juicio. Hars segn la sentencia que te indiquen en aquel lugar que Jehov haya escogido, y tendrs cuidado de hacer segn todo lo que te declaren. Hars segn la Tor [la instruccin] con que ellos te
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instruyan y segn el juicio que pronuncien. No te apartars de la sentencia que te indiquen, ni a la derecha ni a la izquierda." Deuteronomio 17:9-11 Calumnia. Avergenza pblicamente. Odia. Amenaza. Mateo 12:34 "Generacin de vboras!..." Mateo 23:33 "No andars calumniando en medio de tu pueblo" Levtico 19:16 "No aborrecers en tu corazn a tu hermano."

"Serpientes, generacin de vboras!, cmo Levtico 19:17 escaparis de la condenacin del infierno? Inventa por sobre lo ordenado en la Tor. Juzga impropiamente. Mateo 12:37 "pues por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado" Mateo 12:48 "Quin es mi madre y quines son mis hermanos?"

''Guardad, pues, todos mis estatutos y todos mis decretos, y ponedlos por obra. Yo, Jehov" Levtico 19:37 ''Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se prolonguen sobre la tierra que Jehov tu dios te da." xodo 20:12) "Entonces Jehov pregunt a Can: Dnde est tu hermano Abel? Y respondi: No s. Soy yo acaso el guarda de mi hermano?" Gnesis 4:9

No respeta a su madre. No se hace cargo de ser responsable (como hermano mayor y supuesto "rabino") de sus hermanos.

Acusa en falso. Atestigua en falso. Ofende en pblico. Incita al odio y la violencia.

Mateo 23.35 "As recaer sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra,"

''No haris injusticia en el juicio" Levtico 19:35 "Te alejars de las palabras de mentira, y no condenars a morir al inocente y al justo; porque yo no justificar al culpable." xodo 23:7 ''Si un hombre toma una mujer y
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Desconoce un mandato

Mateo 19:9 "Y yo os digo

especfico de la Tor. Aade mandamientos.

que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adltera; y el que se casa con la repudiada, adltera"

se casa con ella, y sucede que ella no le agrada por haber l hallado en ella alguna cosa vergonzosa, le escribir una carta de divorcio, la entregar en su mano y la despedir de su casa. Salida ella de su casa, podr ir y casarse con otro hombre." Deuteronomio 24:1,2 ''Estas palabras que yo te mando estarn en tu corazn. Las repetirs a tus hijos y hablars de ellas sentado en casa o andando por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes" Deuteronomio 6:6,7

No obedece la Tor. No ensea a rezar el Shem Israel.

Mateo 6:7 "Vosotros, pues, oraris as: "Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre..."

Aade mandamientos. Contradice lo que es explcito en la Tor.

Mateo 5:34 "Pero yo os "A Jehov tu dios temers y a l digo: No juris de servirs, y por Su nombre ninguna manera: ni por el jurars." Deuteronomio 6:13 cielo, porque es el trono de dios" Mateo 14:33 "Entonces los que estaban en la barca se acercaron y lo adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios." "No te inclinars ante sus dioses ni les rendirs culto" xodo 23:24 "Pero si tu corazn se aparta y no obedeces; si te dejas arrastrar a inclinarte ante otros dioses y les rindes culto" Deuteronomio 30:17

Permite y promueve la idolatra.

Si hay testigos falsos hay que enfrentarlos. Hay que ayudar a los jueces en su interrogatorio.

Mateo 26:62-63 "No respondes nada? Qu testifican estos contra ti? Pero Jess callaba."

"Los jueces investigarn bien, y si aquel testigo resulta ser falso, por haber testificado falsamente contra su hermano, le haris a l lo que l pens hacer a su hermano. As quitars el mal de en medio de ti Deuteronomio 19:18:19 "Los confirma al callar al respecto el da en que se entera de ellos.
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Nmeros 30:15 Desobedece los ayunos establecidos. Ensea a desobedecer la Tor. Mateo 9:14 ''Pero aun ahora,'' dice Jehov, ''volveos a m con todo vuestro corazn, con ayuno, llanto y lamento."

"Entonces se le acercaron los discpulos de Juan y le preguntaron: Por qu nosotros y los Joel 2:12 fariseos ayunamos muchas veces, y tus discpulos no ayunan?" ''Pero aun ahora,'' dice Jehov, ''volveos a m con todo vuestro corazn, con ayuno, llanto y lamento." Mateo 9:10 "Aconteci que estando l sentado a la mesa en la casa, muchos publicanos y pecadores, que haban llegado, se sentaron juntamente a la mesa con Jess y sus discpulos." Mateo 7:13 "pero angosta es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan."

Se junta con pecadores. No amonesta con amabilidad a los pecadores (pero s endecha con odio a lo hace con obran con rectitud).

"Bienaventurado el hombre que no anda segn el consejo de los impos, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los burladores." Salmos 1:1

Desobedece la Tor. Predica que hay que apartarse de ella, pues es su camino angosto.

''Ciertamente este mandamiento que te mando hoy no es demasiado difcil para ti, ni est lejos. Deuteronomio 30:11 ''Llamo hoy por testigos contra vosotros a los cielos y a la tierra, de que he puesto delante de vosotros la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin. Escoge, pues, la vida para que vivas, t y tus descendientes, amando a Jehov tu dios, escuchando su voz y sindole fiel. Porque l es tu vida y la prolongacin de tus das, para que habites en la tierra que Jehov jur que haba de dar a tus padres Abraham,Isaac
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Jacob Deuteronomio 30:19:20 Usa a dios como su sirviente. Desobedece un mandato de la Tor. Mateo 6:11 "El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy." "Con el sudor de tu frente comers el pan hasta que vuelvas a la tierra" Gnesis 3:19 Incita al pecado y a la enfermedad. Mateo 18:8 "Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo de ti:" "No haris incisiones en vuestros cuerpos" Levtico 19:28

Se ubica por fuera de la Tor. Juan 8:17-18 Desconoce la Tor. Se usa a s mismo como testigo. Desconoce el hecho de que debe haber dos testigos vlidos. "En la ley de ustedes est escrito que cuando dos testigos dicen lo mismo, su testimonio tiene valor. Pues bien, yo mismo soy un testigo a mi favor, y el Padre que me envi es el otro testigo"

''No prevalecer un solo testigo contra alguna persona, por cualquier maldad o pecado que haya cometido. Por el testimonio de dos o tres testigos se decidir un asunto." Deuteronomio 19:15 "Y Jehov nos mand que pusiramos por obra todas estas leyes y que temisemos a Jehov nuestro dios, para que nos fuera bien todos los das y para conservarnos la vida, como en el da de hoy. Deuteronomio 6:24 "No slo con vosotros hago yo este pacto y este compromiso solemne; ciertamente es con el que est aqu con nosotros hoy, delante de Jehov nuestro dios, y tambin con aquel que no est aqu con nosotros hoy." Deuteronomio 29:12-14) "Porque la porcin de Jehov es su pueblo; Isaac y Jacob es la parcela de su heredad."
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Desconoce la Tor. Desobedece a dios. Profana el pacto con dios. Difama en pblico. Incita a la rebelin. Atenta contra la autoridad designada por dios en la Tor.

Juan 8:42 - 44 "Jess les contest: Si de veras dios fuera su padre...Vosotros sois de vuestro padre el diablo," "a fin de confirmarte hoy como pueblo suyo, y para que el sea tu dios, como te ha prometido y como lo jur a tus padres Abraham, Isaac y Jacob

Deuteronomio 32:9 "Es porque Jehov os ama y guarda el juramento que hizo a vuestros padres. Deuteronomio 7:8 No amonesta al pecador. Perdona lo que la Tor castiga. Ofende a los honestos. Juan 8:4-7 " Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio, y en la Ley nos mand Moiss apedrear a tales mujeres. T, pues, qu dices? Esto decan probndolo, para tener de qu acusarlo. Pero Jess, inclinado hacia el suelo, escriba en tierra con el dedo. Y como insistieran en preguntarle, se enderez y les dijo: El que de vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella." Mateo c.21 v.18 al 20) "Por la maana, volviendo a la ciudad, tuvo hambre. Viendo una higuera cerca del camino, se acerc, pero no hall nada en ella, sino hojas solamente, y le dijo: Nunca jams nazca de ti fruto! Y al instante la higuera se sec. Al ver esto los discpulos, decan asombrados: Cmo es que se sec en seguida la higuera?" ''Si un hombre comete adulterio con una mujer casada, si comete adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera morirn irremisiblemente." Levtico 20:10

Ira. Odio. Destruccin.

"no destruyas su arboleda alzando en ella el hacha, porque de ella podrs comer. No la cortars; pues, acaso los rboles del campo son hombres para que vengan ante ti con asedio?" Deuteronomio 20:19)

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Jess cometi plagio

Primero veamos que significa plagiar segn la RAE plagio. (Del lat. plagium). m. Accin y efecto de plagiar (copiar obras ajenas). plagiar. (Del lat. plagiere). tr. Copiar en lo sustancial obras ajenas, dndolas como propias. La gran mayora de los personajes histricos destacados tienen una frase propia que los identifica de entre los dems y los hace muy particulares. He aqu unos ejemplos clsicos: - Nietzsche: Dios ha muerto - Martn Luther King: Tengo un sueo - Karl Marx: La religin es el opio del pueblo - Winston Churchill: Solo les puedo ofrecer sangre, sudor y lgrimas Si le pregunto cual es la frase ms famosa de Jesucristo estoy seguro que usted se remitir a Mateo 19,19 19 Honra a tu padre y a tu madre; y, Amars a tu prjimo como a ti mismo Vemos tambien como se repite en Mateo 22,39 Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo; Marcos 12,33 (y el amarle con todo el corazn, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prjimo como a uno mismo, es ms que todos los holocaustos y sacrificios); Romanos 13,9 9 Porque: No adulterars, no matars, no hurtars, no dirs falso testimonio, no codiciars, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Glatas 5,14 14 Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Santiago 2,8
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8 Si en verdad cumpls la ley real, conforme a la Escritura: Amars a tu prjimo como a ti mismo, bien hacis. Cuando digo que Jesus cometio plagio con esa frase, no miento, movimientos filosoficos y religiosos anteriores al cristianismo, ya predicaban esa ideologia, el Budismo y el Hinduismo. Budismo: No hagas dao a los dems con lo que te hace sufrir. Lleno de amor por todas las cosas del mundo, practicante de la virtud para beneficiar a los dems, as es el hombre feliz. Hinduismo: Esta es la suma de toda la rectitud: trata a los dems como te gustara que trataran a ti. No le hagas a tu prjimo algo que no te gustara que l te hiciera a ti. El hombre consigue una autntica norma de conducta si ve a su prjimo como si fuera l mismo. Jess simplemente pudo haber tomado esas ideas y las agrego a sus ense anzas. Pero donde al parecer Jess plagio, es en el antiguo testamento, as como lo lee. La frase est claramente plasmada en el Antiguo Testamento exactamente igual como la pronunci Jess siglos ms tarde. Levtico 19,18 18 No te vengars, ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo, sino amars a tu prjimo como a ti mismo" Moises deberia pelear por los derechos de autor (en manera de broma) Usted puede excusar a Jesus diciendo que l jams afirmo que fuese de su autoria esa frase, pero cabe recordar que cada vez que Jesus citaba una frase, decia su fuente, por ejemplo: Lucas 11,49 49 "Por eso la sabidura de Dios tambin dijo: Les enviar profetas y apstoles; y de ellos, a unos matarn y a otros perseguirn" Juan 7,38 38 "El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva" Los discpulos ni Jess afirmaron que esa frase fue tomado del A.T Yo no creo que Jess haya plagiado absolutamente nada, ya que jam s existi.
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Jess en el infierno
Ahora les voy a hablar de unos de los mas cmicos cuentos inventados por los cristianos, que ha causado la discusin entre ellos mismos. Les hablare de la extraa y absurda creencia de que Jess bajo al infierno los 3 das que estuvo muerto. Muchos cristianos (catlicos ms que todo) creen que Jess estuvo en el infierno durante los das en que estuvo muerto, incluso esta incluido en la oracin catlica, "el credo" (fue crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos) Esa idea viene de la biblia, aunque realmente la biblia es muy poco clara en algunos temas, tratndose de Jesucristo, la esencia del cristianismo, debi haber sido muy clara en referente a lo que paso con Jess despus de que muri. Veamos algunos versculo bblicos que lo sugieren. 1 Pedro 3,19 19 "en el cual tambin fue y predic a los espritus encarcelados" Cuando se dice espritus encarcelados los catlicos creen que se refiere a las personas que nunca escucharon del evangelio de Jesucristo por haber nacido antes de Jess o nacieron en una zona geogrfica o cultural donde nunca escucharon de ese Jess, los cristianos creen que Jess estuvo predicandoles por 3 das en algn lugar a esos espritus. 1 Pedro 4,6 6 Porque por esto tambin ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne segn los hombres, pero vivan en espritu segn dios. Hechos 2,23-24; 27 2:23 a ste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificndole; 2:24 al cual dios levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella. 2:27 Porque no dejars mi alma en el Hades, Ni permitirs que tu Santo vea corrupcin. Hechos 2,31

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2:31 vindolo antes, habl de la resurreccin de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupcin. 2:32 A este Jess resucit dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Efesios 4,9-10 4:9 Y eso de que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes ms bajas de la tierra? 4:10 El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Este es el versculo mas grfico, todo apunta a que con las partes mas bajas de la tierra se refiere al infierno, como lo creen la mayora de cristianos. Romanos 10,6-7 10:6 Pero la justicia que es por la fe dice as: No digas en tu corazn: Quin subir al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo); 10:7 o, quin descender al abismo? (esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos). Estos versiculos tambin indican que Jess fue a alguna parte por debajo de la tierra de la cual tuvo que subir. Otra teora que circula por ah es que en realidad Jess bajo al infierno a buscar Las llaves del Hades, es decir, que stas llaves estaban all y nadie las haba podido buscar, tuvo que ir Jess. A pesar de que su padre es todopoderoso, tuvo que morir para ir a buscarlas. Apocalipsis 1,18 18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. Esto de que Jess estuvo en el infierno es un intento de hacer cumplir una ambigua profeca del antiguo testamento. Isaas 53:9 9 Y se dispuso con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca. Segn el versculo el Mesas deba ir a la sepultura aunque haya sido puro. De seguro muchos pensaron que este deba ser Jess, y por lo tanto, se inventaron esta extraa historia de Jess en el infierno. Esta intencin de cumplir profecas se corrobora con Salmos:
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Salmos 16:10 10 Porque no dejars mi alma en el Seol, Ni permitirs que tu santo vea corrupcin. La cual es prcticamente una copia exacta en el ya mencionado Hechos: Hechos 2,31 31 vindolo antes, habl de la resurreccin de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupcin. Es muy sencillo hacer cumplir las profecas solo copiando los fragmentos del antiguo testamento. Antes de seguir, por que Jess tuvo que morir para ir al infierno y robarse las llaves? Acaso no poda hacer una copia y evitar ese relajo? Por que no le ordenaba a Satans darle la llave sin tanta vuelta? Y si Jess no obtena esas llaves, no iba a poder abrir las puertas del Hades? Entonces nunca fue todopoderoso? Son las incoherencias que se presentan ante tan imb cil creencia. Veamos algo interesante que dice el evangelio de Juan. Juan 20:17 17 Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre. Algunos utilizan este conocido versculo para suponer que como no haba subido al cielo en esos 3 das, debi bajar al infierno. El pedir que no lo toquen al parecer es porque resucit en estado de pureza total y se rebajara si un vulgar humano lo tocase (lo cual es contradictorio ya que poco despus Tomas le hace prcticamente una laparoscopia introduciendo su mano en la herida de costado) Pero supongamos que Jess hizo un toque tcnico en el infierno. Esto genera algunas contradicciones y preguntas obvias que deberan ser aclaradas. - Si estuvo en el infierno y no ha visto a su padre Significa que dios no est en el infierno? Dnde est la condicin de Omnipresencia de dios, que supuestamente, est en todos lados? Pero Jess no es el mismo dios? Por qu dice que no ha subido a su padre, si l mismo es su padre!? No todos los cristianos creen esa idea, sino que Jess realmente fue a un sitio donde segn ellos llaman "el lugar de espera de las almas de los justos de la era pre-cristiana" donde Jess fue a liberar a las almas que se encontraban ah ya que nunca escucharon su evangelio, personas como No, Moiss, Abraham, David,
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Salomon, etc. Ya que segn los catlicos, ellos necesitaban la salvacin de Cristo para poder ir al paraso. Excusas ridculas. Leamos algunas respuestas de los cristianos al ser cuestionados con la siguiente pregunta: Es cierto que Jess fue al infierno por un momento? Las respuestas pueden ser divertidas y hasta estpidas. La mejor respuesta: Si y a sus propios infiernos (Pais Psicolgico) esto quiere decir que se encontr con su Lucifer interior y llego a encarnarlo para de esta manera rescatar a Pistis Sofia su propia alma, esto implica que nadie lo puede engaar porque el cristo tiene sabidura de los infiernos y sabidura de los cielos lo que quiere decir que esta mas all del bien y del mal, la cosa es complicada para eso tendras que saber que es el Lucifer y el Cristo. Fuente: Gnosis, Ciencia, arte, filosofa y religin Otras respuestas: - Cuando Jess fue crucificado y dejo el cuerpo clavado en la cruz fue directamente a dos partes primero fue a preparar los cuerpos eternos que iban a resucitar con el ese lugar es el paraso esas personas fueron los creyentes del antiguo testamento as como Abraham. moiss , Jacob y miles de personas que entraron en el reino celestial y luego bajo al infierno para testificar quien era el y por que razn ellos se encontraba ah .. y por qu razn ellos sufran ah. Muchos toman de tab este tema, el hecho aunque traten de cubrirlo con verdades a medias es que realmente Jess viajo al inframundo, pero no por merecerlo, el fue como parte de su tarea autoimpuesta para salvar aquellas almas que fueran cadas por sus actos pero que dentro de ellas existiera luz, o en pocas palabras aquellos que se arrepintieran de corazn, por eso resucit al tercer da y no al da siguiente para darles la salvacin. -en realidad no fue al infierno, incluso hasta el momento nadie ha sido llevado al infierno o lo que la biblia llama como lago de fuego. las almas condenadas, satan s y sus demonios sern lanzados al infierno despus del juicio final. respondiendo ahora a tu pregunta, entre la muerte y rresurepcion, Jess fue junto al ladrn crucificado, al Hades el cual se encuentra en el centro de la tierra, donde estaban todos los que haban sido condenados. todos sabemos lo que hay en el centro de la tierra, sin embargo la biblia menciona que el Hades posee un espacio que est colocado en muy alto, como un paraso donde estaban todos los que eran salvos. Jess descendi precisamente a llevarse a dichas personas, pues el llevaba las llaves de
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la puerta del infierno pues venci la muerte, resucitando al tercer da. Espero haber despejado un poco tus dudas y haberte dejado ms dudas para que te animes a estudiar ms la biblia. - S y le quit las llaves del abismo a satans. Por eso Jess es el dueo de la vida y de la muerte. Por eso es necesario vivir y morir en CRISTO JESS. Fuente:http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110117092623AA2arAT Ya para finalizar, el tema de que Jess estuvo en el infierno es una total idiotez, tanto que hasta entre los mismos cristianos se ponen a discutir sobre lo que paso realmente, cuando en realidad ese tal Jess nunca existi.

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Jess, un mal ejemplo de comportamiento

Dicen los cristianos que Jess es un ejemplo a seguir, que es amoroso, que era un ser perfecto, que tuvo una conducta intachable, que fue el ms justo, bueno y sabio que haya habitado el planeta tierra... Pero todo eso es una falacia, un absurdo y una ridiculez. El "hijo de dios" en la biblia, se comporta muy violento, berrinchudo e hip crita, casi todas sus doctrinas son una porquera de basura y s que por estas palabras que acaba de leer est pensando que mi diminuto cerebro ateo no me permite comprender la sabidura divina proveniente de la biblia y mucho menos entender el mensaje de salvacin de Jesucristo. Pero djeme decirle que el dicho "no hay peor ciego que el no quiere ver" se cumple con todos los cristianos. Para comenzar Jess transforma el agua en vino (San Juan 2:1-10) para servirselas a unas personas que ya estaban borrachas, contradiciendo los consejos de su padre (que es el mismo) Proverbio 20:1 1 "El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra no es sabio". Vemos que Jess olvida ese consejo y decide convertir el agua en vino para seguir con la borrachera. En San Juan 2:13-18 leemos como Jess se enfurece y con la amenaza de golpear con unas cuerdas hecha afuera del temhplo a los que vendan las ovejas, bueyes, palomas, etc. Luego empieza a habentar las monedas de las ventas, y volc las mesas. Yo se que usted est de acuerdo en que para resolver los problemas, basta con el dialogo pero jams con la violencia, solo en caso de autodefensa, algo que Jess no entendi y se comport como un pandillero salvaje. Nada digno de imitar, imitar a un pandillero conflictivo es lo mismo que imitar a Jess. Ahora leamos la siguiente aterradora afirmacin de Jess. Mateo. 10 34-36 34 "No pensis que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada,
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35 porque he venido a poner en enemistad al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra. 36 As que los enemigos del hombre sern los de su casa" Muchos me dirn que Jess solo estaba profetizando lo que va a pasar en los tiempos finales, pero eso es una completa idiotez, los versculos dicen claramente que Jess dijo "no he venido a traer paz, si no espada" si hubiera sido profeca hubiera dicho como por ejemplo "en los tiempos finales sern hijos contra padre..." O algo parecido, pero el versculo es muy claro, no deja lugar a ms interpretaciones. Ahora veamos un acto de berrinche como si fuese un nio malcriado y consentido. Antes de analizar la absurda historia de Jess y el higo leamos las caractersticas de dicho rbol. Higuera: (Ficus carica) es un arbusto de la familia de las morceas (Moraceae), del gnero Ficus. Originario de Asia sudoccidental. Produce frutos compuestos de un tipo especial, el sicono, a los que se conoce como higos (sicono etimolgicamente significa higo). Algunas higueras, llamadas breveras, son bferas o reflorecientes, porque producen dos cosechas al ao, la primera, que es de brevas, a principios del verano, y la segunda, de higos, a finales del verano. Se cree por la ubicacin geogrfica que la higuera del tipo Brevera es la involucrada con la historia de Jess. De todos los rboles, slo la higuera lleva frutos por flores; los dems rboles tienen un tiempo para vestirse primeramente de flores y dar frutos posteriormente. La higuera no tiene ni un solo da para verse en floracin. En ambos tiempos se ve cargada de frutos: primeramente brevas y despus higos. Todas las plantas siguen al tiempo; slo la higuera est exenta de esa ley, pues cuando todos los rboles se visten de gala que ser despus fruto, la humilde higuera ya est cargada de frutos en sazn. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Higuera Versculos: Marcos 11,12-21 11:12 Al da siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre. 11:13 Y viendo de lejos una higuera que tena hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando lleg a ella, nada hall sino hojas, pues no era tiempo de higos. 11:14 Entonces Jess dijo a la higuera: Nunca jams coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discpulos.
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11:15 Vinieron, pues, a Jerusaln; y entrando Jess en el templo, comenz a echar fuera a los que vendan y compraban en el templo; y volc las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendan palomas; 11:16 y no consenta que nadie atravesase el templo llevando utensilio alguno. 11:17 Y les enseaba, diciendo: No est escrito: Mi casa ser llamada casa de oracin para todas las naciones? Ms vosotros la habis hecho cueva de ladrones. 11:18 Y lo oyeron los escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cmo matarle; porque le tenan miedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su doctrina. 11:19 Pero al llegar la noche, Jess sali de la ciudad. 11:20 Y pasando por la maana, vieron que la higuera se haba secado desde las races. 11:21 Entonces Pedro, acordndose, le dijo: Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha secado. Estos hechos ocurrieron a una semana para que Jess fuese crucificado (los sucesos de los mercaderes del templo) por lo tanto hablamos de fechas cercanas a finales de marzo y principios de abril; es decir, mucha razn tiene el versculo al decir que no era poca de higos, ya que los higos se dan a finales del verano y no a inicios que es la poca cuando ocurre la historia. El versculo es claro al decir que no era la poca para que el higo tuviera frutos pero Jess decide secarla. Qu culpa tena la higuera por no tener frutos cuando no era su poca? Cul es la moraleja de esta estpida historia? Al parecer Jess solo lo hizo para apantallar a sus amigos todo su poder, o bien, por berrinche. Cuando se le pide a los cristianos una buena excusa, sus respuestas llegan a ser igual o ms ridculas. Pero les presentare la explicacin mas "coherente" que se pueda encontrar, aunque no deja de ser ilusa y absurda. Cuando Jess se acerc a la higuera frondosa, l tuvo toda razn de sospechar que tendra algo comestible. Sin embargo, despus de inspeccionar el rbol, Marcos registra que nada hall sino hojas. No haba taksh brotando como deba haber si el rbol producira higos ese ao. (taksh es el trmino rabe para designar las brevas que produce la higuera a inicios del verano) El rbol pareca tener fruto, pero solo tena seales externas (hojas) y realmente no era valioso para los que viajaban. Adicionalmente, cualquiera que est siquiera un poco familiarizado con el carcter de Jess sabe que l no pas Su tiempo en esta Tierra erradicando higueras estriles como un servicio ecolgico para los agricultores de Palestina. Entonces, cul fue el
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punto de tal accin abrupta en contra del rbol? Cuando se nota el contexto del evento, llega a ser aparente la intencin de Jess, la cual tiene dos partes. Primero, en el contexto inmediato, la higuera estril se aplica a la religin pretenciosa de los lderes judos en Jerusaln. Despus de maldecir a la higuera, el texto dice que Jess fue a Jerusaln y comenz a sacar a los cambistas del templo (Marcos 11:1519). Las actividades en el templo que una vez haban sido fructferas y saludables haban llegado a ser vacas e intiles. Allen Black coment: La maldicin de la higuera simboliza el juicio de Dios sobre Israel por no llevar el fruto que l quera del templo. Esta anuncia la purificacin del templo y finalmente la profeca de su destruccin en el captulo 13. Segundo, en un sentido general, Jess a menudo insisti que los rboles que no llevan fruto sern cortados (Mateo 7:19; Lucas 13:6-9). La higuera no tena fruto, era intil y mereca ser destruidasiendo la aplicacin espiritual que cualquier ser humano que no lleva fruto para Dios ser destruido a causa de su improductividad. Jess no hizo un berrinche y maldijo a la higuera incluso cuando era imposible que produjera. l maldijo al rbol porque debi haber estado produciendo fruto ya que tena las seales externas de productividad. El cronmetro de Jess subray la verdad espiritual que a las higueras estriles espirituales finalmente se les acabar el tiempo. Como una aplicacin personal, debemos esforzarnos diligentemente para no ser higueras estriles. Fuente: http://apologeticspress.org/articles/3061 Una excusa muy pattica. Obviamente la historia bblica relata que Jess buscaba Higos no brevas, pero independientemente el rbol no tena ni una ni la otra. Ahora, esa es razn suficiente para maldecir y secar la higuera? Supongamos que no lo sabe todo, y efectivamente esperaba encontrar higos en esa higuera frondosa y no hallo ningn higo, eso le da derecho de matar a la pobre higuera? Pero lo ms curioso de todo esto es que segn la mitologa cristiana Jess tambin es dios y por ende es omnisciente, entonces por qu Jess fue a ver si haba higos o no, sabiendo desde antes si los encontrara o no? Adems tambin es todopoderoso, perfectamente en lugar de secarla podra haber hecho que naciera higos, pero no lo hizo, simplemente Jess actu con berrinche y mato a la higuera, recordemos que los rboles son seres vivos, pero no tienen la capacidad de pensamiento, razonamiento ni decisin de producir higos cuando quiera y mucho menos de libre albedro, simplemente actan por instintos que la naturaleza le da, supuestamente hecha por dios, entonces en lugar de castigar a la higuera, debio castigar su propia incompetencia.
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Ahora les explicare por que Jess fue un hipcrita. San Mateo 16:1-4 1 Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase seal del cielo. 2 Ms l respondiendo, les dijo: cuando anochece, decs: buen tiempo; porque el cielo tiene arreboles. 3 Y por la maana: Hoy habr tempestad; porque tiene arreboles el cielo nublado. Hipcritas! Que sabis distinguir el aspecto del cielo ms las seales de los tiempos no podis! 4 la generacin mala y adltera demanda seal; pero seal no lo ser dada, sino la seal del profeta Jons. Y dejndolos, se fue. Jess insulta a los que le piden seales, y al final no les mostro nada. Pero ms tarde, luego de haber sido crucificado, resucita y anda alardeando su resurreccin a todo el mundo, pero Tomas, uno de los 12 discpulos de Jess, no crea y peda poder ver y tocar las manos agujeradas de Jess y su costado (San Juan 20:24-29) Jess ahora si acepto dar muestras de lo que le pedan, cuando antes le pidieron tambin seales pero se neg y hasta los insulto. Jess fue un hipcrita y yo jams basare mi vida en un ser tan despreciable y miserable como lo fue Jesucristo. Lo bueno de todo esto es que jams existi tal personaje repugnante.

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Qu hara Jess en tiempos modernos?

La gran mayora de los Cristianos (Sino todos) afirman que la mejor manera de llevar una vida virtuosa y correcta es imitar a Jess en el transcurso de toda nuestra existencia. Siendo Jess la principal figura del Cristianismo y sin duda el ser humano ms noble, bueno y justo que ha existido; reproducir sus acciones es el camino m s corto hacia una vida tica, honrada y ejemplar. En pocas palabras: Vivir como Jess vivi y hacer lo que Jess hizo Incluso hay muchas campaas publicitarias recomendando que ante cualquier dilema o problema en la vida diaria, la mejor solucin sera preguntarse Qu hara Jess en una situacin como sta? El gran problema es que Jess vivi hace dos mil aos y pretender imitarlo en la actualidad sera algo complicado. Los cristianos piensan que conocen su personalidad tan bien, que esto no representa ningn problema para ellos. Pero, De dnde conocen la personalidad de Jess? Pues de la biblia, por supuesto. Uno pensara, visto desde una postura imparcial, que la mejor manera de determinar como Jess reaccionara ante alguna situacin diaria de la vida moderna sera basndonos en un incidente similar en la biblia, y aplicar las conclusiones obtenidas. Solo as podramos eliminar ideas preconcebidas sobre su personalidad. Veamos algunos incidentes que se podran presentar en la poca actual y como actuara Jess ante estos casos:

Incidente Uno: Ayuda y Recelo Tomemos como ejemplo el siguiente incidente de la vida moderna: Usted espera el autobs para ir al centro, y mientras usted est parado en la parada de autobuses, una mujer de diferente raza viene y le pregunta que autob s tomar para ir al centro. Le dira que autobs tomar o no? Esta parece una pregunta simple. Con un mnimo esfuerzo usted podra ayudar a esta persona. Muy pocas personas seran tan egostas, como para no hacer el esfuerzo. Pero, digamos que usted tiene cierto recelo contra esta raza en particular. Entonces qu? Muchos cristianos dirn que el recelo es pecaminoso, as que uno debera de hacer a un lado el recelo y debera acceder respondiendo la pregunta amablemente. Eso suena muy bien, pero:
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Qu hara Jess? Mateo 15,22-28 15:22 Y he aqu una mujer cananea que haba salido de aquella regin clamaba, dicindole: Seor, Hijo de David, ten misericordia de m! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio. 15:23 Pero Jess no le respondi palabra. Entonces acercndose sus discpulos, le rogaron, diciendo: Despdela, pues da voces tras nosotros. 15:24 El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. 15:25 Entonces ella vino y se postr ante l, diciendo: Seor, socrreme! 15:26 Respondiendo l, dijo: No est bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos. 15:27 Y ella dijo: S, Seor; pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos. 15:28 Entonces respondiendo Jess, dijo: Oh mujer, grande es tu fe; hgase contigo como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora. Primero que nada, hagamos notar las similitudes entre el incidente b blico y nuestra hipottica situacin. En ambos casos una persona de diferente (y menospreciada) raza pide ayuda. En ambos casos tan solo algunas palabras son necesarias para proveer la ayuda. Ahora imaginemos como hubiese manejado Jess la situacin. Ofreci Jess inmediatamente su ayuda? No, no lo hizo. Entonces, Qu fue lo que hizo? Jess pronunci una insidia racial: llamar a los cananitas "perros", y se rehus a ayudar a una persona que no era de su raza. Hoy da, esto sera tomado como un acto de racismo. Pues, Jess no la ayudo hasta que la mujer admiti que los cananitas son perros. As que, apliquemos el Qu hara Jess? a nuestra hipottica situacin, y veamos cmo debera actuar un cristiano: Mujer: Sabe que autobs me lleva al centro? Cristiano: Yo no le doy informacin a los perros. Mujer: Es verdad, las personas de mi raza son unos perros Cristiano: En ese caso, como usted lo admite, tome el autobs 68. Por supuesto, es mucho ms probable que la mujer acuse al cristiano de abuso, o que sacara una pistola, a llamar a su gente "perros". Pero eso representar a un nuevo dilema tico mayor a nuestro enfoque.
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Incidente Dos: Egosmo vs. el Medio Ambiente Intentemos con otra situacin. Digamos que usted es un agente para una compaa de bienes races, y usted ha puesto sus ojos en una zona llena de rboles en las afueras de la ciudad; usted tambin piensa talar los rboles en esa zona para construir un centro comercial. Los grupos ambientalistas de su ciudad arman una trifulca porque usted piensa destruir el medio ambiente. Sin embargo, usted tiene tantas influencias en el gobierno que podra sacar un permiso para talar los rboles y construir el centro comercial sin ningn problema, a pesar de las protestas ambientalistas. Qu hara Jess? Mateo 21,18-21 21:18 Por la maana, volviendo a la ciudad, tuvo hambre. 21:19 Y viendo una higuera cerca del camino, vino a ella, y no hall nada en ella, sino hojas solamente; y le dijo: Nunca jams nazca de ti fruto. Y luego se sec la higuera. 21:20 Viendo esto los discpulos, decan maravillados: Cmo es que se sec en seguida la higuera? 21:21 Respondiendo Jess, les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis, no slo haris esto de la higuera, sino que si a este monte dijereis: Qutate y chate en el mar, ser hecho. La higuera no le era de utilidad a Jess, pues no tena higos para que l comiera. As que, la maldijo para que se secara, o lo que es lo mismo, se deshizo de aquello que no le era de utilidad. Adems, le dijo a sus seguidores que ellos seran capaces de remover montes si as lo desearan. Ahora, es claro cmo debemos manejar nuestra hipottica situacin. Deberamos hacer lo que Jess hara: destruir los rboles, y arruinar el medio ambiente (puesto que no nos benefician personalmente), y construir el centro comercial en su lugar.

Incidente Tres: Egosmo vs. Caridad Usted abre su correo electrnico, y se encuentra con la sorpresa de que le han rembolsado $100 de sus impuestos. Usted no tiene ninguna necesidad econ mica urgente, as que se comienza a preguntar qu hacer con este dinero. Entre los anuncios en su cuenta de facebook usted encuentra una propaganda de una tienda local y una carta de una "Colecta Urgente" por parte de la UNICEF, quien est
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pidiendo donaciones para los nios hambrientos de algn pas devastado por la guerra. La propaganda menciona que hay una venta de remate de su perfume favorito: $ 99.99 por una botella que regularmente cuesta $209.99. Qu hara Jess? Mateo 26,6-11 26:6 Y estando Jess en Betania, en casa de Simn el leproso, 26:7 vino a l una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo derram sobre la cabeza de l, estando sentado a la mesa. 26:8 Al ver esto, los discpulos se enojaron, diciendo: Para qu este desperdicio? 26:9 Porque esto poda haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres. 26:10 Y entendindolo Jess, les dijo: Por qu molestis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena obra. 26:11 Porque siempre tendris pobres con vosotros, pero a m no siempre me tendris. Jess comprara el perfume, pues no ms lo estn rematando esta semana; mientras que los pobres siempre estn con nosotros.

Incidente Cuatro: Empata y Permisos Personales Usted es el gerente de una empresa, y se encuentra a punto de cerrar el trato de un gran negocio con una compaa multinacional muy importante, el padre de uno de sus ejecutivos muere. Su ejecutivo le pide permiso, pero usted lo necesita; pues es una pieza clave para cerrar el trato. Y si usted lo deja ir, perdera millones. Qu hara Jess? Mateo 8:21-22 8:21 Otro de sus discpulos le dijo: Seor, permteme que vaya primero y entierre a mi padre. 8:22 Jess le dijo: Sgueme; deja que los muertos entierren a sus muertos. Jess no le concedera al ejecutivo el permiso, y le pedira que se reportara a trabajar como siempre. En lugar de empatizar con el ejecutivo, hara este comentario tan cruel: "Deja que los muertos entierren a sus muertos".

Incidente Cinco: Valores y Amor a la Familia

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Usted es un joven al que le gusta pasear con sus amigos, ellos le escuchan y eso le hace sentir importante. Por otro lado, sus padres no le entienden. Un d a, mientras usted est contando una historia frente a un gran grupo de amigos, sus familiares aparecen; pidiendo hablar con usted. Se disculpara con sus amigos y atendera a sus familiares, o los ignorara? Qu hara Jess? Mateo 12:46-50 12:46 Mientras l an hablaba a la gente, he aqu su madre y sus hermanos estaban afuera, y le queran hablar. 12:47 Y le dijo uno: He aqu tu madre y tus hermanos estn afuera, y te quieren hablar. 12:48 Respondiendo l al que le deca esto, dijo: Quin es mi madre, y quines son mis hermanos? 12:49 Y extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo: He aqu mi madre y mis hermanos. 12:50 Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos, se es mi hermano, y hermana, y madre. Lucas 14:26 14:26 Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo. Siguiendo el ejemplo de Jess usted ignorara a su familia, apuntara a sus amigos y exclamara: "Esta es mi familia!".

Incidente Seis: Como tratar a las personas que discrepan con usted. Usted est dando una presentacin de un nuevo proyecto en una reunin de negocios. El proyecto incluye, entre sus curiosidades, una manera muy radical y nueva de hacer las cosas. Naturalmente, hay colegas suyos que piensan que la forma en cmo se hacen las cosas no debera de cambiar. Uno de ellos le hace una pregunta capciosa, con la intencin de hacerlo ver mal. Respondera usted calmadamente a la pregunta, con interesantes explicaciones del porqu de los cambios, demostrando as como sus ideas funcionaran igual (o mejor) que los mtodos anteriores? O se enojara e insultara a aquellos que discrepan con sus ideas, mientras destroza el lugar? Qu hara Jess? Mateo 23:23-24,27-28,33
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23:23 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. 23:24 Guas ciegos, que colis el mosquito, y tragis el camello! 23:27 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. 23:28 As tambin vosotros por fuera, a la verdad, os mostris justos a los hombres, pero por dentro estis llenos de hipocresa e iniquidad. 23:33 Serpientes, generacin de vboras! Cmo escaparis de la condenacin del infierno? Juan 2:12-15 2:12 Despus de esto descendieron a Capernaum, l, su madre, sus hermanos y sus discpulos; y estuvieron all no muchos das. 2:13 Estaba cerca la pascua de los judos; y subi Jess a Jerusaln, 2:14 y hall en el templo a los que vendan bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas all sentados. 2:15 Y haciendo un azote de cuerdas, ech fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparci las monedas de los cambistas, y volc las mesas; Cuando Jess se encontr con aquellos que discrepaban con l, este recurri a la agresin fsica y verbal. Incluso cometi actos de vandalismo y violencia. As que, ahora sabemos cmo tratar a las personas que no estn de acuerdo con nosotros: hay que insultarlas, maldecirlas, destruir su propiedad y golpearlas.

Conclusin En cada caso que hemos examinado, hemos encontrado que lo que Jes s hara sera una opcin poco tica. Seamos agradecidos que las personas se limitan a recitar el eslogan Qu hara Jess?, en lugar de ponerlo en prctica. Obviamente estaramos mucho mejor, si no preguntramos que hara Jess. Haramos decisiones ms ticas simplemente utilizando nuestros propios corazones y mentes para determinar que es correcto. Esto es, en realidad, lo que Jes s da a entender sobre este tema: Lucas 12:57
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57 Y por qu no juzgis por vosotros mismos lo que es justo? En lugar de intentar determinar lo que hara una persona que vivi hace 2,000 aos ante una situacin de la vida moderna, pues tales juicios vienen de un innato (y cultivado) sentido de empata.

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Jess es Lucifer
Probablemente para un creyente debe resultar algo escalofriante: Lucifer, que significa Lucero de la maana es, como sabemos, el nombre del Demonio. En la biblia podemos ver una referencia al ngel cado de dios: Isaas 14:12 Cmo has cado del cielo, oh lucero de la maana, hijo de la aurora! Has sido derribado por tierra, t que debilitabas a las naciones. Segn la RAE: lucifer. (De Lucifer, prncipe de los ngeles revelados). 1. m. pot. lucero (planeta Venus). 2. m. Hombre soberbio, encolerizado y maligno. Venus, el lucero de la maana, es asociado con el mal por los hebreos y dems culturas de esos lados, y curiosamente tambin por los mayas, aunque no se sabe si existe alguna relacin entre mayas y el Medio Oriente. Pues fjense lo que dice el Nuevo Testamento: 2 Pedro 1:19 19 Y as tenemos la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en prestar atencin como a una lmpara que brilla en el lugar oscuro, hasta que el da despunte y el lucero de la maana aparezca en vuestros corazones. (?) Apocalipsis 2:26-28 26 Y al vencedor, al que guarda mis obras hasta el fin, Le dar autoridad sobre las naciones 27 y las regir con vara de hierro, como los vasos del alfarero son hechos pedazos, como yo tambin he recibido autoridad de mi Padre; 28 y le dar el lucero de la maa na. (?!) Apocalipsis 22:16 16 Yo, Jess, he enviado a mi ngel a fin de daros testimonio de estas cosas para las iglesias. Yo soy la raz y la descendencia de David, el lucero resplandeciente de la maana. La biblia dice que Jess es el Demonio, Lucifer, el Lucero de la maana. Escalofriante... eso explica muchas cosas... Mateo 10:34-36 No pensis que vine a traer paz a la tierra; no vine a traer paz, sino espada. Porque vine a PONER AL HOMBRE CONTRA SU PADRE, A LA HIJA CONTRA SU MADRE, Y A LA NUERA CONTRA SU SUEGRA; Y LOS ENEMIGOS DEL HOMBRE SERN LOS DE SU MISMA CASA. Y los millones de muertos por el Cristianismo (ms de 500 millones)

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10 personajes para crear el mito de Jess

El Jess que usted tanto alaba y le ora no es ms que un personaje creado a partir de otro 10 personajes ms antiguos que l, muchas cosas de lo que hicieron, se lo implementaron a Jess. A continuacin les presentare los 10 personajes para crear el mito de Jesucristo, pero si duda de lo que estoy afirmando, busque libros de historia de los personajes mitolgicos que mencionare a continuacin. 10 Buda (566 y 478 a. C) - Ambos acudieron a sus templos a la edad de doce aos, y se dice que asombraron a todos con su sabidura. - Ambos supuestamente ayunaron en soledad durante mucho tiempo: Buda durante cuarenta y siete das y Jess durante cuarenta. -Ambos tenan de la misma edad cuando comenzaron su ministerio p blico: "Cuando l [Buda] fue de nuevo al jardn vio a un monje que estaba en calma, tranquilo, dueo de s mismo, sereno y digno. El prncipe, decidido a convertirse en un monje, fue llevado a hacer la gran renunciacin. En el momento en que fue veintinueve aos de edad... "Jess, cuando comenz su ministerio tena unos treinta aos de edad." (Lucas 3:23). - Ambos fueron tentados por el "diablo" al comienzo de su ministerio: A Buda le dijo: "No vayis a adoptar una vida religiosa, sino vuelve a tu reino, y en siete d as te convertir en emperador del mundo, viajando por las los cuatro continentes. "A Jess le dijo:" Todos estos reinos [del mundo] Yo te dar, si te postras y me adoras" (Mateo 4:9). Buda le respondi al "diablo": "Aljate de m.". Jess respondi: "! Vete, Satans!" (Mateo 4:10). - Ambos se esforzaron por establecer un reino de los cielos en la tierra.

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- De acuerdo con la Somadeva (un libro sagrado budista) Buda dijo: Si el ojo ofende al asceta Budista, arrncalo y chalo fuera. Jess dijo: "Si tu ojo derecho te hace pecar, scatelo y tralo lejos." (Mateo 5:29). 9 Krishna (Segn la tradicin hind naci en el ao 3228 a. C.) - Segn Bhagavata Purana algunos creen que Krishna naci sin una unin sexual, por "transmisin mental" de la mente de Vasudeva en el tero de Devaki, su madre. - Cristo y Krishna se hacen llamar Dios y el Hijo de Dios. Ambos fueron enviados desde el cielo a la tierra en forma de un hombre. -Ambos fueron llamados Salvador, y la segunda persona de la Trinidad. Krishna tambin tuvo un padre humano adoptivo y fue tambin un carpintero. - Un espritu o un fantasma fue su verdadero padre. Krishna y Jess eran de ascendencia real. - Ambos fueron visitados en su nacimiento por hombres sabios y pastores, guiados por una estrella. - Un ngel en ambos casos, emiti una advertencia de que el dictador local planeaba matar al beb y haba emitido un decreto para su asesinato. - Los padres huyeron. - Tanto Cristo y Krishna se retiraron al desierto a ayunar al ser adultos. - Jess fue llamado "el len de la tribu de Jud." Krishna fue llamado "el len de la tribu de Saki." - Ambos dijeron: "Yo soy la Resurreccin" - Ambos vivieron " sin pecado ". - Ambos eran hombres-dioses: seres considerados humanos y divinos. - Ambos realizaron milagros, incluyendo la curacin de enfermedades. - Uno de los primeros milagros de ambos fue curar un leproso. - Cada uno poda curar " todo tipo de enfermedades." - Ambos echaron fuera demonios y resucitaron a los muertos. - Los dos seleccionaron discpulos para difundir sus enseanzas.
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- Ambos eran mansos y misericordiosos. - Fueron criticados por asociarse con pecadores. - Ambos celebraron una ltima cena. - Ambos perdonaron a sus enemigos. - Ambos fueron crucificados y resucitaron. 8 Ulises (Siglo VI a. C) - Los escritos Homricos Ulises hacen hincapi sobre su vida en el sufrimiento, al igual que en Marcos Jess dijo que l tambin sufrira grandemente. - Ulises es un carpintero como Jess; y l quiere volver a su casa al igual que Jess quiere ser acogido en su casa natal y ms tarde a la casa de Dios en Jerusaln. - Ulises est rodeado de infieles y compaeros de poca educacin que muestran defectos trgicos. Ellos estpidamente abren una bolsa mgica de viento mientras Ulises duerme y liberaron terribles tempestades que impidieron su regreso a casa. Estos marineros son comparables a los discpulos de Jess, que no crean en el, hacen preguntas tontas, y muestran la ignorancia general acerca de todo. - Es sorprendente que Ulises y Jess siempre consiguen lograr cualquier cosa, teniendo en cuenta los compaeros que tienen; pero esto simplemente demuestra el poder y la capacidad del liderazgo nico y verdadero que tienen para dirigir al pueblo en las tinieblas y conducirlos a un futuro ms brillante. 7 Rmulo (c. 771 a. C. - c. 717 a. C.) - Rmulo naci de una virgen vestal que era una sacerdotisa de Vesta que le haba jurado el celibato. - Su madre afirma que fue fecundada por un ser divino, sin embargo esto no es credo por el Rey. - Rmulo y su hermano gemelo, Remo, se tiran en el ro y son dados por muertos. (Una historia que guarda paralelismo con la masacre "de los inocentes" de Mateo 2:13-16).
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- Rmulo es aclamado como el hijo de dios. - l es "arrebatado al cielo" en un torbellino (Se supone que los dioses se lo llevaron), y hace apariciones post mortem. - En su obra Numa Pompilio de Plutarco, cuenta que haba una oscuridad cubriendo la tierra antes de su muerte (As como hubo durante la muerte de Jess segn Marcos 15:33). - Tambin afirma que Rmulo se conoce despus como 'Quirino', Un dios que perteneca a la Trada Arcaico (una deidad "triple" similar al concepto de la Trinidad). 6 Dionisos (Mitologa Griega; de 1000800 a. C. en adelante) - Dionisos naci de una virgen el 25 de diciembre y como el Santo Nio, fue colocado en un pesebre. - l Fue un maestro viajero que hizo milagros. - El "Tena una procesin triunfal de personas tras de el" - Era un rey sagrado matado y devorado en un ritual eucarstico de la fecundidad y la purificacin. (Smil de El cuerpo y la sangre de cristo que comen los cristianos) - Dionisos se levant de entre los muertos el 25 de marzo. - l era el Dios de la Vid, y convirti el agua en vino. - Fue llamado el "Rey de Reyes" y "Dios de los dioses." Fue considerado el "Hijo Unignito," Salvador "," Redentor ", "El Ungido", y "el Alfa y la Omega." - El se identificaba con el Cordero. - Por su sacrificio recibi el ttulo de "El hombre joven del rbol" porque fue colgado en un rbol o crucificado. 5 Heracles (Hrcules) (Mitologa Griega; de 900800 a. C. en adelante) - Heracles es el Hijo de un dios (Zeus). - Hay que recordar que Zeus es el padre y a la vez tatara-tatara-bisabuelo de Heracles; al igual que Jess es esencialmente su propio abuelo, siendo ambos "La
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raz y el linaje de David" (Apocalipsis 22:16) ya que es parte de la Dios uno y trino, que es el padre de Adn y, finalmente de Jess. - Ambos estn doblemente relacionados con el Dios Supremo. - Diodoro escribe que, "Por lo que respecta a la magnitud de las obras que realiza, se convino en que Heracles se ha convertido como el que super a todos los hombres desde el inicio de la memoria y de los tiempos, por lo tanto es un dif cil informar cada una de sus obras de una manera digna y que presente un informe est a la altura de obras tan grandes, y la magnitud de los mismos le vali el premio de la inmortalidad". De Jess tambin se dice que hizo un gran nmero de buenas obras. Juan 21:25 dice que: "Y hay tambin otras muchas cosas que hizo Jess, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabran los libros que se habran de escribir" - Hera trata de matar a Heracles cuando era un beb mediante el envo de dos serpientes, pero Heracles sobrevive estrangulndolas. Esto es paralelo con la masacre de los inocentes por parte de Herodes en un intento de matar a Jess (Mateo 2:13-16). - Heracles desciende a los infiernos y regresa de l con Teseo y Pirtoo, as como Jess desciende al "infierno" o Hades. - El cuerpo de Heracles no se encontr y se supone que han sido tomado por los dioses: "Despus de esto, cuando los compaeros de Iolaus llegaron a recoger los huesos de Heracles y no encontraron un solo hueso en ningn lugar, daban por sentado que, de conformidad con las palabras del orculo, que haba pasado de entre los hombres a la compaa de los dioses. " 4 Glycon (Era un dios serpiente cuyas caractersticas son proporcionadas principalmente por Luciano de Samosata) - Por el 100 AD y a lo largo de la costa sur del Mar Negro, estaba Glycon, que era el hijo del dios Apolo que: vino a la Tierra a travs de un nacimiento milagroso, era la manifestacin terrenal de la divinidad, vino a la tierra en cumplimiento de la profec a divina, dio a sus lderes creyentes del poder de la profeca, dio a sus creyentes el poder de hablar en lenguas, hizo milagros, cur a los enfermos y resucitaba a los muertos. 3
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Zoroastro (Se estima que naci entre el principio del primer milenio y el siglo VI a. C) - Zoroastro naci de una virgen inmaculada y "la concepcin fue por un rayo de la razn divina." - Fue bautizado en un ro. - En su juventud, los hombres letrados se asombraban con su sabidura. - Fue tentado en el desierto por el demonio. - Comenz su ministerio a la edad de 30. - Zoroastro bautizado con agua, fuego y viento "santo". - Expulsaba a los demonios y restaur la vista a un ciego. - l ense sobre el cielo y el infierno, y revel los misterios, incluyendo la resurreccin, el juicio, la salvacin y el Apocalipsis. - Tena una copa sagrada o grial. - Fue asesinado. - Su religin tena una eucarista. - l era el "Verbo hecho carne." - Los seguidores de Zoroastro esperan una "segunda venida" del salvador, que ha de venir en 2341 AD y comenzar su ministerio a los 30 a os, inaugurando una poca dorada. 2 Attis de Frigia (Mitologa Griega; de 900800 a. C. en adelante) - Atis naci el 25 de diciembre de la Virgen Nana. - Se le consideraba el salvador que fue inmolado por la salvacin de la humanidad. - Su cuerpo fue comido como pan por sus adoradores. - l era el Hijo y el Padre Divino. - El "Viernes Negro" fue crucificado en un rbol, de donde su santa sangre corri a redimir la tierra. - Descendi a los infiernos.
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- Despus de tres das, Atis fue resucitado. 1 Horus (Mitologa egipcia, dios muy antiguo, ya conocido en la poca predinstica. 5500 3050 aC) - Nacido de una virgen Isis. - El hijo unignito del Dios Osiris. - Nacimiento anunciado por la estrella Sirio, la estrella de la maana. - Los antiguos egipcios desfilaron ante un pesebre y el nio en el momento del solsticio de invierno (alrededor del 21 de diciembre). - Sufri amenazas de muerte durante la infancia: Herut intent asesinar a Horus. - Dios le dice a la madre de Horus "Vente Isis diosa, escndete con tu hijo." Un ngel le dice el padre de Jess a: "Levntate y toma al nio y a su madre y huye a Egipto." - Pausa en la historia de su vida: No hay datos entre las edades de 12 y 30. - Edad del bautismo: 30. - El destino posterior del Bautista fue la decapitacin. - Camin sobre el agua, ech fuera demonios, san a enfermos, restaur la vista a los ciegos. - Horus fue crucificado, descendi a los infiernos; resucit despus de tres das.

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Captulo 5

Desenmascarando la biblia

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5 razones de por qu no creo en la biblia

Muchos quieren basar sus vidas en la biblia, ya que dicen es inspirada por dios, que es la fuente de nuestra moral y que ah est como deberamos de llevar nuestro estilo de vida. Eso es una creencia ingenua que traspasa la locura. A continuacin 5 razones de por qu no creo en la biblia. 1- Numerosas contradicciones Si se leyera la biblia de forma imparcial, desde el inicio hasta el final, los cristianos se dieran cuenta de las mltiples contradicciones que hay y hasta dejaran de creer en la biblia, aunque hay muchos cristianos que la conocen muy bien pero tratan de buscar excusas a las contradicciones, y siempre son excusas baratas que hasta deja ms preguntas que respuestas. 2- Errores cientficos En un libro supuestamente inspirado por una divinidad que lo sabe todo, no habr a un tan solo error cientfico, pero los hay y garrafales, que contradicen los actuales conocimientos cientficos, la biblia simplemente segua las creencia populares de las antiguas pocas, el hecho de que tuvo algunos aciertos, no podemos ignorar las estupideces que se hayan en la biblia. 3- No es nada confiable. La biblia es por mucho el libro ms vendido en casi todo el mundo, el ms popular y con un gran nmero de club de fans, pero tambin es el libro ms accidentado, cambiante y alterado, para comenzar el cristianismo generalmente tiene entre sus creencias el de tener a Jesucristo como dios mismo, por una votacin que se hizo en el siglo 3 en Roma. La biblia ha sido traducida en casi todos los idiomas conocidos, el significado muchas veces cambia en otros idiomas, y para el colmo que aun en el mismo idioma siempre hay cambio, se sacan muchas versiones, y por si eso fuera poco, cada denominacin cristiana tiene su propia versin de la biblia como los testigos de Jehov, los adventistas, los evanglicos, los mormones que hasta se inventaron otro libro anexo a la biblia, "el libro del mormn", y el ms notable, la biblia catlica y entre sus versiones ms populares, la biblia latinoamericana. La biblia catlica tiene 7 libros ms que las biblias protestantes, son los llamados libros "apcrifos". En
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pocas palabras, cul de todas estas biblias refleja el mensaje de dios? Cul es la biblia que dios aprueba? Es obvio que ninguna. Si dios hubiese inspirado la biblia, no tendra que haber tantas versiones cambiantes en el mismo idioma. 4- Es un libro muy sanguinario. Ya hemos visto como el dios bblico es un cruel genocida sanguinario, que lo nico que lo hace feliz es asesinar nios inocentes. En casi todo el antiguo testamento se puedo leer lo sanguinario que fue el pueblo israelita. Sinceramente no se saca nada de provecho moral ni tico leyendo esas absurdas historias, nadie puede conseguir ningn provecho de crecimiento personal leyendo como dios exige abrir el vientre de las mujeres embarazadas. Es absurdo y estpido que un dios pretenda ser nuestro padre perfecto y que lo amemos por ello cuando fue l mismo quien ahogo a sus propios hijos en un diluvi universal e inconforme con eso sigo asesinndolos a lo largo del antiguo testamento. 5- Fomenta el odio, el fanatismo, el prejuicio y la negacin a nuestros derechos. La biblia es la principal razn del por qu el odio en Latinoamrica hacia los homosexuales, ateos y personas de otras religiones y culturas. La biblia no solo es responsable de promover el odio hacia las personas "diferentes" si no que tambin es responsable del machismo. La biblia se encarga de disminuir a las mujeres y muchas veces las insulta, los hombres cristianos se apoyan en la biblia para poder abusar de las mujeres. La biblia es la fuente del odio absurdo que daan nuestras sociedades en Latinoamrica, (en los pases rabes es el Corn) los prejuicios estn a la orden del da, por culpa de la biblia. La eutanasia (suicidio asistido, en caso de enfermedades terminales dolorosas, estados de coma, estado vegetal, etc.) es un derecho que todos deberamos de tener, pero por culpa de la religin eso es imposible en Latinoamrica. El derecho a los abortos teraputicos tambin es un derecho, muchas veces los fetos vienen deformes, con enfermedades terribles que lo nico que harn en este mundo es sufrir, pero la maldita religin se opone, y los gobiernos cometen la idiotez de siempre hacerles caso. Los fanticos de la biblia solo se ponen a pensar en que si aprueban el aborto, se pudrirn en el infierno, y actan con egosmo y hacen que nazca l bebe aun sabiendo a lo que viene, a sufrir y a llevar una vida miserable. No solo cuando el feto viene muy enfermo debera de aprobarse el aborto, sino que tambin cuando las mujeres son violadas y ms cuando fue por un familiar muy

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cercano, la mujer debera tener el derecho de poder abortarlo, ya que nunca eligi ser violada. En conclusin, la biblia solo ha servido para daar la humanidad, llenarlos de odio y prejuicios, y lo peor de todo es que quieren imponer sus putas opiniones a los dems, sin importarles la opinin de los dems. El nico uso bueno que le hayo a la biblia es para usarlo como papel higinico. Y no me pidan respeto a la biblia y al cristianismo como tal, porque no lo har, yo solo uso el lenguaje escrito para cuestionar y atacar al cristianismo, pero el cristianismo ha usado la violencia, terrorismo, asesinatos en masas, para hacerse escuchar, pero yo no tengo la misma mente retorcida de los cristianos fan ticos, as que yo jams difundir el atesmo mediante la violencia, no soy religioso. Mi odio no es contra los religiosos, sino contra la religin.

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Errores cientficos en la biblia

Los errores cientficos comienzan prcticamente desde el inicio de la biblia. Gnesis 1:2 2 "Y la tierra estaba desordenada y vaca..." La biblia desde el inicio comienza con el pie izquierdo, porque para que un lugar este desordenado, tiene que haber cosas desubicadas, y para que un lugar este vaco, no tiene que haber nada. Es imposible que un lugar este desordenado y vac o al mismo tiempo. Claro, las excusas nunca faltan, cuando he cuestionado con ese absurdo, me responden que se refiere a que estaba vaca de vida, una excusa barata y tonta. Otro error de gnesis es que dios creo primero la luz y luego el sol y las estrellas. Gnesis 1:3-4 3 Y dijo dios: sea la luz; y fue la luz. 4 ... Y fue la tarde y la noche y la maana un da. Gnesis 1:14,19 14 Dijo luego dios: Haya lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de la noche; y sirvan de seales para las estaciones, para das y aos, 19 Y fue la tarde y la maana el da cuarto. Puede notar la incongruencia? Segn la biblia, en el primer da dios crea la luz y las tinieblas, pero no es hasta el 4 da en que crea las "lumbreras" sea, el sol, la luna y las dems estrellas. Cmo es que haba luz si no existan las estrellas? Adems... Cmo es que pasaron 4 das si no exista el da ni la noche!? Gnesis claramente dice que fue hasta el cuarto da en que dios hace la separacin del da y la noche creando el sol y la luna, pero lo absurdo es que hayan pasado 4 das sin existir el da... Solo en la biblia se podr encontrar tanta estupidez junta.
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Josu 10:12-14 12 Entonces Josu habl a Jehov, el da en que Jehov entreg al amorreo delante de los hijos de Israel, y dijo en presencia de los israelitas:Sol, detente en Gaban, y t, Luna, en el valle de Ajaln. 13 Y el Sol se detuvo, y la Luna se par, hasta que la gente se veng de sus enemigos. No est escrito esto en el libro de Jaser? El Sol se par en medio del cielo, y no se apresur a ponerse casi un da entero. 14 No hubo un da como aquel, ni antes ni despus de l, en que Jehov haya obedecido a la voz de un hombre, porque Jehov peleaba por Israel. Se da cuenta de la tremenda idiotez de ese relato? En la antigedad se crea que era el sol quien giraba alrededor de la tierra, y el tipo que se invent ese relato tambin lo crea. En realidad es el planeta tierra quien gira alrededor del sol, y eso es un hecho cientfico. Si la biblia fuese inspirada por dios dira que fue la tierra quien se detuvo, pero como fue escrito por un tipejo que no tena nada que hacer... Ya vimos de como dios odia a los animales, pero el colmo es que ni siquiera los conoce bien. Leamos las leyes que dios quera para sus sbditos israelitas, se trata de los animales que pueden asesinar para comer y cules no. Fjese en los que estn en negritas. Levtico 11,3-23 11:3 De entre los animales, todo el que tiene pezua hendida y que rumia, ste comeris. 11:4 Pero de los que rumian o que tienen pezua, no comeris stos: el camello, porque rumia pero no tiene pezua hendida, lo tendris por inmundo. 11:5 Tambin el conejo, porque rumia, pero no tiene pezua, lo tendris por inmundo. 11:6 Asimismo la liebre, porque rumia, pero no tiene pezua, la tendris por inmunda. 11:7 Tambin el cerdo, porque tiene pezuas, y es de pezuas hendidas, pero no rumia, lo tendris por inmundo. 11:8 De la carne de ellos no comeris, ni tocaris su cuerpo muerto; los tendris por inmundos. 11:9 Esto comeris de todos los animales que viven en las aguas: todos los que tienen aletas y escamas en las aguas del mar, y en los ros, estos comeris.
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11:10 Pero todos los que no tienen aletas ni escamas en el mar y en los ros, as de todo lo que se mueve como de toda cosa viviente que est en las aguas, los tendris en abominacin. 11:11 Os sern, pues, abominacin; de su carne no comeris, y abominaris sus cuerpos muertos. 11:12 Todo lo que no tuviere aletas y escamas en las aguas, lo tendris en abominacin. 11:13 Y de las aves, stas tendris en abominacin; no se comern, sern abominacin: el guila, el quebrantahuesos, el azor, 11:14 el gallinazo, el milano segn su especie; 11:15 todo cuervo segn su especie; 11:16 el avestruz, la lechuza, la gaviota, el gaviln segn su especie; 11:17 el bho, el somormujo, el ibis, 11:18 el calamn, el pelcano, el buitre, 11:19 la cigea, la garza segn su especie, la abubilla y el murcilago. 11:20 Todo insecto alado que anduviere sobre cuatro patas, tendris en abominacin. 11:21 Pero esto comeris de todo insecto alado que anda sobre cuatro patas, que tuviere piernas adems de sus patas para saltar con ellas sobre la tierra; 11:22 estos comeris de ellos: la langosta segn su especie, el langostn segn su especie, el argol segn su especie, y el hagab segn su especie. 11:23 Todo insecto alado que tenga cuatro patas, tendris en abominacin. Conejos Rumiantes. Cientficamente los conejos y liebres no son rumiantes, por definicin solo lo son los ovinos, bovinos, caprinos y crvidos. Ni siquiera los camellos y llamas pertenecen al taxn Ruminantia que son un suborden de mamferos artiodctilos. Los conejos y liebres pertenecen al Orden Lagomorpha y a la Familia: Leporidae; los cuales estn taxonmicamente muy alejados de los Rumiantes. Para ser un animal rumiante debe tener un aparato digestivo dividido en cuatro segmentos: 1. Rumen, panza o herbario. (De aqu viene el trmino Rumiante") 2. Retculo, redecilla o bonete.
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3. Omaso, libro o librillo. 4. Cuajar, abomaso o estmago verdadero. Los conejos solo tienen un estmago, por lo tanto no rumian. Un cristiano me puede argumentar "es que el escritor vio que los conejos regurgitan la comida y la vuelven a masticar y a esto es que llaman rumiar Y no que la biblia es inspirada por dios? O ser que dios es un ignorante con respecto a su propia creacin? Los conejos no regurgitan la comida. Los conejos y liebres tienen una doble digestin completa. Los conejos son cecotrofos, practica la cecotrofia, de modo que las heces blandas (ricas en bacterias y protenas) son reingeridas para un segundo trnsito digestivo. Es esta segunda actividad masticatoria la que algunos llaman rumia. Pero no lo es. Levtico 11,13-19 nos dice que aves no podemos consumir, por inmundas, entre ellos menciona el murcilago... Si el murcilago. Segn la palabra inspirada por dios el que todo lo sabe, el murcilago es un ave, pero la biblia est en un gran error porque los murcilagos en realidad son mamferos no aves ya que tienen pelos y no plumas, no tienen pico, no ponen huevos, en fin, no son aves. La principal excusa es que en los tiempos en que se escribi Levtico el humano crea que el murcilago era un ave, pero es que no estamos hablando de cualquier libro, sino de la infalible e inspirada biblia, dios tendra que haberlo sabido y decirle al escritor que el murcilago es un mamfero. En Levtico 11,20-23 se nos dice los insectos que no podemos comer ningn insecto alado de 4 patas! Los insectos tienen 6 patas en realidad, no 4 como lo dice la biblia. Las excusas no faltan nunca como esta excusa de la mala traduccin e interpretacin. Al parecer la confusin del traductor es que la palabra que est traducida como insecto en estos versculos es "sheretz" ( ) que supuestamente no se refiere especficamente a los insectos como nosotros los conocemos sino a todo ser que no se eleva de la tierra, que por extensin se aplica tambin a los insectos Los estudiosos judos utilizan la siguiente excusa para justificar esto: (1) Todo ser que posee una altura que no se eleva de la tierra, se denomina sheretz. Entre los voladores, por ejemplo las moscas. Entre los artrpodos terrestres, por ejemplo, las hormigas o los gusanos. Entre los animales terrestres, por ejemplo, los ratones, y todos los peces. Ejemplo: : Y vosotros, fructificad y multiplicaos; colmad -shirtz- la tierra y multiplicaos sobre ella. (Gnesis 9: 7). El verbo shirtz,
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de la misma raz de sheretz, aplicado a la especie humana Por lo que el concepto sheretz debe interpretarse como movimiento. Probablemente la palabra sheretz sea una expresin compuesta de los trminos she ratz que significa: que se mueve velozmente. Por lo tanto, del versculo surge, que todo ave que posee cuatro patas es denominado sheretz alado. Se debe a que en sus pies se afirma y se desplaza como los sheratzim. Pero si no es as, se llama ave alada, cuya principal funcin es la de volar, (y no la de desplazarse por la superficie como los sheratzim terrestres). Si usted es una persona que se considera objetiva, pues entonces tenga a bien dirigirse al libro de Levtico captulo 11 y note que en general se est hablando de las aves. Dentro de todo lo que comprende sheratzim (plural de sheretz), tenemos inclusive a los roedores pequeos, inclusive los peces son denominados "sheretz". De manera que cuando leemos "sheretz alado" se est refiriendo a las aves corredoras, por eso la alusin de "arba raglim" que ha sido traducido como "cuatro patas" cuando en realidad es una alusin a los "cuadrpedos". Es decir, toda ave/ corredora como los cuadrpedos debe ser considerada como no apta para el consumo del judo. Es decir, es una referencia a lo que ahora clasificamos como "aves corredoras" Ahora, me pueden decir, qu ave tiene 4 patas y vuela? Es una porquera de excusa. Otra ridcula excusa es que se la biblia se refiere a los insectos que aunque tengan 6 patas, 2 son diferentes a las otras 4 que pueden ser utilizados como "manos" como la mantis religiosa, o como propulsores para saltar, como las langostas y los saltamontes. Independientemente del uso que se les d, siguen siendo 6 patas. Veamos como lo exponen las diferentes versiones Bblicas: Es increble como divergen y se contradicen las versiones bblicas Reina Valera de 1909 y 1960. RV 1909 Levtico 11,20-23 20 Todo reptil alado que anduviere sobre cuatro pies, tendris en abominacin. 21 Empero esto comeris de todo reptil alado que anda sobre cuatro pies, que tuviere piernas adems de sus pies para saltar con ellas sobre la tierra; 22 Estos comeris de ellos: la langosta segn su especie, y el langostn segn su especie, y el aregol segn su especie, y el haghab segn su especie. 23 Todo reptil alado que tenga cuatro pies, tendris en abominacin.

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De que carajos est hablando!? Dragones? Adems coloca a la langosta como reptil, una estupidez. RV 1960 Levtico 11,20-23 20 Todo insecto alado que anduviere sobre cuatro patas, tendris en abominacin. 21 Pero esto comeris de todo insecto alado que anda sobre cuatro patas, que tuviere piernas adems de sus patas para saltar con ellas sobre la tierra; 22 estos comeris de ellos: la langosta segn su especie, el langostn segn su especie, el argol segn su especie, y el hagab segn su especie. 23 Todo insecto alado que tenga cuatro patas, tendris en abominacin. Vemos como los que revisaron la biblia para actualizarla en 1960 se dieron cuenta del grave error de reptiles de 4 patas que vuelan, pero volvieron a embarrarla poniendo insectos de 4 patas. Antes de terminar, otra excusa es que en los tiempos bblicos existan insectos de 4 patas... Si fuese as, dnde estn los fsiles que lo demuestren? Solo con esto basta para darnos cuenta que la biblia no es inspirada por ningn dios, sino que fue escrita por hombres, y una prueba de ello es que se refleja la ignorancia de esos tiempos.

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Contradicciones de la biblia
Ahora veremos a continuacin las contradicciones que se haya en la biblia, la verdad son bastantes, y estoy seguro que se me escaparan varias. Contradiccin #1 Quin incit a David a contar los hombres aptos para la guerra de Israel? Dios lo hizo (2 Samuel 24:1) Satans lo hizo (1 Crnicas 21:1) Contradiccin #2 En aquel censo, cuntos hombres aptos fueron encontrados? Ochocientos mil (2 Samuel 24:9) Un milln cien mil (1 Crnicas 21:5) Contradiccin #3 Cuntos hombres aptos para la guerra fueron encontrados en Jud? Quinientos mil (2 Samuel 24:9) Cuatrocientos setenta mil (1 Crnicas 21:5) Contradiccin #4 Dios envi a Su profeta para que amenazara a David con cuntos aos de hambruna? Siete (2 Samuel 24:13) Tres (1 Crnicas 21:12) Contradiccin #5 Cul era la edad de Ahazia cuando comenz a reinar en Israel? Veintids aos (2 Reyes 8:26 ) Cuarenta y dos aos (2 Crnicas 22:2) Contradiccin #6 Cul era la edad de Joachin cuando se convirti en rey de Jerusaln? Dieciocho aos (2 Reyes 24:8) Ocho aos (2 Crnicas 36:9) Contradiccin #7 Cunto tiempo dur su reinado sobre Jerusaln? Tres meses (2 Reyes 24:8)
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Tres meses y diez das (2 Crnicas 36:9) Contradiccin #8 Cuntos hombres mat de una sola vez el capitn de los poderosos soldados de David con su lanza? Ochocientos (2 Samuel 23:8) Trescientos (1 Crnicas 11:11) Contradiccin #9 Cundo trajo David el Arca del Pacto a Jerusaln? Antes o despus de derrotar a los Filisteos? Antes (2 Samuel 5-6) Despus (1 Crnicas 13-14) Contradiccin #10 Cuntos pares de animales puros le orden Dios a No colocar en el Arca? Dos (Gnesis 6:19-20) Siete (Gnesis 7:2). Pero a pesar de sta ltima instruccin , slo dos pares fueron introducidos en el Arca (Gnesis 7:8-9) Contradiccin #11 Cuando David derrot al rey de Soba, cuntos jinetes captur? Mil setecientos (2 Samuel 8:4) Siete mil (1 Crnicas 18:4) Contradiccin #12 Cuntos establos posea Salomn? Cuarenta mil (1 Reyes 4:26) Cuatro mil (2 Crnicas 9:25) Contradiccin #13 En cul ao del reinado del Asa muri Baasa, rey de Israel? Vigsimo sexto ao (1 Reyes 15:33 y 16:8) Baasa an estaba vivo durante el trigsimo sexto ao (2 Crnicas 16:1) Contradiccin #14 Cuntos capataces design Salomn para los trabajos de construccin del Templo? (a) Tres mil seiscientos (2 Crnicas 2:2) (b) Tres mil trescientos (1 Reyes 5:16) Contradiccin #15 Cuantos baos tena el edificio que construy Salomn? (a) Dos mil (1 Reyes 7:26) (b) Tres mil (2 Crnicas 4:5) Contradiccin #16 De entre los israelitas liberados del cautiverio en Babilonia, cuntos eran hijos de Pahathmoab?
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(a) Dos mil ochocientos doce (Esdras 2:6) (b) Dos mil ochocientos dieciocho (Nehemas 7:11) Contradiccin #17 Cuntos eran los hijos de Zattu? (a) Novecientos cuarenta y cinco (Esdras 2:8) (b) Ochocientos cuarenta y cinco (Nehemas 7:13) Contradiccin #18 Cuntos eran los hijos de Azgad? (a) Dos mil doscientos veintids (Esdras 2:12) (b) Dos mil trescientos veintids (Nehemas 7:17) Contradiccin #19 Cuntos eran los hijos de Adin? (a) Cuatrocientos cincuenta y cuatro (Esdras 2:15) (b) Seiscientos cincuenta y cinco (Nehemas 7:20) Contradiccin #20 Cuntos eran los hijos de Hasum? (a) Doscientos veintitrs (Esdras 2:19) (b) Trescientos veintiocho (Nehemas 7:22) Contradiccin #21 Cuntos eran los hijos de Beth-el y Hai? (a) Doscientos veintitrs (Esdras 2:28) (b) Ciento veintitrs (Nehemas 7:32) Contradiccin #22 Esdras 2:64 y Nehemas 7:66 coinciden en que el nmero total de toda la congregacin era 42.360. An as, la suma de las cantidades mencionadas por ambos no se acerca a este total. El total de la suma en cada libro es el siguiente: (a) 29.818 (Esdras) (b) 31.089 (Nehemas) Contradiccin #23 Cuntos cantantes acompaaban a la congregacin? (a) Doscientos (Esdras 2:65) (b) Doscientos cuarenta y cinco (Nehemas 7:67) Contradiccin #24 Cul era el nombre de la madre del rey Abas? (a) Michaa, hija de Uriel de Gabaa (2 Crnicas 13:2) (b) Maacha, hija de Absalom (2 Crnicas 11:20) Pero Absalom tuvo solamente una hija y su nombre era Thamar (2 Samuel 14:27). Contradiccin #25
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Capturaron, Josu y los israelitas, a Jerusaln? (a) S (Josu 10:23 y 40) (b) No (Josu 15:63) Contradiccin #26 Quin fue el padre de Jos, el esposo de Mara? (a) Jacobo (Mateo 1:16) (b) Hel (Lucas 3:23) Contradiccin #27 De cul hijo de David desciende Jess? (a) Salomn (Mateo 1:6) (b) Nathn (Lucas 3:31) Contradiccin #28 Quin fue el padre de Salathiel? (a) Jechonas (Mateo 1:12) (b) Neri (Lucas 3:27) Contradiccin #29 Cul hijo de Zorobabel fue el ancestro de Jesucristo? (a) Abiud (Mateo 1:13) (b) Resa (Lucas 3:27) Pero los siete hijos de Zorobabel son los siguientes: Mesullam, Hananas, Selomith, Hasuba, Ohel, Berequas, Hasadas y Jusabhesed (1 Crnicas 3:19-20). Los nombres Abiud y Resa no encajan en ningn lugar. Contradiccin #30 Quin fue el padre de Uzzas? (a) Joram (Mateo 1:8) (b) Amasas (2 Crnicas 26:1) Contradiccin #31 Quin fue el padre de Jechonas? (a) Josas (Mateo 1:11) (b) Joacim (1 Crnicas 3:16) Contradiccin #32 Cuntas generaciones hubo desde la deportacin a Babilonia hasta Cristo? (a) Mateo dice que fueron catorce (Mateo 1:17) (b) Pero un cuidadoso conteo de las generaciones revela slo trece (Ver Mateo 1:12-16) Contradiccin #33 Quin fue el padre de Sala? (a) Cainn (Lucas 3:35-36) (b) Arphaxad (Gnesis 11:12)
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Contradiccin #34 Era Juan el Bautista Elas, que haba de venir? (a) S (Mateo 11:14, 17:10-13) (b) No (Juan 1:19-21) Contradiccin #35 Habra Jess de heredar el trono de David? (a) S. As lo dijo el ngel (Lucas 1:32) (b) No, ya que es un descendiente de Joacim (ver Mateo 1:11 y 1 Crnicas 3:16). Joacim fue maldecido por Dios, de manera que ninguno de sus descendientes pudiera sentarse en el trono de David (Jeremas 36:30 y 23:30) Contradiccin #36 Sobre cuantos animales mont Jess al entrar en Jerusaln? (a) Uno-un pollino (Marcos 11:7; cf. Lucas 19:35). Y trajeron el pollino a Jess, y echaron sobre l sus vestidos, y se sent sobre l. (b)Dos-un pollino y un asno (Mateo 21:7). Y trajeron el asno y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y se sent sobreellos. Contradiccin #37 Cmo supo Simn Pedro que Jess era el Cristo? (a) Por medio de una revelacin de los cielos (Mateo 16:17) (b) Su hermano Andrs le dijo (Juan 1:41) Contradiccin #38 Dnde encontr Jess por primera vez a Simn Pedro y Andrs? (a) Andando junto al mar de Galilea (Mateo 4:18-22) (b) En el ro Jordn (Juan 1:42). Despus de esto, Jess decide ir a Galilea (Juan 1:43). Contradiccin #39 Cuando Jess se encontr con Jairo, ya estaba su hija muerta? (a) S. Mateo 9:18 lo cita diciendo: Mi hija acaba de morir (b) No. Marcos 5:23 lo cita diciendo: Mi hija est agonizando Contradiccin #40 Les permiti Jess a sus discpulos llevar un bordn para el camino? (a) S (Marcos 6:8) (b) No (Mateo 10:9 y Lucas 9:3) Contradiccin #41 Pens Herodes que Jess era Juan el Bautista? (a) S (Mateo 14:2 y Marcos 6:16) (b) No (Lucas 9:9) Contradiccin #42 Reconoci Juan el Bautista a Jess antes de su bautismo?
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(a) S (Mateo 3:13-14) (b) No (Juan 1:31-32-33) Contradiccin #43 Reconoci Juan el Bautista a Jess despus de su bautismo? (a) S (Juan 1:32-33) (b) No (Mateo 11:2) Contradiccin #44 Segn el Evangelio de Juan, qu fue lo que Jess dijo acerca de dar testimonio de s mismo? (a) Si yo doy testimonio de m mismo, mi testimonio no es verdadero (Juan 5:31). (b) Aunque yo doy testimonio de m mismo, mi testimonio es verdadero (Juan 8:14) Contradiccin #45 Cuando Jess entro en Jerusaln, purific el Templo ese mismo da? (a) S (Mateo 21:12) (b) No. l entr en el Templo y mir alrededor, pero como era muy tarde no hizo nada. En vez de eso, se fue a Bethania con sus discpulos a pasar la noche, y regres la maana siguiente para purificar el Templo (Marcos 11:1-17) Contradiccin #46 Los evangelios dicen que Jess maldijo a una higuera. Se sec la misma inmediatamente? (a) S (Mateo 21:19) (b) No. Se sec por la noche (Marcos 11:20) Contradiccin #47 Bes Judas a Jess? (a) S (Mateo 26:48-50) (b) No. Judas no pudo acercarse lo suficiente a Jess para besarlo (Juan 18:3-12) Contradiccin #48 Qu es lo que Jess dijo acerca de la negacin de Pedro? (a) No cantar el gallo de ninguna manera hasta que me hayas repudiado tres veces (Juan 13:38) * (b) Hoy t, s, esta noche, antes de que un gallo cante dos veces, hasta t me repudiars tres veces* (Marcos 14:30). Cuando el gallo cant una vez, las tres negaciones aun no haban sido completadas (ver Marcos 14:72). Por lo tanto la prediccin (a) fall. Contradiccin #49 Carg Jess su cruz? (a) S (Juan 19:17) (b) No (Mateo 27:31-32) Contradiccin #50 Muri Jess antes que se rasgara el velo del Templo? (a) S (Mateo 27:50-51 y Marcos 15:37-38)
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(b) No. Despus que el velo se rasgara, Jess, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir (Lucas 23:45-46) Contradiccin #51 Dijo Jess algo en secreto? (a) No. y nada he hablado en oculto (Juan 18:20) (b) S. Y sin parbola no les hablaba; mas a sus discpulos en particular declaraba todo (Marcos 4:34). Sus discpulos le dijeron: Por qu les hablas por parbolas? Y l respondiendo, les dijo: Por que a vosotros es concedido saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no es concedido (Mateo 13:10-11). Contradiccin #52 Dnde se encontraba Jess durante la sexta hora el da de la crucifixin? (a) En la cruz (Marcos 15:23) (b) En el tribunal de Pilato (Juan 19:14) Contradiccin #53 Los evangelios nos dicen que dos ladrones fueron crucificados junto con Jess. Se burlaron ambos ladrones de l? (a) S (Marcos 15:32) (b) No. Uno de ellos se burl de l, el otro defendi a Jess (Lucas 23:43) Contradiccin #54 Ascendi Jess al Paraso el mismo da de la crucifixin? (a) S. l le dijo al ladrn que lo defendi: De cierto te digo, que hoy estars conmigo en el paraso (Lucas 23:43) (b) No. l le dijo a Mara Magdalena dos das ms tarde: Deja de colgarte, porque an no he ascendido al Padre* (Juan 20:17) Contradiccin #55 Cuando Pablo se encontraba camino a Damasco, vio una luz y escuch una voz. Escucharon la voz quienes estaban con l? (a) S (Hechos 9:7) (b) No (Hechos 22:9) Contradiccin #56 Cuando Pablo vio la luz cay al suelo. Cayeron tambin sus compaeros de viaje? (a) S (Hechos 26:14) (b) No (Hechos 9:7) Contradiccin #57 Le dijo la voz a Pablo en el acto cul sera su deber? (a) S (Hechos 26:16-18) (b) No. La voz le orden a Pablo entrar en la ciudad de Damasco y que all se le hara saber que deba hacer. (Hechos 9:7 y 22:10) Contradiccin #58
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Cuando los israelitas estuvieron en Sittim, fornicaron con las hijas de Moab. Dios los azot con una plaga. Cuntas personas murieron en dicha plaga? (a) Veinticuatro mil (Nmeros 25:1 y 9) (b) Veintitrs mil (1 Corintios 10:8) Contradiccin #59 Cuntos miembros de la casa de Jacob vinieron a Egipto? (a) Setenta almas (Gnesis 46:27) (b) Setenta y cinco almas (Hechos 7:14) Contradiccin #60 Qu hizo Judas con las piezas de plata que recibi por traicionar a Jess? (a) Compr un campo (Hechos 1:18) (b) Arroj todas las piezas de plata en el Templo y se march. Los sacerdotes no pudieron echarlas en el tesoro del mismo porque era precio de sangre, as que las utilizaron para comprar un campo para enterrar a los extranjeros (Mateo 27:5). Contradiccin #61 Cmo muri Judas? (a) Despus de arrojar las piezas de plata en el Templo fue y se ahorc (Mateo 27:5) (b) Despus de adquirir un campo con el salario de su iniquidad, cay de cabeza reventando ruidosamente por en medio, y todos sus intestinos quedaron derramados* (Hechos 1:18) --La Reina Valera (RV1909) no hace mencin de la cada de Judas, y ms bien aumenta la frase y colgndose, revent por medio. Contradiccin #62 Por qu se llama a ese campo Campo de Sangre? (a) Porque los sacerdotes lo compraron con precio (dinero) de sangre (Mateo 27:8) (b) Debido a la sangrienta muerte de Judas acaecida all (Hechos 1:19) Contradiccin #63 Quin es un rescate para quin? (a) Porque el Hijo del hombre [sic.] vino para y dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45). Jesucristo hombre; el cual se dio a s mismo en precio del rescate por todos (1 Timoteo 2:5-6) (b) El rescate del justo es el impo; y por los rectos, el prevaricador (Proverbios 21:18) Contradiccin #64 Es la ley de Moiss til? (a) S. Toda Escritura estil (2 Timoteo 3:16) (b) No. El mandamiento precedente, cierto se abroga por su flaqueza e inutilidad (Hebreos 7:18) Contradiccin #65 Cules fueron las palabras exactas del escrito en la cruz? (a) Este es Jess, el rey de los Judos (Mateo 27:37) (b) El rey de los Judos (Marcos 15:26)
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(c) Este es el rey de los Judos (Lucas 23:38) (d) Jess Nazareno, rey de los Judos (Juan 19:19) Contradiccin #66 Deseaba Herodes matar a Juan el Bautista? (a) S (Mateo 14:5) (b) No. Era Herodas, la esposa de Herodes, quien deseaba matarlo. Pero Herodes saba que Juan era un varn justo y recto, a quien respetaba y mantena a salvo (Marcos 6:20) Contradiccin #67 Quin era el dcimo discpulo de Jess en la lista de los doce? (a) Tadeo (Mateo 10:1-4 y Marcos 3:13-19) (b) Judas [hijo] de Santiago* (Lucas 6:12-16) ---La Reina Valera (RV1909) dice Judas, hermano de Jacobo Contradiccin #68 Jess vio a un hombre sentado en la oficina del recolector de impuestos y lo llam para que sea su discpulo Cul era su nombre? (a) Mateo (Mateo 9:9) (b) Lev (Marcos 2:14 y Lucas 5:27) Contradiccin #69 Cundo fue crucificado Jess, la maana antes de la comida de Pascua o la maana despus de ella? (a) Despus (Marcos 14:12-17) (b) Antes. Antes de la fiesta de Pascua (Juan 13:1), Judas sali de noche (Juan 13:30). Los otros discpulos pensaron que l estaba yendo a comprar lo necesario para la comida de Pascua (Juan 13:29). Cuando Jess fue arrestado, los judos no entraron en el pretorio de Pilato debido a que queran estar limpios para comer la Pascua (Juan 18:28). Cuando el veredicto en contra de Jess fue pronunciado, era cerca de la sexta hora del da de Preparacin para la Pascua (Juan 19:14). Contradiccin #70 Or Jess al Padre para prevenir la crucifixin? (a) Si (Mateo 26:39, Marcos 14:36 y Lucas 22:42) (b) No (Juan 12:27) Contradiccin #71 Segn los evangelios que dicen que Jess or para evitar la cruz, Cuntas veces se apart l de sus discpulos para orar? (a) Tres (Mateo 26:36-46 y Marcos 14:32-42) (b) Una. Jess se retir a orar una sola vez y cuando volvi encontr a sus discpulos dormidos, y mientras les recriminaba esto, llegaron sus captores (Lucas 22:39-46) Contradiccin #72 Mateo y Marcos coinciden en que Jess se apart y or tres veces Cules fueron las palabras de su segunda oracin?
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(a) Marcos no menciona cuales fueron las palabras, pero dice que eran las mismas de la primera oracin (Marcos 14:39) (b) Mateo las menciona, y podemos ver que no son las mismas de la primera oracin (Mateo 26:42) Contradiccin #73 Qu fue lo que dijo el centurin cuando Jess muri? (a) Verdaderamente este hombre era justo (Lucas 23:47) (b) Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios (Marcos 15:39) Contradiccin #74 Cundo Jess dijo: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?, en qu idioma estaba hablando? (a) Hebreo: las palabras son: Eli, Eli, lama sabachtani? (Mateo 27:46) (b) Arameo: las palabras son: Eloi, Eloi, lama sabachthani? (Marcos 15:34) Contradiccin #75 Segn los evangelios Cules fueron las ltimas palabras de Jess antes de morir? (a) Padre, en tus manos encomiendo mi espritu (Lucas 23:46) (b) Consumado es (Juan 19:30) Contradiccin #76 Cuando Jess entr en Capernaum cur al esclavo de un centurin. Vino el centurin personalmente para pedirle a Jess que lo cure? (a) S (Mateo 8:5) (b) No. l envi a algunos ancianos judos y amigos para que lo hagan (Lucas 7:3 y 6) Contradiccin #77 (a) Dios le dijo a Adn que si coma el fruto del rbol prohibido morira el mismo da (Gnesis 2:17) (b) Adn comi el fruto y vivi una larga vida de 930 aos (Gnesis 5:5). Contradiccin #78 (a) Dios decidi que el tiempo de vida de los humanos deba ser limitado a 120 aos (Gnesis 6:3) (b) Muchas personas nacidas despus d e esta decisin vivieron ms de 120aos. Arpaxad vivi 438 aos. Su hijo Sala, vivi 433 aos. Su hijo Heber, vivi 464 aos, etc. (Gnesis 11:12-16). Contradiccin #79 Ascendi alguien a los cielos aparte de Jess? (a) No (Juan 3:13) (b) S. y Elas subi al cielo en un torbellino (2 Reyes 2:11) Contradiccin #80 Quin era el sumo pontfice cuando David entr en la casa de Dios y comi el pan consagrado? (a) Abiathar (Marcos 2:26)
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(b) Ahimelech (1 Samuel 21:1 y 22:20) Contradiccin #81 Fue envuelto el cuerpo de Jess en especias antes de sepultarlo, segn las costumbres fnebres judas? (a) S, y sus discpulas lo presenciaron (Juan 19:39-40) (b) No. Jess fue envuelto simplemente en una sbana. Despus las mujeres compraron y prepararon especias para venir a ungirle (Marcos 16:1) Contradiccin #82 Cundo compraron las mujeres las especias? (a) Despus de que el sbado hubo pasado (Marcos 16:1) (b)Antes del sbado. Las mujeres aparejaron drogas aromticas y ungentos. Despus, reposaron el sbado, conforme al mandamiento. (Lucas 23:55 y 24:1) Contradiccin #83 A qu hora del da visitaron las mujeres el sepulcro? (a) cuando esclareca * (Mateo 28:1) (b) ya salido el sol (Marcos 16:2) Contradiccin #84 Con qu propsito fueron las mujeres al sepulcro? (a) Para ungir el cuerpo de Jess con especias (Marcos 16:1 y Lucas 23:55 a 24:1) (b) Para ver el sepulcro. Nada es mencionado acerca de las especias (Mateo 28:1) (c) Sin motivo especial. En este evangelio se envolvi a Jess en especias antes del sbado (Juan 20:1) Contradiccin #85 Una gran piedra fue colocada en la entrada del sepulcro. Dnde estaba la piedra cuando las mujeres llegaron? (a) Ellas vieron que la piedra haba sido removida * (Marcos 16:4) Ellas encontraron la piedra removida * (Lucas 24:2) Mara Magdalena vio la piedra quitada del sepulcro (Juan 20:1) (b) Cuando las mujeres se estaban acercando, un ngel descendi del cielo, removi la piedra y convers con ellas. Mateo hizo que las mujeres hayan presenciado la espectacular remocin de la piedra (Mateo 28:1-6) Contradiccin #86 Le dijo alguien a las mujeres qu haba pasado con el cuerpo de Jess? (a) S. Un mancebo [un joven] cubierto con una larga ropa blanca (Marcos16:5). Dos varones con vestiduras resplandecientes que despus son descritos como ngeles (Lucas 24:4 y 24:23). Un ngel, aquel que haba movido la piedra (Mateo 16:2). En cada caso, a las mujeres se les dice que Jess haba resucitado (Mateo 28:7, Marcos 16:6 y Lucas 24:5). (b) No. Mara no se encontr con nadie y retorn diciendo: Han llevado al Seor del sepulcro, y no sabemos dnde le han puesto (Juan 20:2) Contradiccin #87
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Cundo se encontr Mara Magdalena con el Jess resucitado? y Cmo reaccion? (a) Mara y las otras mujeres se encontraron con Jess cuando volvan de su primera y nica visita al sepulcro. Ellas abrazaron sus pies y le adoraron (Mateo 28:9) (b) En su segunda visita al sepulcro, Mara encontr a Jess fuera del mismo. Cuando lo vi no pudo reconocerlo. Ella lo confundi con el jardinero. Mara todava pensaba que el cuerpo de Jess haba sido llevado a alguna parte y demanda saber dnde. Pero cuando Jess dijo su nombre, ella lo reconoci de inmediato, llamndolo Maestro. Jess le dijo: No me toques: porque an no (Juan 20:11 a 17). Contradiccin #88 Cul fue la instruccin de Jess a sus discpulos? (a) dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y all me vern (Mateo 28:10). (b) ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios (Juan 20:17) Contradiccin #89 Cundo retornaron los discpulos a Galilea? (a) Inmediatamente, porque cuando vieron a Jess en Galilea algunos dudaron (Mateo 28:17). (b) Despus de, por lo menos, 40 das. Aquella noche los discpulos an se encontraban en Jerusaln (Lucas 24:33). Jess se les apareci all y les dijo: asentad en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de potencia de lo alto (Lucas 24:49). l se les apareci por cuarenta das (Hechos 1:3), y les mand que no se fuesen de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre (Hechos 1:4). Contradiccin #90 A quin le vendieron a Jos los Midianitas? (a) a los Ismaelitas (Gnesis 37:28) (b) a Potiphar, eunuco de Faran, capitn de los de la guardia. (Gnesis 37:36). La traduccin de los Testigos de Jehov no menciona la palabra eunuco sino oficial Contradiccin #91 Quin trajo a Jos a Egipto? (a) Los Ismaelitas compraron a Jos y lo llevaron a Egipto (Gnesis 37:28) (b) Los Midianitas lo vendieron en Egipto (Gnesis 37:36) c) Jos le dijo a sus hermanos: Yo soy Jos vuestro hermano, el que vendisteis para Egipto (Gnesis 45:4) Contradiccin #92 Cambia Dios de parecer? (a) S. La Palabra del Seor vino a Samuel dicindole: De veras me pesa haber hecho que Sal reinara como rey * (1 Samuel 15:10-11) (b) No. Dios no mentir, ni se arrepentir: porque no es hombre para que se arrepienta (1 Samuel 15:29)

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(c) S. Jehov se haba arrepentido de haber puesto a Sal por rey sobre Israel (1 Samuel 15:35). Ntese que estas tres citas son todas del mismo libro y del mismo captulo! Adems, la Biblia nos dice, en varias ocasiones, que Dios se arrepinti: * Y arrepintise Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y pesle en su corazn (Gnesis 6:6). * me arrepiento de haberlos hecho (Gnesis 6:7) * Entonces Jehov se arrepinti del mal que dijo que haba de hacer a su pueblo (xodo 32:14) Contradiccin #93 La Biblia nos dice que por cada milagro que Moiss y Aron realizaban, los magos de Faran contrarrestaban haciendo lo mismo mediante sus artes secretas. Uno de estos milagros nos llama la atencin: (a) Moiss y Aaron convirtieron toda el agua existente en Egipto en sangre (xodo 7:19,20 y 21) (b) Los magos hicieron lo mismo (xodo 7:22). Esto es imposible, porque no habra quedado agua para convertir en sangre. Contradiccin #94 Quin mat a Goliat? (a) David (1 Samuel 17:4, 23 y 50) (b) Elhann (2 Samuel 21:19) Contradiccin #95 Quin mat a Sal? (a) Entonces tom Sal la espada, y echse sobre ellaAs muri Sal en aquel da (1 Samuel 31:4-6) (b) Un Amalecita lo mat (2 Samuel 1:1-16) Contradiccin #96 Todos los hombres pecan? (a) S. no hay hombre que no peque (1 Reyes 8:46. Ver tambin 2 Crnicas 6:36, Proverbios 20:9, Eclesiasts 7:20 y 1 Juan 1:8-10) (b) No. Los cristianos verdaderos no pueden pecar, porque son los hijos de Dios. Todo aquel que crea que Jess es el Cristo es un hijo de Dios (1 Juan 5:1). que seamos llamados hijos de DiosMuy amados, ahora somos hijos de Dios (1 Juan 3:1). Cualquiera que ama, es nacido de Dios (1 Juan 4:7). Cualquiera que es nacido de Dios, no hace pecado, porque su simiente est en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios (1 Juan 3:9). (c) Pero, nuevamente S! Si dijremos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y no hay verdad en nosotros (1 Juan 1:8). Contradiccin #97 Quin cargar con la carga de quin? (a) Sobrellevad los unos las cargas de los otros; y cumplid as la ley de Cristo (Glatas 6:2)
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(b) Porque cada cual llevar su carga (Glatas 6:5) Contradiccin #98 A cuntos discpulos se les apareci Jess despus de su resurreccin? (a) Doce (1 Corintios 15:5) (b) Once (Mateo 27:3-5 y Hechos 1:9-26, ver tambin Mateo 28:16, Marcos 16:14, Lucas 24:9 y 24:33) Contradiccin #99 Dnde estuvo Jess tres das despus de su bautismo? (a) Despus de su bautismo, inmediatamente el espritu lo impeli a irse al desierto. De modo que l continu en el desierto cuarenta das * (Marcos 1:12-13) (b) El primer da despus de su bautismo, Jess seleccion a dos de sus discpulos. El segundo da Jess fue a Galilea y seleccion dos ms. El tercer da Jess se encontraba en una fiesta de matrimonio en Cana, Galilea (Juan 1:35, 1:43 y 2:1-11) Contradiccin #100 Se vea amenazada la vida del bebe Jess en Jerusaln? (a) S, por eso Jos escap con l a Egipto y permanecieron all hasta que Herodes muri (Mateo 2:13-23) (b) No. La familia no escap a ninguna parte. Ellos presentaron tranquilamente al nio en el Templo de Jerusaln, segn mandaban las tradiciones judas; y despus de sto, retornaron a Galilea (Lucas 2:21-40) Contradiccin #101 Cuando Jess camin sobre las aguas Cmo reaccionaron sus discpulos? (a) Ellos lo adoraron dicindole: En verdad t eres el Hijo de Dios (Mateo 14:33) (b) [E]ellos en gran manera estaban fuera de s, y se maravillaban: Porque an no haban considerado lo de los panes, por cuanto estaban ofuscados sus corazones (Marcos 6:51). La traduccin de los Testigos de Jehov dice que el corazn de estos continuaba embotado e incapaz de entender Contradiccin #102 La tierra durara para siempre? No (2 Pedro 3:10) Si (Eclesiasts 14) Contradiccin #103 En la ley del Antiguo Testamento, fueron los nios castigados por los pecados de sus padres? No (Deuteronomio 24:16) Si (Deuteronomio 5:9)
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Contradiccin #104 Descansa dios? No Si (Gnesis 2:1-2, Isaas 1:14, 43:24) Contradiccin #105 Es malo ser rico? Si (Lucas 6:24) No (Eclesiasts 5:19) Contradiccin #106 Los homosexuales deben ser asesinados o exiliados? R// Ambos (1 Reyes 15:11-12, Levtico 20:13) Contradiccin #107 Cunto tiempo dura la ira de Jehov? Para siempre (Jeremas 17:4) Es temporal (Miqueas 7:18) Contradiccin #108 Dio tienta a la gente? No (Santiago 1:13) Si (Gnesis 22:1) Contradiccin #109 Se deleita dios en los holocaustos? No (Jeremas 7:22) Si (xodo 20:24) Contradiccin #110 Segn gnesis, fueron creados los seres humanos antes o despus de los animales? Antes (gnesis 2:19)
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Despus (gnesis 1:25-27) Contradiccin #111 Cules son las consecuencias de ver el rostro de dios? La muerte (xodo 33:20, Juan 1:18, Timoteo 6:16) Nada (Gnesis 32:30, 12:7, xodo 24:9-11, 33:11) Contradiccin #112 Es dios el autor del mal? Si (Isaas 45:7) No (1 Juan 4:8) Contradiccin #113 Se puede alcanzar la salvacin mediante las obras? No (Glatas 2:16, Romanos 3:28) Si (Mateo 19:17, Lucas 10:26, Santiago 2:24) Contradiccin #114 En el camino a Damasco, los compaeros de viaje de Pablo, escucharon la voz que le hablo a Pablo? Si (Hechos 9:7) No (Hechos 22:9) Contradiccin #115 A cuntos ciegos sano Jess en Jeric? A 1 (San Marcos 10:46, San Lucas 18:35) A 2 (Mateo 20:30) Contradiccin #116 En el evento histrico donde aparecen de pie 2 hombres, que fueron en realidad 2 hombres sentados, que en realidad era un hombre sentado y que en realidad era un ngel que descenda del cielo provocando un gran terremoto (Mateo 28:2, Marcos 16:5, Lucas 24:4, Juan 20:12) fue este singular hecho no contradictorio presenciado por: A) 1 mujer
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B) 2 mujeres C) 3 mujeres D) Un nmero indeterminado de mujeres de numeracin de por los menos 5 mujeres. R// todo lo anterior (Juan 20:1, Mateo 28:1, Marcos 16:1, Lucas 24:10) Contradiccin #117 Quin le puso la ropa esplndida morada a Jess? Los soldados de Pilato (Mateo 27:27-28, Juan 19:1-2)) Los soldados de Herodes (Lucas 23:11)

Las 2 cosas en las que ms se contradice dios es en lo siguiente: xodo 20:13 "No matars" en el captulo 3 y en el artculo Jehov el ms grande genocida de la historia, vemos como dios asesina a diestra y siniestra, en la mayora de los casos, dios es el autor intelectual de las masacres, pero en varias oraciones se ensucio las manos y asesino el mismo. xodo 34:6 "...Jehov! Fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad;" Veamos qu tan piadoso, misericordioso y tardo para la ira es. Castigo de dios para la: Adivinacin: La muerte (Levtico 20:27) Golpear a los padres: La muerte (xodo 21:15) Maldecir a un padre: La muerte (Levtico 20:9) No escuchar a un sacerdote: La muerte (Deuteronomio 17:12) Adulterio: La muerte (Levtico 20:10) No buscar a dios: La muerte (1 crnicas 15:12-13) Fornicacin: La muerte (Levtico 21:9) Profetizar falsamente: La muerte (y por sus propios padre) (Zacaras 13:3)
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Homosexualidad: La muerte (Levtico 20:13) Blasfemia: La muerte (Levtico 24:10-16) Trabajar en el da de reposo: La muerte (xodo 31:12-15) Que unas pocas personas en tu ciudad tengan de culto a otro dios: La muerte para toda la ciudad para que quede en ruinas para siempre (Deuteronomio 13:13-16) Que la biblia es inspirada por dios... Si como no...

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Las 10 historias ms bizarras de la biblia

10. Una leccin para aquellos que se atreven a burlarse de la calvicie masculina Se encuentra en: 2 Reyes 2:23-24 Uno de los pasajes ms inspiradores en la Biblia cuenta la historia de Eliseo, un hombre sabio, sin embargo, tiene un problema: la calvicie. Un da estaba ocupado en sus propios asuntos, caminando hacia Bet-el, cuando es atacado por una banda itinerante de nios que se burlan de l con nombres como "cabeza calva". Pero a Eliseo nada de esto le preocupaba, l simplemente se da la vuelta y los maldice en el nombre del Seor, y al instante dos osos emergen de un bosque cercano y mutila a los 42 nios hasta morir. La moraleja de esta historia? No se burle de las personas calvas. Francamente, por qu esta historia no est incluida junto con los Diez Mandamientos?, nadie lo sabe, pero creo que servira como una excelente leccin para los nios que piensan que la calvicie es para burlarse.

9. La innoble muerte de Egln Se encuentra en: Jueces 3:20-25 Aod es el asesino ms disimulado de la biblia (y tambin la nica persona zurda mencionada en la biblia). l est en una misin para entregar un mensaje "de dios" para el zalamero rey Egln. Aod se rene con el rey glotn, saca una espada y apuala a Egln en el estmago. Al principio el arma no puede entrar, pero l presiona un poco ms y finalmente, llega a su intestino. Egln es tan gordo que su grasa cubre el puo de la espada; Aod empuja an ms en su estmago hasta que ni siquiera es visible. Es en este punto, pierde Egln el control de sus entraas y empieza a defecar sin piedad por toda su habitacin. En ese momento los asistentes del rey finalmente vuelven, pero no entran en la habitacin de Egln asumiendo que est haciendo sus necesidades. Despus de esperar "hasta el punto de vergenza",
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sus asistentes irrumpen en la habitacin para encontrar a su rey muerto en el suelo, cubierto en su propia materia fecal. Mientras tanto, Aod hab a escapado a la ciudad de Seriah. La moraleja de esta historia? A quin le importa, pero es endemoniadamente alucinante.

8. Onn; cauteloso, pero tonto Se encuentra en: Gnesis 38:8-10 Una historia que como lo indica su nombre, dio paso a su propio neologismo: onanismo, un trmino arcaico para la masturbacin. Bsicamente, dios mata a Er. Por qu? Realmente no hace falta averiguarlo. Sin embargo, en un golpe de suerte, el padre de Er, Jud, ha dado a Onn el derecho, ms an, el deber, de tener relaciones sexuales con la esposa de su hermano muerto. Onn, un poco aprensivo al principio, pero est de acuerdo en seguir adelante con este plan bizarro para crear un Heredero legtimo a Er. l comienza a tener relaciones sexuales con la chica, pero en el ltimo momento decide retirarse y derramar "su semilla en el suelo". Dios se molesta tanto que decide matar a Onn tambin, y por lo tanto no hay heredero. Esta historia es la base para la condena cristiana de la masturbacin y control de la natalidad. La moraleja de esta historia? En las palabras de Monty Python, "Cada esperma es sagrado..."

7. Una historia muy inquietante Se encuentra en: Jueces 19:22-30 Dentro de la biblia, de vez en cuando encuentran historias tan horribles, que uno debe preguntarse cul es su propsito. No slo es esta historia totalmente extraa, sino que tambin es absolutamente repugnante. Un hombre y su concubina estn vagando por las calles cuando deciden a buscar refugio para pasar la noche, y encontraron un hombre lo suficientemente bondadoso para alojarlos en su casa. Esa noche, sin embargo, un grupo de hombres llamaron a la puerta y demandaron que les entregasen al husped para que pudiesen tener relaciones sexuales con l. El propietario no est dispuesto a dejar que su husped masculino fuese violado y as ofrece a su hija virgen en su lugar. Sin embargo, esto todava no es suficientemente bueno para los hombres, as que el dueo les ofrece la concubina de su husped y los hombres la aceptan. Los hombres violan brutalmente a la mujer y la dejan en la puerta donde se desangra hasta morir. Y si eso no es suficiente, cuando es encontrada por su marido, la corta hasta en doce piezas y las enva a cada una de las doce tribus de Israel. La moraleja de esta historia? Espero que ninguna.
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6. Una forma novedosa de mostrar su amor Se encuentra en: 1 Samuel 18:25-27 Antes de Byron, antes de Casanova, estaba David. Joven y enamorado, David quiere desesperadamente casarse con la hija de Sal, Mical y le ofrece cualquier cosa que Sal desee para que le permita casarse con ella.Qu podra posiblemente Sal querer? Dinero? Un voto de amor? No. Sal quiere prepucios. 100 para ser exactos. Por qu? A quin le importa. Si quieres a mi hija, usted va a tener que encontrar 100 prepucios para maana. David encuentra esto extrao, pero vuelve a recordar lo atractiva que es la chica, por lo que sale y mata a 200 hombres, y recoge sus prepucios. Entonces, recuerda que slo necesita 100 prepucios. Oops! Bueno, tal vez si entrega el doble de prepucios, Sal estar doblemente impresionado. De hecho es as y entrega la mano de su hija a David. La moraleja de esta historia? Nunca te avergences de hacer cosas locas por amor.

Se encuentra en: xodo 4:24-26 Continuando con la fascinacin de la biblia con todas las cosas sobre el prepucio, tenemos la extraa historia de dios tratando de matar a Moiss porque su hijo no est circuncidado. Dios est a punto de destruir a Moiss cuando su esposa Sfora saca una piedra, y rpidamente se corta el prepucio de su hijo (ouch), arrojando el fragmento de la piel con sangre a los pies de Moiss. T eres mi esposo de sangre! Grita Sfora con la piedra en una mano y el nio en la otra. Dios, claramente aterrado por esta mujer, retrocede y Moiss se salva. La moraleja de esta historia? Nunca des a una mujer por un psicpata. Algn da ella puede salvarte la vida.

4. Jess y la higuera Se encuentra en: Mateo 21:19 ; Marcos 11:13-14 As, Jess camina por Betania y se siente un poco hambriento. Se encuentra con una higuera, pero desgraciadamente es estril, ya que es la temporada baja para los higos. Molesto, Jess exige a la higuera que le d frutas; sin embargo, la higuera no responde (es un rbol), as que Jess, en un acto de inusitada temeridad, maldice a la higuera y esta muere. Esta historia es bizarra por muchas razones, pero principalmente por lo insignificante que es, y como Jess parece reaccionar con
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tanta dureza. OK, as que tiene hambre, y todos nos ponemos un poco irritables cuando tenemos hambre; pero vamos, la higuera no haba hecho nada malo. Esto simplemente parece ser un abuso de poder. La moraleja de esta historia? Honestamente, no puedo pensar en una. Esta historia parece tan poco importante y sin propsito; sin embargo tanto Marcos y Mateo la mencionan por lo que debe tener alguna importancia. Lo mejor que puedo pensar es: no desobedecer a Jes s, incluso si usted es un rbol inanimado.

3. Hasta dios est orgulloso de su parte trasera. Se encuentra en: xodo 33:23 Es un gran da para Moiss. l finalmente va a encontrarse con dios cara a cara y est emocionado con anticipacin. Pronto llega el momento y Moiss se posiciona sobre una piedra dispuesto a ver al mismo creador divino. Pero dios se echa atr s a ltima hora alegando que ningn hombre puede ver su rostro y vivir. Sin embargo, l tiene una solucin. l dejar que Moiss le d una mirada a su parte Trasera (*) "Y quitar mi mano, y vers mis partes traseras: pero mi cara no se ver." Moiss debe tener el corazn destrozado. Fue con la esperanza de ver el rostro de dios, no el trasero! Imaginemos como se lo explica a su mujer: "Cario, has visto el rostro de Dios?" Umm no del todo... sin embargo le di una gran mirada a su culo! "Moiss probablemente durmi solo esa noche. La moraleja de esta historia? Dios trabaja de misteriosas (y un poco gay) maneras.

2. Balaam y su burra parlanchina. Se encuentra en: Nmeros 22:28-30 Balaam est ocupado en sus asuntos, azotando su burra; cuando de repente se oye una voz. Es la burra que le est preguntando por qu la azota. Balaam no parece en lo ms mnimo impresionado que su burra hable en la misma lengua que l; y dice: "Porque te has burlado." La burra luego ofrece unas explicaciones filos ficas y expone la naturaleza de su relacin y cmo sus sentimientos han sido daados. Eventualmente, ellos hacen la paz Ah, s Les mencion que estaba hablando con una burra?
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La moraleja de esta historia? No castigue a los animales. Si pudieran hablar entonces probablemente te diran lo molesto que es.

1. Jacob y el caso de la gentica mgica. Se encuentra en: Gnesis 30:37-39 Y la historia ms extraa y bizarra en la Biblia es demasiado... bueno, viene del Gnesis, con su divertida explicacin del cdigo gentico. Bsicamente, Jacob toma todas las ovejas a rayas y manchas del ganado de Labn. Labn se queda con el ganado de color liso, que no parece gustar a nadie. As que Jacob disea un ingenioso plan: l consigue algunos palos y empieza a pintar rayas en ellas. A continuacin, las planta al lado de su ganado. Jacob piensa que si consigue que su ganado mire los palos rayados mientras copulaban, entonces van a dar a luz animales jvenes a rayas. Ahora, todos esperaramos que este plan de idiotas fracase y que Jacob aprenda una leccin sobre una cosa u otra; pero su desquiciado plan en realidad funciona. El ganado da a luz animales a rayas, y Jacob es feliz. Qu carajo est pasando aqu? Cualquier persona con la comprensin ms bsica de la gentica sabe que esto es una tontera. Lo curioso es que esta historia parece no tener finalidad ni moral; est solo all. Y no puedo dejar de preguntarme cmo los cientficos haban tratado de repetir este proceso con palos pintados Hasta que Mendel se acerc y dijo: Estoy bastante seguro de que no es as como se supone que ocurra muchachos, por qu no intentamos esto otro? La moraleja de esta historia? Nunca subestimes a un idiota.

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Los 10 libros ms polmicos y crueles de la biblia

10) xodo Hay una gran cantidad de posiciones en los primeros cinco libros de la biblia, llamados el Pentateuco o Tor. Gran parte de lo que sucede en el xodo se repite en buena medida en el Deuteronomio (No 8). Este es uno de los libros m s divertidos, y cuenta la historia de la vida de Moiss, que libera a sus paisanos de la dura servidumbre en Egipto. Dios parece pisotear el libre albedro durante todo el libro. Aqu tenemos las legendarias diez plagas de Egipto, que son: sangre, ranas, piojos, moscas, la muerte de todo el ganado excepto el ganado de Los hijos de Israel, fornculos y llagas, granizo, langostas, tinieblas y la muerte de todos los primognitos egipcios. Dios endurece el corazn del Faran despus de cada plaga, lo cual plantea la pregunta: Si dios manipulaba su corazn para endurecerlo a que viene toda la parafernalia y muerte?. No fue sino hasta que el propio hijo primognito del Faran muere, cuando libera a los israelitas. Dios los gua por el desierto durante el da como una nube, y por la noche como una columna de fuego por la luz. Llegan al Mar de los Juncos, un lugar pantanoso donde el agua no es particularmente profunda, pero donde su ganado y carros no pueden entrar. Dios bloquea a los perseguidores egipcios de los israelitas por medio de una nube en el lado egipcio, y una columna de fuego en el lado de Israel. Luego sopla el agua de nuevo toda la noche y en la maana con un fuerte viento del este, hasta que el suelo se seca. Los israelitas huyen, Y yo endurecer el corazn de Faran, para que los siga, Y ser glorificado por el Faran y todo su ejrcito, los egipcios sabrn que yo soy el Seor. Este es un lugar difcil de precisar geogrficamente en el mundo moderno. La mayora afirma que fue en algn lugar a lo largo del Canal de Suez hoy en da. Otros dicen que fue en el moderno Nuweiba, en el Golfo de Aqaba. Donde quiera que fuera, Moiss est consciente que el agua es lo suficientemente profunda para ahogar a todo el ejrcito del Faran, a todos los hombres y los caballos. Despus de esto, los israelitas todava no creen en dios y la ira de l cae una y otra vez. Moiss salva a todos de la aniquilacin por discutir con dios (valiente). Dios an considera incumplir su pacto con Abraham y hacer de Moiss una gran nacin de sus descendientes. Moiss implora perdn a dios y a recordar su

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alianza "Entonces Jehov se arrepinti del mal que dijo que haba de hacer a su pueblo" (xodo 22,14). Aun as, al final, dios se niega a dejar ir a Moiss la Tierra Prometida, por el delito de golpear la roca para obtener agua dos veces, en lugar de una vez, como dios manda. 9) Daniel es de lejos el libro ms difcil y extrao de la Biblia para traducir. El primer captulo est en hebreo. Del segundo hasta el sptimo, en arameo. Los primeros captulos cuentan la historia de Daniel, un Judo exiliado en la corte de Nabucodonosor II, en Babilonia (Irak). Nabucodonosor conquist Judea y saquearon Jerusaln, exiliando a todos los Judos. El mantiene a Daniel a salvo como un experto en el dios de los hebreos, ms o menos como entretenimiento para la corte, pero de vez en cuando, se producen portentos que asustan a Nabucodonosor, que luego solicita la ayuda de residente gur Daniel, y de sus tres amigos, Sadrac, Mesac y Abednego. Uno de los ms famosos cuentos del libro de Daniel es cuando narra cmo el rey exige que tres amigos de Daniel se inclinen y adoren a un dolo de oro de 90 pies de alto. Los tres hombres se niegan, explicando que esto enfurece a su dios, y tienen miedo de l, no de Nabucodonosor. Inmediatamente, el rey los arroja a un horno de fuego, calentado siete veces ms caliente que cualquier otro horno en la historia humana hasta ese momento. Pero cuando el rey mira, l no ve que se queman. l ve a cuatro hombres caminando ilesos, y la forma del cuarto es semejante al hijo de dios." Esto es considerado por algunos como una de las pocas apariciones de Jess hace en el Antiguo Testamento. Ms tarde, Daniel se convierte en la envidia de todos los otros sabios, que engaan al rey Daro I (padre de Jerjes, que luch contra los espartanos en las Termpilas); y Daniel es lanzado en el foso de los leones, por el delito de orar a otro dios diferente al de los de Babilonia. Dios cierra la boca de los leones, y Daniel se salva. Estas son historias divertidas y espeluznantes. Y con el captulo 5, el libro se vuelve aun ms extrao y aterrador: Baltasar, el ltimo rey de Babilonia, ofende a dios por hacer una lujosa fiesta para miles de personas, en la que todos beben de los vasos sagrados robados del Templo de Salomn, en Jerusaln. Una mano misteriosa, desmembrada aparece de la nada y escribe palabras en arameo en la pared a la vista de todos. Nadie puede leerlo, pero Daniel lo traduce, Cont dios tu reino, y le ha puesto fin. Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto. Tu reino ha sido roto, y dado a los medos y a los persas. Baltasar es asesinado mientras dorma esa noche, y de Daro el medo se hace cargo de Babilonia. Pero la parte ms aterradora de este libro, comienza con el captulo 7: Daniel suea con cuatro animales, un len, un oso, un leopardo, y algo horrible con dientes de hierro. Estos son cuatro reyes que se levantarn en el futuro. Miles de telogos e historiadores han tratado de descifrar estos sueos, pero lo que podemos estar seguros es que parece que se
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refieren al fin de los tiempos. Dios juzga a todos los que han existido, y todo el mundo va al cielo o al infierno. Los animales son destruidos en el fuego, y el libro termina con una advertencia crptica que el fin del mundo viene, cuando algo malvado desolar a todo el mundo por 1.290 das, antes de que dios destruya el mal.

8) Deuteronomio Escrito, segn la tradicin, por el mismo Moiss. Este libro consiste en gran parte de la Ley de dios a los israelitas que estn a punto de entrar en la Tierra Prometida. Antes de eso, Moiss guio a los israelitas durante 40 aos a travs del Sina, Arabia y los desiertos de Jordania, lo cual fue castigo de dios por su maldad. Al entrar en las tierras habitadas por el sur y el oeste de Canan, dios dice a Moiss que estos pueblos tienen que ser expulsados de su tierra prometida. Esta evidente limpieza tnica es generalmente interpretada como un castigo de dios contra todos los pueblos que no lo aceptan como el nico y verdadero dios, lo que significa que los israelitas demandan a cada campamento hostil a convertirse al judasmo. Muy pocos lo hicieron, y todos aquellos que se negaron pagaron el precio final de manera espectacular. Moiss conduce a su pueblo a la batalla en contra de no menos de 60 ciudades de un reino, Basn, dirigido por Og. Despus de esto, Moiss y compaa derrotan a Sehn de Hesbn. Dios, evidentemente, anula el libre albedro, tanto en este pasaje, as como otros a travs de la biblia: Deuteronomio 2,30 Ms Sehn rey de Hesbn no quiso que passemos por el territorio suyo; porque Jehov tu dios haba endurecido su espritu, y obstinado su corazn para entregarlo en tu mano, como hasta hoy Todo esto ocurre en algn lugar de la pennsula del Sina, o de Arabia Saudita, Jordania y la costa a lo largo del Golfo de Aqaba. Entonces los hijos de Israel alcanzar el monte Sina, y Dios da a Moiss los Diez Mandamientos que Moiss transmite a la gente. El pueblo ha degenerado en el pecado por construir y adorar a un becerro de oro. Moiss no est muy contento. Levanta las Tablas y las hace pedazos a los pies de la monta a, a continuacin, le ordena a aquellos que desean hacer la voluntad del Seor vayan con l. Todos los de la tribu de Lev lo hacen; y l les ordena tomar las espadas y atravesar todos los cuerpos de las personas, asesinando alrededor de tres mil. Entonces Mois s quema y muele un cordero hasta hacerlo polvo, y lo esparce sobre un cuerpo de agua, y obliga a los israelitas a beber. l hace esto para castigarlos y protegerlos, ya que el Seor tiene la intencin de destruirlos a todos y cada uno de ellos por sus delitos insolentes. Moiss ora a l por misericordia, la cual da por respeto a Moiss y el amor por su pueblo (Vaya amor). Dios quiere la disciplina por encima de todo, y aplica esta disciplina vehementemente con sus actos destructivos en toda la biblia.
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7) Jueces Los representantes del pueblo son los jueces de Israel, pero no de los muchos enemigos de Israel. Again. Una y otra vez a lo largo de la Biblia, el pueblo escogido de dios, se aleja de l pecando, y los castiga en consecuencia, generalmente permitiendo que algunos de sus enemigos venzan en alguna batalla. Una vez que esto sucede, surge un juez que dirige a los israelitas de regreso a dios, y al triunfo. Hay 12 jueces, que por lo general se acepta que son: Otoniel, Ehud, Samgar, Dbora, Geden, Tola, Jair, Jeft, Ibzn, Elon, Abdn y Sansn. Sus juicios dan como resultado cientos de miles de bajas del enemigo. Otoniel, cuyo nombre significa len del Todopoderoso (no hay nada mejor que esto), derrota a Cus nrisataim y su Aramitas. Ehud se hizo famoso asesinando a Egln, cuya grasa cubre la daga. Samgar se mantiene firme contra los filisteos, y sin ayuda mata a 600 de ellos con un boyero, que es slo un bastn largo, robusto y endurecido al fuego. Puede haber medido hasta 10 pies, y un experto podra servirse de l como una lanza o garrote. Luego est Sansn. No es demasiado brillante, pero no se lo dira a la cara. Se levanta contra los filisteos, y "el Espritu del Seor [viene] con poder sobre l", y mata a 1.000 de ellos en un paso de montaa con la quijada de un burro. Espartanos: cul es su profesin? Entonces Dalila le engaa para que la dejara cortar su pelo, sin lo cual no tiene fuerza sobrehumana, y lo capturan los filisteos y lo dejan ciego, y luego lo convierten en esclavo. Es llevado a ser ridiculizado en su fiesta en honor de su dios, Dagn. Imagnate amigo lector cmo ofendi esto al dios de los hebreos. Sansn ora por el retorno de su fuerza, y parece que dios respondi: "No hay problema." Sansn grita: "Muera yo con los filisteos!" Y tira hacia abajo las columnas del templo, con el subsiguiente colapso de todo el edificio sobre l y la gente , matando a muchos ms de los que mat en vida. Luego no digan que dios no escucha las oraciones

6) 1 y 2 Samuel 1 y 2 Samuel eran originalmente conocidos como 1 y 2 de Reyes, mientras que comnmente se encuentran en las biblias modernas como 1 y 2 Reyes se conoce como 3 y 4 de Reyes. Han agrupado estos dos libros juntos para hacer la lista m s variada, y lo mismo pasa con la siguiente entrada. Segn la tradicin, fueron escritos por el profeta Samuel, y cuentan en primer lugar la eleccin de dios de Sal como rey de Israel, entonces, Por qu dios se entristece y arrepiente despus por haber escogido al terrible lder Sal? (lo que no parece encajar con la omnisciencia), y lo reemplaza por David, sin duda el ms importante gobernante de Israel. David es un pecador, sin embargo, y engaa a su mujer con la esposa de otro hombre, Betsab. Cuando descubre que Betsab est embarazada, decide ocultar el pecado, rogando
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a su marido, Uras, a dormir con ella. Cuando eso no funciona, David le ordena a Uras a ir al frente de batalla. Efectivamente, Uras es asesinado, y cuando dios finalmente le dice a Natn, (el profeta personal del rey), Nathan le lee la cartilla a David, y este se arrepiente. Dios lo castiga matando a su hijo con Betsab. David ora por el perdn de preservar al nio, pero fue en vano. (Increble!) Esta es la historia ms famosa de los Libros de Samuel, pero todo el libro est lleno de las batallas en las que David llev a los israelitas a la guerra total en contra de todas las tribus hostiles que rodean a Israel. David saque de Jerusaln, vence a los filisteos, decide destruir a los jebuseos, a los cuales jur que dejara a su pueblo ciego y el cojo para hacerse respetar. Invade Jerusaln a travs de su sistema de agua. Este es el libro con la famosa historia del pobre Uza (2 Samuel 6,6-7), un don nadie que trata de ayudar a que el Arca de la Alianza no se caiga al ser transportada; Y cuando la toca, cae muerto. A veces parece como si toda la misericordia se ha alejado de dios, y arremete contra aquellos que rompen las reglas, una de las cuales es "no tocar el Arca," por lo que deben que sufrir horriblemente. Uno de los mejores momentos de este libro es cerca del final, en el cap tulo 23 de la segunda parte, con la lista de los hombres valientes de David, dividida en tres grandes guerreros y treinta guerreros menores como capitanes. El primero es Josebbasebet, tambin llamado Adino el Eznita. El mat a 800 hombres sin ayuda. Los otros dos eran Eleazar y Sama. De los Treinta capitanes, Abisai est en la lista con el mismo respeto que los tres, porque l alz su lanza contra 300 hombres y los mat a todos. Recuerde que todos los asesinatos en la biblia se suele hacer caso omiso, ya sea directa o indirectamente, en contra de Dios, o se hacen porque dios ha mandado o lo orden.

5) 1 y 2 Reyes No hay consenso en quien escribi este libro, pero es probable que sea una compilacin de varios autores, como Samuel, David, Salomn y Esdras. No estuviera tan alto de esta lista si no fuera por las historias de dos profetas, Elas y Eliseo. Moiss tiene historia previa, as como la tiene tambin Jess. Pero la historia de Elas comienza directamente en el captulo 17.1 Samuel 17:1 Entonces Elas tisbita, que era de los moradores de Galaad, dijo a Acab: Vive Jehov dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habr lluvia ni roco en estos aos, sino por mi palabra. Lo que sigue es muy conocido entre las historias divertidas de la biblia. Acab y la zorra de su mujer, Jezabel, la adoran a Hadad, el dios del trueno de Akkadia. Akkadia es un rea de Babilonia (Irak) y Asiria (Siria). Elas tiene algunas palabras bien escogidas para ellos, y de hecho, no llueve por tres aos, y la grave sequa y el hambre mata a muchas personas. Elas resucita personalmente al hijo de una viuda
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orando a dios. Entonces dios enva a Elas para hacer frente a Acab por la adoracin de su pueblo a un dios inexistente. Elas y Acab se insultan, y luego Elas propone un concurso. Vamos todos al monte Carmelo, dice, y sacrifiquemos toros a nuestros dioses. El que responda ser el dios verdadero. Acab y sus sacerdotes estn de acuerdo, pero despus de gritar y gritar y cortarse ellos mismos para atraer a Hadad, no lo hace. (1 Reyes cap. 18) Elas se burla de ellos todo el tiempo, en uno de los pocos pasajes divertidos de la biblia: 1 Reyes 18:27 Y aconteci al medioda, que Elas se burlaba de ellos, diciendo: Gritad en alta voz, porque dios; quiz est meditando, o tiene algn trabajo, o va de camino; tal vez duerme, y hay que despertarle. La palabra hebrea "va de camino" (pursuing en la King James Version) es un verbo comn que puede ser traducido de diferentes maneras. En algunas versiones se puede leer "o que est haciendo sus necesidades.", por ejemplo la New Living Translation (2007) o la English Standard Version (2001), as como tambin en la GOD'S WORD Translation (1995) Cuando Hadad no responde, Elas pone a sus sacerdotes a empapar todo el altar y cavar un foso de agua; entonces reza a dios, que de inmediato desciende en una columna de fuego que consume el toro, la piedra del altar, la le a, el agua y el suelo. Elas dice: 1 Reyes 18:40 Prended a los profetas de Baal, para que no escape ninguno. Y ellos los prendieron; y los llev Elas al arroyo de Cisn, y all los degoll. Como leemos, l, personalmente, ejecuta algunos de ellos. Haba alrededor de 850 profetas de Baal. No mucho tiempo despus de esto, Elas est ms o menos solo. Jezabel lleva a cabo un golpe contra l en venganza, por lo que desaloja la zona. Se hace amigo de Eliseo, otro hombre de dios, y le pasa la antorcha a l, por as decirlo; a continuacin, deja la Tierra en un carro de fuego que va al cielo, mientras que Eliseo mira. Elas y Enoc (desde el Gnesis) son las nicas dos personas mencionadas en la biblia que no mueren. Eliseo, con el espritu del seor, es capaz de hacer cualquier cosa. El divide el ro Jordn, hace que un hacha de hierro flote, y pide a dios que una mujer d a luz un hijo. Dios se lo da. Entonces el hijo muere, y le pide a Eliseo que lo resucite. Dios se lo concede. Eliseo va caminando a Betel, cuando un grupo de nios le siguen, y se burlan de l por ser calvo. Se vuelve y clama a la ira de dios sobre ellos, y dos osos de inmediato se abalanzan sobre ellos desde el bosque y despedazan a 42 de ellos. No se debe burlar a un profeta del Antiguo Testamento. Eliseo unge a Jeh como rey de Israel, y mientras que Jeh viaja a travs de Jezreel (cerca de Har-Megiddo), Jezabel mira por la ventana y pone en ridculo a ya su dios. Jeh de inmediato llama a los eunucos y les ordena que entren y la arrojan por la
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ventana. Entonces ella es devorada por los perros hasta que slo queda el crneo, las manos y los pies. Este libro es el relato ms detallado sobre la guerra religiosa ms intensa en la historia de Israel, contada desde el torcido punto de vista de los hebreos y su dios.

4) Gnesis Gnesis se encuentra tan alto en sta lista porque es el nico libro de la biblia donde los acontecimientos han trascendido representando a dios destruyendo a todos los organismos vivos en el planeta entero: plantas, animales, seres humanos, todo, a excepcin de No y su familia. Este mito del diluvio est presente en la historia de muchas culturas en casi todo el mundo, desde los Judos a los sumerios a los aztecas y los mayas y los chinos, incluso las tribus nativas americanas. Fue algo que sucedi hace miles de aos, ocurri una sola vez, y fue horrible ms all de la imaginacin. La biblia dice con toda franqueza que Dios se arrepiente de haber hecho al hombre. "Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su corazn". l ama a No, que est libre de culpa, as que le perdona a l ya su familia, y a 7 pares de todo animal limpio y de aves, una pareja de cada animal impuro, y todo reptil. No tiene 600 aos cuando el diluvio comienza. La creencia comn de que todos estuvieron en el arca durante 40 das y 40 noches no es cierta; esto fue el tiempo que duro la lluvia. En realidad No se queda en el arca con su familia y todos los animales durante 1 ao, 1 mes y 27 das. Ese es el tiempo en que el agua se mantuvo por encima de todo. Absolutamente todos los seres vivos en el planeta se ahogaron, a excepcin de los peces, y los pocos que pudieron salvarse a s mismos con animales y plantas en barcos de todo el mundo. Incluso el propio dios se siente mal por haber hecho esto, y cuando todo ha terminado, l jura a No y sus descendientes que nunca ms va a acabar con la vida en la Tierra por causa del hombre "porque el intento del corazn del hombre es malo desde su juventud", es decir, no podemos evitarlo. Su pacto con No es el arco iris. Dios nunca ms volver a maldecir la tierra y destruir todo ser viviente. Con el agua. Este es tambin el libro con ms violenta oposicin a la homosexualidad, cuando dios incinera totalmente Sodoma y Gomorra con fuego y azufre del cielo. El fuego es tan grave que la mujer de Lot se vuelve a ver y se convierte una estatua de sal. Algunos eruditos han sugerido que el fuego de dios y la lluvia de azufre cre una catstrofe tan grande que se compara con la intensidad de la explosin de una bomba de hidrgeno, pero sin la radiacin.

3) Josu
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Josu fue el lugarteniente de Moiss; y cuando Moiss muere al final del Deuteronomio, los hijos de Israel entran en Canan, la Tierra Prometida. l designa a Josu como el nuevo lder, y Josu declara su famosa frase, "pero yo y mi casa serviremos a Jehov." Bueno, eso es ms fcil decirlo que hacerlo. Especialmente teniendo en cuenta el servicio que el Seor requiere: Canan no est precisamente deshabitada. La razn por la cual los Judos y Musulmanes estn tan en desacuerdo con hoy en da se debe a la destruccin por parte de los Judos de la mayora, o mejor dicho de todos, los pueblos nativos de Canan. El Seor ordena a los israelitas acabar con todos los que les precedieron, y Josu le dice a sus hombres: Josu 1:18 Cualquiera que fuere rebelde a tu mandamiento, y no obedeciere a tus palabras en todas las cosas que le mandes, que muera; Qu ocurre a continuacin? es casi violencia sin parar: 24 captulos de batallas, asedios y la poltica de guerra total. Cada hombre, mujer, nio y animal que sala al encuentro con los israelitas se sacrifica sin dudar, en cada ciudad, pueblo, aldea y la choza. Slo hay unas pocas excepciones, la primera es Rahab la prostituta y su familia. Rahab ha escuchado del Seor y le teme, as que ayuda a los espas israelitas y les da informacin sobre las defensas de Jeric. Con el Arca delante de ellos, los hijos de Israel arrasan la tierra de Jeric y aniquilan a todo ser viviente, hasta el ganado, con excepcin de Rahab y su familia, que se convierten al judasmo. Piense que esto era como una especie de prlogo para el resto de la invasin. Al final de su libro, que se cree que fue escrito por el mismo Josu, los israelitas apoyados por el gran poder de dios, se enfrentan a Adonisedec, el Amorita rey de Jerusaln, que recurre a la formacin de una coalicin de cinco reinos para contener el avance de los israelitas. Esta coalicin es derrotada en Gaban, cayendo espectacularmente en el camino de Bet Horon, donde Josu dirige a los israelitas a una nueva victoria, y entonces dios mismo enva una poderosa tormenta de granizo sobre los amorreos huan y los borra a ellos. Josu 10,10-11 10:10 Y Jehov los llen de consternacin delante de Israel, y los hiri con gran mortandad en Gaban; y los sigui por el camino que sube a Bet-horn, y los hiri hasta Azeca y Maceda. 10:11 Y mientras iban huyendo de los israelitas, a la bajada de Bet-horn, Jehov arroj desde el cielo grandes piedras sobre ellos hasta Azeca, y murieron; y fueron ms los que murieron por las piedras del granizo, que los que los hijos de Israel mataron a espada. Los cinco reyes se esconden aterrados en una cueva, pero los hombres de Josu los encuentran, y se burlan de ellos. Josu los ha empalado en
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las estacas para escarnio pblico, y luego se descartan de nuevo en su cueva. (Josu 10,16-27) En total, 31 reinos son depuestos y asesinados. El ltimo es Hazor: despus que los israelitas toman la ciudad, Josu, por orden directa de dios, los persigui con tanta furia como para cortar las patas traseras de los caballos para que ya no puedan escapar, y quem sus carros. Los habitantes de la ciudad de Hazor son asesinados hasta el ltimo hombre, mujer, nio y animal, y la ciudad se quem hasta los cimientos. Josu 11,9-11 11:9 Y Josu hizo con ellos como Jehov le haba mandado: desjarret sus caballos, y sus carros quem a fuego. 11:10 Y volviendo Josu, tom en el mismo tiempo a Hazor, y mat a espada a su rey; pues Hazor haba sido antes cabeza de todos estos reinos. 11:11 Y mataron a espada todo cuanto en ella tena vida, destruyndolo por completo, sin quedar nada que respirase; y a Hazor pusieron fuego.

2) Ezequiel Segunda mitad de Ezequiel es una larga y muy detallada descripcin de la Nueva Jerusaln (vea el siguiente en la lista), que se construir despus de que todas las profecas de Ezequiel, se hayan hecho realidad. Estas profecas representan la mayor parte de la primera mitad del libro, y muestran de manera muy vvida el terrible horror de la ira de dios, que desat toda su fuerza en contra de casi todas las naciones en el Medio Oriente. Israel ciertamente no es inmune, ya que, como ocurre con frecuencia en el Antiguo Testamento, los hebreos se han alejado de dios, y deben ser castigados. Junto a ellos, dios tiene la intencin de castigar a los pueblos de Tiro, Sidn, Egipto, los Moabitas, Amonitas, Edomitas y los filisteos. La forma en que tiene la intencin de castigar a estas naciones es terrible ms all de toda creencia. En primer lugar Jerusaln; el pueblo se ha convertido en intiles a los ojos de dios, se derretirn en el calor de la ira de dios, as como se derrite la plata, latn, hierro, plomo y estao; se vuelven refinados y nuevos al fundirse en el fuego. As que dios desea fundir los rostros de toda Jerusaln dentro de los muros de la ciudad. Dios dice claramente que va a utilizar los ejrcitos de Nabucodonosor para llevar a cabo su furia. Entonces dios pone su furia contra Tiro, que tambin tiene la intencin de destruir por medio de Nabucodonosor. l har que Nabucodonosor invada y destruya Tiro, rompe sus paredes hasta el suelo, volver sus calles polvo y quemar las ruinas hasta cenizas, masacrar a todos los habitantes a filo de espada, poner en estampida
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sus caballos y carros, y dios mismo destruir el resto de la costa del mar. Los nicos supervivientes sern los capitanes de barcos, lejos en el mar, que regresarn a casa para encontrar que no les queda ni casa ni familia. Ezequiel 27,30-32 27:30 y harn or su voz sobre ti, y gritarn amargamente, y echarn polvo sobre sus cabezas, y se revolcarn en ceniza. 27:31 Se raern por ti los cabellos, se ceirn de cilicio, y endecharn por ti endechas amargas, con amargura del alma. 27:32 Y levantarn sobre ti endechas en sus lamentaciones, y endecharn sobre ti, diciendo: Quin como Tiro, como la destruida en medio del mar? Entonces Ezequiel dedica tres captulos seguidos contra Egipto, donde dios la demoler completamente en todos los sentidos, matando a casi todos y cada uno de sus habitantes, dispersando a los pocos que quedan en todas las naciones, y acabando con la nacin de Egipto de la faz del planeta. De la misma manera, todas las tribus mencionadas sern conquistadas, masacradas, y llorarn en el desierto, cuando no tengan nada ms. Se trata del captulo 25:17 de este libro, que si mal no recuerdo, es citada en la pelcula Pulp Fiction, 25:17 Y har en ellos grandes venganzas con reprensiones de ira; y sabrn que yo soy Jehov, cuando haga mi venganza en ellos.

1) Apocalipsis Se mantiene, en toda la literatura mundial, desde los primeros escritos conocidos como el Antiguo Testamento, el Gilgamesh, la Ilada y la Odisea, etc; Ninguno hiela ms la sangre y pone los pelos de punta, que las imgenes horribles que se encuentran en el Apocalipsis de San Juan (tambin conocido como "Revelaciones"). San Juan fue desterrado a la isla de Patmos en el Mar Egeo en algn momento de la ltima dcada del siglo I, probablemente por predicar el cristianismo, y vio visiones del fin del mundo, segn lo dictado por dios. He aqu un resumen de algunos de los horrores que figuran en el libro de Apocalipsis. Hay tres grupos de siete excusas de la ira de Dios, el primero son los sellos en un libro. Los primeros cuatro liberan a los cuatro jinetes del Apocalipsis: guerra, peste, el hambre y la muerte. El sexto sello desata un terremoto que de alguna manera oscurece el sol y la luna, las estrellas caern del cielo a la Tierra, y el mismo cielo se enrolla como un pergamino. Todo monte y toda isla se borran, y todos en la Tierra se esconden en los escombros de las montaas y exclamando gritos de misericordia. Pero no habr piedad.
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A continuacin, el rugido de siete trompetas, y he aqu el granizo y fuego mezclados con sangre que incinera un tercio del planeta. Apocalipsis 8,10-11 8:10 El tercer ngel toc la trompeta, y cay del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cay sobre la tercera parte de los ros, y sobre las fuentes de las aguas. 8:11 Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas. Esto es considerado por algunos como un incidente nuclear que provoca la Tercera Guerra Mundial. Un terremoto (que har que el tsunami de 2004 parezca solo un hipo), devastar a todo el planeta, y destruir a Jerusaln en tres partes. Todas las capitales del mundo sern arrasadas, y 100 libras de granizo caern sobre la humanidad. Visiones aterradoras tambin Y pensar que ms de mil millones de personas consideran totalmente ciertas estas palabras sobre el futuro del hombre!

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La farsa del paraso

El paraso es uno de tantos mitos que tiene el cristianismo, nos prometen que si hacemos lo que dios quiere, viviremos eternamente en un lugar mgico con todos nuestros seres queridos, el solo hecho de pensarlo es causa de risa, pero creerlo es una falta de cordura. Cuando se les piden pruebas a los cristianos acerca de la veracidad del paraso prometido, nos dicen que es la misma biblia, ya que como es inspirada por dios, todo lo que diga y prometa es cierto. Pero como hemos visto anteriormente, la biblia es un libro muy contradictorio, con errores cientficos, y un origen muy accidentado, cualquier persona razonable que usa la inteligencia, no cree en que la biblia es inspirada por algn dios, ni siquiera en la existencia de dioses. Para comenzar la biblia nos promete la felicidad eterna, pero cmo es posible ser felices si sabemos que algn ser querido est quemndose en el infierno? Cmo ser feliz mientras otros estn sufriendo? Solo imagnese que sus hijos, sus padres o su pareja, estn gritando de dolor pidiendo clemencia, cmo podr ser feliz sabiendo eso? Una excusa de los cristianos es que dios no dejara que nosotros pensemos en ello, que har que pensemos en cosas bonitas y alegres... sea, dios nos manipular mentalmente colocando solo lo que le conviene en nuestras mentes, y esto tiene

Dios simplemente nos manipular como si fusemos robots, en pocas palabras, no abra libre albedro en el paraso. Todos somos lo que somos por nuestras experiencias vividas, nuestra personalidad, manera de pensar, actuar, etc, es por todos los acontecimientos que nos han ocurrido a lo largo de nuestra vida, si dios borrara nuestra memoria, dejamos de ser quienes somos, perdemos nuestra esencia, y pasamos a convertirnos en otra persona, pero con el mismo cuerpo, qu sentido tiene ir al paraso cuando no vamos a ser nosotros quien lo va a disfrutar? Si dios nos va a borrar nuestros recuerdos terrenales, cmo sera nuestra reaccin? Yo: dnde estoy? Cmo llegue ac? Quin soy? De dnde vengo? Para adnde voy? ngel: Hola Stanley, estas en el paraso porque te salvaste haciendo lo que dios manda. Yo: enserio? O.o y qu hice para estar aqu? ngel: dejaste el asqueroso atesmo y te convertiste en uno de los mejores cristianos que he conocido. Yo: qu es el atesmo?
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ngel: la gentuza que no creen en dios Yo: no creen en diosito, que estpido ngel: tienes toda la razn Yo: y que es un cristiano? ngel: los seguidores de Jesucristo. Yo: quin es l? ngel: Es quien te salvo, es el hijo de dios que al mismo tiempo es su propio padre. Yo: y de que me salvo? ngel: del pecado y de la muerte. Yo: qu es el pecado?... En fin, si dios borrara nuestros recuerdos, no tendramos idea de por qu estamos en el paraso, que hicimos para estar ah, ni si quiera supiramos que estamos en el paraso... Felicidad y gustos personales. A lo largo de nuestras vidas, hemos hecho cosas que nos han han hecho felices, aunque sea por unos instantes, todos tenemos gustos diferentes y distintas cosas nos hacen sentir felicidad, por ejemplo a m me hace feliz escuchar mi msica preferida o visitar montaas, pero a otros los hacen felices ir a la playa, ir a la discoteca, algn deporte, etc. En el paraso asumo que debera ser igual, tener nuestros momentos de felicidad relacionados a nuestra personalidad. Por ejemplo, alguien es veterinario, y lo que lo hace ms feliz es poder salvar la vida a los animales, y si esa persona va al paraso, no tendr animales a quienes cuidar y salvar ya que no habr animales que se enfermen ni nada por el estilo; y esto es aplicable con todas las ramas de la medicina, a los mdicos les hace muy felices poder curar a las personas, sienten una gran satisfaccin, pero como es el paraso, no habrn ni enfermedades ni muerte, entonces los mdicos y veterinarios estarn desempleados y tendrn que buscar que hacer. Y los que trabajan en las funerarias? Bueno eso ni hablar... Aunque tal vez no todos, muchos disfrutan poder ayudar a los familiares en momentos tan tristes como la prdida de un familiar o amigo... Y los policas? Hay muchos policas que disfrutan proteger a la sociedad, mantener el orden, sentir tiles a la sociedad, pero como en el paraso no habr crmenes. A los pediatras les gusta ayudar a los nios, hacer que tengan una mejor calidad de vida, pero en el paraso no habr enfermedades. Analice todas las profesiones que no habr en el paraso, las cuales fueron la vida de quienes trabajaron en ello y sentirn un gran pesar y tristeza al no poder ejercerlas. Pero como dice, la biblia, dios nos lavar el cerebro y seremos solo unos robots.
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Si usted es un trotamundos, que le gusta conocer nuevos pases, culturas, idiomas, olvdese de eso, ya que solo habr una ciudad Nueva Jerusaln o el Jardn del Edn. Cabe aclarar que la biblia es muy contradictoria y ambigua con respecto a donde estar el paraso, si en la tierra o en otro lugar. Aceptmoslo, una de nuestras actividades favoritas que nos hacen muy felices es el sexo... El sexo es una funcin fisiolgica bsica en los seres vivos. La primitiva necesidad de reproducirnos est en los genes. Pero segn la biblia, ya no abra reproduccin y mucho menos nacimientos. Y como para dios el sexo es tan pecaminoso e inmoral, no permitir que cojamos en el paraso. Pero suponiendo que dios lo permitiese, pero nuestra pareja est en el infierno, o no tenamos parejas al momento de morir, con quin tendremos sexo? Habr prostitutas en el paraso? Con solo imaginar que practicaremos el celibato para toda la eternidad ya no quiero ir al paraso. Otra pregunta, tendremos un cuerpo material o espiritual? La mayora de cristianos responden que ser espiritual, respuesta que plantea ms preguntas, si seremos un cuerpo espiritual, como pensaremos? Nuestro cerebro y las neuronas estarn muertos, cmo oiremos, veremos, sentiremos, si nuestros sentidos ya abran muerto con nuestro cuerpo material? Y qu edad tendremos en el paraso? Si alguien muere a los 120 aos, ya cuando est muy arrugado, y dbil, llegara al paraso con la misma edad y debilidad? Y los bebes? La mayora de cristianos coinciden en que cuando muere un nio se va al cielo, pero... Cmo va a disfrutar del paraso si nunca tuvo el tiempo de desarrollar la capacidad de razonamiento? Quin cuidara de ellos? Habr nieras celestiales? Seguirn desarrollndose en el cielo? No sera injusto que viva para toda la eternidad en el cielo si haber hecho ningn mrito? Los cristianos dicen que todos tendremos una edad adecuada para poder disfrutar del paraso, tal vez de unos 25 aos, pero los nios crecern mgicamente? Dios olvidara el importante desarrollo de aprendizaje para adquirir una personalidad? O dios lo configurar como el desee, como si fuesen vulgares robots? Alimentacin. Podremos comer y beber (Isaas 55,1), comeremos uvas de las vias (Isaas 65,21), pero no tendremos hambre (Apocalipsis 7,16) no es esto una idiotez de contradiccin de la biblia? Fisiolgicamente nuestras clulas necesitan alimentos en forma de aminocidos, grasas, vitaminas, hidratos de carbono, etc. Y la forma de manifestarlo es con la sensacin de hambre. Es que acaso no tendremos necesidad de comer y lo haremos solo por diversin; o habr tanta comida que nunca tendremos hambre y seremos unos obesos celestiales? Y si comeremos, dnde cagaremos y orinaremos? Habr baos celestiales? Y a donde se ira toda la materia fecal y orines? Al infierno? Crecimiento. Si tendremos una edad fija y solo comeremos por el placer de hacerlo, se asume que no creceremos !Dios modificara nuestras clulas! Hasta tal punto que la mitosis y la oxidacin celular est paralizada hacindose incompatible con la vida. Tambin
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supongo que no respiraremos ni el corazn nos latir ya que la funcin de la sangre es llevar oxgeno y nutrientes a las clulas para que estas crezcan y se dividan, corazn, no tendremos sangre, no crece nosotros y un zombie? Seremos cadveres ambulantes! Y si a esto le sumamos que no tendremos memoria ni recuerdos propios, solo los que dios nos proporcione O ms bien seremos una especie de robots celestiales? Nuestros genitales Si ya no habr reproduccin ni nacimientos en el paraso, entonces es obvio que las mujeres ya no ovularn y los hombres no producirn espermatozoides. Al no haber hormonas no habr deseo sexual, en pocas palabras, dios nos har asexuales! Los hombres andaremos con los testculos y el pene de adorno, si es que a dios no se le ocurre castrarnos. Animales en el Paraso. Siempre ha sido un tema muy polmico el s habr animales en el paraso, aunque hay unos versculos bblicos que lo aclara: Isaas 11:6 Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostar; el becerro y el len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los pastorear. Isaas 65:25 El lobo y el cordero sern apacentados juntos, y el len comer paja como el buey; y el polvo ser el alimento de la serpiente. No afligirn, ni harn mal en todo mi santo monte, dijo Jehov. Podemos afirmar que habr animales en el paraso, que perdern sus instintos naturales para ser mansos, y convertirse en adornos vivientes. Ya vimos que segn la biblia comeremos solo por diversin, nos comeremos a estos animales? O comeremos solo vegetales? (Los cuales tambin son seres vivos) Algo impresionante que veremos es que los leones, tigres, etc., ya no sern carnvoros, sino que comern pasto, dios les dar un estmago semejante a los del buey, es decir un estmago verdadero y tres pre-estmagos. Tendrn unos dientes nuevos para comer el pasto, sern muy diferentes en el paraso, pero... Si ellos comern pastos, tendrn que defecar, y a donde va a ir a cagar? Tendrn el mismo razonamiento de siempre y llenaran de excremento las calles de oro? Una cosa es seguro, no habrn perros ni cerdos, ya que dios siempre los ha detestado. Eternidad Divina. Si vamos a estar una eternidad con dios Qu haremos para no aburrirnos? Supongo que cualquier cosa que no entre en conflicto con los deseos de dios. Tal vez podramos leer libros, que dios ha permitido en la biblioteca celestial, pero cuando pasen 200 aos, ya habr ledo hasta 2 veces cada libro... Y ahora? Podramos viajar... Ahh se me olvidaba! No podemos salir del paraso. Tiene lmites definidos, lo voy a recorrer; ya pasaron decenas de aos y ya le di 10 vueltas. Platicar? Buena idea, pero... La mayora de personas estarn quemndose en el infierno, y en el paraso solo estarn fanticos religiosos, y solo hablaramos de dios, de cmo adorarlo, como humillarnos y ese tipo de cosas, aunque me tome el tiempo
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de hablar con todos, en unos miles de aos ya se habr acabado los temas de conversacin con todos. Jugar los juegos permitidos por dios es buena idea, pero despus de de varios miles de aos ya habr jugado todo y ya me habr aburrido. Lo que quiero decir es que nadie entiende bien el concepto de eternidad, vivir trillones de aos en el mismo lugar con la misma gente, sin poder escapar. Isaas 60:21 Y tu pueblo, todos ellos sern justos, para siempre heredarn la tierra; renuevos de mi planto, obra de mis manos, para glorificarme. Apocalipsis 7:15 Por esto estn delante del trono de Dios, y le sirven da y noche en su templo; y el que est sentado sobre el trono extender su tabernculo sobre ellos. No le suena divertido? Alabar y humillarse ante dios da y noche durante el resto de la eternidad. Pues a m no me parece divertido. Es absurdo que un dios siendo perfecto necesite que lo adoren durante la eternidad. Adems, si usted estuvo felizmente casado/a, olvdese de eso ya que Jess dijo: Lucas 20,34-36 20:34 Entonces respondiendo Jess, les dijo: Los hijos de este siglo se casan, y se dan en casamiento; 20:35 ms los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurreccin de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento. 20:36 Porque no puede ya ms morir, pues son iguales a los ngeles, y son Hijos de dios, al ser hijos de la resurreccin. Simplemente su esposa/o ser un compaero ms en el paraso. Debe darse cuenta que la promesa bblica de un paraso es fantasiosa y muy contradictoria, deje de preocuparse por lo que le va a pasar despus s de morir y viva felizmente esta vida, sin miedos ni temores. Lo malo de ser ateo, es que despus de morir no podr decirle a los cristianos "te lo dije".

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La farsa del infierno

Seamos honestos, usted tiene probabilidades muy altas de irse al infierno, tantas como cualquier ateo como yo, pero segn la biblia no solo basta creer en que dios exista, sino que dios exige una mezcla de fe y de obras, de hecho, la biblia afirma que pocos irn al cielo y que "estrecho" es el camino para acceder al cielo, sera bueno que se prepare desde ya, pasar una eternidad en el infierno.

Es sorprendente lo poco que razonan los cristianos con respecto al infierno, se supone que pasan casi toda la vida evitando el infierno pero nunca se han cuestionado como es. Qu tan horrible es el infierno? Cules son los castigos que nos esperan de parte del dios benevolente? Esas preguntas tratare de responder, y veremos por qu a los ateos nos parece absurdo y estpido creer en la existencia de un lugar de tormento. Qu es el Infierno? El Infierno es el mtodo de castigo que ha elegido el dios judeocristiano para quien osa desobedecer sus leyes y estatutos ambiguamente escritos en la biblia. El cmo es el cielo o lo que nos imaginamos de l, generalmente es una combinacin de mitos y leyendas culturales, sumado a lo poca informacin que nos ofrece la biblia. Dnde est el infierno? La mayora de cristianos coinciden en que el infierno es un lugar f sico y real. Segn la biblia y las creencias populares, el infierno se encuentra bajo la tierra, posiblemente en el centro de la misma, donde hay magma liquida a altas temperaturas. Algunos versculos bblicos avalan la ubicacin del infierno bajo la tierra, uno de los principales es que Jess bajo al infierno durante los 3 das en que estuvo muerto, y si Jess lo dice, es cierto, que bajo nuestros pies hay personas que se estn friendo en el infierno. No se ha probado la existencia de nada parecido al infierno bajo la tierra. La evidencia que tienen los ingenuos cristianos son grabaciones de voces de personas en el infierno y testimonios de personas que afirman haber tenido visiones del infierno, pero es m s que obvio que son falsos o manipulados. Le pondr de ejemplo un testimonio de un hombre en El Salvador, afirma que ley un artculo referente al infierno y se burl de la creencia en el infierno, instantes despus coge un spray para seguir pintando algo y de repente aparece una bola de fuego que le quema la cara, pero no le deja ninguna cicatriz, despus de eso dice
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que ahora cree en el infierno y que fue dios quien le dio una leccin por haber dudado. Pero yo me pregunto, por qu dios no me ha dado esa "leccin" para demostrarme que existe el infierno a m, un ateo que niega hasta su existencia? Qu es porqu dios respeta mi libre albedro? Pero y por qu a ese hombre si le dio pruebas? Simplemente ese tipo minti o se estaba drogando. Volviendo al tema de donde podra estar el infierno, no falta nunca el genio creyente que diga No se sabe que hay en el centro de la tierra, bien podra estar el infierno all siguiendo esa estpida lgica, entonces bien podra estar ah un escondite de extraterrestres planeando una invasin contra nosotros... Como nadie sabe que hay ah. Suponiendo que efectivamente el infierno est en el centro de la tierra, debera tener un tamao inmenso para poder albergar a todas las personas que se irn a quemar, contando desde la inmensa mayora de personas que viven actualmente hasta las que ya murieron y las que existirn despus. Recordemos tambin que al ser un espacio fsico debe tener algn tipo de paredes o estructura fsica que lo sostenga. Siendo el centro de la tierra completamente lquido y a muy altas temperaturas, dudo que algn tipo de material pueda resistir ese calor, y mucho menos que un cuerpo no se derrita ante tanto calor. Quin cre el Infierno? Siguiendo la lgica de que "todo lo que existe tiene un diseador" podemos concluir que dios creo el infierno en su inmenso amor. Quines estarn en el Infierno? Se supone que habr 2 tipos de personas ah, los castigados y los castigadores. Los castigados: Seremos nosotros, los que no cumplimos con los caprichos de dios. Los castigadores: Sern los demonios que cumplirn con el trabajo sucio en lugar de dios, torturndonos por rdenes de dios. Suponiendo que habr un castigador por persona, debe ser un sitio gigante! Pero de donde saldrn estos castigadores? Supuestamente son los seguidores de Lucifer, los que se revelaron junto a l. A medida que pasa el tiempo habrn nacido millones de personas ms que se irn al infierno, aparecern de la nada ms castigadores para cada nuevo inquilino del infierno, no es esto ridculo?

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Ahora, Satans y sus seguidores son tambin pecadores y segn la biblia sern castigados (apocalipsis 20:10) entonces quin castiga a los demonios? Si ellos estarn torturndonos quin los torturar? Se alternarn entre ellos? Cmo recibiremos el castigo? Cuerpo espiritual o Cuerpo fsico? Es un tema que ha causado discusiones aun entre los mismos cristianos, acerca de cmo ser nuestro cuerpo al recibir los castigos infernales, si fsico o espiritual. Algunos opinan que ser espiritual, que los castigos sern ms bien de tipo psicolgico, angustia, miedo, soledad, tristeza, etc. Los castigos sern mentales y no fsicos ya que a falta de un cuerpo fsico no hay sistema nervioso, pero eso es una idiotez de teora, desde los 16 y medio (soy del 3/96 y al momento de escribir esto tena 17 aos y 9 meses) soy ateo y jams he sentido angustia por estar "separado de dios" y menos sentir tal cosa con el paso de los aos, porque no necesito de alguien inexistente. Otros dicen que el castigo ser el saber que nos estamos perdiendo de las delicias y bondades del Paraso. Pero es una tontera, ya que en este mundo todos nos perdemos de muchas cosas, como ser millonarios, tener el vehculo que deseamos, mansiones, visitar lugares hermosos, etc. y normalmente nadie vive angustiado por esos motivos, habra que ser demasiados materialistas y codiciosos para sufrir por no tener todo eso. Si no sufro por eso ahora que estoy en vida, por qu habra de sufrir despus de morir? Soy un espritu! No me hace falta casa, automvil, comida, dinero, cmo me harn sufrir? Creo que es ms que obvio volver hacer notar que para tener algn tipo de tortura psicolgica se debe tener un sistema nervioso orgnico; un cerebro que pueda interpretar y desarrollar ese tipo de angustia, pero si somos solo espritu Cmo sufriremos angustia psicolgica? Cuerpo fsico. La mayora de cristianos coinciden en que la biblia afirma que despus del juicio final, dios nos dar un cuerpo nuevo, ya sea para el cielo o para el paraso. Dios en su infinito amor y poder nos dar un cuerpo nuevo y resistente para... Ser calcinados en un lago de fuego por el resto de la eternidad! Cmo pretende dios castigarnos eternamente con un solo cuerpo? Qu tipo de organismo tendremos que podr ser quemado durante cuatrillones de aos sin convertirse en cenizas? El sistema nervioso central tiene un lmite de dolor. Cuando un organismo llega a un punto mximo de dolor fsico, el organismo suele desmayarse o bloquear el dolor. Cmo pretenden castigarnos eternamente si en un punto no sentiremos dolor?
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Para poder ser castigados eternamente tendramos que cumplir con las necesidades biolgica de cualquier ser vivo como comer, respirar, hidratarnos, defecar y orinar, para poder sobrevivir, acaso tendremos tiempo para meriendas? Tendremos baos en el infierno? Pues necesitamos de todo eso para poder seguir viviendo y seguir siendo torturado. Pero el cristiano genio dir, "lo que pasa es que dios te dar un cuerpo que permita ese tipo de castigos si necesidad de comer ni nada parecido" Vaya! Estn diciendo que dios ya tena preparado desde siempre un diseo de cuerpo humano para que sea torturado por la eternidad. Vaya sabio dios de amor. No puede curar el cncer, parlisis, amputaciones, pero si puede disear cuerpos para ser quemados. Todos seremos castigados por igual? Sera ilgico que el castigo sea el mismo para todos. Habrn personas que estarn en el infierno y su nico pecado fue no creer en dios pero a lo largo de su vida fueron muy buenas personas, habrn personas que durante toda su vida fueron muy religiosos pero en un momento que se golpe blasfemo y por alguna razn muri, pero tambin habrn asesinos seriales, violadores pedfilos, canbales, y recibirn el mismo castigo? O habr niveles de castigos? Mientras a unos les hacen cosquillas con plumas, a otros los hacen beber lava ardiente. Porque si fuera el mismo castigo para todos, sera un acto de injusticia de parte de dios. Demonios buenos o malos? Veremos a continuacin una interesante paradoja que deja muy mal parado el plan de castigo de dios. En este punto debemos repasar un poco lo que sabemos sobre Satan s. Satans tiene ciertas caractersticas, de entre las cuales destaca ser el Antagonista por excelencia de dios, es decir que Satans es todo lo contrario a dios. Si dios es bueno, Satn es malo; si dios es Amor, Satn es odio, y as. Una de las caractersticas ms importantes de Satans es la desobediencia. Satans desobedece a dios. De hecho, este fue una de las razones por la que perdi la simpata de dios, no hizo lo que dios quera. Le desobedeci. Por lo tanto, se supone que Satans no cumple con lo que dios ordena. Pues esto trae consigo una gran contradiccin. El plan divino de dios para con nosotros los humanos es que si pecamos, seremos castigados por Satans y sus demonios en el infierno. O sea, que dios tiene un plan para Satans. Un proyecto que Satans debe cumplir: Castigar al pecador. Pero Por qu lo cumplira Satans? Acaso su naturaleza no es precisamente desobedecer a dios? Si Satans y sus amigos se dedican a torturar y castigar a los
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pecadores, estaran cumpliendo con el plan divino de dios y acatando su santo deseo; lo cual es incongruente y paradjico ya que Satans no obedece a dios, ya que obedecer los mandatos divinos es ser bueno, y la esencia de Satans es el mal. Comprende? Cada vez que Satans castiga a un pecador, est cumpliendo la voluntad de dios y eso va en contra de los atributos fundamentales de Satan s. Y dios donde estar? Otra contradiccin, ya que unos de los "castigos" es estar fuera de la presencia de dios, y si dios no est en el infierno, no es contradictorio con su omnipresencia? Es el Infierno tan malo? Pinselo, hay 2 personajes protagonistas, el bueno y el villano, el villano es dios... Perdn, Satans, y el bueno es dios, y los 2 buscan seguidores entre los humanos. De dios sabemos que nos ofrece un premio llamado paraso, y un castigo sino lo amamos que es el infierno y de Satans sabemos que nos espera, segn la nocontradictoria biblia, Un lago de fuego para meternos ah como si fuese la playa! Ac ya comenzamos con la estupidez, porque si satans busca ganar seguidores, no debera estar ofreciendo castigos eternos, sino mejores cosas, an ms que lo que nos ofrece dios, y de esa forma elegiramos el camino que ms nos convendra usando nuestro libre albedro, ya que, quin en todas sus facultades elegira ser torturada por una eternidad? Adems debera pensar en cmo sera ir al infierno, ah estar todo lo que dios odia, habr pelculas, libros, msica, prohibida por dios, tambin estarn Darwin, Dawkins, Saramago, grandes cientficos, filsofos, actores, y hasta estar Judas! Y por supuesto, yo! (Jajaja) Seria grandioso conocer a todas esas personas, pero como no existe el infierno, es estpido creer firmemente en ello.

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La lgica del arca de No

Un viejo de 600 aos escucho una voz que le ordeno que construyera un arca para entrar a su familia y a todos los seres vivos existentes, llovi por 40 das y por 40 noches y espero a que se secara la tierra para poder poblar de nuevo el planeta, y eso ocurri hace 4000 aos (Segn los mismos estudiosos de la biblia el diluvio universal ocurri alrededor del ao 2.300 antes de Cristo) Aunque esa historia suene de fantasa y una completa idiotez, hay muchas personas que no solo lo creen de forma literal, sino que buscan apoyar esa historia con pruebas y evidencias (las cuales nunca hallarn y solo harn el ridculo, como siempre) Ahora analizaremos lo ilgico de esta historia absurda. Gnesis 6:14-16 "Y dios dijo a No...Hazte un arca de madera de gofer; hars aposentos en el arca, y la calafatears con brea por dentro y por fuera. Y de esta manera la hars: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura. Una ventana hars al arca, y la acabars a un codo de elevacin por la parte de arriba; y pondrs la puerta del arca a su lado; y le hars piso bajo, segundo y tercero.

La mayora de los estudiosos hebreos cree que el codo ha sido aproximadamente 45 centmetros. Esto significa que el arca habra tenido 135 metros de largo, 22,5 metros de ancho y 13,5 metros de altura. No trataba de construir un navo en madera que parece que es el ms grande barco de madera que se haya construido en la historia. Pareca que iba a ser una obra descomunal, imposible de igualar hasta entrado el siglo 19... Cmo solo 4 hombres (8 incluyendo a las esposas) con ningn conocimiento sobre la construccin de ni siquiera una canoa, pudieron construir un arca enorme sin ningn fallo ni imprecisin alguna? Los problemas de materia prima, transporte y tiempo lo hacen imposible. Suponiendo que haya sido hecha en cedro o ciprs ("gofer", dice Gnesis, que se supone es uno de estos dos rboles) y teniendo en cuenta unos troncos medios de estos rboles: 60 cms de dimetro y unos 8 metros de largo, se ve enseguida que se necesita un volumen de: 0,60^2*8 = 9 metros cbicos, o sea que a un peso medio de
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380 Kg (tronco de cedro), son unas 3,4 toneladas de madera. Para reunir tal cantidad, se necesitan unos 4.100 rboles (14.000 / 3,4) Para algunos estudiosos de la Biblia Dios solo le dio a No unos 7 das para construir el arca (Gnesis 7,4) por lo que debi cortar casi 600 rboles diarios para llegar a tiempo. Y eso sin contar el tiempo necesario para cortar, pulir, ensamblar el arca y reunir los animales! Dios ordena que una pareja de todos los animales de una sola especie lleguen solos a la ubicacin del arca, y lo sorprendente de todo esto es que no murieron, evadieron ros, lagos, montaas, climas distintos al de su habitad natural, los pinginos cmo llegaron? Su caminado es lento, y no vuelan, se teletransportaron? Y los koalas y canguros? No son expertos nadadores ni pueden volar entonces como salieron de Australia y atravesaron todo un ocano? Otro problemita, y las plantas y rboles? Son seres vivos y al pasar sumergidos durante un ao en agua, definitivamente mueren hasta su semilla, cmo hizo No para recolectar todas las semillas de las millones de flores, vegetales y rboles de todo el mundo? Tambin reuni 7 parejas de animales limpios y 2 de los impuros, de todas las especies: invertebrados terrestres, virus, aves, reptiles, mamferos, anfibios, bacterias, virus, etc... Porque, en 2005, haba identificadas en la Tierra 1.085.000 especies de insectos, 400.000 de bacterias, 270.000 de plantas, 72.000 de hongos, 19.000 de peces, 9.700 de aves, 6.300 de reptiles, 5.000 de virus, 4.300 de mamferos, 4.200 de anfibios, segn el Programa de Medio Ambiente de Naciones Unidas. Y se cree que hay muchas ms que no conocemos. Lo ms sorprendente es cmo meti No al arca las bacterias y virus? Anduvo con un microscopio recolectando bacterias por el mundo? La razn por la que Gnesis no menciona a las bacterias y virus, es porque el demente que escribi el libro no saba de la existencia de estos seres vivos. Si supusiramos que los animales iban ingresando al arca a medida de que sta se iba construyendo, tendramos que se deberan ir acomodando unos 13.095 animales por hora, o sea 218 por minuto, o 3,63 por segundo. O sea que No tal 600 rboles por da, los cort en tablones, los ensambl, y a la vez acomodaba en el arca 3,6 animales por segundo, y todo para cumplir con el plazo de 7 d as que dios le dio. La biblia dice que el agua inund 15 codos por encima de montaa ms alta, el monte ms alto es el Everest con casi 9 km de altura, ahora la pregunta es de dnde sali tanta agua? Calcular la cantidad de agua necesaria para tal inundacin es un ejercicio muy sencillo, conociendo el volumen de la Tierra, el volumen que ocupara la misma si su
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superficie lquida alcanzara los 8.844 msnm y restando ambas: El radio medio de la Tierra es de 6.371 km, mientras que el radio que tendra una esfera cuya superficie alcanzara la cima del Everest, sera de 6.371 + 8,844 km, es decir, 6379,844 km. As pues, el volumen de la Tierra sera 4/3 r3 = 4/3 3,1416 63713 = 1,0834 x 1012 km3. Mientras que el volumen del globo inundado sera 4/3 r3 = 4/3 3,1416 6379,8443 = 1,0878 x 1012 km3. Restando ambos, el volumen de agua cada durante los 40 das del diluvio sera: 1,0878 x 1012 - 1,0834 x 1012 = 4,4 x 109 km3. Es decir, 4.400.000.000 km3 de agua. Esto supone ms de tres veces el agua de todo el planeta, contando ocanos, casquetes polares, lagos, acuferos, ros, etc. (que, adems, no pudo emplearse para la lluvia, dado que tuvo que cubrir el globo entero). La primera pregunta, obviamente es de dnde salieron 4.400 millones de kilmetros cbicos de agua, contando que todo el agua del planeta representa tan solo 1.340 millones? Calcular la cantidad de agua necesaria para tal inundacin es un ejercicio muy sencillo, conociendo el volumen de la Tierra, el volumen que ocupara la misma si su superficie lquida alcanzara los 8.844 msnm y restando ambas: El radio medio de la Tierra es de 6.371 km, mientras que el radio que tendr a una esfera cuya superficie alcanzara la cima del Everest, sera de 6.371 + 8,844 km, es decir, 6379,844 km. As pues, el volumen de la Tierra sera 4/3 r3 = 4/3 3,1416 63713 = 1,0834 x 1012 km3. Mientras que el volumen del globo inundado ser a 4/3 r3 = 4/3 3,1416 6379,8443 = 1,0878 x 1012 km3. Restando ambos, el volumen de agua cada durante los 40 das del diluvio sera: 1,0878 x 1012 - 1,0834 x 1012 = 4,4 x 109 km3. Es decir, 4.400.000.000 km3 de agua. Esto supone ms de tres veces el agua de todo el planeta, contando ocanos, casquetes polares, lagos, acuferos, ros, etc. (que, adems, no pudo emplearse para la lluvia, dado que tuvo que cubrir el globo entero). La primera pregunta, obviamente es de dnde salieron 4.400 millones de kilmetros cbicos de agua, contando que todo el agua del planeta representa tan solo 1.340 millones? Recopilemos las condiciones que deberan darse para que ocurriera el diluvio y los efectos que tendra: * Debera haber en la atmsfera 3.550 millones de km3 de agua. * Toda esta agua, capaz de llenar otros dos planetas y medio como el nuestro, cay a la Tierra y desapareci sin dejar rastro.

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* Las nubes donde estaba el vapor de agua cubriran la totalidad de la Tierra y tendran un mnimo de 10 km de espesor. * En esta situacin, la Tierra estara completamente a oscuras y la temperatura media bajara unos 20C. * Tras el Diluvio, la temperatura del planeta debera subir 20C (40C si consideramos que debe recuperar los 20C de enfriamiento) debido a la mayor absorcin de radiacin por parte del agua. Luego A dnde se fue toda esa agua? Tras 150 das de inundacin, simplemente, los 4.400.000.000 km3 de agua se retiran. Invirtiendo la pregunta del punto uno, dnde se meti de repente toda esa agua? Es ilgico creer en esa historia, ya que no hay agua disponible para inundar por completo el planeta, ni tampoco hay lugar donde irse. La idea de que se evaporo es una explicacin infantil, ya que si eso fuese si, la atmsfera estara saturada de humedad al 100%. Otra cosa, el agua era dulce o salada? Porque si fue dulce, matara a todos los organismos marinos por descompensacin osmtica. Si era salada, moriran los de agua dulce y adems, dnde estn los grandes depsitos salados que debera haber? Y la comida? El alimento necesario para dar de comer a los miles de animales durante un a o seria de varias toneladas, cmo es que No sin conocimientos de zoologa saba que es lo que come cada especie? Cmo es que pudo caber toneladas de alimento junto con los miles de animales? Y cmo alimentaba a las bacterias? Gnesis 8:6 Sucedi que al cabo de cuarenta das abri No la ventana del arca que haba hecho. Ese texto nos da a entender que durante todo ese tiempo estuvieron encerrados, cmo es que pudieron vivir sin la renovacin de aire? Luego No enva a una paloma para averiguar si ya haba tierra firme, de dnde sali ese olivo? Si supuestamente dios dijo que todo ser viviente morira, cmo es que ese rbol contradijo la palabra de dios?

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Luego cmo es que los osos polares llegaron a los polos? Y los animales herbvoros? Supuestamente todas las plantas murieron, de dnde coman? Y los animales carnvoros?... Se supone que la familia de No era de la misma raza y color de piel, Cmo es que de esa familia sali todas las diferentes razas y colores de piel que hay en el mundo? Podra seguir destrozando esta absurda creencia pero creo que ya quedo claro, tal diluvio universal nunca ocurri y lo que se hace falta para creer en ello, es ser muy ingenuo.

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Pruebas geolgicas que habra si hubiera ocurrido un diluvio universal

La creencia de que hace miles de aos hubo un diluvio universal es sorprendentemente muy popular, la mayora de personas creen que hace muchos aos dios se enoj e inund todo el mundo hasta la montaa ms alta, pero nadie se pregunta cules son las pruebas geolgicas que habran si hubiera ocurrido un diluvio universal. Si la gente lo hiciera, se dieran cuenta de la tremenda ridiculez que es creer en ello, pero el problema es que nadie lo hace, por eso les presentare las pruebas geolgicas que habran si hubiese ocurrido un diluvio universal. 1. Esperaramos observar un manto mundial, uniforme, de cantos rodados dispuestos al azar, guijarros, cieno y arena reposando sobre una capa de arcilla. Esta capa debera estar sobre cualquier registro geolgico pre-existente. El Diluvio, segn se alega, tuvo lugar hace no ms de 5000 aos, por lo que esta evidencia debera permanecer an con muy poca erosin. Pero este manto mundial no existe. 2. No esperaramos encontrar ordenamiento en los sedimentos por tipo y tama o. La vorgine de un diluvio slo permitira "amontonar" el sedimento transportado de acuerdo con la Ley de Stokes. Adems, Cmo podran hacer las aguas de una inundacin para depositar las capas de sedimentos ms pesados encima de las capas de los sedimentos ms livianos? En otras palabras, si hubo un diluvio ultramasivo, no esperaramos ver estratos de piedra caliza recubiertos por granito. Nunca, creacionista alguno ha explicado cmo el Diluvio podra haber depositado capas de sedimentos pesados encima de las capas de sedimentos m s livianos. 3. Se esperara que la superficie del suelo actual mostrara por todas partes el redondeo de las superficies de la tierra en la direccin en la cual retrocedi el agua. Habra megaondulaciones por todas partes, formadas por el movimiento rpido de las aguas alejndose de la superficie de la tierra tal como se ve a lo largo del Ro Columbia. Se esperara que las formas topogrficas actuales mostrasen una segunda fase de erosin, resultante de este escurrimiento en la forma comn de valles erosionados por debajo del nivel base de sus afluentes, que producen lo que se llama valles colgantes en un terreno glacial. stos seran comunes y no seran causados por glaciacin.
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4. No habra ninguna segregacin de fsiles. Si todos los organismos vivieron al mismo tiempo, esperaramos ver trilobites, braquipodos, ammonites, dinosaurios, y mamferos (incluyendo humanos) todos juntos mezclados al azar en la capa de extensin global descrita en el punto #1. Pero esto no es lo que se observa. El registro fsil exhibe un orden consistente con la teora de evolucin (pero incoherente con el creacionismo), desde las formas simples a las formas m s complejas, y de criaturas muy diferentes a las especies modernas a otras que se hacen ms estrechamente parecidas a las especies modernas. No hay un slo caso de cualquier fsil que se halle depositado legtimamente "fuera de su lugar." 5. Si en algn lugar se hubieran preservado remanentes de la superficie terrestre prediluviana, su superficie mostrara enormes seales de erosin. 6. Si hubieran existido rocas gneas (de origen volcnico) en los sedimentos del diluvio, tendran todas la forma de lavas almohadilladas (pillow lava, en ingls) la cual sufre extrusin en el agua submarina. No podra haber ningn tipo de segregacin de rocas gneas. El basalto sera el nico tipo de roca gnea porque toda la actividad habra sido extrusiva. Habra una ausencia completa de capas volcnicas entre los estratos. 7. Como las rocas metamrficas se forman de rocas previamente existentes, stas no existiran en las capas geolgicas postdiluviales, porque el calentamiento y enfriamiento necesario para grandes cuerpos requiere millones de aos. 8. Todos los istopos radiactivos que no se habran desintegrado completamente despus de unos 10,000 aos existiran an en la naturaleza, porque aquellos con una vida media moderadamente corta no habran tenido tiempo para desintegrarse. 9. No deberan encontrarse varvas, ni ncleos de hielo (ice cores), conjuntos de anillos de rboles, arrecifes de coral, u otros ejemplos de acrecin acumulada peridicamente, que se extendiera hacia atrs en el tiempo, ms all de la fecha del Diluvio. Sin embargo, se encuentran. Los ncleos de hielo taladrados en llanuras de hielos estables, 40,000 aos de capas anuales. Las varvas, que son depsitos minerales, muestran millones de aos de capas anuales. 10. Debido a la fuerza catastrfica del ambiente marino y la falta de exposicin de la tierra durante el diluvio, no esperaramos encontrar en el registro geolgico ni un solo ejemplo de los siguientes fsiles delicados o de deposicin de tierra: 1. Nidos fosilizados de dinosaurio. 2. Hormigueros. 3. Nidos de termitas. 4. Nidos de aves
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5. Avisperos frgiles. 6. Madrigueras complejas de roedores. 7. Estircol animal en la posicin original de deposicin, con evidencia de haberse endurecido sobre tierra seca y slida. 8. Huellas de animales terrestres. 9. Impresiones de gotas de lluvia. 10. Lodo seco resquebrajado y fosilizado (Mudcraks, en ingls). 11. Fosilizacin de muchas cosas frgiles, como plumas de aves (Confuciusornis) 12. Helechos (adyacentes a lechos de carbn) 13. Insectos (lechos lacustres del Oligoceno, cerca de Florrisant, Colorado), 14. Capas de rocas oxidadas (redbeds) ya que el oxgeno en el agua es insuficiente para oxidar el hierro presente. Todas estas cosas frgiles se encuentran enterradas bien profundas en el registro geolgico. Un diluvio catastrfico las habra destruido. Me gustara que usted considerara cmo las impresiones de gotas de lluvia y el lodo resquebrajado podra haberse fosilizado en una inundacin sbita y masiva. Debido a la fuerza catastrfica del ambiente marino y la falta de exposicin de la tierra durante el diluvio, no esperaramos encontrar en el registro geolgico, algn tipo de fsiles delicados que evidenciaran haber sido colocados sobre el suelo, como los nidos fosilizados de dinosaurios. 11. Si la tierra slo tuviera unos 10,000 aos de antigedad, la aragonita metaestable (madreperla) sera comn en los carbonatos y sobre todo, en los depsitos profundamente enterrados del Paleozoico (relativamente con alta presi n). En realidad, las muestras ms antiguas conocidas de aragonita son del Misisipiense (Una de las divisiones del Carbonfero). Tambin esperaramos encontrar vidrio volcnico y palo en rocas de todas "las edades," incluso en rocas precmbricas que supuestamente habran sido creadas durante la semana de la creacin hace slo 6,000 aos. En realidad, el palo y el vidrio volcnico rara vez se encuentran, si alguna vez se han encontrado, en rocas Precenozoicas. 12. Esperaramos encontrar foraminferos y radiolarios del Mesozoico y del Cenozoico mezclados en los sedimentos Mesoatlnticos. Esto no ocurre. 13. No habra ningn afloramiento de esquistos azules (Blueschists). Los esquistos azules son rocas metamrficas, formadas a baja temperatura y alta presin que pueden contener restos de cojines de basalto e incluso f siles. Estas rocas necesitaran de millones de aos para ser subducidas desde la superficie a profundidades de cerca de 15-18 Km. Una vez enterradas profundamente, los
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minerales de los esquistos azules, como la glaucfana, necesitaran tiempo para crecer, puesto que las temperaturas son de slo 300-400 C. 14. No esperaramos encontrar ninguna evaporita espesa en el subsuelo (la halita o sal gema, la silvita, y el yeso). Sera imposible que precipitaran en un ambiente marino. (Las evaporitas son rocas sedimentarias formadas en marismas poco a nada comunicadas con el mar o en lagos salados donde por la evaporacin del agua los cloruros y sulfatos alcalinos se precipitan) 15. Habra evidencia gentica de un reciente cuello de botella en las poblaciones de todas las especies existentes. Pero no hay un cuello de botella gentico fechado entre 6-10 mil aos. (Un cuello de botella es un cambio aleatorio en las frecuencias de los alelos de una poblacin como resultado de una reduccin drstica del nmero de individuos; recuerde que la historia del diluvio requiere creer que s lo se salvaron una pareja, en unas especies y 6 animales en otras.) 16. Habra alguna evidencia remanente de la(s) civilizacin(es) antediluviana(s) y obviamente de humanos antediluvianos. El Instituto para la Investigaci n de la Creacin (ICR) no ha establecido ningn criterio de cmo podra ser un humano antediluviano (en lugar de designar a los f siles como el Homo erectus y el Neandertal como "degenerados" postdiluvianos). 17. En el registro geolgico, no se encontraran ni hardgrounds que mostraran litificacin (formacin de roca sedimentaria a partir de sedimentos compactados) antes de la deposicin de capas sucesivas, ni terrenos krsticos enterrados como se observan en la cima de las Calizas Redwall en el Gran Can. (Un hardground es un suelo duro, encostrado por xidos de hierro y de manganeso, a veces acompaados de glauconita o fosfatos. Se observan hardgrounds en los sedimentos marinos, especialmente en el lecho de las series calcreas, y se piensa que representan una detencin en la sedimentacin por la actividad de corrientes del fondo marino.) 18. No encontraramos paleosuelos en el registro del diluvio porque no habra ni el tiempo, ni el mecanismo para que se formasen estando enterrados. (Los paleosuelos son suelos que se formaron antiguamente, en condiciones diferentes a las de nuestra poca. Pueden haber sido cubiertos por sedimentos o ser todava visibles en la superficie. Es realmente imposible que el diluvio haya podido formar los paleosuelos que se observan en la columna geolgica. Por ejemplo los horizontes de suelo blanco de carbonato de calcio -llamados caliche- en Connecticut slo se pueden formar en condiciones ridas o semiridas, en las que las breves y fuertes lluvias disuelven el carbonato de calcio en las capas superiores del suelo y lo transportan hacia abajo, en la formacin de este tipo de suelo se requiere que el agua se evapore rpidamente del suelo. Este tipo de suelo no puede formarse en las condiciones climticas actuales de Connecticut, pero s lo hizo en el pasado. Un diluvio Universal no los puede explicar.)
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19. Habra solamente una era desde la cima al fondo de la columna geol gica. En otras palabras, si usted escogiera una piedra de la cima del Gran Can o del fondo, todas ellas deberan fecharse en 10,000 aos de edad. No habra ninguna razn para encontrar una concordancia entre las capas de rocas y sus edades que estn determinadas tanto estratigrfica como radiomtricamente. Hay, de hecho, un aumento real de la edad a medida que uno va excavando m s hondo en la columna. Si el diluvio hubiera ocurrido, entonces todo el estrato geolgico se habra depositado en slo un ao, conteniendo todos esos molestos huesos. Por lo tanto, habra simplemente una misma era, desde el polvo de la superficie del suelo, hasta el fondo de las capas geolgicas. Claramente ste no es el caso. Luego, el Diluvio Universal nunca ocurri. Todos los estratos inferiores, con millones de aos de antigedad, muestran un aumento de la complejidad y la diversidad de la vida en este planeta, que se fechan por lo menos hasta 3.800 millones de aos atrs, cuando la nica vida en la Tierra eran las bacterias. Esa evidencia respalda a la Evolucin. Refuta la idea de que la tierra slo tiene cerca de 10,000 aos de antigedad, y que toda la vida apareci sbitamente en una semana, totalmente formada en su estado actual. La columna geolgica muestra claramente que los humanos slo aparecieron muy recientemente en la historia de la tierra. 20. Deberamos esperar que todas las cordilleras (al haber sido formadas durante o inmediatamente despus del Diluvio) mostraran una cantidad igual o similar de erosin. Pero este no el caso. 21. Si el diluvio ocurri hace cerca de 10,000 aos sobre, los casquetes polares de hielo no deberan tener ms de 5000 capas anuales. O, por lo menos, deberan de tener una gran evidencia de fusin e intrusin de agua salada en ese momento. 22. Si un diluvio hubiera ocurrido, todas las plantas vivas actualmente deber an tener semillas que podran permanecer viables en condiciones calientes y h medas durante un ao, o qu pudieran sobrevivir sumergidas prolongadamente en agua de mar. Todas las plantas deberan poder crecer con poco o ningn mantillo de suelo. Pero, en realidad, la mayora no puede. 23. Si un diluvio universal deposit todos los estratos, no esperaramos encontrar estratos Precmbricos inclinados de 11,600-pies de espesor, en las series del precmbrico tardo del Gran Can, debajo de capas horizontales de 4,000-pies de espesor en la seccin del Cmbrico-Prmico en el Gran Can. Adicionalmente, si el diluvio deposit todos los estratos, uno debera preguntarse en cul de todos estos vivieron Adn y No! Los creacionistas nunca han identificado el lecho de roca sobre el que estos hroes bblicos caminaron.

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24. Con respecto a los fsiles, hay tres predicciones muy importantes que deberan cumplirse si el Diluvio Universal realmente hubiera ocurrido, y fuera el responsable de la deposicin de fsiles en los estratos geolgicos: 24.1. Ninguno de los fsiles marinos podra estar siendo engullido por otros fsiles, o mostrar seal alguna de haber sido consumidos por organismos carro eros despus de muertos. 24.2. Ninguno de los fsiles de vertebrados debera mostrar seas carroeo o de descomposicin prolongada por exposicin en tierra. 24.3. Ninguno de los fsiles vertebrados debera estar cubierto por una costra de carbonato pedognico (es decir de un nuevo suelo formado sobre ellos), como ocurre con los fsiles en Karoo de frica del Sur y los Badlands de Dakota del Sur. En otras palabras, si el Diluvio ocurri, los vertebrados fsiles slo deben consistir de huesos rotos y frescos que no exhiben seales de haber sido atacados por carroeros o de haber quedado sobre el suelo o el fondo del mar por un largo periodo de tiempo. 25. La zoogeografa debera mostrar un modelo de dispersin que demostrara que el punto de origen de todas las especies est en el Medio Oriente (el punto donde desembarc el Arca de No). Pero esto no es as. La zoogeografa muestra diferentes puntos de origen para las diferentes especies. 26. Las Islas de Hawi y las estructuras de coral asociadas deberan ser ms recientes que el Diluvio. No lo son. 27. Debera haber istopos con una vida media inferior a 80 millones de aos en la biosfera. El hecho que no hay que ninguno de ellos respalda fuertemente la idea de una Tierra con una edad mucho mayor que 10,000 aos. (Este punto no es importante para refutar el diluvio en particular, sino que presenta un argumento irrefutable a favor de una Tierra antigua.). Esta evidencia nunca ha sido refutada por creacionista alguno. 28. De igual forma, las plantas fosilizadas deben de presentarse a lo largo de todas las capas geolgicas, sin ordenamiento de "primitivas" a "modernas". Pero ste no es el caso. En la columna geolgica aparece representada claramente una segregacin de plantas fsiles que van desde las primitivas a las modernas. Las plantas no tienen ningn medio para "correr a las tierras ms altas", el mtodo infantil que sugieren los creacionistas para explicar cmo los animales aparecen ordenados en la columna geolgica de acuerdo con su inteligencia.

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La historia del arca de No es un plagio

Ya analizamos los problemas de lgica que tiene la historia del diluvio universal y tambin las pruebas geolgicas que tendran que haber si hubiese ocurrido, ahora veremos que esa historia es un simple plagio. La biblia nos relata la historia del diluvio en el Gnesis en los captulos 7,8 y 9. Comnmente se cree que el Gnesis fue escrita por Moiss entre los aos 1500 y 1200 A.C. pero otros estudios indican una fecha ms temprana. Usted sabr que el Pentateuco tiene varias Fuentes; la que nos interesa es la fuente J o yahvista (por usar el nombre de YHWH, transliterado como Jehov o Yahveh para dios), esta fuente provendra del Reino del Sur y se localizara alrededor del ao 850 a.c. Incluso la ms antigua, poco despus de la separacin de Jud de Israel fue en el 920 antes de Cristo. Los captulos que corresponden a la historia del Diluvio pertenecen a esta fuente. Por lo que fecha ms probable de su escritura es alrededor del ao 850 al 920 a.c. Lo interesante es que la versin del diluvio recogida en el Gnesis se basaran directamente en los textos del siglo XVIII a. C. de la literatura de Mesopotamia, conocido como la historia de Uta-na-pistim (dentro del Poema de Gilgamesh). Gilgamesh o Gilgams, tambin conocido como Istubar, es un personaje legendario de la mitologa sumeria. Segn el documento llamado lista Real Sumeria, fue el quinto rey de Uruk hacia el ao 2650 a. C. y protagonista del Poema de Gilgamesh. Bsicamente el texto mesopotmico relata lo siguiente: Enlil decide destruir a la humanidad porque le resultan molestos y ruidosos. Ea advierte a Uta-na-pistim para que construya un barco. El barco se deber llenar de animales y semillas. Llega el da del diluvio y toda la humanidad, excepto Uta-na-pistim y sus acompaantes perecen. Uta-na-pistim se da cuenta de que las aguas bajan y suelta un ave (no se sabe si una paloma, un cuervo o una golondrina). Con una inslita sincronicidad con el relato bblico, el "arca de Gilglamesh" sufre las lluvias que inundarn la Tierra hasta quedar varada en un "Ararath" Iraki:"...A una distancia de catorce leguas apareci una montaa, y la barca embarranc all: qued atrapada en la montaa de Nisir, inmvil...". Esta historia es un poema Mesopotmico, ms antiguo que el gnesis y es ms que obvio que el autor del gnesis copi la historia y solo modific algunos detalles.

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Y solo ver este plagio ya deja mal parada la biblia, y hace pensar a a cualquier persona qu ms a plagiado la biblia? Relatos egipcios: Libro de los Muertos: se trata de un texto del antiguo Egipto en el que el dios At n menciona la desaparicin de la tierra por el ocano del cielo en los inicios de los tiempos. Se ha querido ver en esta metfora una alusin a un gran diluvio. Mar voraz: Se trata de un texto egipcio de la decimoctava dinasta. En este relato se cuenta como las aguas cubrieron las tierras del antiguo Egipto. - Relatos Griegos: Segn cuenta la mitologa helnica, hubo un gran diluvio provocado por la ira de Zeus. Esta historia es relatada en la tradicin de Lican y su prole que, segn la leyenda, fue el primero en habitar Arcadia. Siguiendo lo que cuenta el relato, Los hijos de Lican tenan una naturaleza tan malvada que provoc la clera de Zeus y la decisin de generar un gran diluvio que destruyese a todos los mortales. Prometeo, conociendo los planes de Zeus, avis a su hijo Deucalin para que l y su esposa, Pirra, construyeran una gran embarcacin para salvarse de la clera de Zeus. Tras nueve das de lluvias, ces el diluvio y unos das despus la embarcacin encall en el Parnaso. En este relato se basaba la mitologa griega para explicar la aparicin de la humanidad tras la purificacin. - La versin de Beroso: Se trata de una narracin sumeria en la que a un rey llamado Ziuzudra se le apareci Cronos. Cronos le advirti de que tena que construir una embarcacin para su familia y su ganado para poder sobrevivir a un gran diluvio. - India: En las Escrituras vdicas de la India encontramos a un rey llamado Svayambhuva Manu, el primer hombre segn la mitologa hind, fue advertido por un pez de la futura llegada de un diluvio. Gracias a este aviso, Man pudo construir una embarcacin que le salv la vida. La mitologa hind todava prev futuros diluvios purificadores de la humanidad. - Inca: El dios Viracocha, responsable de la creacin de los humanos, harto de su corrupcin, decidi exterminar a aquellos que no merecan seguir viviendo. Al resto los transform en animales o los salv del diluvio llamado Uno Pachacuti. - Maya:

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La tradicin maya habla de dos cataclismos: un gran diluvio de agua llamado Haiyococab que purific en el pasado a la humanidad y un diluvio de llamas de fuego que volver a hacer lo mismo en el futuro. - Mapuche: En las tradiciones del pueblo amerindio mapuche, igualmente existe una leyenda sobre la inundacin del hogar de este pueblo o del planeta al luchar entre s dos serpientes, llamadas Treng treng vilu y Caicai Vilu. El pueblo mapuche cuenta entre sus mitos con la fantstica leyenda del diluvio universal que reviste cierta analoga con el diluvio bblico. Encarnan la leyenda dos serpientes, la llamada treng treng vilu, protectora de los hombres, y caicai vilu, enemiga del gnero humano. Un da fueron advertidos por la culebra amiga treng treng vilu que la culebra enemiga les preparaba un exterminio mediante una terrible salida del mar y les inst a refugiarse en el cerro sagrado que ella habitaba, donde slo unos pocos concurrieron. Producida la inundacin, a medida que las aguas suban treng treng vilu elevaba el cerro hasta acercarse al sol. Los refugiados se salvaron y los que fueron alcanzados por las aguas quedaron convertidos en peces, cetceos y rocas. As fue como se salv la humanidad al bajar estos pocos hombres desde el cerro en la que se refugiaron. - Pascuense: La tradicin del pueblo de Isla de Pascua dice que sus ancestros llegaron a la isla escapando de la inundacin de un mtico continente o isla llamada Hiva. - Azteca: En el manuscrito azteca denominado como Cdice Borgia (Cdice Vaticano), se recoge la historia del mundo dividido en edades, de las cuales la ltima termin con un gran diluvio a manos de la diosa Chalchitlicue. - Uros En el lago Titicaca, donde habita un grupo de indgenas conocidos por el nombre de uros o urus. Existe una leyenda local que dice que despu s del diluvio universal, fue en el lago Titicaca donde se vieron los primeros rayos del Sol. - Moussaye: En la nacin africana de Chad, la tribu moussaye en su mitologa cuenta la historia de que una vez una familia viva en un lugar remoto, y que cierto da, la madre quiso preparar una comida oppara para su familia; as que tom el mortero con su majador para moler el grano y hacerlo harina. (En aquel tiempo el cielo estaba mucho m s cerca que ahora. En efecto, si se alargaba la mano, poda tocarse.) Maj el grano
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con todas sus fuerzas; s, machac el mijo y lo hizo pronto harina. Pero al moler, la mujer se descuid y alz el majador tan alto que hizo un agujero en el cielo. En el acto empez a caer a la tierra mucha agua. No era una lluvia normal. Llovi por siete das y siete noches hasta que toda la tierra qued anegada. Conforme caa la lluvia, el cielo se iba levantando, hasta que lleg a la altura inalcanzable que ahora tiene. Desde entonces perdimos el privilegio de tocar el cielo con la mano. - Kawsqar: Para los Kawsqar, o Alacalufes, de Tierra del Fuego, una Gran inundacin tuvo lugar en el mundo cuando un joven caz, para regalarle una buena comida a su novia, a una nutria (o coipo, segn otra versin) que por tab no poda ser cazada. Esta era una criatura protegida por el espritu de las aguas, quien, dolido por esta afrenta, hizo subir el mar para vengarse de toda la humanidad. Al final del relato, el joven y su novia se salvan al subir a elevados cerros. Luego son ellos los encargados de repoblar la tierra. En Colombia, los indios Chibchas tambin conservan el recuerdo de una gran inundacin, en Ecuador sera dos hermanos los que escaparon del diluvio subiendo a una alta montaa. Y tambin entre los indios Inuit de Alaska existe una leyenda referente a un gran diluvio que se extendi por toda la Tierra. Tambin los Luisenos de la baja California y los Dakotas comparten parecidas historias, e incluso los Chickasaws aseguraban que el mundo haba sido destruido por el agua "pero una familia se salv junto con una pareja de cada especie animal". En un lugar tan distante de los anteriores como el bosque tropical malasio, los chewong tambin creen en el diluvio universal, y en Laos, al norte de Tailandia, existe la leyenda de unos seres llamados los Thens, que provocaron el fin de una era creando un diluvio del que slo se salvaron tres grandes hombres y varias mujeres, a bordo de una lancha. Asimismo los karins de Birmania poseen unas tradiciones muy parecidas, y en Vietnam se especifica que esos hermanos, hombre y mujer, iban acompaados de una pareja de cada especie animal.

Diferentes culturas ancestrales tienen una historia donde el factor com n es un diluvio y un par de humanos construyendo embarcaciones para salvarse. Se sabe que hay ms de 500 historias parecidas, y la del gnesis no es ms que otra historia ms.

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Otros plagios de la biblia

Tenemos libros en existencia que datan escritos de ms de 7,000 aos. Tenemos evidencias de civilizaciones de ms de 11,000 aos. Tenemos fsiles de millones de aos, etc., etc. Cmo la palabra de dios puede fallar al mencionar la longitud de su obra? El Gnesis, como el resto de la Tor, ha sido atribuido tradicionalmente a la pluma del patriarca Moiss. Sin embargo, se han encontrado innumerables pruebas de que los cuentos del Gnesis son un plagio a la literatura egipcia, Sumeria, asira, babilonia y mesopotmica. Para comenzar, durante la creacin, el creador es referido como Elohin. El, en hebreo es dios y Elohin es plural, sea Dioses. Claro esto en las versiones viejas de la biblia en las versiones modernas lo han corregido. Dios cambia de nombre varias veces en la biblia. Todo el cuento de la creacin es originalmente egipcio y la creacin del hombre, Sumerio. Adn es hebreo para hombre y Eva es simplemente mujer. La biblia, originalmente comenz a ser escrita solo unos 500 aos antes de la era cristiana. Pero existen pruebas que sus cuentos fueron tomados de cuentos mucho ms antiguos. Por ejemplo: El Cilindro de la Tentacin Un bloque de piedra Sumerio que se encuentra ahora en el Museo Brit nico de Londres. Tallado unos 2,500 aos antes de la era cristiana y que narra la leyenda de la primera mujer causante de todos los males, porque desobedece a los dioses creadores y convencer a su compaero a comer de la fruta del rbol prohibido. Otra leyenda Sumeria es la leyenda de Sargon. Hijo de una humilde seora que lo pone en una canasta y lo lanz al ro Euphrates con la esperanza de que alguien lo encuentre y le d una mejor vida. Un pescador llamado Akkis lo salva y lo cuida como si fuera su hijo. Sargon crece y tiene la dicha de lograr un puesto en la corte de Mesopotamia como oficial del rey. Luego l organiza un ejrcito que domina a los Sumerios y se convierte en el primer (en 2528 a.c.) rey del imperio Babilnico. Les suena familiar? Esto sucede 1550 aos antes de Moiss y unos 250 aos antes del Diluvio.
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Fueron los Egipcios los que le ensearon a los Hebreos a circuncidarse para mantenerse limpios. Los hebreos no disfrutaban de mucha agua para baarse cotidianamente en los desiertos. Adonis/Tammuz la pequea ciudad Beln era un bosque sagrado consagrado al dios sirio salvador, de la fertilidad y solar Adonis (Tammuz), que naci cientos de aos antes de la era cristiana en la misma cueva que luego se dijo que era el lugar donde naci Jess. Como Jess, Adonis naci el 25 de diciembre de la Virgen Mirra, que era una mujer de templo o hierdula, identificada con Mara por los primeros cristianos, que llamaban a la madre de Jess Mirra del Mar El Adonis sirio muri en la poca de Pascua.. Adonis mora y resucitaba en ciclos peridicos, como todos los dioses de la vegetacin y la fertilidad. Adonis/Tammuz era un dios favorito de los semitas y hebreos, y cada ao, durante su pasin en Jerusaln, las mujeres sollozaban por el salvador Tammuz muerto en el templo de Jerusaln, donde se adoraba a Ishtar como Mari, reina del Cielo (Ezequiel 8, 14). En esa poca, Adonis/Tammuz era una corona de espinas hecha de mirra.

Ahora analicemos ms a fondo el plagio de la historia de Moiss. Al igual que sucede con la historia de No, el Padre Nuestro, o el Salmo 104, la historia de Moiss contiene algunas partes que fueron posiblemente transmitidas de generacin en generacin por va oral y que, al llegar al siglo VII (cuando fueron puestas por escrito), despus de siglos de conquistas, cambios sociopolticos y de evolucin del idioma y la escritura semtica (del acadio- primera lengua semtica conocida- al paleohebreo y del paleohebreo al hebreo usado en el Tanaj), tomaron la forma que actualmente conocemos. El relato del nacimiento de Moiss, escrito por la fuente Yahvista a partir del siglo VII a.e.c. us una historia familiar e importante para quienes la conocan, la de Sargn de Akkad (2270 al 2220 a.e.c.) El imperio fundado por Sargn I (acadio) se extenda desde el actual Golfo Prsico hasta el Mediterrneo. Centrndonos en los pueblos de este ltimo, en la ciudad de Ebla (Siria) fue donde se estableci la escritura acadia y donde se origin la primera lengua semtica (en cuneiforme), a la que se le dio el nombre de eblaita. (3000 al 2000 a.e.c.) Entre las tablillas que se encontraron all, ms de 17.000, donde figura el relato del que hablaremos.

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Una historia datada en el 2250 a.e.c. que sin duda fue difundida a lo largo de todo el imperio durante siglos hasta llegar a los odos del pueblo nmada al que posteriormente se le conocera como hebreo. Una tablilla neoasiria (siglo VII a.e.c) con texto escrito en cuneiforme ya contena esta narracin. Si bien Raglan ya inclua en su escala este tipo de suceso, en donde el nacimiento de un futuro rey se produca en condiciones extraas, muy comn en todo tipo de relatos de carcter mitolgico, este, el eblaita, fue el primero. (el relato de xodo se escribi ms de 1500 aos despus) Segn la tradicin abrahmica Moiss debi habitar en el siglo XV a.e.c. Esto, sinceramente, plantea varias contradicciones con lo que hoy d a sabemos de esa poca. En el siglo XV an no se escriba en hebreo sino en paleo-hebreo. Muchas de las expresiones que existen en xodo proceden sin embargo del hebreo y muchos de los textos, escritos por varias fuentes (J, E, D y S) y no solo por una (la que las religiones intentan vender), tambin contienen anacronismos, estilos y un lxico distintos. Ya no solo es que el xodo est escrito por varias fuentes y por un redactor que las uni ( R ), sino que estas fuentes ni si quiera proceden de la poca de la que hablan. Los hebreos del siglo VII a.e.c. simplemente otorgaron a un personaje ficticio, Moiss, todas las cualidades necesarias que siglos antes haba predeterminado la cultura de la que procedieron: la mesopotmica. A esto se le sum otro imperio que, en siglos anteriores (en los que supuestamente vivi Moiss) adems conquist las tierras en las que ellos habitaban convirtindose as en los antiguos enemigos que posteriormente reflejaron los textos bblicos. El origen de las historias sobre Egipto halladas en la biblia se deben a que en ese siglo los egipcios, que lucharon contra los Hicsos, terminaron conquistando las tierras donde estos habitaban: En 1650 a. C. el norte de Egipto fue conquistado por tribus de un pueblo llamado Hicso por los egipcios, al parecer una mezcla de semitas y de hurritas. Los hicsos fueron expulsados por Amosis I (1550 1525 a. s. C.), el primer faran de la dcimo octava dinasta con la que comienza el Imperio Nuevo. Amosis destruy la capital de los hicsos en Avaris y sus sucesores conquistaron la ciudad de Saruhen (cerca de Gaza), y destruyeron confederaciones canaanitas en Megido, Hazor y Qadesh. Tutmosis III (1504 a. s. C. al 1450 a. s. C.) estableci el imperio de Egipto sobre el occidente del Cercano Oriente, derrotando a la confederacin cananea en Megido y tomando la ciudad de Joppa, trasladando la frontera desde el Sina a la curva de ufrates, logrando la mxima extensin territorial en la zona. (No son pocos los eruditos que lo mencionan como el emperador del xodo) El dominio egipcio se mantuvo en la regin de Canan (zona en la cual deban emerger Israel y Jud) hasta el reinado de Ramss VI, quien rein circa 1150 a. s. C.
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Y no, a pesar de que Egipto sola dejar constancia escrita de todas sus batallas, sobre todo las ganadas (les suena este argumento?) no existe ningn texto egipcio del siglo XV que confirme que este esclavizara a un pueblo nmada tal y como lo define la biblia. Los nicos textos egipcios que hacen mencin a un pueblo nmada, los habiru (apiru), y que se pueden encontrar tanto en textos mesopotmicas como en egipcios, coinciden en describir a estos nmadas que habitaban en las regiones cananeas como agricultores de temporada, mineros y personas vendidas a s mismas como esclavas, como tambin bandidos, mercenarios y gente fuera de la ley. Existen tambin documentos sumerios escritos en el siglo XXII a.e.c. que ya hacen una descripcin de estos (Decretos de Shulgi): gente desharrapada, que viaja entre un silencio mortal, que destruye todo, cuyos hombres van donde quieren establecen sus tiendas y campamentos pasan su tiempo en el campo sin observar los decretos de mi rey El General Toth del faran Thutmose III (alrededor de 1440 a.e.c.) ya deja constancia de que haba que tener cuidado con ellos por ladrones. Es el hijo de Thutmose III, Amenhotep IIquien en 1420 conquista nicamente a 3600 apiru. Este conquista incluso a ms hrreos (hurritas) y beduinos que hebreos. En las Cartas de Amarna (siglo XIV a.e.c.) la descripcin que se hace de estos es la misma que da pie a pensar que estos nmadas eran mercenarios y bandidos. Para rematar con la historia narrada en xodo, el nico del que se sabe llev esclavos apiru a Egipto es Sethy, pero este lo hace en 1300 a.e.c. y lo hace en respuesta a un ataque de los apiru del Monte Yarmuta. Como ya se menciona arriba, desde el siglo XV hasta el ao 1150 a.e.c, el imperio que gobierna todo el territorio que, segn se narra en el Hexateuco, Moiss y Josu estaban conquistando, es Egipto. Y el nico imperio que, en esa poca, poda oponer resistencia (y lo haca) era el Hitita. Esto fue as hasta el siglo XII a.e.c, por lo que ni hubo un xodo, ni hubo un viaje de un pueblo hebreo partiendo desde Egipto y conquistando todos los territorios hasta Jeric. Todos los relatos del Pentateuco (y posteriores) escritos en tiempos de Jos as, siglo VII, solo tenan como propsito el unificar a un pueblo y centralizar toda su administracin mediante la frmula clsica de crear una religin y una deidad monotesta (que diera a este la autoridad pertinente y necesaria). Para ello, los sacerdotes y escribas, tomaron todas las leyendas que estos pueblos tenan (Yahvistas y Elohistas) y las unieron en un nico libro, el Tanaj (Antiguo Testamento). El texto que veremos a continuacin, el del nacimiento de Moiss, solo

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es una pequea muestra de ello. De cmo estos escribas, basndose en arquetipos anteriores, crearon personajes que dieran a este pueblo el linaje que deseaban. Los textos Nacimiento de Sargn (Cfr. tb. I. Generalidades h. 2250 a.e.c) 1.-Su madre y su nacimiento en secreto Mi madre era una gran sacerdotisa. A mi padre no lo conoc. Los hermanos de mi padre acampaban en la montaa. Mi ciudad es Azupi Ranu, que est situada a las orillas del ufrates. Mi madre, la gran sacerdotisa, me concibi y me trajo al mundo en secreto. 2.-Su madre lo deja en una cesta en el rio Me deposit en una cesta de juncos, cuyas rendijas tap con betn. Me arroj al ro sin que yo pudiese salir de la cesta. 3.-Alguien lo encuentra y lo cra El ro me arrastr, me llev hasta la casa de Aqqi, el aguador. Aqqi, el aguador, sumergiendo su cubo me sac del agua. Aqqi, el aguador, me adopt como hijo y me cri. Aqqi, el aguador, me ense su oficio de jardinero. 4.-Cuando ya es mayor adquiere rango de realeza Cuando era jardinero la diosa Istar se enamor de m, y as fue como ejerc la realeza durante setenta aos. 4.-Cuando ya es mayor adquiere rango de realeza Cuando era jardinero la diosa Istar se enamor de m, y as fue como ejerc la realeza durante setenta aos.

Nacimiento de Moiss (xodo 2:1-10, siglo VII a.e.c) 1.-Su madre y su nacimiento en secreto Un varn de la familia de Lev fue, y tom por mujer una hija de Lev: La cual concibi, y pari un hijo: y vindolo que era hermoso, tvole escondido tres meses. 2.-Su madre lo deja en una cesta en el rio Pero no pudiendo ocultarle ms tiempo, tom una arquilla de juncos, y calafatela con pez y betn, y coloc en ella al nio, y psolo en un carrizal la orilla del ro: Y parse una hermana suya lo lejos, para ver lo que le acontecera.
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3.-Alguien lo encuentra y lo cra Y la hija de Faran descendi a lavarse al ro, y pasendose sus doncellas por la ribera del ro, vi ella la arquilla en el carrizal, y envi una criada suya a que la tomase. Y como la abri, vi al nio; y he aqu que el nio lloraba. Y teniendo compasin de l, dijo: De los nios de los hebreos es ste. Entonces su hermana dijo a la hija de Faran: Ir a llamarte un ama de las Hebreas, para que te cre este nio? Y la hija de Faran respondi: Ve. Entonces fue la doncella, y llam a la madre del nio; A la cual dijo la hija de Faran: Lleva este nio, y cramelo, y yo te lo pagar. Y la mujer tom al nio, y crilo. 4.-Cuando ya es mayor adquiere rango de realeza Y como creci el nio, ella lo trajo a la hija de Faran, la cual lo prohij, y psole por nombre Moiss, diciendo: Porque de las aguas lo saqu.

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Mateo, un vil farsante

El escritor Mateo estaba obsesionado con el Antiguo Testamento y con las profec as, tanto que se invent la historia del Mesas he hizo que se cumplieran las profecas, Mateo es un experto en el arte de forzar profecas. Uno de ellos es la natividad de Jess, una de las profecas ms famosas pero errnea, la que se refiere a la inmaculada concepcin de Mara. Mateo se basa para cumplir la profeca en Isaas 7:14 leda de la versin griega de los LXX la cual tradujo mal del hebreo "Almah" (mujer joven) por Parzenos que significa virgen. Es muy claro que no hay ningn tipo de inspiracin divina en los escritos de Mateo. La estrella de Beln. Mateo se invent eso de la estrella de Beln que gua a unos reyes que llegaban de oriente para hacer cumplir otra profeca: Isaas 9,1-6 9:1 Mas no habr siempre oscuridad para la que est ahora en angustia, tal como la afliccin que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabuln y a la tierra de Neftal; pues al fin llenar de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jordn, en Galilea de los gentiles. 9:2 El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeci sobre ellos. 9:3 Multiplicaste la gente, y aumentaste la alegra. Se alegrarn delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten despojos. 9:4 Porque t quebraste su pesado yugo, y la vara de su hombro, y el cetro de su opresor, como en el da de Madin. 9:5 Porque todo calzado que lleva el guerrero en el tumulto de la batalla, y todo manto revolcado en sangre, sern quemados, pasto del fuego. 9:6 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz.

Se lee que cuando el Mesas naciera, una "gran luz" iba a estar en medio de la oscuridad, y para resolver eso, Mateo se invent la estrella que gua el camino hacia
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el recin nacido. Esta profeca es una completa falsedad, ya que no existen registros histricos de que haya habido una "gran luz" con las caractersticas descritas en Mateo o Isaas, solo Mateo es el nico que lo menciona. La historia de la "sagrada familia" huyendo a Egipto huyendo de la furia del rey Herodes solo es nombrada por Mateo. Adems de que Mateo es el nico que menciona esa pattica historia, Mateo intenta hacer cumplir la profeca de una mujer que recin haba dado a luz huyendo a Egipto gracias a que volvi a malinterpretar otra profeca. Oseas 11,1-2 11:1 Cuando Israel era muchacho, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo. 11:2 Cuanto ms yo los llamaba, tanto ms se alejaban de m; a los baales sacrificaban, y a los dolos ofrecan sahumerios.

Obviamente la profeca de Oseas no est dirigida al Mesas sino hacia el pueblo de Israel llamado de la cautividad hacia la tierra prometida. Pero Mateo en su locura se invent esa historia.

Los nios masacrados. Hay que recordar que por culpa de la estrella, Herodes descubre la ubicacin del nio Jess y luego decide asesinar a todos los nios de Beln, pero lo curioso es que ningn otro evangelio menciona semejante barbaridad, ni histricamente existe registros de que haya pasado algo parecido. Entonces para que se lo invento Mateo? Aun la pregunta es necia, ya que es ms que obvio para hacer cumplir una profeca. Mateo 2,16 Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enoj mucho, y mand matar a todos los nios menores de dos aos que haba en Beln y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que haba inquirido de los magos.

Mateo se basa en inventar esa historia en unos muy conocidos versculo. xodo 4,22-23 4:22 Y dirs a Faran: Jehov ha dicho as: Israel es mi hijo, mi primognito.
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4:23 Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir; he aqu yo voy a matar a tu hijo, tu primognito.

Mateo copia la historia de los asesinatos de los nios egipcios y la posterior salvacin de Moiss, Mateo quiere proyectar en Jess a un "nuevo Moiss" el liberador y salvador del pueblo israelita. Su obsesin de fusionar a Moiss con Jess es tal que solo cambia el nombre de los personajes y el entorno pero la trama central de la historia es la misma. Otra profeca forzada: Jeremas 31,15 As ha dicho Jehov: Voz fue oda en Ram, llanto y lloro amargo; Raquel que lamenta por sus hijos, y no quiso ser consolada acerca de sus hijos, porque perecieron. Otra vez Mateo en accin: Mateo 2,17-18 2:17 Entonces se cumpli lo que fue dicho por el profeta Jeremas, cuando dijo: 2:18 Voz fue oda en Ram, Grande lamentacin, lloro y gemido; Raquel que llora a sus hijos, Y no quiso ser consolada, porque perecieron.

Mateo intenta hacer cumplir otra supuesta profeca sobre Ram, que est a 8 km al norte de Jerusaln y se lo aplica a Beln que queda a 8 km al sur de Jerusaln.

Muchos estudiosos bblicos han desechado la creencia de que Jess naci en Beln. Jess era conocido como "el nazareno" uno de los motes de Jess era Jess de Nazaret, lo cual deja en claro cul fue el lugar real de nacimiento de Jess. Lo que pasa es que el Mesas deba de nacer en las tierras del Rey David, por eso deba hacer cumplir esa profeca como fuera. Para resolverlo, Mateo hace que la familia sagrada nazca en Beln y luego hace que huyan para Nazaret, despus del viaje a Egipto. Pero Mateo demuestra que no es ms que un torpe farsante queriendo cumplir una profeca del A.T: Mateo 2,23

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y vino y habit en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habra de ser llamado nazareno. Esta profeca no se encuentra por ningn lado, y la nica respuesta a esto es que el torpe de Mateo volvi a malinterpretar otra supuesta profeca en Isaas: Isaas 11,1 Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races.

Probablemente Mateo interpreto "vara" que viene del hebreo "neser" y lo relaciono con "Nazaret" que es el gentilicio de Jess. Es la nica explicacin posible de la tremenda metida de pata de Mateo.

Veamos porque hizo Mateo que el mesas naciera en Beln: Mateo 2,4-6 2:4 Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les pregunt dnde haba de nacer el Cristo. 2:5 Ellos le dijeron: En Beln de Judea; porque as est escrito por el profeta: 2:6 Y t, Beln, de la tierra de Jud, No eres la ms pequea entre los prncipes de Jud; Porque de ti saldr un guiador, Que apacentar a mi pueblo Israel. La cual aparece en: Miqueas 5,2 Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los d as de la eternidad.

Mateo, forza la profeca, pero recordemos que es muy torpe, y cae en una contradiccin, ya que dice que No es la ms pequea entre los prncipes de Jud; mientras que Miqueas dice todo lo contrario Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud. Es muy difcil saber por qu Mateo no pudo copiar algo tan sencillo, as que no me cansare de decirlo, Mateo era muy torpe. Es muy estpido querer demostrar la veracidad de la biblia demostrando el cumplimiento de las profecas del A.T en el nuevo testamento, porque simplemente
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el escritor Mateo se invent la historia, y no existe evidencia histrica ms all de la biblia, y cualquier imbcil pudo haberse inventado esos evangelios, no se requiere tener "inspiracin divina" solo ser un vago sin oficio obsesionado con las profecas.

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La interpretacin bblica, una excusa de los creyentes

Cuando se debate con cristiano y se le muestra algn pasaje bblico donde hay una incoherencia, una atrocidad o algo parecido, uno cree que se va a iniciar un debate de calidad, pero el cristiano siempre sale con "es que lo interpretas mal, hay que interpretarlo de otra forma". Este argumento hecha a perder cualquier debate, ya que cada versculo lo interpretara a su conveniencia, por ms absurda que sea. Por ejemplo cuando la biblia narra un suceso tal como la creacin, el diluvio o la crucifixin de Jess, muchos cristianos alegan que tales temas como la creacin o el diluvio son parbolas y pero la crucifixin si es literal en que se basan para decir que tal hecho es parbola y el otro es literal? Una vez un cristiano me dijo que el diluvio en realidad solo fue en una zona geogrfica, no en todo el mundo, obviamente es una excusa para poder obviar lo estpido que es el cuento, la biblia es clara en afirmar que inundo todo el mundo, pero cuando algo suena muy estpido para ser cierto, tratan de interpretar la historia de una manera que suene menos estpido. He sabido de pastores que ensean en sus congregaciones que algunas cosas de las que hizo Jess como caminar en el agua, convertir el agua en vino, convertir las piedras en pan, multiplicar pescados y panes o la maldicin de la higuera son solo parbolas para dejar alguna enseanza, pero no vacilan en decir que si fue crucificado y que fue enviado por dios para morir por nuestros pecados, en base a que se puede afirmar lo que es parbola o literal? Lo ms estpido de todo esto es que cuando hablamos de las leyes del A.T donde se pide la pena de muerte para cualquier falta o cuando hay alguna ley absurda, dicen que eso ya paso, que ya no estamos regidos bajo la ley, sino bajo la gracia y ese tipo de bobadas, pero para condenar la homosexualidad, la masturbaci n, etc., se apoyan del A.T y una de las sectas ms descaradas son los Testigos de Jehov ya que basan en Levtico para prohibir a sus fieles la transfusin de sangre. Normalmente los cristianos solo toman lo que les conviene a sus retorcidas creencias algunas leyes del A.T y lo que no, solo dicen que eso ya no est vigente, o que necesita de interpretacin. El libro de Levtico les produce una gran alergia a los cristianos, y si se dignan a leer el libro se darn cuenta como dios dice que sus
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macabros estatutos son "perpetuos y eternos" por qu contradice a su dios entonces? Quisiera compartir algo con usted: Levtico 15:19-20 19 Cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su cuerpo, 7 das estar apartada; y cualquiera que la tocare ser inmundo hasta la noche. 20 Todo aquello sobre que ella se acostare mientras estuviere separada, ser inmundo; tambin todo aquello sobre que se sentare ser inmundo.

Vemos claramente como dios acta, como un completo patn misoginico, si supuestamente l nos dise nuestro cuerpo, fue dios quien hizo la menstruacin en la mujer, pero cuando la mujer menstrua, la desprecia y dice que esta inmunda, prcticamente dios est diciendo que desprecia su creacin y que es inmunda. Pero claro, no falta la respuesta de que esas leyes ya no estn vigentes. Levtico 18:22 No te echars con varn como con mujer; es abominacin. Ahora si est de acuerdo no? Esa ley an est en vigencia verdad? Otra respuesta absurda que tienen los cristianos es que las leyes machistas y violentas son porque es esas pocas estaban bien, pero ahora ya no, que hay que actualizarse. Pero vamos, estamos hablando de la "palabra de dios" dios nunca cambia, lo que dijo ayer permanecer hoy y maana y para siempre, as que esa excusa no sirve, mejor admita que la biblia es una farsa y deje de complicarse la vida tratando de interpretar la biblia a su conveniencia. Adems si la biblia hubiera sido inspirada por dios, tendra que haber sido clara en cada cosa que dice, pero como la biblia es muy confusa y ambigua, han aparecido muchas sectas con sus interpretaciones, eso s es el colmo, que de una religin, salgan una gran cantidad de sectas que afirman tener la interpretacin correcta de la biblia. Ya me imagino a dios en el juicio condenando a la gente porque interpreto un mal un versculo. Cuando lea en su biblia "dios es amor" o "ama a tu prjimo como a ti mismo" pregntese, estoy interpretando bien este versculo?
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10 seales de que usted es un fundamentalista cristiano

1) Normalmente sabes mucho menos que muchos ateos y agnsticos sobre la Biblia, la cristiandad y la historia de la Iglesia, y aun as te llamas cristiano. 2) Niegan vivamente la existencia de miles de dioses adorados por otras religiones, pero te invade la ira cuando alguien niega la existencia del tuyo. 3) Te sientes insultado y "deshumanizado" cuando los cientficos dicen que los humanos evolucionaron a partir de otras formas de vida, pero no tienes ningn problema con la afirmacin de que fuimos creados con barro. 4) Te res de los politestas, pero no te causa problemas creer que tres personas son un solo dios y no tres dioses. 5) Te pones de todos los colores cuando oyes las "atrocidades" atribuidas a Al, pero no vacilas cuando oyes como Jehov Dios masacr a los bebs egipcios en el "xodo" y como orden la eliminacin de grupos tnicos enteros en "Josu", incluyendo mujeres, nios, incluso sus rboles. 6)Te burlas de las creencias hindes que deifican a los humanos, y de que los dioses griegos se acostaran con mujeres, pero no dudas en creer que el Espritu Santo dej embarazada a Mara, la cual pari un hombre-dios que fue asesinado, resucit y ascendi a los cielos. 7) Ests dispuesto a pasarte la vida buscando fallos en la edad de la Tierra estimada por la ciencia (unos miles de millones de aos), pero no ves nada raro en creerte fechas registradas por tribus de la Edad del Bronce que se sentaban en sus tiendas y especulaban con una Tierra de unas pocas generaciones de antigedad. 8) Crees que toda la poblacin del planeta excepto aquellos con los que compartes creencias, sin contar a los de las sectas rivales, pasarn la eternidad en un infierno de sufrimiento infinito. Y todava consideras tu religin la ms "tolerante" y "amable". 9) Mientras que las ciencias modernas, la Historia, la Geologa, la Biologa y la Fsica no han conseguido convencerte, en cambio un idiota rodando por el suelo y "hablando en lenguas" es toda la evidencia que necesitas para "probar" la cristiandad.
278

10) Defines el 0,01% como una "elevada tasa de xito" cuando se trata de plegarias escuchadas. Lo consideras una prueba de que la oracin funciona. Y crees que el 99,99% restante de FALLOS se deben simplemente a la voluntad divina.

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El juicio final
En este artculo analizaremos una de las creencias ms absurdas y graciosas del cristianismo, el juicio final. La vida es muy injusta muchas veces, los corruptos, criminales, y toda esa clase de gente llevan una vida cmoda a base de pisotear a mucha gente, y vemos como las personas buenas llevan una vida injusta, con muchos problemas, vemos que la justicia est de parte de los que tienen el poder y mucho dinero, pareciera que los que hacen acciones nada ticas les van mejor que los que siguen las reglas, a todos nos gustara un mundo donde la justicia sea aplicada a cualquiera, sin importar su posicin social, donde los malos sean castigados y los buenos recompensados, pero todos sabemos que no ser as, no es ms que un tpico, y en el fondo todos quisiramos que algn da toda esta porquera de mundo se acabe, y que la justicia sea aplicada a todos, y que mejor manera que despus de morir, donde los villanos sean castigados y los buenos sean recompensados por todas las tribulaciones que soportaron, es el sueo de los humanos, por eso desde que el ser humano empez a hacer uso de razn, ha credo en juicios despus de morir, nirvanas, purgatorios, infierno y cielos, para poder tener un alivio ante tanta injusticias y dolor que tenemos que soportar. En las diferentes religiones se habla de alguna u otra forma un juicio post mortem pero del que hablaremos en este artculo ser obviamente el juicio final en el cristianismo. Primero veamos en lo que se basan los cristianos para creer en un juicio final. Eclesiasts 12,14 Porque Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala. 2 Corintios 5:10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. Apocalipsis 20,11-15 20:11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. 20:12 Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras.

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20:13 Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. 20:14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 20:15 Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

Al parecer ser un juicio tradicional, un viejo sentado en trono juzgando a todos los humanos y al que no hayo en su libro lo lanza al lago de fuego.

Mateo 25,31-46 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, 25:32 y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartalos unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 25:33 Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. 25:34 Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; 25:36 estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m. 25:37 Entonces los justos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? 25:38 Y cundo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? 25:39 O cundo te vimos enfermo, o en la crcel, y vinimos a ti? 25:40 Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis. 25:41 Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. 25:42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;

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25:43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis. 25:44 Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te servimos? 25:45 Entonces les responder diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo hicisteis. 25:46 E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

Mateo ilustra bastante el cmo ser el juicio, pero lo ms repugnante de esta estupidez es el mal ejemplo que da Jess al decir que a su izquierda estarn los "cabritos", el lado de los condenados y a su derecha estarn las "ovejas", los salvados, por qu Jess califica a los animales como bueno y malos? Por qu odia a los cabritos de manera injusta?

Apocalipsis 6,15-17 6:15 Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peas de los montes; 6:16 y decan a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; 6:17 porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr sostenerse en pie? Queda claro que ni el presidente de los Estados Unidos De Norteamrica estar a salvo, ni Carlos Slim ni Bill Gates o Rockerfeller, nadie. La logstica del Juicio. La biblia afirma que el voyerista de dios no solo nos espa en todo lo que hacemos, sino que tambin lo escribe en un libro, (si el autor de estas historietas de ficcin hubiera vivido en esta poca, seguro hubiera escrito que nos filmara en lugar de escribir) todos nuestros pensamientos y acciones quedan escritos en un libro de registro o libro de la vida y en el da del juicio Cristo se acordara de los que estn en el libro (me surge una pregunta, acaso dios no es omnisciente? Qu necesidad tendra de escribir nuestra vida en un libro? Sera que por su edad avanzada le cuesta acordarse de las cosas?) Malaquas 3:16 Entonces los que teman a Jehov hablaron cada uno a su compaero; y Jehov escuch y oy, y fue escrito libro de memoria delante de l para los que temen a Jehov, y para los que piensan en su nombre.
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Apocalipsis 20,12 Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. Romanos 14:12 De manera que cada uno de nosotros dar a dios cuenta de s. Al parecer tambin tendremos la oportunidad de defendernos o justificarnos ante dios. Y la recompensa para los que ganemos el juicio sera: Apocalipsis 3:21 Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.

Nota lo absurdo? Dice que el que venciere podr sentarse junto con Jess en su trono, y me imagino que sern un par de millones que ganaran el juicio, cmo van a caber tantos en un trono? Nos harn en tamao miniatura? El juicio final catlico y protestante. El catolicismo y la mayora de las denominaciones protestantes (y hasta musulmanes) ensean que despus de morir nos encontraremos con dios y el decidir de acuerdo a nuestras obras si enviarnos al infierno o al paraso, prcticamente nos estn haciendo el juicio al no ms morir pero lo ms estpido de todo esto es que luego ensean que llegara un da en que dios venga al mundo a enjuiciarnos, sacar a los ya condenados para volverlos a condenar y bajara del paraso a los salvos para volverlos a enviar otra vez al paraso, en total nos har 2 juicios, solo para volver al mismo veredicto. El juez y nuestro abogado Muchos cristianos tambin ensean que dios ser el juez y Jesucristo nuestro abogado, me sorprende que los cristianos no ven lo tonto de esto, ya que dicen que Jess es el mismo dios, cmo va hacer que mi abogado ser mi juez? Eso es una completa tontera. Cundo ser el juicio? Muchos idiotas han surgido anunciando un juicio final y al final quedan como lo que son: idiotas, ya que llega ese da y no pasa absolutamente nada. El surgimiento de la Iglesia Adventista del Sptimo Da fue por un fantico llamado William Miller que enseaba que el mundo se acabara en cualquier momento del ao 1843 y como
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era de esperarse, nada paso, luego lo pospuso para 1844 especficamente el 22 de octubre, ya todos nos imaginamos que paso, quedo en ridculo. Sorprendentemente esta secta no muri sino que an se mantiene viva. Pero segn la biblia nadie sabe. Mateo 24 24:26 As que, si os dijeren: Mirad, est en el desierto, no salgis; o mirad, est en los aposentos, no lo creis. 24:34 De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca. 24:36 Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre. 24:42 Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor. 24:43 Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara, y no dejara minar su casa. 24:44 Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis. 24:50 vendr el seor de aquel siervo en da que ste no espera, y a la hora que no sabe,

Seales previas del da del juicio final. Las seales previas al juicio varias bastante, pero entre ellas es que habr guerras y rumores de guerra, pero siempre ha habido guerras y amenazas de guerra, pero la diferencia es que ahora los medios de comunicacin se encargan de difundir lo que ocurre por todo el mundo, en la antigedad, las guerras que ocurran en Amrica no se conocan en frica, las guerras que ocurran en frica no se conocan de inmediato en Europa y las de Europa en Asia y as sucesivamente, lo mismo sucede con las catstrofes naturales. Las enfermedades y el hambre siempre ha existido, la diferencia es que entre ms gente haya, es lgico pensar que por culpa de las desigualdades sociales habr ms hambrientos y ms enfermedades. Decir que la ciencia aumentara, es una profeca, es muy tonto, ya que es muy obvio que el ser humano no se quedara satisfecho con lo que ya se ha logrado, siempre buscamos avanzar. Las que deca Jess en realidad no eran profecas, simplemente estaba describiendo lo que siempre ha pasado en el mundo. Es como que yo quiera "profetizar" que nevar en invierno en Nueva York, todos sabemos que eso pasara, y por lo tanto no estoy profetizando nada.
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Otra creencia que tienen los cristianos evanglicos, es en el rapto "secreto" aunque es absurdo que digan que es secreto, ya que si vemos a varias personas volando por los aires hacia el cielo, ya deja de ser secreto, es sorprendente que existan personas que crean literalmente que en cualquier momento volarn por los aires, se imagina un escenario as? Si iba conduciendo un carro, el carro quedara sin conductor y va a atropellar a quien este enfrente, si iba pilotando un avin, el avin chocar con algn edificio, si dejo velas encendidas en su casa, se producir un incendio, en fin, todo sera un total caos. La biblia afirma todos los muertos resucitarn, y que el mar entregara sus muertos, pero... Pero y los que fueron disueltos en cido? Y los que fueron desmembrados y sus restos repartidos por varios lugares? Mgicamente sus miembros se reencontrarn y formaran de nuevo el cuerpo? Y los que fueron comidos por algn animal salvaje y luego defecados? Las heces se juntarn? Adems si dios es omnisciente, para qu har un juicio si ya sabe el veredicto de antemano? De nada me servir de tener a Jess como mi abogado, si la decisin de condenarme o no ya fue tomada aun antes de que naciera.

Esta creencia de un juicio final es ridcula y cualquier persona razonable jams creera en algo as, ya que no existe ninguna evidencia irrefutable de que algo as ocurrir, y la nica prueba que tienen los cristianos es la biblia, un libro muy viejo, lleno de estupideces, que a lo largo de la historia ha sido manipulado. Y desde luego otra prueba es su misma fe absurda.

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Crmenes en nombre de la cristiandad

Fecha Lugar Evento Relacin con el cristianismo Nmero aproximado de muertes 6.000.000 1 1933 1945 Europa Holocausto nazi Hitler era catlico y una de sus excusas para cometer el holocausto fue: "los judos mataron a Jess, entre otros motivos La iglesia catlica implemento pena capital por herejias Herejias

Edad media

Suiza

Inquisicin

4.000

Edad media Edad media Edad media 1572

Inquisicin

Polonia/Lituania

10.000

Inquisicin

Alemania

Herejias

25.000

Inquisicin

Dinamarca/Noruega Herejias

1.350

Francia

Asesinato de los Hugonotes

Asesinatos de protestantes por parte de Catalina de medicis y su hijo, el Rey Carlos IX (catolicos) Enfrentamiento

10.000

1562

Francia

Guerras religiosas

3.000.000
286

1598

entre catolicos y protestantes dejo un saldo de entre 2 y 4 millones de muertes Europa Las cruzadas Campaa catolica para recuperar las "tierras santas" 5.000.000

1096 1291

1861 1865

EE.UU

Guerra de secesion

Un bando 690.000 estaba a favor de la esclavitud (por que la biblia lo permite) Apoyo de la iglesia catolica a Franco. Intensa persecucion religiosa Campaa catolica para recuperar "tierras santas" Protestantes vs catolicos Musulmanes vs cristianos Suniitas, chiitas y cristianos Los cobros excesivos de diezmos precipitaron el conflicto. Musulmanes vs 500.000

10 1936 1939

Espaa

Guerra civil

11 1320

Espaa

Cruzada de los pastores

300

12 16181648 13 1983 2005 14 1975 1990 15 1524 1525

Imperio Romano Sudan

Guerra de los 30 aos Segunda guerra civil libanesa . Guerra civil libanesa Guerra de los campesinos alemanes

11.000.000

1.000.000

Libano

130.000

Imperio romanogermnico

130.000

16 1571

Lepanto

Batalla de Lepanto

37.000
287

(Grecia) 17 1576 Hungra Batalla de Mohacs

cristianos Musulmanes vs cristianos (uno de los comandante del lado de los cristianos era arzobispo Musulmanes vs cristianos Influencia religiosa Protestantes vs catolicos Conflictos religiosos Influencia y apoyo de la iglesia catolica Herejia 35.000

18 1529

Viena (austria)

Primer sitio de viena Segundo sitio de Viena Conflicto de Irlanda del Norte Genocidio en Ruanda Bombardeo a la plaza de Mayo

97.000

19 1683

Viena (Austria)

16.000

20 1969 2001 21 1994

Irlanda del Norte Ruanda

3,526

500.000

22 1955

Argentina

308

23 Siglo Espaa XII-XV 24 Siglo XVIXVIII 25 Siglo XVIXVII 26 416 Portugal

Inquisicin

31,912

Inquisicin.

Herejia

1,846

Roma

Inquisicin

Herejia

1,250

Alejandria

Asesinato de Hiparia Asesinato de boeclo Masacre de Fatima

Herejia

27 425

Pavia (Italia)

28 1976

Argentina

Influencia y apoyo de la iglesia catolica

30

288

29 1976

Argentina

Masacre de Palomitas

Influencia y apoyo de la iglesia catolica Influencia y apoyo de la iglesia catolica Marcada influencia religiosa Influencia religiosa

11

30 1976

Argentina

Masacre de Margarita Belen

22

31 18101821

Mexico

Independencia de Mexico

500,000

32 18461848 33 18571861

Mexico

Intervencion estadounidense Guerra de la retorna

23,000

Mexico

Descontento de 8,000 la iglesia, ante el establecimiento de un estado laico Enfrentamientos entre el pueblo, el gobierno y la iglesia ortodoxa Rechazo al poder del imperio romano por parte de los recien convertidos al cristianismo Modificaciones legislativas con fines religiosos, iniciaron revueltas de parte de los liberales Influencia religiosa Asesinato y tortura por 20,000,000

34 19171922

Rusia

Guerra civil

35 33313

Imperio Romano

Persecucin de los cristianos

100,000

36 18091902

Colombia y Panama

Guerra de los 1,000 dias

120,000

37 18131826 38 1365

Chile

Independencia de Chile Asesinato de Giovanni Di

30.000

Florencia

289

Giovanni 39 1998 Fort Collins, Colorado. USA Holanda Asesinato de Matthew Shepard La masacre de los sodomitas Asesinato de Giovanni Braganza y Nicoleto Marmagna Asesinatos de Jan Van Aersdone y Willen Case. Asesinatos de una comunidad de homosexuales

homosexualidad Asesinato por homosexualidad Asesinatos por homosexualidad Asesinatos por homosexualidad 1

40 1730

75

41 1357

Venecia

42 1370

Amberes, Belgica

Asesinatos por homosexualidad

43 1513

Panama

Asesinatos por homosexualidad preparado por el conquistador Vasco Nuez de Gamboa. Asesinatos por masturbacin. Perpetrados por Anders Breivic, extremista cristiano, autocalificado como anticomunista y asesino de ateos. Idolatria y herejia Herejia

50

44 1731

Faan, Holanda

Asesinato de un grupo de jovenes. La matanza de Utoya

22

45 2011

Noruega

77

46 1533

Cuzco, Peru

Asesinato de Atahualpa

47 16921693 48 1750

Massachusetts, Las brujas de USA Salem. Francia Asesinato de Jean Diot y Bruno Lenoir Ejecucion de 4

26

Homosexualidad 2 y sodomia Homosexualidad 4

290

49 1816

Londres

hombres 50 1978 San Francisco, USA Ruan, Francia Asesinato de Harvey Milk Asesinato de Juana de Arco Asesinato de Juan del Castillo. Genocidio yuguslavo

y sodomia Homosexualidad 1 y sodomia Brujeria 1

51 1431

52 1535

Espaa

Herejia

53 19912001

Yugoslavia

Serbios 165.000 ortodoxos vs croatas catolicos vs bosnios musulmanes. Judios asesinados por creer que habian causado la peste negra. Muerte de 3 nios desangrados para usar su sangre para medicar al papa Peleas entre cristianos por la copia de un libro. 2.000

54 1349

Estrasburgo, Francia.

Quema de judios

55 1492

Roma

Tratamiento del papa Inocencio VIII

56 1561

Monte Ben Bulmen (Irlanda)

La batalla de los libros

3,000

57 1912

Quito, Ecuador

La hoguera Barbara Conjuras e intrigas de la religion oficial para asesinar lideres politicos. Persecucion cristiana del paganismo. Asesinatos de paganos por parte de Constancio II Leyes

58 337371

Imperio Romano

5,000

59 1938

Grecia

Asesinatos de

500
291

paganos

promulgadas en contra de la conversion de otras religiones a no ser por la fe ortodoxa greiga. 5 jovenes linchados acusados por el sacerdote de comunistas. Asesinato de Giordano Bruno. Testigos de Jehova 5

60 1968

Puebla, Mexico

Linchamiento en San Miguel Canoa

61 1600

Roma

Santa inquisicin

62 Desde Todo el mundo 1945

Rechazo de transfuciones de sangre. Guerra entre el gobierno, laicos, presbiteros y catolicos Suicidios colectivo incitado por Jim Jones Genocidios de los aborigenes americanos

44,000 (y en aumento)

63 19261929

Mexico

Guerra cristera

250,000

64 1968

Guyana

Suicidios colectivos

913

65 15001900

America

Genocidios para imponer el cristianismo.

150.000.000

Total

Ms de 200 millones

Como podemos ver, el cristianismo nunca a sido una religin de paz, siempre se ha involucrado en las guerras. "Bendicen" armas, se hacen amigos de los genocidas que maten a los no-cristianos. Pero antes de concluir quiero que analicemos ms a fondo las matanzas que cometieron contra nuestros antepasados, los aborgenes del continente americano.
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Esta es la lista de eventos que ocurrieron bajos las ordenes o con la bendici n de las autoridades de la Iglesia o en el nombre de Cristo. (Lista incompleta) Empezando con Colon (ex vendedor de esclavos y "santo cruzado") comienza la conquista del nuevo mundo, y evangelizacin del continente. Pocas horas despus de desembarcar en la primera isla habitada del Caribe, Colon aprehende y somete a seis nativos , a los cuales les dice: sern buenos sirvientes y fcilmente sern hechos cristianos, porque a mi parecer no pertenecen a ninguna religin. Mientras Colon describe a los indios como "idolatras y "esclavos", su amigo Michele de Cuneo, noble Italiano, se refera a los nativos como "bestias" porque "comen cuando tienen hambre" y hacen el amor "abiertamente cuando se les da la gana." En todas las islas en las cuales Colon desembarco, clavo una cruz; haciendo todas las declaraciones "requeridas"- el requerimiento - para tomar posesin para los reyes catlicos. Y "nadie pona objecin." Si los indios se rehusaban o delataban su aceptacin, el requerimiento continuaba: "Yo os certific que, Dios mediante, entraremos a la fuerza a vuestro pa s y os haremos la guerra....y os sujetaremos al yugo y obediencia de la Iglesia.....y le haremos todo el dao que podamos, como a vasallos que no obedecen y rehusan a recibir a su Seor y lo resisten y contradicen. De la misma manera en las palabras de John Winthrop, primer gobernador de la Colonia de la Baha de Massachusetts: "justifico la obra en la Nueva Inglaterra... para llevar el Evangelio a estas partes del mundo.... y construir una fortaleza contra el reino del Anticristo." Dos tercios de la poblacin nativa fue muerta por la importacin de la viruela antes de que las hostilidades comenzaran. Esta es una gran seal de "la hermosa bondad y providencia de Dios", dijo el Gobernador de Massachusetts, a los cristianos. El Gobernador tambin escribi en al ao 1634: "a lo que se refiere a los nativos, casi todos han muerto de viruela, as de esta forma el Seor nos ha dado el ttulo de lo que poseemos. En la Espaola (Haiti y Rep. Dominicana) los Arawks muertos llegaron a 50,000 y pocos aos despus de la llegada de Colon los pacficos habitantes de esta isla paradisiaca haban sido completamente exterminados. Los sobrevivientes fueron vctimas de violaciones, asesinatos o cayeron en la esclavitud espaola. Los culpables escriben: Murieron tantos indios que no podan ser contados, por todas partes haban indios muertos. El olor era horrible y pestilente.
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El jefe indio Hatuey escapo con su gente pero fue capturado y quemado vivo. Mientras "lo ataban a la estaca, un fraile Franciscano lo exhorto a tomar a Jes s en su corazn, as su alma poda ir al cielo, y no al infierno. Hatuey contesto: si el cielo es donde van los cristianos prefiero ir al infierno. Lo que le ocurri al pueblo de Hatuey es descrito por un testigo ocular as: "Los espaoles encontraban placer en inventar todo tipo de crueldades extraas... construyeron una horca larga, lo suficientemente larga como para que los dedos de los pies pudieran tocar el piso como para que no se ahorcaran completamente y colgaban trece nativos a la vez en honor a Cristo Nuestro Salvador y los doce Apstoles; y despus envolva los cuerpos destrozados en paja, para luego ser quemados. O en otra ocasin, "Los espaoles le cortaban el brazo a uno, los muslos a otro, y a otros la cabeza de un tajo, como carniceros cortando la carne y despostando para el mercado. Seiscientos, incluyendo el cacique, fueron muertos de esta forma como si fueran bestias brutas....Vasco (de Balboa) ordeno que cuarenta de ellos fueran destrozados por perros." La "poblacin de la isla, la cual llegaba a los ocho millones, cuando llego Colon en el 1492, declino a un tercio o la mitad antes de que el ao 1496 hubiese terminado." Eventualmente todos los nativos de la isla fueron exterminados, entonces los espaoles fueron "forzados" a importar esclavos de otras islas del Caribe, quienes en poco tiempo corrieron la misma suerte. De esta forma los "millones de habitantes nativos del Caribe fueron efectivamente liquidados en poco menos de 25 a os". "En menos de lo que vive un ser humano, una cultura entera de millones de personas,los cuales haban habitado sus tierras por miles de aos, fueron exterminados." "Y despus los espaoles pusieron su atencin en el continente, sea Mxico y Centro Amrica. La matanza recin haba comenzado. La exquisita ciudad de Tenochtitln [hoy Ciudad de Mxico] seria la prxima." Corts, Pizarro, De Soto y cientos de otros conquistadores espaoles de la misma forma saquearon las civilizaciones de Sur y Meso Amrica en el nombre de Cristo (De Soto tambin saqueo la Florida). El 16 de noviembre de 1532 el Inca Atahualpa es secuestrado por los cristianos. El padre Dominico Vicente de Valverde ordena la captura del inca despu s de rehusarse a aceptar la Biblia y la orden del Papa de Roma de entregar sus tierras a los reyes Catlicos.

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El mismo ao los espaoles le prometen la libertad a cambio de un cuarto lleno de oro. El rescate ms caro de la historia. Los espaoles faltan a su palabra y no lo liberan a pesar del pago. El 26 de Julio de 1533 Atahualpa es forzado a convertirse al cristianismo despu s de ser condenado a la hoguera por idolatra y otros crmenes. Su conversin le permite la posibilidad de ser ahorcado en vez de quemado. "Cuando el siglo XVI termino, 200,000 espaoles emigraron a las Amricas. Ya para ese entonces ms de 60, 000,000 nativos haban sido muertos." Por supuesto lo mismo se aplica a los fundadores de los que hoy conocemos como los Estados Unidos de Amrica. Aunque ninguno de los colonos hubieran sobrevivido el invierno sin la ayuda de los nativos, apenas se sintieron fuertes salieron a expulsar y exterminar a los indios. La guerra entre los nativos de Norte Amrica era casi inofensiva a comparacin de los estndares Europeos. Su propsito era vengar insultos y no conquistar territorios. Los padres peregrinos los explicaban as: "Sus guerras son mucho menos sangrientas...", por lo tanto no resultaba en "gran muerte entre ninguna de las partes". Por eso, "ellos podan pelear por siete aos y no llegaban a morir siete hombres." Ms aun, los indios generalmente se abstenan de hacerles dao a las mujeres y a los nios. En la primavera de 1612 algunos colonos ingleses se encontraban tan c modos entre los indios (generalmente amigables y generosos) que decidieron irse de Jamestown- "porque estaban sin hacer nada... se escaparon con los indios," - para vivir entre ellos (esto probablemente les solucionaba el problema sexual). "El Gobernador Thomas Dale los hizo cazar y ejecutar: 'El ordeno algunos a la horca, otros a la hoguera, algunos a ser quebrados en la rueda y a otros a ser empalados o a ser fusilados'." Por supuesto estas medidas elegantes eran para sus compatriotas ingleses: "Este es el trato para aquellos que desearon actuar como indios". Para aquellos que no tenan otra opcin que actuar como indios porque eran nativos de Virginia" los mtodos eran diferentes: "cuando un indio era acusado por un ingls de robar una taza y no la devolva, la respuesta inglesa era atacar a los nativos con dureza, o sea quemando toda la aldea". En el territorio que ahora es Massachusetts los padres fundadores cometieron genocidio en los que es conocida como la "Guerra Pequot". Los asesinos fueron los cristianos Puritanos de Nueva Inglaterra, ellos mismo siendo refugiados de las persecuciones en su propio pas, Inglaterra. Pero cuando un colono fue encontrado muerto, aparentemente asesinado por un indio narragansett, los colonos puritanos clamaron venganza. A pesar de las promesas del jefe indio los puritanos atacaron.
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Pero por alguna razn los puritanos se olvidaron de lo que queran, porque cuando fueron saludados por indios pequots (enemigos de los indios narragansetts) las tropas puritanas atacaron a los pequots y les quemaron sus villorios. El comandante puritano John Mason despus de una masacre relata: "Y as el terror del Altsimo callo sobre sus espritus, de forma que ellos escapaban de nosotros solamente para caer en las llamas quemndose vivos, as muchos de ellos perecieron... Dios estaba sobre ellos, y se rea de ellos porque eran los enemigos de su pueblo, y as el altsimo los cocino en un horno ardiente... As el Seor juzga a los infieles, llenando los lugares de cuerpos muertos de hombres mujeres y nios". As "el Seor estaba satisfecho de destruir a nuestros enemigos en todas partes, y as nos da sus tierras como herencia". Mason asuma el conocimiento de Deuteronomio por parte de sus lectores, por eso Mason no incluye las prximas palabras de Deuteronomio que dicen: "No salvarais nada vivo que respire. Los destruirais completamente..." (Deut 20) El compaero de Mason, Underhill recuerda: "grandiosa y dolorosa fue la vista sangrienta para los soldados jvenes" pero le asegura a sus lectores que "a veces las Escrituras declaran que las mujeres y los nios deben morir con sus padres". Otros indios fueron asesinados efectivamente en complots de envenenamientos. Los colonos tambin entrenaron perros para matar indios y para devorar nios de los brazos de sus madres, en las palabras de un colono se lee: los perros sabuesos los persiguen y los mastines se los comen." (Esto fue inspirado en el sistema espaol de la poca) As se sigui hasta el exterminio de los pequots. El puado de indios sobrevivientes fueron "entregados como sirvientes". John Endicott y su Pastor le escribieron al Gobernador para pedirle su parte de esclavos as: queremos especialmente 'una muchacha joven o una nia y un nio si Ud. lo ve bien'." Las otras tribus seguiran el mismo destino. Comenta el exterminador Cristiano: "La Voluntad de Dios, nos dar la razn de decir: Cuan grandiosa es Su Bondad! y cuan Grandiosa es Su Belleza "De esta forma el Seor Jesucristo los hace arrodillarse ante el y los hace comer polvo!" Como hoy en da, el mentir se vea como moralmente aceptable para los cristianos de aquel entonces. "Los tratados de paz eran firmados con todas las intenciones de ser violados: cuando los indios se sientan seguros del tratado, recomienda el
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Consejo del Estado de Virginia, tendremos ms ventajas sobre ellos para sorprenderlos y destruirles la comida'." En 1624 60 ingleses fuertemente armados mataron a 800 indios indefensos entre los cuales se encontraban hombres, mujeres y nios. En una sola masacre de "La Guerra del Rey Felipe" de 1675 y 1676 alrededor de "600 indios fueron destruidos. Con gozo Cotton Mather, Reverendo Pastor de la Segunda Iglesia de Boston, ms tarde se refiere a la matanza como una fiesta de 'carne asada'." En resumen: Antes de la llegada de los ingleses, los indios Abenaki del oeste de New Hampshire y Vermont llegaban a los 12,000. En menos de medio siglo solo 250 quedaban vivos- un porcentaje de destruccin del 98%. Los Pocumtuck eran ms de 18,000, 50 aos ms tarde solamente quedaban 920 - 95% destruidos. Los QuiripiUnquachog contaban con alrededor de 30,000, 50 aos ms tarde los nmeros caan a 1500 - 95% destruidos. Los Massachusetts eran por lo menos 40,000, 50 aos mas tarde apenas 6000 estaban vivos- 81% destruidos. Estos son solamente unos pocos ejemplos de las tribus que existan antes de que los colonos cristianos llegaran al Nuevo Mundo. Todo esto antes de las epidemias de viruela de 1677 y 1678 ocurrieran. Y la matanza todava no empezaba... Todo lo antes dicho es solamente el principio de la colonizacin europea, antes que la era de la expansin colonizadora del continente comenzara. Un total de alrededor de 150 millones de indios (de las tres Amricas) fueron destruidos entre el periodo de los aos 1500 al 1900, como promedio dos tercios moriran de viruela y otras epidemias, lo que nos deja con 50 millones muertos directamente por la violencia, maltrato y esclavitud. En muchos pases como Brasil y Guatemala, esto contina hoy en da. Ms Eventos Gloriosos en la Historia de Estados Unidos El Reverendo Solomon Stoddard, uno de los lderes religiosos mas estimados de Nueva Inglaterra, en "1703 formalmente le propuso al Gobernador de Massachusetts que se le otorgara a los colonos ayuda econmica para comprar y entrenar jauras de perros para "cazar indios como se cazan osos". La masacre de Sand Creek, Colorado 11/29/1864. El Coronel John Chivington, un ex ministro Metodista y actual sabio de la iglesia ("Yo anhelo vadiarme en sangre") arras a tiros una aldea de alrededor de 600 Cheyennes, en su mayor a mujeres y nios, a pesar de que el jefe indio mostraba una bandera blanca: 400-500 muertos. Un testigo ocular cuenta: "Haban unas 30 o 40 indias en un pozo para protegerse, mandaron a una nia de unos 6 aos con una banderita blanca en un palito, no
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camino tres pasos antes de que fuera acribillada a balazos y muerta. Todas las indias en el pozo fueron efectivamente exterminadas... Ms terrorficos detalles. Para el ao 1860, "en Hawi el Reverendo Rufus Anderson tomaba cuentas de la matanza que para esa poca ya haba reducido a los nativos de las islas en un 90% o ms, y no lo vea como una tragedia; el aniquilamiento de la poblacin Hawaiana era solamente natural, dijo este misionero, de alguna forma equivalente a 'la amputacin de las partes enfermas de un cuerpo'."

La conclusin que se puede hacer, es que es una gran estupidez y es una falta de respeto ser cristiano, ya que para que usted pueda serlo, tuvieron que morir millones de indios, es una verdadera vergenza que existan millones de personas cristianas que les importa un carajo lo que pasaron nuestros antepasados, no se dan cuenta que el cristianismo existe en Amrica a fuerza de crueldad y sadismo, el cristianismo existe gracias a la sangre derramada de nuestros antepasados. Fuente: http://www.angelfire.com/ar3/cristianismo/victimas/indios.html

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Captulo 6 Yo

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Cmo y por qu me hice ateo

Estoy completamente seguro que usted cree que algn sacerdote me viol, o que pase una tragedia, o que dios no me respondi cuando le ped algo que anhelaba, pues le informo que est equivocado, aunque es cierto que a veces algunos dejan de creer por una situacin trgica, pero ese tipo de "ateos" fcilmente pueden volver a creer, ya que nunca se interesaron en tener fundamentos filosficos para llegar a una conclusin, y tampoco han cuestionado la biblia, tambin hay personas que se enojan con dios y se declaran ateos, pero si creen en dios, ese tipo de gente son los que nos dan a los ateos mala fama, (bueno, un poco ms del odio que ya nos tienen) los creyentes creen que todos los ateos solo estn enojados con dios, y aunque lo nieguen en el fondo si creemos, y algunos creyentes dicen que "hasta el diablo sabe que hay un dios" y ese argumento solo me causa risa, ya que suponiendo que existiere, es lgico que crea que exista dios, ya que fue el mismo tirano que lo hecho del cielo solo por querer hacer ms democrtico el paraso. O tal vez de que alguien me influencio. Pero lo que le puedo decir es que, as como usted niega la existencia de los dioses griegos, as yo tambin niego la existencia de esos dioses y del dios en el que usted cree. As de firme como lo est usted en afirmar que Zeus jams existi y solo es pura mitologa, as de firme estoy yo de afirmar que el cristianismo es otra mitologa ms. No insista en decir que el fondo creo en dios, ya lo aclare antes y lo vuelvo aclarar, soy ateo por conviccin. No hay NADA que se pueda hacer para que vuelva a creer en dioses, aunque este baleado, o gravemente enfermo, sabr que aunque me ponga a rezar, realmente no estoy haciendo absolutamente nada. Es posible que tenga curiosidad de como llegue al ate smo, as que empezare a contarles como fue: Desde mi nacimiento he vivido con mi madre y he convivido generalmente con mi familia materna, la mayora cristianos evanglicos, por ese motivo mi madre me llevaba a una iglesia de los bautistas "amigos de Israel" cuando tena solo 4 aos. Cuando tena 5 aos me mude a otra casa, siempre en la misma colonia, ya mi madre dejo de asistir a una congregacin por falta de tiempo, ya que atiende una tienda que a puesto. Pero la religin jams iba a dejar de ejercer influencias sobre
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Mi, ya que a los 6 aos me inscrib para primer grado en un colegio evanglico, donde estudie hasta noveno grado. Cuando tena de 9 a unos 13 aos, mi abuela materna me llevaba a una iglesia, una de las ms grandes en El Salvador, la iglesia Elim. Recuerdo que me parecan aburridas las prdicas, y eso me haca temer, ya que me pona a pensar que a dios no le gusta que me parezca aburrida su palabra, pero tenan otra congregacin en la misma iglesia para jvenes, pero igual me aburra. Recuerdo que vea a varias personas (ms que todo seoras) llorando cuando oraban, y crea que a dios le gusta ms las oraciones cuando se llora, y esas estpidas ideas me torturaban, ya que crea que me poda ir al infierno sino le oraba con fervor a dios. Tambin recuerdo con mucha gracia cuando me preguntaba si dios poda hacer que 2 + 2 sea igual a 1, tambin me preguntaba de donde sali dios y cosas as. A la edad de los 12 aos conoc a una compaera que me comento que su madre era mormona, me dio curiosidad saber quines eran, he investigue, luego fui leyendo las diferentes denominaciones cristianas que hay, pero aun mi "fe" estaba firme en los protestantes evanglicos. Poco tiempo despus, ya a los 14 aos empec a asistir a una clula evanglica a unos pocos metros de mi casa, y por esos das, en una de las visitas espordicas de mi padre, el me hablo de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, ms que todo me hablo de lo se la pasan hablando los "sabticos: de guardar el da sbado. Me presento las bases bblicas que me convencieron, me explico que fue la iglesia catlica quienes cambiaron el da sbado por el domingo como da de reposo (eso s es cierto) y record una iglesia adventista que haba a una cuadra de mi casa, y al da siguiente los visite, y lo ms chistoso de ese da fue que el mismo da en que llegue, me bautizaron en el lago de Ilopango, San Salvador, un noviembre del 2010 (al parecer estaban urgidos de nuevos fans para su club). Segu asistiendo a las 2 iglesias, la evanglica y la adventista, y en esos das me propuse a estudiar ms la biblia, me estaba convirtiendo en un fantico fundamentalista cristiano, tanto que empec a pensar como machista, ya que la biblia desprecia a la mujer entre otras idioteces que apoyaba, basado en la biblia. Pero siempre que lea la biblia, pareca que era ley que tena que hallar una contradiccin o incoherencia, peda una explicacin lgica a las 2 congregaciones a la que iba, me trataban de responder pero no me convencan, los segua bombardeando con ms contradicciones y cuestionamientos sobre las doctrinas y nunca me daban una buena respuesta, yo an crea en la biblia y deca que tiene su
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explicacin las supuestas contradicciones, pero habra que estudiar mejor el "contexto bblico". En esos das tambin me empec a fijar ms en las otras religiones (siempre del mismo cristianismo) y que todas dicen tener la verdad absoluta, empec a estudiar ms a fondo, con biblia en mano, que denominaciones de las cristianas dicen la verdad, basado en un texto bblico que me dio un profesor de religin en primer ao de bachillerato, (no me acuerdo cual versculo, solo que esta en Mateo) llegue a la conclusin que las personas que perseveren ms, sern salvos, sea los ms sinceros y los ms cercanos a la verdad, crea que las denominaciones protestantes seran las salvas y que tal vez dios se apiadara de los musulmanes. En esos momentos aun crea en el infierno para los "impos" pero un testigo de Jehov, vecino mo, me dijo que eso es falso, que la biblia se refiere a la destruccin total en el fuego, como cuando un papel se quema, se hace cenizas y no existe ms. Me regalo un libro, muy conocido de los testigos, qu ensea realmente la biblia? Sus argumentos me convencieron, y deje de creer en el infierno, luego me di cuenta que los adventistas tampoco creen en el infierno, y eso me hizo muy feliz. En los primeros meses del ao 2011 me propuse leer toda la biblia. Esa decisin fue la mejor que tome. Cuando empec a leer los libros del Pentateuco me fije como Jehov disfruta asesinar pueblos enteros, matar nios. , y adems de tener unas leyes donde el castigo para cada falta es la muerte. Me fije como dios exige ser adorado por la humanidad, que nos humillemos ante l, en esos momentos me empec a preguntar en mis adentros: Por qu dios da libre albedro al humano si despus los mata por hacer uso de ello? Por qu dios es tan violento? Para qu creo dios a los humanos? Para qu lo adoremos? Eso no es vanidad y egocentrismo? Por qu dios me exige que lo adore si yo no le ped nacer? Esas preguntas me las estuve haciendo por 2 das, pero fue un momento en que entre al espacio donde est la tienda en mi casa, iba a sacar algo, estaba oscuro y fue en ese momento en que me pregunte, y si dios no existe? Ese mismo da me di cuenta que la biblia es una farsa y todo el cristianismo en general, deje de creer en Jesucristo. Me di cuenta que la religin es geogrfica, y que ninguna es la verdadera. Acepte la teora de la evolucin y el big bang, pero aun crea en un dios, crea que dios fue quien provoco la gran explosin y que fue dios quien dirigi la evolucin, pero an tena la pregunta: de dnde sali este ser pensaste y poderoso?
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Aun me pareca posible que existiese un paraso y algn castigo temporal para la gente malvada. En ese momento era un desta, crea en un dios, pero que nunca se le a revelado al ser humano. Fue a mediados del ao 2012 en que llegue al agnosticismo, dudaba de la existencia de dios, yo crea que era imposible para el humano conocer si existe algn dios. Pero para evitar ser juzgado yo deca creer en dios, aunque no en una relacin personal con l. A veces en el colegio debatamos sobre algn tema de religin, y tena un compaero que siempre me deca "es que vos sos ateo" y yo le deca "no soy ateo, creo en un dios que fue la causa inicial del universo" pero fue un d a en que me dijo lo mismo e iba a responderle de nuevo, pero me quede callado, me convenc de que dios no existe y que soy ateo. La verdad lo que ayudo a mi conviccin, fue un blog que se llama "atesmo para cristianos" ese blog me hizo ver lo ridculo de las diversas creencias del cristianismo, y de hecho, fue ese blog lo que me inspir a escribir este libro. Para marzo de 2013 decid ser un ateo militante, y hacer todo lo posible por difundir el atesmo, la ciencia y la razn por el mundo.

Y as fue como llegue al atesmo, no fue por influencias ni por alguna tragedia. El hecho de yo haya llegado al atesmo sin conocer a un ateo en el sentido estricto de la palabra, sin que me haya pasado algn accidente, es un hecho admirable y sorprendente, ya que pareca estar condenada a ser un fantico cristiano ms, pero logre liberarme del encierro mental que nos hacen las religiones, somos muy pocos quienes logramos abrir nuestra mente ms all de lo que nos han querido ensear como verdad. Antes de concluir les quiero exponer una duda que yo tena cuando era cristiano, y si el humano no hubiera pecado? Al cabo de millones de a os ya no cabran ms humanos ni animales que haba de hacer dios en ese caso?

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Mis opiniones acerca de...

Mis opiniones han cambiado radicalmente, cuando era un cristiano, mi mente estaba retorcida y era un completo imbcil lleno de prejuicios. Les expondr algunos temas, lo que opinaba yo cuando era cristiano y ahora lo que opino siendo ateo. Cabe aclarar que mis opiniones son solo m as, lo que opino yo no es lo mismo que opinamos todos los ateos, yo no represento el atesmo. Homosexualidad y lesbianismo. Yo de cristiano: Son una abominacin a la humanidad, y jams hay que permitir que aprueben los matrimonios homosexuales ya que las leyes para el matrimonio ya las hizo dios, y cambiarlas es querer tomar la autoridad de dios. Todos los gays se pudrirn en el lago de fuego por toda la eternidad. Yo de ateo: Aunque la homosexualidad y el lesbianismo no beneficia en nada a nuestra especie, ya que el objetivo principal de nuestros genes es la reproduccin para poder sobrevivir a lo largo del tiempo, ya no considero que son una abominacin, y tienen todo el derecho de casarse, ya que solo importa que 2 personas se amen. He comprendido que la persona gay, generalmente nunca elige serlo, as como yo nunca eleg ser heterosexual, esa fue mi naturaleza, as tambin es la homosexual y lsbica. Lo que le puedo decir a un cristiano es que si no le gusta los matrimonios gay, pues no se case con un gay.

El aborto. Yo de cristiano: El aborto es un asesinato, y sea como sea que la mujer se haya embarazado, l bebe tiene los mismos derechos que cualquier persona y entre ellos el de vivir. La mujer que aborta se pudrir en el infierno. Yo de ateo: Apoyo el aborto cuando se requiere. En casos de violacin, y ms cuando fue incestuoso, la mujer tiene todo el derecho a abortarlo, un cristiano me dir que l bebe no tiene la culpa, pero es que nadie est hablando de un bebe, sino de un conjunto de clulas llamado feto. Hay que mencionar que durante las primeras semanas un feto no tiene sistema nervioso que le permita sentir dolor, y mucho menos sentimientos, ni siquiera sabe que existe, ya que no piensa porque no tiene
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un cerebro desarrollado que se lo permita. Por lo tanto un feto al ser abortado en las primeras semanas, no sufre y jams se dar cuenta que fue abortado, mucho menos que existi. Tambin estoy a favor del aborto teraputico, cuando la salud de la madre corre riesgo, o cuando el feto ya viene muy enfermo o con deformidades. Permitirles nacer es un acto de egosmo y crueldad, ya que la madre interpuso sus sentimientos, al bienestar de su hijo, que tendr que pasar la mitad de su vida en un hospital, muchas veces entubado, tendr que pasar a las cirugas gran parte de su vida, o entre otras cosas, dependiendo la enfermedad a la que se enfrenta. Muchas veces mueren jvenes, y prcticamente naci para sufrir. Es sorprendente que las leyes les d ms derechos y proteccin a los fetos humanos, que a cualquier otro animal adulto, por ejemplo un simio. Un simio es capaz de comunicarse con los humanos, son capaces de aprender rpido, lavan sus verduras cuando tienen acceso al agua, entre otras cosas pero en cambio un feto tiene la misma inteligencia que una ameba o cualquier otra bacteria, pero si alguien mata a ese simio, a lo mucho le ponen una multa econmica, pero si una mujer aborta, la condenan hasta 30 aos de prisin (por lo menos en El Salvador) Lo que le puedo decir a los antiabortistas es que si no les gusta el aborto, pues no aborte.

La eutanasia: Yo de cristiano: Cualquier persona que se suicide, esta irremediablemente condenado al infierno. Solo dios decide cuando morimos. Yo de ateo: El suicidio es un derecho de todos/as, el no querer vivir ms, es un derecho individual, las leyes no tienen por qu interferir, y no hablo de suicidarse ahorcndose, sino que de la eutanasia, el suicidio asistido por mdicos, para poder tener una muerte sin dolor. El suicidio no es nada del otro mundo, solamente es apresurar nuestra inminente muerte. Hay enfermedades terminales que son dolorosas, y muchas personas prefieren morir para no seguir sufriendo. A las personas que quedan es estado vegetal deberan dejarlas morir, ya que no es digno ni divertido pasar entubado sin poder moverse por el resto de su vida. Si a m me diagnosticaran una enfermedad terminal y sufrida, pero si las leyes aun no me dan el derecho a la eutanasia, yo me suicido, porque prefiero la muerte y que

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mi pensamiento deje de existir a vivir una vida sobrellevando una enfermedad dolorosa, no es cobarda, es solo una eleccin. Lo que le puedo decir a un cristiano es que si no le gusta la eutanasia, pues no se suicide.

El sexo. Yo de cristiano: El sexo antes del matrimonio es fornicacin y pecado, el sexo es solo para los casados Yo de ateo: El sexo son de las cosas ms ricas que pueda haber en esta vida, el mantenerse virgen hasta el matrimonio es una estupidez religiosa, la virginidad no hace mejor ni peor persona a nadie, lo que si aconsejo es usar protecci n, o pastillas anticonceptivas si la mujer no quiere quedar embarazada. Todos podemos tener sexo con quien queramos, siempre y cuando sea con mutuo consentimiento. No creo en que se pueda amar solo a una persona, nosotros somos por naturaleza polgamos, sea que, por naturaleza nos gusta tener varias parejas a lo largo de nuestra vida, pero la cultura de tener solo una pareja se origina en la edad media para que los padres puedan ser responsables de sus hijos, tambin para que las herencias se queden en una sola familia. Lo que le puedo decir a un cristiano es que si no le gusta coger pues no lo haga.

La alimentacin.

Yo de cristiano: Segn la biblia, nuestro origen era vegetariano, pero despus de que a los Hebreos los esclavizaron en Egipto dndoles de comer carne, los Judos ya no pudieron dejar de comer carne y dios les permiti seguir comiendo animales y hasta les dios leyes de cuales animales pueden comer y los que no. Pero ms antes crea que dios dejo a los animales para que nos lo comiramos desde el inicio de la creacin (tpica creencia de los cristianos en general). Yo de ateo: Me di cuenta de nuestra doble moral, la gente se escandaliza por un asesinato de una persona, y las leyes llegan a castigar al asesino desde 20 a cadena perpetua o hasta la pena de muerte, dependiendo de las leyes de cada pa s, pero la gente ve normal el asesinato de los animales para nuestra alimentaci n.

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La mayora de personas condenan los campos de exterminio de los Nazis, pero nadie dice nada por los mataderos de cerdos, vacas, gallinas, etc. La gente ve mal un aborto, porque dicen que matan a un bebe, pero bien que se tragan felices los huevos de aves. La gente vera mal si alguien le da leche materna de una mujer a un animal, pero no dicen nada cuando se la roban a las vacas y otros bovinos para nuestro consumo. Me di cuenta que los animales sufren al momento de ser asesinados, muchas veces los matan con golpizas, para que usted disfrute de su carne sentado en su mesa. No estoy queriendo decir que jams deberamos comer carne, sino no que en solo en situaciones extremas, donde la situacin es morir o comer carne y sobrevivir. Y si vamos a comernos a un animal, debemos procurar que su muerte sea sin mucho sufrimiento. Me puede argumentar: entonces que vamos a comer? Aun la pregunta es necia. Existe una amplia variedad de vegetales, frutas, cereales, etc. Perfectamente puede comprar un libro vegetariano y se dara cuenta que los platillos son bastantes y variados, podemos vivir sin carne. Yo an no soy ni vegano ni vegetariano ya que el entorno en el que an estoy no me lo permiten. Pero cuando pueda independizarme empezare una vida vegana. Lo que le puedo decir a un cristiano es que deje de usar la biblia como excusa para seguir apoyando la crueldad animal y seguir comindoselos.

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Conclusin
Con todo lo expuesto a lo largo de este libro es imposible que una persona sensata siga creyendo en el cristianismo. El cristianismo es una de las religiones que ms dao a causado, pero tambin la religin ms aceptada en el mundo junto con el islam y el hinduismo. Un cristiano me puede argumentar que el hecho de que haya millones de cristianos por el mundo, le da mucha credibilidad, pero el hecho de que todo el mundo crea, no significa que sea verdad, por ejemplo en el pasado se crea que la tierra era plana, y eso lo crean todos, pero resulto ser redonda. El hecho de que todo el mundo crea en una mentira no la hace cierta, y la verdad seguir siendo verdad aunque nadie la quiera creer. Mi propsito es combatir la religin ya que solo divide a las personas. Nunca falta el que me pregunte por qu odias a dios? Yo no odio a dios, porque no existe, es imposible odiar algo que no existe, nadie odia a los unicornios porque sabemos que no existen, y as los ateos no odiamos a dios porque sabemos que no existe. As como su dios odia el pecado y no al pecador, as yo no odio a los religiosos sino a la religin. Espero que con este libro haya menos cristianos y les sirva a los ateos para un debate.

Que su inexistente dios lo bendiga...

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Recomendaciones
Bsqueme en mi pgina de Facebook: Miguel Stanley Morn Amaya (https://www.facebook.com/StanleyMoranPaginaOficial)

Y nase a las siguientes pginas de Facebook: Desenmascarando La Cristiandad (https://www.facebook.com/ateosdespredicando)

ATEOS DE EL SALVADOR (https://www.facebook.com/pages/ATEOS-DE-ELSALVADOR/156218851105558?fref=ts)

Humanismo Cientfico (https://www.facebook.com/HumanismoCientifico)

Ciencia y atesmo, la razn de ser libre. (https://www.facebook.com/CienciayAteismo)

Somos polvo de estrellas. (https://www.facebook.com/pages/Somos-polvo-deEstrellas/134275046769673)

Y nase al grupo en Facebook: Asociacin de Ateos Salvadoreos. (https://www.facebook.com/groups/266730206800376/?fref=ts)

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Bibliografa
Atesmo para cristianos (http://ateismoparacristianos.blogspot.com/) fue la fuente principal para los siguientes artculos artculos: Qu es el atesmo y en qu creemos los ateos? 10 razones de por qu los ateos hablamos de dios Los milagros Lo absurdo de orar o rezar Jehov, un gran genocida Dios odia a los fetos Dios odia a los nios Dios odia a las mujeres Dios odia a los animales Dios, el creador del mal Dios comete los 7 pecados capitales Dios y su deseo de humillacin 5 razones de porque no creo en Jesucristo 5 defectos de Jess Jess era xenofbico Jess y su vanidad Jess incumple el antiguo testamento Jess cometi plagio Jess en el infierno Qu hara Jess en tiempos modernos? 10 personajes para crear el mito de Jesucristo
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5 razones de porque no creo en la biblia Las 10 historias ms bizarras de la biblia Los 10 libros ms polmicos y crueles de la biblia La farsa del paraso La farsa del infierno La lgica del arca de No Pruebas geolgicas de que no hubo un diluvio La historia del arca de No es un plagio Mateo, un vil farsante La interpretacin bblica, una excusa de los cristianos El juicio final Crmenes en nombre de la cristiandad

10 Pruebas de la evolucin del hombre (http://topdiex.blogspot.com/2009/10/10signos-evolutivos-del-hombre-moderno.html)

Otras pruebas de la evolucin (Fuente: http://html.rincondelvago.com/pruebas-de-laevolucion.html)

12 pruebas de inexistencia de dios (http://ateomilitante.com.ar/biblioteca/Libros/FaureSebasti%D0%B0n%20%20Doce%20pruebas%20de%20la%20inexistencia%20de%20Dios.pdf) Refutando las pruebas filosficas de la existencia de dios (http://www.maslibertad.net/religin/ideario/refutaciones.htm)

Contradicciones de la biblia (http://www.nurelislam.com/contradicciones.htm,

http://www.youtube.com/watch?v=iREFEumWIS0)

10 seales de que eres un fundamentalista cristiano (http://www.sindioses.org/examenreligiones/fundamentalista.html)

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