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Javier Alcides Martnez Castelln Periodista LA CRISIS ECONMICA AFECTA LAS BASES CULTURALES Don pisto anda de hurao.

La falta de dinero afecta la convivencia en los grupos sociales. De eso no me cabe la menor duda. Hace algunos aos era muy comn que entre la gente de mi casero, se compartieran las comidas que se salan del comn (huevos, frijoles, pupusas de chununo, lorocos comaleados, chiltepes machucados con limn y sal, caf de maz puzungo-). La gente comparta. Si la Nia Chus haca lechona, all iban los cipotes a dejar un poco a don Tomas, a la nia Mirtala, a Chulejo, a la nia corina y hasta a Paco y su retahla de cipotes. Todo era un espectculo que, en su momento, yo no hubiera podido analizar como ahora lo hago en mis recuerdos. Las cosas han cambiado y bastante-. Antes, si en una casa mataban pato, mandaban aunque sea el recaudo con una ala y un pedazo de pechuga a los vecinos. La cortesa era importante. De todas maneras, a ellos les llegaba el rico olor de la cocina y eso creaba un compromiso moral que no se poda esquivar. Haba que compartir. Si alguien iba a pescar, enviaba, aunque sea un par de mojarras y un guapote al vecino. De todas maneras, todo mundo saba si Julin, sutano o mengano haban ido de pesca. Ese tipo de cortesas era devuelto en un ininterrumpido crculo armonioso en que todos compartan en cuanto a comida se trataba. An recuerdo que, en los das de semana santa, en la casa haba un canasto enorme que se llenaba hasta desbordarse de pan regalado por todos los hogares de la comunidad, en los cuales los hornos haban ardido las tardes de lunes, martes y mircoles santo. En tiempos de jocotes y de mangos, las familias se compartan las conservas y, si era tiempo de elotes, las riguas en hojas de tempaute, los tamalitos, el atol, los elotes, nunca faltaban en las casas, pues cuando alguien tena elotes, comparta con los dems y, as se iban turnando las familias para compartir conforme las milpas iban eloteando. Pero, en la actualidad, esas laudables costumbres se estn extinguiendo. Acaso se est acabando la sensibilidad, las entraas de misericordia, el sentimiento de comunidad fraterna? De ninguna manera. Pero la caresta obliga a las personas a ser huraas en lo que a los alimentos se refiere. Todos prefieren asegurar el propio sustento antes de compartir lo poco que llega a sus casas. Muchas costumbres que formaban parte de las tradiciones culturales de pequeas comunidades campesinas, estn desapareciendo debido a la caresta de la canasta bsica, la falta de oportunidades de empleo, la mala remuneracin del trabajo y los bajos precios en los que venden sus productos agrcolas. Todo esto hace que se dejen de lado algunas formas de convivencia. Las familias se van distanciando, los vecinos se vuelven insensibles a las dificultades de quienes otrora fueran sus ms allegados. Poco importa ahora si a Chulejo le llega el rico olor del pollo asado de la Corina o si a Toms le llega el olor a pescado frito de la casa de Chomo. Cada quien vela por los suyos, los de su casa. Bien puede don Chepe pasar frente a la casa de Too con el costal rebalsando elotes, que no se le caen ni las tusas. Es increble. Ahora son pocas las personas que conservan esas costumbres. Se pueden contar con los dedos de la mano. No es que la gente sea insensible. Es que sobre las necesidades de los

Javier Alcides Martnez Castelln Periodista vecinos priman las del hogar. En este punto nadie es candil de la calle. Vivimos tiempos difciles. La crisis econmica puede influir en los valores culturales de algunos grupos sociales. Una de las bases comunes de los grupos humanos se est modificando en las zonas rurales; y es la relacin con los semejantes. Ya no se convive de la misma manera. Ya no se celebran las tradiciones de la misma manera. Ya no se comparte igual. Hace falta que la economa salvadorea florezca de nuevo. Solo entonces volvern esos tiempos en que la alegra de la abundancia haca rebosar de generosidad los corazones. Para que eso suceda, es necesario que quienes gobiernan se amarren bien los pantalones y tomen las decisiones correctas, no para el beneficio de unos pocos sino, para todo el pueblo salvadoreo. Solo as los beneficios visibles y el progreso palpable llegar a los pobres de nuestro pueblo, a quienes se ganan el pan con el sudor de su frente, a quienes madrugan a la labranza y regresan a la tarde con el cansancio como recompensa. Mientras tanto, hay mucho por hacer. An se siente muy pesado el yugo de la desigualdad.