2 maneiras erradas de fazer um apelo evangelstico

Postado em 05/02/2014 sob Evangelismo/Pregao/Misses, Heresias/Modismos, Mark Dever | 5 Comentrios

Tome cuidado para que seu apelo no iluda as pessoas

Sempre que apresentamos o evangelho, quer num culto pblico aos domingos, quer numa conversa pessoal durante a semana, precisamos convidar as pessoas a que se arrependam e creiam no evangelho, para que a nossa apresentao das boas-novas seja completa. Quo boas so as boas-novas, se nunca digo s pessoas como elas podem responder ao evangelho e o que precisam fazer em relao a ele? Precisamos convidar as pessoas a se arrependerem e crerem. Mas, quando as convidamos, temos de assegurar-nos de que no confundam qualquer resposta com a nica resposta salvadora. Os riscos so elevados neste ponto, porque, se houver ambiguidade, estamos, de fato, cooperando para que as pessoas sejam iludidas quanto ao seu prprio estado espiritual, por lhes garantirmos que esto salvas, quando talvez elas no se arrependeram nem creram de maneira alguma. As duas respostas que, em nossos dias, so frequentemente confundidas com o arrependimento e a f so (1) o fazer uma orao com algum e (2) o vir frente no culto de adorao. 1) Fazendo uma orao com algum Muitas vezes os cristos compartilham o evangelho com algum e o estimulam a fazer uma orao previamente escrita. (As pessoas podem realmente se arrepender e crer dessa maneira.) Em seguida, o evangelista bem intencionado encoraja o novo crente, dizendo: Se voc fez essa orao com sinceridade, como que

expressando seus prprios sentimentos, parabns! Agora, voc um filho de Deus. No entanto, fazer uma orao nem a sinceridade nunca so apresentados nas Escrituras como um alicerce para a segurana de salvao. Jesus nos ensina a no tomarmos a orao e a sinceridade como segurana de salvao, e sim as aes o fruto de nossa vida (Mt 7.15-27; Jo 15.8; 2Pe 1.5-12). O Novo Testamento nos ensina a considerarmos a santidade de conduta, o amor pelos outros e a pureza de doutrina como os indicadores de nossa segurana de salvao (1Ts 3.12-13; 1Jo 4.8; Gl 1.6-9; 5.22-25; 1Tm 6.3-5). Isso significa que no devemos encorajar as pessoas a se sentirem seguras de sua salvao fundamentadas apenas em uma orao que fizeram no passado, quando no tm quaisquer frutos de arrependimento observveis em sua vida. 2) Vir frente depois da pregao Isso tambm se aplica quele que vem frente depois de uma pregao na igreja. Muitas vezes, pessoas vm frente depois de um sermo, indicando assim uma deciso por Cristo; e tais pessoas so logo recebidas como membros da igreja! No se pode discernir nessas pessoas nenhum fruto de salvao, embora se admita (erroneamente) que ela se arrependeu e creu verdadeiramente, porque expressou abundncia de emoes, veio frente e fez uma orao sincera.

O resultado: falsas converses

O resultado desse tipo de no exigir evidncias da segurana de salvao que as pessoas so ensinadas a considerar a orao de vinte anos atrs como o motivo para pensarem que so salvas, ignorando a contradio entre seu estilo de vida e sua confisso de f. Podemos estar enchendo nossas igrejas com falsos convertidos, cujos pecados trazem dvidas sobre o testemunho da igreja local. Esse no o caminho para construirmos uma igreja saudvel e pode at obstruir a nossa obra evangelstica tanto dentro como fora da igreja local. Precisamos compreender que as pessoas podem fazer oraes sinceras e vir frente, depois do sermo, sem arrependerem-se e crerem em Jesus. Isso tem sido feito durante dois mil anos. O escritor da Epstola aos Hebreus nos adverte que muitas pessoas tinham desfrutado de experincias espirituais genunas e que tais experincias no eram coisas pertencentes salvao (Hb 6.4-9; cf. 2Pe 1.6-10). Ele tambm nos instrui que a f, a esperana e o amor so critrios mais confiveis (Hb 6.9-12). O fruto de obedincia a nica evidncia externa que a Bblia nos recomenda usar para discernirmos se uma pessoa ou no convertida (Mt 7.15-27; Jo 15.8; Tg 2.14-26; 1Jo 2.3). Seremos mais sbios se acabarmos com prticas evangelsticas ambguas do que se continuarmos a confundir as pessoas quanto natureza da resposta salvadora. certo que permitir a ambiguidade pode aumentar o nosso rol de membros. Mas isso

engana as pessoas no-salvas, levando-as a pensar que so salvas esse o mais cruel de todos os embustes. Tambm enfraquece a pureza de nossas igrejas e de seu testemunho corporativo, permitindo a aceitao de membros que so cristos professos, mas que, mais tarde, revelam no serem cristos, porque retornam a estilos de vida que no podem caracterizar um cristo verdadeiramente convertido. Quer voc esteja comeando uma nova igreja, quer esteja reorganizando uma igreja antiga, continue a chamar as pessoas ao arrependimento e f tanto em sua conversa como em sua pregao. Os novos convertidos podem fazer uma confisso pblica dessa f. para isso que existe o batismo.