Teora de la Comunicacin I

Cultures Studies. Escuela de Birmingham: Comunicacin. Cultura. Culturas

Lic. Rubn I. Kolter

Esquema de la clase
1. 2. 3. 4. Surgimiento de la Escuela de Birmingham Antecedentes histricos Antecedentes tericos Los fundadores de la CCCS: Hoggart Thompson Williams. La continuidad y ruptura de Hall. 5. Definicin de Estudios Culturales. Qu estudian los EC? 6. Caractersticas de los EC 7. Cultura / culturas: La Cultura segn los EC. La cultura Popular.

8. La cultura segn los Padres Fundadores: Hoggart Williams Thompson. Polmica Thompson / Williams sobre la idea de CULTURA CULTURAS. 9. El cambio de paradigma: La ruptura de Hall y el estructuralismo. 10. Hall sobre la comunicacin Hall sobre la cultura. 11. Los nuevos abordajes. La llamada Tercera Generacin de EC: A) Vida Cotidiana B) Medios de Comunicacin C) Formacin de identidades.

Surgimiento de la Escuela de Birmingham Antecedentes histricos: Nace en 1964 con la creacin del Centre of Contemporary Cultures Studies (CCCS) Richart Hogart ser su primer director hasta 1969 en que es reemplazado por Stuart Hall. Algunos de sus miembros pertenecieron al PC ingls. La ruptura se produjo en 1956. Surge en los aos de la postguerra y en el contexto del afianzamiento del Estado de Bienestar en Inglaterra.

Graeme Turner:
Inglaterra caracterizada por: la recuperacin de la produccin industrial, la afirmacin del Welfare State, la unidad de Occidente contra la Unin Sovitica, la prediccin de la desaparicin de la clase obrera y la identificacin de la modernidad con la americanizacin de la cultura popular. La recuperacin, dentro de las ciencias sociales, de un inters por la naturaleza de la cultura y por las comunidades obreras. La actividad del Institute of Contemporary Arts (ICA) de Londres, que abarcaba muchos aspectos de la cultura popular, incluidos los visuales. La actividad de la enseanza para adultos que en los aos treinta y cuarenta haba implicado tanto a Richard Hoggart como a Raymond Williams.

Antecedentes tericos de CCCS

Frank Raymond Leavi: Mass Civilisation and minority culture (1930) Los aportes de Antonio Gramsci: concepto de Hegemona. Las crticas al marxismo ortodoxo. Inscripcin en la llamada New Left.

Padres fundadores del Cultures Studies

Richard Hoggart: The Uses of Literary Raymond Williams: Cultura y Sociedad / The Long Revolution. Edward Thompson: The Making of the English Working Class Stuart Hall: The Popular Arts

Definicin de EC
"Los Estudios culturales son un campo interdisciplinar, transdisciplinar y a veces contradisciplinar, que acta en medio de la tensin de sus mismas tendencias para acoger un concepto de cultura que sea amplio y antropolgico y, a la vez, restringido y humanista. () Estn constituidos por metodologas declaradamente interpretativas y valorativas, pero a diferencia de lo que ocurre en el campo humanista tradicional, rechazan la coincidencia de La Cultura con la alta cultura. Sostienen que todas las formas de produccin cultural necesitan un estudio que avance en relacin con otras actividades culturales y con estructuras histricas y sociales. () Los EC se han comprometido con el estudio del inventario completo de las artes, creencias e instituciones de la sociedad, al igual que de sus actividades culturales. (Grossberg, Nelson y Treichler)

Qu estudian?
Las historias de los movimientos populares, sobre todo de los que se afirmaron en Gran Bretaa en el siglo XIX, que se centran en las subculturas y en los vacos de las historias oficiales. Los estudios etnogrficos de las subculturas en el seno de las sociedades urbanas contemporneas, intentando analizar las interpretaciones que las mismas ponen en marcha a partir de sus experiencias culturales. Los anlisis de medios de comunicacin especficos, como la televisin, con la intencin de comprender la estructura de sus lenguajes y su relacin con las ideologas; el anlisis de formas textuales particulares -de la ficcin popular a la videomsica- con el fin de determinar sus caractersticas formales e ideolgicas. Los estudios de economa de los medios, inspirndose en las mayores tradiciones de la investigacin inglesa de los aos sesenta y setenta, con referencia a la produccin de cultura de los medios y a la poltica cultural gubernativa.

Caractersticas de los EC Segn Jenks

Los EC actan utilizando un concepto extenso de cultura, entendida como el modo de vida completo de un pueblo, a pesar de que no concuerden con el punto de vista que define la cultura en cuanto totalidad. Los EC legitiman, justifican, celebran y politizan todos los aspectos de la cultura popular. Quien acta en el seno de los EC reconoce la existencia de una socializacin de su propia identidad, que se produce a travs de los procesos de los medios de comunicacin de masas y de la comunicacin que se intenta comprender. La cultura no se considera de modo esttico, como se hara con cualquier otra cosa de tipo fijo o con un sistema cerrado. Los EC miran a la cultura como a algo que emerge, dinmico, que se renueva constantemente. La cultura no es una serie de artefactos o de smbolos congelados, sino un proceso.

 Los EC se afirman apoyndose ms en el conflicto que en el orden.

Los EC son democrticamente imperialistas. Si bien todos los aspectos de la vida social estn ahora culturalizados. Los EC consideran las representaciones culturales en todos los niveles: comienzo o produccin / mediacin o distribucin / recepcin o consumo. (complejiza el modelo Lasswelliano de comunicacin). Los Estudios culturales rechazan los valores absolutos.

Cultura - Culturas
Grandi propone partir de los tres conceptos expuestos por Williams en Keywords:

1)Un proceso general de desarrollo intelectual, espiritual y esttico; 2)Un modo de vida particular, referido a un pueblo, un periodo o un grupo; 3) Los trabajos y las actividades intelectuales y artsticas.

La cultura, para los Estudios Culturales hace referencia a las ltimas dos definiciones:

Un modo de vida particular, referido a un pueblo, un periodo o un grupo El concepto de cultura, influenciado por las teoras antropolgicas y por las investigaciones etnogrficas, incluye en su seno actividades sociales que coinciden con muchas de las actividades, ms o menos ritualizadas, de nuestra propia vida cotidiana y con modos de vida bien definidos como, por ejemplo, los de los grupos subculturales.

Los trabajos y las actividades intelectuales y artsticas. Hace referencia a las actividades y a los textos cuya principal funcin es construir significados. Dicha definicin ha sufrido un proceso de democratizacin, por as decirlo, dentro de los Estudios culturales, que ha llevado a incluir junto a los textos de la cultura alta tambin los de la cultura baja, otorgando pleno derecho de ciudadana a los comics, las pelculas de serie B, la msica pop, la soap opera, los vdeos musicales, en cuanto textos culturales que participan en la construccin de significados compartidos por una cultura.

El eje: La cultura popular

La cultura popular se eleva a objeto de investigacin cientfica.

Hoggart: The Uses of Literary.

Estudia la influencia de la cultura difundida entre la clase obrera por los modernos medios de comunicacin. Presentaba una cuidadosa aplicacin de las tcnicas analticas de los estudios literarios a un amplio espectro de productos culturales -sobre todo msica, peridicos diarios, revistas peridicas y ficcin popular- con el fin de trazar las relaciones entre el lenguaje, los valores, la vida familiar y privada de la clase obrera britnica y las instituciones de dicha clase, como los pub, las organizaciones obreras, las manifestaciones deportivas

 Williams: Culture and Society /The Long

Revolution. Hablar de cultura comn significa afirmar que aquella cultura comprende el modo de vida total de un pueblo y que la idea de un elemento comn de la cultura -que constituye una comunidad- es un modo de criticar esa cultura dividida y fragmentada que tenemos hoy da Vuelve el discurso sobre la experiencia popular que perteneca a las comunidades campesinas transformadas en clase obrera; hoy da la experiencia se articula mediante la relacin entre formaciones sociales, colectividades, individuos y modos de pensar: es el modo mediante el cual el individuo da sentido a su relacin con las instituciones, dentro de su propio modo de vida.

Williams:

Subraya el papel de los sistemas de educacin y comunicacin y de los procesos de alfabetizacin dentro de la dinmica de cambio social. Contribuye a bosquejar un programa democrtico de reformas de las instituciones culturales. Se interesa por la experiencia vivida

 Thompson: The Making of the English Working

Class

Desarroll su teora de la cultura en el seno de tradiciones marxistas y contrapone su propia definicin de cultura a la de Williams -un modo de vida completo-: un antagonismo entre dos modos de vida, en el que la cultura popular se identificaba como cultura del pueblo. Una historia centrada en la vida y en las prcticas de resistencia de las clases populares.

Debate Thompson - Williams

1965: The Long Revolution: doble ruptura Con la tradicin literaria que sita a la cultura fuera de la sociedad. Para Williams es un proceso global por medio del cual las significaciones se construyen social e histricamente. Con el marxismo reductor. Williams toma partido por un marxismo complejo iniciando el debate de la primaca de la BASE sobre la SUPERESTRUCTURA.

 1968: The Making of the English Working Class. Thompson cuestiona a Williams que se refiere a la CULTURA EN SINGULAR. El trabajo de los historiadores demuestra Segn Thompson que se trata de CULTURAS EN PLURAL La historia est hecha de luchas entre culturas

Afirma Jenks sobre los tres: El concepto de cultura de Hoggart es ms bien pasivo, el de Williams es ms bien voluntarista y dinmico, pero su radicalismo est frenado por una visin de la cultura total y global, mientras que, por el contrario, el concepto de cultura de Thompson rechaza cualquier tipo de "nocin de una cultura comn y subraya la autonoma, el desafo, el conflicto y, sobre todo, la lucha de clases".

Marafioti: En los tres existe la idea de la cultura como fenmeno que debe ser visto en perspectiva Antropolgica, ms tambin PLURAL Y MLTIPLE La realidad de coexistencia de diferentes prcticas culturales con los procesos conflictivos y positivos ser OBJETO de estudio. Espacios multiculturales = prcticas culturales diversas A veces en ARMONA, otras en TENSIN.

Cambio de paradigma en Hall y la Segunda generacin de los EC

Stuart Hall: The Popular Arts

Su direccin favoreci la irrupcin estructuralista en la actividad del Centro: los libros de Lvi-Strauss, Barthes, Althusser, Foucault, Lacan y Gramsci se convirtieron en una parte integrante del patrimonio terico de los CCCS.

Stuart Hall
Los estructuralistas consideraban la cultura como el primer objeto de estudio, abordndolo con frecuencia mediante el anlisis de formas textuales representativas. La cultura es un producto anclado en aparatos institucionales. Ahora el punto de arranque de los EC son los dispositivos a partir de los cuales los bienes simblicos son producidos y ofrecidos al pblico como mercanca. El significado NO depende de lo que las cosas SON sino de CMO SE LAS SIGNIFICA.

Stuart Hall
Hereda de H, T y W: Concepcin anti elitista de la cultura. Concepcin conflictivista del desarrollo social. Una ruptura con las versiones reduccionistas del marxismo

Hall sobre la comunicacin:

Rechaza la posibilidad de una comunicacin perfectamente transparente y la nocin de barreras a la comunicacin.

La Comunicacin por s misma no es transparente y en el proceso comunicativo, las instituciones de difusin cultural, estn sujetas a toda una serie de determinaciones. Todos los sistemas de comunicacin pblicos estn sujetos a constricciones sistemticas, a limitaciones sistemticas La perfecta transparencia es imposible empricamente porque la codificacin y decodificacin del mensaje son diferentes: A) todos tenemos un acceso diferente a las estructuras comunicativas. B) Las instituciones de radiodifusin estn inmersas en la lucha por la hegemona por lo tanto representan el punto de vista de la ideologa dominante.

Hall sobre la Cultura:

El proceso comunicativo es bsico en la conformacin de una cultura. La cultura es el modo, las formas, en el cual los grupos utilizan la materia prima de su existencia social y material. La cultura establece los mapas de significado que hacen inteligible el mundo para sus miembros, haciendo coincidir el orden simblico y el social.

La cultura define, constrie y modifica la vida de los grupos. La cultura es jerrquica, existen culturas dominadoras y dominadas, tal y como ocurre en grupos y sociedades. Por tanto, no se puede hablar de una Cultura sino de mltiples culturas organizadas en dominancia.

Los nuevos abordajes

La cotidianeidad se introduce en Birmingham como problemtica. Se pasa de lo Macro a lo Micro. Hay una preocupacin por los mensajes industrialmente fabricados. Preocupa entonces la cultura de masas. Sitan sus investigaciones en las Audiencias / los consumidores.

La llamada tercera generacin en los EC

David Morley: Family Television Ioan Davies Paul Gilroy Ana Kaplan Charlotte Brundson Valerie Walkerdine Ien Ang: Mirando Dallas Clifford Geertz es una de las referencias tericas

Tres ejes de estudio de la nueva generacin de los EC

1. La Vida cotidiana

2. Los medios de comunicacin

3. La formacin de las identidades en la sociedad de masas

La Cotidianeidad
1. 2. 3. 4. Unidad de los mltiples fenmenos sociales, culturales, econmicos y polticos: Rutina conformada por la aceptacin de las normas El ciudadano se identifica como Receptor consumidor Expectativas del receptor generadas por la socializacin sistmica. En la cotidianeidad desaparecen las contradicciones y conflictos del sistema productivo.

Los medios de comunicacin de masas

De ciudadanos se pasa a audiencias De productores a consumidores, por lo tanto nueva divisin del trabajo: DESEMPLEO = TIEMPO DE OCIO El poder de audiencia dar paso a transformaciones a conceptos como: Cultura cvica y Democracia participativa.

La formacin de las identidades en la sociedad de masas

Dos temas centrales 1. El papel de las mujeres y su asimilacin de la cultura masiva. 2. Etnia como comunidad de conciencia parcial con sus propias estructuras valorativas y simblicas. (Sustitucin del concepto de clase por el de etnia)

Crticas
Se les cuestiona el teoricismo y la despolitizacin. Se les cuestiona el haber perdido de vista la relacin entre los PROCESOS de comunicacin y la REPRODUCCIN de la dominacin. La prdida de la dimensin poltica econmica de los procesos culturales. Se los acusa de ser celebradores acrticos de la cultura popular. Se cuestiona que el eje se haya desplazado a las audiencias, que vean a la ciudadana en tanto consumidores y el relativismo cultural.

 Se les cuestiona el olvido de la realidad transnacional y el papel de la economa de la comunicacin en el orden mundial.