Revista Bahiana 2007

ISSN 1516-344X
REVISTA DO INSTITUTO GEOGRFICO E HISTRICO DA BAHIA
N 101 2006
Diretora de Publicaes: EDLA ALCNTARA ANGELIM
N 101 Salvador, Bahia 2006
ISSN N 1516-344x
Conselho Editorial: EDLA ALCNTARA ANGELIM ESMERALDA MARIA DE ARAGO JOS JORGE RANDAN
INSTITUTO GEOGRFICO E HISTRICO DA BAHIA IGHB Av. Sete de Setembro, n. 94-A Piedade CEP 40.060-001, Salvador, Bahia Tel.: (71) 3329-4463 Telefax: 3329-6336 Site: www.ighb.org.br E-mails: presidencia@ighb.org.br e biblioteca@ighb.org.br
Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. v. 101 (jan-dez) 2006. Salvador: IGHB, 2006. 364 p. O 1 volume foi publicado em 1894. 1. Bahia Histria CDU: 94 (813.8)

Fundado em 1894, reconhecido de utilidade pblica pela Lei n. 110, de 13 de agosto de 1895.
VOLUME 101, 2006
Maxima sunt documenta res temporis acti in proesens validusque in veniens stimulus.
SALVADOR Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia
Salvador
v. 101
p. 1/346
ANUAL 2006
O Instituto o melhor abrigo de nossas glrias e deve ser o expoente mximo da nossa cultura; ampar-lo espalhar a sementeira do amor da Ptria.
Bernardino Jos de Souza
INSTITUTO GEOGRFICO E HISTRICO DA BAHIA

Diretoria Atual 2006/2007: Presidente: Consuelo Pond de Sena 1 Vice-Presidente: Angelina Nobre Rolim Garcez 2 Vice-Presidente: Sylvio de Carvalho Marback 3 Vice-Presidente: Joaquim Augusto Cavalcante Bandeira Secretrio Geral: Soane Nazar de Andrade Secretrio Adjunto: Maria Angelina M. Oliveira Rangel Diretor Financeiro: Wilson Thom Sardinha Martins Dir. Fin. Adjunto: Artur Jos Ruando Rangel Orador Oficial: Edivaldo Machado Boaventura Diretor de Publicaes: Edla Alcntara Angelim Diretora da Biblioteca: Esmeralda Maria de Arago Dir. Arquivo Histrico: Zita Magalhes Alves Diretores Suplentes: Lizir Arcanjo Alves Pedro Faustino Pond Vasco de Azevedo Neto
COMISSES PERMANENTES: Admisso de Scios: Clia Maria Leal Braga Consuelo Novais Sampaio Jos Ges de Arajo Edla Alcntara Angelin Esmeralda Arago Jos Jorge Randam
Conselho Editorial:
Conselho de Oramento: Ademar Bento Gomes Abigail Lordelo Jos Bernardo Cordeiro Filho Conselho Fiscal: Joo Eurico Mata Luis Ovdio Fischer Manuel Suarez Meijon Suplentes: Caio Tourinho Ionan Gallo Joo da Costa Pinto Victria
Homenagem ao Presidente de Honra Dr. Jorge Calmon de Moniz de Bittencourt
Adeus a Jorge Calmon

Palavras proferidas na despedida do jornalista Jorge Calmon, no Cemitrio Campo Santo, no dia 18 de dezembro.
Homenagem ao Presidente de Honra, Dr. JORGE CALMON DE MONIZ DE BITTENCOURT.
vida cheia de obrigaes que a gente cumpre por mais vontade que tenha de as infringir deslavadamente, escreveu Machado de Assis, no seu admirvel Dom Casmurro. precisamente nesta situao que me encontro agora, quando nesta abrasada e triste tarde de vero baiano de 18
de dezembro de 2006, tenho o dever de representar a Casa da Bahia. So muito arrasadoras essas misses oficiais, sobre as quais se sobrepe o dever ao sentimento submetido pela fora do preceito formal. Neste doloroso momento de despedida a Bahia reunida, unssona na tristeza e no sentimento de perda irreparvel, deplora a morte de um dos seus maiores filhos, dele se despedindo com palavras de saudade e reconhecimento. No sei de personalidade outra da cena baiana que mais tenha servido, decisiva e desprendidamente, ao seu Estado do que o saudoso Jorge Calmon. Muito menos reconheo algum que, desinteressada e dedicadamente, tenha se comprometido em colaborar com as instituies baianas, em particular as voltadas para a rea cultural. A todas elas, sem exceo, jamais negou o prestgio do seu nome e a firmeza do seu incondicional apoio. Depositrio de um poder que emanava da sua personalidade forte e afirmativa, da sua liderana natural, firme e segura, Jorge Calmon no hesitava em avocar para si questes particulares das mais diversas instituies, nas quais atuava como conselheiro ou benfeitor. No exame dos problemas de variada natureza dessas entidades no protelava decises, definia estratgias e modo de ao. Por isso, os que se subordinavam ao seu comedido e clarividente arrimo, dele sempre aguardavam prudente e judicioso aconselhamento. Sem sua aprovao, jamais a diretoria da Casa da Bahia tomou decises cruciais, a partir do momento em que mais de perto e assiduamente passou a freqent-la. Tal ocorreu aps a sua aposentadoria, como professor da Faculdade de Filosofia da Universidade Federal da Bahia. Jorge Calmon era um cavalheiro que se impunha pela clarividncia, sobriedade e bom senso. Ao mesmo tempo, suave, delicada e direi mesmo alegre, era sua presena nos ambientes que costumava freqentar. Em nosso Instituto,
onde sempre foi carinhosa e respeitosamente acolhido, na companhia dos diretores, scios, funcionrios e estagirios, assumia seu lado brincalho e descontrado, gracejando com uns e com outros, nos presenteando, a todos, com sua visita sempre louvada. Jamais buscou o aplauso pelos seus feitos, fossem eles das mais variadas naturezas. Mas, cus, como se lhe iluminava a face e alegrava o esprito quando se fazia qualquer referncia ao brilho e ao esplendor do seu irmo e dolo, o glorioso baiano Pedro Calmon. No emaranhado de emoes que me tolhem a expresso, no sei mais o que devo ainda falar. Escapam-me as idias, confundem-me as emoes, embarga-me a voz. Penso que mais prudente ser concluir estas palavras, formalizando-as no mais sincero e comovido agradecimento ao Presidente de Honra do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, por tudo quanto, ao longo do tempo, com a maior generosidade e empenho pessoal contribuiu para o seu soerguimento e prestgio nacional. So as obras que realizamos que do dimenso nossa breve passagem por este mundo. Jorge Calmon realizou muitas delas nesta terra onde nasceu e onde para sempre ser lembrado. Que Deus o tenha na sua glria, de onde certamente ele continuar a guiar nossos passos.
CONSUELO POND
DE
SENA
Presidente do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia e membro da Academia de Letras da Bahia.
Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 1-350, 2006
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Editorial
Quando foi editado o nmero 100 da Revista do IGHB, dedicado quele evento centenrio, no foram procedidas as devidas observaes sobre o que se pretende promover em prol da melhoria da sua apresentao e publicao. Por essa razo, este nmero 101, edio de 2006, prev a necessidade de anunciar o que ser agregado edio do ano seguinte, ou seja, 2007. Pretende a direo de o peridico introduzir mudanas e reformas tcnicas na sua apresentao. Para tanto ser necessrio promover uma reunio com a diretoria do Instituto, em cuja oportunidade sero debatidos vrios tpicos, a saber: Editorial, Conselho Consultivo, colaboradores efetivos, alm de exigncias tcnicas para elaborao dos textos. Tais propsitos esto diretamente vinculados obteno do Qualy, instituio nacional que coordena as publicaes brasileiras de institutos e universidades, enquadrando-as nas recentes normas de editorao.
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Sumrio
ARTIGOS A inveno do avio .................................................... Adinoel Motta Maia O Africano em: A Cachoeira de Paulo Afonso: Castro Alves, um cnone oitocentista ....................... Adriano Eysen Rego Formao das estruturas crists do matrimnio, concesso dos dotes e arras ....................................... Anna Amlia Vieira Nascimento O Marqus de Pombal e suas reformas no ensino .... Antonietta dAguiar Nunes Sargento Vargas .......................................................... Davis Ribeiro de Sena Ocorrncia do diamante na Bahia ............................. Epitcio Pedreira de Cerqueira Almocafres, bateias, e gente da pequena esfera: o ouro no povoamento e ocupao econmica dos sertes da Bahia ........................................................................... Erivaldo Fagundes Neves Seabra e o conflito na Primeira Repblica: a antecipao da modernizao .................................... Fernando Pedro Breve abordagem da Trova ........................................ Oswaldo Francisco Martins Educao, exigncias sociais e novas demandas de formao pela Universidade ...................................... Tatiana Brito de Arajo Dez anos da histria poltica do Brasil e da Bahia vistos atravs da presena e atuao de Seabra (1916-1926) ................................................................. Waldir Freitas Oliveira
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DISCURSOS, COMUNICAES E PALESTRAS Discurso sem Verbo (Speech Without any Verb) ......... Antonio S Notcia de um fracassado negcio de escravos em tempos do Marqus de Pombal .................................. Fernando Guedes Junqueira Freire o poeta relembrado ..................... Consuelo Pond de Sena Discursos ao 2 de Julho de 2006 ................................ Consuelo Pond de Sena Saudao a Washington Arajo e Victor Gradin ....... Edivaldo M. Boaventura Saudao ao Doutor Fernando Guedes ..................... Edivaldo M. Boaventura Professor Jos Calasans e os Silveira em Canudos ... Jos Dionsio Nbrega Centenrio de Falecimento de Nina Rodrigues ......... Lamartine Lima Alguns elementos para compreender o processo da Independncia do Brasil ............................................ Lus Henrique Dias Tavares Comunicao ao Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia ...................................................................... Rubem Nogueira Conjuntura Brasileira ................................................. Victor Gradim Discurso de posse de Washington Arajo no Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia IGHBA ............... Washington Arajo ATIVIDADES CULTURAIS EM 2005 Calendrio 2005 .......................................................... Relatrio do Arquivo Histrico .................................. Relatrio da Biblioteca Ruy Barbosa ........................ RELAO DE SCIOS Scios do IGHB ..........................................................
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Artigos
A inveno do avio
Um processo que comeou com a evoluo das espcies e terminou com a decolagem do 14-Bis de Alberto SantosDumont
ADINOEL MOTTA MAIA*
Resumo
Em 23 de outubro de 1906, decolou, em Paris, o primeiro avio da Histria. Este artigo determina, inicialmente, o conceito de avio como o aparelho de grande porte que decola, voa e pousa suave e totalmente controlado. Para fundamentar essa afirmao, vai buscar o vo nas suas origens biolgicas e acompanha sua evoluo mecnica nas mais diversas formas e estruturas criadas pelo intelecto humano. Marca os passos dados por muitos homens em busca do vo aerodinmico e da flutuao aerosttica, explicando a diferena entre voar e flutuar e colocando no seu devido lugar cada uma das contribuies tecnolgicas para a inveno do avio, como ele foi originalmente concebido e como hoje considerado. Ao fim, confirma, por demonstrao cientfica, que o primeiro avio foi o 14-Bis, projetado, construdo e pilotado pelo brasileiro Alberto Santos Dumont.
Introduo As polmicas so inevitveis, quando a ignorncia, que filha da cegueira, recusa-se a receber informao. No campo das invenes, costuma-se atribuir a uma nica pessoa, o resultado obtido por um longo processo no qual se envolveram indivduos e equipes motivados por um
*
Membro do IGHBa e Professor Universitrio.
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objetivo comum. Isso explicvel, na medida em que a existncia de qualquer coisa implica num conceito do que seja essa coisa. Esta deve ter um conjunto de caractersticas tais que a identifique e considere como completa. Um livro sem capa quase um livro. Um automvel sem rodas ainda no um automvel. Um televisor sem imagem um rdio. Se um ser vivo precisasse ser carregado para ir a algum lugar, certamente deveria evoluir um pouco mais para ser considerado um animal. Assim, o avio que precisa ser lanado no espao areo, para voar, no passa de um planador, ainda que tenha um motor a funcionar, no podendo ser chamado de avio. O conceito de avio aplicado ao aparelho de grande porte, que, semelhana das aves, corre no cho para alar vo, realiza esse vo e desce num pouso suave e seguro, at parar, no cho. O primeiro aparelho, na Histria, que realizou essa performance, com tais caractersticas, foi, comprovadamente, o 14-Bis, idealizado, construdo e pilotado pelo brasileiro Alberto Santos Dumont, em Paris, na Frana, no ano de 1906. No centenrio do seu primeiro vo, realizado no Campo de Bagatelle, em 23 de outubro desse ano, naturalmente, muitas homenagens foram prestadas e muita coisa se escreveu e falou para marcar to extraordinrio feito tecnolgico, reconhecendo em Alberto Santos Dumont a figura do inventor do avio. Isto uma coisa. Outra coisa igualmente reconhecer que a ele coube apenas acrescentar tudo aquilo que completou a estrutura e o modus operandi de um aparelho que j existia e voava, mas ainda no era um avio, para que se tornasse isso. Em outras palavras, Alberto Santos Dumont, utilizando conhecimentos mecnicos e teoria aerodinmica pesquisados, descobertos e estudados durante sculos, por diversas pessoas que chegaram a voar em planadores, sem motor e com
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motor, acrescentou conhecimentos novos, processados em seu crebro, dotando um outro planador, por ele concebido, com o motor adequado e necessrio decolagem, isto , corrida no solo at atingir a velocidade indispensvel gerao de uma fora de sustentao pelo menos igual ao peso do seu aparelho, permitindo-o, pela primeira vez na Histria, com recursos prprios, descolar-se do cho e subir no ar para um vo completo. Pretendemos mostrar, neste artigo, como surgiu o conhecimento, que se acumulou no crebro de inmeras pessoas, cada uma com sua contribuio, para que, h um sculo, isso acontecesse. Num carto-postal distribudo em 1900, em Paris, pela rede de lojas Au Bon March, com a expresso En lan 2000" gravada no topo, o cartunista annimo mostrou em desenho colorido, sua viso do que seria o espao areo na capital francesa cem anos depois. Imaginou, acima da ampla avenida da Opera, com a Sacre-Coeur bem ao fundo, um balo fusiforme e pequenos aeroplanos monomotores uma hlice em cada com os mais diversos tipos de asa e cauda. O que nos causa um certo arrepio, ao olhar esse carto, ver que em 1900, j est ali a figura do 14-Bis a planar, sem hlice a girar, na direo do Arco do Triunfo, tambm ao fundo. Como j dissemos, o avio de Alberto Santos Dumont s faria sua clebre primeira decolagem em outubro de 1906. A experincia de vo planado do 14-Bis s ocorreria em julho desse mesmo ano. Antes deste, o primeiro avio (mais pesado que o ar) concebido por Dumont, em 1905, era um bi-motor, monoplano, completamente diferente, que no foi sequer posto a voar, porque logo percebeu, seu criador, no ter tais motores potncia suficiente para a decolagem. O 14-Bis, na sua forma e estrutura, ainda no tinha sido concebido, portanto, at 1905. Sequer, era pretenso de Santos Dumont, dedicar-se ao vo do mais-pesado-que-o-ar, em 1900, porque achava
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ser este um problema para o qual s haveria soluo com o avano da tecnologia dos motores. Como explicar esse desenho, portanto, seis anos antes? o que veremos a seguir.
O vo natural Tudo surge de um processo de desenvolvimento, de carter evolutivo, desde o Nada, at o conjunto que compe o Universo Psicofsico. Vamos dar incio ao nosso argumento, contudo, num momento bem recente dessa eternidade, h cerca de quatro bilhes e meio de anos, quando a Terra surgiu no espao csmico. Na tabela abaixo, apresentamos uma cronologia com o nico fim de marcar a posio no tempo, em que aparece o vo, sendo este, hoje, uma prerrogativa de insetos e aves, alm de mquinas produzidas pela intelectualidade.
ANOS ATRS 4,5 bilhes 3,5 bilhes 1,2 bilho OS SERES QUE SURGIRAM NA TERRA Formao do planeta Terra: todos os minerais Seres unicelulares e esteiras/filamentos microbianos 1a forma de vida multicelular complexa (Banglomorpha) - assimtricos
600/580 milhes Mais antigo bilatrio conhecido (Vernanimalcula) simetria bilateral 550 milhes 542 milhes 355 milhes 230/65 milhes 150 milhes 10 milhes Bilatrios maiores (Kimberella) (vermes de ento at homens de hoje) Exploso cambriana (Anomalocaris) exploso evolutiva criadora Vertebrados rastejantes (Balanerpetron) => insetos voadores Dinossauros (Triceratops) Primeiros pssaros (Archaeopteryx) Grandes mamferos (fim da era do gelo)
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Ainda h impreciso em alguns dos dados temporais acima, mas para este nosso trabalho basta evidenciar quo recente o vo na atmosfera telrica. Em torno de duzentos milhes de anos atrs, alguns dinossauros j tinham ossos ocos. Recentemente, em outubro de 2006, anunciou-se mundialmente a descoberta de fssil completo do Sacissauro, no Rio Grande do Sul, com aquela idade e ossos assim, muito leves, a mostrar que a conscincia, naquela espcie animal, j forava, pela necessidade de voar, uma evoluo gentica a determinar uma nova espcie: a ave. Parece-nos evidente, por toda a observao j feita e experincias conhecidas, que a evoluo das espcies fruto ao contrrio do que se tem dito e defendido do poder da conscincia ou ego, em evoluo, a solicitar e promover novas estruturas fsicas individuais ajustadas ao meio ambiente, que atendam suas necessidades psquicas em direo intelectualidade, s atingida com o homem. Mais ganharamos todos com o desenvolvimento de pesquisa nesse sentido, do que na manuteno de discusses estreis que tentam preservar propostas conflitantes antigas, sejam religiosas, sejam filosficas, sejam at mesmo cientficas, de uma evoluo por seleo natural, por necessidade apenas fisiolgica de adaptao ao ambiente. Para os propsitos deste texto, limitemo-nos a considerar que os menores dinossauros comearam a voar por volta de cento e cinqenta milhes de anos atrs, justamente porque tinham ossos mais leves e desenvolveram asas em torno de seus membros anteriores, entre outros elementos fsicos. Neste ponto, no nos custa imaginar que o ego humano sua conscincia querendo voar, j poderia ter promovido igualmente alteraes genticas tais, que tornassem seus ossos mais leves e formassem asas em torno dos seus braos. Isso no ocorreu nem dever ocorrer, no entanto, porque no seria natural sacrificar braos e mos evolutivamente conquistados e to necessrios ao desenvolvimento da
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intelectualidade, em troca de uma proposta, que acabou por se realizar justamente com o emprego dessa ao intelectual. A volta do homem a ave, seria uma involuo, contrria aos objetivos da conscincia que evolui como ego em direo crescente complexidade psicofsica. O sonho de voar, no homem, portanto, comeou com este a observar e invejar os pssaros, dentro dos ltimos dez milhes de anos. J muito se falou da queda de caro, filho de Ddalo. Este teria construdo o palcio-labirinto de Creta, onde, em cerca de 2000 a.C., fora preso com o filho, fazendo asas para fugirem a voar, ambos, colando-as com cera nos braos, no que seria bem sucedido, mas no o filho, que no seguira suas instrues e aproximara-se do Sol, derretendo a cera e soltando as asas do seu corpo, levando-o a cair no mar. Esta lenda antiga parte da mitologia grega nos mostra com muita clareza que inicialmente, o homem imaginou ser o seu vo possvel, desde que imitando os pssaros. Insistimos nisso. O homem ser intelectual no precisava regredir s limitaes fsicas e psquicas impostas pelas asas, para voar. Sua conscincia, seu ego, seu intelecto j estava to frente, que seria capaz de encontrar meios mecnicos necessrios ao vo, no lhe escapando observao, que, alm do vo de insetos e pssaros com asas tambm as folhas secas e o prprio p se elevavam no ar, sob certas condies. Sem deixar de observar as nuvens, que no subiam ao cu, mas l estavam sempre a flutuar. O que nos evidente, hoje, foi um grande mistrio para os homens primitivos, com baixssimo ego, justamente porque no tinham, ainda, informao suficiente para processar. Em milnios de observao do p, das folhas e de outros elementos em suspenso, contudo, muitos dados devem ter chegado aos neurnios humanos, inclusive o de que diferentemente dos animais voadores que controlavam
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seu vo aqueles no eram capazes de interferir em sua rota ou destino, sendo conduzidos por alguma coisa, invisvel, a ser descoberta e identificada. provvel, que alguns indivduos tivessem a idia de brincar com folhas secas ao vento, at amarrando-as com fios vegetais (fibras) e correndo para faz-las elevar-se, sem imaginar a presena de uma fora a causar essa elevao. Sabe-se que o general chins Han-Sin, em 206 a C, fazia voar, puxada por cordo, uma caixa aberta dividida em clulas. Conhece-se tambm uma gravura chinesa da Dinastia Yuan (1260-1368), onde se v um aparelho a voar com quatro asas, como uma liblula, preso por um fio. Na ndia, antiga a pratica de empinar esses aparelhos de papel resistente ao vento. Podemos especular sobre quem e quando levou tais brinquedos para a Europa, a partir do sculo XVI, quando os portugueses estiveram no Oriente, pois so muitas as gravuras e aquarelas, europias, feitas desde ento, nas quais aparecem tais objetos no ar. Diga-se de passagem, que, da Europa, esses artefatos foram trazidos para as Amricas e um bom exemplo disso o da experincia feita pelo norte-americano Benjamim Franklin, nos Estados Unidos, inventando o pra-raios (1752). Alberto Santos Dumont no fugiu regra: brincou muito na infncia com tais papagaios, prtica alis que manteve quando adulto at as vsperas de voar no 14-Bis. Fazia observaes tcnicas com tais artefatos, um dos quais vimos, muitos anos atrs, no Museu de Aeronutica, no Ibirapuera, em So Paulo. Milnios, foram necessrios, para que o intelecto humano acumulasse dados obtidos com a informao colhida na observao de fenmenos naturais e depois em experincias por ele provocadas. Dados que se armazenaram nos neurnios de cada crebro, em cada indivduo, que envelheceu e os repassou para os mais jovens, num lento processo
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educativo a aumentar a conscincia neles, gerao aps gerao repito promovendo a evoluo do ego e conseqentemente da prpria espcie humana. Ainda na observao direta dos fenmenos naturais, o homem verificou que o fogo e as reas aquecidas pelo Sol esquentavam o ar, fazendo subir o que se colocava neste, desde as prprias fagulhas do material queimado at as folhas secas que caiam das rvores. Provavelmente, foi com esta observao do ar quente a elevar objetos no espao areo, que o homem descobriu a aerostao, inicialmente ainda sem qualquer nome ou teoria.
Primeiras aes humanas Povos diversos usaram a fumaa das fogueiras, transportada para cima pelo ar aquecido em conveco (correntes areas ascendentes) para se comunicarem distncia. Todo mundo j viu algum filme do far-west norte-americano, onde os ndios cobriam a brasa com um manto e colocavam nela alguma substncia para fazer fumaa assim aprisionada, levantando o pano em instantes, de modo a soltar pores de partculas em suspenso, que, conforme seu volume e intervalo, estabeleciam um cdigo mais tarde utilizado por Morse na prtica telegrfica para transmisso de mensagens visuais a grande distncia. evidente que em algum momento, algum ndio percebeu a presso do ar quente, de baixo para cima, sob o manto, a elev-lo. Quanto tempo teria sido necessrio para, empiricamente, o homem assim atento verificar que o manto, devidamente encurvado, retendo o ar quente sob ele, subiria com bastante fora para levantar algum objeto? A citao bblica, no Livro dos Reis II, captulo 2, clara, quando narra que Elias, andando numa estrada com Eliseu, entrou num carro de fogo, que o levou para o cu, deixando Eliseu a saudar o carro de Israel e seu condutor. H outros indcios, no apenas no Oriente, como nas Amricas,
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de que povos antigos j subiam em aerstatos de ar quente (carros de fogo). So conhecidas as pesquisas da alem Maria Reiche, radicada no Peru fugia do nazismo levando-a a publicar artigos e dar entrevistas no sentido de que povos anteriores aos incas j teriam usado bales de ar quente. Ainda naquele pas, as famosas figuras esculpidas no cho, com linhas que so valas de um metro de largura, na rocha de Nazca, to gigantescas que s foram descobertas quando vistas do cu, indicam ter sido feitas para observao por seres voadores, no necessariamente extraterrenos esta foi a proposta de Daniken mas dali mesmo, daquele povo. Isso pode ser dito tambm de mapa do Mar Mediterrneo, igualmente antigo, usado pelo almirante turco Piri-Reis divulgado especulativamente por Daniken com a mesma proposta mostrando os acidentes geogrficos daquela rea como s podem ser vistos de elevada posio no cu. Com tais exemplos, ainda de concluso meramente especulativa, mas cientificamente considerveis porque documentados, queremos apenas dizer que a observao e a experincia contriburam, por milnios, para aumentar a conscincia do homem no que tange ao seu prprio vo como uma possibilidade ou mesmo uma realidade emprica, ainda sem a explicao racional, terica. Essa pr-histria do vo do homem mantm-se mergulhada num mar de mistrios e lendas. Podemos dizer, hoje, que, aqueles povos descobriram a aerodinmica e a aeroesttica, embora ainda no as pudessem explicar teoricamente. As leis fsicas, da mecnica, ali ento observadas so as mesmas que colocam um avio a jato, uma asa delta, um helicptero ou um balo dirigvel a voar.em nossos dias. Se Aristteles, antes de Cristo, j dizia que o ar sustenta os pssaros como a gua sustenta os barcos, Roger Bacon, no sculo XIII da era crist ousava dizer que se pode fazer um instrumento para voar por toda parte, sentando-se no
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centro do aparelho e dando voltas a uma mquina, pelo que, as asas, adequadamente dispostas, batam no ar ao modo de um pssaro que voa.
Primeiras teorias Quem, pela primeira vez, contudo, explicaria teoricamente as leis aerodinmicas, quase no mesmo momento em que Pedro lvares Cabral chegava ao Brasil, seria o artista e engenheiro Leonardo da Vinci, afirmando que o ar podia ser comprimido ou dilatado. Em 1505, observando uma ave de rapina a levantar vo e a subir voando em crculo sem bater asas e a pairar no ar, posicionando-se contra o vento a cada volta, ele descobriu o princpio bsico do que hoje conhecemos como aerodinmica, ou seja, a ao do ar em movimento a elevar um corpo com um plano inclinado segundo um ngulo que lhe d sustentao, isto , uma fora vertical de baixo para cima. Escreveu que essa fora poder seria igual, estando o pssaro parado contra o vento ou o ar parado contra o pssaro a deslocarse, se a velocidade de um ou outro fosse a mesma. Desse conceito, surgiria no sculo XIX a palavra aeroplano, para designar o plano gerado pela corda do perfil da asa em suas posies adjacentes, ao longo de toda a envergadura e que, atacando o ar, segundo um ngulo conveniente, promove a sustentao dessa asa, ou seja, o seu vo. Nada mais natural do que transferir esse nome ao aparelho voador construdo com a asa nessa posio. Leonardo estudou esse ngulo de ataque, essa inclinao da asa das aves em relao linha de vo, assim como o seu perfil, verificando ser isso responsvel pela criao de uma rea de maior presso sob ela, impulsionando-a, tambm, para cima. Escreveu ele: O vo dos pssaros em migrao feito contra o movimento do vento no para que o movimento deles seja mais rpido, mas porque menos cansativo assim. E isto
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feito com um ligeiro bater de asas, que lhes permite entrar no vento com um movimento inclinado, vindo de baixo, e depois se colocar em posio inclinada sobre o curso do vento. Concluiu que o centro de gravidade da asa era fixo, mas o centro de presso era mvel e formulou, assim, o que teria de ser feito, para que o homem voasse com aparelhos. Chegou a desenhar esses aparelhos, como os concebia, mas no construiu um, sequer, ainda que em modelo. Se o primeiro terico da aerodinmica aplicada ao vo foi Leonardo da Vinci, o da aerosttica foi o brasileiro Bartholomeu Loureno, ainda no Seminrio de Belm de Cachoeira, na Bahia, em fins do sculo XVII, incio do XVIII, realizando sua primeira demonstrao pblica, no entanto, em Lisboa. Sem deixar textos explicativos, alm do seu pedido de patente ao Rei, desenvolveu sua teoria de tal modo que a aplicou com sucesso numa demonstrao exigida pelo soberano portugus D. Joo V para lhe conferir a patente pedida. Isso aconteceu em 8 de agosto de 1709, fazendo flutuar um pequeno globo de papel, dentro do qual o ar era aquecido por um fogo mantido num prato de cermica nele pendurado, subindo 4 metros, at o teto do salo do palcio (dias depois, outra demonstrao ocorreria no ptio externo), mostrando terica e praticamente que o homem poderia subir ao cu usando o ar quente como fora propulsora. Foi o primeiro aerstato teoricamente construdo, a voar seguidas vezes, experimentalmente, pelo que se considera Bartholomeu Loureno de Gusmo seu inventor. Costuma-se dizer que Bartholomeu Loureno teria desenvolvido o seu aerstato aps passar pela Universidade de Coimbra, em Portugal, mas a verdade que ele j era no apenas um estudioso terico, mas tambm um experimentador, em Belm de Cachoeira, tendo ali inventado, construdo e instalado um carneiro hidrulico (1705), com o qual elevou gua de um rio para o seminrio, pedindo, posteriormente, registro de patente do seu invento em
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Salvador, conforme ata de ento, da Cmara Municipal dessa cidade brasileira. A falta de um documento que comprove suas experincias com aerstatos ainda na Bahia no deve eliminar essa possibilidade, bastante provvel. Quem ao que se sabe primeiro tirou do papel a teoria aerodinmica de Da Vinci (h uma crnica do incio do sculo XVII, de autoria da escritora portuguesa Ana Gomes, narrando o fato) foi o enfermeiro e barbeiro com carta de sangrador uma espcie de mdico prtico, portanto Joo de Almeida Torto, que, em Viseu, Portugal, depois de realizar testes num quintal, lanou-se da torre da S, sobre o ptio onde s 5 horas da manh do dia 20 de Junho de 1540, estava a populao com um aparelho com asas, preso ao corpo. Voou com sucesso por um certo tempo, at que uma espcie de elmo em sua cabea guisa de capacete protetor fechou-se, tirando-lhe a viso e fazendo-o cair no telhado de uma capela, perdendo o sentido por duas horas e incapacitando-o a continuar com a experincia. H muitas crnicas posteriores sobre tentativas desse tipo, em vrios pases, narrando tais procedimentos em busca do vo planado. O sonho do homem encontrava seu maior obstculo na deficincia da musculao humana, como fora motora para dar-lhe velocidade necessria sustentao, na corrida para a decolagem, considerandose a massa do corpo humano. Segundo a teoria de Da Vinci, no era necessrio bater asas, bastando utilizar o vento e a ao da gravidade, surgindo, assim, os primeiros planadores, ainda imitando os pssaros mas no a bater as asas (ornitpteros) e sim, mantendo-as fixas, paradas (planforos). Foram muitos os indivduos que, conscientes de no poderem correr e decolar, se lanaram de montes, torres e tetos de grandes edifcios, como as igrejas, aproveitando a ao da gravidade para acelerar, aumentando sua velocidade em busca da sustentao para o planeio. Outros tentaram bater asas e no raramente morreram.
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Por outro lado, no campo da aerostao, a teoria e a experincia de Bartholomeu Loureno no podia ser aplicada a ascenso do homem, porque no havia material suficientemente leve e resistente para fazer um balo com grande dimetro, capaz de sustentar-se levantando o peso de uma pessoa humana. Costuma ser divulgado assim est nas enciclopdias e at nos livros escolares que Bartholomeu subiu num balo chamado Passarola, pelo que lhe deram o apelido de Padre Voador, mas isso se deve apenas a uma interveno satrica invejosa de um seu inimigo, que espalhou cartazes com essa mentira em tom de anedota, nos postes de Lisboa, com repercusso internacional promovida por gente que a levou a srio.
Primeiros vos Quem primeiro teve sucesso na produo de um balo a sustentar um homem foram os irmos Montgolfier (Joseph e tienne), na Frana, porque uma fbrica de papel forneceu-lhes um tipo de maiores dimenses e mais resistncia, aplicado na construo do Montgolfire, que ascenderia, tendo a bordo Rozier e dArlanges, em 1783. Este fato histrico marca a primeira ascenso do homem no espao areo, com pleno sucesso, num aparelho mais leve que o ar, um balo. O ser humano, assim, ainda no estava a voar como os pssaros ou como os insetos, mas ocupava o cu como as nuvens. Flutuava, levado pelo vento. Nesse mesmo ano, o ar quente daria lugar ao hidrognio. A aerostao desenvolveu-se na Europa e nas Amricas. Passo a passo, muitos foram os homens que contriburam com a aerodinmica e a aerosttica, realizando inmeras experincias e no sendo raras as frustraes e vtimas resultantes. No nos esqueamos, contudo, dos antigos artefatos de papel, puxados por fios e elevados ao ar, desde antes de Cristo, no Oriente, trazidos para o Ocidente no sculo XVI.
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Deve ser destacado o papel do engenheiro ingls M. Lawrence Hargrave, no sculo XIX, estudando tecnicamente esses papagaios, alterando consideravelmente sua forma familiar, de pssaros, na Europa e adotando o modelo Han-Sin, criando clulas, que se sustentavam no espao areo pelo equilbrio entre o peso aplicado no centro de gravidade, a resistncia do ar exercida no centro de presso e a trao do fio ou corda, sendo o vo proporcionado pela componente vertical ascendente da resistncia do ar, igual ao peso. Logo veremos que Alberto Santos Dumont tomaria emprestado essas clulas para construir o seu 14-Bis. Merece igual destaque, a j referida observao de folhas a cair das rvores e a se elevarem no ar, inspirando a descoberta do movimento helicoidal e conseqentemente, a inveno da hlice. Na tentativa de reproduzir esse movimento, surgiram pequenos artefatos, feitos com vrios materiais e lanados ao ar, com hlices assim concebidas a pux-los para cima sob o efeito, por exemplo, de molas. Quem primeiro encontrou uma forma de mover uma hlice para impulsionar um aparelho voador, foi o jovem francs Alphonse Penaud (1850-1880), em Paris. Teve a feliz idia, em abril de 1870, de utilizar uma tira de material elstico torcido no sentido inverso ao que deveria desenrolar-se, girando a hlice de seu hlicoptre, ao qual se seguiu um pequeno aeroplano, o planophore, que realizou seu primeiro vo estvel no jardim das Tulherias em 18 de agosto de 1871, para os membros da Socit Franaise de Navigation Arienne. Merecem observao algumas caractersticas do planforo do Alphonse Penaud, que seriam repetidas no avio de Santos Dumont. Uma delas: a asa montada na fuselagem em posio mais prxima da cauda do que do nariz. Outra: a hlice instalada na cauda, empurrando o avio, assim como ocorria no planforo, e no tracionando-o, como ocorreria nos demais avies, at hoje. Diferentemente de
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Penaud, contudo, Dumont adotou clulas biplanas na estrutura da asa e do nariz, desconsiderando a asa monoplana do planforo, que imitava a dos pssaros. Logo aps, Lord Raleigh declarava: O modelo de Penaud o pai das mquinas voadoras. Depois, esse jovem ainda faria um outro aparelho que batia asas, como um pssaro, chamando-o de ornitptre. Foram experincias bem sucedidas, mas to somente em pequenos modelos, lanados a mo para o ar, graas aos quais Penaud ainda hoje considerado pai do aeromodelismo. Foi para o vo aerodinmico o que Bartholomeu Loureno foi para o vo aerosttico, embora, assim inventando o planador, no inventasse o avio, faltando ao seu aparelho o porte para suportar um homem e a indispensvel caracterstica de correr no solo e decolar. No ano em que morreria Penaud, aos trinta anos, em 1880, Tatin faria voar no Parc de Chalais-Meudon, um aeromodelo de 1,90 m de envergadura, pesando 1,8 kg. Pichancourt, DAmecourt, Hargrave e Langley experimentaram o vo de modelos com trao a elstico, com diversas formas de asa e tipos de hlice. Em 1896, Langley, nos Estados Unidos, chegou a realizar um vo de um minuto e meio com seu modelo n 5, percorrendo mais de um quilmetro. Em Paris, o clima era tal, que o Aro-Club de France promoveu um concurso na Galerie des Machines para os que faziam esses modelos. No se tem registro de que Alberto SantosDumont esteve nesse evento. Embora j morasse em Paris desde 1892 e praticasse a aerostao seu primeiro balo, o Brasil, subiria em 1898 no demonstrava, ento, maior interesse pelo mais-pesado-que-o-ar. Enquanto vrios proto-aeronautas estudavam e praticavam com papagaios tracionados por fios e experimentavam com aeromodelos, utilizando motor de material elstico torcido, crescia o nmero dos que tentavam o vo do homem em planadores sem motor, explorando apenas a ao
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gravitacional e as correntes areas. Nesse filo, destacaramse os Irmos Lilienthal. O engenheiro alemo Otto Lilienthal e seu irmo Gustav formaram a dupla tecnolgica que realizaria pela primeira e por repetidas vezes o vo do homem num aparelho mais pesado que o ar, sem motor. Isso aconteceria em 1891 e se prolongaria por anos at que, insatisfeito com a dependncia do vento, Otto queria mais, porque tinha medo de, no meio do vo, ser trado pelo vento. Comeou a testar o motor que lhe daria independncia no ar, mas ainda como um planador que se lanava do topo da colina, sem decolagem. Em 1896, quando voava a 15 metros de altura, o vento o traiu. Otto morria num lamentvel acidente, to chocante, que o irmo desistiu de continuar com as experincias, abortando o primeiro vo planado com motor. Deixaram, pronta, contudo, toda a teoria necessria para o vo sem decolagem do mais-pesado-que-o-ar. Neste ponto, fundamental para justificar os passos histricos, que se compreenda haver vrios tipos do que se chama vo, podendo ser agrupados em trs modalidades: O vo dos aeroplanos planadores, sem motor, apenas utilizando a ao da gravidade e as correntes areas. O vo dos aeroplanos planadores, com motor de potncia insuficiente para atingir a velocidade de sustentao no cho e descolar deste, mas suficiente para faz-lo no ar, mantendo-se ali, sem vento ou no sentido contrrio a este. O vo dos avies planadores ou no com motor de potncia suficiente para tir-los do cho, em decolagens, mantendo-os no ar at a deciso de pousar. Somente estes devem ser considerados como avies, no sentido mais geral, de aparelhos que decolam, voam e pousam com recursos prprios e controle permanente. Fica muito claro, que o motor a pea bsica para se chegar a esse avio, como o conhecemos hoje. No um motor qualquer, mas de potncia tal que promova, ainda no solo, uma velocidade dita de sustentao, assim
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chamada por produzir uma fora vertical ascendente de valor igual ou maior que o peso do aparelho. Os textos e planos dos irmos Lilienthal, com aquela teoria, mas sem o motor, foram parar nos Estados Unidos, numa fbrica de bicicletas, de outros dois irmos: Wilbur e Orville Wright, que tinham projetado um motor a gs mas no conseguiram fabric-lo e resolveram trabalhar na linha em que j estavam os alemes, porque tambm gostavam de empinar papagaios. importante salientar, que o vo a motor programado pelos Lilienthal no propunha a decolagem e foi assim que os Wright desenvolveram tambm a sua proposta, mas queriam, estes, um motor, para no ficarem, no ar, a merc do vento. Assim, em 17 de dezembro de 1903, fizeram o primeiro teste do seu aeroplano, numa praia, com um deles a bordo, utilizando uma catapulta para lan-lo no ar, porque o motor concebido pelos Wright era demasiadamente pesado 110 kg e pouco potente 12 HP para atender a necessidade da decolagem. Isso teria sido feito, mas sem testemunhas, repetindo-se em 1905, tudo muito secreto, com tempos e distncias no comprovados, e por outro lado, com a certeza de que jamais alegaram haver rolado no solo e decolado. Em Paris, nessa poca, Alberto Santos Dumont dedicava-se aos seus bales dirigveis, sem dar maior ateno para o problema do mais-pesado-que-o-ar. O dirigvel n 1 tinha subido em 1898. Com o n 6, em 19 de outubro de 1901, fizera a primeira rota programada e controlada, saindo de Saint-Cloud, contornando a Torre Eifel e regressando ao ponto de partida, voando cerca de onze quilmetros em 29 minutos e 30 segundos, marco da dirigibilidade, no vo mais longo j realizado pelo homem por qualquer meio, dandolhe o ttulo de vencedor do Prmio Deutsch e emocionando o mundo, especialmente a Europa. Somente em 1905, dois anos aps o primeiro lanamento do aeroplano dos Wright, Santos Dumont daria alguma ateno ao mais-pesado e
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projetaria um monoplano com dois motores, que no chegou a voar, porque no podia resolver a questo da potncia necessria para a decolagem.. Importante dizer, nesta altura de nossas consideraes, que, embora dedicado ao mais-leve-que-o-ar, Dumont estava totalmente ligado nos motores, acompanhando seu desenvolvimento tecnolgico, porque sem eles no poderia haver dirigibilidade nos bales. Para conseguir essa dirigibilidade, no balo n 5, ele teve de dobrar a potncia do motor para 16 HP, em julho de 1901, usando-o tambm no balo n 6, trs meses depois. J aplicava, nos seus bales, em 1901, quatro cavalos a mais do que os Wright usariam dois anos depois, insatisfatoriamente, no seu aeroplano. Isso lhe deu a conscincia do momento exato em que poderia pensar no mais-pesado-que-o-ar.
Avio, o aeroplano que decola Agora, podemos responder aquela pergunta com a qual iniciamos este artigo. O que se v no carto-postal de 1900 no o 14-Bis, mas uma idia do cartunista de se fazer um aparelho voador como se fosse um grande papagaio do tipo Hargrave. Por esta razo, no desenho, aquele era o nico aeroplano sem hlice, sem motor e sem diedro na asa. Nenhum deles tinha rodas, porque ningum pensava que um aeroplano deveria decolar. Este verbo, derivado do descolar, nasceu com o primeiro avio. Todos os aparelhos que voavam eram lanados para o ar, como as sondas e satlites artificiais, hoje, so lanados por foguetes para o espao csmico. Assim como se acha impossvel, hoje, sair do cho a onze quilmetros por segundo, para atingir a velocidade de escape, sem a qual no se vence a ao gravitacional, para atingir o espao csmico ainda falta potncia aos nossos motores para isso naquela poca, igualmente, achava-se impossvel sair do cho para atingir o espao areo, voando, pelo mesmo motivo.
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A Santos-Dumont, deve ter parecido claro, ento, que um aparelho que j voava, cativo, puxado por um cordo as clulas Hargrave tambm voaria, se fosse empurrado por um motor potente e dotado de elementos de estabilizao e controle. A verdade que todo avio, de qualquer fabricante, nada mais do que uma ou mais superfcies de sustentao, com elementos de estabilizao e controle, para fazer voar um compartimento de passageiros e/ou de carga e realizar transporte ou misso (militar ou desportiva), sob a ao de propulso mecnica. A viso de Santos Dumont o levou a aplicar na prtica o que Da Vinci descobriu em teoria: um pssaro precisa de velocidade sua ou do vento, para alar vo e manter-se nele. Mas isso s lhe foi possvel, quando surgiu o motor necessrio obteno dessa velocidade relativa ao ar suficiente para a criao de uma fora de sustentao maior que o peso da aeronave e seu tripulante. Nos primeiros testes do seu avio, pendurado no balo n 14 por isso tomou o nome de 14-Bis tentou usar um motor francs de 24 HP, mas logo desistiu, trocando-o por outro, de 60 HP, cinco vezes mais potente que o dos Wright em 1903. Alberto Santos Dumont no queria apenas voar, com o mais-pesado-que-o-ar. Isso, de certa forma, ele j fazia, no mais-leve, no balo, com pleno controle de altitude e direo, deslocando-se contra e a favor do vento, pousando onde desejava, at em plena rua, porta dos cafs, na capital francesa. O passo em frente a ser dado, o passo final para o vo completo do aeroplano, exigia a decolagem. Com um motor de 60 HP a empurrar seu 14-Bis, ele decolou e com isso, s ento, nasceu o avio. O primeiro avio na Histria.
Referncias
DNIKEN, Erich von. Eram os Deuses Astronautas? So Paulo. Edies Melhoramentos. 1969.
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O Africano em: A Cachoeira de Paulo Afonso: Castro Alves, um cnone oitocentista

ADRIANO EYSEN REGO*
O poeta est posto diante do Mal como absurdo, carncia de sentido. A sua imaginao trabalha com materiais mticos, histricos e literrios, que, apesar de sua aparncia dispersiva, acabam incidindo, todos, no escndalo milenar da escravido africana. (Trecho de Alfredo Bosi sobre Castro Alves, 1992, p. 260).
Resumo
Estudo sobre as imagens do negro e da natureza na obra A Cachoeira de Paulo Afonso (1876), de Castro Alves, composta por 33 poemas. No trabalho supracitado encontra-se um drama idlico cujos personagens centrais so os escravos Lucas e Maria, vtimas do processo de escravizao no Brasil. A partir deste estudo aponta-se o valor lrico dos poemas que contribui para o reconhecimento do poeta baiano como cnone da Literatura Brasileira.
Palavras-chave: Escravido; Literatura; Cnone; Drama Idlico.

* Poeta, professor de Literatura Portuguesa e Brasileira da UNEB e scio do IGGB.
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Pensar a idia de cnone na Literatura Brasileira estabelecer uma reflexo cuidadosa a respeito do olhar crtico e historiogrfico cristalizados ao longo de sculos anteriores a partir dos seus respectivos estudiosos. No se deve esquecer, como assevera, Flavio Kothe (1997, p. 11), que a historiografia literria tende a consolidar modelos de interpretao segundo interesses de oligarquias, tendo em vista uma imposio de autores e obras cannicas, firmando o que pode ser denominado de diferenas entre os fatos havidos e a narrativa desses fatos, entre a interpretao institucionalizada e a natureza do objeto, assim reala o autor de O cnone Colonial. A fim de repensar uma viso linear e anacrnica sobre a temtica da escravido na poesia alviana, tendo como objeto de estudo a obra A Cachoeira de Paulo Afonso, e realar a sua lrica anti-escravocrata, preciso ter uma maior cautela crtica, pontuando, portanto, a imagem de Castro Alves como um cnone s avessas, ou seja, um poeta cuja obra transgrediu os valores oligrquicos da sua poca, como tambm, estabeleceu, de maneira mais crtica, a presena do negro na literatura nacional, deslocando-o margem da poesia oitocentista, na qual o africano aparecia, tal qual sentencia Jean Marcel Carvalho Frana (1998, 60), como fruto de uma inspirao passageira que resulta em alguns poucos versos de indignao. Ultrapassando a idia de cnone como uma escolha de livros em nossas instituies de ensino, como pontuou Harold Bloom (1995, p. 23), propor-se- aqui uma releitura de A Cachoeira de Paulo Afonso,obra ainda desconhecida por muitos dentro e fora das academias e instituies de ensino de primeiro e segundo graus, com o intuito de melhor apurar, nos poemas que compem o trabalho supracitado, o quanto o autor de Vozes dfrica (1868), contrariou, com percia potica, uma sociedade falocntrica e oligrquica em pleno sculo XIX.
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O idlio dramtico, engendrado pelo poeta baiano Castro Alves (14/03/1847 06/07/1871), retrata uma das temticas mais polmicas do processo colonial no Brasil, a escravido. A obra A Cachoeira de Paulo Afonso (1876) que, a princpio, compunha o livro intitulado Os Escravos, sendo deste desmembrado pelo prprio escritor, tem 33 poemas nos quais gravitam imagens da mulher negra explorada, como objeto sexual, pelo sistema falocrtico predominante no perodo de colonizao. A tcnica lrica alviana, no que diz respeito ao trabalho aqui em estudo, procura denunciar a indiferena social atribuda aos negros e negras na casa-grande por parte do senhor escravocrata. No decorrer dos textos que constituem o livro acima mencionado, pode-se notar, a partir do casal de escravos, Lucas e Maria, personagens centrais do enredo, a complexa relao entre a vida e a morte, uma vez que o sofrimento e a revolta dos protagonistas retratam a castrao da liberdade amorosa almejada pelos mesmos. O drama idlico tem como cenrio a natureza sertaneja, j que no decorrer da histria a fauna e a flora se entrelaam nesse jogo amoroso do qual emana um lirismo capaz de operar nas nervuras dos poemas a metfora da presa e do predador, ou seja, da mulata e do homem branco; aquela, vtima do desejo ertico, e esse, caador, algoz, possuindo, a partir da sua posio de senhor, a mulher, alimento das suas fantasias sexuais. No decorrer da leitura da obra, percebe-se a dinmica lrica com a qual o poeta constri um mosaico de denncias no que diz respeito ao envolvimento perverso do escravocrata com a negra sedutora, que traz nos seu corpo e cantos o fetiche da senhora Ians. O sujeito potico relata, atravs da explorao sexual da mulher negra, o social, j que essa era usada como smbolo do prazer, da violncia e do sadismo de uma sociedade machista que lhe atribua,tambm, o papel de reprodutora, a fim de gerar mo-de-obra advinda do cruzamento entre escravos.
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Esse recorte Alviano sobre a figura do negro em seus poemas sociais, conforme Alfredo Bosi (1992, p. 249), fez com que polticos e idelogos reformistas reconhecessem no poeta a imagem de um precursor dos seus ideais, uma vez que:
os testemunhos de Rui Barbosa e de Joaquim Nabuco afinaram, desde a dcada de 70, o diapaso de uma fortuna crtica entusistica que iria crescendo at Euclides da Cunha e Manuel Bonfim. No sculo XX militantes dos movimentos negros, como dson Carneiro, e comunistas ortodoxos, como Jorge Amado, tomaram-no como precursor.
Em A Cachoeira de Paulo Afonso, Maria a mucama to bonitinha, uma morena flor do serto que traz consigo a imagem da mimosa flor das escravas!. J Lucas, em meio natureza, uma espcie de belo escravo da terra / Cheio de vio e valor.... Para o eu-lrico, o escravo era tido como o filho das florestas!, com sua bela testa espaosa e trazendo na face um olhar franco e triunfante!, O escritor parece querer arquitetar um heri, uma espcie de Hrcules sertanejo ou, ainda melhor, um guerreiro, Oxossi, o rei da mata, senhor dos animais e plantas, j que (1997, p. 321):
De marchetada jibia Pende-lhe a rasto o faco... E assim ... erguendo o machado Na larga e robusta mo ... Aquele vulto soberbo, Vivamente alumiado, Atravessa o descampado Como uma esttua de bronze Do incndio ao fulvo claro.
No decorrer do livro, durante a leitura dos diversos poemas com variadas formaes mtricas e rtmicas,
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denota-se a descrio do encontro de Maria e Lucas por entre as paisagens sertnicas, porm, antes do mesmo se concretizar, a escrava, que ao tomar a trilha que vai dar na fonte, a fim de se banhar ali, surpreendida por um homem, que no o seu amante, quando se deleitava nas guas do rio. Dessa maneira, dar-se- incio a uma tensa e longa perseguio, cujo cenrio o serto, at que a negra possuda perversamente pelo homem branco. V-se algumas destas imagens em estrofes do poema Na Fonte subdividido em oito partes, cada uma com oito versos (1997, p. 38-39):
IV Junto s guas cristalinas Despi-me louca, traquinas, E as roupas alvas e finas Atirei sobre os cips. Depois mirei-me inocente, E ri vaidosa ... e contente ... Mas voltei-me de repente ... Como quem ouvira uma voz!
Nua e ingenuamente entregue aos ares buclicos, Maria compartilha com a natureza um momento que parecia ser epifnico, pois com o sol que queimava as estradas e surgindo do vento as quentes lufadas, a mulata, como uma criana, banhava-se despida e s!. Um cenrio que se apresentava como um leito brando, se tornaria um espao de violncia, de prazer instintivo, de desonra, de firmao do poder scio-econmico, enfim, de reduto no qual o homem branco imporia sua fora e, num ato canibalstico, desfrutar-se-ia da mulher negra, esta que levaria consigo as marcas indelveis da animosidade do senhor. Sobre esse assunto, Afonso Romano de SantAnna, em Canibalismo Amoroso, assevera que (33):
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como figura no apenas para ser pintada, mas sentida, como criatura no para ser esposvel, mas para ser comida, a mulata o lugar decorrente do desejo imaginrio escravocrata. Ela o espao mestio onde a ideologia, tambm mestia, exercita ambiguamente o jogo da seduo e da dominao ertica e econmica.
No sculo XIX, mesmo com a participao de algumas mulheres operrias na revoluo industrial, quando as reivindicaes feministas saem do plano terico, encontrando fundamentos scio-polticos e econmicos, as mesmas ainda vivem sob o domnio do homem; quase sempre submissas aos seus desejos e veleidades. Em se tratando da figura feminina de cor, o grau de submisso maior; primeiro por ser do gnero feminino e depois por trazer no seu esteretipo traos de uma raa tida como inferior, esta que deveria estar sempre apta ao trabalho e aos caprichos da casa-grande. Em poemas como Na fonte (Alves: 339), o poeta, se contrapondo aos valores da poca, d voz personagem Maria, que durante o poema vai narrando os seus momentos de jbilos, de desconfiana e medo. Um canto que emana na carnadura dos versos e pelo qual o sujeito lrico possibilita escrava, atravs da oralidade, a denncia, o poder da fala, uma vez que, at ento, a negra encontrava-se muda. Essa operao potica de Castro Alves contraria aquela ordem citada por Flvio Kothe (1997, p. 93) ao trazer a fala de Roland Corbisier, este que pontua:
O escravo no sujeito e no tem direitos, porque, como diria Hegel, no reconhecido pelo senhor, no visto por ele como se fosse tambm sujeito. O escravo no tem ser prprio, nada , em si mesmo, pois o seu ser fundamenta-se no ser do senhor, de cuja vontade apenas reflexo [...] O 46
colonizado no tem ser prprio, uma vez que o seu ser o ser do outro, para o qual foi transferida ou alienada a sua liberdade.
Oua-se, ento, a voz da mimosa flor das escravas, que ecoa no oitavo e derradeiro canto: Eu naquele leito brando / Rolava alegre cantando ... / Sbito ... um ramo estalando / Salta um homem junto a mim!. Inicia-se, portanto, a partir dos poemas No Campo e No Monte, a descrio da fuga da negra por entre os campos sertanejos. Evidencia-se, nos textos acima, a tentativa desesperada da escrava em escapar do insano desejo do homem branco de possui-la. As cenas da perseguio vo sendo descritas com labor lrico a partir do primeiro poema supracitado. A natureza agora no mais cmplice do amor que pululava dos coraes de Lucas e Maria. A floresta uma madrasta impiedosa que parece no querer abrigar uma pobre chorosa. Nos caminhos percorridos pela mulata, os obstculos pareciam cada vez mais difceis, havendo torrentes, rochedos, cimos ardentes, espinhos com os quais marcavam com sangue seus passos. O impulso ertico e a libido desenfreada do algoz pareciam fortalec-lo nessa caada na qual Maria a presa que deve ser degustada sexualmente pelo caador, este que, cada vez, est mais prximo da sua caa. Atentar-se-, ento, para algumas passagens do texto mencionado, pois nele Maria continua a contar para seu amado os cruis momentos de sua vida (1997, 340 341):
Fugi desvairada! Na moita intrincada, Rasgando uma estrada, Fugaz me embrenhei. Apenas vestindo Meus negros cabelos, E os seios cobrindo
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Com os trmulos dedos, Ligeira voei! [...] De novo, loucura! Seguindo meus traos Escuto seus passos Mais perto! Mais perto! J queima-me os ombros Seu hlito ardente. J vejo-lhe a sombra Na mida alfombra ... Qual negra serpente, Que vai de repente Na presa saltar! ...
Imagens zoomrficas aparecem no poema No Monte, no qual ocorre o desfecho da cruenta perseguio. Maria se autodenomina uma rola triste e o perseguidor caracterizado como um gavio, que a espedaa com suas garras, ou a negra poderia ser tambm um cabrito do deserto e o seu carrasco uma jibia que no potente aperto capaz de enla-la tortuosamente. Seguem os primeiros versos do texto (1997, p. 342):
Parei ... Volvi em torno os olhos assombrados ... Ningum! A solido pejava os descampados ... Restava inda um segundo ... um s pra me salvar; [...] Ai! que pode fazer a rola triste Se o gavio nas garras a espedaa? Ai! que faz o cabrito do deserto, Quando a jibia no potente aperto Em rosca frreas o seu corpo enlaa?
No h mais como escapar do predador. Solitria e exaurida pela tentativa intil de fuga, a silvestre escrava tomba e j sem foras se torna presa fcil, comestvel,
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saciando os viperinos desejos do escravocrata. O autor de Espumas Flutuantes (1870) eterniza, assim, a desonra da escrava ao ser desvirginada brutalmente como mero objeto de deleite do outro, o dominador (342): E agora est concluda. / Minha histria desgraada. / Quando ca era virgem! / Quando ergui-me desonrada! A negra Maria torna-se mais uma vtima do autoritarismo falocntrico, no perodo colonial, em terras brasileiras. Vista como membro de uma raa inferior, a mucama, juntamente com Lucas, faz-se smbolo da resistncia escravido, uma vez que ambos estavam cientes das crueldades sofridas pelos negros oriundos das diversas tribos do continente africano. Simone de Beauvoir, no livro O segundo sexo (p. 17), fazendo uma analogia a respeito da situao das mulheres e dos negros, vtimas de uma casta dominadora e patriarcal, aponta como se constri a imagem do africano como bom negro; sempre servil e resignado. Adjetivos que tambm eram atribudos s mulheres que, quase sempre, se submetiam aos caprichos do homem. Dessa forma, Maria, por ser africana e fazer parte do gnero feminino, se encontra duplamente inserida dentro do contexto histrico paternalista. V-se, ento, o que diz Beauvoir:
h profundas analogias entre a situao das mulheres e a dos negros: umas e outros se emancipam hoje de um mesmo paternalismo e a casta anteriormente dominadora quer mant-los em seu lugar, isto , no lugar que escolheu para eles; em ambos os casos, ela se expande em elogios mais ou menos sinceros s virtudes do bom negro, de alma inconsciente, infantil e alegre, do negro resignado, da mulher realmente mulher, isto , frvola, pueril, irresponsvel, submetida ao homem.
Em A cachoeira de Paulo Afonso, nem a mulher negra, nem o homem escravo assimilam essa ideologia frvola do
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bom negro e da mulher cordial, submissa ao homem, servindo quitutes ao senhor e saciando seus impulsos instintivos e falocrticos. O casal de escravos, tendo clareza da real situao na qual se encontra, busca a morte como esperana de viver uma liberdade ainda no alcanada. Nesse sentido, relevante sentenciar que a poesia social de Castro Alves se contrape imagem do cnone do sculo XIX que, segundo Roberto Reis (1992, p. 80), tornava relevante temticas como indianismo e o sertanismo. Tendncias que, conforme assevera o crtico, so esforos para captar a cor local do pas e o ethos brasileiro, tendo em vista que uma considervel parcela da produo literria do Brasil oitocentista acaba se configurando como uma espcie de autoretrato das elites que a produziam e consumiam. Voltando obra aqui em questo, ver-se- que a partir do poema Sangue de Africano (1997, p. 343), a dramaticidade do texto comea a alcanar um clima mais tenso, pois, Lucas, agora sabedor do que havia acontecido com sua amada, ergue-se como o tigre bravo ... , uma espcie de esttua terrvel da vingana, com um ar selvagem crispado o brao, no punhal segura! e seu sangue, que da raa no desmente, / Sangue queimado pelo sol da Lbia deixa transparecer um gesto bravo ameaando a imensidade e como um Aquiles furioso, concentra no punho a tempestade. Mesmo tomado pela revolta, percebe-se que no texto Desespero (1997, p. 346 348), o cativo no perde a noo de que ser escravo nascer no alcoice escuro / Dos seios infamados da vendida ... / Filho da perdio no bero impuro / Sem leite para a boca ressequida ... Nesse momento maldito, o sujeito potico, com vigor lrico, possibilita ao leitor a visibilidade do dio que desponta das tessituras dos versos abaixo (1997, p. 346 - 348):
minha me! mrtir africana, Que morreste de dor no cativeiro! Ai! sem quebrar aquela jura insana, 50
Que jurei no teu leito derradeiro, No sangue desta raa mpia, tirana Teu filho vai vingar um povo inteiro!... Vamos, Maria! Cumpra-se o destino ... Dize! Dize-me o nome do assassino!...
Nos poemas intitulados Histria de um crime, ltimo abrao, Me penitente e O Segredo, o poeta revela de maneira gradativa, em cenas narradas no pretrito, que a me de Lucas havia sido convertida em amante do patro e que da nasceria o escravo lenhador, tendo o mesmo levado o nome de filho bastardo impuro nome e, conseqentemente, ficaria sabendo que o violentador de sua amada era seu irmo pelo lado paterno. No penltimo poema, mencionado acima, que subdividido em seis quartetos, a genitora africana pede perdo a Lucas, tendo o mesmo o concedido (1997, p. 353):
Por isso agora tua me te implora E a teus ps de joelhos se debrua. Perdoa triste que de angstia chora, Perdoa mrtir que de dor solua! Mas um gemido a meus ouvidos soa... Que pranto este que em meu seio rola ? Meu Deus, o pranto seu que me perdoa ... Filho, obrigada pela tua esmola!
No ltimo poema citado, O Segredo, depois de revelar o motivo de estar morrendo, j que foi vtima da raiva e do cime, de uma branca mulher, a senhora escrava pede ao filho, pobre criana para no se vingar e o coloca na posio de submisso, possudo, como um bem qualquer, pela famlia do senhor (1997, p. 354 356):
- Um grito de vingana ? - No pobre criana! ... Um crime a perdoar ... o que melhor! ...
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Depois teve razo ... Esta mulher tua e minha senhora! ... Lucas, silncio! Que por ela implora Teu pai ... e teu irmo! ... Teu irmo, o que seu filho ... ( magoa e dor!) Teu pai que seu marido ... e teu senhor! ...
No leito de morte de sua me, se vendo num complexo drama familiar, Lucas, abraando da defunta o corpo frio, firma juramento murmurando em prantos: - Eu no me vingo, me ... juro por ti ...!. Dessa maneira, entre matar o seu irmo, selando vingana pela posse da sua companheira, por parte do filho do senhor, o aguerrido escravo da vazo a Thanatos, que se instaura, de forma definitiva, no drama ertico do casal de escravos para o qual o suicdio seria o melhor caminho, ao acreditar que, transgredindo a vida mundana, seria possvel viver o amor livre dos grilhes nefastos do poder escravocrata. Portando, Maria, vtima da animosidade pantesta, isto , instintiva, do homem branco; e Lucas, que carrega consigo o respeito ancestral maternidade, Beira do infinito (1997, p.372) conciliam Eros e Thanatos, vida e morte, pois nas guas turvas e peregrinas do So Francisco, o Nilo brasileiro, A canoa rolava! ... Abrindo-se a um tempo / O precipcio!... e o cu!... Eis um poeta e sua obra, aquele que, como sentencia Eduardo Portella (1974, p. 77), foi capaz de mobilizar ou dinamizar, em diferentes nveis, o que fora estagnado pelo sistema de oposies escravocrata: o crescimento da vida, dos homens, da sociedade. Castro Alves antes de tudo contrariou, com seu lirismo social, o prprio processo excludente, elitista e poltico da canonizao de obras da Literatura brasileira, contudo no se pode deixar de ratificar a imagem de um cnone s avessas num perodo contemporneo no qual imperam as incertezas.
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Formao das estruturas crists do matrimnio, concesso dos dotes e arras
ANNA AMLIA VIEIRA NASCIMENTO*

Resumo
Trata especialmente dos dotes e das diversas modalidades de concesso material mulher, inclusive atravs de esmolas requeridas ao Rei de Portugal. Refere-se tambm s arras, como um recurso para a sobrevivncia do cnjuge, quando este falho de bens de fortuna. O dote e as arras para as mulheres pobres significavam a sobrevivncia.
Os dotes nas escrituras A formao da famlia iniciava-se com a solenidade do matrimnio religioso. Geralmente anterior a essa ocasio formal registrava-se com detalhes a escritura de dote nos livros dos tabelies. Dote, escritura causa dotis, arras, carta de ametade, contrato esponsalcio, contrato ante-nupcial eram algumas das designaes da dotao de uma quantia em dinheiro ou bens, fixados para financiar os encargos matrimoniais. Seria a primeira afirmao legal da mulher, recebendo atravs das leis e das escrituras, os recursos econmicos
(*) Historiadora. Membro da Academia de Letras da Bahia.
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para ajuda da constituio familiar. No entanto, os primeiros dotes encontrados no eram dirigidos possesso da mulher. Era uma dotao indireta em que os pais da noiva faziam ao noivo, para casar com sua filha. Sem dvida a primeira concepo do dote. Os cdigos romanos previam a dotao da mulher e foram adotados pelos pases ocidentais. De Portugal passados ao Brasil, da Espanha passados Amrica espanhola. A Frana e a Inglaterra adotaram da mesma forma a dotao para prover os encargos matrimoniais. Na Bahia temos a indicao de uma formalizao e contribuio do que foi retirado como imposto aos baianos, para uma parte do dote da Rainha da Gr-Bretanha, a infanta portuguesa D. Catarina de Bragana filha de D. Joo IV, a qual se uniu pelo matrimnio ao Rei da Inglaterra Carlos II, em 21 de maio de 1662. O tratado de casamento deu a Carlos II um dote superior a 300.000 libras juntamente com as praas de Bombaim e Tanger, alm de substanciais privilgios aos negociantes ingleses, no seu comrcio oriental. Parte das 300.000 libras foi retirada como impostos aos brasileiros, para o dote da Rainha da Gr-Bretanha e para a paz com a Holanda. Encontram-se mencionados esses impostos em inmeras Cartas do Senado da Cmara da Bahia ao Rei de Portugal, alegando a pobreza da terra e o exagero dos impostos (Cartas do Senado e Atas da Cmara). Est referido no contexto das aes de uma das mais importantes famlias brasileiras, o registro da escritura de 1679 do dote do casamento e obrigao e vnculo de morgado, na inteno de deserdar uma das irms, filhas de Catarina Fogaa e Vasco Marinho Falco, na poca j falecido, escritura essa que tambm assinava Leonor Pereira Marinho, av das jovens mencionadas nas escrituras: Isabel e Leonor. Catarina Fogaa era irm de Francisco Dias dvila, o sertanista, e sofrera uma desfeita, pelo rapto da
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filha Isabel dvila pelo negociante e lavrador Manuel Paes da Costa (Arquivo Histrico Ultramarino). Como no conseguiu impedir o casamento realizado na igreja do Convento do Carmo, a indignao e o desejo de vingana de Catarina Fogaa conceberam o registro da escritura de dote, que impedia qualquer vislumbre de herana filha Isabel, que concordara com o rapto, fugira da Casa da Torre em uma cavalgada, acompanhada pelas mucamas, e pelos ndios, dizendo-se perseguida pelos homens que protegiam seu tio Francisco Dias dvila (Arquivo Histrico Ultramarino). Um cenrio grave e severo era observado no momento da assinatura, da escritura que tornava noivos: Francisco Dias dvila e Leonor Pereira Marinho,a qual se apresentava jovem donzela ao Tabelio Antnio Rodrigues Pinheiro, aos 27 de novembro de 1679. Compareceram tambm o Coronel Francisco Dias dvila, o noivo, e sua irm Catarina Fogaa alm da velha senhora, Leonor Pereira Marinho de ambos genitora. As duas mulheres vivas declararam que estavam contratadas com o favor de Deus a casar Leonor filha e neta das contratadas com Francisco Dias dvila o noivo, que aceitavam a escritura que deveria perpetuar a famlia.Cobria a frieza das paredes de pedras, longos mantos vermelhos de seda, e o ambiente da sala to vasta dava forte idia de uma aparncia oriental. Doavam ao casal para todo o sempre as terras que possuam no Rio de So Francisco da parte do sul e comeando da Barra do Rio Verde (Arquivo Pblico do Estado da Bahia), pelo rio abaixo at Penedo, como tambm da outra margem; essa doao de dote e que nunca seja sucedido no dito morgado, ningum que no fosse diretamente vinculado pelo parentesco ao casal Leonor e Francisco. E por ter Isabel de vila casado com Manuel Paes da Costa contra a vontade delas, contratadas, a tm como deserdada, nunca sucedendo nem seus filhos quele casal como herdeiros.
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Formao das estruturas matrimoniais

O matrimnio, contrato de vnculo perptuo e indissolvel pelo qual o homem e a mulher se entregam um ao outro, como os laos que ligam o Senhor sua Igreja, aos que dignamente se recebem em sacramento. A matria desse casamento o domnio dos corpos, que mutuamente fazem os casados quando se recebem, explicando por palavras os sinais que declaram o consentimento mtuo (Nizza da Silva, Maria Beatriz. Cultura no Brasil Colonial, p.13). O matrimnio de significado material e mstico foi concebido com trs finalidades, e so trs bens que nele se encerram. O primeiro o da propagao humana, para o culto do homem a Deus. O segundo a f e a lealdade que os casados devem guardar mutuamente. O terceiro o da inseparabilidade, significativa da unio de Cristo com a Igreja. tambm remdio da concupiscncia e assim So Paulo o aconselha como tal aos que no podem ser continentes. Em tudo isso devem ser instrudos os que querem receber em sacramento do matrimnio, para que o celebrem com fim santo e honesto. O primeiro procedimento em relao segurana do casamento a concesso do dote que passado institucionalmente mulher, mas que na verdade recebido pelo marido e por ele administrado. O dote repercute nas estruturas legais, sociais e econmicas onde esto situadas as mulheres, e por essas estruturas influenciadas. O dote uma idia de apoiar economicamente a mulher e uma ao bastante inusitada em uma sociedade em que a mulher na colnia brasileira de todas as formas discriminada nas exigncias da submisso (Lavrin, Assuncin, Couturier, Edith. Dowries and Wills, p.282). A mulher passa do domnio patriarcal ao domnio do marido. Ao que tudo indica um cuidado de proteger a mulher atravs do dote, mas que visava essencialmente a segurana da prole. Os dotes eram concedidos antes ou depois do casamento; algumas mulheres j haviam formado famlias quando
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recebiam os dotes, quando um estatuto legal indicava a representatividade econmica do dote: terras, casas, dinheiro de contado, ouro, prata, jias, imagens preparadas, roupas, moblias, escravos, tudo que a mulher levava ao seu novo lar, para sustentar os encargos (Lavrin, Assuncin, Couturier, Edith. Dowries and Wills, p.281). O dote representava o primeiro registro legal da personalidade da mulher, depois do registro de batismo, anterior ao do casamento. Marcava o incio de uma unidade social expressando uma determinao da divulgao da vida familiar. Era o comeo do acordo das possesses de propriedades materiais de diversas espcies. Enquanto o dote marcava a iniciao de uma unidade social, o testamento expressava a determinao da divulgao da vida pessoal (Smara, Eni Mesquita de. As Mulheres o Poder e a Famlia, p.141). As novas relaes de interesse criaram-se e consolidaram-se pelo casamento, ou simplesmente pela vida cotidiana que era refletida nas escrituras dos tabelies. Inevitavelmente esses aspectos da vida das mulheres, sua posio jurdica perante a famlia e seu envolvimento em problemas sociais, como por exemplo, a pobreza, a riqueza, a miscigenao, a pureza ou impureza de sangue, so exemplos de fontes consideradas. Esses documentos na medida em que so informativos so tambm silenciosos, na evidncia da falta de dados referentes escolha dos parceiros do casamento, das taxas de fertilidade, alm de outras informaes demogrficas. Certos grupos sociais existem na concesso dos dotes, como escravos, ndios (em So Paulo). Entre a populao rural, aparece com pouca freqncia ou nenhuma. O dote significava o incio de uma unidade de trabalho familiar, ou seria o capital inicial para essa empresa familiar. Por causa dessas limitaes esse papel tem coerncia com as mulheres urbanas, mais do que entre o mundo feminino rural.
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As leis sobre a famlia em Portugal e no Brasil do a posio legal da mulher na poca colonial. As leis definem o status da mulher na famlia, assegurando o seu direito de participar da diviso nas heranas, respeitando as regras da administrao da propriedade familiar e regulam a disposio dos seus bens depois da morte dos pais e a proteo aos direitos dessas mulheres (Russel Wood, A.J.R. Women and Society in Colonial Brazil, p.22-27). O poder sobre a pessoa da mulher e propriedade, poderia ser exercido pela me, em um maior limite, se fosse apontada como tutora dos filhos.Se permanecesse solteira, a mulher continuava subordinada aos seus parentes. A propriedade que a mulher trazia como dote para o casamento permanecia dela legalmente e no poderia ser alienada sem sua permisso. O marido tinha o direito em administrar o dote, mas era seu dever, devolver seu valor, no caso da dissoluo do casamento ou na morte, nos direitos dos inventrios. No dote o homem perdia sua propriedade presente ou futura para salvaguardar as propriedades da mulher. Tambm devia no alienar, jogar ou desperdiar, a quantia do dote. Se o dote no era recebido no aproximado tempo do casamento, o noivo deveria receber uma declarao do tabelio. s vezes muitos maridos recebiam muito menos que o prometido, ou at nada, o que poderia dar origem a um processo de separao (Lavrin, Assuncin, Couturier, Edith. Dowries and Wills, p.286). A alocao dos dotes, os quais no passassem logo para a administrao dos maridos ocorria de forma primeira, entre os ricos senhores de terras, ou famlias que eram donas de terras, que no podiam facilmente dispor de uma quantia para o saque da dotao. Mercadores tomavam dinheiro emprestado, no posto imediatamente sua disposio, porque ligado s mercadorias e as suas vendas. Nessa ocasio o dote era concedido em espcie, pelo menos em parte.
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As leis que protegiam os dotes das mulheres dependiam cautelosamente da administrao do marido, mas no se poderia proteger o dote da m administrao, ou de uma mulher perder seu dote a despeito das aes do marido em proteg-lo. Em certas ocasies o regulamento do dote dava direito ao futuro marido de conceder futura mulher uma soma de dinheiro que tinha o nome de arras ( Ordenaes e Leis do Reino de Portugal, Livro 4). Por lei no poderia doar mais que um percentual para proteger a propriedade dos filhos. Essa recomendao e restrio era para um velho senhor que estava procura de um novo casamento. Se a mulher o precedesse na morte, sua famlia no poderia reclamar a importncia do dote e arras. Enquanto uma das principais propostas de dote e arras era prover um novo casamento com possesses materiais, uma fonte de renda para ajudar ao marido a encontrar os meios necessrios a auxiliar a nova mulher ou famlia, era igualmente um importante significado apoiar a mulher, no caso de vives, e assegurar sua prpria famlia que ela estaria cuidada nas necessidades, ao voltar casa dos seus pais. Esse aspecto bsico do dote ou arras muitas vezes pouco apreciado. Os pais destinam os dotes s filhas para o suporte dos encargos do casamento, tendem dar segurana mulher e ao prprio casamento nas arras (Nazzari, Muriel. O Desaparecimento do Dote, p.45). Depois da morte do marido a mulher meeira herdeira da metade da sua fortuna a qual foi acumulada durante o casamento. Esses direitos davam mulher em termos prticos o comando econmico sobre os direitos potenciais dos filhos. A mulher era freqentemente apontada como executora dos testamentos dos seus maridos e guardi dos seus filhos. Tinham o poder de vender propriedades, pagar as dvidas e administrar a herana dos filhos. Nessa capacidade a
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mulher adquiriu um grande poder econmico e moral agindo independentemente (a no ser que houvesse nos inventrios o testamenteiro) e ocupado o importante papel de conservadora das propriedades da famlia (Russel Wood, A.J.R. p.33). Os dotes protegem o futuro da mulher, criam mais que uma ligao legal e econmica entre os esposos e a famlia. Dividiam-se os dotes em categorias: dinheiro de contado, as propriedades, de terras e casas, escravos, mercadorias (roupas, jias, moblias utenslios de prata, linhos eram os mais comuns tipos de dotes). Eram os dotes doados em tempos anteriores atravs de esmolas, depois atravs de doaes pias, ou das doaes dos testamentos ps mortem na Santa Casa da Misericrdia como tambm da Irmandade da Santa F na S Catedral (Documento do APEB. Catlogo das Irmandades, Ordens Terceiras e Confrarias, p.158-159). Depois o registro dos dotes nos livros dos Tabelies.
Esmolas, ermites e dotes Os dotes concedidos atravs de esmolas foram desvendados quando foram encontrados nos Livros de Provises e Alvars da Relao do Brasil (APEB, Livro de Provises e Alvars da Relao do Brasil, 500-517), os primeiros registros dos pedidos ao Rei de Portugal, para conceder permisses afim de que tirassem esmolas entre os habitantes do Brasil, especialmente da Bahia, para diversas finalidades. Comeava-se a desvendar um filo arquivstico, que necessitava de recuperao e divulgao. Sendo assunto muito antigo, da poca colonial, era novo para a maioria dos historiadores. Foi nessa srie documental que a historiadora americana Natalie Zemon Davis (Histrias de Perdo) encontrou material para escrever suas Lettres de Pardon (1987). A escrita e a leitura desses papis eram difceis: livros rasgados, manchados, claros, escuros, um verdadeiro
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trabalho de retirar das montanhas as pedras preciosas. Finalmente foram classificados os registros de 1701 a 1728, uma srie significativa de documentos de pedidos de esmolas autorizadas pelo Rei de Portugal alm de outras finalidades. Eram executadas essas tarefas na maioria das vezes pelos ermites. No eram somente as irmandades que amparavam os pobres; os reis de Portugal aplicavam-se nos prstimos da solidariedade. Pessoas pobres, pobrssimas, velhas e miserveis, faltas de cabedais ou de bens de fortuna, em derradeiro e atribulado estado de suma pobreza, peticionavam ao Rei atravs de provises, pedindo permisso para tirar esmolas, na cidade da Bahia e seu recncavo, nos sertes, na capitania e no Estado do Brasil, nas minas, por variados motivos. Eram os ermites. A necessidade de dotar as filhas para o casamento era uma das razes (no a mais numerosa,) das licenas para pedirem esmolas; pediam tambm para construir e reparar igrejas de suas freguesias atravs dos ermites; pediam para resgatar os filhos ou parentes, cativos pelos mouros, que haviam sido aprisionados no mar. As esmolas tambm eram rogadas para a Terra Santa de Jerusalm, pelos padres franciscanos, e para as igrejas de Portugal, como a de Bom Jesus de Barrosas no Arcebispado de Braga. Em todas essas providncias ressalta a preocupao do equilbrio scioeconmico da coletividade. Uma boa incidncia das razes para pedir esmolas, era para os dotes das donzelas, com fama de virtuosas e seus pais pauprrimos, sem fortuna para lhes dar estado, e cumprir o preceito da sociedade, que determinava comparecer com o dote para o casamento. Os dotes das que pediam Santa Casa de Misericrdia da Bahia, das jovens pobres e honradas que pretendiam seguir sua virtude no estado de casadas, era de 100$000 (cem mil reis), pouco menos, pouco mais (Nascimento, Anna
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Amlia Vieira. A Pobreza e a Honra, recolhidas e dotadas na Santa Casa de Misericrdia da Bahia, p.125-134). A mais antiga petio encontrada pedindo ao rei para tirar esmolas e fazer merc de conceder petitrio foi de uma moradora na freguesia do Desterro em Salvador, de nome Maria Soares (APEB, Relao do Brasil, fls. 48-72) sobre a qual S.M. informava que lhe fez merc de conceder licena por tempo de um ano, para nesta cidade e seu recncavo pedir esmolas para ter com que dar estado de casada sua filha de nome Juliana do Esprito Santo, que ela, suplicante, no conseguia alcanar, por ser pobrssima e por ser mulher. Em vista do seu requerimento e as informaes do Proco da Freguesia, merc da honra e recolhimento da Suplicante e de sua filha, o Rei concedeu licena. O estado da mulher na sociedade era cercado de diversas caractersticas. As mulheres ocupavam diversos segmentos sociais e diversificados espaos, onde atuavam como escravas, como libertas, como coartadas, como mulheres livres de nfimas condies, mulheres de medianos estratos sociais e enfim as senhoras que pertenciam elite da sociedade. A mulher livre era direcionada a tomar estado, fosse de casada ou de freira, ou mesmo de beatas ou recolhidas. importante verificar que entre as mulheres de segmentos sociais inferiores valia considerar a escolha de um pequeno espao social para se abrigar, fosse atravs das esmolas requeridas pelos pais e parentes, ou a disputa de um dote concedido por um irmo da Misericrdia, ou fosse a disposio do recebimento de um dote atravs de arras, uma modesta herana, adquirida por um trabalho de vida. A mulher embora fosse de certo modo desprezada pelo homem e considerada um ser inferior na sociedade, teve grandes oportunidades de expressar sua revolta e at de certo modo desafiar as autoridades e seus pais, atravs do procedimento acintoso e correspondncia agressiva. A mulher nunca foi como o escravo submisso, ao contrrio,
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desde os idos tempos coloniais ela clamava por melhores condies de vida e, sobretudo por justia. Seus discursos e protestos foram registrados em vasta documentao primria, pelos arquivos de todo o Brasil. Para seguir seu caminho natural e tomar estado, a mulher sempre necessitou do apoio familiar, que lhe concedia um dote para essa finalidade. O dote da mulher que se casava era sem dvida concedido conforme as posses da famlia, ou refletia a importncia social do noivo. Casar ou recolher suas filhas no Recolhimento da Santa Casa de Misericrdia era o caminho para as mulheres dos medianos estratos sociais, ou dos mais nfimos, quando as pobres e honradas eram educadas para o casamento. Provavelmente aqueles que por alguma razo social, religiosa ou burocrtica no conseguiam o dote da Misericrdia, seus pais e parentes, muito pobres, ou em suma pobreza pediam ao rei proviso para tirar esmolas para suprir os dotes das donzelas ou estabelecer suas heranas ou legtimas. Para melhor compreenso dos aspectos sociais apresentados pelos dotes provindos das esmolas, passamos a comentar de forma sumria as provises que os concediam. Nos Livros de Alvars e Provises foi encontrada uma Proviso para tirar esmolas, concedida a Joo Dias Ribeiro (APEB, Relao do Brasil, Livro 500, fls.91) pelos moradores catlicos dos sertes deste estado para o casamento de duas filhas de nomes Anna e Marianna porquanto era homem muito pobre, e no tinha bens para dot-las. O rei deu licena para que se pedissem esmolas pelos fiis cristos nos sertes desta cidade, pelo tempo de dois anos, para que elas pudessem ter o estado de casadas. Registra-se nessa proviso a importncia do dote, sem o qual no atingiriam ao casamento. De vrias pequenas vilas no interior da Bahia, ou de diversas freguesias da cidade do Salvador chegavam os pedidos ao rei de Portugal para a permisso de se tirar os dotes atravs de esmolas: Da Purificao de Sergipe do
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Conde, uma donzela moradora na varge de Cachoeira, outra na freguesia de N.Sra. da Piedade de Matoim, outra ainda moradora em Santo Amaro de Ipitanga (APEB, Relao do Brasil, Livro 500, fls. 110 e 120), outra que vinha de So Pedro, em Salvador,da Santa S tambm em Salvador. So sugestivas as permisses, dos reis de Portugal para que se pedissem esmolas aos fieis cristos ou aos catlicos da Bahia, como se as esmolas fossem purificadas porque viessem dos praticantes da religio catlica e crist (APEB, Relao do Brasil, Livro 500, fl. 91). Uma moradora da freguesia de So Pedro, na cidade do Salvador Lourena de Queirs vivia com trs filhas donzelas com toda honestidade e recolhimento, passando, porm muitas necessidades em ter alimentao, e no poder dar estado s filhas, pela pobreza em que viviam apesar (posto em que) de ser casada, mas seu marido era um homem inbil para lhe agenciar a vida, pelos achaques que padecia e pelos muitos anos que tinha. Por todas essas razes so de muita valia para o rei de Portugal lhes permitir se beneficiarem com a permisso de mandar tirar esmolas para efeito dos dotes das trs filhas. D. Lourena pedia ao Rei, pelas Divinas Chagas de Cristo, lhe conceder proviso para mandar tirar as ditas esmolas para casar as filhas (APEB, Relao do Brasil, Livro 500-1, fl.258). Eram enviadas ao rei peties para conseguir provises peticionando esmolas, mesmo de Portugal, da cidade do Porto, da Ilha Terceira, cujo pedido de esmolas partiu na verdade da Bahia, para onde havia se transferido a pobre famlia. extraordinrio verificar como se apresentava a sociedade portuguesa em tal estado de pobreza, que ao prprio Rei era avocada uma permisso para pedir esmolas, procurando permitir pequenos espaos na sociedade para segurar a honra das mulheres, e se assim no fosse eram expostas aos perigos de extraviarem seu comportamento, tendo filhos pecaminosos sem nenhuma proteo paterna,
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situao muito precria em uma sociedade to exigente e dominada por preconceitos religiosos. O rei D. Joo V mandava que Andr Gonalves da Costa, que viera da ilha Terceira, incapaz de trabalhar, pudesse tirar esmolas no recncavo, minas e serto da Bahia para remediar a situao da mulher e quatro filhas, moas donzelas, s quais pretendia dar o estado de casadas. Maria da Conceio moradora no Porto, em Portugal, poderia atravs o seu procurador tirar suas esmolas em Minas Gerais (APEB, Relao do Brasil, Livro 500, fls. 16v.), apesar de casada com um oficial de imaginria, para se alimentar e dar estado a duas filhas. Provando que at pessoas pobres e limitadas nos seus gastos, que viviam em Portugal poderiam tirar suas esmolas nas Minas do Brasil, usando do seu ouro para motivos sociais e no somente para o luxo dispendioso dos palcios portugueses.
Ainda a sobrevivncia: as arras uma expresso que vem definir o contrato dotal a concesso das arras. Por parte do marido suscita uma serie de dvidas pela complexidade do problema. Mas certo que o dote passado noiva pelo pai dado ao marido para administr-lo. As arras so concedidas pelo marido mulher, em casamento tardio, como um recurso para sua sobrevivncia. As arras sustentam a mulher quando viva e o dote para os encargos do matrimnio (Smara, Eni Mesquita de. O Dote na Sociedade Paulista no Sculo XIX, p.40). Ainda uma observao: as arras so constitudas por vontade e o dote por dever. (Smara, Eni Mesquita de. O Dote na Sociedade Paulista no Sculo XIX, p.40). Quando algum se casa, no pelos costumes e leis do Reino, porque o marido e a mulher so meeiros, mas pelo contrato de dote e arras, pessoa alguma, de qualquer estado e condio no pode prometer ou doar sua mulher cmera cerrada, sendo assim tal doao no vlida. Mas poder
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no contexto dotal prometer e dar a uma mulher a quantidade certa de bens, contanto que no passe a doao das arras de um tero do que a mulher trouxer por dote (Teixeira de Freitas. Consolidao, p.99). Um acerto de declarao e retificao de contrato de dote e arras registrado no Livro de Notas dos Tabelies APEB, Livro de Notas 148, fls.12) entre Jos Antnio de Arajo lvares e D. Anna Maria Joaquina, sendo ela muito pobre e nada ter de seu. O marido compadecido de sua pobreza e pelo muito amor que lhe dedicava, querendo benefici-la, firmou antes do casamento uma escritura de contrato de dote e arras em 6 de janeiro de 1798, comprometendo-se em dar noiva a quantia de 5:000$000 ( cinco contos de reis), que so doze mil cruzados e 200 mil reis, quantia que no ser dividida pelos filhos, nem herdada pelos parentes da mulher. As escrituras de dote e arras previam no seu contrato, em geral uma pequena posio de sobrevivncia para a mulher que se casava com um vivo j com famlia, e deixava para esta uma importncia que lhe amparava para o resto da vida. Em 1759 APEB, Livro de Notas 68, fls. 115v) o noivo no pretendia manter os vnculos do matrimnio, tendo como condio matrimonial apenas o contrato de dote e arras de 750$000. O matrimnio pelas leis do reino no foi julgado necessrio pelo noivo, e a noiva se acomodou a essa condio, para se amparar e sobreviver com a pequena quantia. Em 1740 a noiva comprometeu-se com as arras de 6.000 cruzados doados pelo marido que aprovava a futura esposa pela limpeza de sangue, honra e honestidade (APEB, Livro de Notas 213, fls. 134). Assinavam contrato de dote e arras em 1769 o Capito Manuel Costa Brito e Anastcia Maria do Nascimento, declarando nas escrituras as arras para efeito de casamento: um anel de diamantes, um negro chamado Felipe, outro
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ainda, fivelas para sapatos, colares, outra escrava por nome Joana, uma loja, um rosrio, um vestido de flores, mais 37$000, uma moleca da nao Angola, outra com o nome de Anna, um candeeiro pequeno, cinco mil ris (APEB, Livro de Notas 111, fl. 20v). As arras de pequeno valor como mercadorias e escravos significavam que o noivo no era abonado. Contrato de dote e arras assumiu Pedro Gomes da Silva para casar com Maria de Arajo, viva, na forma do Sagrado Concilio Tridentino. No havendo filhos, a viva se contentava com as arras, no dividindo a fortuna do marido (APEB, Livro de Notas 64, fl. 238). Em 1802 era registrada uma escritura de contrato, dote, arras e conveno que fizeram o Capito Domingos de Carvalho e D. Maria Ribeiro de Menezes Sampaio; O dote era de 30.000 cruzados, para que depois do falecimento do marido ficasse livre a doao, por ser este casamento perptuo (APEB, Livro de Notas 145, fl. 260). O contrato de dote e arras de 1804 concedia esposa um rosrio de ouro, um crucifixo de marfim, trs voltas de colar de ouro, dois castiais de prata, um par de argolas de ouro, um par de pulseiras de pedras brancas, um par de argolas de ouro, um par de pulseiras, fivelas para sapatos, uma cmoda grande, duas escravas da nao Daom. (APEB, Livro de Notas 1148, fl. 2v.). A maior parte de mulheres sem dotes eram contempladas com as arras pelos seus maridos ricos, mulheres de boa famlia, sem fortuna. Na escritura ante-nupcial de dote e arras nota-se que Antonio Xavier de Jesus procurou em um primeiro momento libertar Felicidade Francisca Friandes, sua companheira, que era sua escrava e seus filhos: Boaventura, Antonio e Gertrudes. Desde ento havia contratado casar com Felicidade sem comunicao de bens. Ainda mesmo que depois do contrato tivessem outros filhos depois do matrimnio, assentiu a noiva que no podia suceder nem os filhos
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uma sucesso de comunho de bens. A mulher aceitava essas condies declarando-se contente e concordando com a escritura, prometendo jamais revogar, retirar ou contradizer, tanto por ela como por seus herdeiros (APEB, Livro de Notas 273, fl. 138v). Em escrituras de contratos de dote e arras de 1825, D. Antonia Maria do Esprito Santo, viva, ao contrrio do que acontecia em geral, fez doao a Manuel Joaquim Vila Lobo da quantia de 8:000$000 (oito contos de reis) para casar na forma da igreja, casal que seria obrigado a satisfazer as dvidas que haviam contrado antes do matrimnio. E logo foi dito que ele aceitava a escritura de dote com todos os direitos e obrigaes ditas. Sendo assim era o marido que recebia a quantia dotal para sobrevivncia (APEB, Livro de Notas 213, fl. 134). Um episdio diferente de todos os outros. Outra escritura encontrada nos Livros de Notas dos Tabelies foi a que acertou o Dr. Francisco Xavier Lemos de Macedo com sua mulher Maria Anglica Toms de Macedo. Foi em 1839, em 21 de janeiro que veio o tabelio s casas em frente ao teatro, que era a residncia de Francisco Xavier. Nascido em Leiria, casou-se com uma francesa de Fontainebleau, e passou a exercer vida comercial na Frana. Doava no contrato de dote e arras toda sua disponibilidade em moeda francesa, sua mulher, para assegurar sua subsistncia. Francisco Xavier nessa poca encontrava-se muito enfermo, mas no seu juzo perfeito. Ainda no era casado, por no contrato registrado obriga-se logo a casar em face da Igreja, e do Concilio Tridentino, Em diversas casa francesas, Xavier menciona seus dividendos como Mr. Aillaud, Pre Lafite, bancos, quantia essa que passaria direto sua mulher, pelos trabalhos exercidos junto a ele. Eram cerca de 2.600 francos anuais (APEB, Livro de Notas 260, fls. 52v, 53). Registrado nos Livros de Notas est uma escritura antenupcial de dote e arras que celebravam um contrato entre
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Jos da Silva Lima e D. Maria Rosa da Conceio. No eram casados, mas a mulher recebeu com satisfao a quantia do dote e arras que iria-lhe assegurar a sobrevivncia. Embora no houvesse casamento, viviam j h muitos anos em estado de concubinato. D Maria da Conceio (APEB, Livro de Notas 324, fls. 39, 39v) muito a propsito recebera um dote de 4:ooo$ooo(quatro contos de ris). O modelo da famlia patriarcal foi transferido da pennsula ibrica para as Amricas, com a noo precpua da idia do homem ser autoridade maior no seio da famlia, reverenciado e obedecido com humildade no sculo XVIII, j contestada sua autoridade no sculo XIX. Essa mudana de comportamento entre as mulheres foi sem dvida a maior mutao social entre os dois sculos. No sculo XVIII os homens simplesmente, sem desculpas nem explicaes, internavam suas esposas nos recolhimentos por tempo indeterminado. Como observa Sandra Graham a famlia patriarcal na maioria das vezes no tinha a dimenso que era prevista pelas idias difundidas no XIX. Eram em muitas ocasies chefiadas as famlias por uma nica mulher, ou um nico homem ou vivendo em um nico consenso. A idia da concesso das arras ficou designada e difundida como um contrato pela sobrevivncia material de um dos cnjuges. a idia geral deste escrito, procurar aprofundar o conhecimento de recursos matrimoniais na vida social, salvar a mulher de um destino infeliz por falta de apoio material e espiritual atravs da instituio do casamento.
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Arquivos consultados
AHU Arquivo Histrico Ultramarino MAS Arquivo Municipal de Salvador APEB Arquivo Pblico do Estado da Bahia: Seo Histrica Provises e Alvars da Relao do Brasil; Seo Judiciria - Livros de Notas dos Tabelies.
Documentos publicados
Cartas do Senado e Atas da Cmara - Arquivo Municipal de Salvador AAEB Anais do Arquivo do Estado da Bahia. Documentos do APEB - Catlogo das Irmandades, Ordens Terceiras e Confrarias.
Referncias
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O Marqus de Pombal e suas reformas no ensino

ANTONIETTA
Resumo
Utilizando fontes primrias e secundrias, o trabalho destaca a pessoa de Sebastio Jos de Carvalho e Melo, o Marqus de Pombal, ministro do rei portugus d. Jos I (1750-1777), considerado um dos dspotas esclarecidos. Trata inicialmente da sua biografia, das idias iluministas vigorantes em Portugal na poca, da antipatia que se tinha para com os mtodos jesuticos, e da perseguio feita a estes religiosos. Fala em seguida sobre a Reforma educacional empreendida nos nveis primrio e secundrio com a criao das Aulas Rgias, a reestruturao da Universidade de Coimbra em 1772, a instituio do Subsdio Literrio para financiar a Instruo Pblica, e menciona a expanso educacional ocorrida em todo o Reino. Refere-se s conseqncias de tal poltica: secularizao da educao, rompimento com o humanismo aristotlico-tomista dos jesutas, adoo da teoria empirista do conhecimento e do mtodo indutivo-experimental. Menciona a criao do Seminrio de Olinda em Pernambuco dentro deste esprito iluminista e conclui que apesar da morte do rei e da queda de Pombal, as principais medidas educacionais acabaram permanecendo. Houve uma verdadeira renovao da mentalidade lusobrasileira a partir da Universidade de Coimbra, o que conduziu Portugal a uma fase poltica liberal e constitucional, e despertou nos brasileiros os anseios de independncia.
* Historigrafa do Arquivo Pblico do Estado da Bahia / Professor Adjunto de Histria da Educao FACED/UFBa antoniettaan@terra.com.br.
DAGUIAR
NUNES*
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Palavras-chave: Reforma pombalina; Laicizao da educao; Expanso educacional; Renovao mentalidade lusobrasileira.
A pessoa em questo Sebastio Jos de Carvalho e Melo nasceu em Lisboa, no solar dos Carvalho rua Formosa, em 13 de maio de 1699. Era filho de Manuel de Carvalho e Atade, capito de cavalaria, falecido com pouco menos de 50 anos, e de Teresa Lusa de Mendona, filha de Joo de Almeida e Melo, alcaide-mor de Palmela. Casou-se em 1733 com d. Teresa de Noronha e Bourbon Mendona e Almada, sobrinha do Conde dos Arcos, rica herdeira, viva e dama de honra da Rainha d. Mariana dAustria, esposa de d. Joo V, o ento reinante monarca portugus. No ano de 1737 morreu o tio de Sebastio Jos, Paulo de Carvalho e Atade lente da Universidade de Coimbra, Cnego das Ss de Viseu e de Lamego e Arcipreste da S Patriarcal de Lisboa de quem ele e os irmos herdaram terras institudas em morgadio em Oeiras, Em 1738 D. Joo V reorganizou seu governo em um sistema de Secretrios de Estado. Chamou Marco Antonio de Azevedo Coutinho que fora embaixador na Frana de 1721 a 1728 e na Inglaterra de 1735 at ento para se tornar o Ministro dos Negcios exteriores e da Guerra. Azevedo Coutinho era primo de Sebastio Jos 1, e o enviou a Londres para substitu-lo como Ministro Plenipotencirio na corte de St. James (MAXWELL,1996;4). Ele partiu s para a capital inglesa, pois sua esposa, enferma, ficara em Lisboa, onde pouco depois faleceu, tendo Sebastio Jos herdado a sua fortuna, com o que comprou novas terras em Oeiras; adquiriu, na ocasio, a Quinta dos Viscondes de Barbacena. No teve filhos deste casamento.
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Mas Pombal sempre se referia ao ilustre parente como tio (MAXWELL,1996;4).
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Mais tarde, em 1745, foi Sebastio Jos transferido para Viena, onde casou-se em segundas npcias em 1746, com Maria Leonor Ernestina von Daun, filha do general Conde von Daun, do Sacro Imprio Romano. Voltou a Lisboa em fins de 1749. Sua esposa austraca, com quem teve cinco filhos, caiu tambm nas boas graas da rainha Mariana, mas, em 31 de julho de 1750, morreu El Rei d. Joo V. No dia 3 de agosto daquele ano, seu sucessor, d. Jos I, nomeou Sebastio Jos de Carvalho e Melo Secretrio de Estado para os Negcios estrangeiros e da guerra. Alguns anos depois (1759) foi ele agraciado pelo Rei com o ttulo de Conde de Oeiras e, mais tarde, em 1769, de Marqus de Pombal, denominao pela qual ficou sendo desde ento amplamente conhecido e referido. (SOARES,1961; pp.73,76,99e101/2, DIAS,1987;10 e MAXWELL,1996;2).
Idias iluministas O sculo XVIII, considerado das Luzes, estava vivendo em toda a Europa um renovar do pensamento em continuao ruptura com a tradio de autoridade bblica ou aristotlica, ocorrida desde o sculo anterior com as conquistas intelectuais de Descartes, Newton e Locke. Tais idias foram seguidas tambm por pensadores portugueses influentes como: Martinho de Mendona de Pina e Proena (1693-1743) que tentou adaptar realidade portuguesa algumas das idias de Locke2; o cristo novo Dr. Jacob de Castro Sarmento (1692-1762 introduziu em Portugal as idias de Newton3, e o tambm cristo novo dr.
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Pina e Proena foi o autor dos Apontamentos para a educao de um menino nobre (1734), bastante influenciado pelas idias de Locke, Fnelon e Rollin. Recomendava aos professores que insistissem, alm do Latim, na Geografia, Histria, Matemtica e Direito (MAXWELL,1996;11). Castro Sarmento traduziu um ensaio histrico de Newton escrito para a educao do prncipe de Gales com o ttulo Cronologia newtoniana epitomizada (1737) e dedicou-a ao prncipe d. Jos, futuro rei de Portugal (MAXWELL,1996;12)
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Antonio Nunes Ribeiro Sanches (1699-1782) que inclusive conhecera Pombal em Viena. Ele, que deixara Portugal em 1726 para fugir Inquisio, desenvolveu planos para a reforma do ensino mdico em Portugal em 1730; trabalhou na Inglaterra, Holanda, Rssia e Frana onde, de 1747 at sua morte foi colaborador dos enciclopedistas e escreveu sobre Medicina, economia e pedagogia4 (MAXWELL, 1996; 10/1). Aps a expulso dos jesutas em Portugal, Ribeiro Sanches redigiu uma obra sobre educao publicada em Paris, 1760, em forma de cartas, como era freqente no sc. XVIII: Cartas sobre a educao da mocidade. Nela era exposto o seu plano geral de educao da mocidade nos seus vrios nveis, desde o ensino primrio ao universitrio (CARVALHO, 1996, p.438). Seus trabalhos foram as primeiras tentativas srias de implantar em Portugal estudos prticos em substituio s teorias abstratas. A maior influncia no processo de inovao pedaggica em Portugal, porm foi do oratoriano Lus Antonio Verney (1713-1792), autor dO verdadeiro mtodo de estudar publicado pela primeira vez em Npoles em 1746, e que tinha como subttulo para ser til Repblica e Igreja, proporcionado estilo e necessidade de Portugal. Nascido em Lisboa, de pai francs e me portuguesa, Verney passou a maior parte de sua vida adulta na Itlia (chegou a Roma em 1736) onde ficou amigo do enciclopedista italiano Ludovico Antonio Muratori (1672-1750) e serviu algum tempo como secretrio de Francisco de Almada e Mendona, primo de Pombal, e enviado portugus ao Vaticano. Segundo Verney, a gramtica deveria ser ensinada em portugus e no em latim: ele se opunha ao sistema de debate baseado na autoridade, e defendia firmemente a introduo de mtodos experimentais
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Antonio Nunes Ribeiro Sanches escreveu sobre a reforma educacional em suas Cartas sobre a educao da mocidade (Paris,1759) (MAXWELL,1996;11) e, a pedido de Pombal, um Mtodo de como aprender o estudo da Medicina (1763) (MARQUES,1995;377).
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(MAXWELL,1996;12). Sua obra fundamental, sada luz em 1746, forneceu a Pombal os princpios bsicos para levar a efeito as suas reformas educativas, por cobrir quase todos os campos do ensino (MARQUES, 1995; 377) Um dos ntimos colaboradores de Pombal na rea educacional foi frei Manuel de Cenculo Vilas Boas (1724-1814), educado pelos oratorianos em Lisboa, que entrou para a ordem terceira de So Francisco em 1739, residiu a partir de 1740 em Coimbra, onde se tornou depois professor particular de Teologia. Participou da reao contra as doutrinas escolsticas, adotando as idias de Descartes e Newton. Em 1750 visitou Roma e em 1755 mudou-se para Lisboa. Tornou-se o reformador provincial da ordem terceira de S. Francisco, foi presidente da Real Mesa Censria, desde 1768 confessor e preceptor do prncipe d. Jos, neto do rei, ajudou na reforma da Universidade de Coimbra e em 1772 tornou-se presidente da Junta do subsdio literrio. Em 1771 as atribuies da Mesa Censria foram ampliadas, passando a abranger a fiscalizao do Colgio dos Nobres, todas as escolas primrias e secundrias e a Universidade de Coimbra. (MAXWELL, 1996; 104). O governo de d. Jos I (1750-1777), de quem Pombal foi Ministro, visto em Portugal como a corporificao do Iluminismo. Ele foi considerado como um dos monarcas que faziam parte do chamado Despotismo Esclarecido5, estabelecido neste pas pelo marqus de Pombal, que adotou idias dos portugueses iluministas que haviam vivido no estrangeiro: Antonio Nunes Ribeiro Sanches (autor de
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Outros dspotas esclarecidos foram: na Prssia, Frederico o Grande (reinou de 1740 a 1786); na ustria, d. Jos II (1765-1790); na Rssia, Catarina a Grande (reinou de 1762 a 1795); na Espanha, Carlos IV (1748-1819, rei desde 1788, abdicou em 1808 em favor de Napoleo I que cedeu a coroa a seu irmo Jos Napoleo) com seu ministro, o Prncipe de Godi (1767-1851); na Frana Lus XV (1710-1774, rei desde 1715), sobretudo com o seu ministro tienne Franois, Duque de Choiseul (1719-1785, ministro de 1758 a 1770) e no Reino de Npoles o ministro Marqus de Tanucci (CARRATO,1968,p.127)
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Cartas sobre a educao da mocidade), Sarmento, Verney, e de alguns de seus predecessores no governo e na diplomacia como d. Lus da Cunha (1662-1749)6 e Alexandre de Gusmo (1695-1753)7. O fundamento jurdico do Estado no Iluminismo era a razo. Pombal conseguiu a promulgao em 18 de agosto de 1769 da chamada Lei da Boa Razo, segundo a qual cada lei e cada costume deveria ser fundamentada na boa razo, sem o que no seria vlida. Atravs da atividade legislativa Pombal modificou inmeros aspectos da vida portuguesa: estabeleceu o primeiro sistema educacional financiado pelo Estado, fez uma completa reforma na Universidade de Coimbra, reduziu o poder da Inquisio, aboliu a escravatura no Reino de Portugal pela lei de 16 de janeiro de 1773 (AVELLAR,1970, p. 160) (mas no nas colnias) e modernizou o Exrcito. A reconstruo de Lisboa depois do terremoto de 1755 considerada um modelo de planejamento urbano do Iluminismo. A criao do Errio Rgio em Lisboa em 1761 foi um elemento chave no esforo de Pombal de racionalizar e centralizar o poder. Ele de fato estabeleceu um Tesouro real, com sistema de contabilidade centralizado e com poderes fiscais uniformes, administrado por ministro do
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Formado em Cnones em Coimbra, nomeado enviado extraordinrio em Londres em 1695. Foi diplomata na Espanha, Holanda e Frana desempenhando importantes papis. Participou da renovao cultural de Portugal propiciando a vinda de obras de arte, instrumentos cientficos e livros destinados Biblioteca real e Universidade de Coimbra.Uma carta sua enviada ao prncipe d. Jos, conhecida como Testamento Poltico, continha todo um programa de como governar o pas, e inclusive sugeria a nomeao de Sebastio Jos de Carvalho e Melo para uma das Secretarias de Estado (SERRO,1987;210/1 e MARQUES,1995;377). Nascido em Santos, no Brasil, estudou no Seminrio de Belm (da Cachoeira, na Bahia) da Companhia de Jesus sob a orientao de seu padrinho, o padre Alexandre de Gusmo. Estudou tambm em Coimbra onde se bacharelou em Leis. Foi depois como diplomata para Roma onde ficou 7 anos. Foi nomeado secretrio particular de d. Joo V e praticamente primeiro ministro entre 1730 e 1750. Escreveu Dissertaes e apontamentos sobre os problemas econmicos e sociais que o preocupavam (SERRO,1987;318/9 e MARQUES,1995;377).
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rei; a toda a renda da coroa deveria ser concentrada e registrada, e Pombal indicou a si prprio como inspetor geral do Tesouro. Neste governo promoveu-se uma uniformizao dos padres administrativos rgios, conseguindo extinguir as capitanias hereditrias, embora continuassem a ser criadas capitanias reais (S. Jos do Rio Negro, em 1757, subalterna da Capitania Geral do Par e a do Piau, subalterna do Maranho, em 1759). Foram extintas: Campo dos Goitacases (Paraba do Sul ou S. Tom) em 1753; Porto Seguro em 1758; Ilhus em 1761. As antigas capitanias hereditrias foram sendo gradativamente revertidas coroa at que a posse e hereditariedade foram extintas em 1759 (FERREIRA, 2005,p.220). Quando a sede do vice-reino passou a ser no Rio de Janeiro, em 1763, todas as capitanias do Estado do Brasil (exceto a de S. Vicente que sobreviveu como donatria at 1791) e as do Estado do Maranho estavam sob a autoridade do rei (AVELLAR,1970,p.161). Pombal reformulou tambm administrativamente os dois estados da Amrica Portuguesa: o estado do Maranho e Gro Par logo em 1751 teve a sua capital mudada para Belm e passou a se chamar Estado do Gro Par e Maranho, sendo nomeado para primeiro governador em Belm o irmo de Pombal, Francisco Xavier de Mendona Furtado (FERREIRA,2005,p.213). J o estado do Brasil, apenas em 1763 foi elevado categoria de vice-reino e teve a sua capital transferida de Salvador para o Rio de Janeiro, porto mais prximo s minas gerais, e que tinha um maior fluxo de sada do ouro. O primeiro vice-rei a governar com sede no Rio de Janeiro foi Antonio lvares da Cunha, o conde da Cunha (Id.,ib.,2005,p.224). Pombal alm de reformar a estrutura administrativa nas colnias portuguesas, criou as companhias por aes, condenou a discriminao contra os amerndios na Amrica
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lusa e contra os asiticos na ndia portuguesa, secularizou a Inquisio e terminou com a distino entre os chamados cristos-velhos e cristos-novos (lei de 25 de maio de 1773 e alvar de 11 de maro de 1774). O papel de censor de livros e publicaes, antes responsabilidade da Inquisio, passou a ser feito, a partir de 1768, pela recm criada Real Mesa Censria. No ano seguinte, Pombal fez com que a Inquisio, antes tribunal independente, ficasse agora dependente do governo; e determinou que todas as propriedades confiscadas pela Inquisio passassem a partir de ento a fazer parte do Tesouro nacional. O marqus de Pombal realizou ainda uma sistemtica perseguio aos jesutas, no s expulsando-os dos domnios portugueses em 1759, como conseguindo a extino da Ordem, por breve de Clemente XIV (papa de 1769-1774), em 21 de julho de 1773 (MARQUES,1995,p.373e375 e MAXWELL,1996,p.18/9, 98/9).
A perseguio aos jesutas No incio de sua gesto Pombal manteve boas relaes com os jesutas, mas isto se alterou quando se tratou com a Espanha da questo da demarcao de fronteiras ao sul do Brasil, em cumprimento s disposies do Tratado de Madri, firmado em 1750, ainda no reinado de d. Joo V. Por este tratado, Portugal cederia Espanha a colnia do Sacramento, e em compensao ganharia o territrio dos chamados Sete Povos das Misses, importante ncleo de ao missionria jesutica, que abrangia as localidades de S. Borja, S. Lus Gonzaga, Santo ngelo, So Loureno, So Joo Batista, So Nicolau e So Miguel, todas em territrio situado margem esquerda do rio Uruguai. Os jesutas espanhis que haviam organizado e administravam essas misses no se conformaram com ter que remover os milhares de indgenas a instalados e acabaram ficando do lado dos indgenas na guerra de resistncia que ficou sendo
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conhecida como guerra guarantica (1753-56) que retardou em muito as tarefas de demarcao dos novos territrios estabelecidos pelo Tratado de Madri. Por solicitao de Portugal, o papa nomeou o cardeal patriarca de Lisboa visitador Apostlico e Reformador dos clrigos Regulares da Companhia de Jesus. O cardeal acusou os jesutas de se preocuparem mais com os interesses materiais do que com a salvao das almas e decretou em 7 de junho de 1758 que os padres jesutas ficavam proibidos de pregar e confessar em suas igrejas. Em setembro de 1758 ocorreu um atentado contra a vida do rei d. Jos I, e os jesutas foram logo acusados de influenciarem os culpados do crime atravs de suas pregaes tendenciosas contra os interesses do Reino. Em 20 de abril de 1759 o rei d. Jos I dirigia uma carta ao papa, denunciando os jesutas como criminosos e em 3 de setembro de 1759 assinou a lei que bania os jesutas do reino de Portugal. Isto significou, no Brasil, o fechamento de 25 residncias, 36 misses e 17 colgios e seminrios e a expulso de 122 padres (NISKIER,1989;56-8). Em 26 de outubro de 1765 uma Proviso Rgia dissolveu a Companhia de Jesus em Portugal. Pombal e outros ministros iluministas (que expulsaram tambm os jesutas, na Frana em 1764, e na Espanha em 1767) conseguiram atravs de canais diplomticos que em 21 de julho de 1773 o papa Clemente XIV assinasse o breve Dominus ac Redemptor que extinguia a Companhia de Jesus.
Catequese e trato com os indgenas O governo de d. Jos I marcou um novo posicionamento em relao ao trato com os indgenas da Amrica portuguesa. Em 4 de abril de 1754 foi baixado um alvar concedendo privilgios aos que na Amrica casassem com ndios naturais do Pas (SILVA,1830,p.367). No ano seguinte alvar
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de 4 de abril determinava que os casamentos entre portugueses e ndias no acarretam infmia, sendo estabelecidos benefcios aos colonos casados com mulheres ndias. Em 6 de junho outro alvar extinguia a escravizao indgena no Estado do Gro Par e Maranho e abolia o poder temporal dos religiosos sobre os ndios que administravam. Tambm em 1755 deu-se o incio da predominncia da lngua portuguesa entre os colonos e indgenas estabelecidos no Maranho, graas ao trabalho de padres missionrios (FERREIRA, 2005, p. 216). Em 1757 foi baixado um Diretrio para as Povoaes dos ndios do Par e Maranho e de fato se extinguiu neste ano formalmente a sua escravido. As instrues de 6 de junho de 1755 referentes liberdade dos ndios e diminuio dos poderes dos religiosos foram publicadas em Belm do Par por Francisco de Mendona Furtado em 1757. (SILVA, 1830, p. 507 e FERREIRA, 2005, p. 218). No ano seguinte, 1758, um alvar de 8 de maro estabeleceu medidas promovendo a plena liberdade dos indgenas e a extino do poder temporal sobre eles antes exercido pelos religiosos. Em 8 de maio deste ano foi baixada uma lei para que os ndios do Brasil passassem a ter a mesma liberdade que tinham os do Estado do Gro Par e Maranho. E no dia 17 de agosto, outro alvar aprovava o Diretrio dos ndios do Par e Maranho de 3 de Maio de 1757. Suas determinaes garantiam aos indgenas at a oportunidade de exercer funes pblicas. Vigorou at 1798 (SILVA, 1830, p. 634 e FERREIRA, 2005, p. 219). Quando, em 1759, os jesutas foram expulsos dos domnios portugueses, as aldeias indgenas que antes administravam foram transformadas em vilas, passando a ser administradas por diretores leigos. Mas esta liberalidade quanto aos ndios no se estendia, infelizmente, em relao tambm aos negros. Em 6 de agosto de 1770, por exemplo, o marqus de Lavradio (vice82
rei do Brasil de 1769 a 1779) recebeu ordem real para dar baixa do posto de capito mor a um ndio, por ter o mesmo casado com mulher negra (FERREIRA, 2005, p. 231).
A Reforma da educao Com o objetivo de atualizar os negociantes portugueses nas novas tcnicas de comrcio e contabilidade internacionalmente usadas ento, a Junta do Comrcio portuguesa (criada em 1755) estabeleceu uma Aula de Comrcio, cujos estatutos foram promulgados em 19 de abril de 1759, para ensinar os mtodos italianos de contabilidade de partida dobrada, num curso com a durao de trs anos e que daria preferncia aos filhos de homens de negcio portugueses (MAXWELL,1996;77). Cumprir-se-ia assim o ideal burgus da educao e formao do perfeito negociante, a par do perfeito nobre sado das aulas do Colgio dos Nobres, criado em 1761 (CARRATO, 1968, p. 136) Os ilustrados portugueses julgavam que o ensino jesutico era baseado num obscurantismo autoritrio, sendo livresco, pedante e pouco prtico. Alvar de D. Jos, datado de 28 de junho de 1759, proscreveu todas as escolas jesuticas e preconizou a reforma do ensino das humanidades no Reino (CARRATO,1968,p.129). Os encargos do ensino, quando expulsos os jesutas, foram atribudos s municipalidades e fundadas as aulas rgias [escolas pblicas] (AVELLAR,1970,p.159). Depois de expulsar os jesutas de todos os domnios portugueses, o Marqus de Pombal fez uma reforma em que um dos objetivos era a remodelao dos mtodos educacionais vigentes, pela introduo da filosofia moderna e das cincias da natureza em Portugal (CARVALHO, 1952, p. 13). O alvar de 28 de junho de 1759 constituiu a primeira providncia no sentido de remediar a calamitosa situao escolar em que se encontrou o pas com a sada dos inacianos, at ento praticamente dominantes nesta rea.
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Este alvar repudiava abertamente o mtodo de ensino jesutico e os compndios que usavam, exigindo o uso de outros, e criava o lugar de Diretor Geral dos Estudos para supervisionar o ensino elementar e mdio, apresentando um relatrio anual da situao do ensino e propondo o que lhe parecesse conveniente para o adiantamento das escolas (CARVALHO, 1996, p. 428 e 430/1). Houve tambm um esforo para difundir em todas as povoaes do reino a instruo primria e secundria. Laerte Ramos de Carvalho julga que dois acontecimentos foram de grande importncia para a reforma dos estudos menores: a publicao do Verdadeiro Mtodo de Estudar de Luiz Antonio Verney, em 1746, e o aparecimento, em 1752, do Novo Mtodo de Gramtica Latina da congregao do Oratrio (CARVALHO,1952,p.44). No mesmo dia 28 de junho de 1759 foram publicadas as Instrues para os professores dos Estudos Menores assinadas pelo conde de Oeiras titulo concedido recentemente ao ministro Sebastio Jos de Carvalho e Melo. Decreto de 6 de julho deste ano nomeava d. Toms de Almeida, Principal da Santa Igreja de Lisboa, para o cargo de Diretor Geral dos Estudos. O alvar de 13 de agosto concedia Direo Geral dos Estudos o privilgio exclusivo de impresso dos livros (NISKIER, 1989, p. 59). Os livros que, a partir de ento, viessem a ser adotados, deveriam tornar fcil o estudo do latim, para estimular os alunos a passarem ao estudo das cincias maiores. A Gramtica Latina deveria ser ensinada na lngua vulgar, portuguesa, e no em latim, como o faziam os jesutas. Os professores deveriam se orientar pelo livro Minerva seu de Causis linguae latinae, de Francisco Sanches e os alunos deveriam utilizar-se das Gramticas do Padre Antonio Pereira de Figueiredo (da Congregao do Oratrio) e de Antonio Felix Mendes, professor que no pertencia a nenhuma ordem religiosa e com fama de bom profissional (NUNES,1984, p.18 e CARVALHO, 1996, p.433)
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As Instrues de 28 de junho de 1759 explicitavam a nova metodologia a ser adotada nas aulas secundrias. Baseava-se nos escritos pedaggicos de Quintiliano, Locke, Rollin Fnelon e do jansenista Lancelot, alm de Verney. Mudavam-se os programas e os mtodos de ensino. Em Gramtica Latina, em vez de se focalizar o estudo na lngua, como nos jesutas, estudava-se a cultura clssica, a latinidade; retomavam-se os cnones estticos de clareza, simplicidade, racionalidade e economia do classicismo pr-jesutico dos sculos XV e XVI (da o padro neoclssico caracterstico do perodo pombalino). O estilo clssico tal como foi praticado pelos jesutas entre os sculos XVI e XVIII foi considerado como uma deturpao. Props-se um novo mtodo, mais resumido, simplificado (passou-se de cerca de 250 para apenas cerca de 15 regras de sintaxe) e indireto (via lngua verncula) de aprender latim. A Gramtica da lngua portuguesa passou a ser ensinada tambm nas aulas de latim. E na Amrica portuguesa, foi proibido uso da lngua geral, o tupi (HILSDORF, 2003; 20). Mudaram-se tambm os compndios. Foram proibidos os livros dos jesutas (Arte Latina do Padre Manuel lvares, e a Prosdia de Bento Pereira). Em contrapartida, indicaram-se cartilhas e gramticas da lngua portuguesa e da lngua latina compostas e impressas segundo o novo mtodo simplificado (como a Gramtica Portuguesa, de A.J. Reis Lobato, de 1771; a Arte Latina , de Antonio Felix Mendes, de 1737, a Arte Latina, do oratoriano Antonio Pereira de Figueiredo, de 1752). Aparecem tambm selees de obras de autores latinos e gregos, como a Seleta Latina de Pierre Chompr, em 6 volumes, de 1752-61, e a Seleta Grega, de Custdio de Oliveira, de 1773-76. Nas aulas de Filosofia, em lugar da moral prtica ou lio de casos de conscincia, disciplina central do currculo filosfico dos jesutas, usavam-se textos de Verney, Genovesi e outros divulgadores do mtodo cientfico-indutivo, fazendo da
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filosofia natural, isto , da Fsica, a disciplina central do curso (HILSDORF,2003;20/1) Esta reforma educativa empreendida por Pombal revela como assinalam Vieira e Freitas (2003,p.38) a primeira tentativa portuguesa de promover a educao pblica estatal [e laica, acentuamos] em contraposio educao pblica religiosa que era at ento ministrada. A criao do Diretor Geral dos Estudos foi como que um primeiro passo para a montagem de um organismo estatal responsvel pelo setor, o que at ento no existia. O Diretor dos Estudos foi posteriormente substitudo, em 1771, pela Real Mesa Censria, que ento recebeu tambm o encargo de administrar e dirigir os estudos de todos os magistrios (escolas primrias) e colgios (aulas secundrias) (SERRO, 1987; 478 e CARVALHO, 1996;492). Em 7 de maro de 1761 foi criado o Colgio Real de Nobres cujo currculo, visando formar o perfeito nobre, adestrava-o nos futuros encargos de comando administrativo e envolvia como na Aula de Comrcio, que pretendia formar o perfeito negociante alm das matrias tradicionais de Humanidades (Latim, Grego, Retrica e Filosofia), tambm as Lnguas estrangeiras (Francs, Italiano e Ingls), e mais: Elementos de Matemtica, Astronomia, Fsica, lgebra e sua aplicao Geometria, Anlise infinitesimal, Clculo integral, tica, Diptrica, Catptrica; Princpios de Nutica e de Arquitetura militar e civil, Desenho e Fsica (CARVALHO,1952,p.30/1, CARRATO,1968, p.136 e 139 e AVELLAR,1970,p.158). Seguiu-se uma pausa nas novas criaes para que se substitussem nas escolas existentes os mestres jesutas banidos, o que foi feito com muita dificuldade e lentido, pois no se conseguia encontrar professores capazes em nmero suficiente. Somente 11 anos depois, em 1772, foi baixado um outro Alvar rgio, datado de 18 de agosto, criando e aprovando
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os Estatutos do Real Colgio de Mafra, que procurava complementar o Colgio dos Nobres, destinado aos filhos das famlias que gozassem de Nobreza civil8 ou vivessem com decncia (CARVALHO,1996,p.457). E de 6 de novembro de 1772, foi a Lei e Mapa dos Estudos Menores e Instruo aos professores. Nas aulas elementares, alm da Ortografia, Gramtica da lngua nacional e Doutrina crist, dever-se-ia estudar a Histria ptria (e no apenas a Histria sagrada, como antes), a Aritmtica aplicada ao estudo de moedas, pesos, medidas e fraes e ainda, as Normas de civilidade, como era de uso em colgios e escolas de toda a Europa. Para as lies de Doutrina crist imprimiu-se o Catecismo da diocese de Montpellier, traduzido em 1765 pelo bispo de vora, de orientao regalista e plenamente aceito no perodo pombalino, apesar de ter sido condenado por Roma sob a acusao de jansenismo. Segundo esta lei e Mapa, o Brasil comearia tendo 44 aulas rgias, sendo 17 de primeiras letras (4 em Pernambuco, 4 na Bahia, 4 em Minas, 2 no Rio, 1 em So Paulo, 1 no Par e 1 no Maranho), 15 de Gramtica latina (4 em Pernambuco, 3 na Bahia, 3 em Minas, 2 no Rio, 1 em So Paulo, 1 no Par e 1 no Maranho), seis de Retrica (1 em Pernambuco, Bahia, Minas, Rio, Par e So Paulo), trs de Gramtica grega (uma em Pernambuco, outra na Bahia e a terceira no Rio) e 3 de Filosofia (tambm em Pernambuco, Bahia e Rio de Janeiro) (HILSDORF,2003;21). Esta lei de 6 de novembro de 1772 estabelecia as regras para os concursos de provas pblicas para o provimento de aulas vagas, ordenava uma inspeo regular nas escolas, que deveriam ser visitadas pelos membros da Real Mesa Censria, obrigava os pedagogos rgios a redigir anual8
A nobreza civil se compunha dos que, no sendo nobres por hereditariedade, tinham por mrito pessoal recebido ttulos nobilirquicos que lhes permitia desempenhar determinados cargos (CARVALHO,1996;457).
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mente um relatrio escolar anotando as atividades docentes e discentes e currculos lecionados, e determinava um programa curricular. A mesma lei admitia igualmente os ensinos domstico e particular, exigindo, porm, para o seu exerccio, ttulo de capacidade expedido pela Real Mesa Censria. A falta desta habilitao para estes magistrios incorria em multas, cadeia e at degredo para Angola, quando reincidente. (CARRATO, 1968,p.132/3).
A Reforma da Universidade de Coimbra Para reformar o ensino superior Pombal criou, por carta de lei de 23 de dezembro de 1770, uma Junta de Providncia Literria, com o objetivo de examinar as causas da decadncia e runa a que tinham chegado os estudos universitrios sugerindo os remdios convenientes cursos e mtodos a serem estabelecidos. Dos sete componentes da Junta fizeram parte, alm do prprio Pombal, o frei Manuel do Cenculo Vilas Boas (franciscano, bispo de Beja e presidente da Real Mesa Censria) e Francisco de Lemos de Faria Pereira Coutinho (deputado da Inquisio e tambm da Mesa Censria, e j reitor da Universidade de Coimbra desde maio de 1770). Os membros da Junta se dedicaram redao de um texto de quase 500 pginas intitulado Compndio Histrico do estado da Universidade de Coimbra, submetido apreciao rgia em 28 de agosto de 1771 (CARVALHO, 1996, p. 462-5). O centro da reforma educacional feita por Pombal foi a renovao da universidade de Coimbra em 1772. O grande inspirador da reforma conimbricense foi, como de outras reformas, o dr. Antonio Nunes Ribeiro Sanches. Francisco de Lemos de Faria Pereira Coutinho, brasileiro, confirmado pelo papa Clemente XIV como bispo de Coimbra, tornouse o reitor da reforma, nomeado por Aviso de 8 de maio de 1770 e empossado no dia 29 do mesmo ms. Ele e seu irmo, Joo Pereira Ramos de Azeredo Coutinho, compuseram os
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novos estatutos da Universidade. Estes foram mandados executar pela Carta de Roborao de 28 de agosto de 1772 e coube ao Reitor, d. Francisco de Lemos, a obra de colocar a velha Universidade a par das profundas inovaes. O Colgio de Artes anexo Universidade, onde se lecionava o Curso de Humanidades preparatrio para o ensino superior e que estivera sob controle dos jesutas, voltou a ser ligado Universidade, como originariamente, por proviso de 16 de outubro de 1772. D. Francisco de Lemos chegou a elaborar-lhe Estatutos e plano de Curso que apresentou ao marqus de Pombal, mas este no o levou adiante e o colgio se manteve fechado at 1777 (CARRATO,1968,p.140/1, MAXWELL, 1996, p. 110 e CARVALHO, 1996, p. 481). O modelo seguido nesta reforma objetivava adequar-se mudana de uma sociedade eclesistica para uma sociedade civil, o que significava a passagem do direito divino ao direito natural, segundo Ruth Maria Chitt Gauer9; a se aprofundaram as bases do Direito Civil, da individualidade e da igualdade (GAUER, 1996, p. 34/5). Notvel nesta reforma foi a introduo do ensino cientfico, com a criao das Faculdades de Medicina, de Matemtica e de Filosofia, incluindo nesta ltima (que substitua a ento extinta Faculdade de Artes), o ensino da Fsica Experimental, da Qumica e da Histria Natural. Tambm foram criados vrios meios auxiliares para o estudo prtico destas cincias como: para a Medicina, o Hospital Escolar, o Teatro Anatmico e o Dispensrio Farmacutico; para a Matemtica, o Observatrio Astronmico; para a Filosofia o Gabinete de Histria Natural, o Jardim Botnico, o gabinete de Fsica Experimental e o Laboratrio Qumico. A Universidade de Coimbra ficou tendo ento seis Facul9
Professora do Curso de Ps Graduao em Histria da PUCRS, doutora pela Universidade de Coimbra com a tese A influncia da Universidade de Coimbra na formao da nacionalidade brasileira.
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dades: Teologia, Cnones, Leis, Medicina, Matemtica e Filosofia (CARVALHO, 1996,p.466 e 469). E se criou tambm a Imprensa da Universidade. Alm disso, foi implantado o ensino seriado, em substituio ao ensino cumulativo (GAUER, 1996, p. 90 e 123).
O Subsdio literrio e a expanso do sistema educacional Alvar de 10 de novembro de 1772 abolia e extinguia todas as coletas anteriores para se aplicarem aos mestres de ler e escrever, de solfa, de Gramtica ou qualquer outra instruo de meninos, estabelecendo em todo o reino Portugus impostos especficos para a til aplicao no ensino Pblico. Na Amrica e na frica, cobrava-se um real em cada arratel de carne da que se cortar nos aougues (pp.51-55 do Livro ALVARS 1757-1774). Para atender ao problema do numerrio necessrio realizao da reforma, por esta lei de 10 de novembro de 1772, instituiu Pombal o Subsdio Literrio10, uma renda regular cobrada sobre vinhos e bebidas espirituosas, com o qual seriam pagos os mestres nomeados pelo governo, os professores rgios, expandindo quando necessrio a rede de aulas criadas pela Carta de lei de 6 de novembro do mesmo ano de 1772, que organizara a instruo primria no reino de Portugal e domnios (dAZEVEDO,1892,p.145/ 6). Este imposto seria jurisdio da Real Mesa Censria, e daria ao ensino uma certa independncia e relativa folga econmica. Logo aps sua criao rendeu cerca de cem milhes de ris anualmente (CARRATO, 1968, p. 133). Tendo a Universidade de Coimbra rendas prprias, esperava-se que toda a receita arrecadada com o subsdio literrio fosse aplicada no ensino de primeiras letras e huma10
Tambm chamado rendimento da coleta, dez ris na canada de aguardente da terra, e parte nos aougues pblicos, para pagamento dos ordenados dos professores das aulas rgias. Foi posto em vigor no Brasil a partir de 1773, proporcionando o funcionamento das Aulas rgias de Primeiras Letras, Gramtica Latina, Filosofia e Grego. (NISKIER,1989,p.61 e ASSIS,A.,1923,p.302).
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nidades, mas logo grande parte deste tributo passou a ser desviada para a manuteno dos cursos da Aula de Comrcio e do Colgio dos Nobres e, mais tarde, a subvencionar a Academia das Cincias de Lisboa, a Academia da Marinha, a Biblioteca Pblica ... (CARRATO, 1968, p. 132/3). Um ano depois da lei de 6 de novembro de 1772, que estabelecera o mapa dos 837 mestres e professores, publicou-se um alvar, em 11 de novembro de 1773, determinando a criao de mais 47 lugares de mestres de ler, escrever e contar, o que elevou o nmero de professores no continente, ilhas e ultramar de um total de 479, para 52611. Tambm se criaram mais 37 postos de Gramtica Latina, 2 de Retrica e 1 de Filosofia Racional. Uma ordem rgia de 12 de novembro deste mesmo ano de 1772 mandava ainda estabelecer diferentes aulas rgias no Rio de Janeiro e em outras capitanias da Amrica portuguesa, para instruo da mocidade (dAZEVEDO, 1892 ,p. 145/6). Posto em vigor no Brasil a partir de 1773, o Subsidio Literrio deveria proporcionar o funcionamento das Aulas Rgias destinadas ao ensino das primeiras letras, de Gramtica Latina, de Filosofia, [de Retrica] e de Grego (NISKIER,1989,p.61). Teve, no entanto, vida relativamente breve este subsdio, tendo permanecido s at o decreto de 15 de maro de 1816, pelo qual d. Joo criou no Brasil o cargo de Diretor Geral dos Estudos, para cujo cargo nomeou o Visconde de Cairu, Jos da Silva Lisboa, que exercera, de 1777 a 1797, a funo de professor rgio (ALMEIDA,1989,p.38).
Conseqncias da reforma pombalina Podemos considerar, como Vieira e Freitas (2003,p.42), que as reformas pombalinas de fato significaram a traduo
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Este aumento de mestres, porm, incidiu apenas no continente e nas ilhas, no atingindo as provncias dultramar (CARVALHO,1996,p.457).
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lusitana do despotismo ilustrado, caracterizado pela interveno do Estado em todos os setores da vida nacional. As reformas educacionais de Pombal tinham, de fato, trs objetivos principais: trazer a educao para o controle do Estado, secularizar a educao e padronizar o currculo. Um objetivo utilitrio subjacente reforma educacional pombalina foi o de produzir um novo corpo de funcionrios ilustrados para fornecer pessoal burocracia estatal e hierarquia da Igreja reformada. (MAXWELL,1996;110). A grande inovao da reforma pombalina foi a secularizao do ensino. A administrao rgia passou a ter que se ocupar da educao popular e recrutar pessoal para isto, mediante certas exigncias legais, como os concursos. Sendo raros os que se julgavam preparados, foi necessrio aproveitar o pessoal que tradicionalmente se dedicava ao estudo e ensino, ou seja, os elementos das Ordens religiosas, dentre os quais se destacavam os oratorianos (CARRATO, 1968, p. 131). As medidas educacionais de Pombal indicaram um rompimento com o humanismo aristotlico-tomista vigente a partir da influncia jesutica, e a adoo da teoria empirista do conhecimento e do mtodo indutivo-experimental; embora tenha sido um empirismo mitigado, um quase ecletismo entre autores antigos, medievais e modernos (HILSDORF, 2003, p.23).
O Seminrio de Olinda O exemplo mais caracterstico de um estabelecimento de ensino no perodo colonial dentro do esprito iluminista e da reforma pombalina de ensino foi o do Seminrio de Olinda, inaugurado em 1800 e que teve grande importncia na formao e inmeros padres e futuros graduados em cursos superiores que exerceram cargos polticos de importncia no Brasil. O bispo de Olinda, d. Jos Joaquim da Cunha de Azeredo Coutinho (1742-1821), nascido em Campos, capitania da
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Paraba do Sul, no Brasil, licenciou-se em Direito Cannico na Universidade de Coimbra reformada e sagrou-se bispo em 1794; no ano seguinte tomou posse como prelado da diocese de Olinda, onde chegou apenas em 1798. Conseguiu do Prncipe Regente que lhe fossem cedidos a igreja e colgio que haviam pertencido aos jesutas naquela cidade, e neste mesmo ano de 1798 obteve licena para fundar um Seminrio episcopal a. Cartas Rgias autorizavam que os professores do seminrio de sua diocese fossem pagos pelo cofre do Subsdio Literrio e uma delas nomeava aquele prelado como Diretor Geral dos Estudos da capitania de Pernambuco. O seminrio de Olinda foi solenemente inaugurado em 10 de junho de 1800, nos moldes da mais moderna linha iluminista. O seu currculo inclua: latim, grego, francs, retrica, potica, geografia, cronologia e histria universal, desenho, lgica, metafsica, tica, matemtica pura, histria natural, sagrada e eclesistica, teologia dogmtica e moral e cantocho. (CARRATO, 1968, p. 154, nota 62, NISKIER, 1989, p.64 e ALVES, 2000, p.61/2).
Concluso Em 24 de fevereiro de1777, faleceu em Lisboa o rei D. Jos I, sendo sucedido por sua filha, D. Maria I. Pombal foi afastado do poder e chegou at a ser processado. Um dos derradeiros planos de Sebastio Jos de Carvalho e Melo j que d. Maria I e seu tio e marido, o infante d. Pedro, irmo de d. Jos I, no lhe eram favorveis fora tentar convencer a rainha a renunciar em favor do seu filho mais velho, d. Jos, considerado discpulo de Pombal, por ter sido orientado em sua educao por frei Manuel do Cenculo Vilas Boas, um dos grandes colaboradores do ministro. Mas esta esperana de Pombal o prncipe d. Jos faleceu em 1788, dois anos aps o seu pai, d. Pedro, bitos estes que levaram a rainha a perder o juzo e ser substituda no governo pelo seu outro filho, d.
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Joo, Prncipe Regente a partir de 1792. Muita coisa da influncia pombalina, inclusive na educao, permaneceu, no entanto, no governo que se seguiu ao de d. Jos. O subsdio literrio, contudo, durou apenas at o decreto de 15 de maro de 1816, em que d. Joo criou no Brasil um Diretor Geral dos Estudos, para o qual foi nomeado o visconde de Cair. O dspota esclarecido d. Jos I e seu todo poderoso ministro, o Marqus de Pombal, de fato integraram a comunidade lusa no chamado sculo das luzes com suas idias iluministas. Transformaram o ensino, que at ento tinha orientao escolstica, em um ensino dentro do esprito moderno. Segundo Avellar (1970,p.169), menos de meio sculo depois da morte do ministro, a renovao coimbr da mentalidade luso-brasileira contribuiu: de um lado, para conduzir o Reino portugus fase liberal e constitucional e de outro, para levar o Brasil sua independncia poltica.
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Sargento Vargas
DAVIS RIBEIRO
Resumo
A luta fratricida na Provncia do Rio Grande do Sul (sculo XIX), 1835-45) Guerra da Trplice Aliana 1864/ 70; Revoluo Federalista de 1892/5. Confronto armado de 1923/4 entre republicanos e libertadores e a interveno do governador Getlio Dornelles Vargas. Registra dados biogrficos de Getlio at o seu suicdio.
DE
SENA*
A lamentvel luta fratricida desencadeada na Provncia do Rio Grande do Sul a partir do sculo XIX (1835 / 45), interrompida para dar a vez aos conflitos externos em torno da bacia do rio da Prata (1851 / 2, Guerra da Trplice Aliana 1864 /70), retornou com redobrada violncia na Revoluo Federalista de 1892 / 5. O confronto armado de 1923/4 entre republicanos e libertadores com menor intensidade, foi um prolongamento dessa intransigncia histrica envolvendo filhos da mesma terra, s estancada com a sensata interveno do governador Getlio Dornelles Vargas, ao convidar para sua gesto iniciada em 1928 expoentes polticos da faco adversria, pacificando o estado. Dando continuidade a seu projeto de pacificao dos nimos e apagando definitivamente ressentimentos e antagonismos adquiridos em dcadas de violncia civil em seu estado, o novo presidente de 1930 nomeara ministro da Agricultura o estancieiro Joaquim Francisco de Assis Brasil, principal liderana federalista, ao constituir o primeiro ministrio revolucionrio.
* Scio correspondente do IGHB. Coronel do Exrcito.
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Quem era essa personalidade de forte carisma e rara viso de comando surgida nesse momento de apreenso? Aqui veremos alguns dados biogrficos com nfase em citaes do lado militar de sua inerente vocao poltica. Conciliador e ao mesmo tempo resoluto nas aes, intuiu que para ascender a patamares mais altos no mbito nacional seria imprescindvel a unio de seus conterrneos, superando obstculos de toda ordem, trazidos das origens familiares e guerreiras de chefes polticos e caudilhos, sinceros ou no. Paralelamente ateou o despertar de uma oposio de direita coesa e aguerrida, que o combateu sem contemplao at seu trgico desaparecimento. Antnio Augusto Borges de Medeiros, condutor de muitas batalhas, teve por maior mrito a vigorosa defesa da unidade nacional brasileira. No participou da Revoluo de Trinta e Getlio Vargas confinou o peleador indomvel na cidade do Recife terra natal de seu pai e onde se diplomara na Faculdade de Direito local iniciando seu ostracismo, da para frente, perdida a liderana poltica, mas apoiou distncia a Revoluo Constitucionalista de 1932. Polmico governador riograndense por largo tempo, Borges foi seu mentor poltico, ao constituir alguns corpos de tropa provisrios em 1923, destinados a reprimir rebeldes fronteirios, entre os quais, o 6 Corpo Auxiliar da Brigada Militar, com parada em So Borja (RS), sob o comando do tenente-coronel comissionado Getlio Dornelles Vargas, republicano histrico, ex-aluno da Escola Preparatria e de Ttica de Rio Pardo (RS). Filho do general honorrio Manoel do Nascimento Vargas, de notria participao na chamada Revoluo Federalista de 1893, deslocou sua tropa para a vizinha localidade de Itaqui, onde acampou em 05 Abr, ocasio em que foi informado do levantamento do cerco de Uruguaiana (RS) por Honrio Lemes e da retirada dos revoltosos, que refluram para a rea do Caver, no municpio de Rosrio do Sul, na
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campanha gacha. No posto de tenente-coronel, Manoel Vargas destacara-se como combatente na Guerra da Trplice Aliana. Promovido ao generalato pelo marechal Floriano Peixoto, comandou eficazmente tropas legalistas contra os maragatos. Chamado a assumir uma cadeira de deputado federal no Rio de Janeiro e, mais tarde, a secretaria da Fazenda estadual, o herdeiro Vargas passou o comando ao tenente-coronel comissionado Deoclcio Dornelles Mota, que demonstraria grande aplicao e valentia nos combates e perseguies futuras. Durante a recente ditadura do Estado Novo, o pequeno municpio riograndense So Vicente do Sul, na regio da campanha, passou a chamar-se General Vargas, retornando ao nome original por deliberao do regime militar instaurado em 31 de maro de 1964. *** O adolescente Getlio matriculara-se como 2 sargento voluntrio na Escola Preparatria e de Ttica de Rio Pardo, vindo do 6 Batalho de Infantaria, aquartelado em So Borja, onde verificara praa no dia 1 de fevereiro do ano anterior, com autorizao do pai, comprometendo-se a servir pelo perodo de 05 anos. Foi includo como aluno do 1 ano em 27 de maro de 1900 pela ordem-do-dia n 403, que registrou os seguintes dados pessoais: cor branca, cabelos pretos corridos, olhos pretos, nenhum oficio, solteiro, altura 1,60m, nascido no Rio Grande do Sul em 19 de abril de 1882. Era conhecido pelos companheiros como sargento Vargas, nome de guerra que continuaria usando por toda vida, como aluno, governador e presidente da Repblica. Durante os 02 anos e meio em que freqentou as aulas, o estudioso soborjense obteve aproveitamento com distino, figurando entre os primeiros colocados, tendo como contemporneos nomes que mais tarde seriam conhecidos
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nacionalmente : Eurico Gaspar Dutra, Joo Daudt de Oliveira, Tarclio Franco Tupy Caldas, Valentim Bencio da Silva, Manoel de Cerqueira Daltro Filho, Joo Batista Mascarenhas de Moraes, Pantaleo da Silva Pessoa, Salvador Csar Obino, Cassildo Krebs, Otvio Augusto de Faria e outros. Laudelino Medeiros, renomado historiador riograndense, refere-se cidadezinha de Rio Pardo como tradicional, de reduzida populao, sem gua encanada e esgoto, iluminao a querosene e pequeno progresso, com poucas condies de abrigar um estabelecimento de ensino daquele porte, criado como Escola de Tiro (1885, inaugurada em 1888), depois Escola Prtica do Exrcito de Rio Pardo (1891. Em 1893/4/ 5 no funcionou, em virtude da Revoluo Federalista) e finalmente Escola Preparatria e de Ttica, sediada em Porto Alegre (1897 e transferida para Rio Pardo no ano seguinte). Prosseguindo no relato da rotina escolar, naquela fase de transio do Imprio para a Repblica, assinala o saudoso historiador que existia explcita animosidade de significativa parcela de alunos contra o capito instrutor Marcos Teles Ferreira, frente o terceiroanista Paulo Alves dos Santos Jnior que, na noite de 03 de maio, quase foram s vias de fato. O corpo discente solidarizou-se com o aluno e houve uma srie de manifestaes de indisciplina coletiva, culminando com o desligamento publicado em ordemdo-dia de 15 de maio de 1902, do comandante coronel Joaquim Martins de Melo de 33 moos que inadvertidamente se declararam solidrios ao colega no deplorvel episdio, apuradas as responsabilidades em inqurito presidido pelo capito Honrio Vieira de Aguiar: Certamente Getlio Vargas concordara ou mesmo participara dos atos hostis ao oficial, ou considerara injusta a punio imposta aos amigos pelo desacato a quem possivelmente no era considerado merecedor do apreo dos alunos. (ainda Laudelino Medeiros).
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Legalmente, ao serem desligados da Escola, os alunos retornavam a suas unidades de origem. Ora, o 6 Batalho de Infantaria em que se incorporara o recruta Vargas fora enviado a Mato Grosso, para garantir as negociaes diplomticas entre Brasil e Bolvia, em razo da questo internacional que resultou na anexao do territrio do Acre. O 2 sargento Getlio Vargas l se apresentou pronto para completar seus 5 anos de compromisso militar, retornando ao pago no final de 1903, para o 25 Batalho de Infantaria (Porto Alegre), quando passou para a reserva e se matriculou na Faculdade de Direito daquela capital, no ano seguinte, ingressando na poltica em 1906. Generoso Ponce Filho assim inicia o livro de memrias, no qual descreve suas recordaes de criana matogrossense:
De 1903 a 1905 permaneceram as tropas na Cidade Branca, comandadas pelo general Joo Csar Sampaio. O colorido das fardas, a marcialidade dos dobrados, o convvio com oficiais e praas de infantaria e de artilharia j faziam parte da vida de seus habitantes. Nesse exrcito de 2.000 homens, marchava um presidente da Repblica. Jovem sargento, completara h pouco, em Corumb, a maioridade. Baixinho e forte, era Getlio Vargas.
Ao deflagrar a sublevao armada de 1930 a partir do extremo sul brasileiro e apesar de abrigar em suas linhas remanescentes da srie impressionante de movimentos rebeldes de protesto, tais como os ocorridos em 1922, 1923, 1924, e Coluna Miguel Costa -Prestes (1925 / 27), Getlio Vargas, governador do Rio Grande do Sul, queria deixar bem claro que nada tinha a ver com essas contestaes sem flego para derrubar o governo federal e reunia competncia poltica para assumir o poder, aproveitando a crise institucional causada pelos irrequietos tenentes. Assim, a participao de Lus Carlos Prestes ao qual combatera
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de arma na mo nos confrontos iniciais chimangos x maragatos, na regio missioneira e que se colocara contra sua candidatura ao palcio do Catete, apoiando Jlio Prestes foi ignorada e o comando militar entregue a um oficial superior da ativa do Exrcito, tenente-coronel Pedro Aurlio de Ges Monteiro, comandante do 3 Regimento de Cavalaria (So Lus Gonzaga, RS), logo depois promovido a general-de-brigada e nomeado comandante da 2 Regio Militar, com jurisdio no Estado de So Paulo. A ascenso quase imediata desse oficial ao generalato foi assimilada sem grandes traumas pelos companheiros mais antigos, o que no se daria com a ocupao da chefia maior por um ex-capito j comprometido com ideologia e conduta contrrias aos valores e mtodos caractersticos da fora terrestre nacional. O primeiro chefe militar a ser cooptado para assumir o comando terrestre da revoluo foi o coronel Euclides Figueiredo (pai do futuro presidente da Repblica Joo Figueiredo), comandante interino da 2 Diviso de Cavalaria (Alegrete, RS). O coronel no aceitou a misso e foi aprisionado em Santana do Livramento, na divisa com a Repblica Oriental do Uruguai, ao inspecionar unidades subordinadas, sendo conduzido ao Distrito Federal. Fiel s suas convices, imediatamente passou para a reserva e asilou-se na capital argentina, retornando para comandar as tropas paulistas rebeladas em 1932, subordinado ao general Bertoldo Klinger. Outro clebre correligionrio, general honorrio Jos Antnio Flores da Cunha foi deposto pelo ditador Vargas do governo do Rio Grande do Sul, por adquirir na Alemanha 05 navios a motor para seu estado. Pressentindo o perigo, Vargas nomeou interventor federal o general-de-diviso Manoel de Cerqueira Daltro Filho natural da Bahia e excolega de bancos escolares comandante da 3 Regio Militar (Porto Alegre), falecido logo depois. Foi substituido no cargo pelo coronel Osvaldo Cordeiro de Farias, seu chefe
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de estado-maior. As modernas embarcaes foram incorporadas ao Lloyd Brasileiro, transformado na maior empresa de navegao da Amrica do Sul. Getlio Vargas proibiu o hasteamento de bandeiras e o cntico de canes e hinos estaduais em solenidades cvicas, em todo pas, ao tempo em que revogava o artigo da constituio riograndense, que restringia o cargo de governador aos filhos daquele estado. Prossigamos. O assassinato de Joo Pessoa Cavalcanti de Albuquerque, presidente do Estado da Paraba e candidato a vice-presidente da Repblica pela Aliana Liberal, ocorrido na cidade do Recife (26 Jul 930), foi o estopim da revoluo nacional liderada por Getlio Dornelles Vargas (1730 horas de 03 Out 930), que deps o presidente Washington Lus Pereira de Sousa. Havia cheiro de plvora no ar, aps a derrota eleitoral de 1 de maro desse ano para Jlio Prestes de Albuquerque e o movimento armado deflagrado tinha sofrido a defeco de Antnio Carlos Ribeiro de Andrada, presidente mineiro, substitudo por Olegrio Dias Maciel (07 Set 930). No Rio Grande do Sul, os 7 Regimento de Cavalaria (Santana do Livramento), 8 Regimento de Infantaria (Passo Fundo) e quartel-general da 3 Regio Militar foram atacados a viva fora por civis e policiais-militares, sendo aprisionado o general-de-diviso Gil Antnio Dias de Almeida, em pleno exerccio do comando. Em Belo Horizonte (MG), o aquartelamento do 12 Regimento de Infantaria foi cercado e cau no dia 08 seguinte. Na cidade de Paraba do Norte (hoje Joo Pessoa), o general-de-brigada Alberto Lavenre Wanderley, comandante da 7 Regio Militar (todo o Nordeste, do Maranho Bahia), foi morto com um tiro no estmago pelo 1 tenente Agildo da Gama Barata Ribeiro, na caserna do 22 Batalho de Caadores. Houve luta renhida na evoluo dos acontecimentos, causando dezenas de baixas de ambos os lados, alm de tiroteios travados em outros corpos de tropa, que
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resistiram ao assdio, particularmente nos 03 estados sulinos, porm a maioria aderiu espontaneamente aos revoltosos. O general-de-diviso Antenor de Santa Cruz Pereira de Abreu foi nomeado comandante das foras em operaes no Norte da Repblica, mas no desembarcou do vapor Comandante Capela, ancorado em Salvador (BA), onde instalou seu posto de comando, deixando livres as aes do capito Juarez do Nascimento Fernandes Tvora, que chefiou com xito a revoluo em todo Norte e Nordeste brasileiro. Entretanto, a prevista batalha campal, que seria decisiva, entre foras do governo e revolucionrias (25 Out), s margens do ribeiro Itarar (divisa entre os estados do Paran e de So Paulo), no ocorreu, em face da capitulao legalista, no dia anterior (24 Out 930). Nessa data, junta militar composta pelos generais-de-diviso Augusto Tasso Fragoso decano dos oficiais do Exrcito e Joo de Deus Mena Barreto e o contra-almirante Jos Isaas de Noronha deu um golpe-de-estado, organizou o 1 Grupo de Regies Militares (General Mena Barreto no comando e coronel Bertoldo Klinger na chefia do estado-maior), derrubou o presidente constitudo, prendeu o vice-presidente Fernando de Melo Viana e o ministro da Guerra Nestor Sezefredo dos Passos, nomeou novo Ministrio e, precedendo a revoluo em marcha, assumiu o poder. Despachadas diretrizes aos presidentes dos estados, Getlio Vargas foi considerado como um deles. O coronel Ges Monteiro, chefe do estado-maior revolucionrio, no admitiu a situao imposta e refutando que o presidente da Repblica era o candidato esbulhado nas ltimas eleies, ordenou o deslocamento da tropa vitoriosa para o Distrito Federal, com o apoio do general honorrio Olegrio Maciel, afirmando este que a revoluo no terminara com a queda de Washington Lus. Houve baderna na capital do pas, empastelamento de jornais, saques na rea comercial e
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distrbios generalizados. Em 29 de outubro, o ex-sargento Vargas foi aclamado presidente na capital paulista e no dia seguinte, seguiu para a cidade do Rio de Janeiro, sendo ovacionado pela populao. Uniformizado, mas sem assumir qualquer posto militar, no dia 03 de novembro de 1930, tomou posse solene no mais alto cargo da Nao, no palcio do Catete, no como presidente eleito, mas como lder da revoluo triunfante. Mas esta outra histria... *** A terceira Carta Magna brasileira, elaborada por representantes dos 20 estados da Federao e delegados das principais classes sociais do pas inspirada pela Constituio fascista italiana reunidos em uma Assemblia Nacional Constituinte e sancionada em 16 de julho de 1934, introduziu mudanas expressivas na organizao do Estado, definindo as atribuies dos 03 Poderes da Repblica, criando as Justias Eleitoral, do Trabalho e Militar, ampliando o Ministrio Federal (Educao e Sade e do Trabalho), criando o Ministrio Pblico e o Tribunal de Contas da Unio e estabelecendo o trmino do mandato do novo presidente para 03 de maio de 1938. Caracterizando seu esprito autoritrio, a Constituinte elegeu para o primeiro perodo presidencial o prprio chefe do Governo Provisrio Getlio Dornelles Vargas. Os governadores estaduais e senadores federais foram eleitos por voto secreto, pela primeira vez, enriquecido com a indita participao feminina. A elite tradicional perdia alguns dos privilgios seculares e a reao armada no se fez esperar, detonando em 1932, por intermdio dos bares do caf, que viram contrariados seus interesses econmicos e polticos, em parte motivados pelo desprezo getulista s instituies democrticas. Comandou as foras legais o general Ges Monteiro, que derrotou as tropas rebeladas
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do general Bertoldo Klinger por terra, ao tempo em que a Marinha bloqueava o porto de Santos. Seja como for, a sociedade brasileira conquistaria em So Paulo, j em 1933, a convocao da Assemblia Nacional Constituinte, reunida no ano posterior, conferindo ao governo federal prerrogativas legais, como vimos. Em maro de 1935, militantes comunistas e simpatizantes dessa ideologia fundaram a Aliana Nacional Libertadora (ANL) e o ex-capito Lus Carlos Prestes foi aclamado seu presidente de honra, lanando na ocasio contundente manifesto que preconizava a derrubada pela fora do governo da Unio. Em contrapartida, no ms seguinte, o presidente Vargas editou a primeira Lei de Segurana Nacional a vigir no pas. Ainda nesse ms, ingressaram clandestinamente no Brasil, enviados pelo Komintern cpula dirigente do comunismo internacional, criada por Vladimir Lenin (1919) para conduzir uma sublevao armada onde fosse possvel, Lus Carlos Prestes, exilado na capital sovitica, que aderira ao Partido Comunista Brasileiro (PCB), no ano anterior, e os comissrios de nacionalidade germnica Arthur Ewert (Harry Berger) e Olga Benrio. O Brasil mantinha relaes diplomticas normais com o poderoso III Reich, regime vigente naquele pas, reconhecido internacionalmente e agente de crimes contra a humanidade, hoje condenados unanimemente pela opinio publica mundial. Em julho de 1935, Vargas fechou a ANL, o que no impediu a deflagrao da Intentona Comunista de 27 Nov seguinte, resultando na morte de vrios militares que resistiram rebelio. No inicio de 1936, foi organizado o Tribunal de Segurana Nacional, ligado ao poder executivo, que julgou e condenou os envolvidos na revolta detonada naquela sangrenta madrugada em quartis do Nordeste (Natal e Recife) e do Distrito Federal, a seguir. Vargas acompanhou o fretro das vtimas fatais do levante comunista, chegando a pegar na ala de uma das urnas funerrias.
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Nessa poca, visando a equipar o Exrcito, o governo brasileiro adquiriu na Alemanha algumas dezenas de canhes Krupp 75 mm, trocados por caf e destinados a guarnecer vrios grupos de artilharia de campanha setor considerado carente de material blico de trao hipomvel mais atualizado naquele perodo conturbado das relaes internacionais, todos temerosos da ecloso da II Grande Guerra, facilmente previsvel. Pois bem. A armada de Sua Majestade Britnica apreendeu o navio cargueiro brasileiro que transportava o armamento pesado e o Itamarati dialogava penosamente, com o auxilio norte-americano, junto ao Foreign Office do Reino Unido, para recuperar o carregamento militar liberado tempos depois. Em setembro de 1936, a embaixada hitlerista solicitou a presena da guerrilheira alem expulsa pelo governo brasileiro Olga Benrio, cuja extradio fora confirmada por unanimidade pela Corte Suprema dos Estados Unidos do Brasil (hoje Supremo Tribunal Federal), em sesso plenria efetuada em 17 de junho de 1936. Grvida, a companheira judia do ex-capito que chefiara o recente motim embora no tenha empunhado armas pessoalmente recorreu quela mxima corte para dar luz no Brasil, mas teve sua preterio negada. Juntamente com a ferrenha adversria ideolgica do nazismo exilada h 06 anos em Moscou, por ter integrado o grupo armado que resgatou, em pleno tribunal de julgamento, o prisioneiro comunista Otto Braun, ex-oficial da Wermacht foram deportadas para aquele pas as cidads alemes Elisa Ewert e Carmen Ghioldi, casadas com Arthur Ewert e o argentino Rodolfo Ghioldi, este ltimo tambm comissrio do Komintern, todos aqui chegados para auxiliar e fiscalizar a atuao e a lealdade de Prestes. Aps ter a filha Anita Leocdia na priso, Olga Benrio, que usou 04 nomes em sua passagem pelo Brasil, seria executada barbaramente na cmara de gs de um campo
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de concentrao, 06 anos depois (1942). Na verdade, os nazistas queriam vingar-se da judia condenada revelia pelo assalto audacioso mencionado, e no eliminar a alem clandestina que buscava refgio em distante nao sulamericana. Ewert faleceria em crcere brasileiro, apresentando sinais de desequilbrio mental. Elvira Colnio, agitadora brasileira, integrante do esquema subversivo, foi justiada por revoltosos e morta a tiros em territrio nacional. Lus Carlos Prestes, posto em liberdade em 19 de abril de 1945, elegeu-se senador pelo Distrito Federal com a redemocratizao, mas teve seu mandato cassado, sendo finalmente expulso do Partido Comunista Brasileiro em 1969, por estimular o culto prpria personalidade. Ultrapassado o perodo dramtico da revolta comunista de 1935, o governo Vargas aproveitando a situao poltica instvel deu um golpe-de-estado, apoiado pelo Exrcito, dissolvendo o Congresso Nacional e outorgando nova Constituio (10 Nov 937) que perdurou at 29 de outubro de 1945. No houve derramamento de sangue e os governadores estaduais foram designados interventores federais. Seis meses depois do golpe de Nov / 37, em 11 de maio do ano seguinte, um grupo de fascistas tupiniquins cuja representao poltica (Ao Integralista) fora extinta assaltou o palcio Guanabara, residncia presidencial, em ousado puscht comandado pelo capito do Exrcito Severo Fournier e o agitador Belmiro Valverde. O presidente e familiares armaram-se individualmente, para defenderem suas vidas, mas foram socorridos a tempo pela guarda militar, deixando evidente a necessidade de se organizar uma segurana pessoal para proteger a principal autoridade do pas. Deflagrado o conflito mundial em 1939, trs anos depois o Brasil reconheceu o estado de guerra com a Alemanha, a Itlia e o Japo, cedendo bases aero-navais no litoral nordestino e na ilha Fernando de Noronha aos Estados Unidos da Amrica, alm de comear o aprestamento
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militar para a luta armada, somente ultimado em 1944, quando seguiu para a Europa o primeiro contingente da Fora Expedicionria Brasileira (FEB). Terminada a guerra no ano seguinte, o regresso vitorioso da FEB, que lutara pela democracia, tornou insustentvel a continuao do regime de exceo. Getlio Vargas foi deposto pelo Exrcito em 29 de outubro de 1945 embora tenha marcado eleies diretas para 03 de dezembro desse ano sendo substitudo pelo ministro presidente do Supremo Tribunal Federal Jos Linhares. Entretanto, a disposio varguista de assumir o poder no arrefecera e o ex-sargento voluntrio da juventude fronteiria foi eleito diretamente pelo povo em 1950 antes se elegera senador por dois estados e deputado federal por sete, o que era permitido pela Justia Eleitoral vigente e empossado no ano seguinte no cargo que ocupara por quinze anos (1930/45). Nesse perodo estabelecera profundas inovaes sociais e incentivara o turismo interno, construindo modernos hotis em vrias cidades, tais como Porto Alegre, Recife e Caxambu (MG), bem como eletrificara a linha frrea suburbana carioca e iniciara a produo nacional de pequenos avies (os conhecidos teco-teco), caminhes e tratores. Em 1935, baixara decreto federal que obrigava as casas de diverso do pas a contratarem msicos e cantores brasileiros para seus espetculos de variedades, favorecendo a classe artstica nacional. Na capital federal, construiu as avenidas Brasil e Presidente Vargas, o aeroporto Santos Dumont e os majestosos edifcios dos Ministrios da Educao, do Trabalho, da Fazenda, o Palcio da Guerra, alm de transferir a Escola Militar do Realengo alvo de agitaes polticas desde a proclamao da Repblica para modelar instituto de formao de oficiais, no municpio fluminense de Resende, orgulho de todos os brasileiros. Promoveu o ingresso de candidatos ao funcionalismo estatal e s autarquias, por meio de concursos pblicos.
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Acionando os interventores estaduais nordestinos, o presidente Vargas extinguiu a figura bizarra do coiteiro, protetor e provedor do apoio logstico ao cangao, a partir do sculo anterior, que no sobreviveu perseguio implacvel das volantes, em plena caatinga dos sertes, da para frente. Nas fronteiras internacionais a atuao do presidente e ditador brasileiro foi soberana e contribuiu decisivamente para sua ocupao cultural, econmica e fsica, desde o extremo sul (limites com o Uruguai e a Argentina), construindo ramais ferrovirios, aquartelamentos e vilas militares para oficiais e sargentos, at o extremo norte, por intermdio da posse poltica da Amaznia legal, passando por Mato Grosso, onde a faixa lindeira com o Paraguai estava na penumbra, segundo o escritor Hildebrando Campestrini. Ao neutralizar o secular latifndio da poderosa multinacional Mate Laranjeira, construiu e reativou quartis ao longo da linha divisria (incluindo o histrico Forte de Coimbra), instalou a base naval de Ladrio, alm de fundar colnias agrcolas, povoar os espaos vazios com brasileiros oriundos do Nordeste e sobretudo implantar extensas estradas de ferro de penetrao, nacionalizando o Pantanal at o sop dos Andes. *** Os tempos haviam mudado e o incansvel e hbil governante de formao positivista no pde reunir ao seu redor uma maioria slida. Teve de enfrentar ativa oposio representada pela Unio Democrtica Nacional (UDN), culminando com a tentativa de assassinato do radical lder jornalista Carlos Lacerda, provavelmente por integrantes de sua guarda pessoal, chefiada pelo tenente de cor negra Gregrio Fortunato mais tarde assassinado na priso resultando na morte a bala do major da Aeronutica Rubens
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Vaz, que lhe dava cobertura fsica (05 Ago 954) e acirrando os nimos da preconceituosa e intransigente oposio udenista. Comprovada a participao de elementos da segurana do palcio do Catete em inqurito policial-militar instaurado na base area do Galeo, presidido pelo coronel-aviador Joo Adil de Oliveira, a crise poltica atingiu seu pice e os ministros militares solicitaram o afastamento temporrio do presidente, visando a iseno no prosseguimento do processo criminal. Sentindo-se isolado e sem condies de exercer o mandato presidencial em sua plenitude, Getlio Dornelles Vargas preferiu suicidar-se na fria manh de 24 agosto de 1954, dando um tiro no corao, sentado no leito, consternando toda a nao. O tenentismo contribuiu para a queda e o suicdio do presidente Getlio Vargas, questionou a posse do presidente eleito Juscelino Kubitschek no ano posterior atuou em Jacareacanga e Aragaras, e a seguir apoiou o efmero governo de Jnio Quadros, alm de conspirar contra o vicepresidente Joo Goulart, empossado constitucionalmente em face da renncia deste ltimo. Com o presidente Humberto de Alencar Castello Branco general apoltico que demonstrou ser admirador das idias tenentistas chegou ao poder nas pessoas de Eduardo Gomes, Cordeiro de Farias, Juarez Tvora, Odlio Denys, Riograndino Kruel, Nelson de Melo e tantos outros ex-combatentes das revoltas de 1922, 1924 e 1925 / 27. Ernesto Geisel, tenente secretrio da Fazenda, no Estado da Paraba (1930), foi presidente da Repblica, como sabemos, e muitos analistas consideramno o ltimo tenente. Em recente produo cinematogrfica nacional, a vida dramtica de Olga Benrio foi levada tela, obtendo grande xito comercial. obra de fico, distorcendo acontecimentos reais, explorando a figura polmica de uma mulher, ao mostr-la como a herona da revolta comunista
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focalizada no roteiro. Inadvertidamente, na nsia de fazla a principal liderana do processo, reduziu Lus Carlos Prestes a um pusilnime, sem idias prprias, escondendose sob a proteo fsica da amada, mais preocupado em costurar roupas para ela, do que propriamente em liderar com firmeza uma revoluo. Depois de tantos anos tentando biograf-lo como o Cavaleiro da Esperana, seus simpatizantes tiveram que aceitar constrangidos o desmoronamento do mito, de uma hora para outra, por cineastas que s visavam lucro financeiro, despreocupados com o fato histrico. Com a redemocratizao ocorrida em 19 de abril de 1945, o principal lder comunista do Brasil no teve problemas de conscincia ao apoiar a candidatura vitoriosa de Getlio Vargas, nas prximas eleies (03 Out 950, j na administrao Eurico Dutra), contra o antigo companheiro tenentista Eduardo Gomes e colocar o PCB ao seu lado at o desfecho trgico de 24 de agosto de 1954. O suicdio praticado naquela fria manh atrasou por 10 (dez) anos o processo de tomada do poder pelas foras polticas despertadas pela detonao do tiro de canho do Forte de Copacabana que atingiu o prdio do Palcio da Guerra.
Fontes
Coleo particular do autor, composta por artigos, comentrios e depoimentos publicados em jornais e revistas correntes, a partir da verificao de praa do adolescente Getlio Dornelles Vargas, bem como documentos compulsados em reparties oficiais e organizaes no-governamentais. O Colgio Militar de Porto Alegre gentilmente cedeu cpias de fontes primrias existentes em seus arquivos, para a elaborao deste trabalho.
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Ocorrncia do diamante na Bahia

EPITCIO PEDREIRA
Resumo
O direcionamento dos fluxos migratrios para exploraes minerais. Identificao do diamante, sua garimpagem. Proibio da extrao pela Coroa Portuguesa. A Chapada Velha e o carbonado. Fundao de vilas. Lucros para a Fazenda Real. Declnio, situao atual. Tipos de satlites.
DE
CERQUEIRA*
A primeira notcia sobre minerao, na Bahia, crvel ter iniciado nos sertes dos rios de Contas e Congugi, entre os atuais municpios de Jequi, Ilhus e Vitria da Conquista, l pelos anos de 1718 a 1721, cortados por uma estrada que partindo do Litoral alcanava tais minas, nas vizinhanas de uma cidade abandonada, uma feitoria ou grande propriedade desaparecida, em lugar no definido, edificada por algum bandeirante descobridor de minas, como o legendrio coronel Sebastio Raposo e seu sobrinho Antnio de Almeida, que teriam levado para So Paulo muitas arrobas de ouro, no deixando nenhum vestgio de suas descobertas, em vista dos rigores da Coroa Portuguesa, conservando ocultas as suas minas. Os nossos primeiros mineiros e batedores do Serto, que buscavam ouro e pedras preciosas, no aprenderam a identificar o diamante seno depois do ano de 1729, em
* Farmacutico e historigrafo.
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serro Frio, no Tijuco, hoje,Diamantina, na capitania de Minas Gerais, ento no apogeu da explorao do ouro, quando um missionrio enviado regio do Tijuco, e que estivera na ndia, em Golconda, reconheceu nos seixos reluzentes que os moradores usavam como tentos nos jogos de cartas de baralho, mas sem valor para os garimpeiros, diamantes de grande valia. Teria sido, no entanto, Bernardo Fonseca Lobo que levara ao conhecimento da Corte Portuguesa, em troco de sua nomeao como capito-mor da vila do Prncipe naquela zona, a existncia de diamantes nas lavras de ouro do Tijuco e no tardaram as providncias da Coroa reivindicando a produo como de sua propriedade, e a inflio da cassao de licena para extrao do ouro e uma taxa, per capita, nos garimpos de diamantes. J no ano de 1734, a no ser nas lavras citadas, a procura de diamante no diminuiu, nada obstante a proibio da sua extrao, tornando-se to somente um mister clandestino, razo da dificuldade em saber-se em que poca precisamente em qualquer outro local, que no no Tijuco, se teria iniciado a minerao do diamante. No arraial do Bom Jesus do Rio de Contas, hoje, Piat (municpio criado pela Lei Provincial n 1813, de 11 de julho de 1878 e desmembrado do Santssimo Sacramento das Minas do Rio de Contas, depois chamado Rio de Contas, em 1885) nas nascentes do rio de Contas, foi assinalada a presena de diamantes no cascalho aurfero, pois, a, a formao do terreno to aurfera quanto diamantfera. No entanto, a tradio mais corrente que a descoberta do diamante s aconteceu pelos idos de 1817, poca em que o capito-mor Flix Ribeiro de Novais, pesquisando na serra do Gagau, a sudoeste de Mucuj, logrou reunir algumas dessas pedras, as quais apresentou ao coronel Joaquim Pereira de Castro, porm guardando sigilo por ser, at ento, proibida a extrao delas. Em 1821, os estudiosos viajantes naturalistas, o bvaro Carlos von Martius e o alemo Johann Baptist von Spix,
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que atravessaram essa regio, foram os primeiros a reconhecer o carter francamente diamantfero da serra do Sincor, dando disso conhecimento ao sargento-mor Francisco Jos da Rocha Medrado, proprietrio de imenso latifndio, onde se inclua a cidade de Mucuj, estabelecido com fazendas de criao de gado em vastos terrenos na serra do Sincor. Conta-se de um mineiro por nome Matos, que descendo o rio de So Francisco, em 1841, aposentou-se no lugar Cotovelo, entre o arraial do Miradouro e Xique-xique, nas proximidades da lagoa que banha a fralda ocidental da serra do Assuru, e descobriu uma rica lavra diamantfera.Outro, um Antnio Alves das Virgens encontrou mais uma lavra nos tabuleiros do Morro do Chapu, nas Aroeiras, tambm em Santo Incio, hoje municpio de Gentio do Ouro. Anota o dr. Ablio Csar Borges, Baro de Macabas, natural de rio de Contas, que o incio da minerao do diamante sucedeu em 1839 no local conhecido por Tamandu, na serra do Assuru, 11 lguas do Gentio do Ouro e para onde se transportaram garimpeiros de outras lavras existentes na redondeza e da chegaram Chapada Velha, em 1842, onde hoje se situa o municpio de Ipupiara, que tornou-se o centro das lavras e do comrcio de diamantes, regio mais central, situada nas cabeceiras do rio Verde de Baixo. As narrativas sobre a descoberta do diamante no centro diamantfero da Bahia, entre Lenis e Mucuj, mais neste ltimo, so controvertidas, variando as verses e os personagens sem se chegar a um consenso. Foi, porm, nos meados do ano de 1844, que um morador na freguesia do Bom Jesus do Rio de Contas e com uma fazenda Cascavel, ao sul do povoado de Mucuj da Chapada Diamantina (depois, em 1847, denominada vila de Santa Isabel do Paraguau) em terras da sesmaria do coronel Reginaldo Landulfo da Rocha Medrado, ento residente na fazenda So Joo, de nome Jos Pereira do Prado, mais conhecido por Cazuza Prado, muito entendedor de diamante por os ter lavrado na
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Chapada Velha, percorrendo as terras marginais do ribeiro do Mucuj, em suas muitas viagens,obrigado pelo seu comrcio de compra e venda de produtos agrcolas, notou pelo aspecto das montanhas e pela cor negra da gua que o lugar devia produzir diamantes. Dias mais tarde, voltou a percorrer aquele veio pardacento, fazendo-se acompanhar de algumas pessoas, um seu afilhado de nome Cristiano Pereira do Nascimento e seu empregado de confiana e positivo Pedro Antnio da Cruz, que respondia pelo apelido de Pedro Ferreiro, e este pegou muitas oitavas (medida antiga equivalente a 3,586g, ou seja, a oitava parte da ona) de diamante grosso, levando a vend-los, sem tardana, na Chapada Velha, ento considerado o centro lavrista do trfico de diamantes. Ao se apresentar ali, com o seu lote de pedras de maior volume e mais belos que os do local, a um capangueiro, foi por este denunciado s autoridades, na suposio de ser algum assassino de comprador de pedras preciosas, razo que o levou a revelar o local onde encontrara o produto do seu esforo e empenho honrado, propondo-se a conduzir os seus acusadores quelas paragens em apurar a origem da sua partida de diamantes. Em poucos meses muitos milhares de aventureiros procedentes de toda parte acorriam para aquele pacato lugarejo. No muito tempo decorrido desses acontecidos foi se alargando as raias da garimpagem por novas descobertas e influncias: no arraial do Xique-Xique (hoje, Igatu) a 3,5 lguas de Santa Isabel do Paraguau; no rio Cajueiro, afluente do rio Paraguau, vizinho do povoado de Passagem, em cujo vale se formou o arraial de Andara, distante 5 lguas de Santa Isabel para o nordeste; no vale do rio So Jos, onde se edificou a bela cidade de Lenis, 10 lguas ao noroeste de Santa Isabel, em que a minerao tomou um impulso prodigioso; no lugar Licorioba, lgua e meia para o norte de Lenis, no leito do rio Santo Antnio de que lugar se achou em abundncia o diamante; na serra do Sincor, na
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cabeceira do rio de mesma denominao at o povoado de Triunfo; margem esquerda do rio Utinga e no rio Una e seus afluentes superiores. A por 1879, o centro de maior produo era o distrito do Xique-xique, no s no vale do riacho Piabas como no prprio leito do Paraguau, na povoao de Passagem e para baixo numa extenso de 4 lguas at o povoado das Piranhas. J em Lenis, nessa mesma poca, a decadncia da minerao era extrema, ressentindo-se mesmo o comrcio local, salvo no lugar em que era encontrado o carbonado de enorme valor para fins industriais e no mais o diamante. O diamante (do grego, adamas, que significa invencvel), em composio a mais simples de todas as pedras preciosas ou no preciosas , nada mais que o carbono puro (demonstrou o qumico ingls Smith Tennart, em 1797) cristalizado no sistema cbico (com diversas variantes) atravs de milnios de altas presses e temperaturas, durante as grandes convulses geolgicas. O diamante , depois dos seus variveis carbonado e bort, o mais duro dos minerais Na escala de Mohs tem dureza igual a 10, o mximo, e lhe acompanha as esmeraldas: o coridon (de que se compem os rubis e as safiras) com dureza 9 e o berilo, 8. O diamante mineral habitualmente incolor ou ligeiramente azul, amarelo, vermelho, rseo ou verde, cores produzidas pela presena de xidos metlicos, , tambm, negro a variedade carbonado ou lavrita (nome derivado de Lavras Diamantinas). Em 1939 encontrou-se o maior carbonado at hoje visto, com 931,29 quilates (este nome vem das antigas medidas de peso, no Oriente, as sementes de uma rvore, a alfarrobeira. 5 quilates pesam 1grama e o quilate divide-se em 100 partes ou centsimos) em Xique-xique das Lavras, atualmente Igatu, distrito de Andara. Os diamantes j eram conhecidos na ndia 800 anos antes de Cristo e at o sculo VIII, de nossa era, o nico pas produtor. Na frica austral, no cabo de Boa Esperana,
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regio do Vaal, foi encontrado em 1850; no Brasil, em Minas Gerais, regio do Tijuco, l para os idos de 1729. Os diamantes brasileiros so de aluvio, jazidas de origem secundria, pois encontrados nos cascalhos e areias dos rios e crregos, nas encostas dos montes ou grupiras. Diz-se de origem primria quando extrados de rocha eruptiva matriz: na ndia, nas famosas minas de Golconda, a rocha originria o pegmatito; na frica, a rocha matriz do grupo dos peridotitos, chamada kimberlito ou rocha azul, as chamins verticais ou diques. Segundo o sbio viajante Teodoro Fernandes Sampaio, para determinar o vasto mbito da zona diamantfera da Bahia, teramos de destacar um largo trecho da Chapada Diamantina, cujos limites, por linhas naturais, comeariam no rio de So Francisco desde o Xique-Xique, alcanando a foz do rio Paramirim, nas vizinhanas da cidade de Morpar, e por este rio acima at as suas nascentes nas cercanias do pico das Almas, entre os municpios de gua Quente e Paramirim. De ento, seguindo o curso do rio Brumado at a sua foz no rio de Contas, entre os municpios de Rio de Contas e Ituau, seguindo da pelo rio de Contas abaixo at a barra do rio Sincor, no extremo sul do municpio de Barra da Estiva. Sobe o rio Sincor at as suas cabeceiras, em Ibicoara, e transpondo a serra do Sincor alcana as nascentes do rio Una, no municpio deste nome, descendo o seu curso at a sua foz no rio Paraguau, entre Itaet e Andara. Remonta o curso do Paraguau at a foz do Santo Antnio, em Andara e subindo por este at onde recebe o caudal do rio Utinga, em Lenis, de cujo curso acompanhar at as suas cabeceiras nas vizinhanas de Morro do Chapu, e, prosseguindo ao norte, para alm das nascentes do rio Jacupe, no mesmo municpio de Morro do Chapu. rea de comprimento de 370 quilmetros e largura de 228 quilmetros, se inserem: no extremo noroeste, as antigas lavras de Santo Incio, na serra do Assuru, no extremo
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norte do municpio de Gentio do Ouro; no meio, tendendo para o oeste, as no menos antigas lavras da Chapada Velha, hoje, Ipupiara (municpio criado pela Lei Estadual n 1015, de 9 de agosto de 1958 e desmembrado de Brotas de Macabas); para o sudeste as primitivas lavras da serra do Sincor e das nascentes do rio Una; no centro da face leste, quase abrangendo totalmente a Chapada Diamantina, e no extremo nordeste as minas do Morro do Chapu. Tal regio a mais elevada do estado da Bahia, onde se acha o ponto culminante do seu sistema orogrfico, o pico das Almas, com 1850 metros de altitude, na divisa dos municpios de gua Quente e Paramirim. Acontece que os limites acima assinalados foram os em que mais notadamente acharam-se diamantes, porquanto estes tm sido encontrados at na zona do Litoral, como se deu em 1881, na grande lavra do Salobro, nas cercanias do rio Pardo, 12 lguas distante de Canavieiras, como, tambm, no rio Una, no municpio de mesmo nome; em Camaari, Pitanga e rio Catu ao norte da cidade do Salvador e, ainda, no rio Imbassa, cerca de 100 quilmetros para o nordeste da mesma capital da Bahia. No leito do rio de So Francisco, Orville Derby encontrou no cascalho da cachoeira Itaparica, vizinha de Jatob, no municpio de Abar (criado pela Lei Estaadual n 1730, de 19 de julho de 1962 e desmembrado de Chorroch), indcios de diamantes, at, no sudoeste do Estado, no riacho Solido, que banha o povoado do Boqueiro das Parreiras, no municpio de Palmas de Monte Alto, foi acusada a presena de diamante. Ho-se de destacar, por uma parte, os rios e riachos diamantferos localizados em pontos diversos dentro e fora daqueles limites: o rio Paraguau (em lngua indgena tupi significa rio caudaloso grande) com suas cabeceiras no morro do Ouro, na vertente ocidental da serra do Cocal, com pouco mais de mil metros acima do nvel do mar, nas vizinhanas da cidade de Barra da Estiva e distncia de
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24 quilmetros do povoado do Sincor Velho, e possui diversas cachoeiras, tendo o seu curso 520 quilmetros at a sua foz no Recncavo. Corre, a princpio, na direo norte, quando afluem, pela margem esquerda, os rios Riacho, Roncador, Sumidouro e o Alpercata ou Alparcata, nascente, este, na serra do Gagau, prolongamento da do Cocal e que tem para confluente o rio Cotinguiba, que vem da serra do Andara, e pela direita, o crrego Duas Barras, continuando, passa perto da cidade de Mucuj, tomando o rumo nordeste, atravessa altas escarpas, desaparecendo por baixo de lajedos em grande extenso, e toma, pela esquerda, o rio Preto e os riachos dos Bicudos e do Pati. Nas vizinhanas do povoado de Passagem, localizado a pouca distncia de Andara, e onde fica a cabeceira de Donana, recebe o riacho das Piabas e logo em seguida o rio Cajueiro, oriundo da serra do Andara para, 9 quilmetros abaixo, acolher, pela esquerda, o rio Santo Antnio, seu principal tributrio do alto curso, quando a partir da toma o rumo leste, acolhendo pela direita o riacho do Angu, e logo mais, pela esquerda, o riacho das Pedras, para, em seguida tomar o rio Una. Lembramos, ainda, o rio Negro que corre da serra do Sincor; o rio Combucas, originrio, como o Mucuj, com o qual corre paralelamente, da serra da Chapada, e os rios Preto, Rabudo e Lenis. O rio de Contas, que nasce no municpio de Piat e vai desembocar no litoral de Itacar; o rio Jequitinhonha, que tem embocadura em Belmonte e diamantfero, to s, em suas cabeceiras, no estado de Minas Gerais.
Satlites do diamante Informaes Agulha. (MG) O mineral rutlio ou rutilo quando satlite do diamante.Sinnimos: Fundinho, palha-de-vidro. Bagaceira. Fosfatos hidratados. Sinnimo: Fava-parda. Bosta-de-barata. Bosta-de-cabra. Variedade de cascalho diamantfero. Cabea-de-formiga.
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Caboclo. 1. Pequenas pedras arredondadas, cor de vinho, que se encontram no cascalho em que h diamantes. 2. Jaspe vermelho-pardo. Sinnimo: Caboclo-roxo. Caco-de-telha. Pequenas pedras amorfas, da cor de telha de barro; itabirito em lminas. Canjica. Cascalho diamantfero. Sinnimo: Piruca. Cascalho.Aluvio aurfera ou diamantfera. Cativo. Pequenas pedras facetadas por natureza, como diamantes, cuja presena indicam onde so achados. No se confundem com os diamantes, porque so meio opacos e de consistncia fraca. Cericria (Nome popular). Octaedrita. Mineral tetragonal, bixido de titnio. Sinnimo: Anastsio. Comprido. Satlite que se distribui em grande extenso, tornando difcil localizar o diamante. Fava. Pequenos seixos rolados, constitudos, em geral, de fosfatos. Sinnimos: Feijo-branco (turmalina branca), guia, marumb. Feijo. Pedras arredondadas e ovais, preto-azuladas, de tamanhos diversos, desde o de um caroo de feijo (e menores), at o de um de jaca (ou maiores), que se encontram nos cascalhos, em maior ou menor quantidade, e so em geral indcios da presena de diamantes e carbonados, principalmente destes. Sinnimos: Jaspe preto, pretinha (turmalina negra). Ferragem. Pequenas e pequenssimas pedras de ferro, preto-lustrosas, que, nos cascalhos, indicam a existncia de carbonados. Sinnimos: cativo-de-ferro, ferrugem. Ferragem agulha. Uma modalidade de ferragem, da mesma substncia desta, mas em pedras finas e alongadas. Gorgulho Conglomerado ferruginoso, com cimento argiloso, relativamente grosseiro, onde se encontram diamantes e carbonados. Granada. Pedras vermelho-gren, arredondadas e ovais, satlites de diamantes, principalmente nos cascalhos do leito do mdio rio Paraguau. Ver rubi.
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Malacacheta. Pequenas pedras pretas, lisas, facetadas. Mica. Mocoror. Parte fina, cor de chumbo ou esbranquiado e meio gomosa do cascalho, de que pequena parte inferior, aderente piarra. em geral a em que se encontram os diamantes. Mocoror-de-vidro. Feldspato. Sinnimo: Osso-de-cavalo (silex). Osso-de-cavalo. Pedras brutas, esbranquiadas fofas, porosas, quebradtas. So informaes de carbonados. O mesmo que xabu. Ovo-de-pomba. Pequenas pedras brancas, redondas ou ovais seixos rolados, que se encontram na camada do cascalho. Se so achadas em abundncia se classificam como informaes. Pedra-de-santana. Pirita oxidada. Pingo-dgua Pequenos cristais branco-fusco, arredondados e alguns inteiramente redondos ou ovais, semelhantes a gotas dgua (ou maiores), que entram na lista das informaes de diamantes. Sinnimo: Ovo-de-pomba. Pintadinho. Polmeruivo. A areia que resta do cascalho, escapada da ralinha, os garimpeiros chamam polme Quando este polme amarelado ou levemente amarelo, constitui informao de diamante. Fica sendo chamado polmeruivo.Porta-de-abelha. Rim-de arraia. Rubi. uma pedra vermelha, pequena, redonda ou arredondada, prestando-se lapidao, como pedra semipreciosa. Nas Lavras Diamantinas informao de diamantes, aparecendo uma ou outra em cada cata; salvo no mdio Paraguau, em cujo cascalho h em grande quantidade. o mesmo que granada. Sopa. Conglomerado e argila diamantfera. Tau. Cascalho vermelho. Pedra avermelhada que se encontra no cascalho e faz parte da lista de informaes de carbonados.
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Truvisco-de-cachorro. Pequenos cristais, compridinhos, facetados com a ponta em forma de pirmide (nicos que se encontram nos terrenos diamantinos). Verdete. Pedras pequeninas, verdes, amorfas, que fazem parte das informaes. Xabu (Ou chabu). Pedras de mdios tamanhos, brutas, porosas. Que se encontram nos cascalhos dos leitos e bacias dos rios. So informaes de carbonados. O mesmo que osso-de-cavalo.
Referncias bibliogrficas
BRANCO, Prcio de Moraes. Dicionrio de Mineralogia. 3 ed. Porto Alegre: Sagra, 1987. CERQUEIRA, Epitcio Pedreira de. Lindolfo Rocha - O Advogado do Serto. Rio de Janeiro: Record, 1995. PEDREIRA, Pedro Toms. O rio Paraguau e a sua navegao. Salvador-Bahia Mil Cores Grfica e Editora, 1981. SALES, Fernando. Memria de Mucug. Salvador: Empresa Grfica da Bahia, 1994. SAMPAIO, Theodoro. O Rio de So Francisco e Chapada Diamantina. Bahia: Editora Cruzeiro, 1938.
Obs.: Texto extrado do livro indito A Saga do Garimpo na Chapada Diamantina, por Epitcio Pedreira de Cerqueira farmacutico e qumico clnico, pela UFBA. Foi professor, diretor e secretrio do colgio Estadual de Itaberaba, e se dedica h anos a historiografia. Autor dos livros Pedra que Brilha (3 ed.), Lindolfo Rocha, o advogado do serto, Prmio Nacional Lus Viana Filho, conferido pela Academia de Letras da Bahia e COPENE, e Rio Grande, alm de outros ainda no publicados, e de artigos e ensaios publicados em revistas e jornais do Pas.
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o ouro no povoamento e ocupao econmica dos sertes da Bahia

ERIVALDO FAGUNDES NEVES*
Resumo
A ocupao econmica dos sertes da Bahia, iniciada com a pecuria, So Francisco acima, impulsionada por descobertas e exploraes de jazidas aurferas por bandeirantes nas cabeceiras dos rios Itapicuru e de Contas, no incio do sculo XVIII. Numa conjuntura de temores de invases estrangeiras, por no se confiar na vigilncia e segurana do litoral, de tenses internas, devidas ao descontroles das minas e conflitos com as populaes nativas e, em conseqncia, de freqentes trocas de correspondncias pelos governos colonial e metropolitano se edificaram as vilas de Jacobina e de Rio de Contas, primeiras do serto.
Almocafres, bateias, e gente da pequena esfera:
Palavras-Chave: Serto da Bahia, Jacobina, Rio de Contas, conquista territorial, ocupao econmica, colonizao, minerao aurfera.
Introduo Nos dois primeiros sculos de colonizao, o governo metropolitano estimulou e ofereceu recompensa a quem se aventurasse em busca de metais e pedras preciosas na Amrica Portuguesa. Quando essas buscas foram bem sucedidas, a partir de 1693, nas cabeceiras do rio das Velhas,
* Doutor em Histria. Professor titular da UEFS.
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o centro dinmico da colonizao deslocou-se do eixo Bahia/ Pernambuco para o Rio de Janeiro/So Paulo/Minas Gerais. Rapidamente afluram aventureiros de todos os recantos da colnia e do territrio metropolitano arrebatados pelo reluzente metal, facilmente encontrado no incio da explorao. O sbito redirecionamento dos fluxos migratrios do litoral brasileiro para o interior refletiu na bi-secular monocultura canavieira, que entrou em declnio. Nascia outro Brasil. Os sertes se converteram em objeto de interesses dos colonizadores e passaram a estimular sonhos de fortuna nos homens livres, de parcos recursos e, qui, de liberdade entre escravos. Expedies exploradoras partiram de So Paulo e Bahia para todos os rinces sertanejos. Metais e pedras preciosas substituram a cana-deacar no primeiro plano da expresso da riqueza colonial. Por determinao do governador geral, Joo de Lencastre (1694-1702), partiu da Bahia, em 1697, uma expedio sob comando do capito-mor Cosme Damio de Faria, secundado pelo sargento-mor Manoel do Rego Pereira, para reconhecer a serra da Sapucaia ou da Jacobina, que os ndios denominavam Itacupebur, ou serra da Pedra Furada. Esses expedicionrios voltaram mesma serra, em 1701 e descobriram, na companhia de Joo Pereira Pimentel, as primeiras jazidas aurferas baianas, em 1702, na localidade de Pindobuu, nascentes do Rio Itapicuru (FRANCO, 1989: 151, 204, 303; MAGALHES, 1978: 207). Nos anos seguintes novas minas foram encontradas nos citios da Jacobina, que se hiam povoando insensivelmente, apesar de proibida sua explorao pelo governador geral Loureno de Almeida (1710-1711), que at ordenara prises dos motores destes descobrimentos, como informa carta do novo governador geral, Pedro de Vasconcelos ao rei Portugal, de 15 de junho de 1712 (AHU-ACL- CU-005. Cx. 8, Doc. 664). O novo governador geral, Pedro de Vasconcelos (1711-1718), no incio da gesto, solicitou ao
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rei de Portugal parecer sobre a localizao e as possibilidades de explorao dessas minas das nascentes do Itapicuru, por ser impossvel evitar a garimpagem, pela facilidade dos caminhos, fertilidade das terras, e brevidade da jornada at l. Mas, no ano seguinte, Pedro de Vasconcelos transmitiu ao rei Joo V as informaes do Senado da Cmara da Bahia e parecer dos homens da governana della, que opinaram pela inconvenincia da extrao mineral, devido fragilidade da defesa externa na Bahia, que dispunha de pouca infantaria, distncia de aproximadamente 80 lguas entre as minas e o litoral, e s vrias alternativas de acesso, alm da rentabilidade delas. Recomendou-lhe que, por hora, se no bulla nellas, porque toda gente que acorrera para l retornara e seus rendimentos no correspondiam s despesas. Apenas poucos moradores, que subsistiam com mantimentos das prprias lavouras, persistiam com a extrao mineral (AHU-ACL- CU-005, Cx. 8, Doc. 664, Anexo). Na dcada seguinte, a rentabilidade das lavras de Jacobina continuava baixa e a sua explorao ainda restrita aos moradores, que solicitaram e obtiveram do rei o indulto de poderem minerar e usar do labor do ouro. Dois anos depois pediram ao rei a suspenso das execues de dvidas particulares sobre escravos das minas, e que se passassem a cobr-las sobre o ouro produzido, para minimizar o impacto dessas medidas sobre a produo mineral.
Jacobina e Rio de Contas Em 5 de agosto de 1720, o rei determinou a criao da vila de Jacobina e o vice-rei do Brasil, Vasco Fernandes Csar de Menezes (1720-1736), designou o coronel Pedro Barbosa Leal para executar essa determinao rgia. O construtor escolheu o stio do Sa, na misso de Nossa Senhora das Neves, no atual municpio de Bonfim, onde estabeleceu a vila, concluda em 24 de julho de 1722. Quatro
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anos depois, em 5 de junho, o ouvidor geral Pedro Gonalves Cordeiro Pereira transferiu a vila para a misso franciscana de Bom Jesus, onde se encontra. O termo da vila de Jacobina formou-se com as freguesias de Santo Antnio da Jacobina, Santo Antnio do Pambu, atual Cura, de Santo Antnio do Urubu, hoje Paratinga e de Santo Antnio do Mato Grosso que, criada em 1724, foi transferida para o arraial de Crioulos, atual stio urbano de Rio de Contas, com a invocao do Santssimo Sacramento, por Resoluo de 9 de fevereiro de 1725. V-se que o santo lisbonense era o mais devotado nos sertes da Bahia, nos primeiros anos do povoamento. O municpio de Jacobina limitava-se com os de Cachoeira, Maragogipe, Ilhus, e Rio Pardo, que englobava os despovoados sertes do rio das Mortes, incorporados ao territrio de Minas Gerais no sculo XVIII, e pelo So Francisco abaixo se estendia at s divisas da comarca de Sergipe del-Rei, no rio Jacupe (FREIRE, 1998: p. 151; COSTA, 1923: 227-282; COSTA, 1952: 318-331). Em nome dos demais moradores, Miguel Teles, Andr Rodrigues Soares, Belchior Barbalho Lobo, Pedro Flix Brando e Francisco da Costa, autores de uma representao anterior, atravs da qual solicitaram ao rei Joo V, a criao de huma villa com seu magistrado, agradeceramlhe a instalao de Jacobina em 1720 numa representao ao rei de Portugal, de 22 de julho de 1722 e carta da mesma data (AHU-ACL-CU-005. Cx. 8, Doc. 664). Apesar da indisposio do governo geral e da cmara de Salvador, Jacobina continuava com a produo de ouro e a receber novos habitantes, o suficiente para se estabelecerem as instituies dos poderes pblicos. Somente a pecuria extensiva, dispersa pela imensido sertaneja, no atrairia imigrante nem justificaria a criao da vila e seu respectivo municpio. A economia de Jacobina girava, pois, em torno do ouro, cuja produo se considerava pequena, relativamente do Rio das Velhas, onde o volume extrado crescia a cada ano.
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Em Mato Grosso e Gois descobriram-se tambm jazidas do precioso metal, respectivamente em 1719 e 1725. Quatro anos depois encontraram diamantes em Serro Frio. E nesse contexto de euforia do incio do sculo XVIII, perdeu-se a data em que o coronel Sebastio Pinheiro da Fonseca Raposo descobriu ouro num riacho distante trs lguas da localidade de Ma-to Grosso, numa das nascentes do rio de Contas, na serra da Tromba1. Na expedio autorizada em So Paulo por Brs Baltazar da Silveira, em Proviso de 22 de outubro de 1713, o coronel paulista se fez acompanhado pelo filho Antnio Raposo Tavares2, pelo irmo Antnio Raposo da Fonseca, pelo sobrinho Antnio de Almeida Lara e por numerosos auxiliares, escravos negros e ndios, mucamas, mes de muitos filhos seus, duas das quais abatera, uma a tiros e outra, precipitada num despenhadeiro, depois de exaustas pela marcha da expedio. Temerrio e de vida desregrada, Raposo deixara So Paulo para evitar o Tribunal da Inquisio. Nas serranias das nascentes do rio de Contas a bandeira plantou roas de milho e outros mantimentos, e se estabeleceu num arraial de choupanas improvisadas s margens dos riachos. Encontrara ouro na serra da Tromba entre 1718 e 1719, a quatro ou cinco palmos de profundidade, que explorou, inicialmente, com o emprego de 80 bateias, mas,
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Natural de So Paulo, Fonseca Raposo era filho do capito Joo Rodrigues da Fonseca e Antnia Pinheiro Raposo. Depois de enviuvar-se de Potncia Leite do Prado, casou-se com Isabel Ribeiro de Alvarenga. Em 1686 acompanhou o irmo Domingos Rodrigues da Fonseca Lemes e o cunhado Garcia Rodrigues Paes em expedio para Minas Gerais (FRANCO, 1989: 333-334). No confundir esse Antnio Raposo Tavares com o portugus homnimo, natural de So Miguel de Beja (1598), filho de Ferno Vieira Tavares e Francisca Pinheiro da Costa Bravo, casado com Beatriz Furtado de Mendona, que se radicou em So Paulo e tornara-se um dos mais intrpidos bandeirantes (FRANCO, 1989: 411-418). Este, que era filho de Sebastio Raposo, atuou em Minas Gerais em 1717, com a patente de coronel de infantaria da ordenana do distrito de Pitangi (FRANCO, 1989: 418).
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depois ocupou toda a comitiva, inclusive mulheres e crianas, quando entraram em atividades 130 pessoas, com a recomendao de desprezarem o ouro mido para no perder tempo. Raposo impusera castigo cruel a quem no lhe entregasse uma libra de ouro por jornada de trabalho. Em um dia, no qual seus subordinados teriam trabalhado da madrugada s 10 horas da noite, teria apurado nove arrobas do metal, quantidade que parece exagerada, como em geral acontece em narrativas de mineradores, acostumados a sonhar com a fortuna sbita. O chefe bandeirante permitira ao sobrinho Antnio de Almeida, com um pequeno grupo, garimpar no cascalho revolvido, para recolha do ouro mido, que sua gente desprezara (CALGERAS, 1938: 71; FREIRE, 1998: 156; COSTA, 1885: n. 5, f. 37-59). O arraial do Raposo ficava prximo do caminho de ligao da Bahia a Minas Gerais, que se bifurcava em Tranqueiras, vizinhanas das minas que descobrira, de onde se seguia para o rio So Francisco, ao oeste e rio Pardo, ao sudeste. Apesar da rgida vigilncia e rigoroso controle do coronel Raposo, habitantes dispersos pelo serto da serra Geral e outras circunvizinhanas afluram para a serra da Tromba e, atravs de representao, requereram da junta interina que ocupava o governo colonial (14 de outubro de 1719 a 23 de novembro de 1720), licena para minerarem livremente. E para maior segurana, eles recorreram tambm, a D. Joo V, que lhes concedeu esse indulto, semelhante ao obtido pelos mineradores de Jacobina. Vrios povos habitavam os sertes baianos antes da sua ocupao pelo branco colonizador. Os guerens ocupavam vasto territrio. Ao norte viviam os maracs e paiais; sul, tapuias, sub-grupos tnicos dos gs, descendentes dos aimors, botocudos e tamoios; oeste, no vale do So Francisco, coroados; e leste, camacs, gongogis, imbors, mongois, cutoxs e pataxs. Uns foram expulsos por Antnio Guedes de Brito, na segunda metade do sculo XVII, quando ocupou
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a margem direita do Mdio So Francisco, seus afluentes e tributrios da Bahia, inclusive partes do Verde Grande e dos vales do Pardo e do Jequitinhonha, territrios da Capitania de Ihus, incorporada Bahia e apropriada por Minas Gerais; outros foram desbaratados por bandeirantes paulistas, que os comercializavam como escravos, ou simplesmente os aniquilavam em combate; e alguns, assimilados, aculturaram-se, na miscigenao com os colonizadores. Os ocupantes do vale do rio Pardo e do Serto da Ressaca resistiram bravamente at incio do sculo XIX (WIEDNEUWIED, 1989; TORRES, v. 4, n. 12, p. 157-174, jul., 1897; v. 4, n. 14, p. 529-545, dez., 1897; v. 6, n. 20, 253-267, jul., 1899; PARASO, 1982; PARASO, 1992: 413-430; SOUZA, 1998; MIGUEL, 2000). Alm dos remanescentes de povos gs, acaroaces ou coroados, dos administradores e escravos das fazendas de gado de Antnio Guedes de Brito, o Mdio So Francisco recebeu outros habitantes a partir do final do sculo XVII. Em 1691, estabeleceu-se numa gruta, margem do grande rio, o padre Francisco da Soledade, da ordem de So Pedro. Vinte e seis anos depois esse religioso e seu companheiro Andr Lopes de Portugal solicitaram ao rei, a mesma poro de terras que doara aos vigrios e missionrios dos sertes, ficando a Igreja da Lapa na mesma terra, j haveria naquela localidade, o ncleo populacional que deu origem cidade de Bom Jesus da Lapa, formada no entorno da gruta habitada pela dupla de sacerdotes, que a transformaram em santurio e promoveram a romaria que se incorporou cultura regional. Esses missionrios pretendiam remediar as necessidades dos passageiros e romeiros, dos mais pobres e enfermos, que amparavam e admitirem alguns dos sacerdotes que se oferecem para lhes ajudar nas misses naquele serto. D. Joo V solicitou, ento, parecer do marqus de Angeja, chefe do executivo colonial (1714-1718), que opinou
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favoravelmente. Respaldado em carta rgia de 12 de novembro de 1710, o rei ordenou que se dessem aos vigrios e missionrios dos sertes da Capitania da Bahia, a terra suficiente para pasto de trs ou quatro cavalos e outras tantas vacas, e necessrio para hum abrigo, conforme Carta rgia de 18 de dezembro de 1717 e despacho do marqus de Angeja, sem data (SILVA, 1925, v. 2, p. 294-295). Algumas lguas abaixo, na mesma margem direita do So Francisco, a partir de um ponto de pouso de boiadeiros, desenvolveu-se o comrcio de gado e outros produtos regionais, e prosperou o aglomerado humano, que originou cidade de Santo Antnio Urubu, cujo municpio emancipou-se de Jacobina, em 1732. To logo assumiu o vice-reino do Brasil, Vasco Fernandes Csar de Menezes (1720-1736) determinou ao mestrede-campo de engenheiros, Miguel Pe-rei-ra da Costa, que verificasse as condies internas e externas de segurana e a viabilidade econmica das jazidas, descobertas nas cabeceiras do rio das Contas, como se v em carta rgia de 13 de abril de 1720.. Este agente governamental chegou s minas mais de seis meses depois que a expedio do coronel Raposo deixara os garimpos e partira pelos sertes (FRANCO, 1989: 130; VIETRBO, 1988: 2; 250-253). Em seu minucioso relato ao governo colonial, Pereira da Costa registrou que o bandeirante paulista, depois de minerar em um oitavo de lgua (825 metros) num riacho, abandonara a serra da Tromba e embrenhara-se na mata, levando seguramente, 40 arrobas de ouro, sem deixar pistas do rumo que tomara. Antes, porm, revistara alguns suspeitos, e retirara de suas bagagem algumas libras de ouro. Um mameluco, dos mais culpados, fugira. O sobrinho Antnio de Almeida regressara para So Paulo, com sua parte, constituda de 11 arrobas de ouro, e mais trs que o tio enviava para pagamento de suas dvidas. Das nascentes do Rio de Contas o coronel Raposo rumara para o Maranho, Piau e serra de Ibiapaba, no
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Cear, onde o portugus Manoel de Almeida Braga, integrante do sqito, o assassinara e a seu irmo Antnio Raposo da Fonseca, em 1720, numa revolta do que restava da sua tropa expedicionria, que dispersou pelo serto. Nunca se soube o destino do ouro que Raposo levara da serra da Tromba. Talvez o tenha enviado todo para So Paulo, atravs do sobrinho Antnio de Almeida. O assassino Almeida Braga fora preso pelo coronel Garcia dvila Pereira, em dezembro de 1720, por determinao do vicerei. Em carta de 29 de julho de 1729, esse governante comunicou ao rei de Portugal que ele ainda se encontrava preso na Bahia (FRANCO, 1989: 80). Aps os crimes, o chefe do executivo colonial mandou buscar no serto, conforme carta do vice-rei do Brasil para o rei de Portugal, de 20 outubro de 1722, escravos do defunto Antnio Raposo, e os levou hasta pblica, por um conto, e quatrocentos mil ris (AHU-ACL-CU-005. Cx. 16, Doc. 1.365). O preo mdio de um escravo na Bahia, em finais do sculo XVIII, oscilava prximo de 75 mil-ris (MATTOSO, 1982: 95). Seria, portanto, razovel atribuir a mdia de 50 mil-ris para a poca do leilo, o que permite supor que leiloara algo em torno de 25 a 30 cativos. Imediatamente aps a sada de Raposo, indivduos de vrias origens que viviam nos arredores, ocuparam as minas. Seis meses aps sua partida, 700 homens trabalhavam com bateias e almocafres no riacho que explorara, e extraa quatro a seis oitavas por jornada diria. Somados aos dispersos em outras jazidas do entorno, seguramente passavam de duas mil pessoas. Sempre que algum encontrasse veia de aluvio mais rica nalgum ribeiro, a multido concentrava-se nele, at a sua exausto, o que reforava o axioma dos faiscadores, de que o ouro se escondia quando garimpado com ambio ou esperteza. Nas minas de rio das Contas encontraram-se paulistas do Serro Frio e Minas Gerais, brancos de pequena esfera,
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de muitas partes do serto, mamelucos, mulatos, negros, entre os quais, criminosos fugitivos3. Viviam ali todos voluntrios, sem receio, obedincia ou temor, uns roubando e outros matando. E o capito-mor, sem poderes para estabelecer a ordem pblica. A maioria faiscava individualmente, sem o emprego de mo-de-obra de terceiros, livre ou compulsria. Tratava-se, pois, de gente da pequena esfera dos sertes. Apenas alguns paulistas no se misturavam com os faiscadores autnomos. Eles possuam escravos, que nunca ultrapassavam a uma dezena em cada propriedade, e preferiam embrenhar-se no mato em seu descobrir e minerar (COSTA, n. 5, f. 37-59, 1885), sem se integrarem com os demais mineradores, um provvel reflexo da Guerra dos Emboabas (1707-1709), entre paulistas e baianos, na disputas pelo territrio e minas do rio das Velhas. Na economia colonial, de circulao monetria limitada, para dificultar acumulao, recorriam-se a meios de troca alternativos. Na minerao, onde no se podia impedir a manipulao do ouro extrado, o mineral intermediava as trocas. Em Rio de Contas, o ouro em p ou em pepitas, tornou-se o meio de troca em qualquer transao comercial. Quando o engenheiro Miguel Pereira da Costa inspecionou aquelas minas, em 1721, estava cotado, nas bordas dos garimpos, a quatro patacas (320 ris) a oitava (3,586 gramas), ou pouco mais de 91 ris a grama. O relatrio do mestre-de-campo de engenheiros revelou aos governos, colonial e metropolitano, a necessidade de instituies sociais e do aparato administrativo estatal. Os garimpos das serranias do Alto Serto da Bahia consolidaram, povoaram seus entornos e estimularam a expanso de fazendas pecuaristas e policultoras nas caatingas, gerais, veredas e baixios regionais.
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A distino entre os distritos mineradores de Serro Frio e Minas Gerais deviase ao fato do primeiro ainda vincular-se Bahia e o segundo, constituir-se com as apenas as jazidas do rio das Velhas.
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Desde 1711 o governo metropolitano proibira exportao de ouro no quintado. O vice-rei do Brasil, Vasco Fernandes Csar de Menezes, mandou, em 1720, cobrar o quinto nas minas de Rio de Contas. Pedro Barbosa Leal, que acabara de edificar da vila de Jacobina, no arraial do Sa, deslocou-se para l, com essa misso. Nas cabeceiras do rio de Contas deveria prover guarda-mor, escrivo, e tesoureiro, para a cobrana e remessa dos quintos. A primeira arrecadao somou seis centos e tantas oitavas de ouro, de uma produo, portanto, superior a trs mil oitavas, ou aproximadamente 50 marcos. Isto significa que se extrara da serra da Tromba e redondezas, mais de 11 quilogramas do ouro, num perodo no delimitado, mas evidentemente curto, entre a autorizao para minerar e a cobrana do quinto. Poder-se-ia ainda especular sobre a possibilidade da fiscalizao improvisada, favorecer a sonegao e no revelar a real quantidade do ouro extrado. Nota-se que estes dados depem contra o volume atribudo extrao do mineral, executada por Sebastio Raposo. Em correspondncia de 4 de dezembro de 1722, o vicerei apresentou a D. Joo V, cpia de uma carta do coronel Pedro Barbosa Leal, que narrava seus sucessos em Jacobina e se dizia persuadido pelos mineiros sobre a necessidade de arrecadao do quinto do ouro, tanto para o sossego delles, quanto para os interesses da fazenda real e que deliberara pelo mais til aos reais interesses (AHU-ACLCU-005. Cx. 16, Doc. 1.378).. Optara pela cobrana do quinto, cujos resultados lhe entusiasmaram. Em resposta, dois anos depois, o rei admitiu em carta de 9 de fevereiro de 1725, que tudo teria sua aprovao, desde que aumentassem os rendimentos da fazenda real (APEB. Ordens Rgias. M. 19, p. 39). Vasco Cezar no perdia oportunidade para justificar a necessidade de se criar vilas nos sertes depois do sucesso de Jacobina. Aproveitou o ensejo da informao sobre
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devassas ali procedidas, para comunicar ao monarca que naquelas minas ocorreram 532 mortes com armas de fogo, antes do estabelecimento da vila, e, desde ento, apenas duas mortes casuais, feitas ha com espada e outra com faca, cujos assassinos se encontravam presos. Desse modo criavam-se as condies favorveis para propor a instituio de uma vila nas minas do rio das Contas. E, quando enviou a primeira arrecadao do quinto dessas minas, advertiu ao rei Joo V, em carta de 20 de outubro de 1722, ser convenientssimo erigire ha villa com seu magistrado, em hum daquel-les citios. Alegou que no tomaria a iniciativa sem expecial ordem (AHU-ACL-CU-005. Cx. 16, Doc. 1.365). O monarca limitou-se a considerar, em carta de 9 de fevereiro de 1725, prejudicial fazenda real, a ausncia de Pedro Barbosa Leal em Rio das Contas, sem deixar tudo estabelecido, mas no seria possvel achar pessoa capaz para aquella diligencia. E, depois de consultar o Conselho Ultramarino, determinou ao vice-rei do Brasil que iniciasse a ereco desta villa no Rio das Contas, logo, com a indicao de Pedro Barbosa Leal para a tarefa de dotar aqueles sertes de norma civil, e poltica, por onde se hajo de reger e concervar-se os moradores deles em toda a paz e quietao (APEB, Ordens Rgias, liv. 19, p. ilegvel, doc. 107). Antes, porm, mandou averiguar a despesa que se poderia fazer, o rendimento das minas e eventual crescimento das rendas em razo da obra, para avaliar a convenincia da vila, apesar do investimento correr por conta do construtor nomeado. Fazenda Real caberia apenas arcar com a remunerao dos funcionrios, alis, custeada pelas rendas municipais. Para o rei, como revelou em carta de 9 de fevereiro de 1725, importava mais o crescimento da arrecadao (APEB, Ordens Rgias, M. 96, Cx. 37). Autorizada a obra em fevereiro de 1725, em maio seguinte Vasco Fernandes Cezar de Menezes j informava
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que estava erecta a vila do Rio das Contas com o seu magistrado, uma execuo do coronel Pedro Barbosa Leal, no discurso de trs annos, como lhe ordenara (APEB, Ordens Rgias, liv. 19, p. ilegvel, doc. 107). V-se que o vice-rei, no discurso confundiu o decurso de trs meses com o de tres annos, talvez por pretender se reportar ao perodo de construo das duas vilas e da estrada de interligao delas. Quando conclua a edificao de Rio de Contas, o coronel Barbosa Leal apressou a abertura do caminho da sua ligao com Jacobina, para facilitar os circuitos comerciais, desde Sergipe at Minas Gerais, Gois, So Paulo, Rio de Janeiro, e possibilitar conexes com a via fluvial do So Francisco, entre Minas, Bahia e Pernambuco. Desse modo, ele lanava as bases da ocupao econmica dos sertes, com a instalao das primeiras trilhas que dariam origem futura malha viria. Vasco Fernandes Cezar de Menezes lembrou ao rei os servios do coronel Leal, com muita despesa de sua fazenda no discurso de trs annos, que tanto gastara em ha e outra expedio. A recompensa real, depois de consulta ao Conselho Ultramarino, se concretizou em resoluo de 18 de maro de 1726, Carta rgia, que mandou significar por carta, a satisfaco pelo seu procedimento (AHU-ACL-CU-005, Cx. 26, Doc. 2.412). Decepcionado, depois de muitos anos de espera pela recompensa em sesmarias, Pedro Barbosa Leal transferiu-se para as terras que j possua em Minas Novas (vales do Pardo e do Jequitinhonha), territrio interior da antiga capitania de Porto Seguro, ainda vinculado Bahia, que seria incorporado nova de Minas Gerais, desmembrada de So Paulo.
Impacto da explorao mineral Na proporo em que se repetiam as descobertas de jazidas aurferas e se multiplicavam as notcias de pepitas encontradas e do resplendecer dourado nos fundos das
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bateias, despertavam-se fantasias e multiplicam-se, no aqum e no alm mar, os que se lanavam nas aventuras do eldorado das minas. Em fevereiro de 1726, o vice-rei do Brasil notificou ao monarca portugus, um achado fantstico: valendo-se de alguns fragmentos do roteiro de Melchior Dias Moribeca o lusitano Antnio Carlos Pinto, descobrira, em Rio de Contas, um rybeiro com vinte e oito leguas de distancia, onde achara bastante oiro e atingira a selebre serra Branca, da qual mandara amostra das areias finas, que seria descrita em circunstncias semelhantes no suposto roteiro do Moribeca. Nela se deparara com vestgios infalveis do que seria a mina de prata que o tal Moribeca acenara4. Entusiasmado, o vice-rei designou o experiente coronel Barbosa Leal, cuja expedio partira em 25 de janeiro de 1727, para cotejar o relato. D. Joo V, sempre preocupado com o crescimento da arrecadao da Fazenda Real, apressou em pedir, em carta de primeiro de julho de 1726, conta do que resultou da diligncia (APEB, Ordens Rgias, liv. 21, p. 178). Sonhou em vo, mas, talvez suas fantasias argentinas tenham-se concretizado, dois sculos depois, no chumbo de Boquira, explorado at exausto, entre as dcadas de 1950 e 1990. As minas de Rio de Contas revelaram-se prsperas. O coronel Barbosa Leal, depois de concluir o caminho de
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Belchior Dias Moreia, neto de Caramuru e Paraguau, depois de participar da conquista de Sergipe, com Cristvo Barros, seduzido pelas notcias das expedies de Gabriel Soares, procurou as cabeceiras do Paraguau e, durante oito anos, vagou pelos sertes da margem direita do So Francisco. Ao regressar, em 1603, disse descobrir fantsticas minas de prata, sem, contudo, revelar a localizao. Tentou tirar vantagens disso com o governo colonial e em Madri (Portugal e Espanha formavam a Unio Ibrica). Nem na priso revelou algo sobre as supostas minas de prata. Seu bisneto, Belchior da Fonseca Saraiva Dias Moria, o Moribeca, dizendo-se herdeiro de roteiro das minas de prata, excursionou inutilmente pelos sertes, entre 1671 e 1678. Seis anos depois, se meteu, em vo, em nova aventura. Tambm preso, nada revelou. Mas o sonho continuou a alimentar fantasias (FRANCO, 1989: 262-263; CALMON, 1985: v. 1; 163).
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Jacobina para Rio de Contas, mais tarde conhecido como Estrada Real, regressou cidade da Bahia com quatro mil e tantas oitavas de ouro dos quintos de 1824, vencidos no ms de Julho, correspondentes, portanto, a uma produo tributada superior a 20.000 oitavas ou mais de 2.500 onas, equivalentes, hoje, a algo alm de 72 quilos de ouro. Uma produo expressiva.O chefe do executivo colonial informou ao rei, em carta de 19 de janeiro de 1725, que em Jacobina no haveria mais que setecentas e tantas bateias em atividade, e em Rio de Contas, pouco mais de oitocentas (APEB, Ordens Rgias, liv. 19, p. 33). Em resposta o rei se declarou convencido da riqueza das minas baianas, em carta de 18 de maro de 1726, e lamentou a falta de quem as explorasse. Recomendou no confundir o ouro das Minas Gerais com o da Bahia. Do primeiro dever-seia cobrar os quintos na casa da fundio, e transportar as barras para a metrpole. Em Rio de Contas e Jacobina cobrar-se-ia por bateias sem fundir, e marcar todo o ouro que dellas se costuma tirar (AHU-ACL-CU-005, Cx. 26, Doc. 2.412). V-se, pois, que Jacobina nem Rio de Contas dispunha de casa de fundio, em 1726. Logo a seguir, o governo metropolitano mudou a diretriz e determinou o estabelecimento das respectivas casas de fundio nas minas baianas, em proviso de 5 de janeiro de 1727. O vice-rei do Brasil, em carta ao secretrio de Estado, Diogo de Mendona Corte Real, em Lisboa, como se v em carta rgia de 23 de agosto de 1727, alegou sua experincia de sete anos no Brasil e parecer de Pedro Barbosa Leal, seu consultor sobre esses dois distritos minerais, pediu ateno para suas ponderaes, por no executar, cegamente, o que Sua Majestade, que Deos guarde, lho ordenara: a escolha dos stios para as edificaes; resultado de diligncia sobre se Rio de Contas e Jacobina dispunha de oficiais em condies de encarregar-se da obra; tempo chuvoso; distncia (Rio de Costas 140 e Jacobina, 185
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lguas) do porto fluvial Cachoeira; dificuldades para se transportar o material oriundo da metrpole e de tudo necessrio que se destinava ao Recncavo (APEB. Ordens Rgias, liv. 21, p. 142-143). Preocupado com os gastos da Fazenda Real nos ordenados de novos oficiais, Vasco Csar deliberou no criar os cargos, e manter apenas os dois fundidores vindos de Lisboa. E, desse modo, protelou a execuo do que determinava a proviso rgia, enquanto permaneceu como vicerei do Brasil, preferiu instalar a casa de fundio na Cidade da Bahia, onde funcionava a casa da moeda, desde 1714. Mas, continuava empenhado na pesquisa mineral. Em 13 de setembro de 1728 comunicou ao rei, novas investidas, nos certoens do Rio das Contas, Rio Pardo, Rio Verde e cabeceyras do So Mateus, ainda territrios baianos, empreendimento confiado ao coronel Pedro Leolino Mariz, nomeado superintendente das Minas Novas, que descobrira. Mas, em resoluo de 17 de maio do ano seguinte o governo metropolitano confirmou a vinculao dessas minas Bahia e determinou ao ouvidor de Serro Frio subordinar-se interinamente circunscrio dessa capitania. Como expresso da sua satisfao pelo desempenho do zeloso vice-rei, D. Joo V confirmou Pedro Leolino Mariz no cargo de superintendente e revelou sua preocupao com a defesa das Minas Novas, em correspondncia de 21 de maio de 1729. Solicitou-lhe informao sobre suas distncias dos portos de marinha e das povoaes em torno delas e ordenou-lhe que determinasse a engenheiros elaborarem mapas muy distinctos dellas (AHU-ACL-CU-005. Cx. 34, Doc. 3.093). Em resposta o vice-rei alegou falta de profissionais para execuo da tarefa. O mestre-de-campo dos engenheiros, Miguel Pereira da Costa viajara enfermo para Portugal e no fora substitudo. A preocupao com a defesa da colnia era antiga e aumentava com o surto de novas jazidas. J em 1711 proibiu naus estrangeiras de aportarem
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no Brasil. Excetuavam-se apenas as que integrassem comboios portugueses ou se encontrassem nalguma dificuldade. No entrono das minas baianas e at nos caminhos de acesso a elas, o governo colonial instalou um sistema de fiscalizao e combate ao contrabando de ouro. Vasco Fernandes Csar de Menezes, j com a assinatura de conde de Sabugosa, ttulo nobilirquico recebido pelos relevantes servios prestados monarquia portuguesa no Brasil, registrou o seu funcionamento e os rigores da represso. Encarregara, dentre outros, o capito-mor Antnio Veloso da Silva, no seu arraial, distante 18 lguas de Cachoeira, no caminho por donde dessem todos os mineyros, para o exame delles. Por suspeitar que os transgressores, ao saberem da diligncia se acautelassem, determinou abordagem dos mineiros no serto, onde encontrou Antnio Francisco Alves, que se deslocava de Rio de Contas com 718,5 oitavas de ouro em p, ou 2.576,5 gramas. Veloso da Silva prendeu o transgressor e seqestrou o ouro e todos os seus bens: dois escravos, trs cavalos que levava, e uma fazenda de gado em Rio de Contas. Levou tudo hasta pblica e o preso ainda seria remetido na primeira ocasio metrpole, para se lhe impor a penna da ley, conforme correspondncia de 29 novembro de 1731 (AHU-ACL-CU005, Cx. 40, Doc. 3.641). Com esforos em todos os sentidos e ajuda da sorte, o vice-rei do Brasil conseguiu multiplicar os quintos cobrados na Bahia. Em correspondncia de 24 de julho de 1735, Damio Pinto de Almeida, tesoureiro geral do Estado do Brasil, remeteu para o tesoureiro do Conselho Ultramarino, em Lisboa: uma barra de ouro das minas de Jacobina e de Rio de Contas, com 15 marcos e uma oitava; quatro barras com 14 marcos, sete onas, trs oitavas e 36 gros, de Jacobina; 16 barras com 194 marcos e seis onas de Araua, Minas Novas, o que totalizou 21 barras com 224 marcos, cinco onas, quatro oitavas e 36 gros, ou mais de 51,5
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quilogramas do precioso metal, alm de 588 mil e 800 ris dos quintos de Jacobina e Rio de Contas, sem especificar a quantia correspondente de ouro, nem o preo de cada unidades de peso (AHU-ACL-CU-005, Cx. 52, Doc. 4.535). Correspondncia, 24 jul., 1735 Uma reconstituio, com base em dados oferecidos pela Gazeta de Lisboa, indica que na primeira metade do sculo XVIII, a capital metropolitana recebera entre 490 e 510 toneladas de ouro, e entre 1729 e 1748, no mnimo 734 mil quilates de diamantes, cuja explorao constitua monoplio rgio, desde 1731. Na dcada 1701-1710 entrara no tesouro portugus de 15.625 a 20.949 quilogramas de ouro; de 1721 a 1730, entre 143.492 e 139.390; e no decnio de 1741 a 1750, de 129.265 a 130.373 quilogramas (MAURO, 1991: 68-70). Desse modo, entre 1728 e 1734, o quinto do ouro brasileiro rendera anualmente para Portugal, nove milhes de libras torneses5, e na dcada de 1740, 14 ou 15 toneladas de ouro, sem se computarem as diversas taxas e os custos da fundio obrigatria. Pode-se ainda avaliar o impacto do ouro e do diamante brasileiros na economia portuguesa, pela cunhagem de moedas, que progrediu de 19.400 marcos em 1701-1710, para 75.300, em 1731-1740 e 125.200, em 1741-1750 (MAURO, 1991: 69). Da em diante declinou na proporo da chegada das pedras e dos metais preciosos da Amrica Portuguesa. Mas tudo isto se transferiu para outras economias, sobretudo a inglesa, para compensar o desequilbrio da balana comercial e cobrir os custos de emprstimos, quase sempre inadequadamente aplicados.
Moeda de prata, cunhada por Pedro I de Portugal (1357-1367), no valor de 13 ris, que trazia numa a cabea do rei com barba comprida e a legenda: Petrus rex Portugal, et Algarbii; na outra: o escudo do reino; e na orla: Deos adjuva me (VITERBO, 1966: 2;. 612).
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Exausto, desespero e opresso Em meados do sculo XVIII, a explorao do ouro de aluvio no Brasil, de fcil extrao e conseqentes baixos custos, entrou em declnio. Inconformado, o governo metropolitano generalizou a suspeita de contrabando na colnia, a todo o processo minerador e seus desdobramentos. Desesperadamente tentou manter os nveis de arrecadao com o estabelecimento da extorsiva finta anual de 100 arrobas de ouro, em 1750. E assim, comeava o declnio da colonizao portuguesa no Brasil. No incio do sculo XIX, o bispo Jos Joaquim da Cunha de Azeredo Coutinho, da diocese de Elvas, em Portugal, um dos mais influentes conselheiros da corte lusitana, filho de famlia de agricultores de Campos dos Goitacazes e decidido defensor da agricultura colonial, argumentou que as minas de ouro, prata e pedras preciosas prejudicavam a economia portuguesa, por no concorrer para a navegao entre metrpole e colnias ou com outras naes, como a agricultura, que geraria grande oferta de emprego com o mesmo investimento de uma jazida. Uma igual soma em trigo, arroz, algodo, tabaco, acar, caf, linho, cnhamo, carnes, peixes salgados, sustentaria uma infinidade de marinheiros, carpinteiros, calafates e muitos outros. E recorrendo a Montesquieu, props a retomada das atividades agrcolas, antes que chegasse o fatal dia de se achar de repente sem ter o que comer nem vestir, nem coisa que o valha (COUTINHO, 1804: 17-18). Como se v, a tese da vocao agrria do Brasil, vigorosamente defendida durante mais de um sculo e meio, por representantes da oligarquia rural, contra as possibilidades de investimentos industriais, para evitar a formao de uma burguesia urbana que viesse a interferir no seu monoltico controle do poder poltico nos argumentos fisiocratas de Azeredo Coutinho.
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Concluso Os descobrimentos e a explorao de metais e pedras preciosas nos rios das Velhas, Itapicuru, de Contas, Pardo e Jequitinhonha e tambm em Gois e Mato Grosso, transformaram completamente a Amrica Portuguesa. Imprimiram-lhe nova dinmica econmica, promoveram a expanso demogrfica, instigaram a ocupao do interior, impulsionaram a lenta formao de mercado colonial, e deslocaram o centro das articulaes de poder da Bahia para o Rio de Janeiro. Os sertes da Bahia, ocupados pelo lento avano da pecuria sofranciscana atravs dos sub-vales do grande rio, impulsionou-se com o ouro de Jacobina e de Rio de Contas, na poca em que Portugal vivia o auge da explorao colonial. O Tesouro lusitano recebia anualmente toneladas de ouro, desperdiadas, em grande parte, na ostentao e no esbanjamento da nobreza e da burguesia mercantil e, principalmente, na compensao da balana comercial, em constante desequilbrio. Pelo Tratado de Methuen, pactuado com a Inglaterra, em 1703, Portugal passava a adquirir manufaturas britnicas, e desse modo comprometia o desenvolvimento das suas, e a Inglaterra compraria, preferencialmente, vinhos lusitanos. Com essa poltica econmica os portugueses comearam a perder a corrida na diviso internacional do trabalho, ao se firmarem como compradores de manufaturas e produtores de produtos e mercadorias primrias.
Referncias
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144
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Seabra 1 e o conflito na Primeira Repblica: a antecipao da modernizao

FERNANDO PEDRO*
A sombra de Seabra paira sobre a poltica baiana como a de um precursor do populismo antes que Vargas e Pern mediando um conflito entre as foras sociais ascendentes e as foras de conteno do poder organizado. A identificao de um arco de alianas que se ope a mudana em geral e em qualquer forma, como apontou Florestan Fernandes, est enraizada mais no passado escravista que nas relaes incipientes de emprego.2 O modo de reagir a mudana est diretamente associado ao controle dos elementos tcnicos da modernizao. As primeiras etapas da industrializao no pas se fizeram como uma projeo de interesses mercantis, formados na relao internacional criadas pela produo escravista. As elites tradicionais foram favorveis a uma mecanizao da produo de acar sobre a
* Economista. Professor universitrio.
1
Joaquim Jos Seabra, governador da Bahia nos perodos de 1912 a 1916 e de 1920 a 1924. Florestan Fernandes(A revoluo burguesa no Brasil, 2006). Alguns argumentos apresentados a sobre a irregularidade da composio da burguesia, sobre a falta de uma linha comum de interesses e de insero no sistema de produo que permita definir essa burguesia de uma sociedade perifrica pr-industrial, so de inestimvel valia para situar aquela burguesia baiana do incio do sculo, dividida entre seus fundamentos mercantis e suas referencias agrrias.
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qual mantivessem controle. As experincias mais conotadas, de industriais como Antonio Lacerda e Luis Tarqunio caem nesse molde, resguardadas as diferenas entre o ex-escravista e o mestio descendente de escravos.3 A questo fundamental da revoluo burguesa a formao de um mercado prprio aqui no se resolvia por um conjunto de razes, que compreendiam a dificuldade de acesso a salrios por parte dos ex-escravos, o condicionamento da produo txtil demanda do setor exportador, o elevado componente artesanal na produo das mercadorias de exportao. A questo se colocava na Bahia de modo mais profundo, no relativo formao de uma sociedade de classes. As relaes de classe apareceram na pluralidade de situaes de artesos, trabalhadores autnomos de diversos tipos carroceiros, afinadores de piano, marceneiros, alfaiates, sapateiros e vrios outros em combinaes variadas, mescladas com os papis da Igreja na determinao de ocupaes temporrias. Essa foi uma sociedade malnutrida, com rendas irregulares. A organizao estamental da sociedade tradicional, com um clero grande proprietrio de terras e com um poder judicirio funcionando como esteio da composio do poder poltico (Schwartz, 1979), tentava se manter no incio da Repblica, com uma participao no governo federal administrada pelo caciquismo local. Esse bloco de poder regional, que era comandado por trs ou quatro chefes polticos, representava, basicamente, a aliana do comrcio de Salvador com as lideranas do Recncavo aucareiro e combinava na Bahia os interesses aucareiros, os cacaueiros e as exportaes extrativas do Serto, mantendo-se com o controle do governo estadual, que por sua vez lhes dava acesso a acordos nacionais. A
3
Os dois exemplos, da Valena Industrial e do Emprio Industrial do Norte foram de fbricas txteis instaladas com uma proposta de modernizao e competitividade internacional.
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circunstancia de Seabra ter feito a primeira parte de sua carreira poltica na esfera federal, onde ocupou dois ministrios, foi o que lhe permitiu construir um capital poltico alternativo ao dos caciques baianos. A formao da sociedade poltica est ao par da progresso do desenvolvimento de foras econmicas e o processo de formao de classes que se antecipou entre 1890 e 1914 sofreria um primeiro bloqueio com a decadncia dos ncleos de produo industrial. Depois da Primeira Guerra Mundial e na esteira da decadncia das indstrias txteis e do marasmo da produo aucareira, Salvador voltava a ser uma cidade de artesos, capital de um estado extenso e pouco integrado, onde prevalecia o poder fundado no controle da terra. O processo social, econmico e poltico da Bahia no primeiro quarto do sculo XX nico no contexto brasileiro, porque perfaz um caminho que os outros ainda no poderiam cobrir, que o fato de combinar uma crise do segmento moderno industrial com os efeitos de uma crise mundial de fechamento do mercado para exportaes. Essa crise desarticulou o bloco de poder e levou ao desmoronamento da base econmica de sustentao do sistema regional. A manobra que permitiu a Seabra alcanar o governo do estado em 1912 foi, tipicamente, uma manobra palaciana, que, entretanto, resultou na surpresa de que ele tivesse a capacidade de liderar aqueles segmentos articulados pela sociedade urbana e pela formao de classes, portanto, que concebesse um projeto de modernizao, antecipando-se s elites na construo de relaes de negcios. O projeto de modernizao, que foi a marca registrada de seu primeiro perodo de governo, rompia completamente com a concepo de preservar o sistema de produo tradicional e esse o miolo do conflito. A modernizao criaria outros ricos tal como aconteceu com a modernizao conservadora do perodo de autoritarismo e no garantiria a continuiRev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 147-156, 2006
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dade do poder dos grupos do acar e do fumo. o conflito entre a velha estruturao social e uma nova sociedade de classes. A relao entre o fundamento econmico e o quadro poltico fundamental. Frente ao declnio inexorvel da produo aucareira, a Bahia passara a depender de produtos do sul do estado. O caf, que foi um dos principais produtos do comrcio exportador baiano durante a metade do sculo XIX , nos anos de l892 e 1893 comeou a encontrar barreiras na sua produo e comercializao, devido crise mundial registrada nesse perodo. Os preos no compensavam o custeio da sua produo que continuava a aumentar por causa das plantaes j existentes. Na Bahia a plantao de caf concentrava-se em Ilhus e Porto Seguro. Devido superproduo, o comrcio do caf na Bahia, acompanhando a crise em todos os estados produtores no Brasil, iniciou em 1896 um declnio vertiginoso, chegando ao auge da crise e finalmente bancarrota em 1898. A crise durou at depois da primeira guerra, l918 , quando o mercado europeu se restabeleceu e a produo e o comrcio de exportao do caf voltaram a se reerguer. Durante todo esse perodo, o comrcio exportador diminuiu, mas as importaes continuavam. Em 1892, na Bahia, tem-se o registro da existncia de 64 casas importadoras; 11 casas exportadoras e 964 casas de comrcio e retalhos. Nesse perodo no comrcio de importao e exportao dominavam as firmas estrangeiras (alems, inglesas, francesas , italianas, norte-americanas, portuguesas e suas) a maioria vinculada aos bancos. J no comrcio varejista predominavam os portugueses (tecidos, secos e molhados), tambm os srios, libaneses e espanhis. Algumas casas importadoras e exportadoras, como foi caso da firma alem Westphalen, Bach e Krohn dedicavam-se venda de mercadorias diretamente ao consumidor ou a comerciantes atacadistas. O Comrcio de produtos importados continuava apesar de tudo bastante
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intenso. Em 1912 na Bahia registravam-se 16.094 casas de comrcio, dentre elas 257 eram atacadistas, que funcionavam como casas importadoras, que tinham como clientes os atacadistas. A crise vinha das relaes com a Europa e a luta poltica que se travava na Bahia, entre Ruy Barbosa, que representava uma corrente de interesses alinhados com a expanso da influencia norte-americana no Brasil e Joaquim Seabra que representava um alinhamento local de foras polticas emergentes, representativas das alteraes nas relaes de classe do ambiente ps-escravista. H um sentido de precursor na crise econmica que configura os elementos de esgotamento das condies da industrializao e de reorganizao da estrutura poltica sobre as bases de uma participao de atores ainda no reconhecidos. A histria de Joaquim Seabra a da passagem da Bahia por uma transformao social e poltica que gira em torno da substituio de relaes lineares entre senhores e escravos por relaes pluralizadas, em que os termos do controle sobre os trabalhadores registravam diferentes tipos de tenses e de conflito, entre a forma messinica da revolta camponesa de Canudos, a greve geral de trabalhadores de 1919 e a revolta de quebra-quilos. Os dois lados, o urbano e o rural, no estavam separados. Assim como o urbano de Salvador no estava separado do urbano do Recncavo.4 Pelo contrrio, estavam ligados pelas duas grandes fontes da formao sociodemogrfica: a incapacidade da produo agropastoril de absorver economicamente a populao do Serto e a rejeio da populao ex-escrava pela sociedade ps escravista. Os dois grandes canais de sada dessa presso, que foram a emigrao para So Paulo e a favelizao em Salvador, no foram suficientes para esvaziar essa tenso, que
4
Cerca de mil trabalhadores das fbricas do Recncavo vieram para Salvador para se integrarem ao movimento de 1919.
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ao longo do tempo transformou a capital numa cidade de excludos. A origem do processo est na progressiva desmobilizao do sistema produtivo, que se realizou mediante a perda de mercado da produo fumageira, a incapacidade da indstria local para sobreviver especulao do Encilhamento e o controle externo das mercadorias de exportao. De cada 100 cruzeiros gerados na produo de cacau somente 30 ficavam na Bahia.5 A indstria txtil operava com algodo chegado de Minas Gerais pela ferrovia BahiaMinas e do Rio Grande do Norte pela Companhia de Navegao Bahiana. A leitura que a agricultura baiana no foi capaz de atender a essa demanda, do mesmo modo como tampouco foi capaz de suprir a demanda urbana com batata e arroz. No tratamento do perodo da Primeira Repblica o foco nos personagens da poltica carismtica inevitvel, porque eles representam a transio entre dois coletivos: o da sociedade ps escravista a uma sociedade urbana de classes, que descola do poder controlador dos proprietrios de terra, enfraquecido pelo fechamento do mercado europeu para as exportaes baianas. A surge Seabra, nesse cenrio, como um lder local carismtico, que se ope composio de foras da nova elite republicana com o capital internacional. A disputa poltica que se d sobre o controle local tem um significado social, local e um significado nacional, porque est ligada representao da Bahia no cenrio poltico nacional, com a candidatura de Ruy Barbosa presidncia e com o fato de que a formao da sociedade urbana tornava inevitvel uma focalizao em questes locais, questionando tacitamente o fundamento da participao poltica da elite baiana no quadro nacional.
5
Ver em Instituto de Economia e Finanas da Bahia, A zona cacaueira, estudo socioeconmico, Salvador, Progresso, 1960.
154
Encontra-se a uma peculiaridade e uma aparente contradio da economia baiana,6 entre uma industrializao conduzida por grandes capitais e uma atividade vigorosa de pequena manufatura. A questo que o grande capital produz para grandes usurios e Salvador estava constituda de pequenos usurios. Da sai uma hiptese que se torna fundamental para entender o processo baiano. A polaridade de classes no se d simplesmente entre capitalistas e trabalhadores, seno como parte da transformao de relaes escravistas no ambiente ps escravista, em que a sujeio dos trabalhadores ia alm da dependncia do salrio e atingia ao prprio ncleo familiar. H aspectos aparentemente contraditrios, tais como de uma elevada participao de mo de obra familiar e como de absoro de trabalhadores negros (Castellucci, 2002). No entanto, essa tendncia tem que ser examinada luz das condies de explorao dos trabalhadores que prevalecia na Bahia e que foram os principais fatores dos movimentos operrios e da greve de 1919. Nas palavras do prprio Seabra, encontram-se em Salvador situaes dos trabalhadores que, inclusive, se agravaram, no s pelo autoritarismo como pela subtrao de vantagens financeiras. O seabrismo representou, na esfera da poltica oficial, os elementos mais simples das reivindicaes dos trabalhadores, operrios e diversos outros, mas entrou em contradio com a tendncia clarificao dos interesses dos trabalhadores enquanto classe, quando reproduziu os mtodos autoritrios em sua articulao com as prefeituras do interior do estado e quando aderiu a uma linha de composio com o bloco de poder tradicional. O que pareceu ser
6
Kraychete (1988) e Castelucci (2002) ventilam essa mesma observao relativa aos grandes capitais, que a meu ver se explica pela empatia do bloco de poder formado no escravismo e no s na migrao dos capitais escravistas, como o caso notrio de Pedrosa Albuquerque, que deu lugar ao aparecimento do Banco da Bahia.
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uma falta de habilidade do governo seabrista de de Moniz Arago para tratar com a greve geral de 1919 foi, de fato, a primeira manifestao dessa contradio entre um governo populista e uma situao de luta explicita de classes. Essa reverso de posio culminou com o apoio dado por Seabra candidatura de Gis Calmon ao governo do estado, que, justamente, representava esses interesses. Passava-se de uma poltica de modernizao urbana e industrial para uma poltica de salvaguarda da produo aucareira. O projeto de modernizao da economia baiana ficaria adiado por cinqenta anos. Essa contradio de Seabra custou-lhe a perda de sua sustentao populista, levando-o terceira etapa de sua carreira poltica, de novo no Rio de Janeiro, sem bases populares, isolado no Legislativo e por fim, em sua modesta posio de professor. Desde ento, marcou uma presena ideologicamente consistente de oposio ao autoritarismo, colocando-se contra o Estado Novo. A diferena entre o desempenho poltico pessoal e o papel na transformao da sociedade poltica continua sendo o ponto que mais desafia a curiosidade do historiador que procura situar social e historicamente os eventos e os personagens.
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156
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Jornais
Correio da Bahia, 6 de setembro de 2004.
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Breve abordagem da Trova

OSWALDO FRANCISCO MARTINS*
Resumo Apresentam-se informaes sobre a origem, a definio e algumas peculiaridades da trova em suas caractersticas e a prtica no pas, instituies e trovadores de destaque. Usam-se exemplos e informaes dispostas na literatura e na rede mundial de computadores. Busca-se estabelecer um panorama da trova, o que pode ser complementado pela leitura das referncias mostradas no final do texto. Caracterstica A trova um poema em forma de estrofe nica ou quarteto ou quadra e quase sempre no titulada, mas no necessariamente no titulada, apresentando 7 slabas poticas cada 1 dos 4 versos, cujos rimas finais so freqentemente do tipo ABAB, havendo mais raramente as rimas dos tipos AABB e ABBA, exigindo-se a ocorrncia de tonicidade nas 5 e 7 slabas poticas1 de cada um dos 4 versos. Por ser auto-explicativa, dispensa freqentemente um ttulo, mas recomendvel numer-la com algarismos arbicos em textos da mesma, de sorte que se faculte ao autor a possibilidade de referenci-la.
* 1
Engenheiro qumico e Matemtico. Professor e escritor. Em FARIA, p. 6, exige-se apenas que 2 dos 4 versos sejam rimados.
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Quando um conjunto de trovas for apresentado, boa norma titul-las com o nome nico Trovas. Se a temtica ou o mote das trovas for o mesmo para todo o conjunto (AFRNIO, p. 23), em vez do simples nome ou ttulo Trovas poder ser usado o tema de que tratam. Em citao de trova isolada dentro de um texto, deverse- pr o nome do autor aps o 4 verso. Para um conjunto ou bloco de trovas do mesmo do autor, situar-se- o nome do autor aps o ttulo do conjunto em questo, ou seja, aps o ttulo Trovas ou do prprio tema, este se houver comum ou nico para os exemplares do autor apresentados ali, ou melhor, imediatamente antes do 1 verso da 1 trova e aps o ttulo do bloco de trovas em foco. Todavia, sendo a trova composta de uma nica estrofe de 4 versos, pessoas menos atentas aos cnones da poesia certa tendem a denominar erroneamente toda e qualquer quadra de trova, quando apenas verdadeira a sentena que afirma que toda trova uma quadra no titulada (na maioria das vezes!) e a recproca falsa! vero que uma quadra ser provavelmente uma boa trova quando dispensar um ttulo por ser de compreenso bvia e se tiver versos em redondilha maior e possuir rimas dos tipos citados no primeiro pargrafo deste item. Negligenciar o emprego da mtrica tem sido a liberdade apregoada pelos defensores de versos livres que, curiosamente e com grande freqncia, pouco ou nada sabem de versificao regular, o que se nos traduz em perda de qualidade, particularmente quanto degradao do ritmo e da cadncia sonora dos versos, convergindo o escrito potico para a prosa. nesse vis que quadras em versos livres2
2
Eno Teodoro Wanke, certa feita, inconformado provavelmente com a poesia livre exageradamente povoando a criao dita versejada, registrou sarcstico protesto: alguns dos versos livres que andam por a deviam estar presos (cf. <http://www.plataforma.paraapoesia. nom.br/tacm_plata.htm>, em 17-012006).
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acabam sendo chamadas de trovas erroneamente, revelando-se-nos o desconhecimento da escanso do verso e do correto uso da mtrica, da classificao da estrofe quanto ao nmero de ps mtricos e do no cumprimento da obrigatoriedade dos tipos de rima3. pblico e notrio que muitos caem nos versos decadentes nestes tempos modernosos e se avoluma o surgimento da simples e livre quadra, que brota branca, solta e polimtrica e, justo por isso, no compe o universo da trova propriamente dita! Tem-se que a trova diz claramente o pensamento do vate sobre o que este aborda, ou melhor, troveja. Por conseguinte, a trova densa em riqueza de expresso por usar apenas 4 versos e ter de dar o recado com eles; e, rgida, por preservar a redondilha maior em sua estrutura fsica rimada, tambm tendo regras fixas, contrariando a liberdade abundada, abusada e exacerbada na poesia, principalmente aps 22. V-se que, assim pensando, podemos bem entender a colocao do trovista Oliver Neto que, com rara felicidade, expressou-se atravs da trova sobre a mesma, fato que se conformou e se eternizou no exemplo a seguir: Meiga forma abandonada que merece amor e estudo. No espao de quase nada, a trova diz quase tudo.4 Ocupar pouco espao , pois, alvo da expresso artstica do trovista (atravs da trova, bvio!), talvez a colocando rumo arte minimalista, vindo logo aps o monstico, o dstico e o trstico ou terceto, este derradeiro muito bem
3
Vale salientar que empregada exclusivamente a rima ABAB no mbito da UBT. Cf. Poisis, n. 100, jul. 2004.
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representado pelo haicai nipnico e pelo poetrix, genuno e novssima linguagem potica minimalista, criada pelo poeta e escritor baiano Goulart Gomes, onde o autor deste paper possui larga produo daquele poemeto, com grande parte dela j publicada em livros e/ou divulgada na internet atravs do MIP Movimento Internacional Poetrix. O texto em trovas dispensa a ocorrncia de trovas geminadas ou complementares a nvel semntico, como poder ocorrer nos 2 primeiros quartetos de um sonetilho (ou soneto em redondilha maior), os quais, se estruturados com rimas trovadorescas, sero trovas obrigatoriamente geminadas por imposio do prprio soneto, o que pode ser facilmente observado em sonetos com 2 quartetos seguidos de 2 tercetos (AZEVEDO, p. 191). Entretanto, no h proibio alguma de que a geminidade possa ocorrer casualmente ou no, devendo apenas existir a independncia semntica encerrada no pensamento completado em cada trova em possvel par geminado. Afirma Catulo da Paixo Cearense (1863 1946): A trova a mais popular das formas poticas!5. Alm disso, para a UBT e para este humilde trovista a trova a nica forma potica de regras muito firmes em sua rgida confeco, tendo os demais tipos de poemas ganho a forma polimtrica e branca, onde a mtrica negligenciada e a rima no mais tem sido exigida. O modernismo consolidado em 22 deu isso poesia.
Registros da existncia Na histria da trova registra-se que esta composio potica tem mais de 1000 anos de idade, que posta em documentos h mais de 700 anos comprovadamente e que
Cf. <http://www.recantodasletras.com.br/teorialiteraria/ 94158>, em 17-012006.
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existe um movimento literrio genuinamente brasileiro que a envolve desde 1950: o trovismo.6
A origem Sabe-se que a palavra trova originria do idioma francs, de trouber (achar). Assim, entende-se que os trovadores, troveiros ou trovistas7 acham nessa forma potica o motivo ou o mote donde deriva a poesia e/ou a cano. Descendente da quadra popular portuguesa, a trova ganhou adeptos no Brasil e alcanou singular progresso, estimando-se a existncia atual de cerca de 3.000 trovadores no pas. O trovador Identifica-se o bom trovista como poeta direto e de versos certos, belos e de agradvel sonoridade, que, s vezes, podem ser lindamente acompanhados por instrumentos musicais ao recitar ou cantar as trovas que encerram. O saudoso Eno Teodoro Wanke (1929 2001) chegou a us-la no ritual de celebrao de missa em igreja catlica, estando a mais uma recente possibilidade de natureza motivadora a favor da criao e do emprego social da trova8. Ressurgimento e fortalecimento no Brasil Adelmar Tavares da Silva Cavalcanti (1888 1963), recifense, considerado o maior trovador do pas e o prncipe dos trovadores. Alm de poeta, jurista, professor,
6
pessoas que se dedicam a seu cultivo como meio de expresso literria em todo o Brasil (cf. WANKE, Eno Teodoro. Como fazer trovas e versos. Rio de Janeiro: Tecnoprint, 1985. p. 9.). Em FARIA, p. 5, somente se deve chamar de trovador aquele que tenha publicado alguma obra em trovas; ou tenha publicado trovas em livro de versos; ou que tenha publicado trovas na imprensa e justo devido a elas se tenha consagrado como trovador. Desde os anos 80 que ocorrem missas em trovas nos muitos eventos nacionais sobre a trova, havendo vasto registro interntico sobre este fato.
163
Adelmar Tavares um dos marcos que assinalam o prestgio e a revitalizao da Trova no Brasil. Pelo seu valor como poeta e pela sua posio social e literria, ajudou o reerguimento da Trova e sua aceitao como gnero potico dos mais apreciados e mais difceis. (...) apesar das modificaes do mundo e de sua prpria vida, guardou carinhosamente o seu grande amor Poesia, conservou permanentemente a sua fidelidade Trova. Dizem Luiz Otvio e J.G. de Arajo Jorge em seu site9. Registrou o famosssimo escritor baiano Jorge Amado10 em nossa rica histria literria: No pode haver criao literria mais popular e que mais fale diretamente ao corao do povo do que a trova. atravs dela que o povo toma contato com a poesia e por isto mesmo a trova e o trovador so imortais11. Percebe-se a, pois, que Jorge desenvolvera grande afeio trova!
Entidades nacionais Compete UBT Unio Brasileira de Trovadores zelar pela manuteno e o devido e meritrio engrandecimento da trova no Brasil. Para tanto conta com delegacias e/ou sees em aproximadamente 200 cidades do Brasil, tendo a entidade organograma com presidncia nacional, regional e estadual; cobre 16 estados do Brasil; realiza 30 a 40 concursos de trovas (nos quais jamais se incluem prmios em dinheiro) por ano, muito mais conhecidos como jogos florais; e, mantm forte intercmbio literrio com os trovadores de Portugal. A Unio Brasileira de Trovadores seguramente a maior escola de poesia certa em atividade permanente em lngua portuguesa.
9
Cf. <http://www.falandodetrova.com/biblioteca/col_trov_bras/adelmar_tavares. html> em 18-06-2006. Cf. <http://www.clerioborges.com.br/origem.html>, em 17-01-2006; e, em WANKE, Eno Teodoro. Como fazer trovas e versos. Rio de Janeiro: Tecnoprint, 1985. p. 10. Cf. <http://www.clerioborges.com.br/origem.html>, em 17-01-2006.
10
11
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A trova , hoje, o nico gnero literrio exclusivo da lngua portuguesa! Originria da quadra popular portuguesa, conforme dito antes, encontrou campo frtil no Brasil, mas, s depois de 1950 comeou a ser estudada e difundida literariamente. Nesta poca, um poeta do Rio de Janeiro, chamado Gilson de Castro e que, mais tarde, adotou o pseudnimo literrio de Luiz Otvio, juntamente com J. G. de Arajo Jorge, comeou a estudar e propagar a quadra popular brasileira, junto a um seleto grupo de poetas. Em 1960, depois de participar de um Congresso do GBT Grmio Brasileiro de Trovadores, em Salvador, Luiz Otvio implantou uma srie de sees desta entidade no sul do Brasil. Pelas inmeras diferenas em forma de poesia, acabou havendo uma separao e, em 1966 foi fundada a UBT Unio Brasileira de Trovadores; trabalhando durante todo o ano de 1966, chegou-se a 8 de janeiro de 1967, quando, j previamente estabelecidas, foram fundadas, oficialmente as Delegacias e Sees da UBT, iniciando-se pela do Rio de Janeiro.
O smbolo e o padroeiro da UBT O smbolo adotado para a UBT foi uma rosa e, o padroeiro, So Francisco de Assis. O dia do trovador Em reconhecimento pelo seu trabalho em favor da cultura, a Assemblia Legislativa do Estado de So Paulo, atravs de decreto-lei, oficializou 18 de julho , dia do nascimento de Luiz Otvio, como o dia do trovador. Por sua vez, a Empresa Brasileira de Correios e Telgrafos efetivou a data com a emisso de um carimbo comemorativo oficial.12
12
Cf. http://www.recantodasletras.com.br/teorialiteraria/94158, em 17-01-2006.
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Jogos florais Hoje a UBT realiza e/ou coordena concursos de trovas anuais em dezenas de cidades, entre elas: Belm, Fortaleza, Natal, Salvador, Campos, Nova Friburgo, Niteri, Barra do Pira, Petrpolis, Cachoeiras do Macacu, Nova Iguau, Valena, Rio de Janeiro, Santos, Pindamonhangaba, Caapava, Jambeiro, Itanham, Perube, So Bernardo do Campo, Ribeiro Preto, Campinas, Amparo, Taubat, So Paulo, Jacarezinho, Maring, Londrina, Ponta Grossa, Bandeirantes, Curitiba, Caxias do Sul, Garibaldi, Porto Alegre, Juiz de Fora, Rio Novo, Pouso Alegre, Belo Horizonte e muitas outras. Os gneros So 3 os gneros bsicos em que a trova se nos apresenta, a seguir descritos e ilustrados com exemplos do autor: 1 trovas lricas, que expressam sentimentos, amor, saudade, etc., o que se verifica em:
Trate a trova com amor recitando-a em casa agora pra depois na rua pr o bom declamar de outrora. 2 trovas filosficas, em que ensinamentos, mximas, pensamentos, etc., so depreendidos como em: Liberdade que no tenho, mocidade que no tive: novidades que detenho na velhice que retive. 3 trovas humorsticas, as quais se propem a nos fazer rir, exemplificando-se em:
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Sou da Rua do Silncio porque nela moro ou vou. Tenho nome de Inocncio e, por isso, surdo estou.
Proibio da pornografia, a escatologia e a escabrosidade No se deve admitir a pornografia na trova, mas no se pode negar a presena da escatologia nela, o que se comprova facilmente pela observncia do teor das trovas deixadas nos sanitrios do Brasil, da derivando a conhecida trova latrinria, to bem documentada e estudada por Eno Teodoro Wanke, engenheiro da Petrobras que nos deixou uma imensa produo literria totalizando mais de 500 publicaes. De forma incansvel, Wanke registrou e publicou a ocorrncia da trova latrinria e da trova escabrosa no pas, contando com a colaborao, via carta, de muitos poetas e escritores deste enorme continente brasileiro. Wanke aprovou e deu, portanto, carter de significncia aos grafitos latrinrios. H, contudo, gente moralista que se coloque contrrio trova latrinria e trova escabrosa, esta ltima podendo ser enquadrada dentro da categoria humorstica, onde Wanke incursionou exemplarmente e nos deixou um inventrio antolgico nacional riqussimo. mesmo sabido que Wanke pode ser estudado como um folclorista da literatura, onde os trabalhos ainda hoje brilham especialmente nas searas do soneto e da trova. Como fato curiosamente notrio e relevante para um escritor, tome-se o poema Apelo, um lindssimo soneto inspirado em seu prprio livro A mancha negra da guerra, que entrou para a histria literria como o campeo de tradues para outros idiomas e dialetos. A primeira delas foi feita pelo poeta norte-americano C. Victor Stahl em 1964, ento tendo sido publicado na revista Ajax, de St. Louis, EUA. Este maravilhoso soneto fora traduzido para 101
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lnguas e dialetos diferentes, totalizando cerca de 200 tradues, com destaque para a lngua espanhola, que ganhou 18 delas.
A trova e o Brasil Conheceu-se um pouco mais sobre o pas atravs da trova e o Brasil muito deve de tal fato esforos empreendidos por Eno Teodoro Wanke, reconhecem muitos dos grandes literatos, fato que se comprova pela leitura de suas publicaes sobre a trova, como as referenciadas neste trabalho13. Ser bela e respeitar os princpios limpos da moralidade ao permear o tecido social dever da trova, a qual no deve sofrer restrio alguma em funo de palavras ou sentidos que firam as leis morais (falsas). Manifestaes populares da trova nas denominaes registradas nas obras literrias de Eno Teodoro Wanke, tais como escabrosa, escatolgica ou latrinria, ainda pouqussimo registradas em livros lusfonos e em lngua espanhola, tambm aprazem a OFM, que se atreve a expor alguns exemplares dessas conformaes em Realidades versejadas em trovas14. Rigidez, purismo e competncia do trovista fato que alguns poetas so bem rgidos ao entenderem e restringirem as fronteiras da ampla Potica, nela no aceitando sequer o emprego da rima fenotpica na trova (sendo vlidas apenas as rimas homfonas e homgrafas) e outras estruturas em versos, no classificando o soneto em clssico e moderno e sim em clssico to-somente, etc. Dividem dessa maneira os trabalhos versejados em formas definidas, que ganham nomes clssicos (soneto clssico, trova literria, haicai nipnico, etc.) e poemas ditos simples13 14
Confira na bibliografia deste trabalho. Obra ainda no publicada do autor.
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mente poemas (soneto livre, trova e haicai abrasileirados, etc.). Se algum verso foge mtrica ou se algum verso tem o p quebrado, o soneto no clssico e, por isso mesmo, reduzido imediatamente a um simples poema moderno; se a trova no perfeita, chamam-na de quadra livre; se o haicai est abrasileirado, logo ganha o nome de terceto ou trstico, etc. Tais vates so rigorosos ao extremo e, sendo assim, so ditos puristas e, por conseguinte, so intolerantes para com as formas modernosas, o que se deve tolerar e respeitar e com eles conviver e, qui, at se deve aprender a perseguir a perfeio na forma potica! Nas regras de escanso, somente poesias isomtricas com at 7 ps mtricos so permitidas mais de uma famlia de tnicas nos versos. A redondilha maior, com sete slabas poticas, enquadra-se a, exigindo-se apenas que a quinta e stima slabas tnicas conformem-na, o que j fora posto no incio deste trabalho. Deve ser entendido que escrever trova requer a ateno do poeta na semntica e na mtrica e na rima. Requer, pois, respeito para com o pblico, especialmente para com aquele que conhece as exigncias sobre a forma no que tange trova atual. O trovador literrio aquele que sabe fazer a trova, imprimindo espontaneidade, graa, beleza e sabedoria, tal qual a cultivaram poetas brasileiros e portugueses15 de renome, como Fernando Pessoa: O poeta um fingidor, finge to completamente, que chega a fingir que dor a dor que deveras sente. 16
15
O autor incluiu e portugueses posto que Fernando Pessoa tem origem portuguesa, corrigindo o texto exposto na internet. Cf. <http://www.clerioborges.com.br/origem.html>, em 17-01-2006.
16
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Compor trova exige do troveiro treino e inspirao, alm de conhecimentos de metrificao ou de versificao regular da quadra em redondilha maior. Por conseguinte, a trova uma composio potica exigente, no permitindo que o poeta a faa degenerada numa simples quadra, no se perdendo a beleza inerente dita e regularidade da forma que a UBT zela e defende juntamente aos trovadores brasileiros.
Regras para a boa versificao Para expandir o saber e melhor conhecer as regras da trova, recomenda-se que o leitor consulte obras especficas do gnero (SNZIO) e/ou navegue na internet, por exemplo, o stio http: //movimentodasartes.com.br/trovador/pop/ pop_01. htm. Concluso O trovismo no Brasil uma realidade e certamente o mais firme pilar de sustentao da poesia certa, feito que se explica pela indubitvel beleza esttica da trova, esta alinhada aos esforos da UBT em mant-la viva atravs da estimulao da criao e do amor trovadoresco em seus associados quer pela promoo de jogos florais quer pela divulgao via internet e/ou antologias nas sesses espalhadas pelo pas. H interao entre trovadores brasileiros e esta continua a crescer com celeridade graas s facilitaes proporcionadas pela rede mundial de computadores, onde muitos troveiros discutem a trova e apresentam suas produes em sites vrios dispostos na teia de comunicao. V-se que o movimento de 22 no impactou a trova, continuando a mesma com seus 7 ps mtricos em redondilha maior e com sua majestosa, gostosa e bela rima do tipo ABAB, defendida at debaixo dgua pela UBT. Tem os trs gneros possveis, confluindo regularmente nos tempos atuais e com lepidez e desenvoltura, para se
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adequar perfeitamente ao tempo atual, curto ou quase inexistente.
Referncias
AZEVEDO, Rafael Snzio de Azevedo. Para uma teoria do verso. Fortaleza: EUFC, 1997. FARIA, lvaro. Trovadores brasileiros . Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves, 1963. WANKE, Eno Teodoro. Antologia da trova escabrosa. Rio de Janeiro: Codpoe, 1989. 112 p. ________________. Neste lugar solitrio. Folclore um levantamento da trova escabrosa nos grafitos latrinrios e na literatura secreta em geral. Rio de Janeiro: Codpoe, 1988. ________________. Como fazer trovas e versos . Rio de Janeiro: Tecnoprint, 1985. ________________. O trovismo: histria do primeiro movimento potico-literrio genuinamente brasileiro. Rio de Janeiro: Cia. Brasileira de Artes Grficas, 1978. ________________. A trova literria: histria da quadra setessilbica autnoma, especialmente na literatura brasileira. Rio de Janeiro: Folha Carioca, 1976. ________________. A trova popular: folclore da quadra setessilbica, sua descoberta, histria e penetrao nos povos de lnguas ibricas. Rio de Janeiro: Pongetti, 1974. ________________. A trova: conceituao, origem, histria e presena da quadra em redondilha maior. Rio de Janeiro: Pongetti, 1973. 248 p. XAVIER, Francisco Cndido; VIEIRA, Waldo. Trovadores do alm: antologia. 5 ed. Rio de Janeiro: Federao Esprita Brasileira, 2002. PEIXOTO, Afrnio. Trovas brasileiras (populares: popularizadas). v. XI. Rio de Janeiro; So Paulo; Porto Alegre: W. A. Jackson, Inc. 1944.
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Educao, exigncias sociais e novas demandas de formao pela Universidade

TATIANA BRITO
Resumo
Na atual etapa histrica prioriza-se o acesso educao cujo pice a formao universitria, creditando-se aos indivduos que logram acesso a informao continua e de qualidade mais chances de integrao no mercado de trabalho. Tal nfase busca de aperfeioamento e maior aprendizagem, tem demonstrado resultados conflitantes em um mundo cada vez mais informatizado onde predomina o desemprego. Em conseqncia, observa-se o crescimento da excluso de numerosos segmentos populacionais a direitos bsicos como educao, sade, e/ ou moradia. A articulao desses fatores demonstra ser a desigualdade social uma ameaa ao exerccio da cidadania, conceito considerado indispensvel ao aprendizado da formao de jovens, como os de baixa renda, principais vitimas dessa situao, guardadas as especificidades de cada contexto. No caso do Brasil, a educao no formal de carter profissionalizante uma modalidade de capacitao freqentemente disponibilizada a segmentos caracterizados pela baixa escolaridade e perfil muitas vezes associado a delinqncia juvenil. Entretanto os resultados prticos dessas aes, em termos de gerao de renda e efeitos de minimizao do problema da desiDE
ARAJO*
* Historiadora, professora da Universidade do Estado da Bahia UNEB e doutora em educao, pela Universidade Autnoma de Barcelona.
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gualdade de acesso educao constituem um campo de estudo que segue aberto investigao. Esta alm de identificar as limitaes impostas pelo mercado de trabalho a tais grupos em desvantagem social, deve comprometer-se com a promoo do desenvolvimento humano e assumir papel de vanguarda na orientao de programas para gerao de renda compatvel com o nvel de qualificao, competncias e aptides ocupacionais. Para essa tarefa conclama-se a maior participao da universidade a fim de se efetivar esforos de complementaridade de saberes, de maneira a visualizar-se nesse espao institucional, o interesse de promover a legitimidade e credibilidade do aprendizado de carter popular.
Introduo No presente trabalho discute-se inicialmente o significado atribudo expresso Universidade que corresponde ao conjunto de escolas superiores destinadas especializao profissional e cientfica, argumentando-se que cabe a esta instituio de ensino, assumir papel de maior responsabilidade com o social. Esta concepo respaldada na amplitude do conceito de universalidade, que impe atribuies de interagir com a sociedade como um todo a fim de colaborar de forma efetiva para a promoo do desenvolvimento humano. Essa relao exige ampliar a comunicao com as comunidades perifricas onde se concentram setores menos favorecidos em termos de acesso a educao e insero a benefcios sociais. Segmentos a exemplo dos jovens de baixa renda tm acesso a uma formao desigual porque o conhecimento mesmo quando enfatiza uma homogeneizao, de fato inexistente, pressupe existncia de hierarquizao somente passvel de analise e compreenso a partir de contextos histricos e socioculturais determinados. Nos limitamos a discusso de uma dessas vertentes destacando a educao no formal, especialmente quando associada ao saber popular regido por valores, costumes e vivencias de
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segmentos populacionais com caractersticas comuns. Nesta modalidade educacional a palavra formao aplicada transmisso de conhecimentos relacionados a uma pedagogia local de sentido operacional, tem constitudo um desafio no enfrentamento da excluso de segmentos do mercado de trabalho. Neste sentido a relao educao/trabalho na perspectiva do conhecimento no formal tem suscitado discusso sobre novas demandas formativas que apoiadas na aproximao entre diferentes reas do conhecimento, possam incentivar iniciativas populares direcionadas a gerao de renda.
Papeis da universidade diante das comunidades excludas: o contexto do desenvolvimento da economia popular No incio do sculo XXI, ainda que a educao formal ou oficial se oriente por uma sistematizao de conhecimentos tcnicos e cientficos que incorporam nveis de abstrao associados a uma diviso do trabalho, observa-se crescente valorizao do conhecimento operacional. A denominao que corresponde ao instrumento capaz de produzir uma soluo concreta e determinada, se aplica a situaes como as observadas nas relaes comunitrias. (Posner: 1998:36) Com este direcionamento o Estatuto do Magistrio Superior que rege as atividades da Universidade do Estado da Bahia, tomada com exemplo nesta exposio, estabelece como uma das finalidades da instituio prestar servios especializados comunidade e estabelecer com esta uma relao de reciprocidade. (Bahia, 2002). Esta concepo permite universidade abrir o debate sobre a importncia da aproximao de saberes em distintas modalidades de aprendizado e cumprir com o seu papel de fundamentar experincias e inovaes sociais. Cabe, ento, abrir espao de discusso e orientao em torno de novas fontes de trabalho, em sintonia com a rea da economia popular, direcionada ao mercado informal.
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Em sociedades, marcadas pela desigualdade, a excluso de segmentos da populao do processo de ensino-aprendizagem constitui um agravante das questes sociais resultantes do aumento da pobreza e da ausncia de participao nas relaes de produtividade. As conseqncias deste processo a desestruturao da cidadania situao que tem suscitado posturas de defesa de maior responsabilidade do conhecimento como mecanismo de reivindicao social. Quando o assunto investimento social, o papel atribudo educao no formal, ganha destaque por se aproximar mais do sentido atribudo a educao popular enquanto estratgia de fortalecimento dos movimentos sociais. Estes, freqentemente empenham-se na promoo de iniciativas que visam melhoria de vida, sendo uma das estratgias utilizadas a oferta de uma melhor distribuio do conhecimento, como fator no somente de formao profissional, mas de conscientizao social. Trata-se, portanto, de discutir o direito cidadania enquanto processo de participao na sociedade, o que inclui direcionamentos educacionais capazes de viabilizar atravs da formao, aes prticas, que se contraponham ao estabelecimento de instrumentos altamente seletivos e subordinados a qualquer misso, fundamentada nas teorias de cunho neoliberalista cujo lema desemprego para muitos e benefcios para poucos. Nas comunidades perifricas, os segmentos jovens que participam dos cursos profissionalizantes, so constitudos por grupos sem acesso a uma educao formal que atenda as exigncias de qualificao do mercado. Assim os participantes deste aprendizado so treinados para exercerem atividades mais direcionadas ao mercado informal, campo considerado cada vez mais competitivo. A limitao de recursos e de uma poltica especifica de promoo de desenvolvimento auto-sustentvel para concretizao de trabalho sequer como autnomo, evidencia
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que a formao profissionalizante disponibilizada a jovens pobres so iniciativas incapazes de assegurar a satisfao das necessidades bsicas do ser humano: alimento, habitat, sade, educao e emprego, fatores indispensveis ao exerccio da cidadania. Com base nesses parmetros, considera-se que o papel da educao tambm o de promoo do desenvolvimento social, conceito que expressa correspondncia entre cidadania, formao profissional e melhoria do nvel de vida das pessoas. Para concretizao deste trip indispensvel uma ao prtica, de carter conjunto entre diversas instituies e diferentes tipos de conhecimento, cuja meta seja a autosustentabilidade. Preocupar-se com a consecuo de programas de gerao de renda significa ir de encontro ao assistencialismo e constitui uma forma de resgatar do mundo da excluso social, mais amplo que o da simples pobreza, distintos grupos a exemplo dos grupos referenciados no enfoque desta apresentao. Para estes, a concesso de um aprendizado sem perspectiva de atuao no mercado, sem uma poltica de apoio oficial e sem aes para promoo de empreendimentos na rea do capital social, so estratgias paliativas e fragmentadas que no enfrentam as causas da desigualdade social. Esta situao prevalece neste inicio do sculo XXI, apesar de muitas vezes denunciadas, a exemplo do estudo apresentado por estudiosos como Bourdieu e Champagne (1993) ao discutirem a expanso de escolas precrias nos subrbios da Frana, de 1986 a 1990, destinadas a absorver alunos menos preparados, enquanto ascendiam aos colgios melhor estruturados os filhos de famlias abastadas. No Brasil esses desnveis de qualificao so observados especialmente em regies como o Nordeste onde prevalece grande desigualdade. No quadro da educao a ampliao da precariedade do aprendizado disponibilizado na escola
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pblica ao jovem de baixa renda constitui um fator de excluso desses segmentos no mercado de trabalho, promovendo o aprofundamento das questes sociais.
Segmentos jovens pobres, educao no formal e possveis aes complementares da universidade. A baixa escolaridade e a falta de recursos para bancar qualquer outra tentativa de formao, reserva a esses segmentos o acesso a cursos profissionalizantes de carter gratuito, quase sempre na rea de educao no formal, oferecidos nas comunidades onde vivem. Tais opes diante da escassez de empregos e crescimento da informalidade so aes questionveis em termos de resultados prticos na vida de seus destinatrios, situao que varia de forma peculiar em relao a cada regio ou pas, dependendo de sua trajetria histrica e tomada de decises polticas das elites no poder. A oferta de uma educao popular com base na profissionalizao por via no formal, que vem sendo disponibilizada a segmentos mais pobres em comunidades como Novos Alagados na periferia de Salvador capital da Bahia, precisa ser acompanhada por uma proposta de desenvolvimento social. Desenvolver aes com este direcionamento exige a reviso de conceitos como pobreza, desigualdade e marginalidade, enquanto fatores impeditivos do exerccio da cidadania e, portanto, propagadores da violncia que sofre o ser humano excludo do mercado de trabalho, condenado a vrios tipos de privaes. Pobreza se contrape definio baseada pura e simplesmente em critrios de insuficincia de renda para suprir necessidades bsicas. uma situao de precariedade, de qualidade de vida, que gera baixa-estima e degradao do ser humano. de certa forma um parmetro de medio que permite estabelecer uma escala de distribuio de renda
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e diferentes padres de vida, que constituem um diferencial entre os grupos sociais. Esta escala de oportunidades pessoais implica no estabelecimento da desigualdade de acesso no s da riqueza em termos de renda, mas estende-se a outros benefcios do ponto de vista social, poltico e cultural, entre diferentes grupos. (Sen: 2000) Essa variao de disparidades de acesso riqueza do ponto de vista mais sistmico do desenvolvimento social, quando associada a diferentes fatores de excluso, em que se inclui o desemprego e a falta de informao, de fundamental importncia no exerccio da cidadania, permite estabelecer um conceito de marginalidade generalizada. Esta provoca permanente excluso de determinados segmentos da sociedade condenados a precariedade de condies de vida e ausncia do trabalho responsveis por uma cadeia de excluses sociais que so cumulativas. (Kowarick: 1975) Da reflexo sobre esta situao resulta o interesse especifico pela relao educao-trabalho destinada a segmentos jovens da periferia de Salvador que recebem formao profissional caracterizada por informaes para o exerccio de atividades j direcionadas ao mercado informal. So, no entanto, constitudas por profisses socialmente pouco valorizadas e sem expectativas de novas frentes de trabalho. Os jovens destinatrios deste aprendizado caracterizamse pela oferta de mo de obra no absorvida pelo mercado de trabalho uma vez que predomina no perfil destes grupos o atraso escolar ou no mnimo deficientes graus de qualificao, alm das dificuldades de capital inicial. Tais fatores inibem a promoo de atividades auto-sustentveis de carter isolado, sinalizando a importncia de novos investimentos de capital social em programas capazes de beneficiar aes de cunho coletivo. Neste sentido indispensvel analisar e priorizar projetos que renam
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grupos especficos com interesses comuns que ofeream condies de viabilizao de renda, a exemplo do incentivo formao de cooperativas de trabalho. Educar jovens de comunidades perifricas para o desenvolvimento social significa, sobretudo formar profissionais e cidados capazes de reivindicar de forma conjunta os seus interesses a fim de se fazer representar como grupo e participar do processo de construo da sociedade, o que exige estratgias de conscientizao cabveis na proposta de educao popular. Ao que tudo indica, a oferta de cursos profissionalizantes oferecidos em comunidades carentes sem a perspectiva de concretizao de atividade produtiva resulta em uma tentativa, por si valida, mas insuficiente, de desviar jovens, principalmente os de risco, do mundo das drogas, do crime e da prostituio, esforo que termina sendo uma salvao de carter transitrio. Em outras palavras a carncia de investimentos sociais, promove a marginalidade, mesmo quando tenta controlla indicando que o processo de arrancar ervas daninhas sem semear a terra com sementes de boa qualidade, no produz resultados satisfatrios em termos de colheita. Jovens sem nenhuma perspectiva de atuao no mercado de trabalho vivenciam no seio de comunidades carentes, os efeitos do poder paralelo que sustentam as relaes criminosas para as quais so compelidos pela indiferena da poltica oficial em que se insere, em ultima anlise, a educao formal, de carter extremamente seletista, principalmente diante da comentada precarizao da escola publica. Uma das possibilidades de contribuio da educao para a promoo do desenvolvimento humano certamente uma maior participao da universidade com as comunidades que lutam pela implementao de programas de autosustentao. Para tanto preciso repensar o papel elitizante
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do ensino superior colocando-o a servio dos excludos deste espao a fim de enriquecer a formao profissional oferecida a jovens de baixa renda. Os jovens absorvidos em programas de educao no formal aprendem uma profisso, mas no encontram sinalizaes de caminhos que possam ser percorridos com suas prprias pernas, faltando certamente incentivos e capital social para fortalecimento de aes almejadas. Esta situao indica que alm da oferta de cursos formativos de cunho profissionalizante, os segmentos jovens necessitam de orientao para consecuo de projetos de gerao de renda exigindo apoio de organismos vinculados a programas de desenvolvimento social. nesse espao que se compreende a reivindicao de maior interao da universidade com as comunidades. Retomando o carter de universalidade da entidade considera-se que a universidade deveria abrir-se a contemplao do local com mais afinco, disponibilizando servios s comunidades como, por exemplo, oferecer cursos de extenso que possam complementar a formao profissionalizante com direcionamentos para o mercado de trabalho em que se inclui orientao para viabilizao de projetos locais. Ilustrando esta posio Nova (2001-2002, p 13) argumenta que as universidades deveriam encontrar meios de invadir as comunidades e deixar-se invadir por elas tambm. Reunir na universidade grupos jovens de baixa escolaridade, orientar e auxiliar de forma prtica, na organizao de atividades econmicas pautadas na autosustentabilidade, uma contribuio concreta para o fortalecimento de movimentos fragmentados, e de pouco impacto social, uma vez que se destinam em regra geral, a to somente, garantir a sobrevivncia de pessoas mantidas no mesmo nvel de pobreza. A criao de cursos de extenso para gerar a concretizao de projetos locais, podem disponibilizar informaes
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sobre formas de obteno de crdito e de possibilidades de abertura de pequenos negcios possveis de concretizao. Esse espao, ainda vazio na universidade moderna que prioriza cursos para gestores de Ongs em detrimento de grupos comunitrios para gerir suas prprias vidas, ignora necessidades de formao no atendidas pelos cursos profissionalizantes oferecidos nas periferias de cidades como Salvador, que no do conta, em termos de treinamento para a insero profissional de grupos de baixa renda descartados do saber superior. Nessa concepo de maior participao da universidade se advoga o comprometimento do saber cientifico em direo a um maior compromisso com a sociedade como todo o que inclui o povo alm das elites. No caso do Brasil e de outros contextos similares, no se pode esquecer que a populao majoritariamente formada pelas classes populares, em que se incluem os jovens pobres geralmente moradores da periferia. So esses setores excludos, do processo de formao em nveis desejveis de qualificao nos moldes valorizados pelo mercado de trabalho que exigem repensar a educao para atender novas demandas sociais.
Direcionamentos conclusivos A proposta defendida neste artigo a de promoo de um modelo associativo de educao que permita introduzir mudanas no quadro geral de atividades educacionais universitrias para que estas possam interagir com as comunidades perifricas de forma contnua. O objetivo produzir tipos de conhecimento, numa ao conjunta e complementar, entre diferentes propostas de educao como a formal e a no formal, priorizando-se, sobretudo, a comunicao entre as comunidades, a universidade e outras instituies interessadas no social, sem interesses assistencialistas.Trata-se, portanto de democratizar o conhecimento
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que deve ser accessvel a quem necessita utilizar, tarefa que podem cumprir agentes sociais (de diferentes instituies,) que se proponham a trabalhar de forma cooperativa e livre de espaos limitadores de carter institucional. No mundo atual, portal de um novo sculo caracterizado pelas intensas mudanas ditadas pela globalizao da economia, recursos tecnolgicos e novos padres de competio, a educao que certamente no neutra, responde a valores de regulamentao e controle social que obedecem a situaes historicamente localizadas. A educao como instrumento de luta contra a desigualdade social e aprofundamento da pobreza tem sido valorizada por estudiosos de todo o mundo, constituindo-se em um fator de conscientizao da responsabilidade do conhecimento como mecanismo de reivindicao social. com esse compromisso de uma ao transformadora, que se destaca a educao popular preconizada por Paulo Freire. Sua concepo de uma pedagogia do oprimido continua sendo referncia s relaes estabelecidas entre poltica-educao, participao na sociedade e distribuio da riqueza, condies que indicam a importncia de possuir saber para exercer poder, do ponto de vista da organizao de movimentos populares (Scocuglia:2000), cuja mxima, a denuncia da opresso e da excluso social. Tal situao enseja o debate de uma educao popular, direcionada no somente profissionalizao, quase sempre ministrada por via no formal, mas de uma proposta mais ampla que oferea alternativas de aes possveis de concretizao na perspectiva do desenvolvimento social. Essa associao no pode ser estabelecida sem a reviso de conceitos como pobreza, desigualdade e marginalidade, enquanto fatores impeditivos do exerccio da cidadania. A permanncia dessas situaes so pelo contrario, propagadoras da violncia que sofre o ser humano excludo do mercado de trabalho, condenado a vrios tipos de privaes e perda de qualidade de vida.
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Diante dessas limitaes uma maior interao entre a universidade e as comunidades permitiria uma maior aproximao de saberes capaz de gerar frutos a partir de interesses priorizados pelos grupos destacados, aprimorandose por exemplo o aprendizado disponibilizado na mbito das comunidades, muitas vezes de maneira insuficiente para gerar concretizao de aes geradoras de renda. Em outras palavras, o papel da universidade para fazer jus a seu carter universal, deve investigar e apoiar as manifestaes dos marginalizados da histria. Tais grupos tm avanado e conquistado espao de representao ainda frgil que demandam necessidades de interveno na sociedade o que exige assumir uma postura de preocupao com a transformao social. Defender essa posio implica compreender a relao funcional entre educao e mercado de trabalho que no contexto das sociedades marcadas pela extrema desigualdade socioeconmica exige avaliar a relevncia da falta de oportunidades de acesso aos meios de promoo do desenvolvimento humano. Por esta tica a oferta de cursos profissionalizantes para grupos jovens de baixa renda, no pode ser dissociada da questo da fome, da moradia, da sade e do trabalho, alm de outras necessidades como o lazer e a conscientizao de cidadania. Nesse sentido considera-se fundamental enfatizar que a relao educao-trabalho na perspectiva da formao de cursos profissionalizantes de carter no formal no Brasil, mas no somente, tem como principal tarefa, pesquisar e aportar contribuies para iniciativas de desenvolvimento auto-sustentvel, com base nas necessidades sentidas pelos grupos comprometidos com a formao de jovens no espao comunitrio de bairros perifricos.
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Referncias
BAHIA. (2002) Lei n. 8.352 de 02 de setembro de 2002. Dispe sobre o Estatuto do Magistrio Pblico das Universidades do Estado da Bahia e d outras providncias. Dirio Oficial [do] Estado da Bahia, Salvador, BA, 03 set. KOWARICK, L. (1975). Capitalismo e marginalidade na Amrica Latina. Rio de Janeiro: Paz e Terra. (Estudos latino-americanos, v. 3). NOVA, C. (2001-2002). A palavra mgica poltica. Revista de Educao, CEAP, Salvador, ano IX, n. 35, p. 7-17. POSNER, C. (1998). El sector informal y la reforma educativa. Madrid: Morata. (Volver a Pensar la Educacin, volume I, Politica, Educacin y Sociedad- Congreso Internacional de Didatica). p.342370. SEN, A. (2000). Desarrollo y libertad. Barcelona: Planeta.
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Dez anos da histria poltica do Brasil e da Bahia vistos atravs da presena e atuao de Seabra (1916-1926)
WALDIR FREITAS OLIVEIRA*
Resumo
Resumo da Histria do Brasil e da Bahia entre os anos de 1916 e 1926, perodo correspondente ao declnio do poder poltico de Jos Joaquim Seabra. Nele visualiza-se o seu desempenho na poltica brasileira, particularmente, na Bahia, quando enfrentou, em escala nacional, Ruy Barbosa, Alcindo Guanabara, Pinheiro Machado e Artur Bernardes, e, no mbito estadual, ainda Ruy Barbosa, Pedro Lago, Octvio Mangabeira, Simes Filho e Francisco Marques de Ges Calmon. Acentua-se a necessidade de vir a ser escrita uma biografia crtica da vida de Seabra, que foi, sem dvida, um dos mais expressivos nomes da Histria da Bahia.
lamentvel que no se tenha at hoje escrito uma biografia ampla, e naturalmente crtica e esclarecedora, de Jos Joaquim Seabra, um dos mais importantes polticos baianos, nascido em Salvador, a 21 de agosto de 1855, e falecido, no Rio de Janeiro, a 5 de dezembro de 1942, aos 87 anos.
* Professor da UFBa. Membro da Academia de Letras da Bahia. Vice-presidente do Conselho de Cultura do Estado da Bahia.
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Nesta oportunidade, somente irei referir-me sua atuao, durante dez anos de sua vida exatamente os do seu declnio poltico na Bahia , de 1916, quando passou o cargo de governador da Bahia ao seu substituto constitucional, Frederico Augusto Rodrigues da Costa, presidente do Senado estadual, em razo de haver sido reeleito deputado federal, da seguindo at o ano de 1926. Dera, em 1916, por deciso prpria, como finalizado, seu primeiro perodo de governo da Bahia, iniciado em 1912. Iremos, ento, acompanh-lo desde ento at 1926, quando do seu retorno ao Brasil, depois de haver vivido, em exlio voluntrio, em Paris, por dois anos e oito meses, em deciso tomada aps haver sofrido uma fragorosa derrota nas eleies de dezembro de 1923, efetuadas para a escolha do sucessor de Antnio Moniz para o governo da Bahia; tendo se retirado da capital baiana, em comeos de 1924 e seguido para o Rio de Janeiro, de onde partiu para a Argentina, onde permaneceu at 4 de maio; retornando, nessa ocasio, ao Brasil, precisamente ao Rio de Janeiro, de onde embarcou com sua famlia, para a Europa, a bordo do Lutcia, tendo passado a residir na capital francesa, onde permaneceu durante dois anos e oito meses. Este foi o perodo em que ocorreu sua decadncia poltica. Enfrentara, a esse tempo, a nvel nacional, adversrios do porte de Ruy Barbosa e Arthur Bernardes, e no mbito estadual, Francisco Marques de Ges Calmon, Simes Filho, os irmos Mangabeira e Pedro Lago, no mais conseguindo, como antes, venc-los; mesmo havendo sido, nos anos imediatamente anteriores a essa data, uma das figuras mais importantes do cenrio poltico nacional. No iremos, pois, tratar do seu primeiro perodo de governo da Bahia o de 1912 a 1916 , o mais polmico, em razo de suas grandes realizaes, transformadoras, inclusive, das feies urbanas da capital baiana; sendo nosso objetivo, aqui, somente segui-lo em sua trajetria de declnio
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como chefe poltico; ainda que, em certo momento, pouco antes da revoluo de 1930, precisamente em 1927, regressando da Frana ao Brasil, houvesse reingressado na luta poltica, mostrando-se nos anos que se seguiram, to corajoso e altivo em suas atitudes e palavras quanto fora antes, j no mais possuindo, no entanto, a aurola que o consagrara como lder de grande expresso. Retomemos, ento, o curso de nossa narrativa. Em agosto de 1915, deixara Seabra, o governo da Bahia, que comeara a exercer a 29 de maro de 1912. Como deputado federal iria destacar-se, desde ento, como membro das Comisses de Justia e de Finanas da Cmara e presidente da Comisso Especial do Cdigo Civil; havendo sido eleito, em 1917, para o Senado Federal, em substituio a Jos Marcelino de Souza, que faleceu a 26 de abril daquele ano. Mesmo afastado do governo da Bahia, continuaria, contudo, Seabra, atravs de sua grande influncia sobre o novo governador, Antnio Muniz de Arago, por ele praticamente eleito para o cargo, no qual tomou posse a 29 de maro de 1916, como o mais atuante personagem da poltica baiana. Quanto a Antnio Muniz, iria cumprir, com exemplar dedicao e fidelidade ao seu chefe poltico, o papel de governador-tampo, espera do seu retorno ao governo do Estado, como viria a ocorrer em 1920. Pouco antes do incio da luta pela sua sucesso, quase ao trmino do seu primeiro perodo de governo da Bahia (1912-1916), Seabra criara um novo partido poltico o Partido Republicano Democrtico (PRD). Pretendera, com isso, ampliar seu poder pessoal, colocando-o no lugar antes ocupado pelo Partido Republicano Conservador (PRC), que fora perdendo, aos poucos, sua inicial importncia; nesse novo partido, contudo, vindo a opor-se fora dos liderados por Ruy Barbosa e Octavio Mangabeira; havendo, apesar
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disso, conseguido lanar como candidato sua sucesso no governo da Bahia, Antnio Muniz, que iria sair vitorioso da eleio. Teria comeado, nessa poca, a ampliar-se e consolidarse a rivalidade entre Seabra e Ruy Barbosa; isso se dando por haver sido Ruy Barbosa forado, naquele instante, a aceitar a vitria do candidato seabrista, mesmo depois de haver revelado sua preferncia, como candidato sucesso de Seabra, ao governo do Estado, pelo seu velho amigo, o desembargador J.J. da Palma. Compreendera Ruy que, aps haver mantido, por longos anos, o papel do maior articulador poltico na Bahia, mesmo residindo no Rio de Janeiro, estava a perder esse seu posto para Seabra, que havia conseguido suplant-lo, aps haver criado e instalado no Estado, um sistema de governo altamente centralizador, sustentado pela nomeao inteligente de intendentes municipais de sua preferncia, privilegiando, ao mximo, o poder local dos coronis. A partir daquele momento, afastou-se, praticamente, Ruy Barbosa, do Partido Republicano Democrtico (PRD) e do governador eleito. No chegou, contudo, a romper com Seabra. Com ele continuaria a negociar, em termos polticos, como fizera durante seu primeiro governo na Bahia, dando-lhe apoio no plano federal; e dele havendo, em troca, recebido a promessa no cumprida, de que no escolheria seu sucessor sem antes consult-lo. Com a eleio de Antnio Muniz, demonstrara, contudo, Seabra, toda a sua fora; tanto quanto sua disposio de enfrentar, na Bahia, a um s tempo, Ruy Barbosa e Octavio Mangabeira, este tambm insatisfeito com a escolha por ele feita. E foi no Senado, desde a chegada de Seabra quela casa do Legislativo, onde esses dois baianos mais mediram suas foras, havendo chegado essa disputa ao seu ponto mais alto, quando, a 20 de setembro de 1917, no Teatro Lrico do Rio de Janeiro, proferiu Ruy Barbosa, veemente
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discurso criticando o governo da Bahia, visando atingir Seabra, que reagiu, de pronto, negando, de modo explcito, a Ruy, autoridade para falar em nome da Bahia. Na Capital Federal, sonharia Seabra com espaos mais amplos; e em 1919, chegou a insinuar-se como candidato Presidncia da Repblica, quando do falecimento de Rodrigues Alves; sem que houvesse, contudo, alcanado seu objetivo; desde que a escolha do candidato Presidncia, recaiu, ento, no nome de Epitcio Pessoa; que, vitorioso nas eleies de abril de 1919, somente iria tomar posse como Presidente da Repblica, em julho, aps haver participado, na condio de chefe da delegao brasileira, da Conferncia da Paz, realizada naquele ano, em Versailles, na Frana, para determinar os rumos do mundo que emergira da Primeira Grande Guerra. O trmino desse conflito passaria a exigir de todos os pases, um novo posicionamento no cenrio internacional; desde que tanto a economia como a ideologia das classes dominantes, ao menos no mundo ocidental, haviam sido atingidas pelo forte impacto de uma longa srie de acontecimentos notveis, dentre os quais figuraram como os mais importantes, a destruio, pela fora das armas, do imperialismo alemo, a ascenso, ao nvel de grande potncia, dos Estados Unidos, e a instalao, na Rssia, de um novo sistema de governo, tendo como base de sustentao, a classe operria, do qual iria resultar o surgimento do primeiro pas comunista do mundo ocidental a Unio das Repblicas Socialistas Soviticas ( a URSS). No caso do Brasil, tendo sido os alemes, por muito tempo, nossos mais importantes parceiros comerciais, aqui se abastecendo, regularmente, a Alemanha, de matrias primas, e vendendo ao pas os mais variados produtos industrializados, a crise gerada pela sua derrota, iria repercutir na economia brasileira; tendo se dado, contudo, com a perda dos tradicionais compradores daquilo que produzia,
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a elevao dos preos resultante da nova situao; passando esses produtos a ser ento comprados por outros parceiros comerciais, dentre os quais, passaram a destacar-se os Estados Unidos, compensando, desse modo, a perda sofrida. Mantinha-se, no entanto, a esperana de, aps a volta normalidade da situao internacional, viesse a ocorrer um reajuste geral, em escala mundial, capaz de permitir a readaptao do pas nova realidade surgida. euforia vivida aps a vitria dos Aliados, at novembro de 1918, seguiu-se, contudo, uma fase de desnimo, gerada pela eliminao brusca de anteriores negcios e tambm pela previso de uma crise econmica de grandes propores, que de fato viria a atingir o mundo ocidental, nos anos seguintes ao fim do conflito, e que se acentuou a partir de 1920. Homero Batista, crtico mordaz do protecionismo e dos rumos do processo de industrializao nacional, assumira, no governo de Epitcio Pessoa, o ministrio da Fazenda, para desespero dos que defendiam o incio de uma marcha acelerada em favor dessa industrializao. Quanto aos cafeicultores, face queda dos preos do produto, inquietavam-se com a situao, passando a pressionar o Governo Federal, visando dele obter recursos que lhes permitissem enfrentar a situao aflitiva em que se encontravam, forando-o, ento, a lhes conceder emprstimos no valor de 9 milhes de libras esterlinas, destinados aquisio dos estoques de caf no negociados, armazenados nos portos nacionais, espera de uma futura comercializao. Tendo sido, nessa poca, que comeou a fortalecer-se como moeda internacional, o dlar americano, passando a competir com a libra, que se mantivera, at aquela poca, como o mais conceituado padro de valor nas trocas internacionais. Este foi, tambm, um perodo caracterizado por grandes dificuldades para a maioria dos habitantes do pas; desde que, de modo constante, comearam a elevar-se os preos
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dos alimentos e das utilidades domsticas, e a agitar-se a opinio pblica; amiudando-se, conseqentemente, as manifestaes operrias de protesto, particularmente no sul do pas, onde as indstrias nacionais muito se esforavam para manter-se em funcionamento, incapazes, no entanto, de sustentar a competio com as estrangeiras. Segundo o historiador Edgard Carone, entre 1917 e 1919, as greves passaram a assumir um carter nitidamente revolucionrio; e assinalou que, tomou o operariado brasileiro, desde essa poca, conscincia de poder vir a alcanar o poder, faltando-lhe para isso, contudo, uma eficiente organizao partidria. Acrescentou, ao comentar esse perodo, que as famosas greves desses anos mostram a fora e a possibilidade de vitrias gerais do proletariado; e que as demonstraes destes anos representa (ra)m a falncia dos ideais anarquistas e o sinal da necessidade de uma nova teoria poltico-organizatria (CARONE, Edgar. A Repblica Velha. Instituies e classes sociais. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1972, p.228). Enquanto isto, veio a tornar-se cada vez mais difcil, a obteno de crditos; o que levou as classes produtoras a solicitarem, de modo insistente, ao Governo Federal, a reforma do sistema bancrio e a criao de um Banco Emissor; e. em resposta a esses apelos, veio a ser criada, em novembro de 1920, no Banco do Brasil, uma Carteira de Redesconto, possuidora de uma certa autonomia, destinada a emitir sobre letras de cmbio e ttulos comerciais endossados por bancos com um capital superior a cinco mil contos de ris, durante quatro meses e com taxa de juros de 6%, notas fornecidas pelo Tesouro, que passariam a circular com cunho de moeda legal; medida que teria atenuado o crescimento da crise, embora no viesse a lhe abrir boas perspectivas de soluo. No sendo de espantar que, com essa inquietao e esse clima de insegurana, houvesse sido no perodo de governo de Epitcio Pessoa,
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que eclodiram no pas, movimentos militares de alguma expresso, como os ocorridos em 1921 e 1922. Encontraram, naquele instante, os polticos responsveis pelo governo do pas, uma frmula para contornar as dificuldades do momento a antecipao da data de abertura da campanha pela sucesso presidencial, o que poderia desviar a ateno da populao, dos problemas mais graves da nao e atrai-la para a luta poltica, tradicionalmente travada com muito esforo e paixo pelos que nela se empenhavam. Havendo sido essa campanha iniciada nos primeiros meses de 1921, quase dois anos antes do fim do mandato de Epitcio Pessoa. Insistiria, contudo, o Presidente da Repblica, por convico ideolgica prpria, em no intervir na escolha do seu sucessor; indo essa sua atitude confundir a todos os que se achavam habituados a presenciar a participao direta do Governo na luta poltica e assistir o habitual confronto entre Governo e Oposio, na disputa pelo cargo mximo de direo do Pas. Surgiram, ento, como candidatos sucesso de Epitcio Pessoa, Artur Bernardes, de Minas Gerais, Jos Joaquim Seabra, da Bahia, e Jos Bezerra, de Pernambuco. Tal quadro, porm, logo evoluiria para uma nova configurao, atravs da definio e manuteno de apenas duas candidaturas a de Artur Bernardes e a de Nilo Peanha. A de Artur Bernardes atendia, de modo claro, aos interesses dos dois mais importantes estados da Federao Minas e So Paulo; mas contrariava os dos demais Estados, entre eles os do Rio Grande do Sul, comandado, politicamente, nessa poca, por Borges de Medeiros. Uma grave circunstncia envolvia, ainda, a candidatura de Artur Bernardes a de ter de enfrentar a oposio de parte considervel das foras armadas, decidida a participar do processo sucessrio, sob a liderana de Hermes da Fonseca. Tornara-se difcil a conciliao entre as faces polticas concorrentes; o que iria propiciar a abertura de negociaes
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em torno da escolha dos nomes indicados para ocuparem o posto de Vice-Presidncia nas chapas concorrentes. Foram lembrados, inicialmente, os de Seabra e Jos Bezerra; para, afinal, surgirem compostas, as chapas que traziam os nomes de Artur Bernardes para Presidente e Urbano dos Santos, para Vice-Presidente, e o de Nilo Peanha, acompanhado pelo de Jos Joaquim Seabra. Iniciada a campanha, colocaram-se, abertamente, em oposio candidatura de Artur Bernardes, os oficiais mais jovens das foras armadas; este sendo um fato novo na histria do pas o da participao da oficialidade jovem nas campanhas polticas; desde que, at quela poca, a presena das foras armadas no processo poltico, somente se evidenciava atravs de pronunciamentos feitos por oficiais idosos e de alta graduao. A partir, contudo, da revolta dos sargentos, na Vila Militar, em dezembro de 1915, reivindicando melhoria dos soldos, os oficiais mais novos passaram a assumir posies polticas, sem consulta prvia aos seus superiores; tendo sido eles que passaram a contestar, naquela ocasio, com vigor excepcional, a candidatura de Artur Bernardes; passando a pressionar a direo do Clube Militar, para que assumisse um igual posicionamento. Na luta travada no seio da tropa, enfrentavam-se, ocupando posies radicais, dois grupos um composto por oficiais de altas patentes, aqueles que haviam sempre se limitado a criticar, sem grandes resultados, a atuao dos civis no exerccio de cargos pblicos, numa atitude, quase pessoal, de aprovao ou desagrado; e de outro, o integrado por oficiais de menor categoria hierrquica, mas que exigiam mudanas radicais no sistema poltico do pas e na organizao da sociedade. Com essa diviso, o clima de tenso que j passara a existir entre civis e militares, dominou o cenrio da poca; havendo ele se agravado pelo fato de serem ocupados, a esse tempo, por civis, os Ministrios da Guerra e da
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Marinha, respectivamente, por Pandi Calgeras e Raul Soares. Tornaram-se, a essa poca, freqentes os incidentes resultantes da insistncia de alguns oficiais em contestarem as ordens emanadas desses Ministrios; tendo disso resultado numerosas punies disciplinares, nelas includas remoes e prises de militares que se recusavam a obedec-las. Foi quando surgiu, entre esses oficiais descontentes, a idia de transformar-se o Clube Militar, em cidadela de resistncia dos militares; tendo sido, nessa ocasio, eleito para sua Presidncia, Hermes da Fonseca, que, logo aps a sua posse, iria pronunciar-se a favor da candidatura de Epitcio Pessoa. Realizadas a 1 de maro de 1922, as eleies presidenciais, a vitria de Artur Bernardes foi arrasadora. No foram aceitos, contudo, pelos polticos derrotados, os resultados anunciados aps a apurao dos votos; eles os consideraram fraudulentos; o que contribuiu para a ecloso, a partir de abril, em vrios pontos do pas, de rebelies armadas que inquietaram o Governo e o obrigaram a tomar medidas punitivas contra os rebeldes. A crise militar atingiu o seu auge a 2 de julho daquele ano, quando foi ordenada a priso de Hermes da Fonseca; havendo, no dia imediato, sido determinado o fechamento do Clube Militar. Teria sido aquela a gota dgua necessria para o transbordamento do clice, j repleto de insatisfaes, conduzido pela jovem oficialidade; e a 5 de julho, amotinou-se o Forte de Copacabana, ameaando disparar seus canhes contra a cidade do Rio de Janeiro. Por vrios motivos, no teve xito essa revolta. Um dia aps sua ecloso, bombardeados os rebeldes ali reunidos, pela Fortaleza de Santa Cruz, e cercados por terra e mar, viram-se obrigados a dali retirar-se, marchando, armados e liderados pelo tenente Siqueira Campos, pela Avenida Atlntica, ao encontro das foras legalistas, sem aceitar a rendio.
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Eram 28, de incio, esses rebeldes. Foi diminuindo, contudo, ao longo da marcha, o nmero dos que a iniciaram; ainda que houvesse ocorrido, durante o seu trajeto, a incorporao ao grupo, de um civil Otvio Correia. altura do Hotel de Londres, hoje no mais existente, eram eles apenas 18. e quando do tiroteio ocorrido quando do confronto com as foras do Governo, eram apenas 10, os que haviam restado; desse combate havendo resultado a morte imediata de um dos rebeldes, e mais tarde, a de mais 7, em resultado de ferimentos recebidos; tendo do grupo sobrevivido apenas trs pessoas, das quais, dois oficiais: os tenentes Eduardo Gomes e Siqueira Campos, este havendo sido, na ocasio, gravemente ferido, e um soldado. Com o fracasso do movimento, viram-se os revolucionrios, condenados prpria sorte, desde que dos polticos que se haviam comprometido a apoi-los, somente Nilo Peanha se manifestou em seu favor, justificando, publicamente, a ao por eles empreendida. Quanto aos demais, entre os quais se incluam parlamentares, profissionais liberais, jornalistas, e at lderes sindicais, cuidaram logo de afastarse de cena, temerosos das conseqncias do seu comprometimento com o movimento. Decretou, logo a seguir, Epitcio Pessoa, o estado de stio e iniciaram-se as punies dos responsveis pela rebelio. Foi nessa situao excepcional que se empossou Artur Bernardes, como Presidente da Repblica. Vejamos, ento, como, a esse tempo, se enfrentaram Artur Bernardes e Jos Joaquim Seabra. Era aquela a primeira vez, na Histria da Repblica, que um Presidente eleito era empossado durante a vigncia de estado de stio, e cercado por tanta insegurana, que a cerimnia do seu compromisso de posse teve de ser transferida do Senado, onde tradicionalmente ocorria, para o prdio da Cmara, a fim de abreviar-se o trajeto que deveria ele percorrer, ao lado de sua comitiva, pelas ruas do Rio de Janeiro.
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Obstculos de monta foram sendo colocados, consecutivamente, frente ao caminho a ser percorrido por Artur Bernardes. Prenunciava-se para o seu perodo de governo, um tempo de forte agitao; e os dias que se seguiram sua posse, confirmaram tal previso. Quando da escolha do seu Ministrio, surgiu a primeira grande dificuldade a do preenchimento do cargo de Ministro da Guerra, que voltaria a ser exercido por um militar; e demonstrando sua gratido aos que o haviam apoiado pelas armas, nomeou Artur Bernardes, para aquele ministrio, o general Setembrino de Carvalho, muito mal visto pela oficialidade jovem, j comprometida, a essa altura, com ideais revolucionrios. Preocupado, porm. em manter-se, a qualquer preo, no poder, conseguiria Artur Bernardes prolongar a vigncia do estado de stio decretado em dezembro, por Epitcio Pessoa; inicialmente, at abril de 1923; e, logo aps, at dezembro; e compreendendo que a crise militar era alimentada por polticos da oposio, decidiu agir contra eles, a fim de estancar tal fonte de estmulo ao flagrante descontentamento reinante nos quartis. Seu primeiro alvo foi a Reao Republicana, organizao criada em 1921, da qual participavam Nilo Peanha, Borges de Medeiros e Seabra. Edgard Carone a classificou como uma articulao de oligarquias, com intuitos quase que meramente eleitorais; dela disse, contudo, haver sido tambm um movimento legalista que nunca pretendera usar de meios anticonstitucionais para vencer. (CARONE, Edgard . Opus cit., pp.362-363) . Julgava Artur Bernardes, ser imprescindvel enfraquecla e mesmo anul-la. Iniciou, ento, a sua luta contra seus principais lderes, procurando venc-los, um de cada vez. Donde a interveno por ele ordenada no Rio de Janeiro, da qual resultaria a diminuio do poder local de Nilo Peanha; bem como sua interferncia na confusa revoluo
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de 1923, no Rio Grande do Sul, assumindo posies que iriam enfraquecer o poder de Borges de Medeiros, que comandava a poltica gacha desde 1898. Somente aps haver derrotado esses seus dois adversrios, passou ele a cuidar de Seabra. J agira, porm, contra Seabra, pela primeira vez, por ocasio das eleies, em 1922, na Bahia, para o Senado e Cmara, quando tratou de prestigiar o Legislativo oposicionista na luta contra os governistas, logo aps a divulgao dos resultados do pleito. Entendeu, sabiamente, Seabra, no ser aquele o momento propcio para enfrent-lo. Resolveu, ento, absorver a derrota que Bernardes lhe impunha, temeroso de sua resistncia poder vir a provocar, como j ocorrera no Rio de Janeiro, tambm na Bahia, uma interveno federal. Passou, ento, a preparar-se para a campanha de sua sucesso, da qual imaginava poder sair vencedor. Tentou, nessa ocasio, compor-se com Ruy Barbosa, ento liderando a Concentrao Republicana da Bahia, partido que criara em janeiro de 1923, ao qual se haviam integrado Pedro Lago, Vital Batista Soares, Simes Filho, Miguel Calmon, os irmos Mangabeira e Aurelino Leal. A questo principal que nele, ento, se discutia, era a da indicao do candidato ao governo do Estado, na sucesso de Seabra. Exigiam os oposicionistas que fosse o seu nome, escolhido dentre os participantes da Concentrao. Seabra, contudo, conseguiu protelar a discusso do assunto, pelo tempo necessrio para poder lanar como candidato, o de Francisco Marques de Ges Calmon, irmo de Miguel Calmon, ento ocupando o Ministrio da Agricultura no governo de Artur Bernardes. Sabia que seria difcil a rejeio do seu nome . Sem nunca haver participado da vida poltico-partidria, sempre envolvido em seus prprios negcios, advogado que era, com larga clientela, alm de estar, naquele momento,
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dirigindo o Banco Econmico da Bahia, nenhuma acusao de faccionismo poltico poderia atingi-lo. Era, sem dvida, um intocvel, tanto pelo seu passado como pelo seu presente laborioso e digno. A indicao de Seabra confundiu a oposio; impedindo, ao mesmo tempo, Artur Bernardes, de qualquer ao no sentido de anul-la; e enquanto isto, foi crescendo a aceitao pela populao baiana, do nome de Ges Calmon, que comeou a receber o apoio dos mais diversos setores da sociedade local. Pronunciaram-se, desse modo, a seu favor, os catlicos, atravs da palavra muito considerada, do Arcebispo da Bahia, Dom Jernimo Tom da Silva; hipotecaram-lhe, igualmente, solidariedade, os comerciantes da capital baiana; mas a mais expressiva, em termos eleitorais, dessas manifestaes de apoio foi a que lhe deram os coronis do serto Horcio de Matos, das Lavras Diamantinas, Franklin Lins de Albuquerque, de Pilo Arcado, Douca Medrado, de Mucug, Marcionilo de Souza, de Maracs, e Joo Duque, de Carinhanha. Tornara-se irreversvel a sua candidatura. Percebeu, ento, Seabra, que lhe escapara das mos, sem que houvesse isso sido previsto, o controle da situao; e que bem pouco poderia esperar de proveito poltico o fato de haver lanado, como candidato, o nome de Ges Calmon; pelo que, visando retomar esse controle, por ocasio das eleies para a substituio, no Senado Federal, de Ruy Barbosa, que falecera a 1. de maro de 1923, apresentou como candidato, o nome de Arlindo Leoni. Firmou-se a oposio, nessa ocasio, em torno do nome de Pedro Lago. Aconteceu, contudo, que quando da apurao dos votos, mostraram-se, mais uma vez, divergentes, os resultados; pelo que deveria caber ao Senado, sob o controle de Seabra, decidir, atravs da verificao, quem fora o vencedor. Antecipou-se, porm, Artur Bernardes, deciso do Senado da Bahia, havendo se congratulado,
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imediatamente, por telegrama, com Pedro Lago, pela vitria alcanada. Reconheceu Seabra que lutava em desvantagem. Percebeu ,tambm, que, quela altura, j no lhe pertencia, politicamente, a candidatura de Ges Calmon. Tratou, ento, de recompor o quadro sucessrio, tendo lhe retirado, em novembro, seu apoio, e lanado, ento, o nome de Arlindo Leoni, antes derrotado, nas eleies para o Senado, como candidato ao Governo do Estado. Nas eleies de 29 de dezembro deu-se, de modo contrrio ao que esperava, a vitria de Ges Calmon. Apressouse, outra vez, Artur Bernardes a congratular-se com o candidato, pela vitria alcanada, antes do pronunciamento do Senado estadual. Revelaram-se inteis os esforos feitos por Seabra para invalidar os resultados da eleio; chegando a tal ponto, a sua intransigncia nessa luta, que decidiu proclamar, por sua prpria conta, Arlindo Leoni, como o novo Governador. Foi, ento, decretado por Artur Bernardes, o estado de stio na Bahia, tendo sido encarregado de comand-lo, o coronel Maral de Faria, Comandante da 6. Regio Militar, afim de garantir a posse no Governo do Estado, de Francisco Marques de Ges Calmon, finalmente ocorrida a 29 de maro de 1923. Este foi o fim melanclico do domnio de Seabra sobre a poltica baiana. Acompanhado pelos senadores Antnio Muniz e Moniz Sodr, Arlindo Leoni, e pelos seus familiares, embarcou Seabra, no dia 31 de maro, para o Rio de Janeiro. Dali, temendo vir a ser perseguido por Artur Bernardes, seguiu para a Argentina, no mesmo dia em que, coincidentemente, faleceu no Rio de Janeiro, Nilo Peanha. Exilou-se Seabra, naquela ocasio, por sua prpria vontade, sentindo-se incapaz de conviver com a derrota sofrida; indo, aos 68 anos de idade, residir em Paris, dali somente tendo regressado ao Brasil, em novembro de 1926, aos 71 anos.
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Retornaria, ento, poltica, mas j sem o poder que antes possura e nunca conseguiria recuperar. Seus ltimos anos de vida, entre dezembro de 1926 e dezembro de 1942, bem como sua atuao nos anos anteriores a 1916, justificariam, no entanto, novas apreciaes, que podero, a qualquer dia, oportunamente, vir a ser expostas e discutidas.
1) Biografias de Jos Joaquim Seabra

BARROS, Francisco Borges de. Dr. J.J. Seabra. Sua vida, sua obra na Repblica. Bahia: Imprensa Official do Estado. Volume. I, 1931 SANTOS, Edilton Meireles de Oliveira.J.J. Seabra. Sua vida, suas obras. Braslia: Centro Grfico do Senado Federal, 1990. (Obs.: A edio apresenta na capa, em vez do nome do autor, o pseudnimo Caio Plato Hamurabi, com o qual concorreu, em 1990, dele saindo vencedor, a um concurso de monografias promovido pela Fundao Pedro Calmon Centro Memria da Bahia; no havendo, contudo, essa edio, por motivos que desconhecemos, sido distribuda).
2) Artigos e discursos especficos publicados sobre a vida de J.J. Seabra

AIRES, Jayme Junqueira. Seabra, Mestre do Povo in Revista da Faculdade de Direito da Bahia, Salvador, vol.18, 1942. . BANDEIRA, Moniz. Seabra e a Democracia in A Tarde, Salvador, 2/8/ 1955. CARNEIRO, Nelson. J.J Seabra. Discurso pronunciado na Faculdade de Direito do Recife, no ensejo das comemoraes do centenrio de nascimento de J.J. Seabra, a 21 de agosto de 1955. In Palavras, leva-as o vento. Vol. II. Braslia, 1973. CARVALHO FILHO. Aloysio de. Seabra. Discurso na solenidade de inaugurao do busto do Dr. Jos Joaquim Seabra. In Revista do Instituo Geogrfico e Histrico da Bahia, Salvador, vol. 71, 1944. __________________Centenrio de um homem in A Tarde, Salvador, 20/8/1955. MACIEL NETO, Afonso. Lembrando J.J.Seabra in Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Salvador, v. 91, 1994.
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MARINHO, Josaphat Ramios. Seabra. Discurso proferido em nome da Assemblia Legislativa, na sesso especial realizada em 19 de agosto de 1955, comemorativa do primeiro centenrio de nascimento de Jos Joaquim Seabra.. In Ensaios e Perfis. Salvador: Edies Travessia, 1989. MATTA, Joo Eurico. Faz 150 anos a vida estelar de Seabra. Palestra em solenidade comemorativa do sesquicentenrio do homem-deEstado baiano, no auditrio da casa do Ministrio Pblico do Estado da Bahia, na noite de 28 de setembro de 2005. Original indito. MATTOS FILHO, Manuel Paula Teles de. O velho Seabra, in Correio da Manh, Rio de Janeiro, 12/12/1942. MATTOS, Waldemar. Seabra, o reformador, in O Imparcial , Salvador, 18/12/1942. MONIZ, Heitor. O Centenrio de J.J. Seabra, in Jornal do Comrcio, Rio de Janeiro, 4/9/1955. PRESDIO, Joel. Seabra. O estadista mpar da Repblica. Discurso pronunciado nas sesses dos dias 21,22, 23, 27 e 28 de agosto de 1974 da Assemblia Legislativa da Bahia. Bahia: Imprensa Oficial da Bahia, 1948. ______________ Seabra, um smbolo in A Tarde, Salvador, 18/8/1955. ROCHA, Albano da Franca. Seabra in A Tarde, Salvador, 20/8/1955 SAMPAIO, Nelson de Souza. Seabra. Discurso pronunciado no Instituto dos Advogados da Bahia em homenagem post-mortem a J.J. Seabra. In A Tarde, Salvador, 12/12/191942.
3) Trabalhos com referncias mais ou menos extensas sobre a vida e atuao poltica de Jos Joaquim Seabra
CARONE, Edgard. A Repblica Velha. Instituies e classes sociais. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1972 MATTA, Alfredo Eurico, R. Os governadores e interventores da Bahia Republicana e as transformaes nas estruturas sociais do Estado. in Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. Salvador, n.99/2004. OLIVEIRA, Waldir Freitas. Discurso de posse na Academia de Letras da Bahia, em 27 de outubro de 1987. in Revista da Academia de Letras da Bahia , n. 36, Salvador,1990.
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OLIVEIRA, Waldir Freitas. Histria de um Banco o Banco Econmico. Salvador: Eugnio Teixeira Leal/Memorial do Banco Econmico, 1993. _____________________ Nestor Duarte. Inquietao e rebeldia. Bahia: Instituto Gonalo Porto de Souza/Academia de Letras Jurdicas da Bahia, 2004. PINHEIRO, Elosa Petti.Europa, Frana e Bahia. Difuso e adaptao de modelos urbanos (Paris, Rio e Salvador). Salvador: EDUFBA, 2002. SAMPAIO. Consuelo Novais. O Poder Legislativo da Bahia. Primeira Repblica (1889- 1930) Salvador. Assemblia Legislativa da Bahia; UFBA, 1985. _________________ Partidos Polticos da Bahia na Primeira Repblica. Uma poltica de acomodao. Salvador: Editora da Universidade Federal da Bahia, 1988. TAVARES, Lus Henrique Dias. Histria da Bahia. So Paulo: Editora UNESP; Salvador, BA, EDUFBA, 2001.
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Discursos, Comunicaes e Palestras
Discurso sem Verbo (Speech Without any Verb)

ANTONIO S*
Variedade Literria (Sem verbo-1918) Orgulhosa de si mesma, rica em vocbulos, mais do que rica, poderosa, a lingua portugueza! Porque? Vasta, immensuravel, capaz de qualquer manejo; ora prompta subfraco de uma letra principal, como o A, ora docil e obediente falta de uma particula importante do estylo, como o Verbo. Entretanto, sempre bella e sempre magestosa. Quer na prosa, como nos ensinamentos de Castilho e Herculano, quer no verso dce ou candente de Guerra Junqueiro ou Castro Alves. Que de mysterios na sua origem e que de belezas na sua formao! Que de encantos na sua existencia e quanto de importante e transcendente nas suas ligaes com as outras linguas do universo! Que de carinho e doura em muitas de suas expresses, e que de propriedade, de fora, de symbolismo, em um numero sem conta de seus termos!
* Este o curioso discurso do fillogo baiano Antonio S proferido em 1918 no Instituto Histrico da Bahia. No usa uma vez sequer um verbo.
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Dahi, a sua grandeza, a sua importancia, o seu valor, at mesmo no conhecimento parcial ou incompleto das suas profundezas, das suas fontes, dos seus segredos occultos quaes outras gemmas de subido valor ou inexhauriveis e inestimaveis files de ouro de lei. Por isso, ao trabalhador paciente e infatigavel no descobrimento dos seus mysterios, a recompensa, a paga, o lucro certo em thesouros inexgotaveis. E bem assim o prazer, a gloria do conhecimento e trato com esse idioma commum a dois povos, irmos em raa, irmos em origem, quer no passado repleto de veneras e honrarias, quer no presente todo cheio de esperanas em um futuro ainda melhor e mais explendoroso. Para quem o convivio intimo e discerimonio com essa soberana to altiva de sua linhagem mais que nobre, to imponente nos seus foros de fidalga cortez? Para bem poucos, em relao ao numero extraordinrio de seus vassallos. A uns, como Cames, Frei Luis de Souza, Joo de Deus, Vieira, Latino Coelho, Filinto, Bernardes, Ea de Queiroz e tantos outros, por indole, inclinao, intuio, gosto, prazer, necessidade, a explorao minuciosa, methodica e circumstanciada da formosura de seus arcanos, do no apparente de seus opulentos escrinios. A outros, por desejo imitativo, tendencia ao estudo, ou como eu, por divertimento oupassatempo. Todos, porem, grandes e pequenos, philologos ou no, sob o poderio dessa magestade irradiante, util e proveitosa, immarcessivel e bemfazeja como a luz do sol. Della mil proveitos, della mil ensinamentos. Sem ella, para ns, povos latinos, a ignorncia de deslumbrantes riquezas, no conchego, na intimidade dos grandes mestres, desde os seculos remotos at aos nossos dias. Ali, Luiz Cames, poeta, guerreiro e mendigo, eterno consultor das analyses, super constructor da phrase tersa, alti eloquente
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cantor dos feitos gloriosos das gentes de Portugal, nos immortaes Luziadas. E, porque no Bocage, to grande no seu estylo limpo e nitido, quo livre soberano, altivo e independente, verdadeiro e consiso na linguagem? No manuseio dos seus livros, a verdade do seu quilate, a expresso sincera do estylista como classico, e do classico como escriptor. Depois, Alexandre Herculano, nas fontes abundantes de suas lies na nossa lingua; j nas maximas philosophicas de um profundo ensino ao povo, j entre o mais, no transumpto fiel de uma paixao humana no peito de um sacerdote, fra da vida real, mas, debaixo do grilho dos olhos de Hermengarda, imagem do sacrifcio do orgulho e preconceito de uma raa. Batalhador audaz e destemido, corajoso e invencivel, tanto de homem quanto da fra, em Eurico o amor inextinguivel, e neste livro, em lano por lano, o manancial infindavel de uma literatura sadia e confortavel, pura e ba, agradvel e escorreita. E o grande Camillo Castello Branco? Em suas obras, o amor e as convenes sociaes sempre em lucta sem treguas e sem quartel. Em sua penna, o gladio vingador, a punio constante ao orgulho, sem visos de razo. Em seus assumptos, um grande bem s almas, um enorme prazer aos coraes, uma nenia paixo terrena e infeliz, uma beno, em summa, pureza e sublimidade dos mais serios e mais caros sentimentos affectivos. Ao mesmo passo, o estudo profundo da nossa lingua, o ensino a todos ns, por meio das suas bellezas, o encantamento de um estylo todo delle, e, por isso mesmo, ao alcance de poucos e longe, da imitao de outrem. Nos nossos dias, ainda l no velho Portugal, sob a nudez crua da verdade o manto diaphano da phantazia de Ea de Queiroz. o imenso e incomparavel escriptor contemporaneo; commentador exacto dos usos e costumes da gente de
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sua terra, ao par de uma linguagem tao incisiva quo eloquente, to mordaz quo penetrante, to expressiva quo forte, e to em harmonia com os sentimentos desses de l e tambem de ns outros, seus irmos por tantos laos. Nos seus livros, fieis espelhos do seu tempo, o caracter de um povo superior e o espirito brilhante de um literato immortal. Nas suas obras, a lio, a critica sensata e ferina, a postergao ao vcio, o aniquilamento do futil, do hypocryta, na folhagem de falsa competncia ou na veste da honestidade bastarda, luz diamantina do verdadeiro e impassivel julgamento dos homens, como elle, superiores no critrio e formidveis na razo. E, sobre todos, vivos ou mortos, poetas ou prosadores, de mim para commigo, Guerra Junqueiro, o rei da poesia, o sabio emfim, quer na doura commovente dos versos de Fiel, do causticante O Melro, na cadncia suave da Musa em ferias, na delicadeza captivante dos Simples, nas duras verdades da Morte de D. Joo, na pungitiva commoo da A Lgrima, na contrio das oraes Luz, ao Po e ao Vinho , e tudo mais desse autor da Patria e tantos outros trabalhos de psychologia em rimas dc ferro em ou sopro ameno da brisa ciciante. Entre ns, tanto na prosa quanto no verso, ora, um poeta sublime como Gonalves Dias, colosso, na expresso de Vieira de Castro; ora, um condoreiro incomparvel, como Castro Alves, o cantor dos escravos eterno nas Espumas Flutuante , na Cachoeira de Paulo Affonso, na Ode ao 2 de Julho, ou no Navio Negreiro, em tudo finalmente, derivante de um cerebro ainda em flr e to cedo cadver, mas, sempre o mesmo grandioso lyrico da phalange herica da ultima gerao. Ora, um Alvares de Azevedo, como o outro, flor em p aos verdes annos, celebre nas Noites da Taverna ou na expresso em face morte: Que fatalidade, meu Pae!. Excesso de talento contra o excesso da vida, resultado de seiva em dernazia em mente pouco s, ausncia
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de equilibrio natural decorrente do mcthodo ou meio de vida necessarios conservao da existencia de um homem no commum, em Alvares de Azevedo, uma das mais lidimas esperanas da literatura nacional. Ora, um Tobias Bareto, poeta e doutor, o mestre do direito, o publicista, o humilde musico de philarmonica e sua pequena terra, e, mais tarde, o visionario em relao aos tempos actuaes do direito internacional, nos faucess hiantes do mais moderno canho. Ora, um Laurindo Rebello, embora triste de mais; um Casimiro de Abreu; um Gonzaga de Marilia um Fagundes Varella; um Raymundo Correa, no vo brando das Pombas ou no conceito philosophico do Mal Secreto; um Emilio de Menezes, de settas sempre de riste; um Machado de Assis, o grande critico; e, entre os vivos, os Alberto de Oliveira; Olavo Bilac, o principe e o sonhador; o Arthur de Salles o nosso pontifice; Borges dos Reis, lidario das gemmas brasileiras, traductor incomparavel da Musa Franceza; e, em summa, Roberto Correa, to simples no trato e to rico de inspirao, como o amiguinho das creanas. Ora, entre os tribunos dos tempos de ns mais proximos, Victorino Pereira, Cesar Zama, Pedro Americano, Fausto Cardoso, a victima da politica por amor sua terra to pequena em territorio e to grande em talentos, e to feliz com seus filhos de valor. Na epoca presente, em primeiro llogar Ruy Barbosa, o sol deste Brasil, defensor tanto na paz quanto na guerra dos direitos da humanidadc soffredora. Advogado dos grandes e dos humildes, dos poderosos e dos fracos. Delegado do nosso pensamento; embaixador do nosso sentimentalismo. Traductor impeccavel das nossas aspiraes e dos nossos desejos, no concerto dos homens mais eminentes do mundo. Para elle, de ns todos, tudo de melhor nas homenagens, seno, para todos ns o planoo inferior da nossa natural e justa venerao. Ao mesmo passo que, em logar de mr destaque, as Americas, a Europa, o universo, emfim, de braos em attitude amiga e cabea
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curvas deante desse vulto to pequeno no physico to grande quanto um Deus. Para a hora terrivel de provaes innominaveis da velha e culta Europa, em guerra de exterminio e de conquista, s o verbo inflamvel e divino desse nosso Cicero, s a palavra evangelica do maior dos oradores do Brasil. S a agua benta das suas conferencias magistraes sobre o direito das gentes na fervura indomavel das paixes em ebulio, no fogo acceso das ambies em jogo. S o conforto de uma palavra como a desse apostolo do bem, desse missionario da f, para estimulo dos combaten tes, para balsamo s feridas, para allivio aos martyres e retemperamento da fibra dos defensoores impeterritos do sacrosanto pendo das leis da humanidade. A Ruy Barbosa, fiel da balana desta Republica, filho amado da Bahia, orgulho do Brasil, os meus anhelos bonanosos em prl de suas romagens do bem, da justia, do trabalho e do amor aos fracos sob o poder dos mais fortes. A ns, o jubilo de uma raa inteira, o enthusiasmo de todos os patricios, olhos fixos no reflexo explendoroso desse astro de maior grandeza, no azulino co da patria brasileira. De mim, pequenos demais, relativamente a sua immensidade o culto fervoroso ao seu talento, a venerao extrema sua pessa, o prazer de suas victorias retumbantes, uma homenagem simples como esta: seu nomc, sua lembrana, num trabalho modesto qual o meu. Como philologo, conhecedor profundo da nossa lingua, orador fluente e imaginoso, dominador de massas populares, jornalista invencivel, jurista excelso e inegualavel, de mim, a citao de sua figura estupenda, a referencia sua inconfundivel individualidade, para honra deste meu devaneio literario, producto exclusivo da minha paciencia e do meu grande esforo. Agora, um hymno aos ps do throno do preclaro mestre, Dr. Ernesto Carneiro Ribeiro. Quem mais senhor das imponencias da lingua portugueza que esse sabio preceptor de tantas geraes? Quem mais conhecedor das subtilezas
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do nosso bello idioma que esse glorioso arauto de tanto espirito brilhante, de tantos homens eminentes, sempre repeitadores da prata de sua cabea, da felicidade do seu lar, da sua vida operosa, dos seus esforos ingentes no ensino da mocidade do Brasil? Ningum mais do que elle. Em cada dia da sua 1abuta educativa em beneficio dos estudiosos, mais um fio branco como linho, nos seus nevados cabellos, mais um sulco na sua face austera, mais uma beno do ceo sobre o seu casal, todo amor, todo carinho, todo venturas sem par. Immortal nos Seres Grammaticaes, bem como na celebre discusso do Codigo Civil; sublime nas suas conferencias, qual a ultima Educao e Moral, electrisante, commovedora, eloquente, profunda e classica, em todas as suas obras, a rigidez de uma fibra tensa para o ensino, para a convico por meio dos bons exemplos e dos melhores principios de s philosophia. Sem offensas a outrem, sem receio dos milindres alheios, para o mestre excelso da nossa lingua, quer como o mais perfeito e mais completo investigadordos seus veios de ouro; quer como o maior dirigente de milheiros de estudantes, os meus emboras mais erfusivos, os meus applausos mais sinceros. Ao tempo em que, de mim, de todos os seus dilectos alumnos, seus amigos, um voto fervoroso pela conservao da sua vida, to necessria familia, quo util e proveitosa comunho social. No seu passado, um labaro (le esperanas na victoria da instruco. Nas suas obras, um pendo em frente ao povo, cotno um incentivo na peleja pela conquista de uma carta de abc. Num pedestal de ouro, to luzente quo valioso, em relaao aos sessenta annos de vida trabalhosa, a figura patriarchal e solemne desse idolo da mocidaee, desse homem no commum, o Dr Ernesto Carneiro Ribeiro. E muito abaixo da peanha, na planicie das coisas vulgares, e, por isso mesmo, pequeninas, a plebe dos manuseadores dos bons livros. Mais abaixo ainda, na confuso do p dos poucos conhecimentos, milhares dew neophitos como eu.
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E para mim, seu nome refulgente, seu alto valimento, com fcho desta minha variedade literria. Hosannas, mestre! Hosannas, grande educador!
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Notcia de um fracassado negcio de escravos em tempos do Marqus de Pombal1

FERNANDO GUEDES*
Senhora Presidente: Prof. Doutor Consuelo Pond de Sena Senhora Consul Geral de Portugal: Dra. Filomena Croft de Moura Senhor Orador Oficial: Prof. Doutor Edivaldo Boaventura Prezados Confrades Antes de tudo, deixem-me exprimir a satisfao que sinto por voltar a falar nesta Casa e a honra que me invade por, pela primeira vez, o fazer como scio correspondente portugus, qualidade em que a vossa generosidade decidiu, recentemente, investir-me. Tem este Instituto Geogrfico e Histrico os pergaminhos mais invejveis e mais venerveis. E tem, acima de todos os demais, um que avulta na sua prpria designao: da Bahia. Ora, ser da Bahia por si s um ttulo imarscecvel de nobreza, e neste Instituto se escuta, como dizia Gilberto
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Discurso de posse do Dr. Fernando Guedes no IGHB realizado em 24 de maro de 2006.
* Escritor portugus, scio correspondente do IGHB.
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Freire h mais de sessenta anos, a voz da prpria Bahia, me de todos os brasileiros que lutam pela cultura, pelas liberdades e pelas tradies verdadeiramente cvicas, porque esta a cidade, a civilizao, a cultura mais maternal do Brasil; a mais acolhedora, a mais protectora dos intelectuais, dos artistas, dos homens da cincia alongados em humanistas que lutam por um Brasil melhor sem sacrifcio do Brasil de sempre. E o Brasil de sempre est verdadeiramente aqui, no seu mistrio e na sua magia, na tradio sempre viva das suas ruas e das sua ladeiras, no cu limpo, lavado, transparente a fundir-se com o mar da Bahia de Todos os Santos, ou como lembra Fernando Luis da Fonseca, de todos os santos e de todos os pecados. S aqui era possvel que decorresse a livre adolescncia de um Jorge Amado, em quem um notabilssimo Jesuita Luis Gonzaga Cabral descobrira, em plena meninice, o futuro escritor; esse que, rapazinho de 12/13 anos, fugido aos rigores do internato, aqui se tornou, como afirmou algures, amigo de vagabundos, de mestres de saveiro, dos feirantes, dos capoeiristas, do povo dos mercados e dos candombls. por tudo isto, e pelo que pude ver e sentir quando aqui passei alguns dias vai para trs anos pelos muitos tons de verde de decoram os morros, pelo canto dos pssaros que povoam de encanto os becos e recantos da cidade, pela magia que se desprende das igrejas, dos conventos, dos magnficos claustros, dos azulejos e do colorido das casas, por tudo isto que eu me honro tambm de ser membro deste Instituto nesta matriarcal Bahia cito ainda mais um vez Gilberto Freire no s dos Todos os Santos como de todos os homens, de todas as raas, de todos os sangues, de todas as vocaes, de todas as plantas, de todos os temperos, de todas as aspiraes capazes de enriquecerem a cultura brasileira e a vida humana. Minhas Senhoras e meus Senhores
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Um dos encantos da investigao reside, muitas vezes, naquilo que se encontra sem se procurar. Tem-me acontecido com alguma frequncia, mas o que hoje vos vou narrar foi certamente o mais curioso de quantos recordo. H cerca de quatro anos, consultando eu em Paris os copiadores da correspondncia consular e diplomtica ida de Lisboa para Frana em 1774, depararam-se-me quatro documentos versando um tema pouco usual nos negcios franceses em Portugal. A primeira carta, datada de 21 de Maro desse ano de 1774, assinada pelo embaixador Clermont dAmboise e dirigida ao Secretrio de Estado dos Negcios Estrangeiros. Feita a traduo, diz o seguinte: Tenho a honra de vos enviar juntamente um projecto relativo ao trato dos negros para as Colnias francesas. Pareceu-me apresentar dois aspectos vantajosos para o nosso comrcio e ser digno da vossa proteco. O Sr. Cantofer, seu autor, um homem de grandes espritos; nascido nas Indias a passou a sua vida at 1771 quando veio estabelecer-se em Lisboa, com uma fortuna considervel que ele deve sua actividade e bom comportamento. O Sr. Marqus de Pombal, que o tem em muita considerao e que conta com o seu talento para o restabelecimento do comrcio portugus nas colnias, concedeu-lhe, exclusivamente nos portos de Portugal e das Indias, exempo de direitos de importao e de exportao de todo o gnero de mercadorias, mesmo as proibidas tanto da Europa para as Indias como das Indias para a Europa. deste privilgio que o projecto em questo recolheu uma das suas principais vantagens, que d ao Sr Cantofer um lucro de cem por cento em todas as mercadorias do seu comrcio, e que deve dar preferncia aos tecidos da Frana, pelo que os de Inglaterra, muito mais caros por si prprios e pelo peso dos direitos, no podero suportar a concorrncia. O compromisso a que o Sr. Cantofer se obriga de entregar em cinco anos trinta mil cabeas de negros, de
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uma espcie superior, a mil e quinhentas libras (libras tornesas, note-se) em lugar das duas mil e mais que custam nas colnias, apresenta-se como um projecto que vale a pena ser tomado em linha de conta. O Sr. Cantofer deseja que a Companhia que vier a associar-se a este negcio, encarregue algum em Lisboa para acompanhar juntamente com ele os assuntos que haja a tratar; pareceu-me que o Sr. de Bessires seria a pessoa mais conveniente e creio que um encargo desta natureza no incompatvel com as suas funes consulares. O Sr. Cantofer, com quem falei, preferiria o Sr. de Bessires mas eu no quiz comprometerme a este respeito sem o vosso acordo. Assim termina esta estranha carta, qual se segue a ainda mais estranha proposta. como disse, dirigida pelo Embaixador francs em Lisboa ao Secretrio de Estado dos Negcios Estrangeiros, o Duque de Aiguillon, com um entusiasmo que se diria exagerado num representante diplomtico. A situao, porm, dos negcios franceses, em Portugal e com Portugal naqueles tempos, eram de molde a explicar alguma coisa. O Marqus de Clermont dAmboise, que viera ocupar a embaixada em 1769, conseguira, pelo seu comportamento altivo e desdenhoso, concitar a antipatia dos seus concidados de Lisboa, da nao francesa, como ento se dizia. Entrou em conflito com muitos dos melhores negociantes e tambm com o prprio clero da Igreja de S. Luis. O cnsul Bessires, que o embaixador recomenda na carta para representante do futuro empreendimento, ir tambm, por esses dias, entrar em grave conflito com ele, e acabar demitido nos comeos de 1775, em consequncia de intrigas do Marqus, junto de Secretrio da Marinha, Sartine. Esclarea-se que em 75 o embaixador tambm j havia sido removido do seu posto lisboeta e encontrava-se ento, sem nenhum cargo especifico, em Versailles.
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O relacionamento e a separao de poderes entre os dois representantes da Frana em Lisboa embaixador e consul estavam na poca pouco clarificados, e s uma grande capacidade de conteno de ambas as partes poderia evitar atritos entre os dois. O embaixador reportava para o Secretrio de Estado dos Negcios Estrangeiros; o cnsul para o Secretrio de Estado da Marinha. Em Versailles, os sucessivos secretrios de Estado destas pastas, ora colaboravam, ora se degladiavam. E em Lisboa, uma determinao real de 1765, atribuindo aos Negcios Estrangeiros o conhecimento completo de quanto dissesse respeito factorie francesa de Lisboa, colocara o cnsul (dependente da Secretaria da Marinha e tambm do embaixador) numa posio penosa e delicada, que a chegada de algum com as caractersticas do Marqus de Clermont s viera agravar. Mais grave que todas as dissenses entre os representantes franceses em Lisboa, ou disputas de poder em Versalhes, o certo que os negcios franceses em Portugal atingiam nveis baixssimos e alguns negociantes estavam a ponto de deixar as suas casas lisboetas e regressar a Frana. A, principalmente, ter residido o entusiasmo de Clermont dAmboise pela proposta que lhe era feita por um homem claramente protegido pelo todo-poderoso Marqus de Pombal. Quem era este senhor Lus Cantofer? Do muito pouco que sei j sobre ele, infiro que merece certamente o tempo e a pena de uma investigao aprofundada que me proponho fazer oportunamente. De momento direi apenas que era natural de Madrasta, a nascido, possivelmente, quando a cidade era a capital do sonho imperial do genial governador francs, Marqus Jean Franois Dupleix. No seu pedido de naturalizao, despachado a 5 de Janeiro de 1771, declarava ser filho de Francisco Cantofer, alemo, e de Isabel da Silva, portuguesa. Afirma a ter tomado a resoluo de vir estabelecer-se nesta Corte
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com a sua Famlia e com todos os cabedais que possue, para ter a Fortuna, que desejava h muito tempo, de viver debaixo dos Auspcios e felicssimo Governo de sua Majestade D. Jos I, pois no julga completa a sua Felicidade sem que tenha a de lhe jurar Vassalagem como natural destes Reynos Talvez por isso, vai morar na Rua Formosa, onde se situava o palcio de Sebastio Jos, e onde Jacome Ratton, o mais influente comerciante francs de ento, edificara igualmente a sua sumptuosa morada. A proximidade domstica com o poderoso ministro seria certamente conveniente. Esta desconhecida personagem , aparentemente sem guardar as formalidades da praxe, no s naturalizado portugus por esse decreto de Janeiro de 1771 mas mandado desde logo ser matriculado como negociante da praa de Lisboa. Os seus negcios, por essa poca, j deviam ser extremamente importantes, a avaliar pela parte da derrama de 1771 que lhe foi atribuda. Efectivamente, enquanto a generalidade dos comerciantes de Lisboa foram taxados em algumas dezenas de milhares de reais; enquanto ao Ratton couberam 32$000, o nosso Lus Cantofer (e s ele e um outro comerciante, Antnio Soares Mendona) paga 300$000 nessa derrama e a mesma importncia na de 1772. Em Agosto de 1774, por Real Decreto assinado pelo Marqus de Pombal, autorizado, como veremos mais adiante, a enviar navios aos portos do mar Vermelho para comerciar e se conjugarmos esta notcia com a informao prestada pelo Marqus de Clermont dAmboise de que Cantofer gozaria, por merc de Sebastio Jos, de iseno total de direitos de entrada e sada nos portos portugueses da Europa e da ndia, apercebemo-nos facilmente do nvel de proteco de que dispunha e usava. Como simples inciso, recolho em Jlio de Castilho esta curiosa informao: nos tempos que se seguiram ao
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Terramoto, quando o Rei se instalou nos abarracamentos mandados construir na Ajuda, Carvalho e Melo, deixou a Rua Formosa e instalou-se com a famlia numa casa da Calada da Ajuda, alugando ento temporariamente o seu palcio por 1600$000 ris a uns comerciantes ingleses, excessivo aluguer para aquele tempo, observa Ratton nas suas memrias, mas os ditos comerciantes satisfaziam esse pagamento com boa vontade, pois assim se lhes assegurava o contrato do pau-brasil, pelo qual pagavam o quintal a seis mil ris A carta do embaixador que fica transcrita fora acompanhada de um elaborado projecto de sociedade, cujo objecto seria o comrcio de negros da costa da Africa Oriental para as colnias francesas da Amrica. Para tal, Luis Cantofer propunha associar-se com quem o Rei de Frana entendesse, entidade a quem o nosso empreendedor cederia um tero do lucro que resultasse daquele comrcio durante cinco anos. Esses associados nomeariam uma pessoa da sua confiana residente em Lisboa para, em conjunto com Cantofer, tratar de quanto dissesse respeito aos negcios, os quais, porm, se fariam exclusivamente em nome do indo-portugus. Os associados franceses comprometer-se-iam a conseguir o acordo da corte francesa no sentido de que barcos franceses pudessem ir Ilha de Joana (uma das Comores) carregar escravos e transport-los at Ilha de S. Domingos ou at outro qualquer porto que os scios considerassem conveniente. Na Ilha de Joana se estabeleceria uma feitoria para manuteno dos negros que iriam sendo depositados nessa ilha, espera dos barcos que haviam de vir tomar conta deles e transport-los para a Amrica. Em Dezembro daquele ano de 1774 teria de ser expedido de Lisboa um barco portugus para Moambique, com mercadorias de Frana e do Brasil apropriadas para o trato
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dos negros, e um outro barco, mais pequeno, para fazer o transporte dos escravos de diferentes partes do Continente africano para a Ilha de Joana. O barco grande deveria, imediatamente aps a descarga do carregamento que trouxera de Lisboa, dirigir-se a Goa, Damo, etc., e procurar obter mercadorias daquelas paragens que fossem teis para o trato dos negros. Depois, o mesmo barco voltaria a Lisboa e faria nova viagem a Moambique, com idntico objectivo, no ano de 1777. Cantofer estima que cada viagem destes barcos, ou melhor a sua carga, renderia cerca de 350 000 cruzados, quantia suficiente para comprar 40 000 cabeas de negros (ttes de noir, se diz textualmente na proposta). E o projecto prossegue especificando as mercadorias que viriam de Frana para aquele comrcio, como aguardente, vinhos de Bordus, sedas, dourados e quinquilharias, mas todos estes produtos reunidos no se aproximariam do valor dos tecidos, dos quais se poderia obter, pelo menos, dois milhes por ano e cuja barateza e a sua prpria qualidade, aliadas exempo de direitos que para eles se obteria, os tornaria facilmente mais procurados que os de Inglaterra. Aqui, teremos de fazer uma pequena pausa na descrio do projecto, para acentuar um ponto interessante. A descrio dos produtos a adquirir em Frana e o grande negcio que se vislumbrava para os tecidos franceses (prejudicados em Portugal desde o Tratado de Methuen) constitui a primeira parte do artigo 6 do projecto o qual prossegue, imediatamente, sem sequer se abrir um pargrafo, dizendo que durante 1775 seria necessrio fazer expedir de Frana seis barcos para a Ilha de Joana afim de recolher os negros e os transportar para a Amrica, seguindo-se-lhes outros seis em 1776 e estes doze navios continuariam nos mesmos trajectos durante os previstos cinco anos. Alm disso il faut tcher dobtenir de la Cour de France des Vaisseaux de Guerre! para transportar os escravos, o que pouparia
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gastos considerveis sociedade a qual, assim, no teria que pagar os custos da navegao O Sr. Luis Cantofer, depois de acentuar, num ltimo artigo do projecto, os excepcionais benefcios que o Marqus de Pombal lhe concedera, rendant justice ses Talents distingus apresenta as contas que, segundo ele, resultariam deste empreendimento. E essas contas so altamente vantajosas para quem se dispuzesse a entrar no negcio, j de si, em condies normais, rendoso, muito mais graas generosidade de Sebastio Jos de Carvalho e Melo. Ento, durante o perodo de cinco anos que duraria a sociedade, dois navios portugueses com a respectiva carga e dois barcos mais pequenos que ficariam na costa de frica transportando escravos de vrios locais para a Ilha Joana, implicariam um custo de 760 000 cruzados ou, em moeda francesa, o equivalente a um milho e novecentas mil libras tornesas. A esses encargos haveria que adicionar o custo anual do frete de seis navios franceses, ou seja o custo de trinta navios durante os cinco anos; considerando um gasto de cem mil libras cada um, teriamos mais trs milhes de libras s quais haveria que adicionar mais um milho que se gastaria, durante o mesmo perodo, com a manuteno dos quarenta mil escravos que se obteriam na operao. certo que o gasto de 400 000 cruzados ( aquivalente ao milho de libras tornesas de que fala o projecto) para o sustento dos negros cerca de cinco vezes inferior ao determinado pelo Rei de Portugal em Alvar de Outubro de 1758. A se estipulava que os carcereiros deveriam gastar 120 reis dirios com a alimentao de cada escravo que tivessem preso sua guarda. Cantofer devia preocupar-se pouco com esses pormenores e, assim, considerava que, ao todo, os custos ascenderiam a cinco milhes e novecentas mil libras tornesas. Mas a venda, nas colnias francesas da Amrica, ah!, a venda seria altamente rendosa!
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Considerando, realisticamente, que em cada quatro cabeas de negros apresadas ou compradas, morreria uma antes de chegar a Santo Domingo ou outro porto equivalente, teriamos um total de 45 000 000 de libras, se cada negro fosse vendido razo de 1 500 libras. Ora, com os custos limitados a menos de 6 milhes, o lucro liquido desta operao imaginada pelo nosso indo-portugus, seria a bonita soma de mais de 39 milhes de libras tornesas, mais de 15 milhes de cruzados. Traduzindo este montante para valores de hoje, com todas as dificuldades e incoerncias que estas tentativas acarretam, teriamos algo prximo de 250 milhes de dlares, quase cinco milhes de dolares de lucro anual! :O: Em meados do sculo XIII o Imperador de Leo e Castela Afonso X, o Sbio, descrevera a escravatura como a coisa mais vil e desprezvel que pode existir entre os homens, algo que os homens, por sua natureza, devem considerar repugnante. Papas, filsofos, juristas, ao longo dos sculos, proferiram idnticas reprovaes dessa tremenda instituio; Descartes, Newton, Montesquieu, Adam Smith, Franklin ou Jefferson, para s citar nomes famosos dos sculos XVII e XVIII, insistiram nas condenaes. Entre ns, o exemplo de Antnio Vieira suficientemente eloquente, como o , para Espanha e a Amrica Espanhola, Bartolom de las Cazas. Todavia, a miservel compra e venda de seres humanos, chamados simplesmente de Ttes de ngres, contados e apresados como gado, continuou legal nos pases mais civilizados e mais cultos da Europa at quase ao termo do sculo XVIII; Napoleo restabeleceu uma legalidade que a Revoluo proscrevera em 1794; e as abolies definitivas vo ocorrendo apenas ao longo de todo o sculo XIX... O que, todavia, mais impressiona, ao ler estas pginas negras da Histria Moderna (e Contempornea) da Europa,
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a serenidade, a paz de conscincia dos actores principais que ressalta em tais relatos, como se realmente se tratasse de um negcio que honrasse quem a ele se dedicava, cujo lucro fosse to legtimo como o obtido em qualquer outra profisso ou comrcio. Havia que fazer progredir as colnias europeias das Carabas, da Amrica do Norte, do Brasil, numa palavra, de todo o Novo Mundo que as viagens de Colombo, de Cabral e de outros haviam entregue ocupao, indstria e comrcio dos europeus. Para isso necessitava-se de braos, muitos, e ao melhor preo. A frica se iriam buscar, aproveitando, por um lado uma situao j tradicional naquelas regies, por outro a ambio imparvel dos sobas e os antagonismos tribais e, finalmente, por outro lado ainda, os meios e a capacidade de organizao dos comerciantes de grosso trato das principais praas europeias para a montagem do famigerado comrcio triangular entre a frica, a Amrica e, no retorno, a Europa. Os nmeros para quatro sculos e, afinal, era meramente de nmeros que se tratava apontam para uma globalidade superior a 15 milhes de africanos que, transportados em rotas transatlnticas, tenham atingido os locais de venda do outro lado do Atlntico. A estes h que acrescentar, provavelmente outros 11 milhes, produto do trfico atravs do Saara, Mar Vermelho e Oceano Indico. Ao Brasil tero vindo parar, durante o perodo colonial, cerca de 3 milhes de escravos africanos, mas remetidos primordialmente da costa atlntica da Africa Alberto da Costa e Silva, no seu indispensvel livro A Manilha e o Libambo, referindo-se embora ao sculo XVII, afirma no ter encontrado sinais de que o escravo tenha sido um item de grande importncia nas exportaes portugesas da Africa Indica. Provavelmente, segundo o mesmo autor, sairia caro levar um escravo de Mombaa ou Quloa at Arabia, o Egipto, a Prsia ou a India. Por maior que fosse o barco, havia que tomar nele um grande espao com os toneis de
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gua e as provises necessrias sobrevincia durante a demorada travessia de meia centena de mulheres, rapazes e crianas. Luis Cantofer no parecia pensar assim, embora Costa e Silva, sempre no livro citado, insista em que para os portugueses os custos e os riscos de transporte seriam ainda maiores. Duas ou trs dzias de cativos podiam ser remetidos para Goa, mas era temerrio mandar uma vintena para a Mina, a Madeira ou Lisboa. Cantofer, como desde logo previa a morte de 25% dos escravos que iria obter, no veria to grave e dificil a operao a qual, de qualquer modo, se lhe afigurava altamente rendosa. Nem o perturbava o facto de nos prazos (quer dizer, naqueles enormes territrios incluidos nas capitanias de Moambique, Sofala e Rios de Sena, que eram entregues pela coroa portuguesa, mediante contratos de enfiteuse, a determinados individuos por trs vidas) os prazeiros no terem por bom negcio vender os novos escravos que conseguiam, pois rendiam muito mais a trabalhar nos prazos, segundo a fundada opinio de Alberto da Costa e Silva no seu livro sempre citado. Enfim, o Plano de Sociedade apresentado por Luis Cantofer ao Embaixador da Frana em Lisboa ilustra bem no s o espirito empreendedor que Pombal certamente nele reconhecera, mas uma enorme serenidade e paz de conscincia. Obtivesse-se a complacncia e a generosidade de Luis XV para a cedncia permanente, durante cinco anos, de doze vazos de guerra que graciosamente seriam postos disposio da sociedade a estabelecer entre o Sr. Cantofer e os mercadores franceses que quizessem associar-se ao nosso empresrio, os lucros seriam garantidos, acrescendose-lhes ainda o dos produtos coloniais de bom e alto valor que, no regresso das Carabas, os navios franceses trariam para Frana. E ainda haveria a considerar um outro aspecto que Cantofer s refere ligeiramente no seu projecto. o seguinte, textualmente: Como este comrcio se mistura
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com o que o Sr. Luis Cantofer mantm com as Indias Orientais, ser de grande consequncia para os associados reunir estes dois ramos do negcio Voltemos, porm, entusistica reaco do embaixador. Via ele com enorme preocupao o lamentvel estado do comrcio francs em Portugal, prejudicado desde h dezenas de anos pela prerrogativas concedidas a Inglaterra; imaginava quanto seria importante para a Frana a exportao anual de dois milhes de libras de tecidos de l e como seria fcil, ao abrigo das isenes aduaneiras de Cantofer, incrementar outras trocas entre a Frana e Portugal. Mas DAiguillon recebeu a carta do Marqus de Clermont dAmboise com o plano de Luis Cantofer e, como era de uso, enviou-os simplesmente ao seu colega da Marinha, Bourgeois de Boynes, para consulta ao Departamento das Colnias. O parecer deste ltimo, apoiando-se desde logo, nos loges que M. Clermont dAmboise fait du S. Cantofer (lesquels) ne laissent place aucune soupon, se no entusistico tambm no negativo. Tendo em vista que Cantofer, negociante rico, inteligente e muito estimado, prope uma associao com negociantes franceses e que o objectivo dessa associao seria, pois, a exportao de quantidades considerveis de tecidos de l franceses e a introduo de 30 mil negros nas colnias francesas da Amrica, onde a falta de braos se fazia sentir enormemente, o Secretrio de Estado da Marinha no o regeita, desde que o plano das operaes fosse unicamente da responsabilidade dos negociantes que quizessem ligar-se a esse empreendimento. No que respeita ao Governo francs bastaria dizer que as mercadorias francesas destinadas ao trato deveriam ser enviadas a Lisboa para a fazerem parte dos carregamentos relativos s operaes correntes do Sr. Cantofer e que, em determinadas pocas, seis navios franceses deveriam partir, todos os anos, deste porto para ir carregar os nregros que seriam depositados na Ilha Joana e transport-los depois para as Colnias francesas.
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Para Bourgeois de Boynes o projecto apresentava duas preciosas vantagens. No s a exportao anual de dois milhes de libras de tecidos, mas principalmente o fornecimento s colnias dos agricultores que tanta falta lhes faziam, dado que o comrcio francs se apresentava, a este respeito, de uma impotncia absoluta, no chegando a fornecer dois teros do necessrio em Santo Domingo. O restante trato era nulo e da resultava uma enorme perda para as Colnias e para o comrcio nacional. Da resultava tambm a necessidade de recorrerem aos seus prprios rivais os ingleses, que no lhes cediam, obviamente, seno o refugo dos seus carregamentos. Essas deficincias que atingiam to seriamente as colnias americanas seriam, pelo menos, bastante corrigidas pelo projecto do Sr. Cantofer, pois ele garantia, ao mesmo tempo, um novo mercado para os produtos franceses e novos recursos para as Colnias os quais, sem prejudicar o trato que j se praticava por iniciativa francesa, desencorajaria, provavelmente, o dos ingleses. Claro acrescentava o Secretrio da Marinha que seria muito mais desejvel que o trato, particularmente em Moambique, pudesse ser feito por negociantes franceses, mas aquela parte de Africa estava to distante dos portos franceses e das colnias americanas, que ningum se interessava. O beneficio que o Sr. Cantofer esperava, resultaria de unir este trato s suas operaes gerais, tanto na India como na Europa e aos privilgios que lhe haviam concedido e que no estavam sujeitos a favores de ocasio e de circunstncia. Antes de terminar o seu parecer, bastante favorvel ao negcio proposto, o Secretrio de Estado da Marinha adverte, contudo, para dois perigos. A iseno de direitos poderia favorecer o desvio para outros destinos das mercadorias francesas remetidas para Lisboa com vista ao trato em Moambique; por outro lado existiria ainda o perigo de
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despejar nas ilhas francesas mercadorias indianas prejudicando assim as manufacturas francesas. Seria conveniente interditar aos associados a introduo nas colnias de tout autre objet que celui des noirs E o Sr. Bourgeois de Boynes conclui ento o seu parecer dizendo que tomadas essas precaues, o projecto de Sr. Cantofer parece-lhe muito til e digno da proteco que aquele negociante deseja. Outra, porm, a viso que o Secretrio de Estado dAiguillon vai expressar sobre todo este negcio. Analisando friamente a proposta, no tem dvidas em a recusar, baseado em vrios motivos, o primeiro dos quais a negativa formal da cedncia de navios de guerra para tal operao e, em seguida, a dvida, bem fundamentada, de que os armadores franceses se dispusessem a associar-se a uma empresa destinada a realizar-se em local to distante dos portos e das colnias francesas. Em segundo lugar, o duque dAiguillon conclui, da leitura atenta do projecto, que o negcio principal, visado por Lus Cantofer, no o trfico de escravos, do qual os franceses receberiam um tero dos lucros lquidos, mas sim o comrcio combinado entre a ndia e os portos europeus, franceses ou portugueses, e esse seria to-somente para benefcio do proponente, at porque, embora Cantofer no artigo 8. do plano sugira a eventual convenincia de reunir os dois comrcios, tal no seria possvel por impedimentos do lado francs. Para dAiguillon, le vrai secret des spculations de M. Cantofer seria o seu rendoso comrcio com a ndia, graas aos privilgios que a Corte de Lisboa lhe concedia, ao qual acrescentaria o benefcio produzido pelos produtos franceses, isentos de direitos nos portos portugueses, e ainda temor maior do Ministro francs sombra de quelques Noirs, introduzir nas colnias francesas os artigos indianos com que habitualmente negociava.
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DAiguillon considera, por fim, que se surgissem comerciantes franceses interessados em tal negcio, o Governo francs teria de tomar tantas precaues para evitar os abusos previsveis, que lesprance tacite du projet sevanouirait. E o Secretrio de Estado dos Negcios Estrangeiros pergunta porque no se monta ento uma operao muito mais simples, que consistiria em colocar esses mesmos escravos em qualquer feitoria portuguesa da costa ocidental da frica, onde os barcos franceses os iriam buscar em datas previamente determinadas e os conduziriam s colonias francesas para serem vendidos, e os lucros divididos a meias com o negociante portugus, operao simples e normal que interessaria certamente aos negociantes franceses. Com esta carta, cuja minuta est datada de Versailles de Abril de 1774, o Duque dAiguillon encerra, pelo seu lado, este processo, simplesmente pedindo que o embaixador informe Cantofer da posio assim assumida pelo governo francs e aguardando a sua reaco. Nada mais consta, porm, na documentao conservada em Paris. possivel, todavia, que em Nantes, nos Arquivos do Ministrio dos Negcios Estrangeiros, se encontre algo de novo e de posterior. L irei, algum dia, em busca de mais informao. Todavia, tenhamos presente que a morte de Lus XV, logo no comeo de Maio desse ano, trouxe mudanas importantes de cargos em Versailles, a comear pela substituio do duque dAiguillon pelo conde de Vergennes na Secretaria de Estado dos Negcios Estrangeiros; que as relaes do embaixador com os prprios comerciantes franceses em Portugal continuaram a agravar-se, at sua remoo do cargo no incio de 1775; que o prprio cnsul Bissires tambm acaba, alguns meses mais tarde, por ser demitido e no ser de estranhar que tudo tenha ficado por aqui. No, porm, as actividades de Cantofer. A 4 de Agosto desse ano de 1774, um decreto com a rubrica de Sua
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Majestade mas assinado por Sebastio Jos, concede-lhe licena para enviar, durante cinco anos, navios aos portos do mar Vermelho a comerciar, carregados das Fazendas que bem lhe parecer e que forem prprias para o Comrcio daquele Continente, isentos de direitos de sada as que forem compradas nesta Cidade (de Lisboa) ou, caso Cantofer pretendesse, formar as suas Carregaes com gneros que deva mandar vir de fora deste Reino, far-lheia S. Majestade a merc de lhe facultar a Franquia dos ditos Gneros por entrada nos Navios em que vierem; e a sua Baldeao por sada nos Navios em que se embarcarem, ainda que nas Cargas e Conhecimentos se no declare vir por sua conta e risco, facilitando-se-lhe o depsito delas na Alfndega e em Armazns de fora nas ocasies em que os seus Navios no poderem estar prontos a receb-las e nesta generalidade se podero entender quaisquer gneros cuja entrada for proibida; porque no sendo para o consumo destes Reinos e seus Domnios, cessa por esta causa a razo do Contrabando Ser coincidncia, mas afigura-se-me excessiva. Recusada a partipao francesa naquele megalmano negcio, Cantofer autorizado pelo Marqus de Pombal a enviar durante os mesmos cinco anos que o projecto inicial previa, os seus navios aos portos do Mar Vermelho (ou seja, tendo no caminho passado toda a costa de Moambique e as ilhas Comores), carregados com as mercadorias que forem teis para o comrcio naqueles regies e que, finalmente, como o citado decreto lhe concedia ainda, pudessem esses navios hir aos portos do Rio de Janeiro, Bahia e Pernambuco para neles poderem carregar aucar e outros gneros que so permitidos, sempre isentos de direitos, e sem especificar qual o tipo de carga, somente lhe ficando vedado carregar tabaco, monoplio da Companhia Geral do Comrcio de Pernambuco e Paraba, com a qual, todavia, se convencionou a permisso para carregar quaisquer outros produtos,
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embora a esta pertensa privativamente a extraco dos seus frutos. Luis Cantofer continuava, pois, com os seus importantes negcios, agora firmados em quatro continentes: a Europa, a frica, a sia e a Amrica. Na parca documentao portuguesa que se lhe refere, no h meno ao trato de escravos mas os indcios nesse sentido so vrios, como vimos. Se Versailles recusou, duvidando que os seus particulares interesses ficassem suficientemente salvaguardados ao aceitar o projecto deste notvel empreendedor que, em trs anos, de 1771 (data da sua chegada a Lisboa) a 1774 conquistara tais e tantos favores do poderoso ministro de D. Jos, lcito supor que ele no tenha desistido dos seus intentos e negros capturados ou adquiridos na costa oriental da Africa tenham tido, ao fim e ao cabo, como destino final, no Santo Domingo ou outras colnias francesas, mas os mercados de escravos da Bahia, do Rio de Janeiro, de Olinda ou do Recife. De momento, pura especulao minha, mas constitui, sem dvida, larga matria para investigao futura.
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Junqueira Freire o poeta relembrado1

CONSUELO POND
DE
SENA*
Completou no dia 24 de junho de 2005, o sesquicentenrio do falecimento do poeta Junqueira Freire, uma das mais legtimas expresses da poesia brasileira em todos os tempos. Patrono da Cadeira nmero 26 da Academia Brasileira de Letras e nmero 28 da Academia de Letras da Bahia foi, de acordo com alguns autores, um legtimo representante do Ultra-romantismo brasileiro, ou do Romantismo individualista. Luiz Jos Junqueira Freire nasceu nesta cidade do Salvador, no dia 31 de dezembro de 1832, no bairro dos Barris, sendo filho legtimo do casal Jos Vicente de S Freire e Dona Felicidade Augusta de Oliveira Junqueira Freire, que haviam contrado npcias a 26 de julho do ano anterior, no oratrio residencial de Luiz Francisco Gonalves Junqueira, Baro de Jacuipe, tio da nubente. Apesar da importncia social dos Junqueira, teve Dona Felicidade a pouca sorte de ser filha de D. Francisca Rosa do Sacramento de Oliveira Junqueira que, tendo infringido as normas de conduta das moas do seu tempo e da sua categoria social, tornou-se me solteira, tendo sido reco1
Discurso pronunciado na Academia de Letras da Bahia
* Presidente do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia e membro da Academia de Letras da Bahia.
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lhida a um convento, como recomendavam os bons princpios da poca. Por isso, aquela que haveria de ser a me do monge poeta era discriminada, constando de sua certido de batismo que era filha de pais incgnitos. Por isso, Felicidade foi criada pela av, recebendo o carinho de que necessitava, sendo-lhe impossvel casar-se com algum do seu nvel social. Luiz Jos, o primognito do casal desajustado. Foi levado pia batismal da Igreja de So Pedro Velho, sendo celebrante o Abade Geral de So Bento, Frei Jos de Santa Escolstica e Oliveira ,seu tio av. Pelo ramo materno, o futuro poeta descendia de tradicional linhagem, o mesmo no ocorrendo em relao famlia paterna, gente modesta da Vila de So Francisco, Segundo os comentrios da poca, era Luiz Jos uma criana dcil e afetuosa, criada em ambiente de muita religiosidade. Em 1839, ingressou na escola pblica para cursar as primeiras letras tendo, segundo Franklin Drea, seu grande amigo, conduta e desempenho irrepreensveis. Todavia, por ter adoecido gravemente, interrompeu os estudos, levando quatro anos para restabelecer-se. Ainda assim, jamais readquiriu a anterior condio sadia e forte. Padecendo de grave molstia cardaca, prejudicou-se nos estudos e retardou o incio das humanidades. Aos quatorze anos, iniciou-se no aprendizado de Latim, estudo que foi interrompido e depois retomado, com o famoso latinista, Professor Embiruu Camac. Inscreveu-se, a 1 de maro de 1849, no Liceu Provincial, tendo se revelado um aluno invulgar, dado s cogitaes literrias e crticas. Conflitos de variada natureza fizeramno imaginar que estava ficando louco. Para livrar-se dos males que o afligiam, viciou-se com o uso da cnfora, substncia que o salvou de contrair a febre amarela. Na sua Autobiografia, descreveu-se negativamente. Depressivo, pensava em suicdio. Vivia o perodo romntico, quando sua sensibilidade exaltada, sua sensualidade a flor da pele
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compatibilizava-o com o esprito da poca e com o pensamento dos escritores coevos: Hugo, Dumas, George Sand, Balzac e outros. Poeta pouco compreendido em sua poca, sua vida misteriosa deu margem a muitos comentrios e juzos a respeito da intensidade de um amor que o consumia.O fato concreto que no permaneceu no Convento de So Bento, tendo solicitado sua dispensa e se secularizado. Tudo faz crer que, alm da sade precria, Junqueira Freire no possua vocao religiosa, o que o levou a abandonar o Convento de So Bento. Nele ingressara cheio de dvidas e hesitaes, a 9 de fevereiro de 1851, tendo professado a 29 de maro de 1852, observando rigorosamente a Regra beneditina. Convm observar que os costumes monsticos da poca eram objeto de muitas crticas na cidade, havendo frades que apenas dormiam nos Mosteiros, sendo que outros tantos viviam afastados dos seus Claustros, residindo em casas de aluguel. Apesar de desencantado com a vida conventual, o poeta insistiu na sua permanncia no claustro, experimentando terrvel angustia diante da indeciso que o atormentava. Mesmo assim, foi amortalhado no hbito beneditino com o nome de Frei Luiz de Santa Escolstica Junqueira Freire, em homenagem ao parente que o batizara e, quela poca, era a figura mais respeitvel da Ordem Beneditina na Bahia. Cedo revelou ao amigo e confidente, Dr. Odorico Octvio Odilon Sabes? Troquei o meu Brevirio pelo Voltaire. Inadaptado vida do Mosteiro, deixava extravasar nos versos que compunha as vacilaes da prpria crena, que acabou por perder. Conselhos mdicos decorrentes do agravamento de sua sade levaram-no a afastar-se do convento, a fim de buscar melhora em Monte Serrat, onde esteve na dependncia da Ordem nos meses de novembro e dezembro de 1852. Ali foi para repousar e dali voltou ao
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Mosteiro cheio de alegres recordaes dos memorveis dias passados em companhia do amigo fraterno, Franklin Dria. Datam daquela poca: Inspiraes do Claustro, as Contradies Poticas, A Religio do Poeta, entre outras produes; Com o correr dos dias foise convencendo de que no suportava mais aquela vida e perdera a f, no encontrando justificativa para manter-se naquele ambiente. Depois de meditar profundamente sobre a sua insatisfao, solicitou secularizao, alegando motivos diferentes dos que apresentara para ter acesso ao Mosteiro. Conta-se que, ao ler o seu pedido, Dom Romualdo Antonio de Seixas declarara: um mpio. Mas um gnio. A Bahia do tempo de Junqueira Freire (1832-1855) teria entre 54.895 e 89.603 habitantes, segundo estimativa de Teodoro Sampaio. Comportava uma populao constituda de tipos humanos diversos, desde os artfices e operrios, at os mais graduados funcionrios pblicos, magistrados, bacharis e mdicos clnicos. Uma populao composta de estrangeiros, alguns filhos da terra, mestios, mulatos, pardos, caboclos e cafuzos. Uma gente alegre, amvel e hospitaleira. A vida literria da Cidade da Bahia conferialhe a condio de um dos mais importantes centros de cultura do pas, destacando-se a Faculdade de Medicina, fundada em 1808, celeiro da inteligncia e do saber da Provncia. Aps a publicao das Inspiraes do Claustro, o nome de Junqueira Freire passou a compor a galeria dos nossos lricos romnticos. Teve contra si, porm, o fato de ter nascido na provncia e dela nunca se ter afastado. Apesar desses inconvenientes, adquiriu projeo fora da Bahia incluindo-se entre os maiores representantes do Romantismo nacional. Com efeito, concedeu um toque individual s suas poesias, revelando em Inspiraes do Claustro uma alma turbulenta de emoes, um esprito inquieto, uma inclinao lrica e intimista, voltada sobre si mesma e suas inquietaes.
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Um dos seus mais curiosos poemas intitula-se Louco e deve ter nascido das suas horas de delrio. Mas nas Contradies Poticas Junqueira Freire traduz mais fielmente o seu modo de ser, de pensar e de existir, com todas ambigidades do seu gnio torturado, mergulhado na tristeza e no infortnio. O nacionalismo e a questo social tambm o inquietavam. Escreveu O Hino da Cabocla, dedicado figura de Catarina Paraguau, que desfila pelas ruas do centro da cidade, no dia Dois de Julho. Este hino um dos poucos exemplos da sua potica nacionalista. que nele pulsava uma preocupao bem maior com a nossa liberdade espiritual. Em outras palavras, assim como havia ocorrido a independncia poltica, ele tambm sonhava com a literria, que nos livrasse das influncias estrangeiras. Poeta de feio nacionalista, o foi ainda nos dramas Frei Ambrsio, do qual existem trs atos e no Gonzaga, que deixou concludo, mas no se sabe do paradeiro, e ainda um drama acerca da revoluo baiana de 1837, do qual s restam doze pginas. A vida foi para o indigitado poeta uma sucesso ininterrupta de infelicidades, um fardo pesadssimo para os seus dbeis ombros. Cptico e descrente, viveu o eterno conflito das ntimas e profundas contradies. Enfermo, infeliz, e torturado faleceu no dia 24 de junho de 1855, com apenas 23 anos de idade, libertando-se do insuportvel fardo que o amargurava. Seus versos revelam a desesperana de um esprito atormentado por uma sexualidade exacerbada, incapaz de expandir-se e vencer o seu sofrimento. Junqueira Freire de primeira ordem um verdadeiro poeta. Era frade, frade por desgosto amoroso e morreu aos (sic) 24 anos. Se no morresse seria dos primeiros do sculo, pois deixou elementos para isso. O que noto nos brasileiros, que no so poetas literatos, mas verdadeiros apaixonados, arrastados por um fluxo ntimo de sentimentos. Por isso so vivos, ainda quando imperfeitos como artistas, como
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so quase todos. Mas h neles uma sinceridade de inspirao uma verdadeira frescura, uma graa natural de expresso, que me encantam. Alvim Correia distingue trs notas gerais na sua poesia: religiosa, lrica e social. Autores diversos consideram as suas composies lricas o melhor da sua poesia. Por isso mesmo, Eugnio Gomes assim escreveu: raros demonstraram no Brasil, tanto quanto Junqueira Freire, que a flama da insnia era indispensvel inspirao romntica. Apesar de to breve existncia, obteve o reconhecimento a que fazia jus. Sua lrica atormentada impressionou fortemente o crtico e literato Machado de Assis que, comentando Inspiraes do Claustro, entre outras consideraes, assim escreveu: O que lhe d sobretudo um sabor especial a sua grande originalidade, que deriva no s das circunstncias pessoais do autor, mas tambm da feio prpria do seu talento; Junqueira Freire no imita ningum; rude embora, aquela poesia propriamente dele; sente-se ali essa preciosa virtude que se chama individualidade potica. Com uma poesia sua. Uma lngua prpria, exprimindo idias novas e sentimentos verdadeiros, era um poeta fadado para os grandes arrojos, e para as graves meditaes. Quis Deus que ele morresse na flor dos anos, legando nossa bela ptria a memria de um talento to robusto quanto infeliz. Antnio Cndido, crtico de notvel envergadura acadmica, analisa a obra de Junqueira Freire de molde a situla no conflito entre a forma e a sensibilidade. Ao comentar as Contradies Poticas assinala que nelas esto a maioria dos seu bons momentos, porquanto, nas Inspiraes do Claustro sua poesia menos realizada. Reproduzindo a poesia Morte, que considera das melhores produzidas pelo monge sem vocao, assinala que as trs primeiras estrofes tm uma consistncia magnificamente leopardiana:
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Pensamento gentil de paz eterna, Amiga morte vem.Tu s o termo De dois fantasmas que a existncia formam, dessa alma v e desse corpo enfermo, Pensamento gentil de paz eterna, Amiga morte vem. Tu s o nada, Tu s a ausncia das moes da vida, Do prazer que nos custa a dor passada. Pensamento gentil de paz eterna, Amiga morte vem. Tu s apenas, A viso mais real das que nos cercam, Que nos extingues as vises terrenas.
Dificilmente se encontrar, entre os contemporneos, expresso mais pura de sentimento no obstante caro aos romnticos, que, nesse pobre frade desesperado, vibra com serenidade to profunda, to nobremente bela. Todas as paixes aguadas pelo hbito religioso que aquietam na placidez de uma transcendente viso de paz; e o desespero, aprofundado pela anlise, torna-se realmente trgico. Aquietam-se mal, todavia, para logo a seguir percorrerem o poema com um frmito meio satnico e estranhamente moderno:
Miradas de vermes l me esperam Para nascer do meu fermento ainda. Para nutrir-se de meu suco impuro, Talvez me espera uma plantinha linda. Vermes que sobre podrides refervem Plantinha que a raiz meus ossos ferra, Em vs minh alma e sentimento e corpo Iro em partes agregar-se terra. E depois nada mais. J no h tempo, Nem vida, nem sentir, nem dor,nem gosto. Agora o nada _ esse real to belo S nas terrenas vsceras deposto.
Depois de citar este poema diz Afrnio Peixoto: Entre Byron e Baudelaire, que a um no conheceu, talvez, e a
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outro no poderia conhecer, est mais um poeta damn , e este acento novo e inslito na poesia brasileira. , com efeito, antes de Guerra Junqueiro e Antero de Quental, um travo antecipado de Augusto dos Anjos e da poesia realista da morte, a que se vem juntar, em outros versos, a referncia vida embrionria, s vsceras, clula, bem como o emprego de termos de sabor cientfico: galvanizar, fsfrico, fosforescente. Havia nele mais um trao original; lamentvel que a presso insuportvel das condies de vida e um formalismo constrangedor houvessem impedido a sua realizao plena, ao nvel dos poucos , mas intensos momentos de beleza que logrou alcanar. Para concluir acrescento alguns trechos do excelente estudo de Judith Grossmann, que encerram, com lapidares observaes, esta despretensiosa homenagem ao poeta Junqueira Freire: Junqueira Freire prefigura o tipo, da mesma forma que Rimbaud, entre os simbolistas franceses, levou para o seio deles, a contradio entre os dois movimentos, a flama ativa dos romnticos e a veia contemplativa dos seus coevos, intentando organizar-se, entre eles, como tipo condensador das duas facetas, o visionrio e o lgico, o platnico e o aristotlico. Mal aparecia Rimbaud na Frana, desaparecia entre ns Junqueira Freire, garantindose que, um pelo outro, fosse mantido o continuum do problema, o que, em literatura, por um mecanismo sistemtico, feito ocorrer. Ao concluir suas palavras, em 15 de novembro de 1969, h, portanto, quase trinta e seis anos, Judith Grossmann sugere: Fica sendo por fim a meta desta atualidade conduzir a outras revises de Junqueira Freire, poeta que teve lcida e ntida conscincia dos problemas que teramos ns, alis, por ns ainda tateados. Conversamente lhe ficamos, pois, a dever a mesma lucidez e nitidez de julgamento. Atravs de sua retomada, nos dar ele, o restante,
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no, o que nunca acabar de ter a nos dar , depois que transformarmos numa constelao de fatos inteligveis os fragmentos disponveis de coisas que nem ns mesmos entendemos ainda inteiramente. Quando ento mais uma vez se revelar a natureza nossa frente, um retrato nosso Poeta cptico e original, foi autor de versos brancos, forma pouco comum naquela poca, que lhe concedeu originalidade entre os lricos romnticos do seu tempo. Por essa razo, seu maior bigfo, Homero Pires, confere-lhe o conceito de precursor nacional, quase que o seu primeiro terico brasileiro, e o cultor de rtmos estranhos no seu meio, de versos intermedirios entre a prosa e a arte versificatria. Tendo vivido to curta e sofrida existncia , Junqueira Freire, o poeta atormentado pela dvida, pelas dores, pelas contradies, pela sensualidade, fez de si um retrato cruel, que revela sua prpria insatisfao interior e fsica.. Filho do seu sculo , padeceu da mesma influncia mrbida que acometera Goethe, Hugo , Dumas, Byron, Vigny, Balzac, conforme lembrou Homero Pires. Ao ler seus poemas, ao tomar contato com a sua angstia existencial, o seu doloroso fim, lembro-me do pensamento de Machado de Assis: Nossa morte ilumina a nossa vida. Se a nossa morte carece de sentido, tambm a nossa vida no o teve. E a vida do nosso poeta, curta embora, seguramente o teve desesperada e melancolicamente.
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Discursos ao 2 de Julho de 2006

CONSUELO POND
DE
SENA*
A ignomnia dos maus brasileiros no pode deslustrar as glrias dos heris do passado, os desmandos atuais no devem apagar as lies de dignidade, coragem e destemor dos construtores da nossa histria. A perfdia dos costumazes corruptos jamais ofuscar o desprendimento, a doao voluntria, o destemor e a bravura dos heris do Dois de Julho. No renunciamos aos ptrios compromissos, antes soerguemos o pavilho nacional, sustentados pelos exemplos do passado, alimentados pela fome de justia, elevados pelo esprito de luta dos heris da Campanha baiana pela independncia. Por tudo isso, aqui nos reunimos nesta data, para o reencontro com o passado, em respeito tradio, sintonizados com os anseios daqueles que, ungidos de sincero patriotismo, escudados com razes motivadoras, prepararam este momento em que o os celebramos. Tomados da mais sincera emoo, nunca foi to imperativo recolher os exemplos recebidos dos nossos ancestrais. Insistamos na idia de que nas lutas pela independncia ptria o passo definitivo e final foi dado pela Bahia, a quem todos os brasileiros, mesmo os dos mais distantes rinces do pas, ficaram a dever a unidade poltica deste imenso territrio.
* Presidente do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia e membro da Academia de Letras da Bahia.
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No foi sem motivo que Tobias Monteiro, o respeitado autor da Histria do Imprio, a elaborao da Independncia, assim se expressou sobre a campanha pela independncia em nossa Provncia: A resistncia baiana decidiu da unidade nacional. A importncia da Bahia, devida ao seu passado, sua riqueza, sua posio geogrfica, era elemento capital unio nacional. Se ela se desagregasse do Imprio, o exemplo dessa mutilao poderia ter influncia fortssima e acarretar conseqncias desastrosas em todo o norte, cuja parte extrema no queria se desprender da metrpole e a restante, salvo Pernambuco, talvez fosse fraca para resistir presso que se lhe impusesse. A louvvel resistncia baiana nasceu no Recncavo, para aonde haviam acorrido aprecivel nmero de famlias e pessoas da cidade do Salvador. De nada valeu a proclamao dirigida ao povo pelo Governador das Armas, o oficial portugus Madeira de Melo, que assim tentava sustar a fuga para o Recncavo: Recobrai vosso sossego. Ordem que no foi atendida, do mesmo modo que tambm no se escutou o apelo da Junta: voltai a vossos domiclios e ocupaes ordinrias. O povo continuou a deixar a capital, sendo lcito supor que, desde maro, j se conspirava no Recncavo, conforme se pode ler nas memrias de Antnio Pereira Rebouas. Foi l que se acendeu e a flama patritica do esprito nacional, lugar onde se cumpriu incisiva reao contra as hostes inimigas, preparou-se a pugna imensa em favor da completa independncia ptria. Sim nas lutas que se desenrolaram nos campos da Bahia o povo brasileiro reagiu aguerrido e corajoso em defesa da prpria liberdade. Concedeu ao Pas exemplo magnfico, que supera as determinaes emanadas das autoridades constitudas, porque capaz de indicar-lhes o caminho. A independncia do Brasil no representa uma ddiva, nem foi feita de maneira pacfica como se tem pretendido
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configur-la. No se definiu s margens do Ipiranga. No se deu por um simples brado de indignao do Prncipe portugus. A luta baiana custou um ano e quatro meses de hostilidade, agresso e luta armada, estendendo-se de fevereiro de 1822 a julho do ano seguinte, na campanha em que mobilizamos cerca de 10000 combatentes. Nossa luta foi empreendida com bravura e destemor, lidando com situao adversa, custa de enormes sacrifcios, dos padecimentos gerados pela fome, pela falta de vesturio adequado s nossas tropas, enfim, pela precariedade de recursos de toda natureza. Com o mesmo destemor do passado vigiemos os passos do presente, reajamos contra as indignidades perpetradas pelos que deslustram a ptria e a expem aos olhos da humanidade.
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Saudao a Washington Arajo e Victor Gradin

EDIVALDO M. BOAVENTURA*
com alegria que o Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia (IGHB) integra em seus quadros dois novos scios: Washington Lus Andrade de Arajo, jornalista e escritor potiguar radicado em Braslia, e Victor Gradin, economista baiano, professor e empresrio.
Washington Arajo Washington Arajo membro do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Norte (IHGRN), do de So Paulo, da Academia de Letras do Distrito Federal e de inmeras associaes culturais. Chega nossa Companhia com uma obra notvel, com livros publicados no pas e no exterior, vdeos, documentrios, conferncias, ensaios e muitos artigos de jornais. Gostaria de ressaltar os seus trs grandes prazeres: amar, ler e viajar. Confessa o seu amor sua esposa Ceres, aos amigos, leitores e ouvintes de rdios. L compulsivamente, acumulando mais de trs mil livros riscados e anotados, j viajou por mais de 46 pases e publicou Viajar preciso: confidncias de um viajante sem fronteiras (Letraviva, 2001). Procura discernir a beleza do humano que existe
* Professor Emrito da UFBa. Orador oficial do IGHB.
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entre os povos, saboreia as suas culinrias peculiares, percorre cidades dspares onde a aventura maior se sentir perdido. viajante e conferencista. Pratica a apodemia. E voc sabe o que significa apodemia, Washington? No. Ningum sabe. Aprendi com a aluna checa Bohumila Arajo. Apodemia, substantivo feminino, de origem grega, segundo o grande Comenius, aprendizagem pelas viagens ao exterior. Ser o ttulo do meu livro de viagens. Washington pode tomar como dstico Tudo o que humano me interessa como forma de vivenciar o mundo. Faz recordar aquele famoso poeta latino: Eu sou homem e tudo o que diz respeito ao humano me concerne. Como escritor, Washington ama apaixonadamente a lngua portuguesa. Graduou-se em jornalismo e est convencido de que a imprensa o espelho do mundo dotado de viso e fala. Ensina nos cursos de ps-graduao em Direito e um aficionado pelos direito humanos. Comentou o artigo 7 da Declarao Universal dos Direitos Humanos, integrado na publicao Direitos humanos: conquistas e desafios, prefaciada por Kofi A. Annan, secretrio geral da Organizao das Naes Unidas. Tem como poetas preferidos Fernando Pessoa (Todo cais uma saudade de pedra), o nosso Castro Alves e Carlos Drummond de Andrade. A sua obra trata de ndios sulamericanos, meso-americanos, afro-descendentes, meninos de rua, migrantes, refugiados e da condio da mulher. O ttulo de que mais gosta de um livro publicado no Mxico, O esquecimento est cheio de memria. um prefaciador habitual. J fez o intrito, dentre outros, para Gabriel Garcia Marques, Leonardo Boff, Rose Marie Muraro. Ressalto o prefcio para o seu conterrneo mais ilustre Lus da Cmara Cascudo, Histria da Cidade do Natal. Em contraponto, foi prefaciado por Frei Betto, Moacyr Scliar, Affonso Romano Santana, Kofi A. Annan. Como jornalista realiza, naturalmente, a integrao das mdias: escreve para uma dezena de peridicos, como o
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Jornal do Brasil, para rdios, Nacional FM do Rio de Janeiro, de Braslia e do MEC, e para a internet. A bem da verdade a nossa amizade nova, nova como a descoberta de um bom vinho, deu-se por intermdio de Consuelo Pond de Sena. E dona internet, muda e queda, como se diz em Feira de Santana, a terra da sabedoria. Enfim, o nosso scio correspondente cultiva dois violons dIngres: uma coleo de amigos sinceros, ternos e leais; e uma coleo de esculturas de guias, aves que aprecia pela sua viso arguta e extensa sobre o horizonte e sobre o porvir. Dentre muitas, possui uma gigante que veio voando da Malsia at Braslia, claro que de avio. Washington sentese um cidado do mundo em construo. Como scio da Casa da Bahia, comea de agora em diante o exerccio pleno da baianidade. Prezado confrade Washington Arajo, seja bem vindo ao nosso convvio, com a sua mulher, Ceres, e os quatro filhos: Ansa, Jordana, Thomas e Lara, e com todos os seus livros, ensaios, falas e no se esquea de trazer a sua formidvel capacidade de comunicao, plena de simpatia e de entusiasmo.
Victor Gradin Como somos felizes em acolh-lo entre os nossos! Victor Calixto Gradin Bulhosa economista, professor, empresrio, lder comunitrio, graas ao Senhor do Bomfim e a Santiago de Compostela, um galego-baiano, refinado, sumamente educado, polido e solidrio. Filho de pais galegos, retornou com a famlia Espanha, logo depois da Segunda Grande Guerra, de 1946 a 1947, mas se estabeleceu e educou-se, na Bahia. Realizou o curso secundrio no Colgio Sofia Costa Pinto e o superior na Faculdade de Cincias Econmicas da Universidade Federal da Bahia (Ufba). J o Mestrado em Economia obteve na Stanford University, em 1956.
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Voltando, defendeu a livre docncia obtendo tambm o doutorado, em 1959, com a tese Efeitos das taxas mltiplas de cmbio, publicada em ingls e depois em portugus pela nossa Editora Progresso. A poltica das taxas mltiplas de cmbio foram utilizadas, nacionalmente, at a famosa Portaria 204, do ministro Clemente Mariani, no governo Jnio Quadros. Foi professor catedrtico da Ufba. Profissionalmente, ocupou-se do comrcio de gneros alimentcios, trabalhou no Banco Econmico e na firma Morgenroth Lione, em exportao de fumo e cacau e do Banco de Crdito da Bahia. Em 1974, ingressou na Construtora Norberto Odebrecht, onde permanece, integrando o seu Conselho de Administrao. No servio pblico, destacam-se algumas realizaes. Em 1962, foi assessor do ministro da Fazenda, Miguel Calmon du Pin e Almeida Sobrinho, no regime parlamentarista, durante os gabinetes Brochado da Rocha e Hermes Lima. De 1964 a 1966, foi secretrio do Desenvolvimento da Bahia e em seguida presidente do Banco de Desenvolvimento da Bahia (Desenbanco). Em 1973, foi consultor do projeto de recuperao dos A lagados. Em todos esses cargos, foi significativa a sua contribuio. De 1972 a 1976, ocupouse da Santa Casa de Misericrdia da Bahia, como provedor, em especial, dos idosos, quando construiu um moderno pavilho para alberg-los.Empreendeu o equilbrio das despesas, valorizou o patrimnio cultural com seu precioso arquivo, quadros e alfaias. Tanto na vida acadmica, profissional, como principalmente, na empresarial, Victor Gradin tem demonstrado uma firme liderana que se caracteriza pela invulgar capacidade de tomar decises. Homem culto, viajado, lido e relido, reparte convivialidade com a sua esposa Grace, com os trs filhos, Bernardo com Adriana, Miguel e Ana com Jean-Marc, com os cinco netos e os amigos. Neste Instituto, Grace e Vitor Gradin
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encontraro um ambiente pleno para a continuao da convivncia, prtica constante e espontnea no Morro da Pacincia, stio privilegiado da amizade e do bemquerer.
As funes do Instituto Meus caros novos confrades, Washington e Victor, Em uma breve palavra para vocs direi o que seja o Instituto. As funes da Casa da Bahia mudaram. Antes era o principal ncleo irradiador e formador do conhecimento histrico e geogrfico. Muitos dos nossos historigrafos aqui aprenderam pela freqncia e pelo convvio com historiadores consagrados. O sempre lembrado Pedro Calmon acrescenta em suas indicativas Memrias, quando deputado estadual, de 1927 a 1930, que depois das sesses na Assemblia Legislativa, vinha investigar no Instituto: Pesquisava com volpia as razes de minha gente nos escrnios de minha terra. Das cinco s sete da tarde pertencia Casa da Bahia. L estavam Brs do Amaral, Afonso de Castro Rebelo Jnior, Magalhes Neto, Wanderley Pinho, Deraldo Dias de Morais. Com os departamentos acadmicos, desloca-se a aprendizagem da Histria para a Universidade. Todavia, os Institutos Histricos permanecem guardies da memria, com os seus scios munidos ou no do diploma de bacharel ou licenciado em Histria, Geografia, Cincias Sociais, das Cincias Duras, das Mdicas e das Cincias da Terra. Histria cultura. Que hoje o Instituto Histrico com Consuelo Pond de Sena frente? A comunidade acadmica baiana prestigia e se integra neste centro cultural de referncia que tanto dissemina conhecimento, como domicilia o Caboclo e a Cabocla, smbolos maiores da Bahia, para o desfile patritico e popular do Dois de Julho. Somos um organismo de pesquisa e somos tambm uma fonte de tradio. O Instituto proporciona a busca sistemtica em suas fontes, em especial, nos seus fundos bibliogrficos, singularizando a nossa contribuio
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moderna sociedade do conhecimento que comea e termina na histria. A Histria encarada pela perspectiva culturalista. Por tudo isso, a instituio atrai os estudiosos na disseminao do conhecimento e no cultivo consciente da memria, pela renovao constante dos seus quadros na dinmica da mudana. Da mesma maneira como o professor Augusto Alexandre Machado nos props para scio recm sado da faculdade, em 1960, fazemos o mesmo inscrevendo alunos como associados para que participem das suas atividades e aprendam permanentemente a Disciplina Bahia no cultivo do seu passado, nas alternativas do presente e nas aberturas do porvir. O Instituto exerce variadas funes sociais. organismo de pesquisa para-universitrio, academia de histria, associao de cultivadores espontneos da memria local e regional, grmio de historiadores, gegrafos e genealogistas, casa de cultura aberta a todas as classes de curiosos do saber. O Instituto uma organizao democrtica, tradicional, militantemente, baiana. Aos naturais da Bahia, confirma o estatuto de baianidade; aos brasileiros e estrangeiros concede, espiritualmente, as condies para a cidadania baiana. Mais uma funo vem exercendo o Instituto com o incremento da ps-graduao e da pesquisa, desenvolvidas em programas de especializao, mestrado e doutorado, tornou-se recinto privilegiado da disseminao dos resultados das investigaes cientficas. Colabora, assim, com a sociedade do conhecimento. Meus caros Washington e Victor, como scios, vocs ajudam a enriquecer o patrimnio moral e intelectual da Casa da Bahia. Sejam bem vindos com Ceres e Grace, com as famlias e os amigos. Gratos pela ateno. Salvador, 30 de agosto de 2006.
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Saudao ao Doutor Fernando Guedes

EDIVALDO M. BOAVENTURA
O Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia integra nos seus quadros hoje, 24 de maro de 2006, o doutor Manuel Fernando Ayres Guedes da Silva. Fernando Guedes, como conhecido literariamente. A incorporao do escritor Fernando Guedes atende chamada internacional em duas vertentes. Do ponto de vista unilateral, pela cidadania portuguesa, e bilateralmente, pela participao em organismos internacionais. Pela vertente unilateral, com a sua recepo, o Instituto enriquece o quadro de scios correspondentes estrangeiros. Confesso que tenho dificuldade em tratar o portugus como estrangeiro. Jamais consideraria um cidado lusitano aliengena. O portugus, como Fernando Guedes, est muito prximo de ns pela lngua e pela comunidade de sentimentos. Integrando-se coorte dos scios correspondentes, alcana-se maior abertura societria pelo acolhimento a mais um irmo portugus. Seja, pois, meu caro Fernando Guedes, bem vindo companhia do scio honorrio Joaquim Verssimo Serro e do conselheiro cultural Rui Rasquilho, do reitor Fernando Rebelo, do vierense Anbal Pinto de Castro e do historiador Dom Marcus de Noronha da Costa, que iniciou essa to desejada aproximao.
* Professor Emrito da UFBA. Orador Oficial do IGHB.
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Portugal para o Brasil a porta prefervel e porta natural de acesso Comunidade Europia. Mas Portugal tambm lar, morada, emprego e esperana melhor de vida para mais de 300 mil brasileiros. H os emigrantes do Leste europeu, incluindo os romenos que se integram mais facilmente pela comodidade da lngua latina, e h os emigrantes brasileiros. Mas intensos e conflitantes so os movimentos de emigrao que tornam as naes etnicamente misturadas. No ingresso de Fernando Guedes, manifesta-se a dimenso bilateral dos scios correspondentes pela sua participao nos fruns internacionais de cultura do livro, principalmente, na Unesco. Com a sua participao, obtemos mais abertura internacional, to perseguida pela nossa presidente Consuelo Pond de Sena. Como homem do livro, participa intensamente da comunidade livreira, seja na Europa, seja na Amrica, seja em especial no Brasil. Em 1976, designado membro da Comisso Internacional da Unio Internacional de Editores, com sede em Genebra, ascendendo, em 1981, sua Comisso Executiva. Com marcante presena nas reunies de especialistas, ficou, notoriamente, reconhecido como representante do livro portugus. Integrou o Instituto Portugus do Livro da criao extino, presidiu a Associao Portuguesa de Editores e Livreiros e integrou a Federao dos Editores Europeus at 1990. Em 1988, na reunio, em Frankfurt, da Unio Internacional de Editores, foi eleito vice-presidente e depois presidente, condio que lhe permitiu prestar relevantes servios a Portugal, tendo recebido o ttulo de Presidente Honorrio. Integra o Conselho de Publicaes da Unesco. Como editor, de reconhecida liderana nacional e internacional, merece todos os louvores pela realizao da Editorial Verbo. Some-se ao notvel livreiro, o homem de letras, poeta, ensasta, historiador da arte e da cultura. Nascido na cidade do Porto, a primeiro de julho de 1929, desde jovem participou de movimentos literrios e
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artsticos, juntamente com os pintores Fernando Lanhas, sobre quem depois escreveria Fernando Lanhas Os Sete Rostos de Lisboa (1988), Nadir Afonso e Jlio Resende, integrantes do grupo Independentes. De igual modo, participou com David Mouro-Ferreira, Antnio Manuel Couto Viana e Lus de Macedo, em 1950, do movimento das Folhas de Poesia Tvola-Redonda. Marca, assim, desde o incio o seu interesse pela literatura e pelas artes plsticas, tendo escrito mais de 200 artigos para a Enciclopdia Luso Brasileira de Cultura. No particular, dedicou-se por longo tempo crtica das artes plsticas, na imprensa e no rdio. A histria da arte uma das colunas centrais de sua obra: Pintura, Pintores (1962), Nadir Afonso (1967), A arte portuguesa e o esprito europeu moderno no mundo (1985), para enumerar somente alguns ttulos. Deixando a grande capital do Norte, o Porto, fixa-se em Lisboa e funda, em 1958, a Editorial Verbo tendo como scios os irmos Sebastio Alves e doutor Jos Maria Alves. Revelando pendor empresarial, procurou equipar a sua empresa que se tornou das mais conceituadas editoras portuguesas. Preside com experincia o Conselho de Administrao da Editorial Verbo. A atividade profissional de editor vai lhe marcar, circunstanciadamente, um lugar significativo na sociedade portuguesa, com ampla repercusso no meio europeu e internacional conforme assinalamos. Atinente figura do editor, Joaquim Verssimo Serro, em colaborao coletnea em sua homenagem, no seu 75 aniversrio, assim a conceituou:
Um editor , por definio, a pessoa que patrocina o lanamento de livros, lbuns, dicionrios e de outras publicaes da mesma natureza. Cabe-lhe tambm servir de trao da unio entre o escritor e o pblico, com a implcita verdade de que os autores nunca conhecem a ventura de ver os seus escritos transformados em letra da forma, sem a viso ou o empenhamento de um editor. A este cabe investir,
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se no mesmo arriscar, no mundo fabuloso da produo escrita, onde o novo livro ocupa o devido espao. Se o equilbrio resulta perfeito, o editor cumpre a mais bela norma da sua profisso: semeia livros que valorizam a instruo, difundem a cultura e aprimoram a vida social. Por seu turno, os leitores ganham maior conscincia do que so e do que valem no mundo das idias, sejam estas nas reas de profisso ou da cidadania. Pretendo afirmar que um verdadeiro editor o que cumpre a misso altrusta de enriquecer o pensamento, tornando acessvel aos leitores os benefcios da cultura.
Ao labor sempre voltado para o livro, na direo empresarial e nas vrias representaes que lhe foram acometidas, destaca-se a obra que construiu em trs principais provncias do conhecimento: poesia, histria da arte e histria cultural. Poesias escolhidas (1948-1968) integra boa parte de sua obra potica e mereceu o Prmio Nacional de Poesia. Assim Jorge de Sena sentiu a poesia de Fernando Guedes:
A sua poesia, que representa uma tendncia para a abstraco, na busca de uma expresso ao mesmo tempo sinttica e simblica, caracteriza-se pelo extremo intelectualismo de uma sensibilidade que se confina numa seleco muito exigente da metfora e da palavra, para, atravs de uma linguagem seca e despojada, em que aflora um delicado sentimento, exprimir no uma meditao ou uma viso potica, mas uma vivncia que se concretiza no poema. Foi, sem dvida uma das mais curiosas tentativas de renovao da expresso, pela disciplina selectiva que se ops s libertaes surrealistas ou barrocas, demasiado afins dos nossos hbitos tradicionais de facilidade verbal.
Na Histria de Arte, esto os estudos de crtica revelados ainda na juventude e continuados e concretizados em livros e ensaios.
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O historiador do livro revela o historiador da cultura, maxim, O livro como temahistria, cultura e indstria. Ampla contribuio em todo o universo livreiro, como as investigaes sobre livreiros em Portugal, livreiros franceses em Portugal no sculo XVIII. expressiva a sua produo no particular. O reconhecimento pela obra como autor e editor tem se manifestado de diferentes maneiras. A Federao de Grmios de Editores de Espanha props e a Universidade Internacional Menndez y Pelayo lhe outorgou o ttulo de Doctor Honoris Causa. O Ministrio da Cultura reconheceu-lhe o mrito, o presidente da Repblica o distinguiu com a Ordem do Infante Dom Henrique no grau de grande oficial, a Santa S concedeu-lhe a Comenda da Ordem Eqestre de So Gregrio Magno, a Frana, o oficialado da Ordem das Artes e das Letras. Ao reconhecimento, juntam-se pertena s Academias Nacional de Belas Artes, Cincias de Lisboa, Real de la Historia de Madrid. Uma participao toca em especial a esta casa. O doutor Fernando Guedes membro efetivo da Academia Portuguesa da Histria condio em que a representou no centenrio de Pedro Calmon, em 2002. Minha cara Presidente Consuelo, Senhora Cnsul Filomena Croft de Moura, meus caros amigos, scios e visitantes, Efetiva-se a incorporao do Doutor Fernando Guedes ao Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. Para o nosso contentamento de agora para frente um dos nossos, enriquecendo assim o relacionamento entre a Casa da Bahia e Portugal, especificamente, entre este Instituto e a Academia Portuguesa da Histria. A nossa alegria bem maior e mais guarnecida de jbilo por contar com a presena significativa de sua esposa, a Senhora Dona Maria Jlia de Magalhes Guedes, a quem apresentamos os nossos melhores sentimentos. As nossas
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homenagens Senhora Madalena Sampaio, condessa de Sampaio, que tambm nos honra com a sua presena. Meu caro confrade Fernando Guedes, com muito afeto e carinho que o acolhemos nesta casa, que prima pela busca do conhecimento, pelo esprito de investigao cientfica, pelo culto s tradies e pelo exerccio, consciente e militante, de aproximao entre Portugal e todos os pases e comunidades de lngua portuguesa. O Instituto rejubila-se em receber o poeta, o crtico de arte, o historiador da cultura, o editor e o livreiro. H uma identidade do confrade com o livro visto por todos os olhares e sentido pela poesia e pela arte. O Instituto recepciona o amigo atencioso, o realizado homem de letras e vitorioso empresrio. Bem haja que o tenha conosco na companhia de Dona Jlia. Grato pela ateno Salvador, 24 de maro de 2006
Obras de Fernando Guedes

Poesia
A Esfera. Porto, 1948. O Poeta. Porto, 1950. Vinte Canes Voltadas a Norte. Lisboa, 1956. A Viagem de caro. Lisboa, 1960 (prmio Antero de Quental). Caule, Flor e Fruto. Lisboa, 1962. Hotel de Turismo. Lisboa, 1968. Poesias Escolhidas (1948-1968). Lisboa, 1968 (Prmio Nacional de Poesia) As Quatro Estaes, Lisboa, 2004
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Histria de Arte
Pintura, Pintores , etc. Lisboa, 1962 Nadir Afonso. Lisboa, 1967 A Arte Portuguesa e o Esprito Europeu no Mundo. Lisboa, 1968 Estudos Sobre Artes Plsticas. Lisboa, 1985 A Pintura Portuguesa no dobrar do Meio Sculo. Conferncia Proferida no Museu da Literatura de S. Paulo, Brasil,1988 (indita). Pintura e Escultura do Naturalismo aos nossos dias. Prefcio ao catlogo da exposio Arte Portuguesa realizada em Bruxelas, Paris e Madrid em 1967. Fernando Lanhas - Os Sete Rostos. Lisboa, 1988 Breve nota onde se relembra um efmero movimento artstico na cidade do Porto e se recorda tambm um pintor modernista, quase desconhecido in Estudos de Arte e Histria -Homenagem a Artur Nobre de Gusmo, Lisboa, 1955. Duas Comunicaes - Subsdios para uma Histria da Pintura Moderna em Portugal e Fernando Lanhas, Cinquenta anos de Arte Abstracta em Portugal, Academia Nacional de Belas Artes, 1997 Elogio Acadmico do Pintor Ayres de Carvalho. Comunicao A. N. B. A., Lisboa, 1999 (indito). Joaquim Correia. Texto do catlogo da CasaMuseu Joaquim Correia, na Marinha Grande,1999. O exrcito de Terracota do Imperador Qin Chi Huang. Comunicao A. N. B. A., Lisboa, 1999 (indito). Cames e Cervantes na Moderna Pintura Portuguesa Conferncia no Curso de Extenso Universitria da Universidade de Oviedo, Agosto de 2005
Histria Cultural
Aspectos Editoriais do Livro Juvenil. Lisboa, 1973 A Edio em Portugal (in Que Cultura em Portugal nos prximos 25 anos?). Lisboa, 1984 O Livro e a Leitura em Portugal (Scs. XVIII e XIX). Lisboa, 1987 O Patrimnio Cultural e a Proteco dos Criadores Literrios e Cientficos. Lisboa, 1988
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Lotarias ou Rifas de Livros no Sculo XVIII. Lisboa, 1988 Publishing in Spain and Portugal. Nova Iorque, 1992 Os Livreiros em Portugal. Lisboa, 1993; 2 edio, 2005 Union International des Editeurs - Le Prmier Sicle. Barcelona, 1996 Antnio Ferro e a sua Poltica de Esprito - Academia Portuguesa da Histria, 1997 Livros, Autores e Editores na Aldeia Global Anunciada in Estudos de Homenagem ao Prof. Doutor Pedro Soares Martinez, Lisboa, 1998. Notcia de um manuscrito existente no esplio da Irmandade de Sta. Catarina do Monte Sinai da Corporao dos Livreiros in Studium Dillectum, volume de homenagem ao Prof. Doutor Justino Mendes de Almeida. Lisboa, 1999. Corporaes e Confrarias de Livreiros em Portugal e Espanha desde os Reis Catlicos a D. Jos I de Portugal. Conferncia na Universidade de Oviedo, 1998 (indita). Livreiros Franceses em Portugal no sculo XVIII, Academia Portuguesa de Histria, 1998 (Prmio Calouste Gulbenkian de Histria Moderna, 1999) Joo Baptista Reycend-Asceno e Queda de um livreiro FrancoPiemonts, seguido de Duas viagens ao Delfinado em busca de memrias de antigos livreiros lisboetas. Academia Portuguesa da Histria. Lisboa, 2000. Privilgios de Impresso em Castela e Portugal. Conferncia no Curso de Extenso Universitria da Universidade de Oviedo. Portugal e Espanha Vivncias Histricas , Julho de 2000 (indita). O Livro como Tema Histria, Cultura,Indstria. Lisboa, 2001. T. S. Eliot The Waste Land e depois. Duas Comunicaes na Academia das Cincias de Lisboa, 2002-2003. A Confraria de Santa Catarina do Monte de Sinai. Lisboa, 2004.
Outras Obras
Ftima, Mundo de Esperana, Lisboa, 1968 O 1 de Dezembro de 1640 visto com olhos dos finais do sc XX. Conferncia na Academia Lusada de Artes e Cincias de S. Paulo, Brasil, 1988.
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Antologias
Poemas seus tm sido incluidos em vrias antologias de poesia portuguesa, de entre as quais se citam: Doze Jovens Poetas Portugueses, Rio de Janeiro, 1953 (organizao de Alfredo Margarido e Carlos Eurico da Costa); Antologia de la Nueva Poesia Portuguesa, Madrid, 1961 (organizao de Angel Crespo); Lricas Portuguesas, II Volume, Lisboa 1958/1983 (organizao de Jorge de Sena); Antologia da Novissima Poesia Portuguesa , Lisboa 1959/1971 (organizao de Maria Alberta Meneres e E. M. de Melo Castro); Portugal a Terra e o Homem, II volume 3 srie, 1981 (organizao de David Mouro-Ferreira e Maria Alzira Seixo); Poetas Portugueses Contemporneos, Recife, 1985 (organizao de Maria de Lurdes Hortas).
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Professor Jos Calasans e os Silveira em Canudos1

JOS DIONSIO NBREGA*
Resumo Calasans foi o maior estudioso de Canudos e do povo conselheirista e tambm um grande conhecedor do folclore e da revoluo de 30. As influncias recebidas na adolescncia levaram-no a escolher a profisso de professor de histria embora fosse bacharel em Direito. Como professor e historiador deixou marcas inesquecveis no seio da sociedade baiana e sergipana. Prova-se com este trabalho que as suas origens familiares, pelo lado de sua av Filonila, tinham ligaes com os Silveira que foram, por quase um sculo, os donos e arrendatrios da velha fazenda Canudos. Influncia do tio Josaf O Prof Jos Calasans Brando da Silva, embora nunca quisesse concorrer com a Frana, veio ao mundo numa data histrica, a da Tomada da Bastilha, com o destino inexorvel dos grandes homens de talento. Demonstrou-o nas marcas deixadas pela sua competncia, seja como historiador, folclorista, professor e administrador. Em todos esses papis
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Conferncia pronunciada, em 15.07.2004, no Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia e promovida pelo Instituto Genealgico da Bahia.
* Membro da Academia de Letras e Artes do Salvador. Scio do IGHB.
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que, diga-se de passagem, assumiu muito bem, permeava a delicadeza, a honestidade, a boa conversa, o respeito ao interlocutor. Tinha o dom e a arte de saber falar e ouvir. Calasans pertence pelo lado da me aos Silveira. Uma das trs irms de seu trisav Antonio Campos da Silveira, Ana Francisca, a primeira esposa do capito-mor Joo Martins Fontes, era a me de dona Mariana Francisca da Silveira, a jovem arrendatria da fazenda Canudos. As outras duas tias-trisavs chamavam-se Joana e Maria, sendo esta av do juiz federal Dr. Paulo Fontes e segunda esposa do referido capito-mor. Embora nascido em Aracaju, os seus ancestrais esto fincados em dois municpios de Sergipe. O pai Irineu, irmo do primeiro presidente constitucional de Sergipe em 1892, o ento capito e engenheiro Jos de Calazans, de quem o sobrinho herdou o nome, nasceu em Itabaiana. A me D. Noeme, irm do professor Josaf da Silveira Brando, era filha do grande fotgrafo da Estncia Benjamin Francisco Brando e de Maria Filonila da Silveira, e esta de Jos de Campos da Silveira e D. Efignia Maria do Espirito Santo. No arquivo judicirio do estado de Sergipe encontramos nos velhos papeis da Estncia os filhos de Antnio Campos da Silveira: Jos de Campos (bisav do professor Jos Calasans), Manoel e o Padre Raimundo Campos da Silveira que deu aulas de latim na vila de Estncia ao menino Ccero Dantas Martins, o caulinha da jovem arrendatria da velha fazenda e futuro Baro de Geremoabo. Por fragilidade humana, padre Raimundo teve um filho de nome Antonio Raimundo. O nosso mestre sofreu boas influncias do tio Josaf, figura respeitadssima na sociedade aracajuana no s como mdico, mas tambm e principalmente como professor e diretor de escola. A nomeao de Josaf como diretor do Ateneu Sergipense foi ato do ento governador, general Jos de Siqueira Menezes, aquele a quem Euclides da Cunha
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em Os Sertes chamou de o olhar da expedio. Josaf da Silveira Brando foi a grande referncia de Calasans.
Influncia de Clodomir Silva Outro, com quem o mestre de Canudos aprendeu a gostar das coisas do folclore, foi Clodomir Silva, seu professor de portugus no Ateneu Pedro II (ex-Ateneu Sergipense), hoje Colgio Estadual de Sergipe. O autor de Minha Gente, obra em que reunira os costumes de sua terra colhidos da boca do povo, fez Calasans compreender a importncia da pesquisa oral to levada a srio em seus estudos do folclore e da histria. Em todos os momentos formais e informais de sua vida nunca deixou de exprimir o que Clodomir Silva lhe ensinara: declamar quadrinhas recolhidas das tradies e costumes do povo. Um dia, quando lhe presenteamos uma pequena foto de seu mestre da adolescncia, conseguida em territrio sergipano, agradeceu-nos e contou-nos, com a veia humorstica herdada da me, que os colegas do velho tempo do Ateneu produziam epigramas arrepiadores, no poupando nem a figura idolatrada do mestre Clodomir Silva que, no obstante rico dos dotes do espirito mas pobre dos da beleza fsica, ganhou este: Professor Clodomir Silva / Quem pergunta quer saber / Se o senhor no fosse bicho / Que bicho queria ser? A Faculdade de Direito da Bahia Cedo mostrou que sua vocao no estava no Direito. Seus deuses no foram Planiol, Kelsen ou Carnelutti, mas Nabuco, Capistrano, Silvio Romero e Joo Ribeiro. Mas dos cursos superiores oferecidos na poca, o Direito era ainda uma das melhores opes, mesmo para quem quisesse trilhar outro caminho como o da histria, do folclore e do ensino. Ainda no ano de 32, o jovem aracajuano comea a estudar uma espcie de pr-vestibular na prpria Faculdade
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do Porto da Piedade. Ano seguinte, inicia o curso regular de Direito. No foi um dos alunos mais brilhantes. Era comum encontr-lo lendo Joaquim Nabuco e Gilberto Freire, em vez dos livros jurdicos. A cincia de Bevilqua no o empolgava.
Amigo de Calasans em Sergipe Omer MontAlegre, seu amigo e companheiro inseparvel das espirituosas perfdias, que um praticava com o outro, escreveu em O estado de Sergipe, na sua coluna Farpas, em 20 de fevereiro de 1936, que o Jos aparecera, bem em cima da objetiva, no filme do carnaval baiano de 1935 e que tinha ele o grande orgulho de j ser um astro cinematogrfico e que Sergipe podia se orgulhar de seu filho brilhando na tela. o que chamamos hoje de gozao. Anunciou ainda que, dois dias antes, pelo noturno da tera, o jovem intelectual retornara a Salvador, dando por encerradas as suas frias aracajuanas, que neste ano foram mais curtas que de costume. O motivo da antecipao seria, alm das aulas dos mestres que pontificavam na Faculdade de Direito, o carnaval de 36 e ao saudades de su corazon. O incio do namoro com D. Lucia Calasans era uma pessoa, de certo modo, dominada pelas primeiras impresses. Afirmou ele no seu discurso de posse na Academia de Letras da Bahia que o encanto e o desencanto nasciam nele, muitas vezes, ao primeiro encontro com algum, ou primeira reao diante de um acontecimento novo na sua vida. Podia esquecer o que vinha depois, mas dificilmente olvidava o que acontecera primeiro. Um dia, na antiga S, postado em frente barbearia da rua D. Jernimo Tom (antiga rua do Arcebispo), que fazia fundo com a rua do Colgio, no mesmo lugar em que Juarez Tvora se barbeara quando aqui estivera no perodo revolucionrio, Calasans, bem apessoado, barba e cabelo
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acabados de fazer, com ares de bacharel, pois estava prestes a concluir o curso de Direito, encantou-se com uma jovem que esperava o bonde, a poucos passos dali, bem em frente rua que dava acesso ao Plano Inclinado Gonalves. No momento em que os seus olhares se bateram, o corao do sergipano balanou. Amor primeira vista. Parece que a recproca foi verdadeira, pois Calasans ficara sabendo que a moa do bonde colhera informaes (na poca se dizia tirar informaes) sobre ele com um estudante chamado Bandeira e com o acadmico Jorge Calmon que namorava uma amiga dela no bairro de Nazar. No primeiro encontro dos dois, que no demorou a acontecer, Calasans, com o seu incorrigvel humor, indaga: As informaes serviram?
Vida conjugal Acreditamos que sim, tanto assim que, alm da meia dzia de anos entre namoro e noivado, viveram 60 anos de vida conjugal harmoniosa, cujo encanto ainda sobrevive na esposa saudosa de seu eterno companheiro. Vimo-lo poucas vezes na intimidade de seu lar, sempre acolhedor e hospitaleiro, a ponto de permitir que a assinatura de seu humilde pupilo se perpetuasse, bem prximo da de Gustavo Barroso, na famosssima toalha de linho to cuidadosamente bordada sobre as assinaturas por sua devotada esposa D. Lucia Margarida Maciel da Silva. O nosso quartelgeneral, alm de outros rgos que nos permitiam encontros espordicos, era o Museu Eugnio Teixeira Leal onde conversvamos demorada e invariavelmente sobre Sergipe e Canudos. Primeira atividade intelectual Foi nas frias de 1936 que o j quintanista de Direito manifestou sua tendncia literria ao escrever crnicas sobre louras e morenas e alguns perfis de polticos sergipanos, publicando no Sergipe-Jornal, graas ao amigo
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Mozart Aboim, redator da gazeta, apenas trs: o de Maynard Gomes, de Eronides F. de Carvalho e de Francisco Porto. Para cada perfil, quase uma vintena de frases bem humoradas e apimentadas de valor inquestionvel. Teria pensado naquele momento em casar a poltica com a histria ou em seguir a carreira poltica do tio paterno Capito Jose de Calazans, primeiro presidente constitucional de Sergipe republicano? No. Calasans no quis abraar a carreira do tio homnimo. A sua mxima aspirao, e disso o seu amigo Omer j sabia em 36 e fez questo de publicar em Farpas, era fazer um concurso para professor de histria do Brasil em qualquer estabelecimento. Para isto estudava com pertincia a complicada histria do povo brasileiro.
A formatura e seu primeiro livro Corre o ano turbulento de 1937, no fim do qual sair da faculdade de Direito uma das turmas mais ilustres de todos os tempos: Jose Calasans, Rubem Nogueira, Jorge Calmon, Mario Cabral, Jaime de Farias Ges, Oldegar Franco Vieira, Nelson Sampaio e outros. Como os cargos da atraente rea jurdica no o fascinavam e queria ele seguir o caminho da docncia trilhado pelo tio materno, voltou Calasans, logo depois de graduado, terra natal para dar incio a sua carreira de professor de histria. Deu aulas no Ateneu da rua da frente onde estudara e depois foi professor concursado na Escola Normal Rui Barbosa, cuja tese se transformou no livro intitulado Aracaju contribuio histria da capital de Sergipe. Se bem que publicasse Aspectos da Formao Sergipana pela imprensa oficial, em 1941, conforme consta da coluna Vida Literria de Mrio Cabral, e outros temas como vimos, Aracaju contribuio histria da capital de Sergipe, de 1942, foi considerado pelos crticos sergipanos como a melhor obra sobre a capital de Sergipe, superando os trabalhos pioneiros de seu mestre Clodomir
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Silva, de Manoel dos Passos e de Enock Santiago. Para Garcia Moreno, neto do cnego Joo Batista de Carvalho Daltro (Padre Data, aquele que expulsara Antonio Conselheiro da vila de Lagarto), Calasans foi o primeiro historiador da capital sergipana e, na opinio de Maria Thetis, a tese dele continua sendo o melhor estudo e a melhor interpretao histrica da cidade. Escrevendo o artigo O povo brasileiro atravs do folclore em julho de 1942, o consagrado folclorista Baslio de Magalhes, ao se referir ao jovem professor Calasans, ento com 26 anos, chamou-o de o meu prezado colega sergipano. Portanto, o nome de Calasans comeava a ultrapassar as fronteiras da sua terra natal. Quando em 1945, figuras ilustres desta terra fundaram o Instituto Genealgico da Bahia, morava Jose Calasans em Sergipe. Era professor de histria da Escola Normal e presidente do Instituto Histrico e Geogrfico daquele Estado, alm de chefe do SPHAN. Posto que ocupasse posio de destaque na sociedade nativa, chegara o momento de alar vos mais longos. Para isso, precisava sair de sua provncia menor para outra maior. No esqueamos que Calasans, embora continuasse com os mesmos ares sergipanos, sem alterar um milmetro do amor nutrido por sua terra, de alguma maneira se abaianara, no s porque vivera muitos anos na boa terra, como dizem os sergipanos, mas tambm por ter colocado o corao aos cuidados de uma baiana. Em 1947, o que se esperava aconteceu. Com emprego garantido para dirigir o SENAC da Bahia e com perspectivas de vir a ser professor de histria da Faculdade de Filosofia, deixa a terra de Incio Barbosa, a de seu bero, para fixar-se definitivamente na de Tom de Souza. Com essa deciso, inverte-se o destino de seus passeios e visitas.
Calasans e o Instituto Genealgico da Bahia Ningum permanecia o mesmo aps conhecer Calasans. Qualquer um que partilhasse da fortuna de seu afeto, como
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amigo, confrade, companheiro de trabalho ou simples pupilo em jornadas canudenses, no dir o contrrio. Sua amizade foi para ns um galardo inestimvel. Quiseram alguns amigos que o substitussemos no Instituto Genealgico da Bahia, onde ele ocupava, como fundador, e primeiro titular da cadeira de nmero 29, criada com o nome, provavelmente por ele escolhido, de outro grande sergipano, o Dr. Manuel Armindo Cordeiro Guaran, que em 10 de maio deste ano fez 80 anos de morto. Guaran, militante do Partido Liberal, chegando a ocupar cadeira na Assemblia Provincial de Sergipe, mdico formado pela Bahia, de ascendncia baiana pelo lado do av paterno, Jose Teodoro Guaran, o revolucionrio da Sabinada refugiado em Sergipe, no foi genealogista mas escreveu obra rica de informaes bio-bibliogrficas sobre sergipanos ilustres, transformando-se em fonte indispensvel de consulta para bigrafos, crticos literrios, genealogistas e historiadores. O autor do Dicionrio Bio-bibliogrfico Sergipano, e scio fundador e honorrio do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe (IHGS), diferentemente de Calasans, que passou a vida no eixo Bahia-Sergipe, s esporadicamente saindo a outros lugares, foi uma pessoa muito viajada, trouxe consigo o destino dos nmades, como bem o disse Damio Mendona, ao se referir a ele por ocasio de seu centenrio de nascimento, em 1948. Cremos que a estada de Guaran na capital da repblica foi providencial para a elaborao de seu dicionrio, infelizmente interrompido pelo decreto de 9 de setembro de 1902 que o nomeava Juiz Federal da Seo do Cear, cargo em que veio a aposentar-se, a pedido, a 10 de julho de 1905. Ano seguinte, de volta ao Rio, retomou as pesquisas sobre sua futura obra prima at julho de 1911. O trabalho de organizar o catlogo dos peridicos publicados em Sergipe de 1808 a 1908 para a exposio comemorativa
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do 1 Centenrio da Imprensa Oficial lhe deu ainda mais experincias. Em 1916, representou o Estado de Sergipe na comisso organizadora do 5 Congresso de Geografia realizado em Salvador. Com Dr. Manuel dos Passos de Oliveira Teles, filho de Padre Antonio Muniz Teles, e o almirante Amintas Jos Jorge (av de Mario Cravo) foi designado pelo IHGS para ir a Recife solicitar famlia de Tobias Barreto a trasladao para o solo sergipano dos restos mortais de seu grande filho. Em 1917, foi designado com Dr. Prado Sampaio, Manuel dos Passos, vila Lima e Carvalho Junior, este filho do padre Francisco Antonio de Carvalho Lima, para coletar documentos histricos, biogrficos, geogrficos etnolgicos e bibliogrficos que constaro do grande dicionrio sergipano (Rev. do IHGS n 19, 1945-1948). O patrono da cadeira n 29 do Instituto Genealgico da Bahia, ocupada por Calasans durante 54 anos, e da cadeira n 15 da Academia Sergipana de Letras filho do advogado provisionado Teodoro Cordeiro Guaran e D. Andrelina Muniz de Menezes Guaran. Era neto materno do Major Pedro Muniz Teles de Menezes que tomou parte em defesa do Governo nas lutas de 1817 e nas campanhas do Prata. Faleceu Armindo Guaran a 10 de maio de 1924 em Aracaju sem ver publicado o Dicionrio que s sairia no ano seguinte sob a responsabilidade do governo Graco Cardoso. Calasans no poderia ter escolhido para patrono de sua cadeira n 29 nome mais digno de merecimento que o de Armindo Guaran.
Canudos Disse Calasans, em noite memorvel na cidade de Euclides da Cunha, que, ainda menino em Aracaju, ouviu de uma senhora de Itabaiana que durante muitos anos servira a sua av, a quem todos chamavam de Maria de vov, recitar versos e versos de Tobias Barreto do livro Dias e Noites. Atravs das declamaes dessa senhora de pouca
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instruo, mas que se impregnara do poeta Tobias, que viveu muito tempo na cidade de Itabaiana, aprendeu uns versos que eram estes: No sabes como so tristes/ Os olhos de quem no chora/ e como o teu rosto descora/ Ao calor deste serto. Como no sabia o que era serto perguntou ao pai que lhe deu uma explicao rpida, mas que entendeu. Tinha ento 10 anos de idade. (Vide palestra de Calasans de 12/06/1998 em Euclides da Cunha agradecendo ao ttulo de cidado euclidense outorgado pela Cmara de Vereadores, atravs da indicao do vereador Jos Dantas Lima). No foi o livro Os sertes que lhe mostrou a porta de entrada ao mundo fantstico de Antonio Conselheiro. O gosto pelo folclore que o fez querer conhecer a histria do famoso peregrino. Em 1950, desejou ingressar no Departamento de Histria e Geografia da Faculdade de Filosofia e precisava fazer um concurso inicialmente de Livre Docente. Procurou uma tese que tivesse alguma coisa de original. Voltou ento para um aspecto que no vira ainda devidamente estudado na bibliografia canudense: a manifestao do povo, a tradio oral a respeito da guerra de Canudos, da vida do Conselheiro, da efmera existncia do Belo Monte. Comeou a estudar e considerar que em vez de ficar apenas nos livros, na bibliografia que j era de algum modo significativa, deveria ele ir ao serto para entrar em contato com os sertanejos. Um amigo, o engenheiro Arnaldo Ferreira, lhe proporcionou uma viagem a Canudos. (Vide palestra de 12/06/1998). Depois de ouvir os filhos de Macambira, o Pedro e outros, ingressou para nunca mais sair no mundo apaixonante do serto conselheirista.
A velha fazenda Canudos Nunca uma famlia importante, sem intenes povoadoras, exerceu tanta influncia numa regio seca e inspita quanto os Silveira da Estncia em Canudos.
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A primeira notcia da fazenda em cujas terras aconteceram os momentos mais dolorosos da guerra canudense acha-se no tombo dos bens patrimoniais da Casa da Torre, levantado em 21 de outubro de 1815 por Antonio Joaquim Pires de Carvalho e Albuquerque Cavalcanti de vila Pereira (Anais do Arquivo Pblico da Bahia, Ano, VII, vol. XI, 1923). Aparece na relao do Tombo como rendeira da fazenda Canudos o nome de D. Mariana Francisca que os historiadores admitem ser o de D. Mariana Francisca da Silveira. Se for realmente o nome da filha de D. Ana Francisca da Silveira (tia-trisav do prof. Calasans) e do capito-mor Joo Martins Fontes, contava ela 16 anos, pois nascera a 2 de setembro de 1799. Estaria ela em 1815 j casada com o capito-mor de Jeremoabo Francisco Felix de Carvalho, o dono do Carit? Cremos que no estado de solteira e menor de idade, de acordo com a legislao da poca, no poderia ter assinado qualquer tipo de contrato com a Casa da Torre. Embora dono de razovel patrimnio em escravaria, terras e gados, no possua o dono do Carit uma braa de terras na regio de Canudos ento do domnio da Casa da Torre e dos descendentes do capito-mor Francisco Pires da Fonseca e do capito Nicolau da Costa Silva. Quem sabe se a idia de poder ou de influncia no passara por sua mente quando do primeiro contrato de arrendamento da fazenda Canudos em nome de sua esposa D. Mariana? Em 1825, estava D. Mariana, futura me do Baro de Jeremoabo, ainda na flor da idade, sem filhos. O seu marido, talvez j com idade avanada, pois fora contemporneo e amigo do capito-mor do Itapicuru de Cima, Luis de Almeida Maciel, tambm no deixara filhos com a primeira esposa, D. Clara de Almeida Carvalho. Mas, no tempo de solteiro, com a filha de sua escrava Teresa chamada Algebra teve Jacinta, que tetrav do desembargador Alosio Batista de Carvalho. Ao sentir a proximidade da morte, Francisco Felix de Carvalho dirigiu-se no incio do ano de 1825 a So
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Cristvo, ento capital da Provncia de Sergipe dEl Rei, certamente o bero dos pais, com o propsito de fazer o testamento que foi ditado a Antonio Pereira Rebouas. Seu primeiro testamenteiro nomeado foi naturalmente D. Mariana, o segundo, um sobrinho dele, e o terceiro, demonstrando entendimento com a famlia da esposa, o cunhado Joaquim Martins Fontes, o capito-mor das ordenanas da vila do Lagarto. D. Mariana, em 11 de maro de 1825, dois meses depois da lavratura do testamento do marido, renova, talvez j sem muita influncia dele, o contrato de arrendamento anual no valor de 5$000 ris da fazenda Canudos com o procurador da Casa da Torre, o coronel Incio Dantas dos Reis Leite, seu futuro cunhado. A partir deste momento, no se ouve mais o nome de D. Mariana Francisca da Silveira, prima carnal de Jos de Campos da Silveira, o bisav de Calasans, como rendeira da velha fazenda Canudos. Aps a morte do capito-mor seu marido em 1827, que no tinha herdeiros forados, deixando em sua tera para Jacinta, que fez o gosto do pai em casar-se com Manoel Pereira de Jesus, um pequeno dote de 40 cabeas de gado, um casal de escravos e um stio de terras denominado Abobreiras do Meio. D. Mariana tornou-se uma viva muito rica para os padres da regio Jeremoabense. Um ano e pouco depois, precisamente em 12 de janeiro de 1829, casase com 29 anos em segunda npcias com o coronel Joo Dantas dos Reis, que era ainda mais abastado que o primeiro marido. A partir dessa unio de um dos Dantas dos Reis, originariamente do Camuciat do Itapicuru de Cima, com uma Silveira proveniente de Sergipe, no se sabe se a velha fazenda Canudos continuou arrendada pelo casal. Em torno de 1879, volta a fazenda Canudos aos Silveira, agora no mais por arrendamento. Dr. Fiel Jos de Carvalho e Oliveira, sergipano de Estancia, ilustre mdico e deputado pela Bahia, sobrinho e genro de D. Mariana, portanto primo
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carnal e cunhado do Baro de Geremoabo, passa a ser proprietrio da fazenda, to transfigurada pelo tempo. Embora no tenhamos visto a escritura, tudo leva a crer que a compra fora feita a D. Bernardina Procpia da Silva Pessoa, que herdara do marido Raimundo Ladislau Pessoa. Aps a morte de D. Fiel em 29 de julho de 1889, conforme o inventrio guardado no Arquivo Pblico do Estado da Bahia, tocou a fazenda Canudos para a filha solteira D. Mariana Fiel Dantas de Carvalho (Marianinha), mas que na verdade foi administrada pelo cunhado Dr. Paulo Martins Fontes. Os terrveis momentos da guerra canudense aconteceram nas terras de D. Marianinha, que, por sua morte em 3 de setembro de 1901, ficaram para a me D. Francisca Dantas da Silveira Carvalho (D. Sinh), irm do Baro de Geremoabo, at 1 de agosto de 1908, quando faleceu.
O humor calasansiano Pelas leis do atavismo, herdam os filhos caractersticas dos pais, transmitindo-se s geraes seguintes. Aquele senso de humor inarredvel de Calasans teria vindo do av Benjamin Francisco Brando ou dos Silveira de Maria Filonila? O humor da irm D. Joana, me do jurista e professor Wagner Ribeiro, at hoje lembrado pelos que a conheceram, e o do tio Josaf j foi citado em publicaes por admiradores. Uma vez, participando de reunio comandada pelo professor Estcio de Lima, numa das penitencirias de Salvador, Dr. Josaf reagiu firme, mas com muito humor quando o presidente da mesa a ele se referiu apontandolhe o dedo e dizendo: Ali. Depois de 3 ou 4 repeties do gesto e da palavra ali, o tio do professor Calasans se levantou e com muito humor disse: Dr. Estcio, o meu nome Josaf da Silveira Brando, sou o atual presidente do conselho penitencirio do meu estado de Sergipe. No me chamo Ali, Ali. Se sou Ali (Bab), vocs so os 40 ladres.
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Segundo Dr. Wagner Ribeiro, D. Noemi, me de Calasans, tinha tiradas geniais. s mulheres que se queixavam do marido dizia: vocs precisam seguir os 10 mandamentos para a mulher viver bem com o marido: 1 Anule-se por completo; 2 Se ele tiver filho fora de casa, eduque-o nos melhores colgios; 3 Se ele gostar de farra, diga-lhe: v, meu filho, se distrair, voc tem trabalhado muito. E assim por diante, at 10 . Eu procedi assim e fui feliz. Ao passear em So Cristvo acompanhado do sobrinho j citado, relembrando os velhos tempos de Godofredo Filho quando o visitava em Aracaju, Calasans parou para ver uma senhora que muito se esforava em vender as suas queijadas, enquanto o marido declamava poesias. Ao conversar com o poeta ou declamador, disse: ento voc a emoo e sua mulher, a ao. Um dia mostrando-lhe um rascunho que escrevramos sobre passagens de sua vida respondeu-nos, em tom de gracejo: Voc sabe da minha vida mais do que eu!.
Genealogia do Prof. Calasans e outros parentescos Sabendo que o monsenhor Antonio Fernandes da Silveira ou simplesmente Monsenhor Silveira, o pai da imprensa sergipana, autor do peridico Recopilador Sergipano, era pai de 5 filhos, conforme consta do livro Longos Seres do Campo, de Ana Ribeiro, perguntamos ao Prof. Jos Calasans se ele era um de seus descendentes. Respondeu ser parente, mas no necessariamente descendente direto. Disse-nos tambm que sabia da existncia de outros padres na famlia Silveira que tiveram filhos e que o seu lado Silveira vinha de sua av materna, D. Maria Filonila. Com essas informaes preliminares, partimos para a pesquisa em Sergipe. Pensvamos de incio que o Monsenhor Silveira fosse um grande povoador de Sergipe, atravs dos filhos Antonio, Joaquim, Emilia, Henriqueta e outra que se casara cedo. Abriu-nos os olhos Sebro Sobrinho, grande genealogista sergipano do segundo quartel do sculo
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XX, sobre a importncia do povoamento de outros Silveira, principalmente dos que o antecederam. A vov Maria Filonila, natural e residente na Estncia, foi o ponto de partida. Em Sergipe, no encontramos documento de sua filha D. Noemi da Silveira Brando (nome de solteira) ou Noemi Brando da Silva (nome de casada), esposa de Irineu Ferreira da Silva, pais de Jos Calasans. Mas achando o registro de nascimento do irmo Josaf da Silveira Brando, que nascera a 24 de outubro de 1880 rua Riachuelo, na Estncia, descobrimos os pais de Maria Filonila: D. Efignia Maria do E. Santo e Jos de Campos da Silveira. Qual o parentesco do fundador da imprensa sergipana com o Dr. Calasans? O trisav deste, av de sua av Filonila, chamava-se Antonio Campos da Silveira, primo carnal do Monsenhor Silveira, este, filho de Joo Batista da Silveira, e aquele, de Micaela Maria do Sacramento, ambos irmos. Alm de Joo Batista da Silveira, havia outros irmos de D. Micaela Maria do Sacramento: Pe. Francisco Fernandes da Silveira, que tem uma filha de nome Josefa Constantina da Silva, de cujo destino nada sabemos, Pe. Jos Venncio da Silveira, sem descendncia comprovada, capito-mor Vicente Fernandes da Silveira, a ser pesquisado, e o Brigadeiro Manoel Fernandes da Silveira, ex-sargento-mor da Infantaria do 2 Regimento de Linha, batizado na freguesia de Santa Luzia de Rio Real em 1757, que foi o primeiro presidente da antiga Provncia de Sergipe dEl Rei. Jenner Augusto e Junot Silveira so parentes do professor Calasans? Desconfiavam eles que fossem, dada a proximidade e o avizinhamento de seus ancestrais. Descobrimos que o lado Silveira destes irmos vinha da bisav D. Isabel Carolina da Silveira e Silva, filha de D. Maria Joaquina que era irm do Monsenhor Silveira. A referida bisav do artista plstico e do jornalista de A tarde, casada com Joo Esteves, teve prole numerosa,
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mas destaquemos trs: Joo Augusto (av de Jenner e Junot), o comendador Ernesto Esteves da Silveira, talvez o mais abastado dos irmos, e o infortunado Dr. Joaquim Esteves da Silveira que escreveu o poema A Novia, inspirado na paixo por sua prima Henriqueta, filha do Monsenhor Silveira, que andou professando o noviciado no convento das mercs. prximo o parentesco do mestre de Canudos com o consagrado genealogista baiano e presidente perptuo do Instituto Genealgico da Bahia, Dr. Dantas Junior, porque ambos descendem do casal Micaela Maria do Sacramento e Joo de Campos, que so os pais do Pe. Joo Campos da Silveira, do qual no achamos descendncia, de Antonio Campos da Silveira (trisav de Jos Calasans), de Joana Francisca da Silveira (madrinha de Jos Diogo) de Ana Francisca da Silveira (trisav de Dantas Junior, a 1 esposa do capito-mor Joo Martins Fontes) e de Maria Francisca da Silveira (av do Juiz Federal Dr. Paulo Fontes, a 2 esposa do capito-mor Joo Martins Fontes). Conquanto D. Micaela Maria do Sacramento (tetrav de Calasans e de Dantas Junior) s tivesse sobrenome religioso, as filhas e netas dela carregavam Francisca no meio do nome como uma forma de homenagear a me, D. Francisca Catarina Souto Maior (pentav de Calasans e de Dantas Junior), filha de Antonio da Silveira Tvora e de Jernima das Neves. A nossa pesquisa de campo e de arquivo sobre os Silveira comeou com D. Filonila, atravs da informao do neto Jos Calasans e terminou, pelo menos por enquanto, com Antonio da Silveira Tvora e sua mulher Jernima das Neves. Sebro Sobrinho, autor muito conhecido entre os conterrneos sergipanos, apresenta em sua obra Tobias Barreto, o desconhecido, Antonio de Tvora da Silveira (ou Antonio da Silveira Tvora), casado com Jernima das Neves, como filho do frade carmelita Manoel de Tvora da
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Silveira que, por sua vez, era filho do cnego Antonio Pereira Sarmento com a ex-freira D. Maria de Tvora da Silveira, irm do 2 marqus de Tvora, Antonio Luis de Tvora, e ambos filhos de Dom Luis Alves de Tvora, 3 Duque de So Joo e 1 Marqus de Tvora, de Portugal. De acordo com o que se deduz de Sebro, no h em Sergipe, nem talvez no Brasil, famlia de origem mais nobre, a no ser a realeza, que os Tvora da Silveira.
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Centenrio de Falecimento de Nina Rodrigues1

LAMARTINE LIMA*
Estamos reunidos para reverenciar a memria do Prof. Dr. Raymundo Nina Rodrigues, no Salo Nobre do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, a segunda mais antiga instituio cultural do Estado, se considerarmos a sua formao inicial no ano de 1856, na qual o homenageado ingressou como scio em 1895, apenas um ano depois da recriao desta Casa da Bahia. Hoje faz cem anos que ele faleceu, o maior dos mestres nacionais em seu tempo, imenso vulto como catedrtico de Medicina Legal na Faculdade de Medicina da Bahia, a primaz do Pas, de 1808, neste dia aqui presente para homenagear o criador de uma Escola de Pensamento MdicoLegal, Psiquitrico Social e Antropolgico Cultural a Escola da Bahia que, desde 1890, irradiou-se pelo Brasil. Em decorrncia, est tambm a Universidade Federal da Bahia, com data de 1946, que completou este ms 60 anos, e vem fazer culto a um dos seus precursores acadmicos. Igualmente, o Instituto Genealgico da Bahia, datado de 1950, em razo do homenageado, que pertenceu a uma
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Discurso na sesso solene promovida conjuntamente por entidades culturais, realizada no Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, no dia 17 de julho de 2006.
* Mdico. Ex-Secretrio do IGHB.
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das mais antigas famlias do Estado do Maranho, haverse ligado, atravs do casamento, a uma das mais importantes famlias baianas, os de Almeida Couto. No poderia deixar de encontrar-se entre ns a Academia de Letras e Artes do Salvador, criada em 1999, na qual o grande maranhense que foi radicado na Bahia patrocina a cadeira de nmero 7, ocupada por este que vos fala. E, frente das homenagens, vem-se os membros do Instituto Bahiano de Histria da Medicina e Cincias Afins, que tambm, como a Universidade Federal, completa 60 anos, do qual tive a honra de ser o stimo presidente e duas vezes reeleito, at h poucos dias, quando tive a grande satisfao de passar o cargo para o maior dos pesquisadores da Histria da Medicina na Bahia, o estimado amigo, colega e Confrade Dr. Antonio Carlos Nogueira Britto. Na Instituio, Nina Rodrigues patrono da cadeira de nmero 31, pertencente Confreira Profa. Dra. Maria Theresa de Medeiros Pacheco, alis dele a terceira sucessora, por pblico concurso, na ctedra de Medicina Legal da Faculdade Mater Brasileira. O grande homenageado tambm foi consagrado patrono da cadeira de nmero 59 da Academia Nacional de Medicina; daquela de nmero 39 da Academia de Medicina da Bahia; da de nmero 14 da Academia Maranhense de Letras; no Instituto Histrico e Geogrfico do Maranho; da Medalha instituda conjuntamente por sociedades mdicas de So Paulo, na comemorao do centenrio de seu nascimento, no ano de 1962, oficializada pelo Governo Federal; de um municpio e um hospital psiquitrico no seu Estado natal; ruas e praas pelo Brasil; e do Instituto Mdico-Legal da cidade do Salvador. Neste instante, lembremos o secular e triste registro das cinco e meia horas da madrugada de 17 de julho de 1906, no Nouvel Hotel, na rua Lafayette, no. 19, na capital da Frana, de sua morte agnica, no seio da sua famlia e entre
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amigos, assistido pelo Dr. Bensaude, renomado nome do Instituto Pasteur, depois de um desfalecimento mrbido no dia anterior, durante as observaes necroscpicas que fazia junto ao Prof. Paul Brouardel, diretor do Instituto MdicoLegal de Paris. Ali ele chegara depois de estar em Lyon, com o Prof. Alexandre Lacassagne, chefe da Escola Mdico-Legal Francesa, e, antes, encontrar o mulo do gauls em Turim, o Prof. Csare Lombroso, chefe da Escola Mdico-Legal Italiana e criador da Antropologia Criminal, que, com Brouardel, o mestre de Paris, completavam o trio das mais consagradas personalidades de professores de Medicina Legal no Velho Mundo. Mesmo diante da sua divergncia, Lombroso havia sagrado Nina Rodrigues o Apstolo da Antropologia Criminal no Novo Mundo. Nina fora Europa, embarcado no porto de Salvador, pelo transatlntico Atlantique, dois meses antes, autorizado pelo baiano e ministro do Interior Prof. Jos Joaquim Seabra, para representar o Brasil no 4 Congresso Internacional de Assistncia Pblica e Privada, que seria realizado em Milo, Itlia, no fim do ms de maio daquele ano. Dispunha do perodo de 120 dias para visitar os centros culturais europeus e verificar as mais modernas aparelhagens cientficas que pudessem equipar o futuro instituto de Medicina Legal que hoje perpetua o seu nome -, cuja pedra fundamental, havia seis meses, ele colocara em uma rea escolhida no canteiro de obras da construo do novo conjunto arquitetnico da Faculdade de Medicina da Bahia, no Terreiro de Jesus. Mas iria tambm tratar-se, consultar os mdicos dos grandes centros, pois havia algum tempo que apresentava alteraes da sade, que mal podia disfarar, no aparelho respiratrio ele, que tratava de doenas do trax e no fgado.
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Os edifcios em construo no Terreiro de Jesus e nas Portas do Carmo, naquele incio do sculo XX, substituiriam o antiqssimo prdio do sculo XVII, onde existira o Colgio dos Meninos da Companhia de Jesus na Bahia, que j abrigara, no final do sculo XVIII, o Real Hospital Militar, em que fora criada, no incio do sculo XIX, a Escola Mdico-Cirrgica da Bahia, o qual recebera reforma no estrutural em 1893 e fora comburido parcialmente no ano de 1905, quando se perdera todo o acervo da cadeira de Medicina Legal, seu laboratrio e o museu da especialidade, o primeiro no Pas. Pois no ano de 1901, quando Nina Rodrigues proferiu na Faculdade de Medicina do Terreiro de Jesus a primeira aula do sculo XX, tratando sobre os progressos da Medicina Legal no Brasil durante o sculo XIX, ele tambm inaugurou o Museu do Laboratrio Mdico-Legal. L estavam e se perderam, consumidas pelo fogo, suas notas pessoais sobre pesquisas realizadas no centro de Salvador e em bairros prximos e suburbanos, tambm pelo Recncavo Baiano e nas lindes do serto, como o municpio de Serrinha. E, expostas para observao e anlise, peas importantssimas de Antropologia Criminal, como a cabea do mestio Antonio Conselheiro, o segmento ceflico do branco Jesuno Brilhante, o crnio do negro Lucas da Feira, a caveira de um ndio homicida, e de mais de uma dzia de criminosos; armas letais encontradas na Bahia; objetos de Antropologia Cultural, como artesanato sagrado, utilitrio e de ornamentao, de origem afro-brasileira e indgena; mais outros documentos referentes Identificao Mdico-Judicial, Clnica MdicoLegal, Psicopatologia Forense, Sexologia Judiciria e Tanatologia, como as partes do espostejamento da mulher na rua do Uruguay, na pennsula de Itapagipe. Ele era dotado de uma vocao imensa para o estudo e a pesquisa profunda, a que se dedicava com uma devoo extraordinria que desde cedo foi notvel.
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Quando menino, ouvia atentamente os casos contados pela Madrinha Mulata, que lhe ensinara as primeiras letras, e pelas pretas velhas, prximo dos algodoais do lugar onde nascera, a Fazenda Primavera, no distrito de Manga, municpio de Vargem Grande, Estado do Maranho, no dia 4 de dezembro de 1862. Foi batizado com um ano de idade, na Fazenda Santa Severa, da Freguesia de So Sebastio do Iguar, a 12 de dezembro de 1863, conforme pblica forma do tabelio da antiga Villa de Vargem Grande, levantada, entre outros documentos que sero aqui citados, pelo Dr. Nogueira Britto, e recebera o nome do santo de quem sua genitora era devota, So Raymundo, do qual se contavam milagres naquela regio, onde era padroeiro da igreja dos Mulundus. Passou a infncia na fazenda paterna, onde conviveu com seis irmos e 60 cativos africanos e descendentes, propriedade de seus pais, o fazendeiro Francisco Solano Rodrigues, e sua esposa e prima Luiza Rosa Ferreira Nina Rodrigues, de ascendncia sefardita. Crescido, soube de caso de hansenase, doena mental e homicdio na prpria famlia; demonstrava interesse nos leprosos que ficavam segregados em localidade ali prxima denominada Anajatuba; tambm queria saber sobre os acontecimentos que ocorreram ali perto, no chamado Quilombo do Pau da Estopa; e acerca do que falavam dos negreiros apelidados Facas Curtas, traficantes de escravos africanos; buscava as histrias de Ana Jansen, a mulher mais poderosa da sua terra; e o episdio da orgulhosa Baronesa de Graja, que assassinara a pancadas um menino escravo e fora a primeira nobre, em nosso Pas, a ser levada barra do tribunal por um promotor de Justia, Dr. Celso Magalhes, que exigira a exumao do cadver e seu exame mdico-legal, o que estremecera, no passado, a Provncia do Maranho, e fora motivo de sua perseguio. Havia, contudo, um caso que lhe causava extrema curiosidade. No ano de 1863, na capital maranhense, o
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assassinato e esquartejamento da adolescente Maria da Conceio, a Mariquinhas, de 15 anos de idade, encontrada pelo amante na cama com um jovem, cometido pelo desembargador Dr. Jos Cndido Pontes Visgueiro, de 62 anos, que tentara ocultar as partes do cadver em ua mala. O julgamento acontecera no ano seguinte, na capital imperial. Ento, a grande e vitoriosa acusao do procurador da Coroa, Dr. Francisco Baltazar da Silveira, fora enfrentada pelo defensor do ru, o advogado Dr. Franklin Amrico de Menezes Drea, que seria mais tarde Baro de Loreto. A defesa sustentara a imputabilidade daquele magistrado devido a transtorno mental pela demncia senil com surdez absoluta. Ento, de lado a lado, foram trazidas ao salo do jri, pela primeira vez nos tribunais do Imprio do Brasil, as citaes de mdicos legistas, os doutores Arthaud, Briand, Casper, Chaud, Descuret, Fauquier e Marc. Aos dez anos de idade, j na capital, So Luiz, dirigiu sua ateno para as lies de cincias e letras no Seminrio das Mercs, cuja igreja, do sculo XVII, fora inaugurada com o sermo do Padre Antonio Vieira dedicado a So Pedro Nolasco, fundador da Ordem dos Mercedrios, e era vizinha daquele prdio para o qual os colegas viam seu olhar curioso no intervalo das aulas, o mercado negreiro da Cafua dos Escravos. Curioso que, no Seminrio das Mercs, no Maranho, uniram-se, pela genealogia cultural, Nina e Vieira, ambos futuramente tambm muito prximos na geografia da Bahia, quando, com a distncia de dois sculos entre eles, pontificaram no mesmo prdio do Terreiro de Jesus, e receberam o ltimo bero para o sono eterno na abenoada e Boa Terra. E como se aquela Cafua fosse um smbolo, tanto um como o outro, ambos interessaram-se pelos problemas dos ndios e dos africanos escravizados e emigrados fora para o Brasil. Aos 15 anos, comeou o curso preparatrio no Colgio So Paulo, do Prof. Jos Ribeiro do Amaral, e impressionou286
se com um surto de Dana de So Guido na cidade de So Luiz, debelado pela interveno do Dr. Afonso Saunier de Pierreleve cujo monumento funerrio visitei, h seis meses, no Cemitrio de So Pantaleo, na capital maranhense , mdico com quem ele, 13 anos depois, j professor, se corresponderia sobre um surto de creo-atetose em Itapagipe. Entre os anos de 1879 e 1881, fez exames de suficincia das disciplinas do preparatrio, e mereceu algumas aprovaes plenamente e a maioria com distino, certificadas pela Secretaria da Delegacia Especial da Inspetoria Geral da Instruo Pblica da Corte no Maranho. Em fevereiro de 1882, ele embarcou no paquete Bahia, no porto que servia a So Luiz, para vir at Salvador, onde tomou penso em uma rua prxima da igreja de So Pedro Velho, e pediu ao seu parente materno, o tenente mdico do Exrcito, Dr. Francisco Joaquim Ferreira Nina, para darlhe um atestado de sade, o qual juntou certido do batistrio e aos certificados de exames gerais, para requerer, no dia 10 de maro de 1882, matrcula na primeira srie do curso mdico da Faculdade de Medicina da Bahia, na qual logo ingressou e, com avidez, comeou a vida acadmica. Jovem estudante do curso mdico, percebeu que os principais avanos na pesquisa e no exerccio da Medicina em terras baianas estavam principalmente com trs mdicos estrangeiros que no pertenciam ao corpo docente de sua faculdade: um portugus, Dr. Jos Francisco da Silva Lima, outro portugus mas de origem germnica, Dr. Otto Edward Henry Wcherer, e um escocs, o Dr. John Ligertwood Paterson. A eles juntavam-se alguns poucos mestres baianos da escola do Terreiro de Jesus, como o Prof. Dr. Antonio Pacfico Pereira e o Prof. Dr. Virglio Clmaco Damzio, este que, em 1886, chegara de 18 meses de viagem de observao, trazendo volumoso relatrio sobre os novos mtodos de ensino das disciplinas mdicas, principalmente aquela de que era lente Medicina Legal , na Europa.
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Cuidadoso, aproximou-se destes extraordinrios perquiridores da Patologia Subequatorial, disposto a dedicarse ao estudo, pesquisa e ao exerccio da Clnica Mdica. Ento, uniu-se ao grupo da importantssima Escola Tropicalista Bahiana, antecipadora da atual Fundao Oswaldo Cruz, s quais se deve o esclarecimento de uma srie de problemas da Nosologia Brasileira. Durante as frias, ele voltava casa paterna e convivia com a populao do interior e da capital do Maranho. Aparentemente, ali sofreu um problema de sade, para o qual foi recomendado tratamento com os mdicos da capital do Pas, e transferiu-se por dois anos, o terceiro e o quarto perodos do curso, para a Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Na Corte, encontrou os nomes mais famosos nacionalmente, buscou os aqueles que efetivamente tivessem real importncia nas pesquisas mdicas, e apenas encontrou um docente com idias sobre a renovao do ensino pela prtica analtica de cada caso, o Prof. Dr. Agostinho Jos de Souza Lima, lente e tratadista de Medicina Legal, presidente da Academia Imperial de Medicina. Ele voltou a Salvador para cursar a quinta srie, porm retornou ao Rio para fazer o sexto perodo mdico, em 1887, quando trabalhou como auxiliar do Prof. Souza Lima no atendimento aos populares, inclusive escravos africanos e descendentes, da rua do Valongo e do bairro porturio da Sade, alm de ajud-lo na execuo de autpsias no antigo necrotrio do Aljube. Na capital do Imprio, defendeu tese de doutoramento e recebeu ttulo profissional chancelado pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, no ano do decreto da Abolio da Escravatura pela princesa imperial regente do Brasil. Foi diplomado na mesma turma da sua colega e a segunda mulher nas terras brasileiras a receber o diploma de mdica, a Dra. Ermelinda Lopes de Vasconcelos, que fora antecedida
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unicamente pela Dra. Rita Lobato Velho Lopes, da turma de 1887, da Faculdade de Medicina da Bahia. A Histria nos mostra que a escravido j fora abolida havia quatro anos, no Estado do Cear, no dia 25 de maro de 1884, dia do 77 aniversrio do trmino do comrcio de cativos na Inglaterra. Nina no poderia suspeitar da grande importncia dos dois atos do ano de 1888 em sua vida, que haveriam de torn-lo muito famoso como professor de Medicina Legal e dedicado ao problema constitudo pela condio do negro brasileiro liberto em uma sociedade de mentalidade ainda escravagista. Ele viajou logo para So Luiz e estabeleceu o consultrio na principal via daquela cidade, a rua do Sol, defronte do principal teatro da capital maranhense, que era um centro literrio, ento conhecida como a Atenas Brasileira. Devo registrar que a casa ainda existe, semi-arruinada e com uma placa onde est gravado o seu nome, que j batizou, durante certo tempo, toda a rua. Como novo esculpio, havendo, desde o incio, dado provas de competncia e dedicao, principalmente aos doentes pobres, quase sempre negros ou mestios, granjeou nomeada e passou a ser procurado por muitos pacientes, e logo despertou cimes profissionais. Porque gostava de escrever e publicar as observaes clnicas ornadas de comentrios cientficos, aumentou o despeito de certos colegas que, maliciosamente, pelas costas, comearam a trat-lo por Doutor Farinha Seca, em aluso acertada crtica que fizera, atravs de jornal, alimentao do povo maranhense. Ao verificar que em sua terra os trabalhos de pesquisa cientfica recebiam pesada carga de resistncia e muito difcil difuso no meio cultural devido estreiteza da mentalidade avessa ao que no fosse das belas letras, decidiu-se a vir de vez para a Bahia.
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Deste modo, chegou a Salvador no ano da Proclamao da Repblica, quando o seu amigo e mestre Virglio Damzio, chefe do Partido Republicano que, sob a violenta perseguio dos monarquistas a ele e seu partidrio Silva Jardim, atacados no Taboo, tinha assinado um manifesto poltico com o prprio sangue , seria elevado a primeiro governador do novo Estado da Bahia. Inicialmente, Nina Rodrigues foi morar prximo do Forte de So Pedro, numa casa com fundos para a Fonte de Oxum, e abriu consultrio no Terreiro de Jesus, em prdio que est hoje bem conservado diante da Faculdade de Medicina, ao lado do colega clnico e lente substituto, Prof. Dr. Alfredo Thom de Brito. No demorou, prestou concurso e foi aprovado para tambm lente substituto da outra cadeira de Clnica Mdica na Faculdade de Medicina do Terreiro de Jesus. O catedrtico da Clnica era o Prof. Dr. Jos Luiz de Almeida Couto, que havia sido o derradeiro dos presidentes da Provncia da Bahia. Do convvio com o Prof. Almeida Couto, inclusive em sua casa no Caquende, veio a aproximao com as suas filhas Jlia e Maria Amlia, e o romance com a primeira, de quem ficou noivo. Na mesma poca, a segunda noivava com o Prof. Alfredo de Britto. Casaram, e Nina teve com Maria Amlia uma nica filha, de nome Alice, que no deixou descendncia. Quanto a Jlia e Alfredo, somos amigos do muito premiado Prof. Dr. Arq. Alfredo Luiz Porto de Britto, que tem os prenomes do av e do bisav, e de suas irms Maliza e Sylvia, todos residentes no Rio de janeiro. Confirmam os descendentes de Alfredo Britto: na famlia existe a histria de que, a um ms do casamento, tanto ele quanto Nina descobriram-se apaixonados, um pela noiva do outro, enquanto as irms Almeida Couto tambm, uma
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pelo noivo da outra. Civilizadamente, foi procedida a troca das noivas, casaram-se e foram felizes. Naquele tempo, de incio do governo republicano, houve diversas reformas, inclusive no ensino superior do Pas. Ento, Nina Rodrigues foi transferido da Clnica Mdica para a Seco de Medicina Pblica, que abrangia, entre outras disciplinas, a Histria da Medicina e a Medicina Legal, e quando o Prof. Virglio Damzio, eleito para o Senado da Repblica, em 1891, licenciou-se da disciplina de Medicina Legal, foi por ele substitudo na ctedra. As pulses psicolgicas de Nina, desde a infncia dentro da famlia, fizeram sempre com que dedicasse especial ateno aos desfavorecidos os escravizados, os indgenas, os desnutridos, os leprosos, os apenados, e, por fim, os loucos. Data de sua elevao ctedra o comeo da transformao do ensino da Medicina Legal no Brasil, havendo o recente e extraordinrio professor realizado a unio do ensino terico prtica de percias e redao de documentos mdico-judiciais, e desenvolvido o pensamento analtico sobre fatos. Aplicava o sistema de anlise como fundamento para a crtica, esta erguida sobre argumentos construdos pelos resultados do emprego de mtodos de pesquisa para verificao de informaes e hipteses, e comparao de estatsticas sobre dados estrangeiros confrontados com os achados nacionais. Influenciado pela Escola Tropicalista Baiana, produzira trabalhos de pesquisa acadmica desde que fora estudante; escrevera a sua tese inicial de doutoramento; continuara a publicar quando exercera apenas a clnica em seu Estado natal; lavrara sua monografia para o concurso de lente substituto; e fizera investigaes cientficas que saram divulgadas em publicaes de suma importncia, como a Gazeta Mdica da Bahia, da qual seria redator, em anais de congressos e em revistas especializadas nacionais e internacionais.
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Chegara a oportunidade de intensificar suas indagaes e verificar a realidade humana inserida no meio social em que passou a viver no seu Estado adotivo. Como catedrtico substituto, na primeira turma para a qual ensinou Medicina Forense, encontrou um aluno de 18 anos de idade, negro, de origem humilde, pois filho de simples funcionrio municipal acendedor de lampies da capital baiana, e inteligentssimo, que se tornaria um dos mais consagrados mestres brasileiros de seu tempo, de quem foi amigo durante toda a vida. Rapaz modesto todavia estudioso, dedicava-se Neuropsiquiatria, da qual depois seria professor-assistente atravs de concurso, obtendo instalar um laboratrio no Hospital So Joo de Deus, na Boa Vista de Brotas, apenas um ano depois de Nina ter-se tornado, por ttulos e provas, em 1895, professor catedrtico efetivo. Foi juntamente com o esse especialista o qual, mais tarde, no Rio de Janeiro, praticaria a primeira puno raquiana efetuada no Brasil que Nina Rodrigues revisou rigorosamente a Neuropsiquiatria de seu tempo, ainda no dealbar da era da Neurologia separada da Psiquiatria e antes do influxo da Psicanlise. Aquele jovem sbio sem ostentao do saber chamavase Juliano Moreira e seria, pouco mais tarde, preceptor de mestres como diretor do Hospcio Nacional de Alienados, celeiro de muitas importantes inteligncias do Pas, por onde passariam o baiano Jlio Afrnio Peixoto, os naturais de Pernambuco, Antonio Austregsilo, Ulysses Pernambucano de Mello e Jlio Pires Porto Carrero, e o carioca Heitor Carrilho, que seriam por ele influenciados e difusores da Escola da Bahia. Prefiro sempre dizer Escola da Bahia e no Escola Mdico-Legal da Bahia, como tem sido chamada, porque essa corrente de pensamento e mtodo de trabalho extrapolou a Medicina Legal, alcanou a Psiquiatria Social e prosseguiu pela Antropologia Cultural.
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Verdade que Afrnio Peixoto reivindicava a posio de primeiro aluno de Nina. Isso se deve a haver-se formado sob o auspcio da capacidade de trabalho e gide da compleio intelectual do professor maranhense em terras baianas, e se dedicado diretamente Medicina Judiciria, da qual se tornou notvel professor e tratadista, e ter fundado o Instituto Mdico-Legal, que atualmente preserva o seu nome, no Rio de Janeiro. Seguiu-se como melhor discpulo, sucessor na ctedra, organizador e primeiro diretor do Instituto Nina Rodrigues, mais tarde criador e primeiro docente da cadeira na paulicia, Oscar Freire de Carvalho, que trouxe de Lausanne, Sua, o perito Archibald Rudolph Heiss, para criar a polcia tcnica e cientfica na capital paulista e em Salvador, e com mais poucos anos, fundou o Instituto Mdico-Legal de So Paulo, que, tambm, na atualidade, guarda o seu nome. Enquanto isso, chegara ao topo do prestgio a Escola do Recife, nascida na Faculdade de Direito da capital pernambucana atravs do talento do sergipano Prof. Tobias Barreto de Menezes e seus discpulos, dos quais tiveram especial projeo nacional o cearense Prof. Clvis Bevilacqua e o tambm sergipano Prof. Silvio Romero, que sob a influncia tanto do Positivismo quanto da Escola Alem, faziam reviso do Direito Ptrio e uma renovao da Cultura Nacional. Mais tarde uma dcada, a Escola do Recife ir-se-ia encontrar com a Escola da Bahia, quando Clvis Bevilacqua receberia, no ano de 1899, a contribuio do pensamento do mestre maranhense de Salvador, sobre o menor e o alienado diante do Direito ptrio, para engrandecer o importantssimo conjunto de disposies legais de que o grande jurista cearense era relator, que somente passaria a viger em 1916, uma dcada depois da morte de Nina Rodrigues, o primeiro Cdigo Civil da Repblica do Brasil. Ele, grande observador que era, no exerccio da Medicina em uma capital com numerosa populao negra que
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ainda vivia sob os costumes oriundos de tribos africanas, tomou o conselho publicado pelo sergipano Silvio Romero, de estudar os ltimos africanos natos remanescentes da escravido, que at ento jamais haviam sido vistos como objeto para uma viso cientfica nacional. No final do sculo XIX, o mundo das cincias humanas e biolgicas movia-se pela fora das idias colonialistas oriundas da explorao econmica das grandes potncias blicas sobre os pases inferiorizados tecnologicamente, em um imperialismo que se achava natural e cujas origens quase se perdem no tempo, donde a aceitao do escravismo, o qual foi o ltimo pas ocidental a aboli-lo o Brasil. Muitos trabalhos eram publicados na Europa, com observaes de cientistas e viajantes de pases colonizadores, sobre regies e populaes colonizadas, principalmente da frica e da Oceania, tambm da Amrica Latina e desde Marco Plo do Oriente, e apreciados tanto por eruditos como por leitores comuns fascinados pelo extico. Assim surgira a Medicina Tropical e, da velha Medicina Legal, se originara a Antropometria, a Antropologia Fsica e um de seus ramos mais polmicos, a Antropologia Criminal, criada pela soberba personalidade do Prof. Csare Ezecchio Marco Levi Lombroso, mestre de Turim. Desta forma, Nina Rodrigues recebia forosamente a influncia das teorias dominantes sobre o desnivelamento fsico e intelectual das raas humanas e suas tendncias criminosas de origens atvicas, que vinham como explicao para o menor desenvolvimento civilizacional dos povos dominados. Passou ele a fazer indagaes e observaes dirigidas dentro da populao com a qual convivia, oriunda de Continente Negro colonizado pelo Velho Mundo, interessado em conhecer os africanos e seus descendentes no Brasil. Dentre seus pacientes e os parentes deles listou dois mil nascidos em vrias regies da frica, estudo-os minuciosa294
mente, observou-lhes os tipos fsicos, anotou-lhes os costumes, aprendeu-lhes os idiomas e registrou-lhes a diversidade cultural, as histrias regionais, as maneiras de civilizao aplicadas ao trabalho, as manifestaes de literatura oral tradicional, de arte pictrica e escultrica, com finalidades ornamentais, ldicas e religiosas, e suas correspondncias, de uma rea geogrfica para a outra, quanto aos seus prprios deuses. Tornou-se amigo do babalorix Martiniano Eliseu do Bonfim, o Ajimud de Omol, aproximou-se da ialorix Livaldina da Mata Escura do Garcia, foi suspenso e confirmado Ogan de Oxal pela ialorix Pulchria, na mais famosa casa de candombl da Bahia. Esse local de culto dos santos africanos ficava no stio de um homem de negcios oriundo da cidade de Gant, na Blgica francfona, vizinha de Gand, na flamenga, que no incio do sculo XIX partira para a futura colnia belga do Congo, depois fora a Cuba e, por fim, interessado no comrcio de fumo, viera para a Bahia, onde se estabelecera em Salvador, em um lugar que ficou conhecido, at hoje, pelo seu nome, Roa de Edouard Gantois, e o candombl afamado como Terreiro do Gantu. Junto dos sacerdotes de orixs, voduns e inquices, Nina Rodrigues procurou compreender o pensamento africano sobre o sagrado e suas relaes com a Natureza. Foi o primeiro cientista a fazer isto nas Amricas, publicou as suas verificaes e por este seu trabalho tornou-se conhecido at os dias de hoje, enquanto as suas outras numerosas produes intelectuais lastreadas em reflexes culturais e pesquisas encontram-se no semi-esquecimento. No ano de 1893, fora inaugurado o Hospital Santa Isabel, da Casa da Santa Misericrdia da Bahia, onde os professores de Medicina deveriam exercer o ensino diante dos pacientes, em sua maioria indigentes, e passariam a ser procedidas, ao lado das necroscopias de investigao
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antomo-patolgica, as necrpsias forenses, e ali ele passou a desenvolver uma parte do seu mister. Entretanto, no Laboratrio de Medicina Legal do Terreiro de Jesus, auxiliado pelo seu assistente Prof. Dr. Eduardo de S Oliveira, ao aplicar sobre muitos crnios de comprovados delinqentes os critrios da Escola Italiana, para verificar a correlao entre as medidas dos ngulos fsicos, particularmente a craniometria, a conformao das reentrncias e salincias anatmicas e a criminalidade individual manifestada, notou que a famosa afirmao da Teoria Lombrosiana sobre o criminoso nato no encontrava apoio em suas pesquisas realizadas na Bahia. Logo divulgou suas observaes de casos, anlises fundamentadas e crticas diretas ao modelo estrangeiro diante do modelo nacional, e remeteu-as para os mestres dos grandes centros de difuso cultural. O Prof. Dr. Estcio de Lima, segundo sucessor na ctedra do mentor da Escola da Bahia e ex-diretor, durante quatro dcadas, do Instituto Nina Rodrigues, a citada Prof. Dr Maria Theresa, terceira ocupante da cadeira e diretora daquele Instituto Mdico-Legal, e eu, na qualidade de professor assistente e mdico legista, os trs, coincidentemente, alagoanos no Gabinete de Csare Lombroso, situado no Corso Galileo Galilei no. 22, em Turim, no ano de 1973, encontramos, na biblioteca, as crticas publicadas pelo mestre da Bahia contra a teoria do mestre do Piemonte, com oferecimento, daquele a este, autografado. Os melhores professores da Escola do Terreiro de Jesus tornaram-se seus amigos e admiradores, todavia os outros afastaram-se e moviam contra ele a sua inveja. Ao aparecerem no mundo cientfico europeu e na Argentina os seus trabalhos editados nos mais respeitveis rgos de divulgao, surgiu novamente um acesso de despeitos, como acontecera em So Luis, quando fora apelidado de Doutor Farinha Seca, e desta vez entre
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alguns de seus pares na Faculdade de Medicina da Bahia, que, ainda pelas costas, apelidaram-no de Negreiro. Porm tudo culminou quando a Congregao da Faculdade, em 1896, designou-o para redigir a sua Memria Histrica anual, prevista na legislao. Ento, o jovem catedrtico de Medicina Legal solicitou a todos os outros professores que dessem, por escrito, relatrio sobre o desenvolvimento de suas respectivas disciplinas durante aquele ano, todavia poucos cumpriram aquela obrigao estatutria. Assim mesmo, ele fez as averiguaes necessrias para a redao daquela memria e, como era de seu feitio, honestamente escreveu as crticas que considerou pertinentes ao ensino na ento quase nonagenria Faculdade. A maioria dos lentes proprietrios das cadeiras no foi capaz de aceitar as descries dos procedimentos pedaggicos antiquados na entidade de ensino desaparelhada, a m qualidade das avaliaes acadmicas e os comentrios sobre o preparo dos corpos docente e discente, muito longe do mtodo de estudo terico unido prtica clnico-cirrgica e pesquisa em enfermaria, laboratrio e sala de autpsias. No incio do ano de 1897, a Congregao da Faculdade de Medicina da Bahia rejeitou a Memria Histrica redigida pelo Prof. Dr. Raymundo Nina Rodrigues. Cumprido o seu dever, sem dar maior importncia ao fato agressivo de sua academia rejeitar o trabalho que fizera sobre ela, voltou-se para os problemas dos menores e dos loucos diante do Direito Civil, e daqueles das raas humanas perante o Direito Penal Brasileiro. Revisou tambm os regulamentos e normas aplicados pela ento chamada Assistncia Pblica aos doentes mentais colocados em hospcios ou manicmios na Bahia e em todo o Pas. Ento, ele j escrevera mais de meia centena das mais de oitenta obras que deixaria como herana intelectual
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depois de vinte anos de trabalho, dos quais apenas onze como catedrtico. Entre seus colegas na Bahia, influenciou diretamente Alfredo Britto, Joo Amrico Garcez Fres, Jos Rodrigues da Costa Drea, Lus Anselmo da Fonseca, e S Oliveira; em So Paulo, o Prof. Dr. Antonio de Alcntara Machado, mestre da Faculdade de Direito das Arcadas de So Francisco. De seus alunos, inspirou futuros professores, que divulgariam o seu mtodo na Faculdade de Medicina do Terreiro de Jesus, como Jos de Aguiar da Costa Pinto, Caio Otvio Ferreira de Moura e Albino Arthur da Silva Leito. Outros discpulos difundiriam a sua Escola de Pensamento pelo Brasil, como Juliano Moreira, Afrnio Peixoto, Oscar Freire, Digenes de Almeida Sampaio e Belmiro Valverde, no Rio de Janeiro; o mesmo Oscar Freire e Ulysses Paranhos, em So Paulo; e Augusto Lins e Silva, no Recife. Esses professores, por sua vez, prepararam outros educadores, que ensinaram a geraes de especialistas em todo o Pas, dos quais refiro, entre os falecidos, na Bahia, Estcio Luiz Valente de Lima, Alfredo Couto Britto, Thales Olmpio Ges de Azevedo, Luis da Rocha Cerqueira, Nelson Soares Pires, Jos Lima Nunes de Oliveira, lvaro Rubim de Pinho e Annibal Muniz Silvany Filho; no Rio de Janeiro, Arthur Ramos de Arajo Pereira, Leondio Ribeiro, Hlio Gomes, Nilton Salles, Nilson Santana e Nise Magalhes da Silveira; em So Paulo, Flamnio Fvero, Edgard de Cerqueira Falco e Hilrio Veiga de Carvalho; em Minas Gerais, Jorge de Souza Lima; no Par, Clvis Olinto de Bastos Meira; e tantos mais que, de sua parte, incentivaram mais tantos, at o dia de hoje, quando se v centenria e atuante a Escola da Bahia. O influxo intelectual deflagrado por aquela corrente de pensamento emanada do Terreiro de Jesus foi alm, alcanando Edgard Roquette-Pinto, Luiz da Cmara Cascudo,
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Gilberto de Mello Freyre, Darcy Ribeiro, Pierre Leopold Edouard Verger, e muitos outros estudiosos do povo brasileiro. O terceiro mais importante de seus discpulos, depois dos baianos que com ele conviveram, Afrnio Peixoto e Oscar Freyre, nasceu apenas trs anos antes de sua morte, portanto jamais o conheceu, foi o polgrafo, psicanalista e psiquiatra social alagoano Arthur Ramos, intelectual com uma das mais numerosas produes escritas em nosso Pas, responsvel pela reedio e comentrios da obra de Nina Rodrigues, e sua difuso a partir do Rio de Janeiro. Porm, ao assinar, antes da II Guerra Mundial, um manifesto anti-racista e anti-nazista, foi perseguido pela ditadura do gacho Getlio Dornelles Vargas, taxado de filo-comunista e, com a represso que sofreu, tambm foi reprimida a obra que estudava do mestre maranhense. Malgrado os esforos dos seguidores do mentor da Escola da Bahia, com o transcurso de meio sculo de transformaes cientficas e mudanas sociais, foi forado o quase-olvido sobre sua produo cultural, e depois aconteceram as chamadas releituras, as reinterpretaes muitas vezes com distores, seus autores esquecidos de que ele viveu h um sculo, quando muitos dos conceitos atuais no existiam, por exemplo os de raa, etnia, cultura e civilizao. Contudo, alm dos seus trabalhos tcnicos na especialidade, como o manual de tanatologia forense, ainda hoje modelar; o considerar as origens dos negros africanos relacionadas com suas regies culturais, acima de suas regies geogrficas polticas, criando uma culturalizao que somente surgiria no continente europeu cinco anos depois de sua morte; o preconizar um tratamento sem violncia e pela reeducao para o doente mental, indicando a humanizao da terapia psiquitrica; o analisar os delrios vesnicos das multides diante de condutores carismticos, que at agora no foi contestado; seus judiciosos comentrios sobre os
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cdigos, os quais ainda esto vigentes; em tudo o que escreveu, se for substituda a palavra raa pelo termo cultura, a maior parte pode ser considerada atual, conforme defendeu Arthur Ramos. Ele previu, no fim do sculo XIX, que, nos meados do sculo XX, a Bahia seria uma terra de mestios, e as estatsticas mostram que meio sculo aps o seu desaparecimento j havia no territrio baiano cerca de 60% de descendentes de negros, e hoje somos 80% afro-descendentes. Trs dcadas depois de seu falecimento, foi realizado aqui, neste Salo Nobre que tem o nome do grande Secretrio deste Instituto, Bernardino Jos de Souza, um Congresso Afro-Brasileiro, em que tomaram assento na mesa alta as mais respeitadas ialorixs e os mais famosos babalorixs da Bahia, entre os quais pontificou como conferencista o paide-santo Martiniano do Bonfim, o amigo de Nina Rodrigues. Cinco dcadas mais tarde, realizou-se em Salvador um encontro Internacional de Sacerdotes dos Orixs. Quis o Destino que a comemorao do centenrio do seu falecimento coincidisse com a realizao de uma Conferncia dos Intelectuais da frica e da Dispora, acontecida na capital da Bahia, para reforar a identidade pan-africana. Ela ocorreu s custas de sete milhes de dlares, bancados pelo governo brasileiro, com a presena de apenas cinco dos 84 chefes de Estado africanos, que propem a juno de 850 etnias, as quais falam 1.200 idiomas e dialetos diferentes, pases que foram atingidos pelos predadores colonialismo e o neo-colonialismo e esto, em parte pondervel, devastados pela misria, a corrupo e as doenas. Esses chefes de Estado querem uma Unio, que seria chamada de Estados Unidos da frica, para enfrentar uma situao em que, todos reunidos, tm menos de 2% do comrcio e apenas 1% dos investimentos do mundo. Lutam por algumas reparaes e cotas, e, como Nina Rodrigues, pela condenao do racismo, da xenofobia e da intolerncia.
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Evidentemente, necessrio que se d prioridade sade e educao. Quando ele props a distino racial diante das leis, para que a responsabilidade penal fosse imputada de forma diferente para negros e ndios em relao aos brancos, estava aplicando o mesmo raciocnio que hoje usado para a proposio de cotas nas universidades e nos empregos. Eis a sua mais recente atualidade! H cem anos, as cerimnias fnebres do criador da Escola da Bahia foram realizadas com grande dificuldade, enquanto sua Faculdade de Medicina, arrasada fazia pouco mais de um ano por um incndio, estava em reconstruo e ampliao. Causa vergonha a leitura das mensagens emitidas por um ministro da Repblica, cujo nome no merece aqui ser declinado, um sucessor do Dr. J. J. Seabra, um cidado que, juntamente com Nina Rodrigues, Juliano Moreira e Manoel Raymundo Querino, no mesmo ano de 1895, ingressara como scio deste Instituto Histrico. So telegramas oficiais dirigidos a Alfredo Britto e Comisso de Alunos, com a alegao de que o governo brasileiro no dispunha de previso oramentria para arcar com as despesas do preparo e traslado do cadver do grande homem e de seu funeral na Bahia. Responderam-lhe de cerviz altaneira a mocidade estudantil e os professores de Medicina, Direito e Engenharia, e o governo do Estado da Bahia. No incio de agosto de 1906, o corpo de Nina Rodrigues, embalsamado, acompanhado pela esposa, a filha, um irmo, colegas e amigos, embarcados no paquete Aragon, chegou ao porto de Salvador, onde foi recebido pelas numerosas representaes acadmicas das trs escolas superiores e pelas autoridades governamentais. Seu velrio, com todas as pompas circunstanciais, foi realizado na Baslica de So Sebastio do Mosteiro de So Bento, diante da casa de sua residncia.
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Dali, o cadver foi levado ao Campo Santo, onde aconteceram as despedidas finais atravs de discursos elegacos. O tmulo de mrmore branco tem gravados seu clebre nome, as localidades e datas do nascimento e morte, o oferecimento dos estudantes, suas escolas superiores e governo do Estado. E h nele uma placa de bronze, colocada em 1956, pelo Prof. Estcio de Lima, nas comemoraes do cinqentenrio de falecimento de quem foi a maior glria da Faculdade de Medicina da Bahia, que diz: Hoje, ainda maior do que ontem. Esta manh, o Instituto Bahiano de Histria da Medicina e Cincias Afins, atravs de sua Diretoria e de muitos Membros Titulares, e representaes da Faculdade de Medicina da Bahia da Universidade Federal da Bahia, do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, do Instituto Genealgico da Bahia, da Academia de Medicina da Bahia e da antiga Escola de Engenharia, depuseram uma coroa de flores sobre aquele monumento funerrio do Campo Santo, que no foi reparado dos danos do tempo, debalde o pedido, h um trimestre, da Casa de Histria da Medicina ao Governo do Estado da Bahia. Nesta comemorao do centenrio de sua morte, ao ser descerrada, daqui a minutos, a lpide, em justa homenagem, no Panteo do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, as entidades culturais aqui presentes reafirmam que a memria de Nina Rodrigues ser maior ainda pelos tempos futuros.
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Alguns elementos para compreender o processo da Independncia do Brasil1

LUS HENRIQUE DIAS TAVARES*
Vou ilustrar esta comunicao com a histria de um soldado paulista que serviu na tropa paga da cidade do Rio de Janeiro no ano de 1822 e no primeiro semestre de 1823. A sua histria tem dois instantes. O primeiro ocorreu nos dias que se seguiram ao pedido de demisso que o ministro do Imprio e dos Estrangeiros, Jos Bonifcio de Andrada e Silva, apresentou ao recm aclamado Imperador do Brasil, D. Pedro I. D. Pedro regressara de So Paulo para a cidade do Rio de Janeiro no dia 14 de setembro de 1822 com a boa repercusso do grito de Independncia ou Morte que simbolizara a separao poltica e administrativa do Brasil de Portugal j decidida desde finais de agosto. Tratava-se agora de aclam-lo e coro-lo Imperador do Brasil para que o grito de Independncia valesse e se institucionalizasse para todo o Brasil com um governo monrquico de preferncia constitucional. Contudo havia desconfianas motivadas por atitudes autoritrias do prncipe dom Pedro.
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Palestra pronunciada no Seminrio Caminho Brasileiro para a Independncia, patrocinado pelo Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, de 31 de agosto a 4 de setembro de 1988. Revista em setembro de 2006.
* Historiador, Professor Emrito da UFBa.
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Temia-se a sua suspeitada preferncia pela monarquia absoluta. Por isso surgiu o movimento que condicionou a sua aclamao e coroao ao juramento prvio da Constituio que os deputados eleitos para a Assemblia Constituinte e Legislativa do Brasil iriam discutir e aprovar quando se reunissem em data que ainda no estava marcada. Queriam escut-lo jurar que ia respeit-la e cumprir as suas disposies. O ministro Jos Bonifcio colocou-se contra essa exigncia de juramento prvio e conseguiu contorn-la com a aclamao de dom Pedro Imperador do Brasil na missa do seu aniversrio, 12 de outubro. Estava aclamado, mas no coroado. Foi com essa nova circunstncia que a exigncia do juramento prvio da futura Constituio do Brasil voltou com maior vigor sob a mesma liderana do padre Janurio da Cunha Barbosa, de Joaquim Gonalves Ledo, do militar Ferreira da Nbrega e do presidente da Cmara Municipal do Rio de Janeiro, Jos Clemente Pereira. Jos Bonifcio pediu demisso do governo no dia 27 de outubro, deixou a sua residncia oficial no Largo do Rossio e se mudou com a famlia para a casa de veraneio no Caminho Velho de Botafogo. As manifestaes de rua por sua volta para o governo comearam quase em seguida. Centenas, talvez milhares de pessoas ocuparam o centro do Rio de Janeiro. Tambm apareceram proclamaes, listas com assinaturas de militares e personalidades, boletins e frases pintadas em muros e na frente de vrios prdios do centro da cidade. O nmero de manifestantes cresceu, as manifestaes ganharam violncia e as listas com assinaturas, os boletins, as frases pintadas nos muros e casas, continuaram nos dias 28, 29 e 30. Tinham um nico tom: a volta de Jos Bonifcio para o governo. Nos dias 27, 28 e 29, D. Pedro visitou Jos Bonifcio na casa do Caminho Velho de Botafogo em companhia de D. Leopoldina. Otvio Tarqunio de Sousa registra que D. Pedro
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procurou Jos Bonifcio para consult-lo sobre o seu possvel substituto. Na tarde do dia 30 D. Pedro se dirigiu com D. Leopoldina para a casa do Rossio. Ali se concentravam muitos manifestantes. Jos Bonifcio foi informado da iniciativa de D. Pedro e deixou a casa do Caminho Velho de Botafogo para ir ao seu encontro. Estava na altura da Glria quando D. Pedro surgiu e desceu da carruagem que o conduzia. Jos Bonifcio dirigiu-se para onde ele estava. Os manifestantes assistiram se abraarem com efusivas demonstraes de alegria abraos e abraos que significaram o imediato retorno de Jos Bonifcio para o governo. Contudo, naquele mesmo dia 30 se instalou mais um exerccio do autoritarismo que de h tempo marca as histrias de Portugal e do Brasil. O padre Janurio da Cunha Barbosa, Jos Clemente Pereira e Ferreira da Nbrega foram embarcados para a Europa (Frana). Joaquim Gonalves Ledo escondeu-se na chcara de um suo e dali conseguiu fugir para Buenos Aires. Muitas pessoas foram presas. O soldado paulista participou das manifestaes do dia 30. Foi elogiado e parece que at escutou parabns dos seus superiores. Menos de um ano depois, em 15 de julho de 1823, o ministro Jos Bonifcio somou as ltimas atitudes do Imperador para com a Assemblia Constituinte e com ele prprio, ministro, e concluiu que existia uma situao que nada tinha com os dias 27, 28 e 30 de outubro, nem com novembro e dezembro de 1822 ou com o primeiro semestre de 1823, que assistiu a instalao da Constituinte em 3 de maio e as questes que a movimentavam. Pediu demisso, mas dessa vez muito certo que era o seu final no governo. O soldado paulista no entendeu o que estava acontecendo e fez comentrios favorveis a permanncia de Jos Bonifcio. As suas opinies no demoraram para chegar ao conhecimento dos seus superiores. Esse o segundo instante de sua histria. Ele foi preso e processado por conduta inconveniente. A Santa Casa de
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Misericrdia do Rio de Janeiro indicou um advogado para defend-lo. Foi essa defesa judicial o documento que eu li em 1982 na sala de leitura da Seo de Manuscritos da Biblioteca Nacional. Todavia lamento informar que a defesa de nada valeu para o soldado paulista e que ele foi condenado s gals por toda a vida. A Histria trabalha com o tempo e o espao. Os episdios da Independncia do Brasil so os episdios da Independncia do Brasil. Tm o seu tempo e o seu espao. Avalio que o tempo da Independncia do Brasil decorreu de 1817 a 1831. O seu espao foi o Brasil. Quero dizer: no s o Brasil do Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais, ou o Brasil do Esprito Santo, Bahia, Sergipe, Alagoas, Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte e Cear, ou o Brasil do Piau, Maranho, Par e Amazonas, ou o Brasil de Gois e Mato Grosso, ou o Brasil do Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, mas, isto sim, o Brasil de todos os seus pedaos, o Brasil de todas as suas regies. Mas no se deve esquecer uma verdade: aquele Brasil estava agudamente dividido, realidade que tambm explica porque a Independncia do Brasil se processou em cada uma das provncias em tempo e forma diferentes. Reconheo que muito difcil marcar qualquer tempo e espao na Histria. Sempre h problemas. Esse tempo que estou sugerindo para a Independncia do Brasil um exemplo. Ele pede que se considere que 1817-1831 foi um tempo de alteraes polticas, sociais e econmicas na Europa, nos Estados Unidos, no Mxico e nas Amricas Central e do Sul. No entanto avalio que aconselhvel examinar o tempo histrico da Independncia do Brasil antes de examinar as alteraes mundiais que por certo lhe exerceram influncia. Vou comear pela revoluo de 1817. Ainda hoje ela se mantm na Histria do Brasil como se fosse apenas um acidente histrico da provncia de Pernambuco. E veja-se!
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Trata-se de um acontecimento histrico que se estendeu em vasta regio do Brasil, pelo menos de Pernambuco ao Cear, talvez at Piau, Maranho e Par, sendo que h indicativos no pequenos de ligaes conspirativas que envolviam militares, comerciantes, proprietrios e intelectuais brasileiros no Rio de Janeiro, Esprito Santos, Minas Gerais e Bahia. Elas esto documentadas na Bahia pela passagem do pernambucano Manuel Moreira Magalhes pela cidade do Salvador. Acrescento que tambm ficaram marcadas por causa das advertncias que o governador da provncia da Bahia, dom Marcos de Noronha e Brito, 6o Conde dos Arcos, fez ao boticrio Ladislau de Figueredo e Melo, a quem revelou conhecer os nomes dos conspiradores e dos locais em que se reuniam e ainda mais nas que transmitiu ao cirurgio prtico Cipriano Barata ao amea-lo dizendo-lhe que o mandaria para a priso e ordenaria que lhe cortassem a cabea. H outro indicativo do 1817 na Bahia na viagem de Jos Incio de Abreu e Lima, cognominado padre Roma. Ele viajou para a cidade do Salvador depois da vitria do levante de 6 de maro no Recife e do sucesso dele prprio ao ter sublevado Alagoas. Desembarcava no porto da Barra quando foi preso e no muitos dias depois julgado sumariamente (quer dizer, sem processo) e fuzilado no Campo da Plvora. todavia fato histrico que as circunstncias especiais do Recife anteciparam a revoluo de 1817 com o levante de 6 de maro. A revoluo foi imediatamente vitoriosa no Recife, mas terminou derrotada em Pernambuco, conquanto tivesse resistido na Paraba, Rio Grande do Norte e Cear. No entanto, no obstante derrotada militarmente, a revoluo de 1817 continuou e continua presente na histria da Independncia do Brasil pelo muito que significou para a derrota do projeto de Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves e por causa das lies deixadas pela brutal represso que se seguiu sua derrota e atingiu muitos brasileiros que dela participaram.
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Tambm h problemas para a compreenso da extenso ao Brasil da chamada revoluo de 1820 em Portugal. Ns a encontramos nas adeses das provncias do Par, Maranho e Bahia em 1821, em todas abrindo a expectativa de conquista de uma ordem constitucional que valesse igualmente para Portugal e Brasil e substitusse o absolutismo reinante naquele jamais concretizado Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves. Por isso sugiro que a revoluo de 1820 na cidade do Porto apareceu no Par, Maranho e Bahia como uma perspectiva de Independncia, que a que est nos acontecimentos de 10 de fevereiro de 1821 na Bahia. De modo imediato eles possibilitaram a liberdade dos prisioneiros de 1817 que se encontravam h quatro anos no horror da priso do Aljube na cidade do Salvador. Ademais observo que o 10 de fevereiro de 1821 se processou na cidade do Salvador a partir de reunies conspirativas com os prisioneiros polticos amontoados no Aljube. A revoluo de 1820 comeou em Portugal com um levante militar na cidade do Porto no dia 20 de agosto e logo se encaminhou para Lisboa. Todavia h historiadores portugueses e no portugueses que observam: a revoluo de agosto de 1820 no Porto no a mesma que chegou em Lisboa com os vivas ao rei dom Joo VI e a Igreja Catlica Apostlica Romana. Ou seja, para caracterizar mais claro: o 1820 vitorioso no Porto ganhou outra dimenso na sua marcha do Porto para Lisboa. Lembro que a revoluo vitoriosa no Porto ia rever o que ainda existia de feudal no sistema de propriedade da terra em Portugal e ia se constituir numa Assemblia Constituinte e Legislativa destinada a estabelecer uma ordem monrquica constitucional que respeitasse a diviso do Poder em trs Poderes, Legislativo, Executivo e Judicirio, cada qual com as suas atribuies definidas. As comunicaes entre Portugal e Brasil eram demoradas. Levavam pelo menos dois meses. com o conhecimen308
to dessa realidade que se pode entender porque a notcia dos acontecimentos de agosto de 1820 no Porto s chegaram ao Rio de Janeiro em 16 de outubro. at possvel que chegasse antes na forma de boatos desembarcados dos navios europeus e norte americanos que faziam a viagem de Lisboa ao Rio de Janeiro, ou de Lisboa a Belm do Par, So Lus, Recife e Salvador, em menor tempo. Mas, fosse por notcia oficial direta, ou boato, o fato que ao chegar ao Rio de Janeiro ela instalou a maior confuso no governo do rei dom Joo VI. Os ministros se dividiram, alguns opinando que o rei devia combat-la, outros que buscavam alternativas. Enquanto isso a revoluo se institucionalizava em Portugal com o reconhecimento da autoridade do rei e a convocao de eleies, todas elas indiretas, para a formao de uma Assemblia Extraordinria Constituinte e Legislativa formada por deputados eleitos em Portugal, no Brasil, Angola, Moambique, So Tom e Prncipe, Cabo Verde, ilhas dos Aores e da Madeira, Macau, Goa, Damo e Diu os pedaos desiguais que formavam o imprio colonial portugus. No Brasil sucederam as adeses do Par, do Maranho e da Bahia, nos meses iniciais de 1821. A primeira, em Belm do Par, a segunda na Bahia, em 10 de fevereiro, e a terceira no Maranho. A adeso da Bahia apressou a definio que ocorreu no Rio de Janeiro em 26 de maro, data que inaugura a histria poltica do prncipe dom Pedro. Na madrugada daquele dia ele apareceu ousado, desenvolto e articulado com a tropa portuguesa comandada por oficiais militares portugueses convencidos da necessidade do rei voltar para Portugal no mais breve tempo. O ministro Silvestre Pinheiro chegou a propor que o prncipe fosse preso. A sua proposta nem chegou a ser discutida. Por sua vez, conquanto em nada a favor da monarquia constitucional que militares e intelectuais portugueses procuravam constituir em Portugal, mas, ao contrario, certo que atuaria
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melhor contra ela voltando para Portugal, o rei dom Joo VI tomou a deciso que sabia ser a melhor para dividir os aparentemente vitoriosos em Portugal: nomeou o prncipe dom Pedro regente do Reino do Brasil. As adeses do Par, Maranho e Bahia, revoluo constitucionalista em Portugal foram momentos graves para o futuro do Brasil. Professor h 35 anos no Curso de Histria do Brasil da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal da Bahia sempre classifiquei para os meus alunos, e agora repito para os queridos colegas e amigos presentes neste auditrio, que elas significaram um desvio da linha da revoluo de 1817, que essa, sim, era por um Brasil independente de Portugal, um Brasil republicano e federativo. Foi um desvio que se cobrou no processo da luta pela Independncia do Brasil com a vitria da linha monrquica que aclamou e coroou o prncipe dom Pedro Imperador do Brasil como o melhor para garantir a unidade poltica, administrativa e territorial do Brasil, e o melhor para deter todo e qualquer movimento pelo fim do trabalho escravo, a comear com o fim imediato do trfico negreiro. Foi da vitria dessa linha monrquica que se originou o golpe poltico militar de 12 de novembro de 1823, o golpe que dissolveu a primeira Assemblia Legislativa e Constituinte do Brasil e colocou no lugar de uma Constituio votada por representantes do povo brasileiro uma Constituio outorgada pelo Imperador Pedro I em 25 de maro de 1824. Nela estava um estranho 4 o Poder, o Poder Moderador, que capou o Poder Legislativo, deformou o Poder Judicirio e proclamou a supremacia ditatorial do Imperador Pedro I, depois mantida para o Imperador Pedro II, que a exerceu durante 49 anos! Uma das conseqncias do golpe de 12 de novembro e da Constituio outorgada em 25 de maro de 1824 foi o reconhecimento do Brasil independente onerado pelo compromisso de pagar uma divida de Portugal com a
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Inglaterra no valor de 2 bilhes de libras esterlinas e de reconhecer o rei e a rainha de Portugal como rei e rainha do Brasil! Pedro I ainda ficou no Poder at ser deposto em 7 de abril de 1831. Os seus 9 anos no Poder significaram pelo menos trinta anos de atraso para o Brasil! Passo agora para outra data da Independncia: 1824. A revoluo de 1824 em Pernambuco, com a sua extenso a Paraba, Rio Grande do Norte e Cear, provncias brasileiras que formaram a Confederao do Equador. A revoluo de 1824 continua muito mal estudada, o que inaceitvel, inclusive porque existe as excelentes contribuies da historiadora Glacyra Lazzari Leite, autora do livro Pernambuco 1824: a Confederao do Equador , e dos historiadores Manuel Correia de Andrade, Confederao do Equador, e Barbosa Lima Sobrinho, Pernambuco da Independncia Confederao do Equador. Ainda assim h compndios didticos que a apresentam como um movimento separatista. Muito ao contrrio de separatista, a revoluo de 1824 se realizou para construir um Brasil republicano federativo. A sua audcia chegou a propor a extino do trfico de escravos. Infelizmente foi derrotada. Mas a sua profundeza foi de tal fora e extenso que bateu no centralismo e autoritarismo do Imperador Pedro I e o obrigou a convocar a Assemblia Geral Legislativa que se reuniu em 1826. Ela a primeira Assemblia Geral Legislativa do Brasil. Sugiro que se coloque a Assemblia Geral Legislativa de 1826 como o marco imediato da Independncia que os brasileiros conquistaram em 7 de abril de 1831, dia, ms e ano da deposio do Imperador Pedro I, o que significou a formao do primeiro governo de brasileiros para todo o Brasil. Conheo e respeito a sugesto de Caio Prado Jnior para que se considere 1831 como o ano da Independncia do Brasil. Mas no dispenso 1826. Quero dizer que a Assemblia Geral Legislativo de 1826 tomou iniciativas e avanou tanto que corroeu a autoridade do Imperador Pedro I.
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Assemblia Geral Legislativa de 1828 seguiu-se a de 1826. E uma e outra somaram iniciativas que afirmaram o Brasil brasileiro e corroeram a autoridade de Pedro I. Ele bem que as desejou dissolver. Todavia j existia um quadro de relao de foras que o imobilizou e o conduziu a uma abdicao que foi realmente uma deposio imposta por milhares de manifestantes e oficiais militares brasileiros. Penso que precisamos conhecer agora as circunstncias internacionais para compreendermos tudo isso. O perodo de 1820 a 1830 foi na Europa e nos Estados Unidos da Amrica do Norte o que os historiadores ingleses e franceses caracterizam como de transio para o domnio da economia industrial. O presente e o futuro estariam com os pases que fabricassem maquinas movidas por vapor dgua. No bastava ter essas maquinas. Era preciso fabric-las. Tambm por esse motivo o pas mais poderoso do mundo era a GrBretanha, o Reino Unido da Inglaterra, Pas de Gales, Esccia e Irlanda. A Frana era outro pas dominante. Mas ainda pagava em 1830 as conseqncias da derrota do Imperador Napoleo I e do quanto sucedera de equvocos e atrasos nos perodos dos reis Lus XVIII e Carlos X. Do outro lado estavam os pases de monarquia absoluta, ustria, Rssia e Prssia. complicado explic-los. A Rssia era o pas da servido. Mas tinha condies militares e polticas para convocar rapidamente milhes de soldados, como sucedeu na interveno militar contra a revoluo constitucional na Espanha.. A Rssia czarista se encontrava ao lado da ustria, a ustria que tambm era a Hungria, a ustria que ocupava e dominava o norte da Itlia. Essa ustria envolvia-se com Espanha e Portugal. Em Portugal sustentava o prncipe dom Miguel, que se proclamara rei absoluto com o golpe poltico militar que chefiara depois da morte misteriosa do rei dom Joo VI. Dispenso-me de falar da Prssia porque se encontrava distante da situao no Brasil. Mas chamo especial ateno para um pas
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emergente naquela poca, os Estados Unidos da Amrica do Norte. No era todo ele um pas na revoluo industrial, porque havia o Sul escravocrata, mas tinha alternativas capitalistas definidas e era capaz de fabricar maquinas. Acentuo que os Estados Unidos da Amrica do Norte no eram a Gr Bretanha. Os Estados Unidos da Amrica do Norte eram os Estados Unidos da Amrica do Norte, um pas em expanso, um pas que crescia territorialmente para o Sul, o Norte e o Oeste. Tinha enriquecido (soma de capitais) vendendo seus produtos para a Frana, a Inglaterra, o Caribe e os paises que se definiam independentes no Norte da Amrica do Sul, Colmbia e Venezuela. Chegara ao Brasil, principalmente ao saliente do Nordeste - Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte e Cear, - por causa do algodo. Navios e comerciantes norte-americanos chegaram nessa regio comprando algodo e oferecendo farinha de trigo a preo inferior ao dos comerciantes europeus. Preciso falar do elemento econmico. de todo necessrio para nos ajudar a entender o complexo processo da Independncia do Brasil. Ensinam os historiadores ingleses, um pouco os franceses, e mais recentemente os norteamericanos, que esse perodo de 1817 a 1831 anuncia o avano do capitalismo industrial, mas que o seu avano mundial de fato se opera da dcada de 1830 em diante, cada vez mais atuante e vigoroso. o capitalismo das mquinas movidas a vapor dgua. o capitalismo dos pases que fabricavam e aperfeioavam maquinas. H enorme diferena entre os que usavam maquinas, utilizavam e controlavam o vapor dgua e os que inventavam e fabricavam maquinas. Naquela poca, somente a Inglaterra, a Frana e o emergente Estados Unidos estavam nessa situao. Coloco mais que o perodo de 1817 a 1831 um perodo de independncias e afirmativas nacionais. Esto nesse contexto os pases da Amrica do Sul, o Brasil, a Argentina, o Peru, a Bolvia, o Chile, o Mxico, e, na Europa, a Grcia,
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a velha Grcia, que afinal sacudia fora do seu territrio os 400 anos de domnio turco. De todos, porm, que lutavam por suas independncias, s existia um nico pas no continente norte e sul americano que crescia e se afirmava em direo do capitalismo industrial. Esse pas eram os Estados Unidos da Amrica do Norte. No de estranhar que exercesse influncia no Brasil das revolues de 1817 e 1824. O Brasil desse perodo 1817 a 1831 era um pas indigente, um pas escravista. Tinha uma populao calculada entre 2 e 3 milhes de habitantes brancos, pardos, negros escravos de origem africana e negros ou pardos escravos nascidos no Brasil e descendentes dos primitivos habitantes das terras denominadas do Brasil. Era um pas atrasado em tudo. Um pas sem escolas. Um pas de analfabetos. Tanto era o seu atraso acumulado que um dos problemas era a falta de quadros para administr-lo. No mximo teria alguns oficiais militares brasileiros, alguns religiosos brasileiros (sacerdotes e frades de diversas ordens), contados cirurgies prticos formados em escolas deficientes e diplomados em cincias jurdicas pela Universidade de Coimbra. Muitos deles foram os deputados que compuseram as Assemblias Legislativas de 1826 e 1828, os governos regncias e os ministrios do Imperador Pedro II. Essa questo da falta de quadros importante, mas eu as deixo em aberto, porque escapam do esquema que preparei.
Referncias
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Comunicao ao Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia

RUBEM NOGUEIRA*
O retrato a leo de Rui Barbosa, em corpo inteiro, existente, h oitenta e um anos, no IGHB, sem nenhuma indicao de sua procedncia, tem histria que deve ser contada. ele obra do pintor Luclio de Albuquerque, professor da Escola de Belas Artes do Rio de Janeiro, escolhido mediante processo de licitao divulgado pelo Jornal do Comrcio e outros rgos da imprensa carioca, no segundo semestre de 1916, e custou o preo de 3.000.000(trs contos de ris), por iniciativa do Dr. Miguel Nogueira, natural da Bahia, formado pela sua Faculdade de Medicina, em 1908, e ao tempo referido acima, mdico clnico que, de seu bolso, pagou ao pintor Luclio de Albuquerque o custo do belo trabalho em causa, e ainda a pedido pessoal seu, Rui Barbosa pousou, em mais de uma sesso, para o famoso artista carioca. Por qu? Porque o Dr. Miguel Nogueira, desde o seu tempo de acadmico, era um correligionrio espontneo e fervoroso de Rui Barbosa. Antes, porm, de abrir a concorrncia, o Dr. Miguel Nogueira comunicou-se por escrito com o presidente do Senado, pedindo-lhe permisso para oferecer um grande retrato a leo de Rui Barbosa a fim de figurar no salo nobre daquela Casa, e teve resposta afirmativa.
* Advogado, ex-deputado estadual.
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Concluda a tela e emoldurada, encomendou o ofertante ao ouvires Miguel Russo um carto de ouro, de 12x8 centmetros, no qual fez gravar o oferecimento da tela ao Senado Federal. Nessa altura, entretanto, com surpresa sua, o presidente do Senado tergiversou, e o ofertante teve de retirar a oferta, do que deu cincia pessoal a Rui Barbosa, que na ocasio lhe ofereceu um exemplar da edio castelhana da conferncia que pouco antes havia proferido em Buenos Aires(doc. anexo). Em 1918, grande ano da celebrao do Jubileu Cvico de Rui, o Dr. Miguel Nogueira encontrou-se no Rio de Janeiro com Anatlio Valadares, representante da revista Bahia Ilustrada, que, sabedor do incidente do Senado, sugeriu ofertasse o retrato a leo de Rui Barbosa ao IGHB, onde, segundo Anatlio, nenhum havia. O Dr. Miguel Nogueira aceitou a sugesto e entregou-lhe a tela, com o carto de ouro. Esses pormenores esto narrados pelo Dr. Miguel Nogueira no seu livro Erros da Repblica (So Paulo, 1925, Editora Monteiro Lobato pag. 83/100). Em fins de 1919, esteve Rui na Bahia durante dois meses para a campanha de sucesso estadual e em visita ao IGHB viu e admirou o seu belo retrato a leo, mas no viu o carto de ouro. Este tinha sido furtado, segundo o Dr. Bernardino de Sousa, Secretrio Perptuo da Casa, comunicou ao Dr. Miguel Nogueira, acrescentando que seria ele substitudo devidamente (Cf. Obra e doc. cit.). O Jornal A Tarde, de 5 de maro de 1923, deu a seguinte notcia sobre a origem da tela de Rui que, embora incompleta, abaixo transcrevo:
Pertence ao Instituto Histrico o velho retrato a leo do Cons. Rui Barbosa, existente na Bahia: uma obra soberba de quase dois metros de altura, tamanho natural, feito pelo pintor brasileiro Luclio 318
de Albuquerque, para o qual o maior dos brasileiros accedeu em posar diretamente. V-se o nosso glorioso conterrneo em trajo de grande cerimnia, de p; de corpo quase inteiro; junto ao bureau ministreem que lia e escrevia, na sua biblioteca no palcio de S. Clemente. O artista foi muito feliz no fixar os traos e a expresso fisionmica, sendo esse retrato considerado pelo prprio retratado um dos melhores, segundo declarao ouvida dele prprio. Numa das ltimas vezes que esteve na Bahia, visitou o Instituto Histrico, muito o sensibilizando o carinho com que a tela era tratada, colocada em um grande cavalete de madeira entalhada, na sala da biblioteca, denominada Rui Barbosa, nica dependncia do instituto a que foi dado o nome de um vivo.
At a a nota correta. A seguir, porm, quando tenta explicar sua origem, foi mal informada, omitindo a concorrncia e dando como feita a tela no perodo do presidente Hermes da Fonseca (1910 1914), para ser oferecida ao Senado. Contudo acrescenta:
No podendo ser isso feito, um baiano scio do Instituto Histrico e admirador de Rui Barbosa, o Dr. Nogueira, o adquiriu do seu bolso, indenizando o artista, e ofereceu a tela ricamente emoldurada, juntando-lhe um carto de ouro com expressivos dizeres.
A substituio prometida do carto ainda no se fez. Durante algum tempo figurava anexada uma pequena cartolina quadrangular com a seguinte inscrio: Rui Barbosa, Ministro da Fazenda, quando o que estava bem visvel era que aquele no podia ser Rui Barbosa de quarenta anos de idade, poca em que foi Ministro da Fazenda. Felizmente, em data mais recente, j no vi esse carto. De que o Dr.
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Miguel Nogueira era pessoa considerada pelo Senador Rui Barbosa, h prova insofismvel deixada pelo prprio Rui, no seu Manifesto Nao, de 5 de fevereiro de 1920. No captulo intitulado xodo, acerca da imigrao de baianos para So Paulo, Rui baseia-se em dados fornecidos pelo seu amigo assim. o cmputo em que, h dias, me calculava, com bons fundamentos de plausibilidade, o Dr. Miguel Nogueira, mdico baiano estabelecido no Rio Preto, o nmero de baianos existente hoje naquele Estado. (Ver OCRB v. XLVI 1914 Tomo III Campanha da Bahia n.207). Diante do exposto, de esperar que o nosso Instituto Geogrfico e Histrico, de to belas tradies, converta em realidade o compromisso assumido pelo seu saudoso Secretrio Perptuo, Bernardino de Sousa, com o Dr. Miguel Nogueira. Bahia, 8 de dezembro de 1999
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Conjuntura Brasileira
VICTOR GRADIN*
O mundo est em constante transformao e nosso ambiente naturalmente evolui com essa dinmica. Embora no necessariamente no mesmo ritmo, nem na mesma direo, nem na mesma intensidade. O ttulo abrangente de conjuntura para esta palestra permite abordar 3 vises da transformao que vivenciamos: I uma viso econmica II uma viso social III e uma viso cultural
I uma viso econmica A viso econmica, que me mais familiar, revela que ressurge um movimento de crescimento econmico no Brasil, desta feita provocado pelo aumento da demanda dos pases asiticos por alimentos e outros produtos agrcolas, que recebe a denominao de agro-negcio. interessante esse ressurgimento, aps dcadas de estagnao dos antigos agro-negcios de acar, caf, cacau, fumo, fibras e leos vegetais. O despertar do agro-negcio veio aflorar com mais veemncia nos cerrados, seja do Mato Grosso, seja do Oeste Baiano, Tocantins e outras regies at bem pouco tempo no valorizadas. O criatrio de frangos e gado abrangido nesse agronegcio por sua integrao na alimentao, seja por gros como soja e milho, seja pelas gramneas, formando o que tem se denominado cadeia produtiva. Outro ponto a merecer ateno que a exuberncia do atual agro-negcio surge independente dos governos e
* Economista. Scio do IGHB.
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contraditria com o Movimento dos Sem Terra, que clama pela implantao da pequena agricultura familiar. de ressaltar que nenhum economista de renome tenha previsto, sugerido ou preconizado - at seu efetivo surgimento que o fator dinmico da economia brasileira, neste incio do sculo XXI, seria o agro-negcio, sem qualquer apoio de qualquer Governo. Muito menos que tal ocorreria num governo do PT, ideologicamente associado ao MST, que lhe apoiou nas eleies. Alm disso, que poderia expor de repente a incapacidade da antiga infra-estrutura de transportes escoar a produo incremental de safras de gros, que j transcendem a centena de milhes de toneladas, para cujo transporte, caminhes fazem fila ao longo de estradas estreitas, antigas, sobrecarregadas e esburacadas, em busca de portos para exportao, sem falar das poucas ferrovias. Portos tambm congestionados por navios na espera, cuja ociosidade os obriga a elevar os fretes. Pensemos na Bahia, como escoar milhes de toneladas de gros de Barreiras, Lus Eduardo Magalhes ou So Desidrio. A propsito, quais dos presentes visitaram esses Municpios neste incio do sculo XXI? Pois bem, esta a economia em crescimento: exuberante em transformao. No est a gozar de subsdios aos produtores, como no passado, para estimular a indstria siderrgica ou automobilstica. E no h queixas contra as transnacionais Bunge nem Cargill, que comercializam os gros pelo mundo afora. Mas o pas grande, heterogneo, em termos de populao, cultura, dinamismo e reclamos. Nessa heterogeneidade ressalta a migrao dos empresrios desse agro-negcio, que deixaram e deixam suas terras, amigos e famlias no Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran para se aventurarem pelo Oeste, seja do Brasil, seja da prpria Bahia. Enquanto isso, os cacauicultores
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afligidos com a podrido parda no migraram para o Oeste a plantar gros. Esperam as coisas melhorarem. Por qu? A refletir! Nesse contexto, j agora como anncio de poltica governamental, lanado o programa do biodiesel, que poder criar oportunidades de trabalho e ocupao em espaos do semi-rido nordestino com a expanso do cultivo de mamona, dend, babau e outras oleaginosas. Simultaneamente, fator dinmico de parte da rea rural passou a ser a aposentadoria universal aos idosos, tenham eles contribudo ou no para a seguridade social especificamente ao INSS. Est a ocorrer na Bahia, em grande parte do Nordeste e de todo o Brasil. Eis uma dimenso social. Nessa viso, o velho, ou idoso na linguagem politicamente correta, deixou de ser um peso para ser o esteio da famlia, que o protege para que sua vida se estenda como arrimo do lar. Reparem, como efeito imediato, a diminuio sensvel na emigrao do campo para as cidades, a ponto da cidade de So Paulo ter estagnado sua populao e iniciado uma reduo, com a transferncia de empresas para outras cidades de convivncia mais agradvel e transporte urbano mais eficiente. natural que, com a melhoria da situao dos mais pobres e o ainda relativamente baixo crescimento da economia nacional como um todo, esteja a ocorrer uma redistribuio de renda, em detrimento da antiga autochamada classe mdia, que est a se sentir prejudicada. Digo antiga auto-chamada classe mdia, porque, na verdade, se situava no quartil mais alto da distribuio da renda nacional, onde se acomodou desde o tempo colonial e se estratificou com a vinda da famlia real no sculo XIX. So os movimentos da vida. Ou a dinmica do conjunto, que no necessariamente consubstancia a soma das partes. A estagnao demogrfica da cidade de So Paulo ainda no pode ser generalizada, posto que ocorre em poucas
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cidades. Mesmo que essa venha a ser tendncia no Sul e Sudeste, onde os ndices de educao so mais elevados, ainda no se percebe do Rio de Janeiro para o Nordeste e Norte, onde a populao das favelas continua a crescer. A propsito, vale ilustrar que, entre os residentes no Bairro da Paz, em Salvador, 24% dos partos so de mes com menos de 18 anos. H, a, o reflexo de uma confluncia da liberdade sexual, com escassez de educao e pouca agregao familiar. Enquanto de So Paulo para o Sul a populao brasileira tende a se estabilizar, com 2 filhos ou menos por mulher, como nos pases da Europa e Estados Unidos, do Rio de Janeiro para o Nordeste e Norte continua a crescer, mesmo sem oportunidades de emprego e trabalho, ou sequer de educao adequada. Qui, sobretudo, at por falta de educao adequada. Nesse contexto, ocorrem, simultaneamente, movimentos que compensam, de um lado a redistribuio de renda em favor dos mais pobres e necessitados, refletindo um impulso para menor desequilbrio de renda no pas, de outro, o maior crescimento da populao entre os mais pobres e miserveis, com pouca ou nenhuma condio de educar seus filhos, o que agrava a desigualdade na distribuio de renda e adia as solues.
Problemas e sintomas de uma fase de transio Mas h outros sintomas que merecem ateno. Neste ano de 2004 esto sendo vendidos 20 milhes de telefones celulares no Brasil. Se raciocinssemos como no passado, de 4 pessoas por unidade familiar, estaramos a incorporar 80 milhes de pessoas, ou metade da populao brasileira ao uso do telefone em apenas um ano. Que revoluo! Ressalto agora em outras palavras. O dinamismo atual da economia brasileira surge da livre iniciativa, sem promoo de Governos, e mesmo para
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profunda surpresa dos polticos, que jamais previram, ou projetaram, ou insinuaram, ou sonharam, que o crescimento neste mandato viria do agro-negcio e no do Movimento dos Sem Terra (MST), dos sindicatos ou do sindicalismo, ou do socialismo de dialtica. Em saudosa linguagem sovitica: o sucesso dos gulags, a despeito dos sovietes. Voltemos viso econmica. Quem preveria que o dlar valeria menos reais hoje, dezembro de 2004, do que dois anos e meio atrs, em maio de 2002? E que o total da dvida externa privada brasileira, da ordem de US$80 bilhes, seria inferior s aplicaes formais e declaradas de brasileiros no exterior? Com certa freqncia, recursos formais de brasileiros no exterior, aplicados em obrigaes de empresas brasileiras emitidas no exterior em moeda estrangeira. Pois , o setor privado brasileiro deve menos a credores externos do que brasileiros aplicam recursos formalmente no exterior. de esperar que os brasileiros com recursos no exterior confiem nas empresas brasileiras para adquirir as obrigaes e financiar suas necessidades de financiamento, seja em moeda nacional o real, seja na moeda de sua preferncia : dlar, euro, yen, yuan... E no houve calote nem repdio dvida externa, nem default como desejavam alguns pregadores que defenderam a eleio do atual Executivo Federal. Este nosso quadro tem caractersticas diferentes das da Argentina, embora algumas pessoas tendam a confundir alhos com bugalhos, tanto aqui como na Europa e Estados Unidos. Esta viso tambm conseqncia dramtica do dinamismo de exportao do novo agro-negcio. Pode at acontecer que no ano de 2005 a balana de comrcio no seja to superavitria como 2004 e 2003, mas h uma tendncia segura de crescimento do saldo comercial na balana de pagamentos.
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De toda forma at possvel que o Governo do Brasil renove o Acordo de Proteo com o Fundo Monetrio Internacional, que se encerra em fevereiro prximo. Mas, se tal ocorrer, no ser por necessidade da balana de pagamentos do pas, e sim, apenas e simplesmente a fim de manter um escudo econmico ao governo federal, que facilite o cumprimento responsvel do equilbrio oramentrio e fiscal da Unio, com um j conhecido bode expiatrio para ter em quem jogar a culpa. Mantido o atual supervit no comrcio exterior, as reservas cambiais de US$50 bilhes, aliadas perspectiva da manuteno do supervit nos prximos anos, permitem atender com folga os compromissos de pagamentos ao exterior do Brasil em 2005 e anos seguintes. A comear por resgatar os emprstimos do FMI e emancipar-se de sua dependncia e tutela. Situao parecida com essa no ocorre desde o fim da Segunda Grande Guerra Mundial, quando o Brasil acumulara reservas durante a Guerra e os pases europeus no permitiam usar esses crditos para importar mercadorias. Foi quando o Brasil resgatou os emprstimos em libras com os bancos ingleses que vinha rolando desde o tempo colonial, agravados com a transferncia de dvidas de Portugal por ocasio da Independncia. Alis, foi com os crditos acumulados durante a II Guerra Mundial, que o Brasil nacionalizou algumas ferrovias, como a Leste Brasileiro. Pensem e reflitam que transformao est a ocorrer neste incio do sculo XXI!
II Uma viso social Na viso social, o tema de discusses tem sido a desigualdade de renda e de oportunidades, sua persistncia e o lento progresso dos indicadores sociais. a grande questo: por que no diminui a desigualdade social no pas?
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E a resposta que no fcil. E eu fico intrigado com as comparaes internacionais, especialmente com a ndia. Que eu saiba no h famlia brasileira com patrimnio superior a US$17 bilhes, como os Ambani ou Sata na ndia, nem tamanha proporo de sem tetos nas cidades. Economia, sociologia e cultura se mesclam, retroalimentam e confundem. Nos Estados Unidos, pas de referncia em renda per capita, j h famlias que esto na 4a gerao sem emprego formal a viver do auxlio desemprego. H, ademais, o fenmeno que o jovem que passar pela priso 3 vezes, antes dos 25 anos, mesmo que por contravenes leves, dificilmente encontrar emprego formal no meio sculo subseqente de sua vida de 75 anos. Na Espanha, cuja renda multiplicou-se no ltimo tero do sculo XX, relevante a quantidade de graduados em curso superior, que continuam a auferir seguro desemprego, porque no aceitam emprego formal para atividades subalternas. Uma denominao que surgiu na Frana e que se espalhou pela Itlia e outros pases. V-la-emos, certamente, em breve no Brasil, graduado em curso superior no querer executar trabalho subalterno. Assim que vamos nos preparar para encontrar no Brasil pessoas que no queiram emprego formal, com carteira assinada, pois isso as impedir de receber as transferncias dos vrios tipos de bolsa-escola e outras ajudas. O que, alis, j comea a ocorrer. Vamos pensar que, se no Brasil, mais da metade das pessoas trabalham sem carteira assinada, deve haver algum desajuste entre a formalidade da carteira assinada e a informalidade de no pagar tributos. Ser que os tributos esto altos? Para os que pagam, certamente. Para os que no pagam, melhor deixar como est. Ou ser a burocracia da legislao trabalhista de 70 anos atrs pr II Guerra Mundial? Quando se atenta para o dficit crescente das contas de Previdncia Social, alguns ajustes algum dia tero que ser
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enfrentados idade mais elevada para a aposentadoria, tempo maior de contribuio, eliminao de privilgios para certos grupos e confirmao de que s quem contribuiu e comprove que haja contribudo haver de goz-la. E como fica a desigualdade na distribuio de renda? Problemas de educao, cultura e vontade de enfrentar. Vou citar o trecho de um artigo que meu amigo Rubens Costa publicou este ano:
O que deve ser feito para melhorar a distribuio de renda no Brasil? 1) incorporar os salrios indiretos ao salrio do empregado; 2) eliminar os tributos sobre a folha de pagamento: o empregado recebe 100, mas o empregador desembolsa 200; 3) fazer uma reforma tributria substituindo impostos indiretos por impostos diretos; 4) instituir uma verdadeira igualdade de oportunidade (acabando os privilgios); e o mais importante: 5) oferecer a todas as pessoas a oportunidade de desenvolver plenamente suas faculdades atravs da educao. Requer tempo, competncia, vontade poltica e apoio da sociedade.
III Uma viso cultural Passando viso cultural, revela-se outra transformao a que estamos a nos ajustar, s vezes sem perceber que ns prprios estamos a evoluir. J no se citam com freqncia, nem se repetem as estrofes do Hino Nacional, como as matas mais verdes, flores mais belas, nem riquezas minerais. Era mais fcil acomodarmo-nos a uma estratificao social, que vinha desde o incio da colonizao em 1500, e se acentuou com a vinda da famlia real para o Rio de Janeiro, dois sculos atrs... Mas isso tambm mudou, e est a mudar.
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H intensa mobilidade social no Brasil. Muito maior que em qualquer pas da Europa. Quantos livros de poesias so editados por ano agora na Bahia, para ficarmos por aqui?No Oeste Baiano possivelmente nenhum. Meio sculo atrs Salvador era uma referncia na cultura musical, com a chegada de msicos da Orquestra Sinfnica de Budapest, atrados pelo Magnfico Reitor Edgard Santos. Possivelmente, alguns dos presentes j ouviram ou formularam comentrios que parte da formao musical da gerao de grandes cantores baianos: Caetano Veloso, Gal Costa, Gilberto Gil, Maria Bethania, e tantos outros, possa ser em parte atribuda ao clima cultural do tempo de Koellreuter nos Seminrios de Msica da UFBA. Mas, hoje, quando Carlos Brown, Daniela Mercury, Ivete Sangalo, se exibem no exterior, estamos a expor a ecloso de uma cultura afro-descendente, bem diferente dos concertos da SCAB de meio sculo atrs. Este ms o IPHAN declarou patrimnio histrico o Terreiro de Alaketo. Enquanto isso, continuam sem tombamento os palacetes da Vitria construdos h um sculo, quando a Polcia proibia os candombls. Pois , estamos a mudar. Gente haver de perguntar por que o Bal Folclrico da Bahia neste segundo semestre de 2004 pde se exibir em 48 cidades dos Estados Unidos, em algumas como Nova Iorque e Boston por uma semana, esteja nestes meses de novembro e dezembro em excurso pela Europa, e sem que tenha havido a oportunidade de aplaudi-lo no Teatro Castro Alves em Salvador! Ser que os baianos no percebem ou no querem reconhecer como evolui sua cultura? Mas o cultural tambm se confunde com o econmico. Transcorrido um decnio do plano real, o povo brasileiro ainda no se aculturou moeda estvel e continua a usar o carto de crdito para compras de at R$10,00, sem conseRev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 319-330, 2006
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guir perceber que isso lhe custa mais de 10%, alm do que se pagara em dinheiro, no ato da compra. De um modo geral, o papel-moeda em circulao equivale a 14% do Produto Interno Bruto (PIB) dos pases. Exceo para os Estados Unidos e Japo, onde sobe a 18% em decorrncia do entesouramento de dlares e yens em outros pases. No Brasil, graas cultura da inflao desde a II Guerra Mundial, esse ndice era de 2,5% em 1994. Hoje est em torno de 4%. Se o brasileiro adotasse os hbitos de outros pases, ou quando o brasileiro os adotar,teramos o equivalente a mais 10% do PIB em papel moeda em circulao e menos 10% na dvida pblica federal, que cairia de 55% para 45% do PIB 10% a diferena de mais papel-moeda em circulao sem pagamento de juros pela Unio. Alis, uma dvida de 55% no relativamente grande se comparada com Itlia, Japo, Blgica, Alemanha e outros pases que a tm em mais de 100% do PIB. Exagerada no Brasil a rotatividade da dvida emitida a prazos curtssimos de 2 a 3 anos. Algum dia o povo brasileiro adquirir a cultura de poupar para a velhice e no ficar apenas dependente da previdncia governamental, cada vez mais deficitria. No Japo a dvida pblica j alcana 170% do PIB e os juros se mantm em torno de 1.5% ao ano. A cultura do povo japons confiar em sua poupana para a velhice, ou o eventual desemprego. Quando essa transformao ocorrer no Brasil, os pais preferiro escolher uma escola melhor para os filhos, em vez de trocar o carro por um mais novo. Pouparo para comprar o novo carro em vez de compr-lo a prestao, na iluso de que a prestao se harmoniza melhor com seu oramento. Isso foi at verdade antes do plano real. Mas j no . Mas a grande maioria do povo demora em perceber certas mudanas. Da para as altas taxas de juros apenas
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um passo. As taxas de juros so altas porque o Governo Federal tem que rolar os R$bilhes, que se vencem a cada semana. O brasileiro ainda raciocina que melhor comprar a prazo, porque no futuro, o bem, a roupa, o carro, o apartamento, iria lhe custar mais caro do que se poupasse e adiasse a compra para faz-la a vista no futuro. Isso j valeu no passado com a inflao alta e juros baixos. J no o . Hoje melhor poupar taxa de 17% ao ano, pois os preos crescem apenas 8%. Isto , menos do que a metade. Alguns comeam a programar compras para os perodos de liquidao das lojas. A evoluo comportamental lenta. E muito mais fcil raciocinar com o passado do que inquirir o futuro. Observem que depois de dcadas de desvalorizao da moeda nacional, quem aplicou em dlar nos ltimos trinta meses no s perdeu dinheiro em reais, como deixou de auferir os grandes juros do Brasil. Isto , h 30 meses que aplicar em dlares d prejuzo ao brasileiro que o pratica. Este ms de dezembro de 2004, tanto o Governo Federal, como bancos particulares, esto a emitir ttulos para poupadores do exterior, denominados em reais e s taxas internas de 17% ao ano. E h compradores! Mesmo depois de 30 meses de valorizao do real. Mudanas... Mundo em transformao!!! Pensar... Pensamos? E como bonito ver e admirar o sucesso dos que vivem o presente e fazem o presente superar o passado num esplendor de esperana que o futuro ainda ser melhor que o presente para todos ns!
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Discurso de posse de Washington Arajo no Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia IGHBA

WASHINGTON ARAJO*
Ilma. Sra. Presidente Consuelo Ponde de Senna, em nome de quem sado todos os dignos integrantes da Mesa. uma honra ter recebido o gentil convite da Diretoria dessa magna Instituio e nesta ocasio estar aqui tomando posse, na companhia do emrito professor Victor Gradin. Agradeo, comovido, Presidente Consuelo Ponde de Sena, uma figura que se mescla com a cultura da Bahia de tal forma que costumo pilheriar, dizendo ningum sabe onde comea Consuelo e onde termina o Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia... e tambm ao ilustre orador oficial, mestre Edivaldo Boaventura, que com suas calorosas palavras tornam esta noite um acontecimento muito especial para cada um de ns que passamos hoje a integrar os quadros desta digna Instituio Cultural. Boaventura sabe fazer bem o artesanato meticuloso das palavras com os fios da mais ldima emoo... Em anos passados tive alegria bastante similar que foi a de ser empossado nos Institutos Histricos e Geogrficos dos Estados de So Paulo, Gois e Rio Grande do Norte, terra que me viu dar os primeiros passos e balbuciar as primeiras palavras.
* Escritor, scio de vrios institutos histricos, empossado no IGHB em 30 de agosto de 2006.
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Mas hoje diferente. E diferente porque estou na Bahia de Todos os Santos, uma terra que bero do Brasil e sinnimo maior de brasilidade. Terra que ofereceu ao mundo gnios do quilate de Castro Alves, o grande poeta da lngua portuguesa, que marca nossa alma sentimental com versos densos e singelos como estes:
Como o orvalho das ramas do salgueiro Resvala sobre a lpide do trilho, Assim gotejam lgrimas de filho, O Minha Me! sobre o sepulcro teu...
Terra tambm do intelectual, cientista, pesquisador, o mltiplo Teodoro Sampaio que em um rasgo de sensibilidade afirmou quo belo este Brasil Central que to poucos conhecem e que ns, brasileiros, to ingenuamente nos ufanamos e que autor de um clssico da identidade nacional: O Tupi na Geografia Nacional. E de escritores que deixam atrs de si uma luminosa trajetria de inteligncia temperada por humanismo, como Afrnio Peixoto e Afrnio Coutinho, Amlia Rodrigues, Gregrio de Matos, Rocha Pita, Jorge Amado e tantos outros que uma nica conferncia no seria suficiente para to somente mencionar seus nomes. Bahia que deu Amrica Latina e em especial ao Brasil, luminares como a guia de Haia, Rui Barbosa. Alis, bem oportuno nessa poca de promoo da unidade do gnero humano reter essas palavras do grande estadista baiano:
Felizmente, para estarmos, aqui, na Bahia, bastava estarmos no Brasil; pois, aonde quer que se estenda a ptria brasileira, a se sentir palpitando o corao da ptria baiana. Desta, no leite com que me amamentaram, aprendi a no distinguir Norte ou Sul, fronteiras ou sertes, abraando no mesmo amor todo o imenso pas abenoado, que os nossos maiores nos legaram inteiro, para que o herdamos a nossos filhos indivisvel... 334
E no precisamos recuar muito na memria para trazer mente nomes que por si entesouram preciosas biografias tanto de estadistas quanto de juristas. Como o Baro de Cotegipe, Nabuco de Arajo, Baro de Uruguaiana, Hermes Lima, Miguel, Pedro Calmon. Na cincia e na cultura despontam luminares baianos como o Baro de Macabas, Piraj da Silva, Milton Santos. Todos deixaram sua marca no tempo e muitos avanaram alm do seu prprio tempo como Ansio Teixeira e Juliano Moreira. Alis tem uma frase de Ansio que sempre me intriga pela sabedoria e beleza. Ele dizia: O que aprendemos refaz e reorganiza nossa vida. Ativistas, idealistas, utpicos e sonhadores, deram tambm seus primeiros passos na vida pisando no solo baiano. Refiro-me s figuras exponenciais de Maria Quitria e Joana Anglica. Elas bem simbolizaram a expresso do sbio persa, do sculo XIX, Abdu-l-Bah quando afirmou que a humanidade assemelha-se a um pssaro, uma asa o homem e a outra, a mulher... e um pssaro no pode alar vo sem o equilbrio dessas duas asas. A propsito, meu amor pela Bahia vem das palavras inspiradoras deste mstico persa, filho de Bahullh, a quem Leon Tolstoi, disse que seus ensinamentos nos apresentam, agora, a forma mais elevada e pura do ensinamento religioso. Pois bem, seu filho afirmou ainda em 1921 que o prprio nome Bahia, que significa em rabe cheia de glria, foi dada a esta terra por inspirao do Esprito Santo... E esta glria que nos faz recuar no tempo e avanar no espao. E nesta noite, posso sentir o eco das vozes de passadas geraes de intelectuais que um dia freqentaram este Palcio da Cultura, certamente a Casa da Memria da Bahia, diligente e eficazmente presidida pela notvel historiadora Consuelo Ponde de Sena. Mas tem a Bahia que com todos os seus santos nos religam ao Sagrado. E surgem mulheres nicas como MeniRev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 331-340, 2006
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ninha do Gantois, Irm Dulce e Leonora Armstrong. A primeira temperou o sagrado com a rica espiritualidade trazida pelos africanos a esta terra, a segunda, era um misto de gente e de anjo e a terceira, residiu parte de sua vida na Bahia, ensinando que a Terra um s pas e os seres humanos seus cidados, compartilhando com seu exemplo de vida a nobreza de seus ideais de uma humanidade nica, unida e fraterna. E a outra Bahia, dos seus encantos e mistrios artsticos, que nos ofereceram gnios em estado puro como Assis Valente, Dorival Caymmi e Joo Gilberto apenas para citar alguns cones de nossa multifacetada histria musical. Gostaria de tecer algumas breves palavras sobre o papel do intelectual nesse alvorecer do sculo XXI. Ora, difcil definir um intelectual. Alguns dizem que aquele que pensa. Ora, todos pensam. Outros dizem que o sujeito que tem idias inovadoras; bem os homens-bombas no Oriente Mdio tambm acharam que tinham uma nova idia e com a adoo da violncia extremada ceifaram e ceifam a cada dia centenas de vidas inocentes. Por ltimo, afirma-se que intelectual aquele que l muito. Ler, de fato, bom. Mas, em muitos casos, substitui o pensamento. Erudio facilita na hora de fazer citaes, mas no se confunde com o exerccio do intelecto. Cedo a palavra a Albert Schweitzer, provavelmente o maior intrprete de Bach no sculo passado tambm seu maior bigrafo. Com um talento que remontava a passada gerao dos Schweitzer, fora aclamado como o grande concertista da Europa dos primeiros anos do sculo. Premiado como intrprete e como profundo conhecedor de rgos, Schweitzer testemunhara sua fama espalhar-se rapidamente a despeito de sua extrema juventude, estava adentrando a casa dos trinta. Um dia, como que atingido por um raio, soube da extrema necessidade de missionrios no Congo Francs, o Gabo, na frica. E descobriu que o perfil ideal
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de um missionrio para o Gabo era aquele que tivesse conhecimentos de medicina. Daquele dia em diante, sua vida mudou. E muito radicalmente. Iniciou o Curso de Medicina, concludo seis anos depois e ainda mais, fez uma especializao de dois anos em doenas tropicais. A todos a quem mencionava sua aspirao de deixar a Europa por um vilarejo primitivo nos rinces africanos, era saudado com zombaria ou com piedosa compaixo. Alguns achavam mais racional que ele custeasse algum que fosse se embrenhar nas selva do Gabo enquanto ele continuaria sua trajetria de virtuose. Outros, o consideravam, como todos os artistas renomados, excntrico. Nada mais que excntrico: como algum deixaria ao lado todos aqueles anos a que havia se dedicado msica, aquela msica que encantava os homens e os anjos, as sinfonias com que Bach enchera o mundo de divindade? Perseverou e perseguiu sua meta com tenacidade. Construiu hospitais em meio selva, ganhou o Nobel da Paz e construiu novas alas para seu hospital de pau a pique. Porque conto isto nesta noite memorvel? Porque Schweitzer afirmara com extrema lucidez que o mundo tornou-se perigoso, porque os homens aprenderam a dominar a natureza antes de se dominarem a si mesmos. Era um idealista? Um excntrico europeu? Um homus-utopicus por excelncia? No, era apenas um ser humano, e um intelectual que soube como ningum fazer a travessia que separa a mente do corao. Vale destacar que a presena dos intelectuais na vida pblica no um acontecimento recente: Tales de Mileto, Parmnides de Elia e Herclito de feso foram legisladores em suas cidades. Plato dedicou parte de sua vida a mudar o governo de Siracusa e Aristteles foi tutor de Alexandre. H marcos que podem nos ajudar a avaliar a importncia dessa presena pblica: o papel dos filsofos na Ilustrao
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e na Revoluo Francesa, o fato de Marx haver dedicado uma obra a eles, chamada A Ideologia Alem, o surgimento do conceito de intelectual orgnico na obra de Gramsci. Desde o caso Dreyfus e do artigo de Emile Zola conclamando os intelectuais a tomar posio, a participao deles na agitao poltica e seu papel nas vanguardas culturais tornaram-se parte da vida social do Ocidente. A polmica entre Sartre e Merleau-Ponty, nos anos de 1950, evidenciou a questo do engajamento poltico, do qual a dcada de 1960, no mundo inteiro, deu mostras de vigor. Hoje e cada vez mais, ao contrrio, os intelectuais identificam-se com os universitrios e os pesquisadores de laboratrios e centros de pesquisa, retraindo-se da vida pblica. Por qu? o que tentaremos responder. Sempre se imaginou, ao longo do tempo, que um dia chegaria no qual as atividades intelectuais seriam maioria; esse tempo chegou, mas o nmero de intelectuais de boa cepa diminuiu ao ponto da escassez, porque as condies do mundo contemporneo, se no cuidarmos de interpretlas corretamente, nos podem associar a um pensamento acorrentado. Um intelectual aquele que usa o seu livrearbtrio para melhorar as condies de vida em sociedade. algum que fica indignado ante uma injustia, que promove a condio da mulher, que vocaliza as esperanas de populaes vulnerveis, que luta contra todas as formas de racismo. Sem esquecer que homens o que somos, e no mquinas. Eu creio que esse o papel do intelectual neste incio de sculo, to difcil para a atividade intelectual. E este um dos paradoxos do nosso tempo. A era da inteligncia baseada na mquina. Os intelectuais genunos foram durante muito tempo os filsofos, mas desde que a filosofia deixou de dar conta dos progressos particulares, dos diversos setores da produo do conhecimento, no pode mais dar conta dos extraordinrios progressos realizados nas diversas reas do saber humano.
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Estou convicto de que assim como a descoberta da roda e do fogo foram marcos na longa trajetria humana ao longo de sua acidentada Histria, acredito que quando viermos a descobrir a roda da unidade e o fogo do amor e da solidariedade, estaremos atuando como verdadeiros intelectuais. Meus senhores, minhas senhoras, ilustres integrantes da Mesa, sinto ser oportuno destacar estas premonitrias palavras do pensador Shoghi Effendi, que ainda em 1941, antes da Segunda Grande Guerra foi direto ao ponto: Uma tempestade de indita violncia varre atualmente a face da terra, e no podemos prever seu curso. Os efeitos imediatos so catastrficos, mas as conseqncias finais sero gloriosas, alm do que possamos imaginar. A fora que a impele cresce impiedosamente em mbito e rapidez. Seu poder purificador, se bem que despercebido, aumenta dia a dia. A humanidade, vtima desse inexorvel mpeto assolador, abatida pelas evidncias de sua fria irresistvel. No percebe sua origem, nem pode sondar seu significado ou discernir seu fim... Com a queda do muro de Berlim, em novembro de 1989, alis, conservo comigo, uma pequena pedra do reboco daquele muro, enviado por um dileto amigo alemo, separando no apenas populaes, mas tambm, coraes e mentes, achvamos que o conflito Norte/Sul havia acabado, que o mundo avanaria para sua inevitvel unidade, uma unidade acima de crenas, naes, etnias, lnguas. Mas, infelizmente vimos o contrrio acontecer: o mundo se dividiu entre ricos e pobres. Teremos ouvido os gemidos e lamentos dos pobres meia-noite? E se no os ouvimos, como seres humanos, no apenas como intelectuais, temos falhado terrivelmente em nossa misso de criar o bom debate de idias, de alar novas fronteiras do conhecimento, de iar velas para um outro mundo possvel. Vivemos, minhas senhoras, meus senhores, em um tempo marcado pelo processo chamado de globalizao por
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uns e mundializao por outros. Mas, ser que desejamos estes processos como se hoje nos apresentam? Mercados comuns, tarifas diferenciadas, cadeias de lojas se multiplicando avidamente? E, ao nosso lado, testemunhamos conflitos armados em vrias regies do planeta, populaes inteiras vivendo abaixo da linha da misria, epidemias proliferando a torto e a direito, o meio ambiente ameaado e a Natureza respondendo com fria os crimes que contra ela temos cometido. Quando teremos, vos pergunto, uma globalizao com rosto humano? Que globalize e mundialize o conceito de unidade orgnica do gnero humano, o sentimento de que pertencemos a nica espcie, a espcie humana? Este , a meu ver, o grande desafio que jaz frente dos intelectuais, cientistas, pesquisadores, juristas, mestres, estadistas. Mas para que isso venha a ocorrer necessitamos urgentemente resgatar o humano em cada um de ns, trazer superfcie o sentimento do Sagrado, do Belo e do Justo. Como dizia Victor Hugo, tudo passa pela educao, no apenas de mentes, mas tambm de coraes. Ele afirmou: Se desejas educar o homem, comece pela av dele. Espero no cans-los muito. Mas gostaria de declarar o meu amor pela Bahia e pelo seu povo, pelo seu sincretismo, pelos afro descendentes que aqui esto escrevendo o seu e o nosso futuro. Amo a Bahia desde que coloquei o p aqui pela primeira vez, tinha 18 anos, eram os ltimos dias de janeiro de 1977, e do ento Aeroporto Dois de Julho segui para o Campo Grande, onde participei de uma Conferncia Internacional no recm-inaugurado Teatro Castro Alves. A Bahia estava em festa. Alis, aproveito para corrigir Hemingway quando dizia que Paris uma Festa, na verdade, a Bahia que uma Festa, festa de cultura, cores, sons e emoes. Pois bem, naquele teatro lotado, na presena do ento governador e ora confrade, o professor Roberto Santos, pude distinguir a silhueta frgil de um mulher que com sua
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voz fraquinha dizia algo como estava nos Estados Unidos, era abril de 1921 e o mestre dizia em uma epstola... visitai especialmente a cidade da Bahia... Depois descobri que a autora das palavras era ningum menos que Leonora Stirling Armstrong, cujo tmulo se encontra nesta bela capital. Depois, bem, depois, no sei mais o que aconteceu. Apenas sei que me apaixonei pela terra e por seu povo. Agradeo de corao a homenagem que este Instituto Geogrfico e Histrico me presta nesta noite juntamente com o dileto professor Victor Gradin, alis, sinto que no poderia estar em melhor companhia, dado ao seu imenso amor por esta acolhedora e hospitaleira terra. Concluamos esta orao com duas passagens, bastante eloqentes da vida de Rui Barbosa. Historiadores afirmam que em 1890 D. Pedro II disse: Nas trevas que caram sobre o Brasil, a nica luz que alumia, no fundo da nave, o talento de Ruy Barbosa. E, podemos evocar o ilustre baiano, tambm cidado do mundo, que fez seu testamento poltico na frmula de um epitfio, que ele mesmo escreveu para sua pedra funerria: Estremeceu a Justia; viveu no Trabalho; e no perdeu o Ideal. Que tenhamos a justia como a mais amada entre todas as coisas e nunca, nunca, percamos o ideal de um mundo justo e em paz. Muito obrigado a todos. Salvador, 30 de agosto de 2006.
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Atividades Culturais
Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia
CALENDRIO 2005
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Relatrio do Arquivo Histrico Theodoro Sampaio 2005
COMPOSIO DO ARQUIVO O Arquivo Histrico do INSTITUTO GEOGRFICO E HISTRICO DA BAHIA formado de documentos avulsos e arquivos particulares doados. O acervo do Arquivo Histrico Teodoro Sampaio de 6.200 documentos, entre manuscritos, exemplares de jornais, partituras, etc. Tambm faz parte do acervo fotografias e gravuras, no total de cerca de 6.000 imagens, sendo que 2933 j esto catalogadas. ORGANIZAO O armazenamento continua de maneira precria, em armrio de madeira. O acondicionamento dos documentos avulsos e histrico-administrativos do IGHB est em caixas poliondas, ficando os arquivos particulares em caixas doadas pela Biblioteca Pblica do Estado da Bahia. DOAO RECEBIDA No houve doao de documentos por falta de espao para guarda. PESSOAL O quadro de pessoal do Arquivo Histrico composto por uma diretora e uma estagiria de nvel superior.
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MOVIMENTO DE CONSULTA Durante o ano em curso o arquivo recebeu 51 pesquisadores e foram feitas pesquisas em 226 documentos e 645 imagens. ESPAO A Diretoria de Arquivo Histrico Theodoro Sampaio continua aguardando o espao para melhor acomodao do material arquivstico e fotogrfico.
ZITA MAGALHES ALVES
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Biblioteca Ruy Barbosa Relatrio do Exerccio de 2005

1 INTRODUO Durante o exerccio de 2005, a Biblioteca Ruy Barbosa do IGHB, desenvolveu suas atividades tcnicas (registro, tombamentos e catalogao) alm do atendimento normal a usurios. 2 AQUISIO E REGISTRO Livros doados: ............................................. Livros comprados: ...................................... Jornais encadernados: ................................ Jornais reencadernados: ............................. Livros e revistas inseridos no sistema: ....... Livros catalogados: .....................................
175 15 21 84 508 317
3 ATENDIMENTO Usurios registrados: 1683 Consultas : Jornais: .................................................. 914 Revistas: ................................................ 1747 Livros: .................................................... 649 4 CONTRIBUIO PARA O BOLETIM INFORMATIVO DO IGHB No exerccio de 2005, a Biblioteca Ruy Barbosa divulgou dados de seu funcionamento, informaes sobre aquisio de novas publicaes adquiridas por compra e doao.
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A diretora da Biblioteca, Profa. Esmeralda Maria de Arago, contribuiu com artigos sobre o acervo ou observaes a respeito de pesquisas ou usurios.
5 MURAL Dentro do seu objetivo de informar sobre datas e eventos patrocinados pelo IGHB,a biblioteca manteve o seu propsito de ser um veculo de comunicao com seus usurios.
Esmeralda Maria de Arago Diretora Maria Augusta M. Cardozo Bibliotecria Chefe
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Relao de Scios
Scios do IGHB
GRANDE BENEMRITO ANTNIO CARLOS PEIXOTO DE MAGALHES BENEMRITOS ANTNIO DE PDUA CARNEIRO ANTNIO JOS IMBASSAHY DA SILVA FERNANDO PAES DE ANDRADE JORGE CALMON MONIZ DE BITTENCOURT NORBERTO ODEBRECHT PAULO RENATO DANTAS GAUDENZI HONORRIOS FERNANDO MANUEL DA SILVA REBELO JOAQUIM VERSSIMO SERRO EFETIVOS ADLIA MARIA MARELIM ADELINDO KFOURY SILVEIRA ADHEMAR MARTINS BENTO GOMES ADRIANO EYSEN REGO ADROALDO DE JESUS BLENS ALBERTO PIMENTEL CARLETTO ALDELY ROCHA DIAS ALFREDO EURICO R. MATTA ALOSIO PALMEIRA LIMA LVARO PINTO DANTAS DE CARVALHO LVARO PINTO DANTAS DE CARVALHO JR. ANGELINA NOBRE ROLIM GARCEZ ANTNIO CARLOS LEO MARTINS ANTNIO CSAR JOAU E SILVA ANTNIO LIMA FARIAS ANTNIO LUIZ CALMON TEIXEIRA ANTNIO PLNIO PIRES DE MOURA ARAMIS DE ALMADA RIBEIRO COSTA ARCHIMEDES JOS STIEBLER PEDREIRA FRANCO
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ARISTEU BARRETO DE ALMEIDA ARTUR JOS RUANDO RANGEL ARTHUR CSAR COSTA PINTO TICO FROTA VILLAS BOAS DA MOTA AUGUSTO MANOEL T. DE SOUZA BRAGA CAIO CSAR TOURINHO MARQUES CAIUBY ALVES DA COSTA CARLOS ARTUR RUBINOS BAHIA NETO CARLOS ROBERTO DE MELO KERTESZ CARLOS ROBERTO SANTOS ARAJO CLIA MARIA LEAL BRAGA CSAR A. BORJA FERNANDEZ CARDILLO CCERO VILAS BOAS PINTO CID JOS MASCARENHAS CLAUDELINO MONTEIRO DA S. MIRANDA CLUDIO POND AVENA CONSUELO NOVAIS SAMPAIO DENASCY PHYLOCREON DE CASTRO LIMA DILTON DOMINGOS GOMES DOS SANTOS DINORAH BERBERT DE CASTRO DJALMA NAVARRO FALCO DORINE DAISY PEDREIRA DE CERQUEIRA ELLEN MELO DOS SANTOS RIBEIRO EMILTON MOREIRA ROSA EPAMINONDAS COSTA LIMA ERIVALDO FAGUNDES NEVES ESMERALDA MARIA DE ARAGO FERNANDO ANTNIO DE SOUZA FERNANDO DE SOUZA PEDROSA FERNANDO SANTANA ROCHA FRANCISCO BENJAMIN DE CARVALHO FRANCISCO CSAR LINS SANTANA FRANCISCO JORGE DE OLIVEIRA BRITO FRANCISCO NETO DE BORGES REIS GABRIELLA MICKS GERALDO DANNEMANN GERANA COSTA DAMULAKIS GERSON PENNA NETO GILBERTO CAETANO DE JESUS GILBERTO SAMPAIO PITHON GLUCIA LEMOS
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GUARANI VALENA DE ARARIPE GUSTAVO LANAT PEDREIRA DE CERQUEIRA HLIO JOS BASTOS CARNEIRO DE CAMPOS HYLO BEZERRA GURGEL IRTON VILLAS LEO ISRAEL DE OLIVEIRA PINHEIRO IVAN GUANAIS DE OLIVEIRA IVANILTON SANTOS DA SILVA JAN MAURCIO OLIVEIRA VAN HOLTHE JOO ALBERTO DE OLIVEIRA MATTA JOO AUGUSTO DE LIMA ROCHA JOO BOSCO SOARES DOS SANTOS JOO DA COSTA FALCO JOO JUSTINIANO DA FONSECA JOAQUIM AUGUSTO CAVALCANTE BANDEIRA JORGE VAZ LORDELO JOS AUGUSTO DA SILVA JOS BERNARDO CORDEIRO FILHO JOS DA SILVA GAZAR JOS DIONSIO NBREGA JOS DO PATROCNIO COELHO DE ARAJO JOS DOS SANTOS PEREIRA FILHO JOS EUGNIO TRAMONTANO JOS FRANCISCO DE S TELES JOS GES DE ARAJO JOS JOAQUIM DE ALMEIDA NETTO JOS JORGE RANDAM JOS MARCOS POND FRAGA LIMA JOS NILTON ALVES PEREIRA JOS PENEDO C. DE ALBUQUERQUE KTIA MARIA COELHO DE C. CUSTDIO LEDA LAZARA PIMENTEL LOPES LIZIR ARCANJO ALVES LCIA MARIA DA FRANCA ROCHA LUIZ ANTNIO CAJAZEIRA RAMOS LUIZ CARLOS NEIRA CAYMMI LUIZ DE PINHO PEDREIRA DA SILVA LUIZ GONZAGA DA SILVEIRA LUIS GUILHERME PONTES TAVARES LUIZ OVDIO FISCHER LUIZA MARIA VASCONCELOS VIANNA
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MANOEL J. F. DE BARROS SOBRINHO MARCEL LAVALLE MARCOS GORENDER MARIA ANGELINA M. DE OLIVEIRA RANGEL MARIA BETTY COELHO SILVA MARIA DE VASCONCELOS TAVARES MARIA ELEONORA CAJAHYBA MARIA HELENA LANAT P . DE CERQUEIRA MARIA INS CORTES DE OLIVEIRA MARIA LUIZA PINTO LEITE GONALVES MARIA NADJA NUNES BITTENCOURT MARIA TEREZA SALLES N. DE BRITO MATOS MRIO LINDENOR BASTOS BRITO MAZINETE VASCONCELOS DE LEMOS MRIO MENDONA DE OLIVEIRA MOACYR PINHEIRO DA SILVA NANCI ELIZABETH ODDONE NELSON FIGUEIREDO POND NEWTON CLEYDE ALVES PEIXOTO NILSON JOAU E SILVA ORLINS SANTANA DE OLIVEIRA OSVALDO DE ALMEIDA BOMFIM OSVALDO DE OLIVEIRA BASTOS NETO OSVALDO FRANCISCO MARTINS PABLO SOTUYO BLANCO PAULO FARIA PAULO SEGUNDO DA COSTA PEDRO DE ALMEIDA VASCONCELOS PEDRO FAUSTINO DE SOUZA POND PENILDON SILVA FILHO RAMIRO SENNA BERBERT DE CASTRO RAUL AFFONSO NOGUEIRA CHAVES FILHO RENATO SIMES FILHO RITA DE CSSIA CARVALHO ROSADO RIZOVALDO DA SILVA MENEZES ROBERTO FIGUEIRA SANTOS SEBASTIO HEBER VIEIRA COSTA SRGIO AUGUSTO SOARES MATTOS SRGIO FRAGA SANTOS FARIA SRGIO EMLIO SCHLANG ALVES SOANE NAZAR DE ANDRADE
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SNIA MARIA DE COUTO JONAS SNIA MARIA RIBEIRO SIMON CAVALCANTI SYLVIO BANDEIRA DE MELLO E SILVA SYLVIO DE CARVALHO MARBACK TASSO PAES FRANCO TATIANA BRITO DE ARAJO VANESSA RIBEIRO SIMON CAVALCANTI VERA MADALENA P. BARRETO DE ARAJO VICTOR GRADIN VIVALDO COSTA LIMA WALDETTE MARIA DOS SANTOS WALTER LUIZ BRITO DOS SANTOS WELLINGTON CARLOS LEO SAMPAIO WILLIAM VIEIRA DO NASCIMENTO WILSON THOM SARDINHA MARTINS WOLF IMMISCH ZITA MAGALHES ALVES REMIDOS ABIGAIL MARIA DE SOUZA LORDELLO ADINOEL MOTTA MAIA AFONSO MACIEL NETO AGNALDO BAHIA MONTEIRO AIDRE DA CUNHA GUEDES ALBERTO SALES PARASO BORGES ALMERINDO CSAR DE QUADROS ALMIR DE OLIVEIRA SANTOS ALOILDO GOMES PIRES ANNA AMLIA VIEIRA NASCIMENTO ANTNIA DE A. ERDENS ANTONIETTA DAGUIAR NUNES ANTNIO DE CARVALHO BARROS ANTNIO JESUNO DOS SANTOS NETO ARMANDO SALVADOR MAGNAVITA AURLIO NGELO DE SOUZA CCERO PESSOA DA SILVA CID JOS TEIXEIRA CAVALCANTE CLUDIO DE ANDRADE VEIGA CLVIS LVARES LIMA CONSUELO POND DE SENA CYDELMO CLYDES TEIXEIRA CAVALCANTE
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EDIVALDO MACHADO BOAVENTURA EDLA ALCNTARA ANGELIM EDSON NUNES DA SILVA EDUARDO JORGE MENDES MAGALHES EDUARDO SABACK DIAS DE MORAES EUVALDO DE CASTRO BATISTA NEVES EVERALDO PEDREIRA ROCHA FERNANDO DA ROCHA PERES FERNANDO PINTO DE QUEIROZ FRANCISCO PINHEIRO LIMA GASPAR SADOCK DA NATIVIDADE GEORGE ALAKIJA GERALDO DANNEMANN GERMANO DIAS MACHADO GERMANO TABACOFF GERSON PEREIRA DOS SANTOS HELENA MARGARIDA M. ABREU HERMANO AUGUSTO MACHADO HILDETE MARIA DA ENCARNAO IRAMAIA VICTRIA DE CARVALHO ISAURA PRISCO PARASO JACKSON AMORIM DE ANDRADE JAIRO CUNHA JAYME DANIEL PEIXOTO DE MAGALHES JOO CARLOS TOURINHO DANTAS JOO DA COSTA PINTO VICTRIA JOO FERNANDES DA CUNHA JONAS DE SOUZA CARVALHO JOS AUGUSTO BERBERT DE CASTRO JOS AUGUSTO GUIMARES JOS CARLOS MAGALHES JOS MARIA MAGNAVITA JOS NEWTON ALVES DE SOUZA JOS PEROBA JOS RAMOS DE QUEIROZ JOVINIANO DE CARVALHO NETO LAFAYETE DE AZEVEDO POND LAMARTINE DE ANDRADE LIMA LCIA MARIA RUAS GASPAR LUIZ HENRIQUE DIAS TAVARES MANOEL JOS PEREIRA DA SILVA
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MARIA DO CARMO SARDINHA MARTINS MARIA DO SOCORRO TARGINO MARTINEZ MARIA HELENA OCHI FLEXOR MARIA MERCEDES DE OLIVEIRA ROSA NILTON JOS DE SOUZA FERREIRA OLDEGAR FRANCO VIEIRA OLGA MAGNAVITA BATISTA NEVES REMY POMPILHO F. DE SOUZA RENATO MESQUITA RIZODALVO DA SILVA MENEZES SLVIO DE ALMEIDA PASSOS VASCO AZEVEDO NETO VITOR HUGO CARNEIRO LOPES WALDIR FREITAS OLIVEIRA WALTER CARNEIRO DA SILVA CORRESPONDENTES A.J.R. RUSSEL WOOD ABILARDE DUARTE ADILSON CZAR ADOLFO MORALES DE LOS RIOS FILHO AIDENOR AIRES PEREIRA ALBERTO ALMADA RODRIGUES ALBERTO FREDERICO LINS CALDAS ALBERTO MARTINS DA SILVA ALBERTO VENNCIO FILHO ALCEU MAYNARD DE ARAJO ALOSIO PALMEIRA LIMA ANTNIO AUGUSTO DE MENEZES DRUMOND ANTNIO DA ROCHA ALMEIDA ANTNIO EZEQUIEL DA SILVA ANTNIO FERREIRA PAIM ANTNIO PEDRO DE BACELAR CARRILHAS ANTNIO POSSIDNIO SAMPAIO ARIVALDO SILVEIRA FONTES ARMANDO ALEXANDRE DOS SANTOS ARNALDO ARANTES ARRAES DE VILHENA FALCO ARTUR MARTINS FRANCO AURELIANO LEITE BERTHOLD ZILLY
361
CNDIDO VARGAS DE FREIRE CARLOS HUMBERTO PEDERNEIRAS CORRA CARLOS MAGNO ESTEVANOVIC CARLOS VIANEY OLIVEIRA CELSO JALOTO VILA JNIOR CRHISTVO DIAS DE VILA PIRES JNIOR CYBELLE MOREIRA DE IPANEMA DANIEL ANTUNES JNIOR DAVIS RIBEIRO DE SENA DICK EDGAR IBANA GRASSO DINO WILLY COZZA DOUGLAS APRATTO TENRIO EDIVAL DE MELO TVORA EDMUNDO ANBAL HERDIA EDMUNDO FERNO MONIZ DE ARAGO EDUARDO DA SILVA ELIANA CALMON ALVES ELIZABETH PAULINA GEALH ENLIO LIMA PETROVICH EPITCIO PEDREIRA DE CERQUEIRA ESTHER CALDAS GUIMARES BERTOLETTI ESTHER REGINA LARGMAN FERNANDO ABOTT GALVO FERNANDO DA COSTA TOURINHO NETO FERNANDO HIPLITO DA COSTA FRANCISCO DE VASCONCELLOS FRANCISCO PEANHA MARTINS GLORIA KAISER GUTEMBERG MEDEIROS COSTA HELENA PARENTE CUNHA HENRIQUE PINTO REMA HILTON JOS GOMES DE QUEIROZ HUGO RAMREZ IONAM GALO TOSCANO BRITO ISIDORO VSQUEZ DE ACUN Y GARCIA DEL POSTIGO IVO GASTALDONI JAIR FERNANDES DE MOURA JANETE RUIZ DE MACEDO JOO ALFREDO DE SOUZA MONTENEGRO JOO ANTNIO DA SILVA CEZIMBRA JORGE DE SOUZA DUARTE
362
JORGE FORJAZ JOS ANTNIO NUNES BEJA DA COSTA JOS ARTHUR RIOS JOS AUGUSTO VENTN PEREIRA JOS IBAR DANTAS JOS MENDONA TELES JOS PEDRO NICODEMOS JUSTINO MENDES DE ALMEIDA KABENGELE MUNANGA LA BRGIDA ROCHA DE ALVARENGA ROSA LUS ALBERTO CIBILS LUIZ DA MOTA MENEZES LUIZ DE BARROS GUIMARES LUIZ PAULO MACEDO CARVALHO LUIZ PHILIPPE PEREIRA LEITE LYDIA PINHEIRO DE ARAJO S MARCUS JOAQUIM MACIEL DE CARVALHO MARCUS SOARES DE ALBERGARIA DA COSTA MARCUS VINCIUS VILAA MARIA BELTRO MARIA CECLIA RIBAS CARNEIRO MARIA DULCE COELHO MATOS MARIA THTIS NUNES MRIO PORTUGAL FERNANDES PINHEIRO MAX JUSTO GUEDES NAPOLEO TAVARES NEVES OLINDO HERCULANO DE MENEZES PAULO COLHO DE ARAJO PAULO ROBERTO PEREIRA PEDRO AUGUSTO DE FREITAS GORDILHO PLAUTO AFONSO DA SILVA RIBEIRO RAIMUNDO FELIPE SOBRINHO RAUL GIOVANNI DE MOTA LODY RAYMUNDO LARANJEIRA RICARDO DE CARVALHO ROBERTO CASALI ROBERTO VENTURA RUI MANUEL CORDEIRO DE VIEIRA RASQUILHO RUY N. MIRANDA SLVIO DE FIGUEIREDO TEIXEIRA SRGIO MARTNEZ BAEZA
363
TLIO VARGAS VAMIREH CHACON A. NASCIMENTO VERSSIMO DE MELO VICTORINO COUTINHO CHERMONT DE MIRANDA WAGNER EUSTQUIO DE ARAJO WALTER CARVALHO MERLING JNIOR WASHINGTON LUS ANDRADE ARAJO WELLINGTON ESTEVANOVIC WILSON ESTEVANOVIC NETO WILSON GEALH
364
Edio do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia IGHB

Revista Bahiana 2007

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ISSN 1516-344X

REVISTA DO INSTITUTO GEOGRFICO E HISTRICO DA BAHIA

REVISTA DO INSTITUTO GEOGRFICO E HISTRICO DA BAHIA

Diretora de Publicaes: EDLA ALCNTARA ANGELIM

N 101 Salvador, Bahia 2006

REVISTA DO INSTITUTO GEOGRFICO E HISTRICO DA BAHIA

VOLUME 101, 2006

SALVADOR Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia

INSTITUTO GEOGRFICO E HISTRICO DA BAHIA

Homenagem ao Presidente de Honra Dr. Jorge Calmon de Moniz de Bittencourt

Adeus a Jorge Calmon

Homenagem ao Presidente de Honra, Dr. JORGE CALMON DE MONIZ DE BITTENCOURT.

Presidente do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia e membro da Academia de Letras da Bahia.

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 1-350, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 1-350, 2006

215 233 243 247 253 263 281

343 349 351 355

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 1-350, 2006

Membro do IGHBa e Professor Universitrio.

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 19-38, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 19-38, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 19-38, 2006

O Africano em: A Cachoeira de Paulo Afonso: Castro Alves, um cnone oitocentista

Palavras-chave: Escravido; Literatura; Cnone; Drama Idlico.

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 39-52, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 39-52, 2006

Formao das estruturas crists do matrimnio, concesso dos dotes e arras

ANNA AMLIA VIEIRA NASCIMENTO*

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 53-70, 2006

Formao das estruturas matrimoniais

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 53-70, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 53-70, 2006

O Marqus de Pombal e suas reformas no ensino

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 71-94, 2006

Mas Pombal sempre se referia ao ilustre parente como tio (MAXWELL,1996;4).

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 71-94, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 71-94, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 71-94, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 71-94, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 71-94, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 71-94, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 71-94, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 71-94, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 71-94, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 71-94, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 71-94, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 95-110, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 95-110, 2006

Ocorrncia do diamante na Bahia

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 111-122, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 111-122, 2006

o ouro no povoamento e ocupao econmica dos sertes da Bahia

Almocafres, bateias, e gente da pequena esfera:

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 123-146, 2006

Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 123-146, 2006

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Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 101, p. 123-146, 2006

Seabra 1 e o conflito na Primeira Repblica: a antecipao da modernizao