Comisso Diocesana de Liturgia

Adlio Daronch

Maria Goretti

So Tarcsio

Aclitos
ORIENTAES GERAIS PARA OS COORDENADORES DOS ACLITOS

2011
DIOCESE DE JUNDIA

ORIENTAES GERAIS PARA OS COORDENADORES DOS ACLITOS APRESENTAO INTRODUO: Acolitado, um servio querido pela igreja PARTE I - Orientaes gerais para os coordenadores dos aclitos 1. Orientaes gerais 2. Compromissos e tarefas do coordenador 3. Mstica do trabalho do coordenador 4. Orientaes para o trabalho com aclitos entre oito e doze anos 5. A formao do aclito 6. Contedos dos encontros 7. A relao entre o grupo 8. Admisso, acompanhamento e desligamento 9. Os servios dos aclitos no institudos PARTE II - Contedo da formao bsica para receber a investidura 1. O que o aclito? 2. Quem pode ser aclito? 3. O altar 4. Espao litrgico 5. Ser aclito 6. Gestos e atitudes na liturgia 7. Funes do aclito PARTE III - Rito de investidura dos aclitos Rito de investidura dos aclitos. - Notas preliminares - Investidura dos aclitos e pequenos aclitos
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PARTE IV - Anexos Anexo 1 - Vocabulrio dos aclitos Anexo 2 - Vestes litrgicas Anexo 3 - Cores litrgicas Anexo 4 - Partes da igreja Anexo 5 - Os 10 mandamentos dos aclitos Anexo 6 - Padroeiros dos aclitos - So Tarcsio - Santa Maria Goretti - Beato Adlio Daronch Anexo 7 - Orao dos aclitos

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APRESENTAO Ajudai os sacerdotes a servir Cristo e a Igreja! Queridos(as) Coordenadores(as) dos aclitos: Um dos ministrios (servios) que pode ser exercido pelos fiis leigos nas celebraes litrgicas o dos aclitos, meninos e meninas. A Instruo Redemptionis Sacramentum Sobre alguns aspectos que se deve observar e evitar acerca da Santssima Eucaristia (2004) assim afirma: verdadeiramente admirvel que persista o conhecido costume de se apresentarem crianas ou jovens, chamados comumente de 'coroinhas', para prestar servio junto ao altar maneira do aclito, os quais tenham recebido, segundo a capacidade deles, oportuna catequese quanto a sua funo (n. 47). Esta oportuna catequese pode consistir numa formao humana, espiritual e litrgica, a fim de que os aclitos e coroinhas possam desempenhar, com competncia e dignidade, o seu ministrio. Nesta apresentao no posso deixar de lembrar as belas e sbias palavras que o Papa Bento XVI dirigiu a mais de 50 mil aclitos e coroinhas reunidos para a Audincia Geral realizada na manh do dia 04 de agosto de 2010, dia de So Joo Maria Vianney, patrono dos sacerdotes, na praa de So Pedro, no Vaticano. O Sumo Pontfice recomendou aos presentes que cultivem uma amizade verdadeira e profunda com Jesus Cristo: Cada vez que vos aproximais do altar, tendes a sorte de assistir ao grande gesto de amor de Deus, que continua a desejar entregar-se a cada um de ns. O Papa recordou que tambm ele foi um menino coroinha e ressaltou o fato de que todos os aclitos e coroinhas hoje ainda podem olhar para o seu padroeiro, So Tarcsio, renovando o compromisso de amizade com o prprio Senhor para aprender a viver sempre com Ele. A exemplo deste jovem que deu sua vida pelo amor ao Cristo Eucarstico, os nossos aclitos so chamados a cultivar um profundo amor e uma grande venerao pela Eucaristia: trata-se de um bem precioso, um tesouro cujo valor no se pode medir, Po da vida, o prprio Jesus que se faz alimento, sustentculo e fora para o nosso caminho de todos os dias e caminho aberto para a vida eterna; o maior dom que Jesus nos deixou. Portanto, repetindo as palavras do Papa Bento XVI, peo que vocs que coordenam nossos aclitos, bem como todos eles, sirvam com generosidade Jesus presente na Eucaristia. uma tarefa importante, que vos permite permanecer particularmente prximos do Senhor e crescer numa amizade verdadeira e profunda com Ele. (...). Tendes a ventura de poder viver prximos desde mistrio inefvel! Desempenhai com amor, com devoo e com fidelidade
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a vossa tarefa de aclitos; no entreis na igreja para a celebrao com superficialidade, mas preparai-vos interiormente para a Santa Missa! Ajudando os vossos sacerdotes no servio do altar, vs contribus para tornar Jesus mais prximo, de tal modo que as pessoas possam sentir e dar-se conta disto em maior medida: Ele est aqui. Se de ns provavelmente no ser pedido o martrio como a So Tarcsio, por seu amor Eucaristia, Jesus certamente pede a fidelidade nas pequenas coisas, o recolhimento interior, a participao ntima, a nossa f e o esforo para conservar presente este tesouro na nossa vida diria. Pede-nos a fidelidade nos afazeres quotidianos, o testemunho do seu amor, frequentando a Igreja movidos por uma convico interior e pela alegria da sua presena. Assim podemos fazer conhecer tambm aos nossos amigos que Jesus est vivo. Louvo a Comisso Diocesana de Liturgia e agradeo-lhe por ter compilado e preparado este bonito e rico subsdio, para que os nossos aclitos sejam devidamente formados e preparados para exercer seu ministrio litrgico, tornando a Sagrada Liturgia o cume para o qual tende a ao da Igreja e, ao mesmo tempo, a fonte donde emana toda a sua fora (Constituio Sacrosanctum Concilium do Concilio Vaticano II sobre a Sagrada Liturgia, n. 10a). Por fim, parabenizo todos vocs, queridos coordenadores dos aclitos da nossa Diocese, bem como os membros de suas equipes, pelo servio generoso e dedicado que prestam em nossas celebraes litrgicas. E peo que os nossos queridos Padres incentivem esse ministrio em suas comunidades paroquiais, pois todos ns sabemos, talvez por experincia prpria, o bem que pode representar o fato de ser aclito na formao humana, espiritual e integral de nossos adolescentes e jovens. Sem nos esquecer tambm que do meio dos nossos aclitos podem brotar muitas santas vocaes a servio da Igreja e do mundo. Que So Tarcsio, Padroeiro dos Aclitos e Coroinhas, interceda por todos vocs e pelos aclitos da nossa Diocese. Jundia - SP, 19 de maro de 2011. Dom Vicente Costa Bispo Diocesano

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INTRODUO Acolitado, um servio querido pela igreja O ministrio de aclito remonta aos primrdios da Igreja. Uma carta do Papa S. Cornlio a Fbio de Antioquia, escrita no ano 251, testemunha que, em Roma, nessa altura, o Papa tinha reunidos sua volta 46 presbteros, 7 diconos, 7 subdiconos, 42 aclitos e 52 exorcistas, leitores e porteiros. Uma outra carta, do final do sculo IV, do Papa S. Siraco a Himerode Tarragona, d-nos conta do acolitado como um servio generalizado nas comunidades crists. Ao longo dos sculos, nas catedrais, volta do bispo, ou nas comunidades que iam surgindo, jamais se extinguiu este ministrio exercido por geraes e geraes de rapazes. Neste trabalho que ora apresentamos no nosso objetivo fazer uma investigao histrica desta realidade ministerial na Igreja, mas mostrar que o ministrio do acolitado foi sempre uma realidade presente em todos os tempos e que merece de nossa parte uma ateno especial e carinhosa. Apresentamos abaixo algumas declaraes dos ltimos Papas que manifestam, sobejamente, no apenas o carinho da Igreja pelos aclitos, mas tambm a responsabilidade de quem chamado a exercer esse servio. PAPA PIO XII (1939 - 1958) Para obter isso, ser certamente til que, piedosos meninos, bem instrudos sejam escolhidos entre todas as classes de fiis, para que, com desinteresse e boa vontade, sirvam devota e assiduamente ao altar - encargo que deveria ser tido em grande considerao pelos pais, ainda que de alta condio social e cultura. Se esses jovens forem instrudos com o necessrio cuidado e sob a vigilncia de um sacerdote para que cumpra este seu ofcio com reverncia e constncia, e em horas determinadas, tornar-se- fcil o brotar entre eles novas vocaes sacerdotais; e no se queixar o clero de no encontrar - como infelizmente acontece por vezes at em regies catolicssimas - algum que na celebrao do augusto sacrifcio lhe responda e o sirva (Encclica Mediator Dei n. 185, 1947). PAPA JOO XXIII (1958 - 1963) (...) O nosso nimo enche-se de jbilo ao ver que no so apenas os pequeninos que formam coroa em torno do altar, mas tambm os adolescentes e os jovens, cada vez mais numerosos e sempre perseverantes neste santo servio. No vos contenteis apenas em desempenhar ordenadamente o servio das
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cerimnias (...); sede preciosos colaboradores na obra de difuso e educao do esprito litrgico; sede, na vossa parquia, a primeira escola de perfeita educao religiosa e cvica. (...) O que que a Igreja espera de vs? Diletos filhos, antes demais nada, ela confia que vs sabereis fazer do vosso servio litrgico um apostolado de orao e de exemplo (...). No ntimo contato com Jesus, Palavra vivificante, alimento substancial, firma-se a vossa f, eleva-se a f a suaves certezas, torna-se mais ardente a caridade. (...) E vs, entre os primeiros, estareis ao lado dos sacerdotes com o vosso exemplo e orao. A alegria, experimentada no incio deste encontro, transforma-se agora, em gratido ao Senhor, por ter-nos proporcionado contemplar este espetculo, de uma juventude rica de f nos valores sobrenaturais (Discurso numa Concentrao de Aclitos em Roma, Julho de 1962). PAPA PAULO VI (1963 - 1978) Maravilhoso! Constitus a melhor consolao que pode receber o nosso corao de Bispo de Roma: demonstrais pela vossa presena, a vitalidade religiosa e pastoral das vossas parquias e comunidades, uma vitalidade que tem a frescura de um campo de primavera, vitalidade de eleio, como a de um jardim florido, vitalidade inteligente e diligente tecida por sbia e paciente solicitude. (...) Dizei-lhes (aos pais, procos, sacerdotes assistentes, aos dirigentes e delegados da juventude catlica) que os aclitos agradam muito ao Papa e que ele recomenda a todos que vos estimem! E bastar que leveis esta mensagem do Papa a vosso favor, (...) para que todos tomem imediatamente conscincia da importncia do acolitado. Sem vs que faria a Santa Igreja para se apresentar com dignidade? Vs o sentis, pois tendes o desejo de exercer esses cargos de confiana nas cerimnias, muitas vezes at os disputais, procurando precisamente chegar antes dos outros e conseguir qualquer servio importante ou delicado para cumprir. Assim, tendes conscincia de serdes teis em qualquer coisa de srio e de sagrado e bem que assim seja. Honrais a Deus. (...) No queremos formar rapazes indolentes, nem escrupulosos, no queremos assistir a uma procisso de sacristes emproados, no queremos subtrair s vocaes fortes e irradiantes da vida natural, familiar e social uma falange de rapazes indolentes e moles para os moldar em concepes artificiais ou falsas do bem ou exp-Ios a reaes de rebelio moral e de nusea espiritual. Pelo contrrio, ajudamos pela luz da f e o socorro da orao, o adolescente e o jovem a abrir os olhos, a ter um olhar claro e puro do mundo, do vasto mundo onde o cristo tem de viver. Levamo-lo a pr-se em contato com a arte, com as mais requintadas
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formas de beleza espiritual, levando-o s decises fortes da sinceridade moral; levamos o rapaz a empregar e a empenhar a sua vida ao servio pessoal e ativo dos mais altos valores e ideais (Discurso numa Concentrao de Aclitos em Roma, Abril de 1964). PAPA JOO PAULO II (1978 - 2005) Primeiramente, vejo em vs rapazes cheios de vida e entusiasmo. Esperais tudo do futuro. Faz parte da natureza da vossa idade projetar-se para frente com todas as foras, de tal modo que sois a esperana, a reserva, quero dizer, a certeza de uma sociedade humana mais justa e melhor. (...) Embora vejais vossa volta muitas coisas que no esto certas, deveis considerar todas essas realidades como outros tantos motivos para vos comprometerdes mais ainda a construirdes com as vossas prprias mos e com o vosso corao, um mundo novo, em que seja verdadeiramente possvel viver em serenidade, segurana e completa confiana mtua. (...) Prestando o vosso servio Mesa da Eucaristia e nas vrias celebraes litrgicas, hauris diretamente das fontes de salvao, o vigor necessrio para viverdes bem hoje e tambm para enfrentar com mais entusiasmo o vosso futuro. Certamente, muitos de vs, se no mesmo todos, j se interrogaram sobre o prprio amanh, sobre o que faro em adultos. Pois bem, estou convencido que no poucos de vs consideram mesmo a hiptese de servir a Deus como sacerdotes, isto , como anunciadores do Evangelho a quem o no conhece, e como Pastores amorosamente disponveis para ajudar outros cristos a viverem em profundidade a sua f e a sua unio com o Senhor. Por conseguinte, digo a todos aqueles que j sentiram tal chamamento no seu corao: cultivai esta semente, confiai-vos a algum que vos possa orientar e, sobretudo, sede generosos. A Igreja tem necessidade de vs, o prprio Senhor precisa de vs, como quando se serviu dos poucos pes de um rapazinho para saciar uma multido de pessoas (Discurso numa Concentrao de Aclitos em Roma, Setembro de 1980). PAPA BENTO XVI (2005 - ...) (...) Carssimos aclitos, o testemunho de So Tarcsio e esta bela tradio nos ensinam o profundo amor e a grande venerao que devemos ter pela Eucaristia: um bem precioso, um tesouro cujo valor no se pode medir, o Po da vida, o prprio Jesus que se faz alimento, sustento e fora para o nosso caminho de cada dia e estrada aberta para a vida eterna; o dom maior que Jesus nos deixou. Volto-me uma vez mais aos aqui presentes e, por meio de vocs, a todos os aclitos do mundo! Sirvam com generosidade a Jesus presente na Eucaristia.
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uma tarefa importante, que lhes permite estar particularmente prximos do Senhor e crescer na amizade verdadeira e profunda com Ele. Guardem com zelo esta amizade em seus coraes, como So Tarcsio, pronto a se empenhar, lutar e dar a vida para que Jesus chegasse a todos os homens. Anunciem tambm aos seus amigos o dom desta amizade, com alegria, entusiasmo, sem medo, a fim de que eles possam sentir que vocs conhecem este mistrio, que ele verdadeiro e amado! Toda vez que vocs se aproximam do altar, tem a sorte de auxiliar o grande gesto de amor de Deus, que continua a querer se doar a cada um de ns, a estar perto, a ajudar, a dar foras para viver bem (...) (Discurso numa Concentrao de Aclitos em Roma, Agosto de 2010). Antes de 15 de agosto de 1972, dada em que foi suprimida as ordens menores pelo Papa Paulo VI, o aclito era a mais alta das ordens menores, tendo como funes: a iluminao do altar, carregar as velas em procisso, assistir a subdicono e dicono , e o ministrio de gua e vinho para o padre na Missa. Sua vestimenta adequada, como acontece com todos os clrigos, foi a batina romana, e a sua veste litrgica foi a sobrepeliz. A inteno do Papa era fazer com que os leigos, tivessem a possibilidade de participar mais plenamente no ministrio do acolitado. O atual Cdigo de Direito Cannico no cn. 230 incorporou este ministrio como um ministrio aberto a todos os leigos batizados. O Papa manifestou o desejo de que este ministrio, no estaria limitado aos seminaristas. A presena de aclitos feminino um desenvolvimento relativamente novo. A Santa S em uma carta circular enviada aos Presidentes das Conferncias Episcopais, em 15 de maro de 1994, d a permisso aos bispos de decidirem se em sua diocese o ministrio do acolitado pode ser exercido tambm pelas mulheres. Alm disso, a carta reafirma que o ministrio do meninos no servio do altar deve ser incentivado. A palavra aclito vem do verbo acolitar, que significa: acompanhar no caminho. Dado que se pode acompanhar algum indo frente, ao lado ou atrs de outras pessoas, aclito aquele ou aquela que, na celebrao da liturgia, precede, vai ao lado ou segue outras pessoas, para servi-las e ajud-las. Em primeiro lugar acompanha e serve o presidente da celebrao da Missa, que tanto pode ser o bispo como o presbtero; em segundo lugar acompanha e serve o dicono, o ministro extraordinrio da comunho eucarstica, ou outras pessoas que precisam ser ajudadas durante a celebrao. Nas celebraes da Palavra ou de outros sacramentos, acompanha e serve as pessoas responsveis por essas mesmas celebraes. Podemos ento dizer que o aclito, desde o princpio at ao fim da Missa, acompanha, ajuda e serve o prprio Jesus. Ele no o v com os seus olhos; mas a f ensina-o. Um verdadeiro aclito vai descobrindo isto cada vez mais. Se
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um aclito no o descobre, corre o risco de se cansar de ser aclito. Mas se o descobre e acredita nisso, ento vai desejar sempre ser escolhido para aclito, em cada domingo. Na Igreja hoje existem dois tipos de aclitos: os institudos, que reservado este ministrio para os candidatos ao presbiterado e os investidos ou no institudos, que exercido pelas crianas, adolescentes e jovens de nossas parquias, a servio da celebrao litrgica. Estas orientaes que apresentaremos a seguir so para o ministrio dos aclitos investidos ou no institudos. Queremos com isso incentivar e orientar ministrio to importante e significativo em nosso meio, pois, este ministrio bem orientado e vivido pode se tornar um grande celeiro de vocaes, principalmente para as vocaes sacerdotais. PARTE I - Orientaes Gerais para os Coordenadores dos Aclitos 1. Orientaes Gerais - Seguindo antiqussima tradio da Igreja, sejam admitidos para o servio do altar, aclitos. Tal costume vivamente recomendvel, seja em seguimento formao da vivncia da piedade eucarstica, seja como instrumento de animao vocacional. Alm das crianas, podem tambm ser formados jovens e adultos para este ministrio. - Os aclitos serviro ao altar, com dignidade, respeito e a devida preparao. - Formem-se em todas as comunidades paroquiais, nas igrejas matrizes e capelas maiores, grupos de aclitos, como recomendou recentemente a S Apostlica Romana. - Sejam os grupos de aclitos constitudos de crianas de oito at treze anos de idade e os jovens e adultos acima de 14 anos. Em casos muito especiais, mediante o discernimento do coordenador, permitido o acolhimento no grupo, de crianas com idade inferior a oito anos; entretanto, dever participar dos encontros do grupo dos aclitos no esprito de visitante, no devendo exercer as funes at completar a idade estabelecida. - Os pais estimulem seus filhos a ingressarem em tais grupos dos aclitos. - O proco, pessoalmente, ou o vigrio paroquial, se interessem por esses grupos, confiando o seu acompanhamento direto a um catequista ou a um casal com boa formao religiosa e litrgica. - A responsabilidade primeira e maior pela formao religiosa e moral, litrgica e eucarstica dos aclitos do proco, de seu vigrio paroquial ou dicono permanente por ele designado, auxiliados por leigos que colaborem
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nesta funo. - Promovam-se encontros formativos, de espiritualidade e de lazer para aclitos. - Nas celebraes eucarsticas e outras, cuide-se de que sejam respeitadas as funes prprias dos aclitos. - Os aclitos estejam sempre revestidos com vestes litrgicas, dignas, limpas e bem passadas e nunca sejam admitidos ao servio do altar com trajes inconvenientes ou imprprios. - A veste litrgica para o ministrio dos aclitos ser: de 8 a 13 anos, a tnica vermelha com o sobrepeliz branco e acima de 14 anos a tnica branca sem pregas com um cordo branco na cintura. 2. Compromissos e tarefas do Coordenador O coordenador de aclitos tem como misso: contribuir no processo de iniciao na vivncia da f em comunidades. Organizar e dinamizar o grupo, para que as crianas e jovens cresam, a exemplo do menino Jesus, em sabedoria, tamanho e graa diante de Deus e dos homens (Lc 2,52). - Por isso, a pessoa que quer trabalhar com os aclitos precisa ter gosto, vocao e preparo para acolh-los e acompanh-los no aprendizado e na execuo do seu ministrio na comunidade. - Estar em comunho com a vida e a caminhada evangelizadora da diocese. - Ser pessoa que acredita no dilogo, que promova a participao dos aclitos, partilha das decises, responsabilidades e tarefas. - Ser pessoa amiga, capaz de ouvir, compreender e tambm exigir, segundo as capacidades de cada um. - Em casos de indisciplina ou problemas mais graves, o coordenador deve chamar o aclito para uma conversa parte. O coordenador deve ter uma postura firme, contudo, sem perder a ternura. - Visitar o aclito e seus familiares. - Ser presena que anima, motiva e orienta, que d segurana ao grupo e aos familiares dos aclitos. - Ser conhecedor das orientaes gerais da diocese no que se refere ao seu ministrio. - Estar em sintonia com as orientaes pastorais da diocese. - Participar das reunies das Equipes de Celebraes. - Preparar bem os encontros. - Valorizar os momentos de formao, lazer, orao e celebrao. - Promover a identidade e espiritualidade do aclito, a partir do exemplo
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de So Tarcsio. - Dedicar-se a uma vida de orao por todos que exercem este ministrio. Isto se tornar o sinal de sua espiritualidade como coordenador. - Articular a entre-ajuda, partilha entre grupos de aclitos de comunidades diferentes e at mesmo de parquias diferentes. - Se possvel, promover encontros de formao e lazer com os pais dos aclitos na parquia. - Ajudar a despertar o esprito de liderana nas crianas e jovens para que possam, desde cedo, auxiliar na organizao do grupo e nos servios da comunidade. - Colaborar para o discernimento e acolhida do chamado do Senhor para os diferentes servios, ministrios e vocaes da Igreja. - O coordenador tem o dever de se atualizar e formar-se para o exerccio do ministrio. Por isso, sua participao nos encontros de formao para coordenadores e demais cursos oferecidos pela diocese de extrema importncia. - Sem menosprezar a figura feminina, cativar e incentivar uma maior participao dos meninos, em virtude da diminuio do nmero, fenmeno que vem se repetindo, de alguns anos para c, e com tendncia a crescer ainda mais. - Fazer uma auto-avaliao da sua caminhada como coordenador. - No bom que o coordenador esteja sozinho na misso; bom ter dois ou mais agentes na comunidade, trabalhando juntos e substituindo-se, se necessrio. - O coordenador deve divulgar o trabalho realizado pela pastoral, bem como suas motivaes visando obter apoio, participao e envolvimento da comunidade. 3. Mstica do trabalho do coordenador Por mstica entende-se o conjunto de convices e motivaes fundamentais que fundam e animam o trabalho e o compromisso do coordenador de aclitos. a filosofia de trabalho, tica ou concepo de vida. Sem mstica, qualquer trabalho evangelizador se torna um amontoado de frmulas rgidas, sem alma e sem vida. Por isso, apresentamos aqui alguns princpios de vida, ou atitudes de fundo que devem estar presentes na ao evangelizadora do coordenador de aclitos: - Amor o povo: Quando falamos de povo estamos falando no como uma multido abstrata, mas de algo bem concreto, isto , o pessoal do grupo,
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ns mesmos, a comunidade. No se trata de um conjunto de entidades annimas e abstratas que, naturalmente seria impossvel amar. Sem amor no possvel um trabalho evangelizador. Para isso importante um contato vivo com as pessoas. S a partir da se pode estabelecer uma aliana sentimental que seja fecunda. - Confiana no povo: Esta motivao fundamental fruto e consequncia da anterior. Pois amar o outro como sujeito am-lo como ele , com suas qualidades, defeitos, possibilidades e futuro. amar o que ele , para que venha a ser o que pode e deve ser. Esta confiana bsica no potencial das pessoas d ao trabalho evangelizador um tom de esperana e de alegria fundamentais. - Apreo ao que do povo: Apreciar as coisas do povo tem aqui sentido de observar com simpatia de olhar, degustando o que se est vendo e descobrindo. Uma ateno afetiva e interessada s coisas de vida das pessoas. - Servio ao povo: O agente evangelizador no seu trabalho como povo s pode ir movido por um esprito de servio, no sentido de se colocar disposio do povo e de seus interesses verdadeiros. Servir mais trabalhar com o povo do que para o povo. o contrrio de paternalismo. - Respeito liberdade do povo: Considerar o povo como sujeito, confiar nele e em seu potencial, respeit-lo quanto sua palavra, sua caminhada e sua iniciativa. - Um olhar para o jeito de Jesus: A prtica de Jesus foi afetiva: ele se comunicava com as pessoas, suas dores lhe falavam ao corao; ele tocava as pessoas e as curava; deixava-se tocar. Jesus no desenvolvia grandes doutrinas, mas falava de um Pai misericordioso e do amor entre ns. - A valorizao da pessoa um ponto central na prtica de Jesus e da tradio da Igreja. A atitude da acolhida acentua a valorizao da pessoa, principalmente no contexto atual, em que a tcnica e o progresso nem sempre deixam espao para o encontro e a comunicao. 4. Orientaes para o trabalho com aclitos entre oito e doze anos Compreender o Adolescente - Os coordenadores de aclitos que trabalham com aclitos de oito a treze anos caracterizados pelas fases da pr-adolescncia e adolescncia deve estar preparado para compreender as atitudes destes adolescentes nestas fases. Fases estas muito complexas e difceis tanto para eles como para quem est envolvido com eles. Mudanas no corpo, na personalidade, no agir, no pensar comeam a acontecer.
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- A partir dos nove anos, em muitos meninos e meninas, comea a puberdade. Com bastante nitidez, neste perodo, afirma-se o eu pessoalpersonalidade: no presente ainda na criana. - A adolescncia (do latim adolescere, isto , crescer), um perodo de crescimento, no apenas fsico, mas intelectual, da personalidade e de todo ser, acompanhado de uma crise de valores. - O desenvolvimento corporal, j visvel na pr-adolescncia, altera-se pela transformao brusca do organismo infantil, exigindo uma profunda reorganizao da personalidade. Com a mudana do tamanho e da forma do corpo, a necessidade de se transformar em adulto e as cobranas para fazlo aumentam. - Uma pessoa em desenvolvimento precisa ser assistida, orientada e educada. Precisamos fazer desabrochar todas as suas qualidades e potencialidades que so fonte de realizao. - Cada pessoa tem seu jeito, sua educao que recebeu dos pais, seu modo de ser, suas caractersticas, necessidades e interesses que decorrem da idade. - Apesar desta classificao temos trs tipos de crianas: a) criana com educao adequada, um desenvolvimento normal e que, portanto, vai ser fcil de trabalhar e conviver com ela. b) criana que no recebeu uma educao adequada de seus pais. No vai ser uma criana fcil. c) criana mimada, porque os pais exageram, no sabem dosar a educao. possessiva e vai exigir para si toda a ateno. Atitudes para desenvolver no pr-adolescente - No cessar de propor desafios eles gostam de ser desafiados. - Educar o senso moral o que certo e errado, bom e mau. - Ajud-lo para que descubra o que significa seguir Jesus de Nazar. - Ajud-lo a descobrir a importncia de se viver em comunidade. - Despert-lo para uma das vocaes especficas da Igreja. - Acentuar o aspecto comunitrio de cada um dos sacramentos, principalmente o da Crisma, que o Sacramento da maturidade crist. - Tomar conscincia da insero na grande famlia dos filhos de Deus. - Ajud-lo a perceber que ele muito importante na transformao do mundo, a partir da sua realidade e dos seus dons que precisam estar a servio da vida e da comunidade.

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O papel do mediador do chamado O papel do coordenador de aclitos muito importante. ele quem, com perspiccia, observa os valores de cada adolescente. ele quem, inclusive, deve propor o chamado: Voc no gostaria de assumir tal misso...? A vocao tambm uma provocao! Joo Paulo II diz: No tenham medo de chamar. Descei para o meio de vossos jovens. Ide, pessoalmente, ao encontro deles e chamai-os. O corao de muitos jovens e dos menos jovens esto predispostos a vos escutar. Muitos destes esto procurando um grande ideal pelo qual dar a vida. Esto pressurosos em descobrir uma misso que valha a pena, para consagrar a ela a sua existncia. Cristo os sintonizou com o vosso apelo. Ns devemos chamar. O resto far o Senhor que oferece a cada um deles os seus dons particulares, segundo a graa que cada um recebe. Exeramos este ministrio com largueza de corao (Mensagem para o Dia Mundial de Orao pelas Vocaes - 1983). 5. A formao do aclito - Os encontros de formao devem acontecer seguidamente, seno, o grupo esfria. - Nunca improvisar os encontros, todos percebero sua falta de organizao e responsabilidade e desanimaro. Um encontro bem preparado e dinmico garante a perseverana dos membros. - Preparar o ambiente, uma sala adequada com cadeiras para todos, cartazes com smbolos do tema de estudo, um aparelho de som com msica, Bblia, flores, a sala limpa e em ordem. - Reunir o grupo em crculo, de modo que todos possam se ver (no bom que o grupo ultrapasse vinte membros; se precisar, organize outros grupos). - Valorizar a cada um, pessoalmente, a comear sabendo o seu nome e possibilitando que todos os membros do grupo se conheam pelo nome. - Distribuir as funes: coordenador, animador, cronometrista, responsvel pela orao, secretrio. Conforme a caminhada, espontaneamente vo surgindo novas funes. O importante que cada um se sinta responsvel e comprometido como grupo. - Valorizar o servio que as crianas e os jovens fazem na comunidade. - No estender-se muito nas reflexes. - Ficar atento para que todos participem. - Favorecer a criatividade de todos.
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- Garantir momentos de lazer e companheirismo, o coordenador deve saber dosar os momentos de reflexo e de lazer com esportes divertidos, pois , de certa forma, isso que cativa as crianas e os jovens. - Distribuir temas de pesquisa (temas de casa) entre eles, para depois serem apresentadas nas reunies. - Conforme o ms, mudar a dinmica de realizao do encontro. Assim como, se for possvel, na presena do sacerdote, dicono ou ministro extraordinrio da comunho eucarstica, uma adorao ao Santssimo Sacramento. Use a criatividade. - Utilizar tcnicas (dinmicas) variadas, alm de recursos audiovisuais, histrias infantis, teatro, passeios junto natureza e outros materiais. - Finalizar o encontro de modo que cada um leve algo concreto para viver durante a semana. - Pedir que, a cada encontro, alguns ajudem a prepar-lo junto com a equipe responsvel. - Fazer sempre a orao no incio e final do encontro: valorizar muito esses momentos de espiritualidade. - Articular retiros semestrais, se possvel, junto com os pais. - Incentivar a leitura de bons livros. - Nunca deixar de propor desafios sadios. - Atividades paralelas: filmes, caminhadas ecolgicas, visitas e campanhas sociais, passeios, piqueniques, gincanas e outros. - Trabalhar muito em grupo, mas evitando-se as panelinhas. - Alimentar um clima de respeito no grupo e despertar nos aclitos um sincero amor a Deus e generoso interesse pela liturgia. 6. Contedos dos encontros Sugere-se que nos encontros de formao se proporcione momentos de: - Formao geral: dinmicas, cantos, teatro, e atividades prprias de cada idade. - Formao litrgica: gestos, vestes, objetos litrgicos, Missa parte por parte, a prtica do servir a liturgia, smbolos e Ano Litrgico. - Formao vocacional: vocaes especficas, orientao vocacional. - Formao social: projetos, visitas a entidades sociais e campanhas que favoream a solidariedade. - Formao humano-afetiva: valores e contra-valores, atitudes perante a sociedade e o prprio grupo.
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- Formao comunitria: trabalho e gratuidade na vida da comunidade. - Formao espiritual: celebraes, oraes, adoraes, devoo mariana, histria dos santos. Alm disso... - Divulgar a pastoral e o seu trabalho. - Procurar sempre o apoio e acompanhamento dos pais, se possvel, envolvendo-os em atividades do grupo. - Juntar ao redor do grupo vrios colaboradores. - Procurar unir o grupo fora dos momentos formais. - Periodicamente, conversar com os aclitos sobre o andamento do grupo (como estamos?, o que fazer?, sugestes, crticas...). - Convidar atravs da catequese. - Acolher bem, incentivar, cativar os aclitos. - Incentivar novas participaes. - Envolver os aclitos maiores em atividades auxiliares e assessoria. - Como coordenador, no se acomodar. - Procurar no resumir o trabalho dos aclitos somente Missa. - Definir aes para o ano e um calendrio de execuo. - Se possvel, realizar encontros em comunidades diferentes para conhecer a parquia e proporcionar a integrao e amizade com os demais aclitos e coordenadores. - Em certos perodos, o grupo pode ficar pequeno devido a sada de grande nmero de aclitos que atingem a idade mxima permitida. preciso estar atento para no deixar o grupo desanimar. - A experincia mostra que os aclitos saem no por causa da idade, mas pelo constrangimento causado pelo tamanho em relao aos demais. - No se assustar se disserem que os aclitos tm maior conhecimento que os demais grupos da catequese. - Se possvel, promover uma Missa mensal preparada pelos aclitos. - bom sempre encerrar as atividades no ano com um piquenique ou passeio, de preferncia junto com os pais. - As dinmicas e demais atividades devem sempre deixar uma mensagem ou ensinamento, um desafio ou proposta (no somente um fazer por fazer). - Se possvel, os coordenadores devem entregar aos aclitos uma cpia do calendrio semestral ou anual dos eventos da parquia e do grupo para que eles se organizem previamente. - Primar pela disciplina no grupo e nas celebraes.
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- Os coordenadores so importantes para a educao da f, e para a formao da personalidade dos aclitos, e, por isto, precisam ter pacincia, insistir e incentivar. - Os aclitos que deixam o grupo devem ser incentivados, orientados e conduzidos a outros trabalhos na comunidade. 7. A relao entre o grupo Coordenador x coordenador - Trabalhar em equipe. - Evitar a discrdia, procurar a unidade. Coordenador x aclito - Amigo e no chefe. - Conselheiro e educador. - Dar o exemplo. - Criar um clima de respeito, de confiana um pelo outro. - O dilogo deve estar frente de qualquer deciso. - A criana pode encontrar no coordenador o pai/ me que no tiveram. - Ter a ternura de Maria e Jos mesmo sabendo que os filhos no so dos coordenadores, mas encar-los como se fossem, demonstrando-lhes o carinho de pai/me. Aclito x coordenador - Da mesma forma, criar um clima de respeito e sinceridade de filho para pai/me. - O aclito, de certa forma, deve se identificar com o coordenador. - Ter o coordenador como um amigo. Aclito x aclito - Procurar criar um clima de irmandade. - Respeito pelas diferenas do outro. - Coleguismo. - Esprito de correo fraterna. - Senso de cuidado um pelo outro. O grupo em si - Ser grupo de fato, com profunda vivncia comunitria.
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- Despertar nos integrantes o amor causa do grupo. - Respeitar as coisas de Deus e da Igreja. - Ter a alegria de partilhar, de fazer parte. - Vestir a camisa. - Ser um espao de crescimento. - Despertar para a vida comunitria e a liderana comunitria. - Viver o Evangelho. - Viver os valores sociais, o respeito, a honestidade, a transparncia, no aos vcios, a droga ao desprezo pelo ser humano. - Valorizar cada integrante na sua mais alta dignidade de pessoa humana, de cristo e filho de Deus. - Criar um ambiente sadio que favorea a humanidade de toda pessoa. O lado espiritual, comunitrio, social, tico, intelectual, humano-afetivo. - Promover o dilogo, carinho e limites sempre dando testemunho e exemplo. - Despertar para as vocaes especficas (sacerdotal, religiosa, diaconal, matrimonial e leiga). 8. Admisso, acompanhamento e desligamento - Os candidatos aclitos devero fazer inscrio com os coordenadores de sua comunidade, nas datas por eles estabelecidas. - Devero participar de alguns encontros de formao para conhecerem estas Orientaes Gerais e aprender as funes prticas do ser aclito, antes de serem admitidos oficialmente como aclito. - Seja realizada uma apresentao, uma acolhida comunidade, uma admisso oficial do novo aclito pelo padre. - Cada grupo de aclitos dever ser orientado e acompanhado por algum: Por exemplo uma equipe de coordenadores, em comunho com o proco local. - A parquia deve destinar recursos para as atividades dos aclitos. - indispensvel o apoio e incentivo dos padres nesta caminhada dos aclitos. - Para o desligamento do aclito, que dever ser feito em casos extremos, que se busque antes disso um dilogo profundo e maduro com a criana. Que se tome esta deciso depois de muito pensar e refletir. E que os pais da criana sejam consultados sobre essa questo.
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9. Os servios dos aclitos no institudos As funes principais dos aclitos nas Missas dominicais so: Antes de comear a Missa: Prestar todos os servios ao presidente da celebrao e ver se o altar e tudo o mais est preparado para a celebrao. Ao comear a Missa: Na procisso de entrada, a caminho do altar, levar o turbulo com a naveta, a cruz, bem como as velas acesas. Durante a Missa: Servir o presidente em tudo o que for preciso: apresentar o Missal e os objetos necessrios para a preparao do altar. - Acompanhar o presidente e os ministros extraordinrios durante a distribuio da comunho aos fiis. - Arrumar os vasos sagrados, na credncia, depois da purificao. No fim da Missa: Acompanhar o presidente e ajud-lo a desparamentar-se. S depois disso que o aclito tira a sua tnica. PARTE II - Contedo da formao bsica para receber a investidura 1. O que o aclito? A palavra aclito vem do verbo acolitar, que significa acompanhar no caminho. Uma vez que se pode acompanhar algum indo frente, ao lado ou atrs de outras pessoas, aclito aquele que, na celebrao da liturgia, precede, vai ao lado ou segue outras pessoas, para servi-las e ajudar. Quem que o aclito acompanha e serve? Em primeiro lugar acompanha e serve o presidente da celebrao da Missa, que tanto pode ser o bispo como o presbtero; em segundo lugar acompanha e serve o dicono, o ministro extraordinrio da comunho eucarstica, ou outras pessoas que precisam ser ajudadas durante a celebrao. Em outras celebraes, acompanha e serve as pessoas responsveis por essas mesmas celebraes. Quando que o aclito comea a ajudar e a servir o presidente da Missa? Quando o bispo ou o presbtero, na sacristia, toma as suas vestes. J ento o aclito deve estar vestido e pronto, para poder ajudar. Depois, acompanha-os na procisso de entrada, indo frente. Durante a Missa, o aclito est sempre atento ao que o bispo ou o presbtero precisam, para lhes apresentar, umas vezes o Missal, outras vezes, as coisas que eles ho de colocar no altar, ou para acompanh-los quando vo distribuir a Comunho aos fiis. Por fim, quando o presidente
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regressa sacristia, o aclito vai sua frente e ajuda-o a tirar as vestes e a guardlas. S depois de tudo isso feito que o aclito pensa em si prprio. No fim de ter ajudado o presidente da celebrao, tambm ele tira a sua tnica e a guarda. Enquanto faz tudo isso, agradece a Jesus por t-lo servido na pessoa dos seus ministros, e pode lembrar-se daquela palavra do Senhor: Tudo aquilo que fizestes a um dos meus pequeninos, foi a mim que o fizestes (Mt 25,40). Podemos ento dizer que o aclito, desde o princpio at o fim da Missa, acompanha, ajuda e serve o prprio Jesus. Ele no o v com os seus olhos; mas a f ensina-o. Um verdadeiro aclito vai descobrindo isto cada vez mais. Se um aclito no o descobre, corre o risco de se cansar de ser aclito. Mas se o descobre e acredita nisso, ento vai desejar sempre ser escolhido para aclito, em cada celebrao. 2. Quem pode ser aclito? Para explicar muito bem este assunto temos de esclarecer algumas coisas antes. A primeira esta: h aclitos institudos e aclitos investidos. Aclitos institudos Chamam-se aclitos institudos, aqueles que o bispo de uma diocese chamou e fez aclitos. Este chamamento e esta instituio pelo bispo querem dizer que um aclito institudo convidado a participar muito empenhadamente na celebrao da Eucaristia e que o deve fazer sempre que esteja presente e for convidado a faz-lo pelo responsvel da celebrao. Tambm quer dizer que, dentro da mesma diocese, o aclito institudo pode ser chamado a realizar o seu servio em qualquer parquia, desde que o proco o convide ou lhe pea, uma vez que o bispo que o chamou o bispo de todas as parquias dessa diocese. Quem que pode ser aclito institudo? S os rapazes que se preparam para isso durante bastante tempo. o que acontece com os seminaristas que se preparam para serem presbteros (padres). Aclitos investidos Os aclitos investidos so em muito maior nmero do que os institudos. So aqueles que ns conhecemos melhor, porque os vemos todas as celebraes servindo na Missa, nas nossas parquias. Quem os chama para serem aclitos o proco de cada parquia e no o bispo da diocese. Esse chamamento precedido por uma preparao.
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Juntamente com a preparao muito importante praticar o servio de aclito, procurando faz-lo em cada celebrao com maior perfeio e ateno, mas sobretudo com muito esprito de f e atitude de servio. Podemos dizer que Jesus foi o primeiro de todos os servidores, pois disse um dia estas palavras: Eu estou no meio de vs como quem serve (Lc 22, 27). Ora, o aclito, quer seja institudo ou investido, e deve ser cada vez mais algum que gosta de servir a Deus e aos seus irmos na vida, a comear pelos que moram em sua casa e com os que com ele convive mais de perto, e tambm na liturgia. 3. O altar Os primeiros cristos chamaram mesa do Senhor (1Cor 10, 21) a mesa onde celebravam a Ceia que Jesus lhes recomendara que fizessem em sua memria. De fato, o altar cristo , em primeiro lugar, a mesa da Ceia do Senhor, e em segundo lugar o centro da celebrao da Missa, como diz o Missal: O altar, onde se torna presente o sacrifcio da cruz sob os sinais sacramentais, tambm a mesa do Senhor na qual o povo de Deus convidado a participar por meio da Missa; ainda o centro da ao de graas que se realiza pela Eucaristia (IGMR, n. 296). no altar que se depem o po e o vinho que se tornaro Corpo e Sangue de Cristo. desta mesa que se aproximam os que desejam receber o po da vida e o clice da salvao. O altar , portanto, uma mesa, mas mesa muito especial que deve ser tratada com muito respeito e carinho. Os objetos que so colocados sobre o altar O altar pode ser de pedra, de madeira, ou de outros materiais slidos, e as suas dimenses no precisam ser muito grandes. Por ser no altar que se celebra a Eucaristia e se distribuem o Corpo e o Sangue de Cristo aos fiis, deve sempre estar coberto com uma toalha branca. Sobre o altar ou ao lado dele colocam-se os castiais com velas acesas, mas de maneira que os fiis possam ver bem o que se realiza nele. Por que colocamos velas acesas junto do altar ou sobre ele? Para recordar que Cristo a luz do mundo (cf. Jo 8,12), e que essa luz continua a brilhar na Igreja para iluminar toda a famlia humana. Alm disso, as velas acesas so sinal de festa. Na igreja tambm deve haver uma cruz com a imagem de Jesus crucificado. Deve ser uma cruz proporcional s dimenses da igreja e bem visvel a toda a assembleia. No deve, portanto, ser uma cruz pequenina. Onde deve ser colocada? Junto do altar ou em outro lugar conveniente. Sobre o altar, fora da celebrao, no se deve colocar outras coisas. Por isso
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A ornamentao com flores seja moderada e, ao invs de se dispor o ornamento sobre o altar, de preferncia seja colocado junto dele (IGMR, n. 305c). Outras coisas que so postas no altar durante a Missa Quando a Missa comea, o dicono, que traz o Evangelirio na procisso de entrada, coloca-o sobre o altar, e a fica at a proclamao do Evangelho, quando ser conduzido ao ambo. No comeo da liturgia eucarstica, quando o presidente vai para o altar, o aclito leva o Missal. Depois, entrega ao dicono ou ao presidente o corporal, a patena, a mbula, o clice e o sanguinho. Se no altar houver um microfone, deve ser de pequenas dimenses. o aclito que deve coloc-lo sobre o altar; no momento prprio, deve estar atento para lig-lo e deslig-lo. 4. Espao liturgico A cadeira presidencial Vamos nos referir a outras coisas importantes que se encontram tambm no presbitrio. Uma a cadeira onde se senta o presidente da celebrao e a outra o ambo de onde so proclamadas as leituras do Lecionrio. A cadeira do presidente deve ser significativa. Assim, deve distinguir-se, pela sua qualidade artstica, de todas as outras que existem na igreja; isto quer dizer que ela deve ser a mais bela e a mais artstica de todas. Ela deve ser nica. Isso no acontece quando, por exemplo, dos dois lados da cadeira do presidente se encontram outras duas iguais a ela, destinadas a dois aclitos; se as cadeiras do presidente e dos aclitos forem iguais, pode pensar-se que as funes deles tambm so iguais, o que no verdade. A cadeira presidencial deve estar bem situada, o que nem sempre fcil: (...) Por isso, o lugar mais apropriado para esta cadeira de frente para o povo no fundo do presbitrio, a no ser que a estrutura do edifcio sagrado ou outras circunstncias o impeam, por exemplo, se a demasiada distncia torna difcil a comunicao entre o sacerdote e a assemblia, ou se o tabernculo ocupar o centro do presbitrio atrs do altar.(...) ( IGMR, n. 310a). A melhor maneira de dar quela cadeira todo o relevo que ela merece, ver, com os olhos da f, naquele que nela se senta, o prprio Senhor Jesus Cristo. De fato, o presidente um sinal. Sinal de Cristo, o nico verdadeiro presidente de cada assembleia litrgica. O ambo Ambo um termo derivado da lngua grega, na qual quer dizer lugar para
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onde se sobe. Os ambes antigos tinham sempre degraus. O ambo o lugar da proclamao da Palavra de Deus. A elevao que lhe corresponde facilita a transmisso da palavra e a visibilidade do leitor, que so duas coisas importantes. do ambo que se proclamam as leituras do lecionrio e o Salmo Responsorial. Deve tambm fazer-se do ambo a homilia e a orao dos fiis. Mas no se deve fazer do ambo os comentrios e introdues s leituras, nem dirigir da o canto da assembleia. A dignidade da Palavra de Deus to grande que merece um lugar que lhe seja reservado. Para realar a importncia do ambo, convm adorn-lo com sobriedade, colocando junto dele algumas flores. Para que as leituras sejam bem ouvidas por todos, a igreja deve estar devidamente sonorizada. E para que os leitores possam ver bem o texto dessas leituras, deve haver luz suficiente no ambo. Embora sejam os leitores que devem ter o cuidado de verificar, antes da Missa, se o lecionrio est aberto na pgina certa, os aclitos podero tambm faz-lo. Quando, na celebrao da Missa dominical for utilizado o Evangelirio, o segundo leitor acaba de proclamar a leitura, um dos aclitos vai ao ambo, tira o lecionrio e guarda-o, para que o dicono ou o presbtero, que vai proclamar o Evangelho, possa depositar Evangelirio no ambo. Os assentos para os ministros No presbitrio, devem ser colocados apenas os assentos que sejam necessrios para os aclitos ou outros ministros. Se houver assentos a mais, devem ser retirados. Esses assentos devem ser simples e discretos. Devem ser colocados no lugar mais conveniente, de onde os ministros possam desempenhar suas funes. Quando um aclito est sentado, no deve estar olhando para todos os lados, mas ficar atento e sossegado. Se um aclito no estiver tranquilo, a assembleia olhar para ele, e muitas pessoas ficaro desatentas, sobretudo as crianas. Ora, um aclito no deve nunca ser responsvel pela falta de ateno de ningum. Se o fosse de propsito, prestaria um mau servio assembleia crist. A credncia A credncia uma mesa, que est no presbitrio ou prxima a ele, e que serve para colocar os objetos que so necessrios para a Missa, antes de serem levados ao altar: o clice, o corporal, o sanguinho, a patena, as mbulas com o po para a comunho, as galhetas com o vinho e a gua, o lavabo e outros mais. A reserva da Santssima Eucaristia Em todas as igrejas paroquiais deve haver uma capela destinada reserva da
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Santssima Eucaristia. Quando se entra na igreja, sempre se deve fazer genuflexo diante do sacrrio. Se o sacrrio estiver no presbitrio, todos os que tomam parte na procisso de entrada da Missa fazem genuflexo ao chegarem junto do altar, e no fim da Missa, antes de se retirarem. 5. Ser aclito O aclito vai para a igreja Cada final de semana, momentos antes de comear a Missa, o aclito deve ir para a igreja, sempre muito bem vestido e limpo, desde o cabelo at aos sapatos, sem esquecer as mos e as unhas. Importante: quem vai receber a Santssima Eucaristia no deve tomar nenhuma comida ou bebida, exceto gua ou remdios, pelo espao de ao menos uma hora antes da sagrada comunho. O aclito chega igreja Ao entrar na igreja, o aclito sada o dono da casa, Jesus Cristo, presente na Santssima Eucaristia. Logo aps, se no estiver escalado naquele dia, dirige-se para os primeiros bancos da igreja, pois a o seu lugar, no nos bancos de trs. O aclito sada Jesus Como se sada Jesus? Primeiro ajoelhando, a seguir inclinando a cabea, depois fazendo sobre si prprio o sinal da cruz, e por fim ficando uns momentos em adorao. Vejamos como se faz cada um destes gestos: Como se ajoelha? Com os dois joelhos e conservando o corpo bem direito. H pessoas que, depois de ajoelhar, sentam-se sobre os calcanhares, o que muito feio. No se deve confundir o ajoelhar com ambos os joelhos e o genuflectir com um s joelho. Porque se inclina a cabea? Porque essa uma forma de saudar Jesus, com um gesto de humildade, que o significado da inclinao da cabea. Assim como ajoelhar significa tornar-se pequeno diante de Deus, inclinar a cabea manifestar que temos conscincia da nossa pequenez. Como se faz o sinal da cruz? Faz-se com a mo direita aberta e os dedos juntos, indo com a mo da testa ao peito e do ombro esquerdo ao direito, ao mesmo tempo em que se diz: Em
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nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. O sinal da cruz o sinal identificativo dos cristos, porque foi na cruz que Jesus deu a vida por ns. Que diz o aclito durante os breves momentos de adorao? Pode dizer, por exemplo: Jesus, hoje domingo, o dia da tua ressurreio, e eu estou aqui na minha comunidade para celebrar a tua Ceia. Faz-me bom cristo, bom paroquiano e bom aclito. Tudo isto deve ser feito com muita dignidade e sem pressa, pensando n'Aquele que estamos saudando. Depois de rezar durante alguns momentos (aqui ele pode tambm fazer as oraes propostas no final do guia) o aclito, se nesse dia estiver escalado, vai para a sacristia e veste a sua tnica. Se no for o seu dia de acolitar, dirige-se para os primeiros bancos, como j assinalado. A tnica do aclito Todos os que servem no presbitrio usam uma veste branca, a comear pelo presidente da celebrao at os aclitos. A veste dos bispos, dos presbteros e dos diconos chama-se alva, palavra que quer dizer veste branca. A dos aclitos chama-se tnica, que uma veste tambm branca, mas, mais ajustada ao corpo do que a alva. O aclito no veste a tnica logo na primeira vez que exerce este servio. bom, primeiro, que faa o Curso para Aclitos, e que, mesmo sem tnica, durante alguns domingos, esteja junto dos outros companheiros que j so aclitos, e aprenda, pouco a pouco, a fazer as coisas com eles. A tnica deve estar sempre muito bem lavada e passada a ferro. As tnicas dos aclitos tambm podem pertencer parquia. Nesse caso, devero ser de tamanhos diferentes, para se adaptarem facilmente altura de cada aclito. A cor branca da tnica recorda ao aclito que ele deve viver na graa de Deus, ser puro de corao e servir o Senhor com alegria, dignidade e generosidade. Juntamente com a tnica, aconselha-se o uso do cordo, que deve ser sempre branco. O aclito deve aprender a atar o cordo e a arrumar a tnica, para no ir com ela de qualquer maneira. Se no sabe fazer o n do cngulo, pea ao padre ou a outra pessoa que o ensine. O aclito j deve ter a tnica vestida quando o padre chega sacristia, para poder ajud-lo a vestir-se. Quando ele chega, cumprimenta-o e, quando ele veste a alva, d-lhe o cngulo e ajuda-o a arrumar a alva, para ficar mesma altura, em baixo, tanto adiante como atrs. O aclito nunca deve chegar atrasado. Isso falta de educao e impede que
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a Missa comece hora marcada. O lema do aclito constitudo por trs palavras, e todas comeam por um A: Amigo, Asseado, Atento. O aclito Amigo de todos, Asseado dos cabelos ao ps, e est sempre Atento ao que preciso fazer. E pontual. 6. Gestos e atitudes na liturgia Sinal da cruz Na liturgia, o aclito faz gestos e toma atitudes corporais. Vejamos quais so os seus gestos e atitudes mais importantes. Quando os nossos pais nos levaram igreja para sermos batizados, o sacerdote e depois os nossos pais e padrinhos, fizeram o sinal da cruz em nossa fronte. Por qu? Porque o sinal da cruz o mais importante de todos os sinais cristos. Ele recorda o mistrio pascal de Cristo, que tem no centro a cruz onde Ele deu a sua vida por ns. Por isto, que todas as celebraes litrgicas comeam pelo sinal da cruz e pelas palavras: Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. A seguir, ao longo das celebraes, o presidente faz, por vezes, o sinal da cruz sobre as pessoas e as coisas. E, por fim, todas as celebraes terminam tambm com o sinal da cruz, em forma de bno. No s na liturgia que isto acontece. Ao deitar-se e ao levantar-se o cristo faz o sinal da cruz. Como o faz? Colocando a mo esquerda, se est livre, sobre o peito, traa sobre si mesmo uma cruz, com a mo direita aberta, da testa ao peito e do ombro esquerdo ao direito, dizendo: Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Amm. Quando se pode dispor de gua benta, comeamos molhando a ponta dos dedos da mo direita na gua, e depois se faz o sinal da cruz. A gua benta recorda-nos a graa do santo Batismo. Estar em p Na Missa, os fiis esto em p: desde o incio do canto de entrada, ou enquanto o sacerdote se encaminha para o altar, at a orao da coleta, inclusive; durante o canto do Aleluia que precede o Evangelho; durante a proclamao do Evangelho; durante a profisso de f e a orao universal; e desde o invitatrio Orai irmos antes da orao sobre as oferendas at o fim da Missa, exceto nos momentos indicados a seguir. Caminhar Na liturgia, para fazer a maior parte das aes, caminha-se. Assim acontece na procisso de entrada, quando o leitor vai ler ao ambo, quando o aclito se
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levanta para levar os dons ao altar, durante a procisso da Comunho e ao sair da igreja, depois da despedida. No fcil caminhar bem e com dignidade durante a Missa. Muitos o fazem de maneira desagradvel e distrada; outros com demasiada pressa ou devagar demais. O aclito deve ser ensinado a caminhar bem: quando caminha na procisso de entrada, quando vai buscar o Missal e o leva ao presidente, quando acompanha a procisso do Evangelho, quando caminha para levar os dons ao altar e quando caminha ao lado do presidente. Estar sentado ou de joelhos Permanecemos sentados durante as leituras que precedem o Evangelho e durante o Salmo Responsorial; durante a homilia e a preparao dos dons; e, durante o silncio sagrado depois da Comunho. Ajoelhamo-nos durante a consagrao, exceto se as razes de sade, a estreiteza do lugar, o grande nmero dos presentes ou outros motivos razoveis no permitirem isso. Mas se algum no puder ajoelhar-se nesse momento to importante, deve fazer uma profunda inclinao de todo o corpo, elevao do Corpo e do Sangue de Deus. Genuflexo Como j foi dito, a genuflexo consiste em dobrar o joelho direito at o solo, por respeito, e voltar a erguer-se em seguida. O corpo deve manter-se direito. O aclito deve genuflectir sempre que passar diante do Santssimo Sacramento, a no ser que v, em procisso ou leve nas mos algum objeto. o que acontece quando leva o turbulo, a cruz ou as velas na procisso de entrada ou na procisso do Evangelirio. Fora da celebrao da Missa, genuflecte-se sempre diante do Santssimo Sacramento quer exposto no ostensrio, quer no sacrrio. Todos genuflectem Cruz, desde a adorao solene, na Sexta-feira Santa, at a Viglia Pascal, e tambm s palavras E se encarnou... e se fez homem, na profisso de f, nas solenidades da Anunciao e do Natal do Senhor; nos restantes dos tempos e festas se faz, apenas, uma inclinao. Uniformidade dos gestos e atitudes Para se conseguir a uniformidade nos gestos e atitudes numa mesma celebrao, preciso que os fiis obedeam s indicaes que, no decurso da celebrao, lhes forem dadas pelo dicono, pelo ministro leigo ou pelo sacerdote, de acordo com o que est estabelecido nos livros litrgicos.
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7. Funes do Aclito O aclito prepara-se para a Missa Nenhum aclito deve chegar atrasado igreja, porque, antes do incio da Missa, cada um tem funes para desempenhar. A primeira de todas a preparao espiritual para participar na celebrao. Este ponto deve ser levado muito srio por todos os aclitos, sem exceo, desde os maiores aos menores. S depois, e sem pressas, que o aclito faz a sua segunda preparao, no j interior, mas exterior. Em que consiste ela? Em vestir a tnica e em ajudar os mais novos a fazer o mesmo e em auxiliar o presidente da celebrao. Preparar as coisas no presbitrio Em cada celebrao deve haver um aclito responsvel pelos outros e pela coordenao de tudo o que a todos diz respeito. H tambm os aclitos designados para cada um dos servios: aclito do turbulo ou turiferrio; aclito da cruz, aclitos das velas ou ceroferrios; e outros aclitos designados para outros servios: o aclito do livro, os aclitos que apresentam ao dicono ou padre o corporal, o sanguinho, o clice e o Missal, os que ajudam o presidente a receber os dons do povo, os que lhe entregam a patena ou o cibrio com o po, as galhetas com o vinho e a gua, os que lhe apresentam o lavabo, e aqueles que acompanham os ministros durante a distribuio da comunho. Entre todos estes tem funo especial o aclito do livro, ou seja, o aclito que apresenta, ao presidente da celebrao, o Missal. Este aclito deve ter o cuidado de colocar o Missal no seu lugar, devidamente marcado, e de ver qual a fita que indica as oraes do dia, para no as confundir ao apresentar o livro ao presidente. Embora a preparao dos outros livros litrgicos da Missa pertena aos leitores e ao salmista, os aclitos devem verificar se todos eles esto nos respectivos lugares e devidamente marcados. O aclito responsvel deve verificar tambm se, na credncia esto: o clice, o corporal, o sanguinho e, se for preciso, a pala; a patena e a mbula, se esta for necessria; as partculas para a Comunho do sacerdote, dos ministros e do povo; as galhetas com vinho e gua; a caldeirinha com gua e o hissope ou um ramo, quando se fizer a asperso; e o que preciso para o sacerdote lavar as mos (jarra com gua, bacia e toalha ou manustrgio). O clice pode estar coberto com o vu da cor do dia ou branco. Para que os aclitos aprendam a fazer bem os diversos servios litrgicos que lhes dizem respeito, deve haver um rodzio nessas funes. Para isso bom
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que, na igreja, haja um quadro com os nomes e as funes de cada um em cada celebrao. A Procisso de Entrada e os Ritos Iniciais A Celebrao comea pela procisso de entrada. Esta procisso, pelo menos nos dias mais festivos, parte da sacristia (ou do fundo da igreja), e da, passando pelo corredor central, dirige-se para o presbitrio, enquanto o coro entoa o canto de entrada. A procisso organiza-se assim: aclito do turbulo, com o turbulo fumegante; aclito da cruz, com a cruz processional; pelo menos dois aclitos das velas, que caminham ao lado do aclito da cruz, com velas acesas, nos castiais; outros aclitos; dicono com o Evangelirio um pouco elevado; demais diconos (quando estiverem presentes); presbteros concelebrantes (quando estiverem presentes); presidente da celebrao (bispo ou presbtero). Ao chegarem junto do altar, todos fazem inclinao profunda; se no presbitrio houver sacrrio com o Santssimo Sacramento, todos genuflectem, exceto o aclito da cruz e os aclitos das velas. Os aclitos colocam a cruz e os castiais junto do altar e o dicono depe o Evangelirio no centro do altar; se no houver incensao, todos ocupam imediatamente os seus lugares e participam ativamente na celebrao, cantando e respondendo s saudaes do presidente. Os ritos iniciais da Missa terminam com a Orao da Coleta. Quando o presidente diz ou canta: Oremos, o aclito do livro apresenta o Missal aberto ao presidente, segurando-o com ambas as mos. Depois de o povo dizer: Amm, o aclito depe o Missal no seu lugar. O aclito do livro deve aprender a abrir o Missal e a segur-lo, altura devida, mas sem amarrotar ou sujar as folhas. Para isso no se esquea de lavar muito bem as mos antes de comear a Missa. A Liturgia da Palavra Terminados os ritos iniciais da Missa, comea imediatamente a Liturgia da Palavra. Os aclitos a devem escutar com toda a ateno e f. Deus que lhes fala pela voz dos leitores. Cada vez que um leitor ou o salmista vai para o ambo, pode ser acompanhado por um aclito; mas no obrigatrio. No se deve fazer isso habitualmente, mas apenas nos dias mais solenes. Quando se fizer, o aclito vai at junto do leitor ou do salmista, e acompanha-o at ao ambo; depois vai sentar-se e, quando a leitura ou o canto termina, levanta-se e acompanha de novo o leitor ou o salmista ao seu lugar.
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Quando tiver sido lida a segunda leitura, um aclito vai tirar o Lecionrio do ambo, para que a seja colocado o Evangelirio. E se houver procisso solene com o Evangelirio, tomam parte na procisso o aclito do turbulo e os aclitos com velas acesas, que se colocam junto do ambo, um de cada lado daquele que proclama o Evangelho. A segunda parte da Missa O que a segunda parte da Missa? a que vai desde o fim da orao dos fiis at o fim da prpria Missa. Comea quando acaba a Liturgia da Palavra, e termina quando se faz a despedida da assembleia. fcil perceber que a primeira parte da Missa se compe de dois momentos (os Ritos Iniciais e a Liturgia da Palavra), e a segunda de outros dois (a Liturgia Eucarstica e os Ritos de Concluso). Por vrias razes a Liturgia Eucarstica e os Ritos de Concluso so muito diferentes. A Liturgia Eucarstica longa, pois vai desde a preparao do altar at ao fim da Comunho dos fiis. nela que o po e o vinho primeiro se colocam no altar e depois se tornam o Corpo e o Sangue de Cristo. tambm nela que todos dizemos o Pai-Nosso, nos saudamos uns aos outros com o abrao da paz e podemos receber a Comunho. Ao contrrio, os Ritos de Concluso so mais breves. Duram, por vezes, apenas alguns instantes. Compem-se de pequenos avisos de interesse para a comunidade local, feitos pelo presidente da celebrao, e terminam com a bno e a despedida da assembleia: Ide em paz e o Senhor vos acompanhe. Os servios do aclito na Liturgia Eucarstica A Liturgia Eucarstica tem quatro momentos importantes: (1) a preparao do altar, (2) a apresentao dos dons, (3) a Orao Eucarstica e, (4) a Comunho. Em cada um deles os aclitos devem fazer s o que lhes compete. Nem mais, nem menos. Vamos aprender agora, o que compete aos aclitos fazer numa celebrao em que o dicono no esteja presente. A preparao do altar Assim que termina a orao dos fiis, os aclitos vo credncia e levam para o altar o clice com o corporal, a patena e o sanguinho, as mbulas com as hstias para serem consagradas, as galhetas com o vinho e a gua e o Missal. Na credncia pode ficar o coordenador dos aclitos daquela Missa entregando as coisas para os outros aclitos. Os aclitos recebem-nas com ambas as mos. Tanto o que as entrega como o que as recebe devem faz-lo muito bem. Mas tambm pode ser cada aclito a tirar as coisas da credncia.
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A quem entregam eles essas coisas? Ao responsvel dos aclitos, ou ao aclito que, nesse domingo, tiver sido encarregado de preparar o altar. Tal como cada um recebeu as coisas com ambas as mos, tambm as entrega com ambas as mos. O responsvel dos aclitos comea por desdobrar o corporal no meio do altar, e a seguir dispe as outras coisas desta maneira: o sanguinho direita do corporal, o clice direita do sanguinho, e o Missal esquerda do corporal. Se houver microfone, h que coloc-lo no lugar certo. A apresentao dos Dons Se o po e o vinho destinados Eucaristia so trazidos na procisso dos dons, o presidente recebe-os e entrega-os aos aclitos. Se no, os aclitos trazem os dons da credncia ao altar. Terminada a apresentao dos dons e no caso de se usar o incenso, um aclito apresenta o turbulo ao presidente e o outro a naveta. Depois de o sacerdote pr o incenso no turbulo, o aclito entrega-lhe e acompanha-o na incensao dos dons, da cruz e do altar. Durante a incenso do altar, o Missal e o seu suporte no devem estar no altar. Quando termina a incensao, o aclito, ao lado do altar, incensa o sacerdote e, depois, o povo. Aps a incensao, o sacerdote vai ao lado do altar e os aclitos servem-lhe a gua para ele lavar as mos e apresentam-lhe a toalha para as enxugarem. Depois voltam levando tudo para a credncia. A apresentao simplificada dos Dons Por vezes, o presidente da celebrao vai para o altar logo que termina a orao dos fiis. Nesse caso, os aclitos procedem assim: um deles coloca o Missal no altar; outro entrega o clice com o corporal, a pala, a patena com o po e o sanguinho ao presidente; outros as mbulas com o po. Por fim, aquele que traz as galhetas com o vinho e a gua, aproxima-se do lado do altar e apresenta-as ao sacerdote para que ele prepare o clice. Assim que o sacerdote depe o clice no altar, os aclitos servem-lhe a gua para ele lavar as mos e apresentam-lhe a toalha para enxug-las. A seguir repem o lavabo na credncia. Os aclitos durante a Orao Eucarstica A Orao Eucarstica o corao da Missa. A participao mais ativa e consciente nesta Orao consiste em responder ao dilogo inicial, em cantar o Santo, em estar em p ou ajoelhar nos momentos prprios e, por fim, em cantar ou responder Amm.
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Um dos aclitos, um pouco antes da consagrao, pode chamar a ateno dos fiis com um toque de campainha, quando o sacerdote estende as mos sobre as oferendas e tambm a cada elevao. O aclito, no caso de se usar o incenso, pode incensar a hstia e o clice ao serem mostrados depois da consagrao. Os aclitos depois da distribuio da Comunho Depois da purificao, se esta se fez no altar, os aclitos recebem os vasos sagrados das mos do presidente e levam-nos para a credncia. A Orao depois da Comunho Terminada a purificao dos vasos sagrados, e aps breves momentos de silncio, o sacerdote diz Oremos. O aclito do livro apresenta-lhe imediatamente o Missal aberto. No fim da orao, depois da Comunho, o aclito fecha o Missal e volta a coloc-lo no seu lugar. Os Ritos de Concluso da Missa Tal como no incio da Missa houve uma procisso de entrada, assim h uma procisso de sada no final, com os mesmos ministros. Antes de lhe dar incio, se o sacrrio estiver no presbitrio, todos fazem a genuflexo. Procisso solene A procisso organiza-se assim: frente vai o aclito com a cruz processional, os aclitos das velas que caminham ao lado do aclito da cruz, com velas acesas, nos castiais, os outros aclitos que tomaram parte na celebrao e, por fim, o presidente da celebrao. Ao chegar sacristia, todos, juntamente com o presidente, fazem inclinao cruz. A seguir, todos depem as coisas de que se serviram na celebrao acabada de realizar. Todos devem ter cuidado em guardar silncio, numa atitude de comum recolhimento e de respeito para com a santidade da casa de Deus. Procisso simples Por vezes, a sada muito mais simples. Na procisso tomam parte apenas os aclitos e o presidente da celebrao, que entram diretamente na sacristia pela porta que a liga ao presbitrio. Antes da procisso, se o sacrrio estiver no presbitrio, todos fazem genuflexo. Depois vo frente os aclitos menores, seguidos dos maiores e, por fim, o presidente da celebrao.
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Ao chegar sacristia, todos, juntamente com o presidente, fazem inclinao cruz. A seguir, todos depem as coisas de que se serviram na celebrao acabada de realizar. Os aclitos arrumam as vestes do sacerdote e, por fim, tiram e arrumam as suas. Todos devem ter cuidado em guardar silncio. PARTE III - Rito de Investidura dos Aclitos Notas preliminares O Rito de Investidura dos Aclitos, que aqui se prope, foi organizado a partir do Rito da Instituio dos Aclitos do Pontifical Romano. Como o prprio ttulo o indica, trata-se apenas de uma investidura, e no de uma instituio, que reservada ao Bispo Diocesano e pressupe determinados requisitos. Este Rito de Investidura deve realizar-se quando o proco assim o entender, depois dos candidatos terem feito a devida preparao e dado provas de seu amor pela Eucaristia e ao servio litrgico prprio do aclito, pelo menos durante alguns meses, e terem aprendido, no todo ou em parte, os contedos da formao. A Investidura ser feita na Missa paroquial do domingo, na qual devem estar presentes os aclitos anteriormente investidos e os pais dos novos candidatos. Investidura dos Aclitos e pequenos aclitos 1. Os Ritos Iniciais e a Liturgia da Palavra, at ao Evangelho, inclusive, fazem-se como de costume. 2. Proclamado o Evangelho, o Proco senta-se na cadeira presidencial e o coordenador dos aclitos ou o dicono convoca os candidatos dizendo: Aproximem-se os que vo ser investidos aclitos. E chama-os um por um pelos seus nomes. Cada um fica em p e responde do prprio lugar onde est sentado: Presente. 3. O proco faz a homilia, como de costume, na qual explica ao povo os textos lidos da Sagrada Escritura e o servio que os aclitos realizam na celebrao da Missa, servindo o presidente e o altar, podendo terminar com estas palavras ou outras semelhantes:
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Queridos candidatos a aclitos: A partir de hoje ireis ajudar o vosso Proco e os outros sacerdotes na celebrao da Missa, bem como nas demais celebraes litrgicas, sobretudo apresentando-lhes o Missal e servindo-os no que for preciso quando eles estiverem no altar. Procurai, vs prprios, participar com muita f na celebrao da Santa Missa, descobrindo o sentido ntimo daquilo que realizais, e oferecendovos todos os dias a Deus para servir a Jesus Cristo com a maior dedicao. Como ireis servir o altar, onde o po e o vinho se tornam o Corpo e o Sangue de Cristo, estai sempre preparados para receber a Sagrada Comunho, para a qual Jesus nos convida ao dizer: Tomai todos e comei; tomai todos e bebei. Amai muito a vossa comunidade paroquial, e estai ao seu servio com alegria e disponibilidade, e vivei segundo o mandamento que o Senhor deu aos seus discpulos na ltima Ceia, ao dizer-lhes: Amai-vos uns aos outros, como Eu vos amei (Jo 15,12). 4. Terminada a homilia, os candidatos se colocam em p diante do Proco. O Proco interroga-os acerca de suas disposies: Quereis, como membros do Grupo de Aclitos, servir esta Parquia na sua liturgia, sobretudo na celebrao da Santa Missa? Os candidatos respondem: Quero. O Proco: Quereis comprometer-vos a realizar o vosso servio de aclitos nos domingos e dias de festas que vos forem indicados? Os candidatos respondem: Quero. O Proco: Quereis dar bom testemunho de Jesus Cristo, na vossa famlia, na escola e em toda parte, sendo amigos de todos e apstolos dos outros jovens? Os candidatos respondem: Quero, com a ajuda de Deus. O Proco: Uma vez que manifestais esses propsitos, apresentai-me as tnicas que ireis usar no exerccio das vossas funes.
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5. Aproximam-se dos candidatos os que vo ajud-los a vestir a tnica (pode ser o pai, a me ou algum escolhido pelo candidato). A pessoa se coloca ao lado do candidato que ela vai vestir com a tnica nos braos. Todos os fiis se levantam. Ento o Proco diz: Oremos: Todos oram em silncio durante algum tempo. Em seguida o Proco de braos abertos, diz: Bendito sejais, Pai santo, que por Vosso Filho Unignito Sumo e Eterno Sacerdote da Nova Aliana chamais alguns fiis para servirem o vosso povo nas suas celebraes litrgicas. (une as mos) Fazei que estas tnicas, santificadas pela vossa + bno, sejam verdadeiro sinal da piedade destes jovens, e os ajudem a aumentar a sua devoo. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Esprito Santo. Todos: Amm. 6. Aqueles que acompanham os candidatos, ajudam-nos a vestir a tnica. Enquanto isto pode-se cantar um canto vocacional. 7. Depois de revestidos com a tnica, aqueles que os auxiliaram voltam para o seu lugar. Os novos aclitos se ajoelham e o Proco, dirigindo-se aos candidatos, abenoa-os dizendo: Oremos: Todos oram em silncio durante algum tempo. Em seguida o Proco de braos abertos, diz: Deus que amais a inocncia e renovais as vossas almas; vos pedimos: conservai e fortificai com vossa graa o corao dos vossos fiis, a fim de que vos sirvam com pureza de corpo e de mente, permanecendo sempre imaculados.
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Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Esprito Santo. Todos: Amm. 8. Os novos aclitos se levantam e o Proco diz: A partir de agora fazeis parte do Grupo de Aclitos da nossa Parquia. A assembleia manifesta a sua alegria, dizendo ou cantando: Graas a Deus. E os sadam com palmas. 9. Terminada a Investidura, a Missa prossegue como de costume. Diz-se o Creio, bem como a Orao Universal. Nesta, inserem-se splicas especiais pelos novos membros do grupo de aclitos ou pequenos aclitos. 10. Na Preparao dos Dons, os novos aclitos ou pequenos aclitos distribuem entre si os vrios servios: um coloca o Missal no altar, e outros apresentam sucessivamente ao presidente da celebrao, ou a quem for preparar o altar, o clice com a patena, as pxides com as hstias pequenas, as galhetas com vinho e gua,dois aclitos apresentam o turbulo e a naveta (se houver incensao), e trs aclitos servem o lavabo (jarro com gua, bacia e toalha). 11. Os novos membros do grupo de aclitos ou pequenos aclitos, bem como seus pais e aqueles que os auxiliaram na vestio podem receber a comunho sob as duas espcies. PARTE IV - Anexos ANEXO 1. Vocabulrio dos aclitos Aclito o ministro litrgico que serve o presidente e o altar. Altar o lugar do sacrifcio de Cristo e a mesa onde se celebra a Eucaristia. Alva a veste branca que cobre todo o corpo e comum a todos os ministros da celebrao litrgica. Ambo o lugar donde se proclama a Palavra de Deus, nas leituras e no salmo responsorial.
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Amito um retngulo de pano branco que se pode colocar por debaixo da alva em volta do pescoo, para cobrir perfeitamente a gola da camisa. Assembleia a primeira realidade visvel da liturgia crist, isto , so as pessoas reunidas para a celebrao. Assentos para os ministros so os lugares onde se sentam os aclitos e os outros ministros. trio o primeiro espao entrada das igrejas. Bacia um dos trs objetos do lavabo. Bculo uma espcie de basto que o bispo segura na mo. Bancos so os lugares onde sentam os fiis. Batistrio o lugar onde est a fonte batismal para a celebrao do batismo. Baslica o nome dado s grandes igrejas crists. Bispo, o sucessor dos Apstolos e o primeiro sacerdote numa diocese; sempre que est presente, ele que preside s aes litrgicas. Cadeira presidencial aquela donde o bispo e o presbtero presidem celebrao, quando esto no altar, e na qual se sentam. Caldeirinha de gua benta o vaso sagrado onde se coloca a gua benta. Clice a taa ou o copo onde se pe o vinho e um pouco de gua, e se faz consagrao. Capa de asperge ou pluvial uma capa usada em algumas celebraes e nas procisses. Capela batismal o mesmo que batistrio. Casula a veste ampla, branca ou de outra cor, aberta dos lados e sem mangas. Usam-na o bispo e o presbtero na Missa. Ctedra a cadeira onde, na sua igreja, se senta o bispo. Catedral a igreja principal duma diocese, a igreja do bispo. Ceroferrios so os aclitos que levam as velas nas procisses. Cngulo o cordo branco com que se aperta a alva ao corpo. Crio pascal a vela grande, que se acende na Viglia pascal, e que simboliza a luz de Cristo ressuscitado. Colherinha da gua uma colher pequenina com que se tira uma gota de gua da galheta e se lana no clice, onde se mistura com o vinho. Colherinha do incenso uma colher pequena para tirar o incenso da naveta e o pr no turbulo. Vai dentro da naveta, juntamente com o incenso. Confessionrio o lugar onde se celebra o sacramento da penitncia ou da reconciliao. Corporal o quadrado de linho que o aclito leva da credncia para o altar, e que
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o presidente estende sobre a toalha da mesa do Senhor. Credncia uma pequena mesa que se coloca num lugar discreto do presbitrio e sobre a qual, antes da Missa, se pe tudo o que vai ser preciso na celebrao. Custdia ou ostensrio um objeto de metal, redondo, onde se coloca a hstia grande consagrada, para que os fiis adorem o Corpo de Cristo. A custdia usa-se na exposio solene do Santssimo Sacramento e nas procisses eucarsticas. Dalmtica uma veste solene, com meias mangas, que o dicono pode usar. Dicono um colaborador do bispo, e o primeiro de todos os que servem na liturgia. Estola uma pea comprida e estreita de pano, da cor litrgica do dia, que se pe sobre a alva. O bispo e o presbtero deixam-na cair sobre o peito, ao passo que o dicono a usa em diagonal sobre o peito. Galhetas so os dois pequenos recipientes com o vinho e a gua que os aclitos levam ao altar no momento da preparao dos dons. Hissope o objeto de metal com o qual se asperge a gua benta sobre as pessoas, os lugares e as coisas. Est habitualmente dentro da caldeirinha de gua benta. Hstia o nome do po da Eucaristia. Hstia grande aquela que o sacerdote segura nas mos consagrao e depois mostra aos fiis. redonda, feita de farinha de trigo amassada com gua, sem fermento nem sal. Incenso uma resina granulosa que, quando se queima, exala um cheiro aromtico. Hstias pequenas so aquelas que, depois de consagradas, se do em comunho aos fiis. So redondas, feitas de farinha de trigo amassada com gua, sem fermento nem sal. Jarra com gua um dos trs objetos do lavabo. Lavabo so as coisas necessrias para que o sacerdote possa lavar as mos antes de dar incio Orao eucarstica: a bacia, a jarra com gua e a toalha. So-lhe apresentadas pelos aclitos. Lecionrio o livro que contm as leituras bblicas que se lem na Missa e nas outras celebraes. So oito volumes diferentes. Lnula um pequeno crculo que faz parte da Custdia que serve para segurar a hstia e geralmente de metal precioso. Missal o livro grande que contm as oraes prprias da Missa e que diz como se organiza e realiza a celebrao. Mitra a insgnia com que os bispos cobrem a cabea em certos momentos das celebraes litrgicas. Naveta o recipiente aonde vai o incenso.
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Pala um pequeno retngulo de pano de linho com que se pode cobrir o clice. Plio um sobrecu porttil suspenso por meio de varas. Partculas outro nome que se d s hstias pequenas. Patena um recipiente em forma de prato pequeno, onde se pe o po que vai ser consagrado. Pxide ou mbulas o recipiente em forma de copo no qual se pem as partculas, e no qual se guardam no sacrrio, tambm chamada de mbula. Presbitrio significa o conjunto dos presbteros de uma diocese, e o lugar da igreja onde esto o altar, o ambo e a cadeira presidencial. Presbtero o colaborador mais direto do bispo, e aquele que mais habitualmente preside s celebraes litrgicas. Tambm se lhe chama padre ou sacerdote. Ramo de oliveira um pequeno ramo que se pode usar, em vez do hissope, para aspergir a gua benta. Rituais so os livros que contm as celebraes de alguns sacramentos (batismo, culto eucarstico fora da Missa, penitncia, uno dos enfermos, matrimnio, e outros), e dos sacramentais (bnos, exquias, profisso religiosa, e outros). Sacrrio ou tabernculo o lugar onde se guarda o po consagrado depois da celebrao da Eucaristia, e diante do qual os fiis podem orar em silncio, quando entram na igreja ou antes de sair dela. Sacristia a sala da igreja onde se guarda tudo o que preciso para a liturgia e onde os ministros tomam as vestes litrgicas antes de comear a celebrao. Sanguinho um pedao pequeno de pano branco que serve para limpar e enxugar o clice e a patena depois da Comunho. Sinos so os objetos metlicos que esto na torre da igreja e cujo som convoca os fiis para as celebraes; tambm servem para o relgio bater as horas. Toalha branca aquela com que a mesa do altar est coberta. Toalha de mo um dos trs objetos do lavabo. Tnica a veste branca do aclito. Turbulo o queimador do incenso. Turiferrio o aclito que leva o turbulo e a naveta nas mos durante as procisses. Umbela uma espcie de plio redondo (semelhante a um guarda-sol), utilizada para acompanhar (cobrindo) o Santssimo Sacramento quando transportado em procisso no interior da igreja. Vasos dos santos leos so os recipientes em que se guardam os santos leos do Crisma, dos catecmenos e dos enfermos.
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Velas so feitas de cera de abelha, acendem-se no altar para o iluminar e levamse acesas nas procisses. Vu do clice um retngulo de seda com que se deve cobrir o clice quando est na credncia. Pode ser de vrias cores. Mas pode usar-se sempre a cor branca. ANEXO 2. Vestes litrgicas Alva uma veste branca comum a todos os ministros a do aclito chama-se tnica. Casula o paramento litrgico que os presbteros usam por cima da alva e da estola para presidir s celebraes. Cngulo cinto ou cordo que segura a alva. Corporal uma pea de pano, de forma quadrada sobre o qual, na Eucaristia, se colocam o clice e a patena. Dalmtica o paramento do dicono. Estola uma pea longa e estreita que , por excelncia, o sinal do presbtero. colocada por cima da alva. Manustrgio serve para o celebrante limpar as mos no momento do lavabo. Pala um pequeno carto quadrado, forrado com pano que serve para cobrir o clice durante a Eucaristia para que nada lhe caia dentro. Pluvial um manto grande, aberto na frente utilizado em algumas celebraes litrgicas. Roquete e sobrepeliz so uma espcie de alva pequena que os sacerdotes, frades (religiosos) e seminaristas usam por cima da batina, em determinadas funes litrgicas. Sanguneo sanguinho, uma simples pea de pano, que serve para limpar o clice. Umeral ou vu de ombros, utilizado para dar a bno com o Santssimo Sacramento; tambm utilizado nas procisses onde se transporta o Santssimo e pode ser usado pelos ministros ordenados quando transportam o Santssimo Sacramento dentro da igreja. ANEXO 3. Cores litrgicas 1. Branca usa-se nos tempos de festa (algumas festas do Senhor e celebraes dos Santos no Mrtires); representa alegria e sinceridade.
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2. Vermelha usa-se no Domingo de Ramos, Sexta-Feira Santa, no Domingo de Pentecostes, na Exaltao da Santa Cruz, nas Festas dos Apstolos e Evangelistas e nas festas e memrias dos Santos Mrtires); representa o martrio (sangue). 3. Roxa usa-se no tempo do Advento e Quaresma e nas Missas de defuntos; representa a penitncia, humildade e converso. 4. Verde usa-se durante o Tempo Comum e representa a esperana crist. 5. Rseo pode usar-se no III Domingo do Advento (Gaudete) e no IV da Quaresma (Laetare). ANEXO 4. Partes da Igreja Nave a parte mais ampla da igreja. Chama-se tambm o lugar dos fiis porque a que estes esto durante a celebrao dos Sacramentos e tambm devido sua forma e altura. Presbitrio o local onde se encontra o altar, o ambo e a cadeira presidencial. Presidncia encontra-se no Presbitrio e l que a cadeira presidencial est e, segundo o Missal Romano: A cadeira do sacerdote celebrante deve significar a sua funo de presidente da assembleia e guia da orao. (IGMR, n.310) ANEXO 5. Os 10 mandamentos dos aclitos 1. Ser responsvel e assduo. Quase que este o mandamento principal do aclito: dever ser uma pessoa altamente responsvel com a funo que exerce; dever ter um cuidado especial com todos os objetos litrgicos que manuseia. Quando for escalado, no deve faltar celebrao. Deve tambm evitar faltar ou chegar atrasado aos encontros. 2. Ser disponvel. O aclito exerce um Ministrio dentro da Igreja. Ou seja, faz um servio que nenhuma outra pessoa capaz ou est autorizada a fazer. Por isso, quando o aclito for escalado para alguma celebrao, ele deve prontamente dizer SIM, EU VOU. Salvo se o aclito tiver outro compromisso que no poder desmarcar naquele momento, caso em que estar dispensado. 3. Ser atencioso. Acolitar significa servir; no nosso caso, servir no altar durante as celebraes da Missa. Desta maneira, o aclito deve ficar atento a todas as necessidades do presidente da celebrao do decorrer da Missa. 4. Ter um comportamento exemplar. O aclito, pela sua funo no altar, uma pessoa altamente visualizada por toda a comunidade. Desta forma, automaticamente, o aclito vira uma espcie de modelo de criana ou adolescente, para
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todas as pessoas da comunidade. Assim sendo, o aclito deve honrar esse grande papel que est exercendo na comunidade, comportando-se dignamente. 5. Ter cuidado com as vestimentas, a postura e os gestos. O aclito obrigado a ter um cuidado especial com estes trs itens. As vestimentas dos aclitos devem ser dignas; deve-se tomar cuidado com as roupas curtas ou imprprias ao ambiente da Igreja. E para as celebraes nem se fala, o aclito tem que se vestir o mais discreta e compostamente possvel. J a postura e os gestos tambm devem ser condizentes com o Ministrio de aclito. O aclito deve evitar passar a mo no cabelo, nariz, ouvido, garganta e outras partes do corpo, pois o aclito manuseia objetos que contm, alm do Corpo e Sangue de Jesus, alimento que ser consumido pela comunidade. Com relao aos gestos devemse evitar todos aqueles de natureza obscena ou que sejam desrespeitosos. 6. Ser estudioso. O aclito uma pessoa diferente, que tem que ser bom em tudo que faz. Inclusive na Escola. Ento, para servir no altar, o aclito tem que ser um bom aluno, ou seja, precisa tirar boas notas; tem que tirar notas acima da mdia. 7. Considerar e honrar a sua Famlia. O aclito deve ser um modelo exemplar tambm dentro da sua famlia. Ningum vive sadiamente sem famlia. As pessoas que no tm famlia possuem, na maioria das vezes algum problema de ordem psicolgica. E muitas vezes, mesmo tendo em casa a nossa famlia, ns no a tratamos com a devida importncia e respeito, gerando dessa forma muitos problemas que, com o passar do tempo, no podem ser mais consertados. 8. Respeitar todas as pessoas. O mundo em que vivemos no est restrito nossa famlia, escola ou igreja. Ns, seres humanos, necessitamos de gente, muita gente mesmo, para brincar, jogar, conversar, ou seja, viver decentemente. Para isso temos de respeitar, tratar bem, ser educado com todas as pessoas de quem ns gostamos, e tambm com aquelas que no gostamos. Porque dizia Jesus: Perdoar um amigo fcil; quero ver voc perdoar um inimigo. 9. Ser um Amigo Verdadeiro. Uma das grandes qualidades do aclito passar todos os seus conhecimentos para os aclitos mais novos. Dentro do grupo de aclitos deve existir uma amizade verdadeira entre os componentes. Devemse evitar fofocas, disque-me-disque, brigas, discusses ou qualquer outra ao que venha desencadear a desunio do grupo. Caso o aclito no se enquadre nesse esquema ser convidado a sair do grupo. 10. Nunca Esquecer a Orao. Este o principal mandamento do aclito. A Orao o combustvel do catlico. Sem ela, o nosso tanque de gasolina secar, e ns pararemos no meio do caminho, igual a um carro. Com ela, ns conseguimos ter os mais ntimos contatos com Deus Pai. Devemos recorrer orao em todos os momentos de nossas vidas. Para agradecer, interceder, suplicar, ou
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para simplesmente conversar com Deus. No podemos desperdiar nenhuma oportunidade, temos que abraar todas. Quando rezamos de maneira correta e consciente, ao terminar, ficamos com o gostinho de quero mais. Podemos rezar em qualquer lugar, sozinhos ou acompanhados. Entretanto, a Orao mais poderosa que existe na face da Terra a celebrao da santa Missa, onde o aclito participa dela de camarote. E pode ter certeza, muita gente tem certa inveja da localizao dos aclitos dentro da Missa; por isso aproveite este privilgio que no so todos que tm. Importante! O aclito deve saber estas coisas para aperfeioar o seu gosto e sensibilidade. Muitas pessoas no sabem, e por isso no apreciam de maneira correta. As normas do Missal so uma boa escola. Por isso cada aclito deveria adquirir para si um livro que se chama Instruo Geral do Missal Romano.

ANEXO 6. Padroeiros dos aclitos 1. So Tarcsio Tarcsio era aclito na Igreja de Roma, no ano 258, aproximadamente. Ele acompanhava o Papa Sisto II na Missa (esse Papa morreria no mesmo ano, por ser cristo). Nessa poca, a Missa era celebrada nas catacumbas, devido s perseguies do imperador romano, Valeriano. Quando os cristos eram presos, quase sempre eram mortos, e era costume levar a Eucaristia (s escondidas) para que eles no desanimassem e nem perdessem a f. Um dia, s vsperas de um martrio de cristos, era preciso levar a Eucaristia a eles. O problema era a falta de pessoas que o fizessem. Foi quando Tarcsio se ofereceu para tal servio. O Papa Sisto II e os demais cristos que estavam nas catacumbas no concordaram com a ideia, pois Tarcsio poderia ser morto. Tarcsio, porm, argumentou que, por ser uma criana, ningum desconfiaria dele. Afirmou, ainda, que preferia morrer a entregar a Eucaristia aos pagos romanos. Aps ter dito isso, o seu nome foi aceito. - Vai, Tarcsio exclamou o Papa. - Aqui esto as hstias consagradas. Aqui est Jesus, que irs levar aos nossos irmos prisioneiros. Que Ele te acompanhe. Vai, meu filho! O pequeno aclito subiu as escadas sombrias do subterrneo e chegou superfcie. Parece que ningum reparou naquele menino que caminhava um
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tanto fora da rua, com as mos sobre o peito, guardando o bem mais precioso: A Sagrada Eucaristia. Passando por um caminho, chamado de Via pia, alguns garotos chamaram Tarcsio. - Vem brincar conosco. Falta um para comear o jogo. - Agora no posso. Vou levar um recado urgente. Na volta, sim. - Queremos agora... Mas o que vai levas a? Mostra-nos logo. Ele recusou. Os garotos insistiram, ameaaram, empurraram. Ele resistia porque, pagos como eram, poderiam profanar as sagradas espcies. A resistncia fez aumentar a curiosidade dos garotos. Comearam a dar-lhe pontaps e pedradas. O menino caiu no cho, ensanguentado. As mos continuavam a proteger a Santa Eucaristia. Foi quando parou ali um soldado, guarda do quarteiro. Era Quadrato que, s escondidas, costumava frequentar o culto dos cristos. Os garotos fugiram ao ver o soldado aproximar-se. Levantando do cho o pequeno mrtir, exclamou surpreso e comovido: - o Tarcsio. J vi esse menino nas catacumbas... O pequeno mrtir morreu nos braos do soldado, com as mos apertando ainda a Santa Eucaristia contra o peito. Esta a histria de Tarcsio: o pequeno aclito que, desde muito cedo amou Jesus Cristo na Sagrada Eucaristia, e para ns hoje, um exemplo a ser seguido. O dia de So Tarcsio, padroeiro dos aclitos, comemorado em 15 de agosto! Orao de So Tarcsio So Tarcsio, nosso padroeiro! Ajudai-nos a consagrar nossa vida a Deus. Ensinai-nos a servir Cristo e o prximo, com firmeza, alegria, f e dedicao. Pede por ns, So Tarcsio! Concedei-nos sade, vontade de viver e coragem para preservar. Dai-nos disposio de viver como amigos e irmos. So Tarcsio, coroinha-mrtir, desperta em ns um grande amor a Cristo na Eucaristia. Fortalece nossa unio e inspira nossos servios comunidade. Amm.
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2. Santa Maria Goretti Maria Goretti nasceu em Corinaldo, quase ao norte da Itlia, aos 16 de outubro de 1890. Seus pais, Lus Goretti e Assunta Carlini, chegaram a educar sete filhos, em meio a graves dificuldades econmicas. Em busca de sustento, percorreram vrios povoados e aldeias estabelecendo-se, finalmente, no Agro Pontino, a 30 quilmetros de Roma. Enquanto o pai e a me trabalhavam na lavoura, Maria cuidava dos quatro irmozinhos mais novos. Aos dez anos perdeu o pai, vtima da malria que dizimava aquelas populaes que habitavam em terras pantanosas e insalubres. A me Assunta, para ganhar o necessrio vida, ficava o dia inteiro no trabalho do campo e Maria, que no tinha meios de frequentar a escola, cuidava da casa e dos irmos. Quando podia, corria longnqua igreja para aprender o catecismo. Aos doze anos, fez a Primeira Comunho. A me Assunta nas circunstncias de misria em que vivia, a fim de melhor vencer as dificuldades financeiras, unira-se com a famlia Sereneli, composta de pai vivo e dois filhos. Trabalhavam meia, num grande latifndio. Em 1902, esta humilde famlia ser o cenrio de um brutal assassinato. Maria era, ento, uma menina de doze anos, mas crescida, bem desenvolvida fisicamente. O filho maior de Sereneli, que convivia na mesma casa com a famlia de Assunta, comeou a cobiar Maria e queria seduzi-la. Apesar de sua inocncia, Maria compreendeu as intenes perversas de Alexandre Sereneli. Duas vezes tentou agredila, mas ela conseguiu escapar, protestando: No, o que tu pretendes fazer pecado!. Maria, que pela situao de pobreza, no teve condies de aprender a ler e escrever recebera de sua santa me o que mais importante na vida: a educao com o santo temor de Deus. No dia 5 de julho de 1902, o jovem Alexandre voltou carga. Aproveitando a ocasio em que a menina estava sozinha em casa, mas esbarrando numa resistncia pertinaz, que vem da f da e da esperana do Esprito Santo nas almas puras, descarregou sua vingana apunhalando-a com 14 facadas. Maria chama: Mame, mame estou morrendo! Acudiram-na logo umas pessoas e a prpria me perguntou: Maria, minha filha, o que aconteceu? Quem foi?... Foi Alexandre, respondeu a menina, ele queria fazer coisas ms e eu no quis, no deixei. Maria Gorreti foi levada s presas para o hospital de Netuno e faleceu no dia seguinte. No hospital, recebeu a Comunho e a me lhe perguntou: Maria, minha filha, voc perdoa de todo corao a Alexandre?. Sim perdoo... L no cu, rogarei para que ele se arrependa. Ainda mais: quero que ele esteja junto comigo na glria eterna. Alexandre foi condenado a trinta anos de priso dos quais cumpriu vinte e
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sete. Depois dos primeiros anos de revolta sentiu em si uma transformao, e depois a sincera converso que ele atribuiu s oraes de Maria Goretti para pedir-lhe perdo. A cena foi tocante: Lembra-se de mim, dona Assunta?, perguntou Alexandre. Sim, eu me lembro. Perdoa-me? Se Deus e minha filha te perdoaram com eu poderia no te perdoar?, disse a me Assunta. Era noite de Natal, e juntos comungaram. No dia 24 de julho de 1950, na Praa de So Pedro, com a presena de 400 mil pessoas, numa extraordinria solenidade, deu-se a canonizao desta simples menina camponesa morta com apenas 12 anos. Na festa da canonizao estavam juntos a me e os irmos de Maria Goretti e tambm estava junto Alexandre Sereneli. A me em lgrimas de consolao e Alexandre em lgrimas de arrependimento e converso. Esta a vitria dos mrtires e santos. A adolescente Maria Goretti no se deixou contaminar pelo pecado e cultivou, at o fim, a virtude da pureza. Que o testemunho de Maria Goretti nos ajude a cultivar o temor de Deus, a pureza de corao, o perdo e uma vida afetiva autntica. Que possamos desde cedo consagrar nossa vida a Deus e assim, crescer em idade, sabedoria e graa diante de Deus e dos homens. Orao de Santa Maria Goretti Santa Maria Goretti, que confortada com a graa divina, com apenas doze anos, no duvidastes em derramar o sangue e sacrificar a vida em defesa da pureza virginal, ensina a todos, mas especialmente juventude, a coragem de renunciar o mal e colocar acima de tudo o amor de Cristo. Amando-o totalmente, possamos viver santamente nossa misso de aclitos animando a comunidade e servindo o altar do Senhor. Que Santa Maria Goretti nos ilumine e nos proteja. Amm.

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3. Beato Adlio Daronch O processo de beatificao iniciado em 1996 na Diocese de Frederico Westphalen foi reconhecido pelo Papa Bento XVI em 2006. O Papa reconheceu o martrio do Padre Manuel Gmez Gonzlez e do coroinha Adlio Daronch. Padre Manuel natural da Espanha e veio como missionrio ao Brasil em 1913, sendo encaminhado para a recm-criada Diocese de Santa Maria. Trabalhou tambm na Parquia de Soledade e, em 1915, foi nomeado proco da Parquia Nossa Senhora da Luz, de Nonoai, Rio Grande do Sul. O coroinha Adlo natural de Dona Francisca/ RS. Em 1912 sua famlia transferiu-se para Nonoai. A famlia de Adlio era grande colaboradora do Padre Manuel. Adlio era Coroinha e auxiliava nos servios do altar e da parquia. Em maio de 1924, o jovem de 15 anos estava acompanhando o Padre Manuel num trabalho pastoral a servio da Parquia de Palmeira das Misses. A caminho do municpio de Trs Passos ambos foram surpreendidos por anticlericais e inimigos da religio, levados ao mato, amarrados em rvores, foram fuzilados. Era o dia 21 de maio de 1924. Os restos mortais do Padre Manuel se encontram em Nonoai e do Coroinha Adlio em Trs Passos, no Rio Grande do Sul. Orao do Beato Adlio Daronch Nas Tuas mos, Pai de amor e de misericrdia, colocamos a nossa vida e a nossa misso. Ns te suplicamos poder contemplar a cruz de Teu Filho como os Bem-aventurados Manuel e Adlio o fizeram. Que sejamos fiis testemunhas e colaboradores at o fim. Que a f em Ti nos encoraje a enfrentar todas as dificuldades da vida e que um dia, estejamos em comunho contigo na unidade do Esprito Santo. Amm. ANEXO 7. Orao dos aclitos (para ser feita antes de exercer o ministrio) majestade divina, diante do altar onde irei desempenhar meu ofcio de aclito, na Igreja que seu Filho Jesus Cristo nos deixou, eu vos peo perdo pelos meus pecados e vos agradeo o nobre favor que me haveis concedido de ser admitido neste sublime ministrio.
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Ciente de que, nem mesmo os anjos so dignos de se aproximar de vs, quero estar sempre na vossa divina presena, com o mais profundo respeito. Quero servir a Jesus Cristo, na pessoa do sacerdote. Quero servir a Igreja, na expresso dos sinais manifestados, sobretudo, no Santo Sacrifcio da Missa. Quero edificar os fiis com minha postura no altar, com minha conduta dentro e fora da Igreja. Quero distinguir-me, pela obedincia ao regulamento dos aclitos, por minha caridade fraterna e pela pureza de corpo e alma. Pai santo eis me aqui a servio da minha comunidade e da Igreja pronto para partilhar a Palavra e o Corpo e Sangue de teu Filho com todos os meus irmos e irms. Ajudai-me a prestar ateno quando eu estiver no altar, que eu no me distraia durante a celebrao. Que meus ouvidos, ouam apenas tua Palavra, que os meus olhos, vejam a tua graa. Que minha boca proclame a tua vontade e o meu corao seja puro. Acolhe-me Pai em tua bondade, dando a graa de perseverar na f e na disposio em sempre servir a todos. Deus de amor e de paz abenoa-me em minha misso fazendo-me generoso no servio Igreja e ao Reino. Amm.

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DIOCESE DE JUNDIA
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